Cmo podemos pensar en la extravagancia de que una criatura

femenina pueda tener mayor valor por tener una parte de su cuerpo
poco ms o poco menos abierta?
Digmoslo con toda claridad: la necesidad de joder no es menos
importante que la de comer o beber, y todas ellas deben satisfacerse sin
impedimento alguno.
Y qu necesidad hay de sentirse encadenado a otras sensaciones
distintas a las del placer?
No cesar de decrtelo: el sentimiento de la humanidad es quimrico;
jams podr hacer frente a las pasiones, ni incluso a las necesidades, si
contemplamos que durante siglos los hombres se devoran unos a otros.
No es cierto que cuanto ms culto se es, ms se saborean los placeres
de la voluptuosidad?
El pretendido hilo de fraternidad que debe unir a los hombres slo puede
ser imaginado por el dbil, pues no es natural que el fuerte, que no tiene
necesidad de nada, haya podido dar existencia a esta fraternidad.
Y digo yo: qu valor puede tener para un hombre sensato un
sentimiento siempre en contradiccin con la naturaleza?
Estad seguros de que el hombre slo practica la virtud por el bien que
desea obtener de ella o por el reconocimiento que espera.
El honor! Cmo es posible que otra persona pueda disponer de nuestro
honor! No ser acaso esto del honor un medio que los hombres hayan
empleado para encadenar a las mujeres ms fuertemente a ellos?
Y lo que terminar por deteriorar an ms el sentimiento de la virtud es
que no solamente no es un primer movimiento, natural, sino que es, por
definicin, un movimiento vil e interesado que parece decir: te doy para
que me des.
Habr que demostrar que la virtud no es el sentimiento habitual del
hombre, que slo es el sacrificio forzado, que la obligacin de vivir en
sociedad le obliga a tener en cuenta consideraciones cuya observancia
podr hacer refluir sobre l una dosis de felicidad que contrabalancear
las privaciones.
Reflexionando veo, pues, que se honra con el nombre de virtud todas las
diferentes formas de ser de una criatura mediante las cuales esta
criatura, haciendo abstraccin de sus placeres o de sus intereses, acta
para la felicidad de la sociedad; de donde resulta que, para ser virtuoso,
debo olvidar todo lo que me pertenece para no ocuparme ms que de lo

que interesa a otros, y esto respecto a otros seres que, ciertamente, no

harn otro tanto por m.
La naturaleza inspira al fuerte para que robe al dbil y se enriquezca, y
al dbil, para que robe al fuerte y se iguale a l.
Si alguna vez, sin embargo, sois descubiertas hasta el punto de no poder
negar vuestra conducta adltera, jurad que sents remordimientos y
redoblar las atenciones y los mimos a vuestro marido.
No conoceramos esos crmenes que son producto de monstruosos
abusos, porque es la ley la que engendra los crmenes, y no existiendo
leyes no habra crmenes.
No, no, repito, la castidad no es una virtud, no es ms que una
convencin que tuvo su origen en un refinamiento del libertinaje.
Resulta tan ridculo decir que la castidad es una virtud como afirmar que
lo sera privarse de comer.
cuanto ms culto es un individuo, ms capaz es de romper todos los
frenos, por lo que el hombre culto es ms propenso que el inculto a los
placeres del libertinaje.
Digmoslo con la verdad: entre todas las religiones existentes, no hay
una sola que predomine legtimamente, que no est llena de fbulas,
mentiras, perversidades, y que no ofrezca los ms inminentes peligros al
lado de las ms evidentes contradicciones.
Si la accin es descubierta y castigada, si pensamos bien, no es del mal
ocasionado al prjimo de lo que nos arrepentimos, sino de la desgracia
que nos ha producido el cometerla y el ser descubierta.
para qu servira arrepentirse de una accin, de la naturaleza que
sta fuere, si nos ha producido una satisfaccin y que no tiene ninguna
consecuencia desagradable?
Si la naturaleza ha creado al hombre y a la mujer desnudos, es imposible
que stos sientan aversin entre s o tengan vergenza de aparecer uno
ante el otro desnudos.
El pudor es una quimera, nico resultado de las costumbres y de la
educacin. Es, lo que se dice, un hbito.
No hay cosa ms mediocre en el mundo que la posesin de una mujer,
amigo mo; quien ha tenido una, ha tenido ciento: la nica forma de
alejar la monotona de esos triunfos inspidos, es deberlos slo a la
astucia y nicamente sobre los restos de un tropel de prejuicios vencidos
pueden encontrarse algunos encantos.

Ah!, no preveis las desgracias del amor antes de haber gustado sus
placeres.
El sentimiento y el arte de seducir son dos cosas muy diferentes; y,
para qu gastar el primero si triunfis mediante el segundo?
Si existe un Dios, qu importa la forma en que los hombres le adoren?
Somos seres de perversidad inmensa cada uno de nostros; villanos para
quienes no existe ms Dios que sus deseos, ms leyes que los lmites de
su resistencia, ms cuidados que sus placeres; sin principios,
desenfrenados, disolutos, ateos. Indudablemente existen muy pocos
excesos que no cometamos.
Dos seres de sexo diferente, que el instinto del placer los acerca, deben,
pues, entregarse a gozar del placer en toda la extensin de que sean
capaces, buscando la forma de hacerlo ms intenso y mejor, y rerse de
lo que se llama las consecuencias, porque estas consecuencias no son
en absoluto necesarias.
Los placeres que se saborean a solas me resultan inspidos, slo si
puedo compartirlos me siento dichoso.
Mi opinin en lo que se refiere al placer es que hay que emplear todos
los sentidos.
Una mujer verdaderamente honrada no slo no debe cometer el mal,
sino que tampoco debe levantar sospechas de que lo comete.
William Shakespeare
El amor no prospera en corazones que se amedrentan de las sombras.
El sabio no se sienta para lamentarse, sino que se pone alegremente a
su tarea de reparar el dao hecho.
"Los humanos son divertidos Ellos quieren estar con la persona que aman
pero rehsan de admitirlo abiertamente. Algunos tienen miedo de mostrar la
ms mnima seal de afecto por miedo. Miedo que sus sentimientos no sean
reconocidos, o peor an, regresados. Pero algo de los seres humanos que me
intriga ms es su consciente esfuerzo de estar conectado con el objeto de su
afeccin, incluso si eso los mata lentamente."
-Sigmund Freud
El talento, en buena medida, es una cuestin de insistencia.
Francisco Umbral
Ayuda a tus semejantes a levantar su carga, pero no te consideres obligado a
llevrsela.

Pitgoras
Ms que el brillo de la victoria, nos conmueve la entereza ante la adversidad.
Octavio Paz

Vive tu tiempo.
Date tiempo para trabajar:
Es el precio del triunfo.
Date tiempo para pensar:
Es la fuente del poder.
Date tiempo para jugar:
Es el secreto de la eterna juventud.
Date tiempo para leer:
Es el fundamento de la sabidura.
Date tiempo para ser amigo:
Es el camino de la felicidad.
Date tiempo para soar:
Es atar tu carreta a una estrella.
Date tiempo para amar y ser amado:
Es el privilegio de los dioses.
Date tiempo para mirar alrededor:
El da es muy corto para ser egosta.
Date tiempo para rer:
Es la msica del alma.

Tomado del libro COMO UNA HOJA AL VIENTO, recopilado por Rebeca Bolok.