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AGRADECIMIENTO
Agradecemos profundamente
a Dios, al apoyo incondicional de
nuestros padres, nuestro profesor
y al esfuerzo de cada una de las
integrantes de este equipo de
trabajo.
DEDICATORIA
material.
INTRODUCCIN
2
NDICE
AGRADECIMIENTO............................................................................................... 1
DEDICATORIA...................................................................................................... 2
INTRODUCCIN................................................................................................... 3
NDICE................................................................................................................. 4
1.
La educacin cristiana............................................................................... 5
1.1.
2.
3.
4.
El pueblo hebreo........................................................................................ 6
2.1.
Contexto histrico............................................................................... 6
2.2.
Educacin Hebrea...................................................................................... 9
3.1.
3.2.
Caractersticas y aportes...................................................................10
3.3.
Apreciacin.............................................................................................. 20
CONCLUSIONES................................................................................................. 21
BIBLIOGRAFA.................................................................................................... 22
1. La educacin cristiana
Se puede definir la educacin cristiana como el proceso de difundir las
caractersticas distintivas de la historia y verdad cristianas (informacin); de
adquirir valores, actitudes y formas de vida cristianas (formacin), y promover el
cambio en las personas, comunidades, sociedades y estructuras (transformacin)
por el poder del Espritu Santo hacia una expresin ms completa del reino de
Dios en Jesucristo. Este proceso requiere la participacin de Dios con hombres
llamados y dotados para ensear e implica la apertura de estos a la posibilidad de
conversin o transformacin.-(Sandoval-2012:-17)
1.1.
2. El pueblo hebreo
Contexto histrico
2.1.
del
segundo
milenio
a. C., con
los
El
hijo
de
David,
Salomn,
comercial
construy
en
arqueolgicos
testifican
que
Muerto Salomn (el cisma), los hebreos se dividieron formando dos reinos:
Israel y Jud. Tanto el uno como el otro fueron vctimas de los conquistadores
asirios y caldeos. La religin misma se fue corrompiendo al grado de verse
amenazada por cultos extranjeros. Y a manera de contrarrestar esta situacin fue
que redactaron el Talmud. Libro en el que codificaron los preceptos que regan la
vida comn de su pueblo.
En esta poca aparecen los profetas, anunciando las desdichas del pueblo
y defendiendo la religin de Moiss. Entre ellos. Isaas, Ezequiel Jerusaln fueron
los destacados. El cisma fue funesto. El reino de Israel con su capital Samaria,
sucumbi el ao 721; el reino de Jud, con capital Jerusaln, en 606. Puesto que
los judos fueron deportados en masa asiria, se habla de un cautiverio babilnico,
que se extendi hasta el ao 536; despus que cayeron en manos de los persas.
2.2.
obstculos.
Hebreo: quiere decir gente del otro lado (Larroyo
1969: 90). Hacia 1850 antes de Jesucristo una serie de ganaderos de ovejas y de
camellos emigr de Mesopotamia (Ur de Caldea, a las riberas del ro ufrates) a
Palestina, establecindose en la tierra de Canan.
3. Educacin Hebrea
8
3.1.
3.1.1.
en
el
pasado.
Sera
3.1.2.
3.1.3.
3.2.
Caractersticas y aportes
3.2.1.
Su religin monotesta
que comportarse santamente delante del Seor debe ser la aspiracin de la vida
cotidiana ()
Se buscaba formar siervos obedientes y fieles a un Dios viviente, con
objeto de asegurar la armona en la vida cvica y de 4 Desde pequeos, los judos
3.2.2.
Ya que todo el mundo tena derecho a ella sea cual sea la clase a la que
pertenece. Para evitar que existan ignorantes se condena a estos al ostracismo.
Esta medida, tiene un porque histrico. Durante le poca en que el pueblo estuvo
bajo el yugo de los faraones, la enseanza estaba monopolizada por la clase
sacerdotal. Sin embargo, un joven esclavo logr conseguir que sus aristocrticos
seores le dieran una educacin. Sin duda, el hecho de que los egipcios le
negaran el privilegio de una educacin fue la causa de que, al obtener la libertad,
los hebreos fueran el primer pueblo mediterrneo en establecer un sistema de
educacin universal.
Por otro lado, se sabe tambin que una
de las mayores contribuciones del pueblo
hebreo a la civilizacin fue su actitud en
relacin con la mujer. En la familia eran
consideradas los miembros ms jvenes y no
esclavas como en la mayora de los pases
orientales. Sin embargo, la mujeres judas solo
reciban educacin no intencional y se les
5 Escritura de los
Hebreos
11
le daba
12
consagrados
trabajos
intelectuales
6 Jess en el oficio de
3.3.
13
3.3.1.
Primer periodo
7 Educacin
patriticos.
Severa
3.3.2.
El segundo periodo:
1.1.1.1.
La escuela superior
El origen de la escuela elemental entre los judos fue una institucin tarda.
De ella se habla en el Talmud (segundo siglo despus de Cristo): Despus de los
6 aos, llvalo a la escuela y crgalo como a un buey. Esta frase indica
claramente que se colma al nio de conocimiento y trabajo. (Larroyo PAGINA)
Entre los hombres que contribuyeron a la masificacin de la educacin
elemental en Israel, fueron: Simn Ben Shetach y Joshua Ben Gamala.
Simn Ben-Shetach: Declar la educacin elemental.
Joshua Ben Gamala: Decret que deba nombrarse maestros para todos los
distritos y que deban llevarse a los nios a la edad de 6 a 7 aos.
Gmala dispone que cada ciudad tenga a lo menos una escuela, y si la
ciudad tiene un ro que la divide en dos partes, debe tener por lo menos dos
escuelas. Por eso el Talmud alaba su memoria, diciendo: Las sala de la escuela
era higinica: sencilla de exterior, en su interior tena todas las comodidades y
suficientes maestros. Si el nmero de discpulos, dice el Talmud, no pasa de 25
habr un solo profesor; si de 25 a 40 habr dos. ()
A los estudiantes de ms edad que demostraban estar dotados para el
estudio se les animaba a investigar el significado de lo que haban aprendido,
siempre y cuando no se desviaran de las creencias tradicionales de sus mayores.
Las clases sobre ley hebrea y deberes religiosos corran a cargo de los escribas.
Era muy frecuente ver a un gran nmero de estudiantes agrupados en torno a
famosos sacerdotes y sabios, sentados bajo los rboles y bajo los porches de los
edificios pblicos, formulando preguntas y dando respuestas de carcter religioso.
(Atkinson y Malesca pgina)
Las sinagogas (casa de asamblea)
Era a la vez lugar de culto, oracin e instruccin, adems de tribunal. Es la
primera, ms amplia y poderosa de las instituciones educativas posteriores al
exilio (ao 586 a.C.). Se fue convirtiendo gradualmente en el centro de exposicin
e interpretacin de la Ley principalmente los sbados. En el nacimiento y
17
probable
que
esta
institucin
se
8 Sinagoga
La Biblia
Que estaba formada por 24 libros distribuidos en tres grupos
1. El Torah, o tambin llamado Pentateuco son los libros escritos por Moiss,
compuesto por los libros de Gnesis, xodo, Levtico, Nmeros y
18
El Talmud (Enseanza)
19
Los padres nunca deberan mostrar su preferencia por unos de sus hijos en
prejuicio de los dems. Pocas yardas de tejido de varios colores redujeron a los
hijos de Israel a esclavos de Egipto.
Todo Padre debera ensear un oficio a su propio hijo. Y hay quin dice que
debera ensear a nadar a todos sus hijos.
Si alguien desea desheredar a sus hijos, puede hacerlo de acuerdo con la
ley. Samuel dice: No sea uno de aquellos que desheredan a un nio, aunque sea
travieso, a favor de otro.
4. Apreciacin
Con respecto a la educacin del pueblo hebreo, Luzuriaga plasma que:
La significacin de la educacin hebrea es como se ve fundamentalmente
religiosa. En esto se halla su fuerza y su debilidad. Su fuerza, porque dio a este
pueblo una unidad y una permanencia que no han tenido los pueblos anteriores;
su debilidad porque cerr su horizonte
a otras actividades
y otras
no
20
CONCLUSIONES
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BIBLIOGRAFA
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