MENSAJEDESUSANTIDAD

JUANPABLOII
PARALACELEBRACINDELA
JORNADAMUNDIALDELAPAZ
1ENERO1999
http://www.vatican.va/holy_father/john_paul_ii/messages/peace/documents/hf_jp
ii_mes_14121998_xxxiiworlddayforpeace_sp.html
ELSECRETODELAPAZVERDADERARESIDEENELRESPETODELOSDERECHOS
HUMANOS
1.EnlaprimeraEncclica,Redemptorhominis,quedirighacecasiveinteaosatodosloshombresy
mujeresdebuenavoluntad,yapusederelievelaimportanciadelrespetodelosderechoshumanos.La
paz florece cuando se observan ntegramente estos derechos, mientras que la guerra nace de su
transgresinyseconvierte,asuvez,encausadeulterioresviolacionesanmsgravesdelosmismos.
(1)
Alaspuertasdeunnuevoao,elltimoantesdelGranJubileo,quisieradetenermeunavezmssobre
estetemadecapitalimportanciacontodosvosotros,hombresymujeresdetodaslaspartesdelmundo,
convosotros,responsablespolticosyguasreligiososdelospueblos,convosotros,queamislapazy
querisconsolidarlaenelmundo.
Estaeslaconviccinque,convistasalaJornadaMundialdelaPaz,deseocompartirconvosotros:
cuandolapromocindeladignidaddelapersonaeselprincipioconductorquenosinspira,cuandola
bsquedadelbiencomneselcompromisopredominante,entoncesescuandoseponenfundamentos
slidosyduraderosalaedificacindelapaz.Porelcontrario,siseignoranodesprecianlosderechos
humanos, o la bsqueda de intereses particulares prevalece injustamente sobre el bien comn, se
siembraninevitablementelosgrmenesdelainestabilidad,larebelinylaviolencia.
Respetodeladignidadhumanapatrimoniodelahumanidad
2.Ladignidaddelapersonahumanaesunvalortranscendente, reconocidosiemprecomotalpor
cuantos buscan sinceramente la verdad. En realidad, la historia entera de la humanidad se debe
interpretaralaluzdeestaconviccin.Todapersona,creadaaimagenysemejanzadeDios(cf.Gn1,
2628),yportantoradicalmenteorientadaasuCreador,estenrelacinconstanteconlosquetienen
su misma dignidad. Por eso, all donde los derechos y deberes se corresponden y refuerzan
mutuamente,lapromocindelbiendelindividuosearmonizaconelservicioalbiencomn.
Lahistoriacontemporneahapuestoderelievedemaneratrgicaelpeligroquecomportaelolvidode
laverdadsobrelapersonahumana.Estnalavistalosfrutosdeideologascomoelmarxismo,el
nazismoyelfascismo,ascomotambinlosmitosdelasuperioridadracial,delnacionalismoydel
particularismo tnico. No menos perniciosos, aunque no siempre tan vistosos, son los efectos del

consumismomaterialista,enelcuallaexaltacindelindividuoylasatisfaccinegocntricadelas
aspiraciones personales se convierten en el objetivo ltimo de la vida. En esta perspectiva, las
repercusionesnegativassobrelosdemssonconsideradasdeltodoirrelevantes.Esprecisoreafirmar,
sinembargo,queningunaofensaaladignidadhumanapuedeserignorada,cualquieraqueseasu
origen,sumodalidadoellugarenquesucede.
Universalidadeindivisibilidaddelosderechoshumanos
3.En1998sehacumplidoel50aniversariodelaadopcindelaDeclaracinUniversaldelos
DerechosHumanos.stafuedeliberadamentevinculadaaCartadelasNacionesUnidas,conlaque
comparteunamismainspiracin.LaDeclaracintienecomopremisabsicalaafirmacindequeel
reconocimientodeladignidadinnatadetodoslosmiembrosdelafamiliahumana,ascomolaigualdad
einalienabilidaddesusderechos,eselfundamentodelalibertad,delajusticiaydelapazenelmundo.
(2)TodoslosdocumentosinternacionalessucesivossobrelosDerechosHumanosreiteranestaverdad,
reconociendoyafirmandoquederivandeladignidadydelvalorinherentesalapersonahumana.(3)
LaDeclaracinUniversalesmuyclara:reconocelosderechosqueproclama,nolosotorga;enefecto,
stossoninherentesalapersonahumanayasudignidad.Deaqusedesprendequenadiepuedeprivar
legtimamentedeestosderechosaunoslodesussemejantes,seaquiensea,porqueseraircontrasu
propianaturaleza.Todoslossereshumanos,sinexcepcin,sonigualesendignidad.Porlamisma
razn,talesderechosserefierenatodaslasfasesdelavidayencualquiercontextopoltico,social,
econmicoocultural.Sonunconjuntounitario,orientadodecididamentealapromocindecadauno
delosaspectosdelbiendelapersonaydelasociedad.
Losderechoshumanossonagrupadostradicionalmenteendosgrandescategorasqueincluyen,poruna
parte, los derechos civiles y polticos y, por otra, los econmicos, sociales y culturales. Ambas
categorasestngarantizadas,sibienengradodiverso,poracuerdosinternacionales;enefecto,los
derechos humanos estn estrechamente entrelazados unos con otros, siendo expresin de aspectos
diversosdel nicosujeto,queeslapersona.Lapromocinintegral detodaslascategoras delos
derechoshumanoseslaverdaderagarantadelplenorespetoporcadaunodelosderechos.
Ladefensadelauniversalidadydelaindivisibilidaddelosderechoshumanosesesencialparala
construccindeunasociedadpacficayparaeldesarrollointegraldeindividuos,pueblosynaciones.
Laafirmacindeestauniversalidadeindivisibilidadnoexcluye,enefecto,diferenciaslegtimasde
ndoleculturalypolticaenlaactuacindecadaunodelosderechos,siempreque,encualquiercaso,
serespetenlostrminosfijadosporlaDeclaracinUniversalparatodalahumanidad.
Teniendomuypresentesestospresupuestosfundamentales,quisieraahoraresaltaralgunosderechos
especficos,quehoyparecenestarparticularmenteexpuestosaviolacionesmsomenosmanifiestas.
Elderechoalavida
4.Entreellos,elprimeroeselfundamentalderechoalavida.Lavidahumanaessagradaeinviolable
desdesuconcepcinhastasutrminonatural.Nomatareselmandamientodivinoquesealael
lmiteextremo,quenuncaeslcitotraspasar.Laeliminacindirectayvoluntariadeunserhumano
inocenteessiempregravementeinmoral.(4)

El derecho a la vida es inviolable. Esto implica una opcin positiva, una opcin por la vida. El
desarrollodeunaculturaorientadaenestesentidoseextiendeatodaslascircunstanciasdelaexistencia
yaseguralapromocindeladignidadhumanaencualquiersituacin.Unaautnticaculturadelavida,
almismotiempoquegarantizaelderechoaveniralmundoaquienannohanacido,protegetambin
alosrecinnacidos,particularmentealasnias,delcrimendelinfanticidio.Aseguraigualmentealos
minusvlidoseldesarrollodesusposibilidadesyladebidaatencinalosenfermosyancianos.Unreto
que suscita profundas inquietudes proviene de los recientes descubrimientos en el campo de la
ingenieragentica.Paraquelainvestigacincientficaendichombitoestalserviciodelapersona,
esprecisoqueestacompaadaencadafaseporunaatentareflexintica,queinspireadecuadas
normasjurdicasparasalvaguardarlaintegridaddelavidahumana.Jamslavidapuedeserdegradada
aobjeto.
Optarporlavidacomportaelrechazodetodaformadeviolencia.Laviolenciadelapobrezaydel
hambre,queafligeatantossereshumanos;ladelosconflictosarmados;ladeladifusincriminalde
lasdrogasyeltrficodearmas;ladelosdaosinsensatosalambientenatural.(5)Elderechoalavida
debeserpromovidoytuteladoencualquiercircunstanciaconoportunasgarantaslegalesypolticas,
puesto que ninguna ofensa contra el derecho a la vida, contra la dignidad de cada persona, es
irrelevante.
Lalibertadreligiosa,centrodelosderechoshumanos
5.Lareliginexpresalasaspiracionesmsprofundasdelapersonahumana,determinasuvisindel
mundoyorientasurelacinconlosdems.Enelfondo,ofrecelarespuestaalacuestinsobreel
verdaderosentidodelaexistencia,tantoenelmbitopersonalcomosocial.Lalibertadreligiosa,por
tanto,escomoelcoraznmismodelosderechoshumanos.Esinviolablehastaelpuntodeexigirquese
reconozcaalapersonainclusolalibertaddecambiardereligin,siaslopidesuconciencia.Enefecto,
cadaunodebeseguirlapropiaconcienciaencualquiercircunstanciaynopuedeserobligadoaobraren
contra de ella.(6) Precisamente por eso, nadie puede ser obligado a aceptar por la fuerza una
determinadareligin,seancualesfueranlascircunstanciasolosmotivos.
LaDeclaracinUniversaldelosDerechosHumanosreconocequeelderechoalalibertadreligiosa
incluyeelderechoamanifestarlaspropiascreencias,tantoindividualmentecomoconotros,enpblico
oenprivado.(7)Apesardeello,existenanhoylugaresenlosqueelderechoareunirsepormotivos
deculto,onoesreconocidooestlimitadoalosmiembrosdeunasolareligin.Estagraveviolacin
de uno de los derechos fundamentales de la persona es causa de enormes sufrimientos para los
creyentes.CuandounEstadoconcedeunestatutoespecialaunareligin,estonopuedehacerseen
detrimentodelasotras.Sinembargo,esnotorioquehaynacionesenlasqueindividuos,familiasy
gruposenterossiguensiendodiscriminadosymarginadosacausadesucredoreligioso.
Tampocosedebepasarporaltootroproblemaindirectamenterelacionadoconlalibertadreligiosa.A
vecessecreanentrecomunidadesopueblosdediferentesconviccionesyculturasreligiosastensiones
crecientesque,porlapasinsuscitada,terminanportransformarseenconflictosviolentos.Elrecursoa
laviolenciaennombredelpropiocredoreligiosoesunadeformacindelasenseanzasmismasdelas
principales religiones. Como han repetido tantas veces diversos exponentes religiosos, tambin yo
reiteroqueelusodelaviolencianopuedetenernuncaunafundadajustificacinreligiosa,ytampoco
promueveelaugedelautnticosentimientoreligioso.

Elderechoaparticipar
6. Cada ciudadano tiene el derecho a participar en la vida de la propia comunidad. Esta es una
conviccingeneralmentecompartidahoyenda.Noobstante,estederechosedesvanececuandoel
procesodemocrticopierdesueficaciaacausadelfavoritismoylosfenmenosdecorrupcin,los
cualesnosolamenteimpidenlalegtimaparticipacinenlagestindelpoder,sinoqueobstaculizanel
accesomismoaundisfruteequitativodelosbienesyservicioscomunes.Inclusolaseleccionespueden
sermanipuladasconelfindeasegurarlavictoriadeciertospartidosopersonas.Setratadeunaofensa
a la democracia que comporta consecuencias muy serias, puesto que los ciudadanos, adems del
derecho, tienen tambin la responsabilidad de participar; cuando se les impide esto, pierden la
esperanzadepoderintervenireficazmenteyseabandonanaunaactituddeindiferenciapasiva.Deeste
modo,sehaceprcticamenteimposibleeldesarrollodeunsanosistemademocrtico.
RecientementesehanadoptadodiversasmedidasparaasegurareleccioneslegtimasenEstadosque
intentanpasarcondificultaddeunaformadetotalitarismoaunrgimendemocrtico.Sinembargo,
ansiendotilesyeficacesensituacionesdeemergencia,talesiniciativasnoeximendelesfuerzoque
comportalacreacinenlosciudadanosdeunaplataformadeconviccionescompartidas,conlascuales
seevitedefinitivamentelamanipulacindelprocesodemocrtico.
Enelmbitodelacomunidadinternacional,lasnacionesylospueblostienenderechoaparticiparen
lasdecisionesqueconfrecuenciamodificanprofundamentesumododevivir.Elcarctertcnicode
ciertosproblemaseconmicosprovocalatendenciaalimitarsudiscusinacrculosrestringidos,conel
consiguiente peligro de concentracin del poder poltico y financiero en un nmero limitado de
gobiernosogruposdeinters.Labsquedadelbiencomnnacionaleinternacionalexigeponeren
prctica,tambinenelcampoeconmico,elderechodetodosaparticiparenlasdecisionesqueles
conciernen.
Unaformaparticularmentegravedediscriminacin
7.Unadelasformasmsdramticasdediscriminacinconsisteennegaragrupostnicosyminoras
nacionaleselderechofundamentalaexistircomotales.Estoocurrecuandoseintentasusupresino
deportacin,otambincuandosepretendedebilitarsuidentidadtnicahastahacerlosirreconocibles.
Sepuedepermanecerensilencioantecrmenestangravescontralahumanidad?Ningnesfuerzoha
deserconsideradoexcesivocuandosetratadeponertrminoasemejantesaberraciones,indignasdela
personahumana.
UnsignopositivodelacrecientevoluntaddelosEstadosdereconocerlapropiaresponsabilidadenla
proteccin de las vctimas de tales crmenes y en el compromiso por prevenirlos, es la reciente
iniciativa de una Conferencia Diplomtica de las Naciones Unidas, que, con una deliberacin
especfica, haaprobadolosEstatutos deunaCortePenalInternacional, destinada adeterminar las
culpas ycastigaralos responsables deloscrmenes degenocidio,crmenes contralahumanidad,
crmenesdeguerraydeagresin.Estanuevainstitucin,siseconstituyesobrebuenasbasesjurdicas,
podra contribuir progresivamente a asegurar a escala mundial una tutela eficaz de los derechos
humanos.
Derechoalapropiarealizacin

8.Todoserhumanoposeecapacidadesinnatasquehandeserdesarrolladas.Deellodependelaplena
realizacindesupersonalidadytambinsuconvenienteinsercinenelcontextosocialdelpropio
ambiente.Poresoesnecesario,antetodo,proveeralaeducacinapropiadadequienescomienzanla
aventuradelavida,puesdeellodependesuxitofuturo.
Desdeestepuntodevista,cmonopreocuparsealverque,enalgunasdelasregionesmspobresdel
mundo,lasoportunidadesdeformacin,especialmenteporloqueserefierealainstruccinprimaria,
estnenrealidaddisminuyendo?Estosedebeavecesalasituacineconmicadelpas,quenopermite
retribuir convenientemente a los profesores. En otros casos, parece haber dinero disponible para
proyectosdeprestigiooparalaeducacinsecundaria,peronoparalaprimaria.Cuandoselimitanlas
oportunidadesformativas,especialmenteparalasnias,sepredisponenestructurasdediscriminacin
quepuedeninfluirsobreeldesarrollointegraldelasociedad.Elmundoacabaraporestardividido
segnunnuevocriterio:porunaparte,Estadoseindividuosdotadosdetecnologasavanzadasy,por
otra,pasesypersonasconconocimientosyaptitudesmuylimitadas.Comoesfcilintuir,estonohara
msquereforzarlasyanotablesdesigualdadeseconmicasexistentesnosloentrelosEstados,sino
inclusodentrodeellos.Laeducacinylaformacinprofesionaldebenestarenprimeralnea,tantoen
losplanesdelospasesenvasdedesarrollocomoenlosprogramasderenovacinurbanayruralde
lospuebloseconmicamentemsavanzados.
Otroderechofundamental,decuyarealizacindependelaconsecucindeundignoniveldevida,esel
derechoaltrabajoCmosepuedenadquirirsinolosalimentos,losvestidos,lacasa,laasistencia
mdicaytantasotrasnecesidadesdelavida?Sinembargo,lafaltadetrabajorepresentahoyungrave
problema:esincontableelnmerodepersonasqueenmuchaspartesdelmundoestnafectadasporel
desoladorfenmenodeldesempleo.Esnecesarioyurgentequetodos,especialmentelosquetienenen
susmanosloshilosdelpoderpolticooeconmico,hagantodoloposibleparaponerremedioauna
situacintanpenosa.Ansiendonecesarias,noesposiblelimitarsealasintervencionesdeemergencia
encasodedesempleo,enfermedadocircunstanciassemejantesquenodependendelavoluntaddecada
sujeto,(8)sinoquesehadetrabajarparaquelosdesocupadospuedanasumirlaresponsabilidaddesu
propiaexistencia,emancipndosedeunrgimendeasistencialismohumillante.
Progresoglobalensolidaridad
9.Larpidacarrerahacialaglobalizacindelossistemaseconmicosyfinancieros,asuvez,hacems
claralaurgenciadeestablecerquindebegarantizarelbiencomnyglobal,ylarealizacindelos
derechoseconmicosysociales.Ellibremercadodeporsnopuedehacerlo,yaque,enrealidad,
existenmuchasnecesidadeshumanasquenotienensalidaenelmercado.Porencimadelalgicade
losintercambiosabasedelosparmetrosydesusformasjustas,existealgoqueesdebidoalhombre
porqueeshombre,envirtuddesueminentedignidad.(9)
Losefectosdelasrecientescrisiseconmicasyfinancierashanrepercutidogravementesobremuchas
personas,reducidasacondicionesdeextremapobreza.Muchasdeellasslodesdehacapocotiempo
habanalcanzadounasituacinquejustificabasuesperanzaalentadoradecaraalfuturo.Sinninguna
responsabilidadporsuparte,talesesperanzassehanvistocruelmentetruncadas,conconsecuencias
trgicasparaellosyparasushijos.Ycmoignorarlosefectosdelasfluctuacionesdelosmercados
financieros?Esurgenteunanuevavisindeprogresoglobalenlasolidaridad,quepreveaundesarrollo
integral y sostenible de la sociedad, permitiendo a cada uno de sus miembros llevar a cabo sus
potencialidades.

Enestecontexto,dirijounallamadaapremiantealosquetienenlaresponsabilidadaescalamundialde
lasrelacioneseconmicas,paraqueseinteresenporlasolucindelproblemaacuciantedeladeuda
internacionaldelasnacionesmspobres.Aesterespecto,institucionesfinancierasinternacionaleshan
tomadounainiciativaconcretadignadeaprecio.Dirijomillamadaatodoslosqueestninteresadosen
esteproblema,especialmentealasnacionesmsricas,paraquedenelapoyonecesarioqueasegureel
plenoxitodeestainiciativa.Esprecisounesfuerzorpidoyvigorosoqueconsientaalmayornmero
posibledepases,decaraalao2000,salirdeunasituacinyainsostenible.Eldilogoentrelas
instituciones competentes, si est animado por una voluntad de entendimiento, conducir estoy
segurodeelloaunasolucinsatisfactoriaydefinitiva.Deesemodo,serposibleundesarrollo
duraderoparalasnacionesmsdesfavorecidas,yelmilenioquetenemosdelantesertambinpara
ellasuntiempodeesperanzarenovada.
Responsabilidadrespectoalmedioambiente
10.Conlapromocindeladignidadhumanaserelacionaelderechoaunmedioambientesano,yaque
steponederelieveeldinamismodelasrelacionesentreelindividuoylasociedad.Unconjuntode
normasinternacionales,regionalesynacionalessobreelmedioambienteestdandoformajurdica
gradualmenteaestederecho.Sinembargo,porssolas,lasmedidasjurdicasnosonsuficientes.El
peligrodedaosgravesalatierrayalmar,alclima,alaflorayalafauna,exigeuncambioprofundo
enelestilodevidatpicodelamodernasociedaddeconsumo,particularmenteenlospasesmsricos.
Nosedebeinfravalorarotroriesgo,aunqueseamenosdrstico:empujadosporlanecesidad,losque
vivenmseramenteenlasreasruralespuedenllegaraexplotarporencimadesuslmiteslapocatierra
dequedisponen.Poreso,sedebefavorecerunaformacinespecficaquelesenseecmoarmonizarel
cultivodelatierraconelrespetoporelmedioambiente.
Elpresenteyelfuturodelmundodependendelasalvaguardiadelacreacin,porquehayunaconstante
interaccinentrelapersonahumanaylanaturaleza.Elponerelbiendelserhumanoenelcentrodela
atencinporelmedioambientees,enrealidad,elmodomsseguroparasalvaguardarlacreacin;de
esemodo,enefecto,seestimulalaresponsabilidaddecadaunoenrelacinconlosrecursosnaturalesy
suusoracional.
Elderechoalapaz
11.Lapromocindelderechoalapazaseguraenciertomodoelrespetodetodoslosotrosderechos
porquefavorecelaconstruccindeunasociedadencuyosenolasrelacionesdefuerzasesustituyenpor
relaciones de colaboracin con vistas al bien comn. La situacin actual prueba sobradamente el
fracasodelrecursoalaviolenciacomomediopararesolverlosproblemaspolticos ysociales.La
guerradestruye,noedifica;debilitalasbasesmoralesdelasociedadycreaulterioresdivisionesy
tensionespersistentes.Noobstante,lasnoticiascontinanhablandodeguerrasyconflictosarmados
conunsinfndevctimas.CuntasvecesmisPredecesoresyyomismohemosimploradoelfinde
estoshorrores!Continuarhacindolohastaquesecomprendaquelaguerraeselfracasodetodo
autnticohumanismo.(10)
GraciasaDios,sonmuchoslospasosquesehandadoenalgunasregioneshacialaconsolidacindela
paz.Sedebereconocerelgranmritodeaquellospolticosdecididosquetienenelvalordecontinuar
lasnegociacionesinclusocuandolasituacinparecehacerlasimposibles.Pero,alavez,cmono
denunciarlasmasacresquecontinanenotraspartes,conladeportacindepueblosenterosdesus

tierras y la destruccin de casas y cultivos? Ante las vctimas ya incontables, me dirijo a los
responsablesdelasnacionesyaloshombresdebuenavoluntadparaqueacudanenauxiliodelosque
estn implicados en atroces conflictos, especialmente en Africa, tal vez inspirados por intereses
econmicosexternos,ylesayudenaponerfinalosmismos.Unpasoconcretoenestesentidoes
seguramentelaabolicindeltrficodearmashacialospasesenguerrayelapoyoalosresponsables
deesospueblosenlabsquedadelavadeldilogo.staeslavadignadelhombre,staeslavade
lapaz!
Mipensamientosedirigeconafliccinaquienesvivenycrecenenunambientedeguerra,aquienesno
hanconocidootracosaqueconflictosyviolencias.Losquesobrevivanllevarnparaelrestodesus
vidaslasheridasdetanterribleexperiencia.Yqudecirdelosniossoldado?Sepuedeaceptaren
algncasoquesearruinenasestasvidasapenasestrenadas?Adiestradosparamatar,yamenudo
empujadosahacerlo,estosniostendrngravesproblemasensuposteriorinsercinenlasociedad
civil.Siseinterrumpesueducacinysedaasucapacidaddetrabajo,quconsecuenciasparasu
futuro!Losniostienennecesidaddepaz;tienenderechoaella.
Alrecuerdodeestosniosquisieraunireldelosmuchachosvctimasdelasminasantipersonalesyde
otrosmediosdeguerra.Apesardelosesfuerzosyarealizadosparalimpiarloscamposminados,se
asisteahoraaunaparadojaincrebleeinhumana:desobedeciendoalavoluntadclaramenteexpresada
porlosgobiernosylospueblosdeponerdefinitivamentefinalusodeunarmatanperversa,sehan
seguidocolocandootrasminasenlugaresyalimpiados.
Grmenesdeguerrasedifundentambinporlaproliferacinmasivaeincontroladadearmasligeras
que,alparecer,circulanlibrementedeunreadeconflictoaotra,sembrandoviolenciaalolargodesu
recorrido.Correspondealosgobiernosadoptarmedidasapropiadasparaelcontroldelaproduccin,la
venta,laimportacinylaexportacindeestosinstrumentosdemuerte.Slodeesemodoesposible
afrontareficazmenteensuconjuntoelproblemadelconsiderabletrficoilcitodearmas.
Unaculturadelosderechoshumanos,responsabilidaddetodos
12.Noesposibleahoraextendernos sobreestepunto.Quisieradestacar,sinembargo,queningn
derecho humano est seguro si no nos comprometemos a tutelarlos todos. Cuando se acepta sin
reaccionarlaviolacindeunocualquieradelosderechoshumanosfundamentales,todoslosdems
estnenpeligro.Esindispensable,porlotanto,unplanteamientoglobaldeltemadelosderechos
humanosyuncompromisoserioensudefensa.Slocuandounaculturadelosderechoshumanos,
respetuosaconlasdiversastradiciones,seconvierteenparteintegrantedelpatrimoniomoraldela
humanidad,sepuedemirarconserenaconfianzaalfuturo.
Enefecto,cmopodraexistirlaguerra,sicadaderechohumanofuerarespetado?Elrespetointegral
delosderechoshumanoseselcaminomsseguroparaestrecharrelacionesslidasentrelosEstados.
Laculturadelosderechoshumanosnopuedesersinoculturadepaz.Todaviolacindelosmismos
contieneenselgermendeunposibleconflicto.YamiveneradoPredecesor,elSiervodeDiosPoXII,
alfinaldelasegundaGuerramundial,hacalapregunta:Cuandounpuebloesexpulsadoporla
fuerza,quintendraelvalordeprometerseguridadalrestodelmundoenelcontextodeunapaz
duradera?.(11)

Parapromoverunaculturadelosderechoshumanosquerepercutaenlasconciencias,esnecesariala
colaboracindetodaslasfuerzassociales.Quisierareferirmeespecficamentealpapeldelosmediosde
comunicacinsocial,tanimportantesenlaformacindelaopininpblicay,enconsecuencia,enla
orientacin de los comportamientos de los ciudadanos. Al mismo tiempo que es innegable su
responsabilidadenaquellasviolacionesdelosderechoshumanosquetienensuorigenenlaexaltacin
de la violencia eventualmente fomentada en ellos, es justo reconocerles el mrito de las nobles
iniciativasdedilogoysolidaridadquehanmaduradograciasalosmensajesdifundidosenlosmismos
mediosenfavordelacomprensinrecprocaydelapaz.
Tiempodeopciones,tiempodeesperanza
13.Elnuevomilenioestyaalaspuertasysucercanahaalimentadoenloscorazonesdemuchosla
esperanzadeunmundomsjustoysolidario.Esunaaspiracinquepuede,msan,debeserllevadaa
trmino.
Enestaperspectivamedirijoahoraenparticularatodosvosotros,queridoshermanosyhermanasen
Cristo,queenlasdistintaspartesdelmundotomiselEvangeliocomonormadevida:haceosheraldos
deladignidaddelhombre!Lafenosenseaquetodapersonahasidocreadaaimagenysemejanzade
Dios. Ante el rechazo del hombre, el amor del Padre celestial permanece fiel; su amor no tiene
fronteras.lhaenviadoasuHijoJesspararedimiracadapersona,restituyndolesuplenadignidad.
(12)Antetalactitud,cmopodramosexcluiraalgunodenuestraatencin?Alcontrario,debemos
reconoceraCristoenlosmspobresymarginados,alosquelaEucarista,comuninconelcuerpoyla
sangredeCristoofrecidos pornosotros,noscompromete aservir.(13)Comoindica claramente la
parboladelrico,quequedarsiempresinnombre,ydelpobrellamadoLzaro,enelfuertecontraste
entrericosinsensiblesypobresnecesitadosdetodo,Diosestdepartedeestosltimos.(14)Tambin
nosotrosdebemosponernosdeestaparte.
ElterceroyltimoaodepreparacinalJubileoestmarcadoporunaperegrinacinespiritualhaciael
Padre:cadaunoestinvitadoauncaminodeautnticaconversin,quecomportaelabandonodelmal
ylapositivaeleccindelbien.YaenelumbraldelAo2000,esdebernuestrotutelarconrenovado
empeoladignidaddelospobresydelosmarginadosyreconocerconcretamentelosderechosdelos
quenotienenderechos.Elevemosjuntoslavozporellos,viviendoenplenitudlamisinqueCristoha
confiadoasusdiscpulos.EssteelespritudelJubileoyainminente.(15)
JessnoshaenseadoallamaraDiosconelnombredePadre,Abb,revelndonosaslaprofundidad
denuestrarelacinconl.Suamorporcadapersonayportodalahumanidadesinfinitoyeterno.Son
elocuentesaestepropsitolaspalabrasdeDiosenellibrodelprofetaIsaas:
Acaso olvida una mujer a su nio de pecho,
sin

compadecerse

del

hijo

de

sus

entraas?
Pues

aunque

sas

llegasen

olvidar,
yo

no

te

olvido.
Mralo, en las palmas de mis manos te tengo
tatuada(49,1516).

Aceptemoslainvitacinacompartiresteamor!Enlestelsecretodelrespetodelosderechosde
cadamujerydecadahombre.Elalbadelnuevomilenionosencontrarasmejordispuestospara
construirjuntoslapaz.
Vaticano,8dediciembrede1998.

(1)Cf.Redemptorhominis,(4demarzode1979),17:AAS71(1979),296.
(2)DeclaracinUniversaldelosDerechosHumanos,Prembulo,primerprrafo.
(3)Vase,enparticular,laDeclaracindeViena(25dejuniode1993),Prembulo,2.
(4)Cartaenc.Evangeliumvitae(25demarzode1995),57:AAS87(1995),465.
(5)Cf.ibd.,10,l.c.,412.
(6)Cf.Conc.Ecum.Vat.II,Decl.Dignitatishumanae,sobrelalibertadreligiosa,3.
(7)Cf.art.18.
(8)Cf.DeclaracinUniversaldelosDerechosHumanos,art.25,1.
(9)Cartaenc.Centesimusannus(1demayode1991),34:AAS83(1991),836.
(10)Cf.aestepropsitoelCatecismodelaIglesiaCatlica,nn.23072317.
(11)DiscursoaunaComisindelCongresodelosEstadosUnidosdeAmrica(21deagostode1945):
DiscorsieRadiomessaggidiS.S.PioXII,VII(19451946),141.
(12)Cf.Cartaenc.Redemptorhominis(4demarzode1979),1314:AAS71(1979),282286.
(13)Cf.CatecismodelaIglesiaCatlica,n.1397.
(14)Angelusdel27deseptiembrede1998,1:L'OsservatoreRomano,ed.semanalenlenguaespaola,
2deoctubrede1998,p.1.
(15)Cf.Cartaap.Tertiomillennioadveniente(10denoviembrede1994),4951:AAS87(1995),35
36.