L A NOVIA.

08/07/93
OFICINA APOSTOLICA
INTRODUCCION:
Marcos 1:1 PRINCIPIO del evangelio de Jesucristo,
Hijo de Dios. Marcos 1:2 Como est escrito en
Isaas el profeta: He aqu yo envo mi mensajero
delante de tu faz, Que apareje tu camino delante de
ti. Marcos 1:3 Voz del que clama en el desierto:
Aparejad el camino del Seor. Enderezad sus
veredas. Despus de que Juan fue encarcelado, el
Seor Jess dijo:
El reino de Dios est cerca,
arrepintanse y crean al Evangelio. Quiere decir que
no estaba impuesto y no estaba manifiesto; sino
estaba cerca.
Al proclamar Cristo el Evangelio, notamos que est
diciendo que el Reino de Dios est cerca, porque
aunque el Rey Cristo estaba con ellos, an no haba
sido coronado el Mesas Prncipe. Notemos que hay
un Mesas Prncipe que es el mismo Cristo, y hay un
Mesas Rey. Entonces en la primera venida, vino el
Mesas Prncipe: Daniel 9:25 Sepas pues y
entiendas, que desde la salida de la palabra para
restaurar y edificar Jerusaln hasta el Mesas
Prncipe, habr siete semanas, y sesenta y dos
semanas; tornarse edificar la plaza y el muro en
tiempos angustiosos. Entonces la instalacin del
Evangelio del Reino, iba a depender de la aceptacin
del Rey, es decir que no poda decirse: Bueno, s
aceptamos el Reino, pero no aceptamos al Rey.
A la Novia le vamos a llamar : La Iglesia fiel
(ardiente), porque forma parte de una corporacin
integrada por fieles e infieles; no por trigo y cizaa,
sino por fieles e infieles, como siervo, aunque como
Cuerpo de Cristo, todos salvos.
Pero notemos
tambin que hay un Cuerpo que se llama: La Familia
de Dios, que son hijos del Hijo. Pero entre esos hay
fieles e infieles, pero como siervos; porque la fidelidad
o la infidelidad no tiene que ver con la Salvacin. Si
nosotros no entendemos este mensaje, estamos
hablando al aire. Si la fidelidad y la infidelidad se mide
con galardones, con castigos, con echar a
las
tinieblas de afuera, y la salvacin no se discute, luego
entonces no es la misma cosa. La salvacin no se
discute, porque la tendran que discutir con el que la
compr (con Cristo Jess).
DESARROLLO:
Lo que vamos a perder con la infidelidad son las
posiciones, rangos, premios, al momento del traslado;
pero no vamos a perder la salvacin, si es que
estamos hablando nada ms de la Nueva Etapa;
porque en la etapa anterior, los hijos de Dios si se
pueden perder. Los hijos de Dios son los del Padre,
porque esos son hijos del Reino, y ellos si se pueden
perder expulsados del Reino: Mateo 21:43 Por tanto
os digo, que el reino de Dios ser quitado de

vosotros, y ser dado gente que haga los frutos

de l. Entonces, ah estn perdiendo. Otro detalle,
es cuando Dios le dice a Moiss: Exodo 32:33 Y
Jehov respondi Moiss: Al que pecare contra
m, ste raer yo de mi libro. Entonces all si hay
borrador. Notemos como no se puede ser calvinista y
arminiano (mitad y mitad), o solo se es: calvinista o
arminiano; porque cuando Moiss le hablo a Dios le
dijo: Exodo 32:3: Que perdones ahora su pecado,
y si no, reme ahora de tu libro que has escrito.
Dios le dijo que iba a borrar al que pecara.
Al que nace, lo inscribe al nacer (nacen vivos todos);
entonces tiene una inscripcin general (tiene un
registro). Pero el Padre borra a los que se mueren sin
Cristo, porque Dios no quiere que ninguno perezca: 2
Pedro .3:9 El Seor no tarda su promesa, como
algunos la tienen por tardanza; sino que es
paciente para con nosotros, no queriendo que
ninguno perezca, sino que todos procedan al
arrepentimiento. Pero perecen y los borra, esto
funciona como el registro civil; cuando usted va al
registro y asienta que falleci la persona, entonces lo
quitan del registro. Esa es la gestacin del Padre (el
asunto del Padre); porque l permite que sus hijos
escojan la vida o la muerte. Pero ya cuando se los da
al Hijo, dice en la Biblia: Juan 17:12 Cuando estaba
con ellos en el mundo, yo los guardaba en tu
nombre; los que me diste, yo los guard, y
ninguno de ellos se perdi, sino el hijo de
perdicin; para que la Escritura se cumpliese, eso
quiere decir que El no borra. Entonces ya est
establecido que borra el Padre y no el Hijo.
Al Hijo le acompaan gentes no salvas (Judas), los
inscriben an en los puestos eclesisticos, pero eso
no los salva. Entonces, pareciera que cuando se
pierde un Judas, y se pierde un X, Y, Z, se est
perdiendo uno de Cristo, pero diramos que en la
compaa de los de Jess, o de Cristo, ya estn
perdidos (son cizaa), Judas era cizaa, y l nunca
poda ser trigo; por eso nunca lo evangelizaron. Eso
quiere decir que el Seor Jess trajo el Reino, pero en
su persona. Es como si dijramos que el Padre lo
manda a hacer el Reino a la tierra como Rey Promotor
(Prncipe), y l lo va a coronar como Embajador del
Cielo (Divino); y si le creen, hace el Reino, y si no le
creen se regresa. Pero la mayora no le crey, a
pesar que eso lo fue a hacer a Israel. Y notemos que
La tradicin, no ve eso, ellos no hablan del Evangelio
a Israel, ni del Evangelio al mundo. Cristo lo prohibi a
los paganos, porque dice: Mateo 10:6 Mas id antes
las ovejas perdidas de la casa de Israel. Entonces
el Evangelio fue predicado a una Nacin, porque de
ah iba a salir : El Esposo, y La Esposa iba a salir del
Nuevo Israel. Porque si la Esposa hubiera salido de
Israel nacin, tendra la misma corporeidad de Israel;
entonces los judos hubieran llevado un legalismo a la
Novia, porque se iba a casar con un sbdito de la Ley.
Pero sabemos que el sbdito de la Ley, clav la Ley, y
l sali a recoger a los de la Gracia, porque l clav
la Ley, para que no nos cayeran las maldiciones de la
Ley: Colosenses 2:14 Rayendo la cdula de los
1

ritos que nos era contraria, que era contra

nosotros, quitndola de en medio y enclavndola
en la cruz. Entonces si clav las maldiciones,
nosotros no tenemos juicios de ley.
El tena que sacar a La Novia, de un nuevo pueblo,
que no era pueblo, para hacerla aceptable e idnea. Y
a La Novia la va a buscar hasta despus de que
muere, porque no est buscando Novia antes de la
cruz, sino que est buscando reino. Viene y establece
El reino est cerca y lo ofrece al que quiere; porque
este reino est en El, en el Mesas. Por eso les
pregunta a los suyos si quieren irse tambin: Juan
6:66 Desde esto, muchos de sus discpulos
volvieron atrs, y ya no andaban con l.
Dijo
entonces Jess los doce: Queris vosotros iros
tambin? Notemos ah como el Seor les pregunta,
si es su voluntad quedarse con l, y ellos responden
que s; aunque lamentablemente tambin se qued
Judas. Pero los dej all, porque ellos iban a ser el
Nuevo Reino, no el Reino que el Seor traa, porque el
Reino que l traa iba a ser literal con Rey, iba a ser
literal con Nacin, iba a ser literal con ejrcito, etc.
Este iba a ser el Reino de los cielos en la tierra. Pero
como los judos lo rechazaron entonces se fue.
La base, y la que debe ser normativa aqu con
nosotros es: Si el Rey hubiera impuesto el Reino y
estuviera ya desde la primera venida, no se hubiera
ido; porque Dnde hay Reino sin Rey? (presente
pues). Pero se fue, porque le iba a dar a otro el hacer
el Nuevo Reino (este iba a ser espiritual), y de ah iba
a sacar a La Novia, tan es as, que el nuevo gerente
(por no decirle comandante), que campe desde el
Pentecosts en el Aposento Alto y no desde la cruz, lo
est haciendo. Y lo que est haciendo es que el
Nuevo Israel es embajador entre las naciones (pero
notemos que ese Nuevo Israel no es nacin, esto es
bsico, porque es individual). Ahora los embajadores,
tampoco eran nacin eran de toda nacin (judos y
gentiles). Ahora en este Nuevo Reino no hay dos
pueblos: Efesios 2:13 Mas ahora en Cristo Jess,
vosotros que en otro tiempo estabais lejos, habis
sido hechos cercanos por la sangre de Cristo.
Efesios 2:14 Porque l es nuestra paz, que de
ambos hizo uno, derribando la pared intermedia de
separacin; Efesios 2:15 Dirimiendo en su carne
las enemistades, la ley de los mandamientos en
orden ritos, para edificar en s mismo los dos en
un nuevo hombre, haciendo la paz. En el Reino
mesinico que se rechaz, iba haber una nacin nada
ms, y esa iba a llevar la luz a los paganos. Quizs si
no hubieran rechazado a Cristo, El hubiere ido a la
cabeza, enseando el Reino a todo el mundo, en lugar
de ir nosotros (El Nuevo Pueblo).
El Nuevo Pueblo no puede ir a predicar el Reino que a
Jess le rechazaron, solo puede anunciar que viene;
por eso nosotros anunciamos el Reino de Dios, pero
predicamos el Reino de los Cielos; porque el Reino de
los Cielos ya est en Espritu en los creyentes
(embajadores de Cristo). Pero no est el Reino de los
Cielos bajado a la tierra, porque entonces la tierra

sera teocrtica. En el tiempo patriarcal, la Teocracia,

era pregonada por los patriarcas, pero estos eran solo
aceptados en su tierra, con su gente, y quizs
influyendo su comunidad, pero hasta ah noms. El
mundo segua pagano y cuando vino el tiempo de los
Jueces, era una anarqua y cada uno haca lo que bien
le pareca; ah no haba teocracia. Vena alguien y
reformaba, entonces haca teocracia un tiempo,
mientras no lo mataban. Luego viene Samuel (tiempo
proftico), y ana el Reino; pero lo ana, y cometi el
error de consultar al pueblo (democracia), si queran a
Dios, pero eso no era de consultarlo, porque lo que el
pueblo quera era un rey: 1 Samuel 8:5 Y dijronle:
He aqu t has envejecido, y tus hijos no van por
tus caminos: por tanto, constityenos ahora un rey
que nos juzgue, como todas las gentes. 1 Samuel
8:6 Y descontent Samuel esta palabra que
dijeron: Danos rey que nos juzgue. Y Samuel or
Jehov. 1 Samuel 8:7 Y dijo Jehov Samuel: Oye
la voz del pueblo en todo lo que te dijeren: porque
no te han desechado ti, sino m me han
desechado, para que no reine sobre ellos. Vemos
ah, como Dios tuvo que consolar a Samuel y decirles
que est bien que les ponga rey; y les dan a Sal (tipo
del anticristo). La Teocracia no se instala, viene David
despus y la Teocracia se intenta instalar ( se intenta,
porque no permaneci), luego viene Salomn y la
acaba.
Ahora, viene Israel con Jess a la cabeza, y lo
rechaza. Ah no rechazan a David nada ms, sino
rechazan a Jess, y al quitar ese Reino literal, qued
el nuestro, que es el Reino Espiritual. El ltimo Rey
ofrecido fue Jess, entonces viene a Israel y ellos lo
rechazan; por eso el Seor les habla en La Parbola
de la Via, donde les viene a pedir cuentas y no da
fruto (Israel): Mateo 21:38 Mas los labradores,
viendo al hijo, dijeron entre s: Este es el heredero;
venid, matmosle, y tomemos su heredad. Mateo
21:39 Y tomado, le echaron fuera de la via, y le
mataron. Mateo 21:40 Pues cuando viniere el
seor de la via, qu har aquellos labradores?
Mateo 21:41 Dcenle: los malos destruir
miserablemente, y su via dar renta otros
labradores, que le paguen el fruto sus tiempos.
Notemos bien que dice que les va a dar esta via a
otros, no es a La Iglesia; se las va a dar a otros
labradores, no a otro pueblo, y estos si van a dar su
fruto. Entonces esto es: El Reino pospuesto; eso
quiere decir que estamos hablando del mismo Reino
literal.
Entonces les va a dar el Reino rechazado
algn da a ese mismo Israel, pero un Israel
despertado, que le va a decir: Benditocuando lo vea:
Mateo 23:39 Porque os digo que desde ahora no
me veris, hasta que digis: Bendito el que viene
en el nombre del Seor. Entonces este Reino fue
postergado a Israel, no a nosotros; porque a nosotros
nunca nos ofrecieron eso. El error radica en decir:
Este Reino ser dado a otros; por eso dicen los
tradicionales que es para ellos. Por ejemplo: Si nos
hubieran pasado el mismo plato, estaramos comiendo
las mismas salchichas, pero no nos dieron el mismo
plato, porque el mismo plato se lo van a comer ellos:
2

La Vid: Es el Israel espiritual que va haber en el

futuro
La Higuera: Es la higuera maldita que no dar
fruto nunca
Por eso dice: Lucas 21:29 Y djoles una parbola:
Mirad la higuera y todos los rboles: Lucas 21:30
Cuando ya brotan, vindolo, de vosotros mismos
entendis que el verano est ya cerca. Lucas 21:31
As tambin vosotros, cuando viereis hacerse
estas cosas, entended que est cerca el reino de
Dios. Lucas 21:32 De cierto os digo, que no pasar
esta generacin hasta que todo sea hecho. Ved la
Higuera, pero tambin Ved la Vid, y ved los rboles;
eso es lo que le va a pasar al Israel espiritual y lo que
les va a pasar a las naciones. Si vemos ese
panorama, ah no hay donde perderse, porque no
estamos hablando de La Novia, ni del parntesis, sino
estamos hablando de la historia. Si sta no se hubiera
interrumpido, entonces el Reino hubiera sido en la
tierra (invade la tierra); porque al venir el Rey y lo
aceptan, entonces invade la tierra en el futuro. Viene
el Rey, se sienta en el Trono de David e invade toda la
tierra (eso es en el futuro). Ese futuro es la pedrada
de que nos habla: Daniel 2:45 De la manera que
viste que del monte fue cortada una piedra, no con
manos, la cual desmenuz al hierro, al metal, al
tiesto, la plata, y al oro; el gran Dios ha mostrado
al rey lo que ha de acontecer en lo por venir: y el
sueo es verdadero, y fiel su declaracin. Esta es
la pedrada que derriba los reinos terrenales, para
instalar el Reino Celeste en la tierra; pero la pedrada
no es el Reino, la pedrada es el Rey. El Reino se hace
de la pedrada y en los tiempos del los 10 reyes;
entonces no se ha hecho, porque no ha terminado el
parntesis. Este terminar cuando se hagan los diez
dedos de la estatua (los 10 reinos).
Lo que est sucediendo hoy, es que Jess se va (el
Rey del Reino), por eso dice: Juan 18:36 Respondi
Jess: Mi reino no es de este mundo: si de este
mundo fuera mi reino, mis servidores se pelearan
para que yo no fuera entregado los Judos:
ahora, pues, mi reino no es de aqu. El Seor lo
dijo claro que su Reino no era de aqu, pero quiso
decir: Ahora no es de aqu, pero maana s . Por
eso dice: Apocalipsis 1:7 He aqu que viene con las
nubes, y todo ojo le ver, y los que le traspasaron;
y todos los linajes de la tierra se lamentarn sobre
l. As sea. Amn.
Lo que pasa ahora es que el
Seor dice: Id a todo el Mundo, y pregonad el
Evangelio de Cristo, o sea: Del Ungido con ungidos,
despus del Aposento Alto. Y no mand a los otros,
porque no estaban ungidos (antes de la Cruz); eran
apstoles del Reino.
El Seor dice: Juan 14:26 Mas el Consolador, el
Espritu Santo, al cual el Padre enviar en mi
nombre, l os ensear todas las cosas, y os
recordar todas las cosas que os he dicho. El nos
guiar a toda la verdad del Evangelio, pero del Nuevo
(el de Jess) y vamos a ser ungidos, porque el

Espritu Santo va a venir a hablar por nosotros. O

sea ,que Jess fue a Israel y el Espritu Santo en
Nombre de Jess fue al Mundo en los Embajadores.
Notemos la diferencia, porque los doce discpulos eran
embajadores de Jess, en el Nombre de Jess. Pero
los Nuevos Embajadores, son Embajadores en el
Nombre de Jess, pero en el poder del Espritu, no en
el poder creble de Jess (como los doce discpulos).
Porque los doce le creyeron por las seales, pero las
seales que se producen ahora en los Embajadores,
son seales del respaldo del Espritu Santo, por
rdenes del Padre: Efesios 1:13 En el cual
esperasteis tambin vosotros en oyendo la palabra
de verdad, el Evangelio de vuestra salud: en el cual
tambin desde que cresteis, fuisteis sellados con
el Espritu Santo de la promesa.
PREGUNTAS:
PASTOR: En el Trono del Padre va a estar la Novia.
El Hijo todava no ha tomado su Trono, lo va a tomar
hasta el final. En el Trono del Hijo se van a sentar los
Ministros. Entonces Quines van al Monte de Sin?
APOSTOL: Son los que fueron resucitados despus
de la Tribulacin: Apocalipsis 7:13 Y respondi uno
de los ancianos, dicindome: Estos que estn
vestidos de ropas blancas, quines son, y de
dnde:
Puede ser audible hasta incuestionable,
cuando te dice, te habla; como por ejemplo, cuando
Pablo iba a ir a Asia, y no lo deja: Hechos 16:6 Y
pasando Phrygia y la provincia de Galacia, les
fue prohibido por el Espritu Santo hablar la
palabra en Asia. Hechos 16:7 Y como vinieron
Misia, tentaron de ir Bithynia; mas el Espritu no
les dej.
Hechos 16:8 Y pasando Misia,
descendieron Troas.
Hechos 16:9 Y fu
mostrada Pablo de noche una visin: Un varn
Macedonio se puso delante, rogndole, y diciendo:
Pasa Macedonia, y aydanos. Ah vemos que le
hablaron y le dieron una visin, esa es una guianza
clarsima. Pero tambin hay guianza, como la del
viento; que sopla y no sabemos de dnde viene; pero
uno sabe que lo lleva empujado. Esa es otra guianza,
pero es la misma: Juan 3:8 El viento de donde
quiere sopla, y oyes su sonido; mas ni sabes de
dnde viene, ni dnde vaya: as es todo aquel
que es nacido del Espritu. La primera guianza es
ms clara, pero la guianza del viento, es aquello que
cuando uno siente, est en tal lugar, o en otro lugar; y
no hubo voz audible, pero era tan guianza como la
otra. Eso quiere decir, que nosotros no debemos
atenernos a que tenemos que or una voz audible; o
que tenemos que or una profeca, o interpretacin de
lenguas, para recibir guianza; sino que tambin puede
haber un empujn de viento; siempre y que sea del
cielo. Aunque las dos actan.
PASTOR: Con qu propsito ser predicado el
Evangelio, para salvar o para provocar al
arrepentimiento a los infieles que se quedaron, en el
3

entendido de que La Novia Fiel, ser trasladada

horizontalmente?
APOSTOL: El Seor dijo por Profeta, que los judos
iban a ser llamados a celos por otro pueblo: Isaas
65:1 FUI buscado de los que no preguntaban por
m; fui hallado de los que no me buscaban. Dije
gente que no invocaba mi nombre: Heme aqu,
heme aqu. Ah se va a ser el celo, porque Israel va a
ver a una Novia gloriosa: Cantares 8:5 Quin es sta
que sube del desierto, Recostada sobre su amado? Y
entonces van a despertar por causa de nosotros. Y el
predicar gentil, traer al dormido Israel; as como
nosotros ahora, somos guiados por la historia de Israel
para las figuras.
PASTOR: La gloria que el Hijo tena antes que el
mundo fuera, la perdi al venir a la tierra y tuvo que
morir?
APOSTOL: El no perdi nada, el Seor dej su gloria
y se despoj voluntariamente; no lo despojaron.
PASTOR: Explicar Apocalipsis 7:14 y 20:4
APOSTOL: Apocalipsis 7:14 Y yo le dije: Seor, t
lo sabes. Y l me dijo: Estos son los que han
venido de grande tribulacin, y han lavado sus
ropas, y las han blanqueado en la sangre del
Cordero. Y estn los 12 Apstoles que se sientan en
sus doce tronos, no con el Hijo. En el Monte de Sin
va a estar el Trono de David, pero este Trono lo va a
ocupar el Mesas en el Reino Mesinico. Pero el
Trono de David no es el Trono de El, y l no sienta a
nadie ah. El ofreci sentar en ese Reino a los doce
Apstoles en 12 Tronos; y a los siervos los resucita:
Apocalipsis 20:4 Y vi tronos, y se sentaron sobre
ellos los que recibieron facultad de juzgar; y vi las
almas de los degollados por el testimonio de
Jess, y por la palabra de Dios, y que no haban
adorado la bestia, ni su imagen, y que no
recibieron la seal en sus frentes, ni en sus
manos, y vivieron y reinaron con Cristo mil aos.
Entonces, vemos que resucita a las multitudes que
van llegando, pero ya resucitados reinan con l mil
aos. Pero todava no se han sentado en el Trono de
Cristo, porque l todava no tiene Trono.
El ofreci que se sentaran en su Trono, los
vencedores; no los doce Apstoles (ellos se sentaran
en sus tronos): Apocalipsis 3:21 Al que venciere, yo
le dar que se siente conmigo en mi trono; as
como yo he vencido, y me he sentado con mi
Padre en su trono. Entonces Los Vencedores se
sentarn en el Trono del Hijo, como El se sent en el
Trono del Padre cuando venci, como diciendo: Mi
Trono es el premio para los que venzan, como Yo
recib el premio de sentarme a la diestra del Padre,
cuando venc .
PASTOR: Cmo se puede or la guianza del Espritu
Santo?

APOSTOL: Dijimos que le van a ofrecer el Reino otra

vez. En la Tribulacin va a ser ofrecido, por eso este
Evangelio del reino ser predicado hasta el fin, para
que Israel coja el Reino. Porque ahora no hay Israel,
ni hay gentiles; ahora hay salvos o perdidos. En
cambio al final habr otra vez: La oferta del Reino. Y
se estar predicando en la tierra el Evangelio del
Reino, para el remanente judo que otra vez aparece;
y la Novia que ya est anclada.
PASTOR: Se haba dicho que no haba salvacin en
la Gran Tribulacin. Pero yo vea que solo no haba
salvacin en tres aos y medio, porque dice en:
Apocalipsis 8:4 Y el humo del incienso subi de la
mano del ngel delante de Dios, con las oraciones
de los santos. Apocalipsis 8:5 Y el ngel tom el
incensario, y lo llen del fuego del altar, y echlo
en la tierra; y fueron hechos truenos y voces y
relmpagos y terremotos. Eso quiere decir que al
lanzar el incensario de oro, se acaba la intercesin.
APOSTOL: Ahora concuerda todo, pero sabemos que
cuando se desarregla una cosa, se arreglan otras; y
cuando se arregla una cosa, se desarreglan otras. Lo
que estamos dando es ms luz, no es una nueva
posicin. Cuando dijimos que en la cosecha no haba
siembra, estbamos hablando de la cosecha (no de
las primicias); sino de la cosecha de los tres aos y
medio de la Gran Tribulacin, porque all no hay
salvos; ah hay escapados de la muerte segunda:
Apocalipsis 20:6 Bienaventurado y santo el que
tiene parte en la primera resurreccin; la segunda
muerte no tiene potestad en stos; antes sern
sacerdotes de Dios y de Cristo, y reinarn con l
mil aos. Entonces, en la primera mitad, todava es la
oportunidad de sembrar. Ahora se corre ese velo, de
lo que estaba asegurando y lo sigo asegurando; es
que mientras el sembrador siembra, no cosecha
(aparte que son presentadas las primicias).
Entonces la siembra se est terminando en la mitad de
la Tribulacin, porque nosotros los Elas, tenemos la
oportunidad de predicar para que se conviertan, pero
no despus de los tres aos y medio; y ah si es
cosecha; porque el Segador aparece en una nube:
Apocalipsis 14:14 Y mir, y he aqu una nube
blanca; y sobre la nube uno sentado semejante al
Hijo del hombre, que tena en su cabeza una
corona de oro, y en su mano una hoz aguda. Eso
es a la mitad de la Tribulacin.
Sigue la norma de que nos vamos antes de la
Tribulacin, y nos vamos a ir en traslado y tenemos
como ejemplo, la figura de Elas que se fue en un
traslado horizontal. De ah para lo que sigue, es
vertical. Elseo y Elas iban juntos, y ah es donde
vemos que el cambio es de ropaje. Otro ejemplo lo
tenemos en: Gnesis 41:50 Y nacieron Jos dos
hijos antes que viniese el primer ao del hambre,
los cuales le pari Asenath, hija de Potipherah,
sacerdote de On. Entonces sigue en pie, que nos
vamos antes del primer ao de hambre.
4

PASTOR: Se puede aplicar lo que dice: Romanos

11:17 Que si algunas de las ramas fueron
quebradas, y t, siendo acebuche, has sido
ingerido en lugar de ellas, y has sido hecho
participante de la raz y de la grosura de la oliva;
Romanos 11:18 No te jactes contra las ramas; y si
te jactas, sabe que no sustentas t la raz, sino la
raz ti. Romanos 11:19 Pues las ramas, dirs,
fueron quebradas para que yo fuese ingerido.
APOSTOL: Si seguro, apliquen ese estudio, y van a
ver que es lo mismo.
PASTOR:
El propsito de hablar del traslado es
todava hablar de las Nuevas del Evangelio para que
las personas puedan ser salvas?
APOSTOL: Si estn los siervos de la gracia aqu (y
vamos a estar), solo que exaltados, porque todava
hay siembra; porque la siembra terminara en el
Arrebatamiento.
PASTOR: Tomando en cuenta que todo lo que le
sucedi al Cuerpo Fsico de Cristo, le va a suceder al
Cuerpo Mstico, Podramos decir que l fue
trasladado de dimensin en el Jordn; y por eso el
deca: Yo ya no es
APOSTOL: Si, as es; pero me pueden decir:
Cunto tiempo ministr el Seor? Tres aos y
medio; y fue trasladado primero 40 das y llevado
despus; o sea que se va a repetir. Eso viene a
abonar lo que estamos diciendo, pero lo que me llama
la atencin es: Cunto tiempo va a ministrar el
Cuerpo Mstico? Tres aos y medio y luego es
llevada. Entonces es exacto, de otro modo no es
exacto.
PASTOR:
Rebeca dio el si, frente a las aguas del
pozo; Sfora fue escogida tambin junto a un pozo y
Raquel tambin, lo mismo que la Samaritana. Ahora,
Qu enseanza nos traer que siempre escogan
junto a las aguas a la que iba a ser esposa, y quin
despus iba aparecer como figura de la Iglesia?
APOSTOL: Tal vez los grados de entrega, porque
sabemos que la Samaritana se entreg tambin; pero
cost ms, porque no quera dar agua. En cambio las
que dieron agua inmediata, automticamente se
llenaron, y vemos ah que la Samaritana no le quera
dar agua al que daba El agua de vida. Entonces
quiere decir que si tienen un simbolismo las aguas
vivas y tipifican Vida Nueva, y por eso la vida nueva
se toma rpido, mediano o lento.
Porque la
Samaritana hasta que vio que el Seor daba agua,
que le dio agua ella.
PASTOR:
En el traslado horizontal Quines
resucitan? Y se podr aplicar en este punto que le
regal el Seor, los siete aos que Jacob trabaj por
cada una de las mujeres?

APOSTOL: Queda igual, lo nico que le digo es que

los muertos en Cristo resucitarn primero al
Arrebatamiento. Se corri la resurreccin entonces a
tres aos y medio, porque estos resucitan con
trompeta. Entonces no hay resurreccin de muertos
en el intervalo. Y los que son Novia ya muertos los
levantan a la mitad. Porque coincide primero la
resurreccin de los muertos simultneamente al
Arrebatamiento, y la transformacin de los vivos. Y
notemos que los vivos fueron exaltados y los muertos
no resucitados todava, fueron exaltados para ser
transformados juntos vivos y muertos.
Luego
entonces la transformacin es para el viaje, no para
tener la vida aqu; porque ya estn exaltados. Se
exalt a los que van a estar llegando en el traslado
horizontal, al punto del Arrebatamiento, pero se
transform para Arrebatamiento. Tanto a vivos, como
a muertos.
PASTOR: Explqueme quines son los siervos, que
han de venir a preservar. Y que diferencia hay entre
los 144,000 sellados.
APOSTOL: Los 144,000 de Apocalipsis 7:3-8, son de
Israel; y los 144,000 de Apocalipsis 14:1-5, son los
Ministros preservados y preservantes de las multitudes
que han de salvarse, sin distingo de raza. Los dos son
a nivel terreno, pero uno es Israel, y el otro de
cualquier raza.
PASTOR:
Anunciamos el Reino de Dios, y
predicamos el Reino de los Cielos Cul es nuestro
estado hoy?
APOSTOL: Nosotros anunciamos que viene el Reino
de los Cielos y predicamos el de Dios en nosotros,
para que el que lo quiera, lo tenga ya adentro.
PASTOR : La escritura dice que no se encontr ayuda
idnea para el Primer Adn y el Padre se la trajo
Sera la figura del Hijo, esperando a Raquel?
APOSTOL: Eso lo hemos enseado mucho tiempo
atrs, que la idoneidad de La Novia, radica en el
trabajo que va a ser el Espritu Santo y no se casa el
Seor con La Novia no idnea; sino con La Novia
idnea para ser Esposa. Sera en un tiempo x,
diramos, que sera el tiempo que est trabajando
ahora, y los tres aos y medio de exaltacin. Que
ser ese el perodo en donde se harn las cosas
mayores que Cristo anunci, por parte del Cuerpo
Mstico.
PASTOR:
Qu aplicacin podemos encontrar,
cuando el Seor saca a Pedro del agua, cuando se
estaba ahogando? Porque yo tena la idea de que l
haba sido inmediatamente puesto en la barca, pero
no se deja ver que El lo haya cargado tampoco, y que
Pedro tuvo que salir por sus propios medios.
APOSTOL: La aplicacin es, que el hecho de ir hacia
Cristo, no nos exime de hundimientos, si nosotros
fallamos en la fe. Pero que el Seor no nos va a dejar
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ahogar, y tambin que no todos vamos a ir en la

misma forma.
PASTOR: Cmo quedara este versculo de Daniel
9:27 Por otra semana confirmar el pacto con
muchos, y la mitad de la semana har cesar el
sacrificio y la ofrenda: despus con la
muchedumbre de las abominaciones vendr el
desolador, hasta que venga la y consumacin; y
lo que esta determinado se derrame sobre el
desolador.
APOSTOL:
Nosotros sabemos que el anticristo es
un copiador, pero interpreto que van haber tres aos y
medio de respiro para la Iglesia, y esos tres aos y
medio son aprovechables, porque vamos a estar tan
sobrenaturales como Elas, y ms, porque ese era otro
pacto. Entonces las cosas mayores que haremos,
sern ah. Ahora no, porque estamos en carne,
sangre y huesos. Pero cuando ya no tengamos la
sangre, que conduce el miedo (hormonalmente o
adrenalnicamente), vamos a ser superhombres en la
tierra, as como Elas era superhombre en la tierra.
Tan es as, que dice la Palabra que Elas era
semejante a los hombres, no como dice otra versin
Con pasiones semejante a los hombres; quiere decir
que Elas era Un Venido que se fue. Pero como era
de padre y madre humanos, tena carne, sangre y
huesos. Por eso dije que la exaltacin nuestra va a
ser mayor que la de Elas, porque Elas
supuestamente si tena sangre. Entonces nosotros
vamos a ser mayores que l, porque no vamos a tener
sangre en la exaltacin de la resurreccin (como la
resurreccin del Cuerpo de Cristo): 1 Corintios 15:42
As tambin es la resurreccin de los muertos. Se
siembra
en
corrupcin
se
levantar
en
incorrupcin; 1 Corintios 15:50 Esto empero digo,
hermanos: que la carne y la sangre no pueden
heredar el reino de Dios; ni la corrupcin hereda la
incorrupcin. No la gloria, porque la gloria la vamos
a tener al irnos, pero la exaltacin la vamos a tener
aqu.
Si Elas era semejante a los hombres, Por
qu se asust, cuando dijo: 1 Reyes 19:4 Y l se fue
por el desierto un da de camino, y vino y sentse
debajo de un enebro; y deseando morirse, dijo:
Baste ya, oh Jehov, quita mi alma; que no soy yo
mejor que mis padres. Se asust cuando dijo que
era igual que sus padres, porque tuvo padres
humanos. Pero por qu se asust? Se asust
cuando vio que tena miedo, y se fue al Enebro? El
pensaba que iba a ser ms que sus padres y all fue
donde le dieron la torta del cielo y el agua del cielo; y
entonces se volvi superhombre, corriendo cuarenta
das despus de estar deprimido: 1 Reyes 19:8
Levantse pues, y comi y bebi; y camin con la
fortaleza de aquella comida cuarenta das y
cuarenta noches, hasta el monte de Dios, Horeb.
Ahora, bien (estoy hablando de proezas de Elas), si l
tena eso y se asusto no ser mayor que sus padres, no
sera un profeta con padres putativos. Porque hay
profetas nacidos solo de mujer, por ejemplo Juan el
Bautista: Mateo 11:11 De cierto os digo, que no se
levant entre los que nacen de mujeres otro mayor

que Juan el Bautista; no era nacido de padre y

madre. Ahora, Elas tena padre y madre; pero
tambin en la tierra, Jess tuvo padre y madre (pero
realmente no naci de padre y madre); naci del
Espritu. No estoy diciendo que Elas fue engendrado
igual que Jess, pero estoy diciendo que se nota
sobrenaturalidad de Elas; porque en las nuevas
versiones dice: Era semejante a los hombres,
entonces no era hombre.

ORP/gis