TEMA 45: LA LRICA CULTA Y LRICA POPULAR EN EL SIGLO XV. LOS CANCIONEROS.

JORGE
MANRIQUE. EL ROMANCERO.
1. INTRODUCCIN
Antes de centrarnos en este tema y concretamente en el siglo XV, debemos hacer un breve
repaso al estado de la lrica en los siglos anteriores. Hablaremos por tanto de los antecedentes de
esta lrica, es decir la Lrica primitiva. Despus nos centraremos en cada uno de los epgrafes del
enunciado del tema que nos ocupa. Mereceran por s mismo un tratamiento especial, no solo porque
nos hablan de etapas y figuras claves en la historia literaria espaola, sino porque han merecido la
atencin y el estudio de los ms insignes investigadores. Destacaremos lo ms importante de cada uno
de ellos.
Para la realizacin de este tema, a pesar de la numerossima bibliografa que existe hemos
tenido en cuenta obras como Poesa popular y poesa tradicional en la literatura espaola de
Menndez Pidal, Poesa de cancionero y poesa cancioneril de Rafael Lapesa, Historia de la literatura
espaola, Edad Media de Alan Deyermond, Lrica espaola de tipo popular de Margit Frenk Alatorre
y La verdadera poesa castellana de Julio Cejador, entre muchos otros.
Durante la Edad Media se desarroll una lrica de tipo popular. Esta lrica de transmisin
oral nos ha llegado en textos escritos porque poetas cultos se interesaron por ella: adoptaron sus
formas mtricas, reelaboraron sus temas o incorporaron algn fragmento popular a sus propias
composiciones cultas. Esto ocurri segn Deyermond en momentos histricos diferentes en tres reas
geogrficas de la Pennsula:
En Al-Andalus (S. XI) Fueron dadas a conocer por el hebrasta Samuel Miklos Stern en 1948
las jarchas: composiciones poticas muy breves, escritas en lengua mozrabe, que se incluyen al final
de unos poemas ms extensos de carcter culto y tema amoroso, compuestos en rabe o hebreo,
denominados moaxajas. Son los ms antiguos testimonios de la lrica espaola.
En Galicia (S.XIII) El florecimiento econmico y cultural del reino de Galicia coincide con la
poca de auge de las peregrinaciones a Santiago de Compostela. Hasta all llegan las corrientes
literarias europeas, principalmente la lrica trovadoresca provenzal. (En los siglos XII-XIII floreci en
la cortes de Provenza un tipo de lrica cortesana que tuvo una gran influencia en la poesa amorosa
culta de otros pases. Los trovadores desarrollan el concepto del amor corts, tema que causar el
surgimiento de una rica y variada literatura). Entre los siglos XII, XIII y XIV se produce la poca de
mayor esplendor de la lrica escrita en lengua gallego-portuguesa. Se desarrolla una lrica que presenta
tres tipos diferentes de composiciones que eran cantadas: las cantigas de amor, las de escarnio y
maldecir, ms influidas por la lrica provenzal y las de amigo, de tema muy parecido a las jarchas
donde una mujer se lamenta por la ausencia del amado y hace partcipes de su sentimiento a su
madre, a sus hermanas o a la naturaleza. Esta lrica galaico-porturguesa fue recogida en los llamados
cancioneiros, como el de Ajuda, el de la Biblioteca Vaticana y el de Colocci-Brancuti.
En Castilla (S.XV).De la lrica popular castellana no se conservan textos anteriores al S. XV,
pero no cabe duda de que debieron existir canciones populares y villancicos antes de esa fecha.
Fueron recogidos en cancioneros. Los ms importantes son el Cancionero musical de palacio, el de
la Colombina y el de Upsala. Los temas de la lrica popular castellana son semejantes a los de las
jarchas y las cantigas. El amor ocupa el mayor nmero de composiciones y est presentado en todas
sus variantes. Tambin hay poemas dedicados a las fiestas, la msica y el baile con que se celebran
las labores del campo, la llegada de la primavera o temas dedicados a peregrinos, pastores o incluso
canciones infantiles, burlas, stiras de determinados comportamientos humanos.
Teniendo en cuenta todos estos antecedentes podemos centrarnos de lleno en el tema que nos ocupa.

2. CONTEXTO SOCIO-CULTURAL.
El perodo literario que vamos a estudiar comprende el siglo XV completo, pero se gesta en el
ltimo tercio del siglo XIV y se proyecta en los primeros aos del siglo XVI. Polticamente en Castilla,
coincide con los reinados de Juan II (1406-1454) rey culto y favorecedor de las artes, crea el modelo
de corte rodeada de poetas y a cuyo socaire evoluciona la lrica corts; Enrique IV (1454-1474) que
tambin contino esta labor y; el de los RRCC (1474-1517), con el que se adentra en el S.XVI.
Culturalmente, nos encontramos en un perodo de transicin del siglo XV al XVI, perodo decisivo para
el paso hacia nuevas formas renacentistas, que, en pugna con las medievales van perfilndose a lo
largo del S.XV y alcanzan su ms alta afirmacin en el reinado de Carlos I. Comienza pues una nueva
concepcin de la vida, distinta a la medieval, en la que el hombre es el centro y medida de todas las
cosas. Es una visin diferente a la que asistimos en estos siglos y que se manifestar en obras tan
importantes como la de Jorge Manrique con Las Coplas a muerte de su padre. Con respecto a la
Lrica hay que sealar que entra a formar parte de los Gneros cultos, aunque haba alcanzado
grandes cotas en la vertiente popular, su faceta escrita se reservaba a la lengua gallega. Desde su
entrada a los crculos de la escritura culta y la popular se entremezclan y se enriquecen mutuamente.
En estos siglos se desarrolla una literatura cortesana, de refinada elaboracin y muy perfeccionista,
aunque de escasa complejidad en cuanto al contenido, que al final terminar confluyendo con las
races populares en las que disminuyen las influencias francesas y aumentan las influencias italianas.
3. LA LRICA CULTA Y LA LRICA POPULAR EN EL SIGLO XV.
Como nos recuerda M. Pidal, son numerossimos los testimonios que confirman la existencia,
al lado de la poesa culta y juglaresca, de una poesa de carcter popular, cantada, que
acompaaba diversos momentos de la vida en los campos y en las ciudades, patrimonio de una
colectividad que la iba transmitiendo oralmente, arraigada en la memoria colectiva. Por sus
propias caractersticas internas y porque en Castilla hasta fecha muy tarda no surgieron poetas cultos
que le prestaran atencin (como haba ocurrido antes en el Al-Andalus y Galicia) esta lrica tradicional
no fue recogida por escrito y vivi muchos siglos en la memoria de la colectividad y en la transmisin
oral. Al llegar el siglo XV surge la lrica culta o cortesana, arte literario desarrollado en torno a las
cortes de la poca durante los siglos XIV y XV. Se produce entre la nobleza un refinamiento
aristocrtico que se manifiesta en los gustos por las fiestas palaciegas y por el cultivo del arte y la
literatura. Los reyes, nobles y grandes seores componan versos lricos, ya que consideraban la
actividad potica como una diversin, del mismo modo obispos y religiosos utilizaban el verso como
vehculo de didactismos y moralizacin, incluso caballerizos, conversos y criados se incorporaran a
esta lista de poetas que se dedicaron a versificar temas propios o de ajena inspiracin. A medida que
avanza el siglo, se nota la influencia italiana de Dante y Petrarca, y el gusto por la imitacin de la
literatura clsica latina. Un ejemplo de dicha influencia son los decires.
Mientras tanto el pueblo llano cultivaba y transmita oralmente la poesa de carcter
tradicional; transformaba en poesa la realidad de la vida cotidiana y dotaba de lirismo a la historia,
que antes haba sido cantada en poemas picos y ahora era recordada en los romances. Espaa,
adems de ser la patria de los romances es uno de los pases ms ricos en canciones lricas
tradicionales. M. Pidal aconseja usar el trmino de tradicional porque alude mejor a la asimilacin y
elaboracin del canto popularizado durante mucho tiempo, en vez de popular.
Para Julio Cejador, la verdadera poesa castellana hay que ir a buscarla en las coplas y
canciones que comienzan a imprimirse en el S. XVI, aunque muchas de ellas fueron compuestas
mucho antes en los S.XIII, XIV y XV. Para encontrar el origen de estas composiciones hay que

remontarse hasta el momento mismo en que el castellano comienza a aparecer con caractersticas
diferenciadoras del latn vulgar.
Entre los temas variadsimos de esta lrica tradicional encontramos: canciones de vela o de
siega, canciones de boda, villancicos navideos, o ingenuas canciones amorosas. En su forma
exterior, imitan muchas veces las composiciones arbigo-andaluzas (estructura zejelesca) o
galaico-portuguesas, pero su contenido est lleno de lo popular. Con el paso del tiempo no pueden
dejar de apreciarse en ellas ciertas influencias extranjeras, provenzales principalmente, sobre todo
en las de corte amoroso. La forma, por su parte, tambin goza de gran variedad, debida
fundamentalmente a su irregularidad fluctuante, no sujeta al recuento de slabas aunque predomina
el octoslabo y el hexaslabo.
Estas dos corrientes, popular (tradicional) y culta, se entrecruzan en el S.XV. Durante la
Edad Media la poesa culta vive de espaldas a esta lrica popular. Hacia la segunda mitad del S.XV,
como consecuencia de un incipiente humanismo decidido a valorar tambin en el arte y las
manifestaciones ms naturales, se inicia un proceso de rehabilitacin, de dignificacin de esa
lrica como ha llamado y estudiado con detalle MARGIT FRENK ALATORRE- que atravesar con
intensidad cada vez mayor todo el Siglo de Oro y sin la cual la literatura de nuestra gran poca no sera
lo que es.
As, comienzan a prestarle cierta atencin los compiladores de algunos cancioneros, como
el de Herberay des Essarts (corte navarro-aragonesa) que incluye algunos poemillas de carcter
popular. Decenas de pliegos sueltos, tratados de msica, compilaciones de refranes, cancioneros
profanos o religiosos, piezas teatrales, etc., recogen por centenares estas composiciones populares
durante todo el S.XVI y siguientes.
4. LOS CANCIONEROS.
Los cancioneros, junto a los pliegos sueltos, constituyen el medio ms comn de difundirse la
poesa a partir del S.XV. Su estudio es imprescindible para el conocimiento de la poesa no solo del
cuatrocientos sino del Siglo de Oro. Los cancioneros son antologas de poemas que responden a una
unidad, ya sea temtica, temporal o geogrfica. A veces se recogen varias hojas sueltas y cuando hay
suficientes para formar un tomo, se llevan al encuadernador. Son los que Rodrguez Moino llama
volmenes de poesas varias. Los motivos de inclusin de un poema son varios: Unas veces ser
la fama de una determinada composicin, como es el caso de las coplas de Pedro Torrellas sobre
las calidades de las donas que se encuentran en varias colecciones; otras ser la fama del autor o
su amistad con el antlogo las que decidan. Otras causas era la escasez de papel y de amanuenses o
escribas que encareca los libros y obligaba a reunir en un mismo volumen a poetas y temas dispares.
El cancionero pretende a menudo incluir todo el material que se tiene a mano, se conceban afirma
Rodrguez Moino como bibliotecas.
4.1. ESCUELAS PRESENTES EN LOS CANCIONEROS.
La temtica y la forma que hallamos en esta poesa cancioneril nos llevarn a marcar dos
escuelas presentes en ellos. A) La tradicional, de influencia provenzal, y B) la italianizante, de corte
alegrico-dantesco y petrarquista. Aunque no se puede hacer una divisin tajante ni de Cancioneros ni
de poetas dentro de una u otra escuela, pues ambas se dan entremezcladas en obras y personas.
A) Escuela Tradicional: Se observa el paralelismo entre esta poesa tradicional y la poesa de
las cortes provenzales, ya que hay una indudable relacin entre ambas en el tema esencial del amor y
en la forma de tratarlo con respecto a un cdigo en la relacin amante-amada. Es el llamado amor
corts que surge en la Provenza en el siglo XI, es creador de un movimiento literario que se impuso en

toda Europa; se trata de la llamada poesa trovadoresca, que posee una tcnica difcil y sujeta a
estrechas leyes, en las cuales no se permite la ms pequea incorreccin en la rima o en la medida,
procurando adems la complicacin formal y la filigrana. Lo ms importante es su concepcin del
amor, consecuencia del mundo feudal en que vive el poeta. El amante considera a su dama como su
seor: ser su vasallo y ante ella adoptar una actitud de servicio. La dama es un cmulo de
cualidades y el amor, tambin perfecto en s mismo, conducir al amante a autoperfeccionarse. La
amada se mostrar siempre esquiva y severa: en su presencia el enamorado se sentir turbado. En los
poemas el trovador analizar su amor (causas, efectos, recuerdos del enamoramiento, etc.) y
manifestar inestabililidad de nimo, tristeza, dolor que produce placer (porque lo acusa a la amada,
porque el amor es bueno), deseo de la muerte (porque no puede vivir sin el amor) y miedo a la muerte
(porque le priva de la vista de la amada). El poeta pondera sus sufrimientos y subraya los contrastes
entre la razn y el deseo, entre la objetividad y la subjetividad de su amor. En cuanto a la forma
encontramos dos tipos de composiciones: Las canciones, as llamadas porque son para cantarse;
sus temas suelen ser amorosos, aunque no faltan los religiosos y panegricos. De corto nmero de
versos. Y los decires, de temas doctrinales, polticos y cortesanos; su finalidad era la recitacin.
Ambas estaban compuestas en octoslabos con rima regular y consonante. Tambin se frecuente la
glosa. Muchos romances viejos los conocemos gracias a las glosas de poetas cultos incorporados en
sus cancioneros. Otro tipo de composiciones que se darn son las serranillas, las preguntas y
repuestas, el planto, poesa moral, poesa de circunstancias, poesa religiosa y la stira.
Estilsticamente se manifiesta en anttesis, paradojas, contrarios, juegos de palabras que pongan
de manifiesto esa inestabilidad de nimo. (Actitud Cancioneril) Este amor corts, propio de la poesa
trovadoresca, influye en los cancioneros castellanos; pero adems Lapesa encuentra en ellas otras
caractersticas peculiares de nuestros poetas cortesanos del XV, aunque muchas veces lo que
diferenciar una poesa de otra sern solo matices de intensidad: La poesa de cancioneros evita el
retrato fsico, ya sea por recato o por aislamiento del mundo exterior, se concentra en el interior del
enamorado, proyectando sus sentimientos sobre el paisaje, que resulta, imaginario, aunque poco a
poco se va haciendo ms sensual. Hay una voluntaria sumisin al destino que lo condujo, contra su
voluntad al enamoramiento. Finalmente el enamorado observar su silencio corts que le llevar a usar
pseudnimos. El estilo con en el caso provenzal, tiende a enfatizar la contienda interior, la obsesin
amorosa, mediante recursos conceptista: contraposiciones, paradojas, etimologas, etc. Esos recursos
aparecen en Castilla con mayor intensidad que en el resto de Europa.
B) NUEVA POESA ITALIANIZANTE.
La novedad de la nueva poesa italianizante, de corte alegrico-dantesco y petrarquista,
slo puede apreciarse comparndola con la poesa tradicional de corte provenzal, aunque no podemos
olvidad la corriente petrarquista (italiana, en general) tambin tiene como origen el amor corts. Ambas
corrientes se aprecian, sobre todo en los cancioneros principales: Cancionero de Baena y
Cancionero General de 1511 porque ambas tendencias aparecen juntas. Algunas diferencias entres
estas dos escuelas las han recogido Lapesa y Nicasio Salvador: El alcance retrico y lxico de la
nueva es mucho mayor que el de la antigua. Resalta el papel importante que tiene la naturaleza en la
poesa, la cual se enriquece con la adicin de temas buclicos y mitolgicos sacados de poetas latinos
y de la mitologa griega. El influjo petrarquista en el uso de imgenes, metforas y eptetos aplicados
a la mujer, imgenes y eptetos se dirigen no tanto a describir la apariencia fsica de la persona, como a
llamar la atencin sobre su valor. Vemos la idea de belleza representado por la mujer (dolce stil nuovo).

La corriente italianizante supuso la introduccin de la nueva mtrica en endecaslabos y heptaslabos,

en contraste con el tradicional verso octosilbico castellano; de nuevas estrofas como la octava real,
la cancin que equivale a la oda petrarquista y el soneto.
Por ltimo sealar que el tema ms tratado y ms importante de la poesa cancioneril es el
amoroso, inspirado en la ideologa del amor corts, pero podemos dar una perspectiva ms amplia
sobre los temas siguiendo la clasificacin que recoge Azceta en su edicin de Poesa Cancioneril:
-Poesa Lrica: Amatoria, elegaca, laudatoria, consolatoria, circunstancial, burlesca, religiosa y pastoril.
-Poesa didctica-moral y satrica.
-Poesa lriconarrativa y lrico-dramtica: alegoras, romances, glogas, poemas narrativos y
representaciones.
4.2. CANCIONEROS CONSERVADOS.
Jos M Azceta nos recuerda que existen dos grandes etapas en la historia de los
Cancioneros cuya separacin la marca el Cancionero General de Hernando del Castillo de 1511. Son:
CANCIONERO DE BAENA (1445-1453). Recibe el nombre de su recopilador, el converso
JUAN ALFONSO DE BAENA quien lo dedica a Juan II. Recoge 576 composiciones de 56 poetas de
la corte de Juan I hasta la de Juan II. Se conserva en la Biblioteca Nacional de Pars. Al Cancionero
propiamente dicho se han aadido posteriormente los Proverbios de Santillana y las Coplas de Jorge
Manrique y encontramos, hojas arrancadas, en blanco o mal numeradas. En l aparecen las dos
escuelas ya apuntadas: la tradicional trovadoresca, cuyo declive puede situarse hacia 1430, y la
alegrica. Los autores de la primera escuela suelen utilizar el gallego en sus composiciones, aunque
poco a poco, van abandonando esta lengua para escribir en castellano. La escuela alegricadantesca prefiere una diccin ms culta y artificiosa. Entre los poetas ms representativos destacan
el mismo Juan Alfonso de Baena, Micer Francisco Imperial, que fue el primero en utilizar el
endecaslabo italiano e introdujo el gusto por la alegora imitada de Dante, Ferrant Snchez de
Talavera, que en su composicin Dezir compuesto a la muerte de Ruy de Mendoza, se muestra
como claro antecedente de las Coplas de Jorge Manrique. Los poetas de este Cancionero son autores
de transicin. Sus poemas son fros y carentes de toda intimidad lrica, no obstante nos ilustran muchos
aspectos de la vida de Castilla de aquel entonces.
CANCIONERO DE STUIGA. As llamado por el primero de los poetas que aparecen en l,
LOPE DE STUIGA., posiblemente el jefe de la escuela napolitana. Recoge la produccin de artistas
pertenecientes a la corte de Alfonso V de Aragn en Npoles. En ella se refugiaron la mayora de los
castellanos partidarios de los infantes de Aragn y que, a su vuelta a la pennsula, trajeron las modas
italianas. Posee un carcter ms lrico. Sus composiciones en latn, italiano, cataln y castellano son
ms breves y admiten formas populares como villancicos, glosas o romances. Ofrece una muestra de
la vida cortesana y guerrera de entonces. Los poetas ms representativos son: Lope de Stuiga,
Mosn Pere Torrellas famoso por sus Coplas de las calidades de las donas o Mosn Juan de
Villalpando, nico poeta del XV que hizo sonetos despus de Santillana, aunque en versos de arte
mayor.
CANCIONERO DE HERBARY. Se conserva en el British Museum de Londres. Nos muestra
este cancionero el ambiente cortesano de Navarra y es como el de Baena para Castilla o el de
Stiga para Aragn. Parece que esta compilacin se hizo alrededor de 1461 a 1464, pero Herberay,
seor de Essarts, no es su compilador, sino su dueo. Adems de algunos poetas locales, lo integran
principalmente figuras nacionales de la poca: Santillana, Mena, Villalpando, Torrella, etc. Su
novedad es que incorpora poesas annimas y poetas no habituales en los restantes cancioneros.
CANCIONERO DE PALACIO. Se compilo en poca de Juan II, no ms all de 1470, y
procede tambin de la Corona de Aragn. En ste la temtica amorosa, asctica y poltica con un
tono muy cortesano. De los poetas que lo integran cabe mencionar: lvaro de Luna, Francisco
Bocanegra -autor de graciosas serranillas-, Montoro o Diego Hurtado de Mendoza entre otros.

 CANCIONERO GENERAL DE 1511. Rene las obras de los poetas menores de la corte de los
Reyes Catlicos, as como las de los poetas ms famosos de las cortes de Juan II y Enrique IV. Es el
primero de carcter general que se imprime. Fue recopilado en 1511 y publicado por Hernando del
Castillo. Sufri grandes cambios a lo largo de las distintas reimpresiones que tuvo y sirvi como
modelo, a diversas antologas anteriores. Incluye una variada temtica, aunque destaca un tono
general de conceptuosa agudeza barroca amanerada. En este extenso corpus potico de ms de mil
composiciones aparecen representados casi todos los temas tpicos de los cancioneros, pero
destaca el motivo del amor corts, con toda su casustica. Incorpora tambin poesas populares, entre
las que destacan los romances. Aparte de composiciones de autores como J. Manrique y Santillana,
destacan los poetas Juan Rodrguez del Padrn -autor de otras obras como Siervo libre de amor o
Rodrigo de Cota, representado por una pequea joya literaria: El Dilogo entre el Amor y un Viejo.
5. GRANDES POETAS DEL SIGLO XV. JORGE MANRIQUE.
La poesa ms ambiciosa y grave apuntada en el Cancionero de Baena culmina en el reinado
de Juan II con la obra de dos grandes poetas, Santillana y Mena. Ellos buscaron una renovacin, y la
emprendern por la va del humanismo y del saber de la antigedad.
igo Lpez de Mendoza (1398-1458), Marqus de Santillana. Sus obras de origen
trovadoresco son quiz sus creaciones ms vivas hoy en da. En sus Canciones, decires y en sus
Serranillas integra con gracia y viveza lo popular y lo culto. En sus obras de influencia italiana
ambiciona imitar a Dante y Petrarca. Fue el primer autor que escribi en castellano sonetos, estrofa de
origen italiano mal conocida an en Castilla como Sonetos fechos al itlico modo. Cultiv poemas
alegricos y doctrinales y form una de las bibliotecas mayores de su poca.
Juan de Mena (1411-1456) fue amigo del Marqus y fue uno de los mayores latinistas de la
poca. Viaj a Italia y fue cronista del rey Juan II de Castilla, a quien dedic su obra ms famosa,
Laberinto de Fortuna o Las trescientas, poema alegrico en casi trescientas octavas de arte mayor,
en que imita la Divina Comedia de Dante y trata desde la geografa del mundo hasta la penosa
situacin poltica que atravesaba Castilla por esos momentos.
Pasamos ahora a centrarnos en el autor que seala el epgrafe: JORGE MANRIQUE.
5.1. JORGE MANRIQUE (1440-1479). PERSONALIDAD.
Es uno de los nombres ms insignes de la literatura espaola medieval. En su breve existencia
logr un perfecto equilibrio entre las actividades militares y la contemplacin potica. Nacido en
Paredes de Nava (Palencia) hacia 1440, perteneci a un noble linaje castellano, el de la familia
Manrique. Su carrera militar se desarrolla a ritmo rpido: Caballero de la Orden de Santiago,
Comendador de la villa manchega de Montizn,. Es harto sabido que la figura de su padre se impuso
en don Jorge, tanto en vida como despus de la muerte, con la fuerza de un modelo ejemplar. As
pues, particip al lado de su padre Don Rodrigo Manrique en los incesantes conflictos que dividieron a
la aristocracia castellana en dos bandos. Tres aos escasos sobrevivi don Jorge a su padre, cuya
orientacin poltica sigui peleando en favor de doa Isabel. En 1479 muri a consecuencia de las
heridas recibidas en el asalto del castillo Garcimuoz.
5.2. OBRA.
OBRAS MENORES
La produccin potica de Manrique es notablemente reducida; comprende un total de unas 49
composiciones conservadas. La mayor parte de sus composiciones pertenecen a la habitual
temtica de amores de la poesa cortesana, tres son composiciones de burlas, y una, las Coplas
de asunto moral. En los poemas amorosos adopta distintas formas de expresin: el dilogo
alegrico en forma de debate, la descripcin alegrica del amor, el juego de pregunta-respuesta en que
se ejercitaban los poetas cortesanos y las formas lricas de la cancin y del decir que daban cabida a
una expresin persona e ntima, dirigindose directamente el poeta a su dama o exponiendo su estado
emocional por los efectos del amor.

El tema amoroso, como es habitual en la lrica cancioneril, viene formulado en la tradicin

literaria del amor corts. Manrique repite los tpicos habituales de esa casustica, pero l les da un
tratamiento lgico y coherente, de autenticidad intelectual si es que no sentimental. As aparece el
amor como servicio y firmeza, entrega del amante a la amada, desasosiego del amante, permanente
estado de dolor, incrementado por la ausencia y la distancia de la amada. La muerte, una constante en
la obra manriquea, se ofrece en estas composiciones como la salida redentora de ese estado de
contradiccin. Junto a esto no falta algn juicio moral y religioso ante el amor, o el recuerdo de un
amor menos idealizado. En cuanto a la forma se advierte gran limitacin de recursos expresivos,
acordes con la sobriedad y gravedad del propio poeta. El verso es siempre octoslabo o de pie
quebrado; la rima pobre con muchos adjetivos y formas verbales, y la lengua se despoja de todo
artificio retrico, apuntando a una expresin clara y directa. Solo en las canciones se acumulan
algunos recursos ms artificiosos. Manrique tambin escribi tres composiciones de burlas, en las
que ridiculiza a otras tantas mujeres. Una va destinada a una prima suya que le estorba en unos
amores, otra es de una vieja borracha que deca mal de l, y que empea su manto para seguir
bebiendo y en la tercera esta compuesta contra su madrastra y cuada, doa Leonor de Castaeda.
LAS COPLAS POR LA MUERTE DE SU PADRE.
Es la obra principal de Manrique y una de las ms estimadas de toda la poesa castellana. La
hubo de componer despus de 1476, fecha de la muerte de don Rodrigo. Vemos:
Problemas textuales: El primer problema que se plantea es la fecha de composicin. Algunos
crticos como Deyermond refutan la idea tradicional de que fueron escritas poco despus de la muerte
de su padre. Pero es un problema de difcil solucin.
Lo que s est ciertamente comprobado es que desde el primer momento son muy numerosas
las copias manuscritas y las impresiones; aparecen en el Cancionero de igo de Mendoza, de 1482 y
1483, el Manuscrito del siglo XV de la Biblioteca de El Escorial, Cancionero de Ramn de Llavia (entre
1486 y 1490), Cancionero de Oate-Castaeda (siglo XV), etc. E inmediatamente aparecen tambin las
glosas a las coplas como las del licenciado Alonso de Cervantes (1501) y Barahona de Soto (1541).
Los diferentes textos de las coplas presentan algunas variantes. La mayor parte de las glosas
citadas, y alguna versin, como la incluida en el Cancionero General de 1535, aaden a las cuarenta
coplas originales dos estrofas, las que dicen le encontraron a Jorge Manrique entre sus ropas, despus
de muerto; son las que empiezan: O mundo pues que nos matas y Es tu comienzo lloroso. No
parece que formen parte del conjunto de las Coplas; quiz Manrique pensara aadirlas, pero lo cierto
es que l nunca lo hizo. Dejando, pues, a un lado estas dos estrofas, el orden de las restantes no es el
mismo en todos los textos disponibles, aunque todos coinciden en el orden de las seis primeras y de
las cuatro ltimas. La ordenacin ms frecuente es la que diera FOULCHE-DELBOSC (1902). Es la
versin aceptada generalmente por los editores modernos, salvo alguna excepcin.
Temas, fuentes e influencias. Los temas que aparecen son brevedad y vanidades del
mundo, la evocacin nostlgica del pasado, la fortuna y la fama, la muerte. Se le han podido
sealar mltiples antecedentes en los poetas de entonces: Ayala, Snchez de Talavera, Santillana,
Mena, Gmez de Manrique. E influencias de diversas fuentes eruditas: la Biblia, los Padres de la
Iglesia, Boecio, la Primera Crnica General de Espaa para el desfile de personajes histricos con
los que queda medido don Rodrigo. Sin embargo, ms que influencias concretas, la presencia de todos
esos motivos ha de deberse a una cultura de odas asimilada en sus tpicos por Jorge Manrique a lo
largo de toda su existencia.

 Estructura. Se suele distinguir en las Coplas una organizacin en tres partes:

1. Una consideracin sobre la muerte en abstracto (coplas I-XIII). El poeta exhorta al
hombre que vive sumido en el sueo de lo terrenal a que despierte y medite en brevedad de la
vida. Se trata de una meditacin, de un razonamiento vlido para todos. La voz del poeta se diluye en
la de la colectividad en la primera persona. Va haciendo partcipe al receptor de esa meditacin e invita
a todos a la contemplacin de la fugacidad del tiempo.
2. Una reflexin sobre la muerte histrica (XIV-XXIV). Los temas del tiempo y de la
fortuna se ejemplifican con los casos particulares. Aqu pasa a ejemplificar en casos concretos lo
antes enunciado dialcticamente. El procedimiento que utiliza es la enumeracin de casos memorables
concretos e histricos formulados a travs de la tpica pregunta retrica del ubi sunt. Con este tpico
Manrique halla la frmula ms eficaz para suscitar la imagen ms pltica y vigorosa del paso del
tiempo. Luego solo se refiere a siete personajes prximos de los cuales menciona directamente a
cuatro: Rey don Juan, los Infantes de Aragn, el prncipe don Enrique y Condestable don Alvaro de
Luna. De este modo no se reflexiona sobre lo que pas, sino sobre lo que vamos dejando; no sobre la
muerte, sino sobre el morirse.
3. Una representacin de la muerte concreta en la persona de don Rodrigo (XXIV-XL).
Dilogo entre los dos protagonistas: don Rodrigo y la Muerte. En esta ltima parte vemos la
ejemplificacin, desde el dolor personal de hijo de cuanto hasta aqu ha ido discurriendo. Trazar
primero un elogio a la figura del caballero, a sus virtudes y a sus hazaas. Despus, pasar a describir
directamente el final del caballero y su dilogo con la Muerte, a la que acepta sin estridencias desde su
resignacin cristiana. El poema cobra un movimiento interno de transitoriedad que da imagen de la
misma evanescencia del tiempo, que es el tema, la inquietud ltima del poeta.
A travs de este esquema Manrique sigue una lnea que va de lo general a lo particular, lo que
ha sido estimado por la crtica como un gran acierto. Lo ms sentido de esta elega es el dolor
concreto del hijo ante la muerte de su padre. Expresndose ste al final, la emocin va creciendo y
hacindose ms aguda, con lo cual el resultado artstico es superior.
Mtrica. Utiliza la copla de pie quebrado (seis versos, de cuatro slabas el tercero y sexto, y
los dems de ocho, y con rima abcabc. La copla no era habitual para los temas elegacos y graves en
la poesa de la poca, que en esos casos utilizaba el arte mayor. Manrique como ha sealado Serrano
de Haro, se arriesg a emplear en las Coplas el arte menor y el pie quebrado, ms propio de temas
frvolos, porque la haba manejado ya bastante y sus pensamientos encontraban en ella fcil cauce
Estilo. Los crticos estn de acuerdo en sealar la naturalidad y sencillez del lxico de las
Coplas. Expresa sus profundas ideas sin afeccin retrica ya que son escasos los recursos retricos
que emplea: interrogacin retrica, exclamaciones, dilogo, metforas que se quedan en
comparacionesl busca la expresin de esencias, porque es lo que le permite ser entendido por los
lectores de todas la pocas y es ah donde hay que buscar las causas de su xito, prcticamente
desde su composicin.
6. OTROS TIPOS DE POESA: POESA SATRICA Y POESA RELIGIOSA.
Poesa satrica. Junto a la poesa cortesana embellecedora de la realidad, existe en el siglo
XV una poesa totalmente diferente que se sita en el polo opuesto: es la poesa satrica que hace gala
de un realismo excesivo, exagerado hasta lo escatolgico. El descontento social y poltico se manifiesta
en la literatura, sobre todo en este tipo de poesa. Esta es obra de nobles y gobernantes, como Gmez
Manrique y Mena, o de gente muy relacionada con ellos, como Antn Montoro. Pero gran parte de ella

se queda sin autora concreta. Polticamente, se ataca, al principio, el gobierno de los favoritos (lvaro
de Luna), despus a Enrique IV, la stira alcanza a la misma persona real. Socialmente, hay un ataque
a los religiosos, a los conversos y a las mujeres. Tres son las principales obras de stira sociopoltica:
Coplas de la Panadera, Son un ataque contra los bandos que dividan a Castilla. Coplas del
Provincial. De autor, annimo, va llamando nominalmente a los principales personajes, acusndoles
de cobarda, adulterio, favoritismo y Coplas de Mingo Revulgo, son ms serias que las anteriores,
presentan un carcter moralizante.
Poesa religiosa. Con la llegada de los RRCC, la supresin de los partidos, la pacificacin del
reino y el establecimiento de la Inquisicin podemos decir que la vena satrica se paraliza. Una vez
terminada la Reconquista, se desarrolla la poesa religiosa, tomando ahora como figura principal a
Cristo (antes era la Virgen o los Santos como en Berceo). La Pasin es el tema preferido y es
abordado con enfoques populares. Entre los autores y obras representativas de esta corriente,
destacan: Fray igo Lpez de Mendoza con las Coplas de Vita Christi, Diego de San Pedro, escribi
una Pasin Trovada de gran fama y Comendador Roma con sus Trovas de la gloriosa Pasin.
7. EL ROMANCERO.
La palabra romance. En un principio romance signific la lengua vulgar y se opona al latn,
considerado como lengua culta. No obstante ya en los S.XIII y XIV se da el nombre de romance a todo
poema extenso, escrito para se ledo (no cantado), o recitado. Este es el sentido que, segn M. Pidal,
tiene en Berceo o Juan Ruiz. Las gestas picas van apropindose el nombre, a lo largo del siglo XIII,
tal vez porque lo mismo eran cantadas que recitadas. Es a lo largo del S. XV cuando se especializa en
el sentido actual, por ej, el Marqus de Santillana en su Prohemio habla de romances e cantares.
Para M. Pidal los romances son poemas pico-lricos breves que se cantan al son de un
instrumento, sea en danzas corales, sea en reuniones o para el trabajo en comn. Otros pases tienen
tambin narraciones pico-lricas muy anlogas. Por ello es preciso repasar primero el fenmeno de
las canciones pico-lricas europeas antes de adentrarnos en el estudio del Romancero.
A finales de la Edad Media se desarrolla por toda Europa un nuevo gnero literario que
presenta como caractersticas esenciales: elaboracin tradicional, relacin con el canto y transmisin
oral. Se podran definir como obras para ser cantadas que se transmiten oralmente y sobre las cuales
van actuando diferentes manos que restan en el anonimato. La fecha de aparicin de las primeras
canciones pico-lricas es imposible de fijar por falta de textos coetneos y porque, al transmitirse
oralmente, su lenguaje se encuentra modernizado cuando aparecen por escritas. No obstante,
encontramos que en algunos pases existan ya en los siglos XI y XII; en otros por el contrario no se
encuentran composiciones hasta el siglo XIV.
7.1. ORGENES DEL ROMANCERO.
Son numerosas las teoras sobre su origen. Vemos brevemente algunas de ellas. Aunque
diremos que una de las teora ms prestigiosas y que cuenta con mayor nmero de partidarios es la
elaborada por M. Pidal.
-Teora Romntica. Los romnticos alemanes, encabezados por Herder, Grimm o Wolf entre
otros, ven los romances como obra primaria de un poeta-pueblo que expresa espontneamente su
autntico espritu nacional. En su opinin, los breves poemas pico-liricos son anteriores a los cantares
de gesta que resultaran de la adicin de varios de ellos que trataran el mismo tema.
-Teora individualista. Foulch-Delbosc, Bdier, Spitzer, Vossler o Gonzlez Cuenca entre
otros opinan que el romance es como cualquier otra composicin, obra de un autor concreto que lo
escribe en un momento determinado, sin una dependencia directa de los cantares de gesta.

-Teora tradicionalista. Esta teora rechaza la tesis romntica e intenta demostrar con gran
acopio de datos todo lo contrario, es decir, que los romances provienen de los antiguos cantares de
gesta. Menndez Pidal se convierte en el principal defensor de la llamada teora tradicionalista.
Desde la segunda mitad del siglo XIV los viejos cantares de gesta empiezan a decaer, pero mientras en
Francia el olvido fue completo, en Espaa el pueblo record persistentemente muchos de los
fragmentos ms famosos y los cant aislados. Algunos romances ms viejos no son otra cosa que un
fragmento de poema, conservado en la memoria popular. Ante la imposibilidad de retener la totalidad
de los versos, los oyentes concentran su atencin en los pasajes ms significativos, hacen que los
juglares los repitan y ellos mismos los aprenden. Dichos fragmentos adquieren una vida independiente.
Desgajada del conjunto, la escena reorganiza para buscar en si misma la totalidad de su ser.
Cambian por tanto, la tcnica y la estructura. Se pasa as del relato pico a la composicin pico-lrica.
7.2. CLASIFICACIN DE LOS ROMANCES.
Si exceptuamos un romance copiado en 1421 por Jaime de Olesa, no poseemos textos
romancsticos anteriores al ltimo tercio del siglo XV. Sin embargo, por testimonios indirectos sabemos
que existan con anterioridad a dicha centuria. Ante una masa potica tan variada y numerosa como el
Romancero, se han ensayado varios criterios de clasificacin. M. Pidal consigui fijar una ordenacin
cronolgica y formal, basada en el diferente estilo de los romances. Segn esta clasificacin, el mundo
potico del Romancero se divide en dos grandes unidades: Romancero viejo y R. nuevo, a los que
hay que aadir un tercer grupo de romances vulgares.
A) Romancero viejo
Desde finales del siglo XIV hasta 1550. Se van cargando de elementos lricos, de elementos
dramticos (dilogo), de nuevos temas novelescos, convirtindose en una especie de narracin
comprimida. Hay un proceso de evolucin y maduracin del romancero. A su vez, este romancero viejo
se divide en:
Tradicionales. Llamados histricos por estar inspirados en las gestas. Se dividen stos en
tantos grupos o ciclos como fueron los cantares que los originaron. As tenemos:
a)
b)
c)
d)
e)

Del ciclo de Don Rodrigo y la prdida de Espaa: Son tardos (2 mitad S.XV). Derivan de
la Crnica sarracenas de Pedro del Corral (h. 1430). Su tono es marcadamente novelesco.
Ciclo de Bernardo del Carpio: nico hroe fabuloso de nuestra pica. Destaca por lo pico y
brioso de su tono.
Ciclo de Fernn Gonzlez: La figura del conde libertador de Castilla, ofrece una doble faz,
histrica y potica
Ciclo de los Infantes de Lara.
Ciclo del Cid y cerco de Zamora: Su romancero es el ms denso y variado. Menndez y
Pelay le impuso su divisin en tres partes: las mocedades, el cerco de Zamora y el destierro.
Estos romances se derivan preferentemente del Cantar de las mocedades de Rodrigo, o de
otro texto anterior perdido, o de la Crnica particular del Cid, y slo la ltima serie acoge leves
derivaciones del primitivo cantar de gesta; existen casos tambin de novelizacin y de
contaminacin de fuentes varias y de diversos ciclos o hroes. El Cid que se incorpora al
Romancero est muy distante del personaje histrico.

Romances juglarescos. Aparecen en la segunda mitad del siglo XV. Son de origen y temtica
muy diversos:

a)
b)

c)

d)

e)

Ciclo de don Pedro el Cruel: Se inspiran directamente en los hechos. Se refieren a las
luchas fratricidas que sostuvo dicho rey.
Romances fronterizos: Tambin coetneos a los hechos a que se refieren. Su tema lo
constituyen los episodios blicos, de rea local y generalmente adscritos a un protagonista
heroico, que tienen lugar en la frontera cristiana -sobre todo con la del reino moro de Granadadurante la ltima etapa de la Reconquista. Tienen carcter informativo. Abundan entre los
fronterizos los romances que relatan acontecimientos guerreros desde el punto de vista del
enemigo moro, siendo un bello exponente de esto el famossimo Abenmar. Hasta tal punto
es as, que incluso se ha llegado a diferenciar una importante produccin de romances
Llamados moriscos, expresin de la atraccin que los cristianos sintieron hacia la refinada
cultura de los moros maurofilia-, cuando stos haban dejado de ser el inquietante enemigo
de antao. En estos romances, el moro es mirado con simpata y revestido de nobleza
caballeresca. Un bello ejemplo lo constituye el romance a la prdida de Alhama.
Ciclo Carolingio: Una gran parte de estos romances puede ser explicada, segn Menndez
Pidal, como derivados de gestas espaolas inspiradas en las francesas. Versan sobre
Carlomagno y los personajes y sucesos en derredor suyo. Se mezclan en estas
composiciones numerosos rasgos caractersticos de su origen francs con otros propios del
sentir castellano. Pero, en su conjunto, todos estos romances manifiestan unos matices
inconfundibles que los diferencian: predominio y complicacin, de la peripecia novelesca sobre
la severidad del hecho heroico; gran variedad anecdtica; carcter caballeresco de los hroes;
mayor intensificacin pasional y sentimental de lo que es propio en los romances histricos de
tema espaol; acentuacin del lirismo y de los aspectos pintorescos; prolijas descripciones de
trajes y de joyas y frecuentes anacronismos.
Ciclo Bretn: Estos temas tuvieron una acogida mucho menor en el Romancero, debido a su
conocimiento ms tardo, a la falta de una tradicin pica. Son representativos aquellos que
giran en torno a las figuras de Tristn y Lanzarote.
Romances novelescos y lricos: incluimos en este grupo aquellos romances de libre
invencin, que pueden ser caracterizados como novelescos o como lricos, segn el elemento
que en ellos domine. Sus fuentes son muy variadas: bblicas, clsicas, caballerescas, poemas
eruditos o imaginativos, acontecimientos dramticos de ndole privada o familiar, canciones
pico-lricas, etc. Entre los romances novelescos sealamos el considerado por muchos obra
maestra del Romancero, el del conde Arnaldos, del cual los judos sefardes tienen una
versin ms larga y en ella podemos ver que se trata de un sencillo romance de aventuras.

B) Romancero nuevo
Iniciado en 1530, llega hasta 1640. Ofrece ms modalidades y acusa el progresivo inters que
el gnero despierta en sectores cultos y literarios. Tras de los primeros romances llamados
artificiosos hechos al uso de los tradicionales viejos pero con un matiz ms lrico que pico, surgen los
romances eruditos, amoldados a un criterio historiogrfico, donde lo esencial es el dato de este
carcter, la fidelidad al cual empaa, en ciertas ocasiones, el colorido potico. Hacia 1570 aparece un
nuevo tipo de romance artificioso, que aspira a desviar el cauce erudito, renovando el romance bajo
un signo ms potico. Esta poetizacin de temas antiguos partiendo de contenidos tradicionales,
conserva la unidad de asuntos de stos, concentrando todo el inters en los detalles que ahora no son
de rango histrico, sino de pura invencin potica. As nace el romance morisco, y a este periodo
corresponden las excelencias del romance artstico tan cultivado por los mejores poetas del siglo de

Oro. Finalmente, aparece el romance declamatorio, puro amasijo de recursos retricos, en el que
suponiendo ya sabido el hecho, se ejercitan sus autores en tejer variaciones sobre el mismo.
C) Romances vulgares.
Existan ya en el siglo XVII, y llegan a su auge en el XVIII y XIX. Se incorporan al repertorio de
los ciegos, que los van cantando de feria en feria y en los mercados. Se venden en pliegos de cordel
muy baratos. Ofrecen un mundo variopinto de temas y personajes: el bravucn, el hijo del verdugo,
Dona Francisquita la cautiva, el pcaro, el chulo, mezclan temas religiosos y profanos, crmenes que
turban a la opinin pblica.
Otro intento de clasificacin. En lugar de la anterior clasificacin expuesta, Deyermond
prefiere la propuesta por W. J. Entwistie por estimarla de mayor utilidad:
a)
b)

c)

Romances histricos: los inspirados directamente en un suceso histrico. Se incluyen en

este grupo los fronterizos.
Literarios: cuya parte ms importante la constituye los basados en los poemas de la pica
autctona y de la tradicin de Roldn, o en las crnicas. Segn Deyermond, la mayora de
los romances existentes sobre cualquier tema pico son relativamente tardos, y alejados ya
del estilo tradicional; pertenecen a las clases de los llamados romances eruditos y
artificiosos. Integran tambin este grupo los del tema de don Rodrigo y la cada de Espaa.
De aventuras: Son los novelescos y lricos, grupo heterogneo de piezas que no se hallan
ligadas a un evento histrico ni a un texto literario: romances de amor, de venganza, de
misterio, etc

7.3. FORMACIN DEL CORPUS ROMANCSTICO.

La difusin escrita ha pasado por diversas etapas:
-Una primera, de iniciacin, alcanza hasta la publicacin del Cancionero General de
Hernando del Castillo (1511). En ella el romance apenas aparece por s mismo en las colecciones de
poemas. Se divulga ms a partir de la imprenta en pliegos sueltos.
-La segunda, de afianzamiento, hasta la publicacin del Cancionero de Romances (1547
1548). Lo ms importante lo forman las derivaciones del Cancionero General y un Libro de los
Cincuenta Romances, del que slo se conserva el primer pliego y debi publicarse entre 1525 y 1535.
-La tercera, de auge, llega hasta 1580, ao en que empiezan a componer los poetas del
Romancero Nuevo. Son importantes el Cancionero de Romances citado; el Romancero de
Lorenzo de Seplveda; los Quarenta cantos de Alonso de Fuentes, de 1550; la Silva de varios
romances de la cual existen varias partes que se publican desde 1550 hasta 1657.
Podramos aadir una cuarta parte, de decadencia, que estara dominada por las distintas
reediciones de la Silva.
7.4. EL ESTILO.
Seguimos a M. Pidal, para ver cules son los rasgos definitorios del romance tradicional, es
decir, aquellos que distinguen el romance juglaresco, en el que no ha intervenido el pueblo, del
tradicional, en el que la masa de autores annimos ha dejado marcadas sus preferencias.
Caractersticas. Todo romance es una obra individual, creada por un autor concreto; pero que
en su difusin oral va sufriendo modificaciones al pasar de una persona a otra. Estos cambios crean el
estilo tradicional y casi siempre tienen como finalidad conseguir:

-Esencialidad: Se elimina todo lo superfluo o menos artstico y, a menudo, se aaden rasgos

considerados como necesarios.
-Naturalidad; al pasar de boca en boca, va adquiriendo aquellos rasgos ms en consonancia
con el modo de expresarse la colectividad.
-Intuicin, lirismo y dramatismo: Eliminacin de las partes descriptivas y de las transiciones,
mientras que se aaden reiteraciones, exclamaciones, enumeraciones simtricas, etc. En lugar de la
narracin discursiva se da una visin intuitiva, esencial, o un dilogo que haga sus veces.
-Impersonalidad, arte intemporal: Se suprime aquello que pudiera recordar el autor o a las
circunstancias concretas de su creacin. Se universaliza de este modo la inspiracin.
-Fragmentarismo; Los romances tradicionales no suelen describir una accin completa. Se
cien a una escena o un momento de la accin. Este fragmentarismo parece que se debe al gusto de
antologistas y cantores del siglo XVI, que lo preferan a las versiones circunstanciales o romancescuento. Al destacar slo una escena se suprimen los preliminares (empiezan in medias res) que el
oyente ya conoca. Suprime, incluso, los nombres de los protagonistas. Tambin, al final, suele
interrumpirse la accin, cortndose la escena y dejando el desenlace pendiente. Parece pues, que en
los siglos XV y XVI haba una preferencia por las versiones truncas, difundidas por los msicos y
glosadores. Las versiones extensas de algunos romances slo son conocidas por la tradicin ora,
como ocurre con el del Conde Arnaldos, hoy vivo en una versin extensa sefard.
Mtrica. El romance es una composicin con un nmero indeterminado de octoslabos en la
que riman los impares en asonante; pero cabe preguntarse si ha sido siempre as. Hubo anisosilabismo
en el romance primitivo. Efectivamente los romances incluidos en el Cancionero de Stiga, en el
Cancionero de Londres, en el Cancionero de Romances de Amberes, presentan un nmero bastante
elevado de eneaslabos, heptaslabos e incluso, hexaslabos. Existe pues un anisosilabismo primitivo
evidente, lo cual es comn a la cancin pico-lrica de todos los pases: el canto supla la irregularidad
silbica. Antes de la imprenta, el anisosilabismo era mayor. Una vez conseguida la unidad silbica, el
romance era un verso de ocho o de diecisis slabas. Dos grupos ha habido entre los crticos en
relacin a esta cuestin:
-Quienes consideran que se trata de versos octoslabos: Wolf, Entwistle y en general, todos
hasta hoy. Concibieron el romance como verso de ocho slabas
-Quienes prefieren considerarlos como versos de 16 slabas (8+8): Nebrija, Mil, M.Pelayo, M.
Pidal y todos los que consideran el romance como derivado del cantar de gesta. M Pidal basa su
argumentacin en la msica y llega a la conclusin de que siempre se hallan agrupados en series de
16 32 notas, es decir en dsticos o cuartetas.
Otra caracterstica es el estribillo, y la mal llamada e paraggica: Se trata de una
continuacin de su empleo en el cantar de gesta, donde la mayora de las veces es una e etimolgica
conservada, que se extiende a otras formas sin ella.
Frmulas pico-lricas. Adems del uso del dilogo, los romances utilizan algunos recursos
picos heredados de los cantares de gesta. Algunos son: Reduccin de las descripciones, Introduccin
del oyente en el relato, Introduccin del recitador. Otros recursos, como la exclamacin inicial para
localizar la accin, o para llamar la atencin al hroe y la reiteracin. El Realismo. Se da en los
romances noticiosos y fronterizos, aunque suelen admitir elementos fantsticos para aumentar la intriga
y el inters.
7.5. DIFUSIN Y PERVIVENCIA

Dentro de la Pennsula se propagan los romances a renglones de habla originariamente no

castellana. Catalua los acoge como un gnero potico nacional, de que hay huella en los romances
bilinges de aquella regin. Ejemplo de esto es un Romancerillo cataln del siglo XIX.
Portugal los recibe tambin fraternalmente alborozado. Sus mejores poetas, Gil Vicente, el
propio Camoes, los aluden reiteradamente, hasta tal punto que algunas de las versiones recogidas en
tierras portuguesas revelan una puntual fidelidad temtica
La expansin de los romances fuera de la Pennsula va ligada a la poltica imperial de
Carlos I, y a la difusin que sus soldados hicieron por Italia, Alemania y Flandes, siendo en esta
ltima dnde se publican sus primeras colecciones. Pero quienes se llevan un magnifico caudal de
romances, que an sigue siendo porcin original del Romancero, son los judos expulsados de
Espaa a fines del XV.
Castilla y Portugal colaboraron en la expansin de los romances en Amrica; con una escala
en las Islas Canarias, donde se difunden y hoy perduran.
PERVIVENCIA.
En las ltimas dcadas del XVI se va imponiendo la corriente que acabar configurando el
Romancero nuevo, que obedece a la concepcin del romance como obra literaria y se plasma en una
modalidad artstica. CERVANTES, GNGORA, LOPE, son importantes figuras de este Romancero
Nuevo. Tomando el relato tradicional como un escabel, los poetas se entregan al cultivo de una
inspiracin independiente y embellecen la narracin con artificios poticos, alusiones mitolgicas y
mximas morales.
Indicio de la popularidad del Romancero es su utilizacin en la poesa religiosa de fines del
siglo XVI y comienzos del XVII. Y es Lope quien nos ofrece una poesa religiosa de superior calidad en
sus Rimas Sacras, (1614) y en su Romancero espiritual, (1624). Tambin se infiltraron los
romances en el teatro clsico. Ya en el siglo XVI hay autores que utilizan extensos romances en las
obras teatrales y basan muchos de sus argumentos en temas romancescos. Pero tambin fue Lope de
Vega quien percibi la inmensa vitalidad de la poesa heroica y adivin las posibilidades dramticas de
crnicas y romances.
Ya en la segunda mitad del XVII tiende a olvidarse el Romancero, y en el XVIII las
circunstancias histricas y literarias le crean un clima adverso. A su popularidad sucede el olvido, y
ausentes de la Literatura se refugian entre el pueblo. Todo ello hace posible que el romanticismo en el
XIX, con su revalorizacin de la poesa popular traiga el fervor por el Romancero. En Espaa contamos
con las voces del Duque de Rivas y su Romances Histricos (1841), Espronceda y Arolas. Pero es
en el teatro donde mejor se nota este resurgir con, Gil y Zrate y con Zorrilla.
Muchas muestras de acercamiento vemos hacia los romances a principios del XX. Nombres
como Manuel Machado, Valle Incln, Baroja, Marquina, Jacinto Grau, componen un nutrido grupo de
autores en los que la materia del Romancero se refleja en los gneros ms diversos.
8. CONCLUSIN
El xito de esta composicin potica atrajo a todo tipo de poetas a cultivarla y llega hasta
nuestro siglo XX. Antonio Machado y algunos poetas de la Generacin del 27 como Alberti, Gerardo
Diego o Garca Lorca con su Romancero Gitano acomodaron el romance a los nuevos tiempos.
Quiz este xito se deba a esa cercana que los hace comprensibles a los hombres de cualquier
condicin y esa aparente naturalidad y ritmo que los hace aptos para ser almacenados en la memoria
colectiva de las gentes y que as puedan perdurar en el tiempo ms que aquellas otras obras
consideradas extraordinarias. Adems de que para todos nosotros son piezas nicas en nuestra

literatura pues son estos romances las primeras pruebas de cmo surgi y evolucion la lrica
castellana.