1. Exhortacin apostlica?

Una exhortacin apostlica es el documento que recoge las conclusiones

procedentes de un Snodo. As, la Evangelii Gaudium nace de la Asamblea
General del Snodo para la nueva evangelizacin de la fe cristiana que tuvo lugar
en 2012.
As, el Papa ha asumido las proposiciones de los miembros del snodo y las ha
reelaborado creando un documento que se basa en la misionariedad, y
atravesado por la alegra que provoca el encuentro con Jess y su palabra. La
palabra alegra aparece hasta en 75 ocasiones.
Siendo este el primer documento importante escrito nicamente por el Papa, nos
revelaba una faceta de su forma de conducir la Iglesia que hoy vemos en los
mltiples gestos con los que nos sorprende.
El mensaje del snodo
Las ideas de las que bebe este documento, como hemos dicho, provienen del
Snodo y, a saber, son:
1. Como la samaritana en el pozo:
Necesidad de la Iglesia de sentarse junto a los hombres y mujeres de
nuestro tiempo para hacerles presente al Seor en sus vidas.
2. Una nueva evangelizacin
Los cambios sociales, culturales, econmicos, polticos, y religiosos nos
llaman a vivir de un modo nuevo la experiencia comunitaria de fe y del
anuncio
3. Un encuentro personal con Jesucristo en la Iglesia
Cada uno debe dar un testimonio insustituible para que el Evangelio pueda
encontrarse con la existencia de todos. Por eso, se nos exige la santidad
de vida.
4. Las ocasiones del encuentro con Jess y la escucha de la Escritura
No se trata de inventar nuevas estrategias, casi como si el Evangelio fuera
un producto para poner en el mercado de las religiones, sino redescubrir
los modos mediante los cuales, ante el encuentro con Jess, las personas
se han acercado a l y por l se han sentido llamadas y adaptarlos a las
condiciones de nuestro tiempo.
5. Evangelizarnos a nosotros mismos y disponernos a la conversin
6. Reconocer en el mundo de hoy nuevas oportunidades de evangelizacin
Puede que nuestro mundo est lleno de contradicciones y desafos, pero
sigue siendo creacin de Dios, y siempre es objeto de su amor, en el que
se puede renovar la siembra de la Palabra.
7. Evangelizacin, familia y vida consagrada.
8. La comunidad eclesial y los muchos agentes de la evangelizacin
9. Para que los jvenes puedan encontrar a Cristo
10. El Evangelio en dilogo con la cultura y la experiencia humana y con las
religiones
11. En el Ao de la fe, la memoria del concilio Vaticano II y la referencia al
Catecismo de la Iglesia catlica

12. Contemplando el misterio y cercanos a los pobre

13. Una palabra a las Iglesias de las diversas regiones del mundo
14. La estrella de Mara ilumina el desierto 1
Relacin con la EG
N 16 Pero he renunciado a tratar detenidamente esas mltiples cuestiones que
deben ser objeto de estudio y cuidadosa profundizacin. ()
De esta forma el Papa se detiene en siete lneas que recorren la EG inspirado en
Lumen Gentium: (Cf. EG, 17)
a) La reforma de la Iglesia en salida misionera.
b) Las tentaciones de los agentes pastorales.
c) La Iglesia entendida como la totalidad del Pueblo de Dios que evangeliza.
d) La homila y su preparacin.
e) La inclusin social de los pobres.
f) La paz y el dilogo social.
g) Las motivaciones espirituales para la tarea misionera.
N 18 Todo esto ayuda a perfilar un determinado estilo evangelizador que invito
a asumir en cualquier actividad que se realice. Y as, de esta manera, podamos
acoger, en medio de nuestro compromiso diario, la exhortacin de la Palabra de
Dios: Alegraos siempre en el Seor. Os lo repito, alegraos! (Flp 4,4).
Invitacin a vivir nuestra vida desde la perspectiva del evangelio, hagamos lo
que hagamos.
2. La alegra del Evangelio
La alegra del Evangelio llena el corazn y la vida entera de los que se
encuentran con Jess.
Entrando en el propio documento el Papa nos dice en el inicio que en esta
exhortacin se quiere dirigir a los fieles para invitralos a una nueva etapa
marcada por la alegra, indicndonos el camino para la marcha de la Iglesia. (Cf.
1) Algunos a raz de esto ltimo interpretan que este documento
representa un programa de lo que el Papa quiere hacer en la Iglesia.

Qu significa toda esta alegra?

La dinmica de nuestro mundo actual nos puede llevar a una prdida de
nuestra vida interior, encerrndonos en nuestros intereses y expulsando a los
dems: ya no caben los pobres, la voz de Dios, ya no se goza de la dulce alegra
de su amor (Cf. EG 2)
Invito a cada cristiano, en cualquier lugar y situacin en que se encuentre, a
renovar ahora mismo su encuentro personal con Jesucristo o, al menos, a tomar
1 XIII ASAMBLEA GENERAL ORDINARIA DEL SNODO DE LOS OBISPOS 7-28 DE OCTUBRE
DE 2012 MENSAJE AL PUEBLO DE DIOS

la decisin de dejarse encontrar por l, de intentarlo cada da sin descanso. No

hay razn para que alguien piense que esta invitacin no es para l, porque
nadie queda excluido de la alegra reportada por el Seor . (EG 3)
sta alegra que los cristianos hemos ido perdiendo sin darnos
cuenta, alejndonos de Jess y del hermano es la que nos exhorta a
recuperar. Pero esta alegra no es estar simplemente contentos, sino
que nos remite a una felicidad que brota del encuentro personal con
Jess y a partir de ah la expresamos a nuestros hermanos. Hablamos
as de una alegra que brota del evangelio:
El Evangelio, donde deslumbra gloriosa la Cruz de Cristo, invita
insistentemente a la alegra. Bastan algunos ejemplos:

Algrate es el saludo del ngel a Mara (Lc 1,28).

La visita de Mara a Isabel hace que Juan salte de alegra en el seno de su
madre (cf. Lc 1,41).
En su canto Mara proclama: Mi espritu se estremece de alegra en Dios,
mi salvador (Lc 1,47). Cuando Jess comienza su ministerio, Juan
exclama: sta es mi alegra, que ha llegado a su plenitud (Jn 3,29).
Jess mismo se llen de alegra en el Espritu Santo (Lc 10,21).
Su mensaje es fuente de gozo: Os he dicho estas cosas para que mi
alegra est en vosotros, y vuestra alegra sea plena (Jn 15,11).
Nuestra alegra cristiana bebe de la fuente de su corazn rebosante. l
promete a los discpulos: Estaris tristes, pero vuestra tristeza se
convertir en alegra (Jn 16,20).
E insiste: Volver a veros y se alegrar vuestro corazn, y nadie os podr
quitar vuestra alegra (Jn 16,22).

Y ya en la comunidad primitiva, sin tener a Jess fsicamente con ellos se nos

cuenta en los Hechos:

La primera comunidad tomaban el alimento con alegra

(2,46).
Por donde los discpulos pasaban, haba una gran alegra
(8,8), y ellos, en medio de la persecucin, se llenaban de
gozo (13,52).
Un eunuco, apenas bautizado, sigui gozoso su camino
(8,39), y el carcelero se alegr con toda su familia por haber
credo en Dios (16,34).

Por qu no entrar tambin nosotros en ese ro de

alegra?
EG 6

Hay cristianos cuya opcin parece ser la de una Cuaresma sin

Pascua. Pero reconozco que la alegra no se vive del mismo modo
en todas las etapas y circunstancias de la vida, a veces muy duras.
Se adapta y se transforma, y siempre permanece al menos como un
brote de luz que nace de la certeza personal de ser infinitamente
amado, ms all de todo.

Comprendo a las personas que tienden a la tristeza por las graves

dificultades que tienen que sufrir, pero poco a poco hay que permitir
que la alegra de la fe comience a despertarse, como una secreta
pero firme confianza, aun en medio de las peores angustias: Me
encuentro lejos de la paz, he olvidado la dicha [] Pero algo traigo a
la memoria, algo que me hace esperar.
Que el amor del Seor no se ha acabado, no se ha agotado su
ternura. Maana tras maana se renuevan. Grande es su fidelidad!
[] Bueno es esperar en silencio la salvacin del Seor (Lm
3,17.21-23.26)
VIDEO CRISTIANOS ALEGRES

3. Una mirada global

A pesar de las siete lneas de las que hablbamos antes, el documento est
distribuido en cinco captulos, adems de la introduccin.

El primero est dedicado a la transformacin que ha de vivir la Iglesia

hacia un carcter misionero.
El segundo, que vimos detenidamente la semana pasada con Fernando, se
centra en la crisis del compromiso comunitario, centrnadose en las
tentaciones de los agentes pastorales sobre todo.
El tercero est dedicado propiamente al anuncio del evangelio, en el que
nos centraremos en la responsabilidad que tiene el Pueblo de Dios.
El cuarto dedicado a la dimensin social de la evangelizacin.
Y el quinto es una motivacin a la misin desde el espritu, finalizando la
obra con un apartado dedicado a Mara, nuestra Madre.

3.1 La transformacin misionera de la Iglesia

La evangelizacin obedece al mandato misionero de Jess: Id y haced que
todos los pueblos sean mis discpulos, bautizndolos en el nombre del Padre y
del Hijo y del Espritu Santo, ensendoles a observar todo lo que os he man dado (Mt 28,19-20). As empieza el captulo sobre la misin en la Iglesia, con la
llamada al anuncio del evangelio a todos los pueblos paganos y judos que se
nos muestra al final del Ev. Mt. Una llamada a sentirnos hermanos y
corresponsables de los hermanos en todo el mundo. As, es el mismo Jess el que
nos enva a la misin que desarrollemos y no es ni el papa, ni los sacerdotes, ni
nosotros mismos con nuestras propias motivaciones, es fruto de la llamada que
escuchamos en el encuentro personal con l.
El Papa apuesta as, por una Iglesia que, como los protagonistas de la SS EE
estn continuamente en salida, como el Pueblo de Israel. Cada cristiano y cada
comunidad discernir cul es el camino que el Seor le pide, pero todos somos
invitados a aceptar esta llamada: salir de la propia comodidad y atreverse a
llegar a todas las periferias que necesitan la luz del Evangelio (EG 20)

Fiel al modelo del Maestro, es vital que hoy la Iglesia salga a anunciar el
Evangelio a todos, en todos los lugares, en todas las ocasiones, sin demoras, sin
asco y sin miedo. La alegra del Evangelio es para todo el pueblo, no puede
excluir a nadie. As se lo anuncia el ngel a los pastores de Beln: No temis,
porque os traigo una Buena Noticia, una gran alegra para todo el pueblo (EG
23)
Para llevar a cabo este proyecto de misin alegre nos ofrece el papa cinco
caminos o instrumentos: primerear, involucrarse, acompaar, fructificar y
celebrar.
La comunidad evangelizadora experimenta que el Seor tom la iniciativa, la
ha primereado en el amor (cf. 1 Jn 4,10); y, por eso, ella sabe adelantarse, tomar
la iniciativa sin miedo, salir al encuentro, buscar a los lejanos y llegar a los cruces
de los caminos para invitar a los excluidos. Atrevmonos un poco ms a
primerear! (EG 24) Esto es vivir desde la periferia, eso que tanto hemos
escuchado
Esto, como consecuencia nos lleva a que la Iglesia se involucre, El Seor se
involucra e involucra a los suyos, ponindose de rodillas ante los dems para
lavarlos. Pero luego dice a los discpulos: Seris felices si hacis esto (Jn
13,17). La comunidad evangelizadora se mete con obras y gestos en la vida
cotidiana de los dems, achica distancias, se abaja hasta la humillacin si es
necesario, y asume la vida humana, tocando la carne sufriente de Cristo en el
pueblo. Los evangelizadores tienen as olor a oveja y stas escuchan su voz.
(EG 24)
Luego, la comunidad evangelizadora se dispone a acompaar . Acompaa
a la humanidad en todos sus procesos, por ms duros y prolongados que sean.
Sabe de esperas largas y de aguante apostlico. La evangelizacin tiene mucho
de paciencia, y evita maltratar lmites. (EG 24) Una Iglesia que no acompae
procesos de la gente que tiene cerca, que no sea odo y apoyo en el sufrimiento y
que no est cerca del Pueblo de Dios en los momentos de felicidad, ser una
iglesia deshumanizada, que pierde su carcter misionero en lo ms cotidiano y
que, por tanto, perder esa alegra del encuentro con Jess en el hermano.
Tenemos que acompaar, y eso se empieza en nosotros mismos, creando en
nuestra parroquia, en nuestra comunidad un clima de acogida en el que la gente
se sienta escuchada y querida por aquel que acta en nosotros, que somos
templos vivos de su espritu.
Fiel al don del Seor, tambin sabe fructificar . La comunidad
evangelizadora siempre est atenta a los frutos, porque el Seor la quiere
fecunda. Cuida el trigo y no pierde la paz por la cizaa. El sembrador, cuando ve
despuntar la cizaa en medio del trigo, no tiene reacciones quejosas ni
alarmistas. Encuentra la manera de que la Palabra se encarne en una situacin
concreta y d frutos de vida nueva, aunque en apariencia sean imperfectos o
inacabados. El discpulo sabe dar la vida entera y jugarla hasta el martirio como
testimonio de Jesucristo, pero su sueo no es llenarse de enemigos, sino que la
Palabra sea acogida y manifieste su potencia liberadora y renovadora. (EG 24).

Por ltimo, la comunidad evangelizadora gozosa siempre sabe festejar

(Una vez ms encontramos esa alegra que ha de estar presente donde est el
cristiano). Celebra y festeja cada pequea victoria, cada paso adelante en la
evangelizacin. La evangelizacin gozosa se vuelve belleza en la liturgia en
medio de la exigencia diaria de extender el bien. La Iglesia evangeliza y se
evangeliza a s misma con la belleza de la liturgia, la cual tambin es celebracin
de la actividad evangelizadora y fuente de un renovado impulso donativo. (EG
24)
Pero la Iglesia no es una aduana, es la casa paterna donde hay lugar para cada
uno con su vida a cuestas. Si la Iglesia entera asume este dinamismo misionero,
debe llegar a todos, sin excepciones. Pero a quines debera privilegiar? (CF.
EG 47-48)Ya sabemos la respuesta
Terminamos esta parte recordando lo comentado en la exhortacin: prefiero una
Iglesia accidentada, herida y manchada por salir a la calle, antes que una Iglesia
enferma por el encierro y la comodidad de aferrarse a las propias seguridades.
No quiero una Iglesia preocupada por ser el centro y que termine clausurada en
una maraa de obsesiones y procedimientos. Si algo debe inquietarnos
santamente y preocupar nuestra conciencia, es que tantos hermanos nuestros
vivan sin la fuerza, la luz y el consuelo de la amistad con Jesucristo, sin una
comunidad de fe que los contenga, sin un horizonte de sentido y de vida. Ms
que el temor a equivocarnos, espero que nos mueva el temor a encerrarnos en
las estructuras que nos dan una falsa contencin, en las normas que nos vuelven
jueces implacables, en las costumbres donde nos sentimos tranquilos, mientras
afuera hay una multitud hambrienta y Jess nos repite sin cansarse: Dadle
vosotros de comer! (EG 49)
3.2 El anuncio del evangelio
No puede haber autntica evangelizacin sin la proclamacin explcita de que
Jess es el Seor, y sin que exista un primado de la proclamacin de Jesucristo en
cualquier actividad de evangelizacin.(EG 110) Y esto qu es? Pues,
sencillamente que enfoquemos desde donde enfoquemos nuestra accin de
evangelizacin (ya sea desde el mbito social, educativo, sacramental, laboral.)
si no anunciamos a Jess y nos centramos en otras cosas olvidndonos del
evangelio, esa evangelizacin no es completa Y es algo difcil (EJ. En
contextos cristianos de grupos de jvenes, cuesta trabajo el hablar directamente
de Jess, nos comemos muchas veces la cabeza para hacerle llegar a Jess a los
chavales con mil dinmicas y al final se nos olvida a quin anunciamos.)
Todo esto est muy bien nos puede parecer interesante o no pero al fin y al
cabo Quin es el responsable de esta labor evangelizadora?
La evangelizacin es tarea de la Iglesia. Pero este sujeto de la evangelizacin es
ms que una institucin orgnica y jerrquica, porque es ante todo un pueblo que
peregrina hacia Dios. (EG 111)
As, como la tarea es responsabilidad de toda la Iglesia, la salvacin que realiza
Dios es para todos () Dios a elegido convocar a todos como pueblo y no como
seres aislados. As es tarea de todos los cristianos y debe estar disponible para

todo el mundo. San Pablo afirma que en el Pueblo de Dios, en la Iglesia, no hay
ni judo ni griego [...] porque todos vosotros sois uno en Cristo Jess (Ga 3,28).
(EG 113)
Cada uno de los bautizados, cualquiera que sea su funcin en la Iglesia y el grado
de ilustracin de su fe, es un agente evangelizador, y sera inadecuado pensar en
un esquema de evangelizacin llevado adelante por actores calificados donde el
resto del pueblo fiel sea slo receptivo de sus acciones. (EG 121) No nos
sintamos incapacitados, es en lo cotidiano en los hechos del da a da donde
mejor se predica a Jess con nuestro ejemplo (Idea del Papa en el 127). No
temamos el no estar formados y no nos comparesmos con otros a nivel de
ilustracin en la fe, pero
Procuramos al mismo tiempo una mejor formacin, una profundizacin de
nuestro amor y un testimonio ms claro del Evangelio. En ese sentido, todos
tenemos que dejar que los dems nos evangelicen constantemente. (EG 122) y
No hay que pensar que el anuncio evanglico deba transmitirse siempre con
determinadas frmulas aprendidas, o con palabras precisas que expresen un
contenido absolutamente invariable. Se transmite de formas tan diversas que
sera imposible describirlas o catalogarlas, donde el Pueblo de Dios, con sus
innumerables gestos y signos, es sujeto colectivo. () Si dejamos que las dudas y
temores sofoquen toda audacia, es posible que, en lugar de ser creativos,
simplemente nos quedemos cmodos y no provoquemos avance alguno y, en ese
caso, no seremos partcipes de procesos histricos con nuestra cooperacin, sino
simplemente espectadores de un estancamiento infecundo de la Iglesia.
(EG 129)
3.3 La dimensin social de la Evangelizacin
Ahora quisiera compartir mis inquietudes acerca de la dimensin social de la
evangelizacin precisamente porque, si esta dimensin no est debidamente
explicitada, siempre se corre el riesgo de desfigurar el sentido autntico e
integral que tiene la misin evangelizadora. (EG 176) Esto no es una opcin,
sin la importancia de la dimensin social la evangelizacin pierde el
sentido.

Esto nos lo expresa el Papa a partir de estas ideas:

Confesar a un Padre que ama infinitamente a cada ser humano implica

descubrir que con ello le confiere una dignidad infinita .141
Confesar que el Hijo de Dios asumi nuestra carne humana significa que
cada persona humana ha sido elevada al corazn mismo de Dios.
Confesar que Jess dio su sangre por nosotros nos impide conservar
alguna duda acerca del amor sin lmites que ennoblece a todo ser humano.
Su redencin tiene un sentido social porque Dios, en Cristo, no redime
solamente la persona individual, sino tambin las relaciones sociales entre
los hombres . (EG 178)

Por consiguiente, nadie puede exigirnos que releguemos la religin a

la intimidad secreta de las personas, sin influencia alguna en la vida
social y nacional, sin preocuparnos por la salud de las instituciones
de la sociedad civil, sin opinar sobre los acontecimientos que afectan
a los ciudadanos. Quin pretendera encerrar en un templo y acallar

el mensaje de san Francisco de Ass y de la beata Teresa de Calcuta?

Ellos. (EG 183) Creo que esto no necesita explicacin, nosotros lo
entendemos as, quiz lo difcil sea hacerlo entender a alguien que
no este en sta onda. Y quizs sea incluso dentro de la misma Iglesia
donde encontremos las primeras dificultades en este sentido, porque
requiere acabar con la comodidad
El criterio de Pablo para que en sus comunidades se distinguiera si lo
que hacan era correr por algo o correr en vano (Cf. Gal 2,2)era el no
olvidarse de los pobres (Cf. Gal 2, 10) Este gran criterio, para que las
comunidades paulinas no se dejaran devorar por el estilo de vida
individualista de los paganos, tiene una gran actualidad en el
contexto presente, donde tiende a desarrollarse un nuevo
paganismo individualista. (EG 195) Simplemente un toque de
atencin del Papa.
3.4 Evangelizadores con espritu
Evangelizadores con Espritu quiere decir evangelizadores que se
abren sin temor a la accin del Espritu Santo. En Pentecosts, el
Espritu hace salir de s mismos a los Apstoles y los transforma en
anunciadores de las grandezas de Dios, que cada uno comienza a
entender en su propia lengua. (EG 259)
Adems de esto, el Papa nos da otro modelo a seguir:
Con el Espritu Santo, en medio del pueblo siempre est Mara. Ella
reuna a los discpulos para invocarlo (Hch 1,14), y as hizo posible la
explosin misionera que se produjo en Pentecosts. Ella es la Madre
de la Iglesia evangelizadora y sin ella no terminamos de comprender
el espritu de la nueva evangelizacin.
(EG 284)

A la Madre del Evangelio viviente le pedimos que interceda para que esta
invitacin a una nueva etapa evangelizadora sea acogida por toda la comunidad
eclesial. (EG 287) Y as, sin esperar a pedrselo nos dirigimos todos leyendo esta
oracin del Papa a Mara, la Estrella de la Nueva Evangelizacin
(EG 288)

Virgen y Madre Mara,

t que, movida por el Espritu,
acogiste al Verbo de la vida
en la profundidad de tu humilde fe,
totalmente entregada al Eterno,
aydanos a decir nuestro s
ante la urgencia, ms imperiosa que nunca,
de hacer resonar la Buena Noticia de Jess.

T, llena de la presencia de Cristo,

llevaste la alegra a Juan el Bautista,
hacindolo exultar en el seno de su madre.
T, estremecida de gozo,
cantaste las maravillas del Seor.
T, que estuviste plantada ante la cruz
con una fe inquebrantable
y recibiste el alegre consuelo de la resurreccin,
recogiste a los discpulos en la espera del Espritu
para que naciera la Iglesia evangelizadora.
Consguenos ahora un nuevo ardor de resucitados
para llevar a todos el Evangelio de la vida
que vence a la muerte.
Danos la santa audacia de buscar nuevos caminos
para que llegue a todos
el don de la belleza que no se apaga.
T, Virgen de la escucha y la contemplacin,
madre del amor, esposa de las bodas eternas,
intercede por la Iglesia, de la cual eres el icono pursimo,
para que ella nunca se encierre ni se detenga
en su pasin por instaurar el Reino.
Estrella de la nueva evangelizacin,
aydanos a resplandecer en el testimonio de la comunin,
del servicio, de la fe ardiente y generosa,
de la justicia y el amor a los pobres,
para que la alegra del Evangelio
llegue hasta los confines de la tierra
y ninguna periferia se prive de su luz.
Madre del Evangelio viviente,
manantial de alegra para los pequeos,
ruega por nosotros.
Amn. Aleluya.
4. Cuatro claves fundamentales:
Responsables del Encuentro con los otros/Comunidad/Iglesia
Oracin/Palabra/Encuentro Jess
Somo en salida y en misin. Audacia y
creatividad_____________________________> Vdeo alegra del papa (1:45)