NOVIA: NOVIA Y ESPOSA

13/05/93
OFICINA APOSTOLICA
INTRODUCCION:
Este es un estudio bastante prolijo, bien pensado, bien
analizado para que no haya confusin; porque hay una
serie de detalles. Por ejemplo: S la Novia es toda la
Iglesia, entonces toda se tiene que ir; porque La Novia no
puede ser dejada. Y s no es toda la Iglesia, entonces
Quin es La Novia? Ahora, bien; s La Novia es toda la
Iglesia Por qu las figuras apuntan a un grupo sacado
de la Iglesia, o del Cuerpo de Cristo? Tomando la Iglesia
del Nuevo Pacto, como el Cuerpo de Cristo. Por eso el
Seor nunca dijo, que su Cuerpo fueran todos los salvos
del Antiguo Testamento. Pero s dijo que: Nosotros s
ramos su Cuerpo: La Iglesia del Nuevo Pacto: Efesios
1:22 Y someti todas las cosas debajo de sus pies, y
dilo por cabeza sobre todas las cosas la iglesia,
Efesios 1:23 La cual es su cuerpo, la plenitud de
Aquel que hinche todas las cosas en todos.
1
Corintios 12:27 Pues vosotros sois el cuerpo de
Cristo, y miembros en parte.
Entonces s es el Cuerpo toda la Iglesia, y es La Novia,
todo el Cuerpo, se va. Porque, las evidencias claras de
la Escritura, es que no hay ninguna razn para dejar a La
Novia, que va a ser su Esposa, y atribularla. Y tampoco
hay ninguna razn para decir, que va a ser dejada en la
Tribulacin para recibir al Novio cuando regrese, porque
el Novio ya viene casado: Apocalipsis 19:7 Gocmonos
y alegrmonos y dmosle gloria; porque son venidas
las bodas del Cordero, y su esposa se ha aparejado.
Apocalipsis 19:8 Y le fu dado que se vista de lino
fino, limpio y brillante: porque el lino fino son las
justificaciones de los santos. Apocalipsis 19:9 Y l me
dice: Escribe: Bienaventurados los que son llamados
a la cena de las Bodas del Cordero. Y me dijo: Estas
palabras de Dios son verdaderas. Entonces, s El ya
viene casado; Qu va a pasar con el resto de su gente
que est aqu y que se va a quedar a La Gran tribulacin
y que son salvos? Segn: Apocalipsis 7:9 Despus de
estas cosas mir, y he aqu una gran compaa, la
cual ninguno poda contar, de todas gentes y linajes y
pueblos y lenguas, que estaban delante del trono y en
la presencia del Cordero, vestidos de ropas blancas, y
palmas en sus manos.
Luego entonces, debe estar dividida La Iglesia (Cuerpo de
Cristo), en varias partes; por ejemplo:
1) La Novia que se casa
2) Los Ministros que la edifican
3) Y el Cuerpo Mstico edificado
4) Ms la Congregacin de todos al final como el
Pueblo de Dios.
DESARROLLO:
Primero, hay un detalle del matrimonio terrenal, que es:
Amistad, Compromiso, y Matrimonio. Entonces esas tres
fases, s es que las novias terrenales figuran a la Novia
Celeste y s son comparativos, podemos decir que se
deben parecer tambin las instrucciones que Dios da,
para el matrimonio. Debe haber un perodo, en que haba

amistad de Dios, con la que iba a ser La Amiga, despus

la comprometida con su Hijo, y despus la que se casa
con su Hijo. Por ejemplo, ni siquiera todos los Profetas
del Antiguo Testamento saban el plan. Ellos hablaban de
un plan y de repente como que reaccionaban y
preguntaban que era eso. Y se les explicaba: Pedro 1:10
De la cual salud los profetas que profetizaron de la
gracia que haba de venir vosotros, han inquirido y
diligentemente buscado. Pero ellos mismos, aunque
no saban el plan; Dios s lo tena en mente, y lo
revelaba a travs de ellos.
El Seor primero hizo Amistad, para luego hacer
Compromiso para su Hijo, y luego hacer El Matrimonio.
La Amistad sera: Avisar que El vendra a tomar un
Pueblo, no contado entre los dems pueblos; que no
tendra razones de nacionalidad, que no sera sacada de
ninguna raza especial, sino ms bien de cualquier raza, y
que llegara a ser la Esposa, despus de la Amistad, y
despus del compromiso con su Hijo. Eso est dibujado
en todo el Antiguo Testamento. Isaas 65:1 FUI buscado
de los que no preguntaban por m; fu hallado de los
que no me buscaban. Dije a gente que no invocaba mi
nombre: Heme aqu, heme aqu. As que esto se puede
probar, para poder decir en las figuras, que La Novia no
es la Iglesia total.
Veamos la creacin del hombre, para mencionar que Dios
quiso hacer parejas desde el principio: Gnesis 1:27 Y
cri Dios al hombre a su imagen, a imagen de Dios lo
cri; varn y hembra los cri. Y vemos como les di
toda la tierra, le di toda clase de alimento vegetal; nos
les dio alimento de carne y los dej que seorearan.
Gnesis 1:28 Y los bendijo Dios; y djoles Dios:
Fructificad y multiplicad, y henchid la tierra, y
sojuzgadla, y seoread en los peces de la mar, y en
las aves de los cielos, y en todas las bestias que se
mueven sobre la tierra. Luego El est pensando en una
pareja de esposos; porque los cra varn y hembra para
repoblar la tierra a base de parejas (est ya insinuado un
matrimonio, un unirse de un hombre y una mujer). Ahora,
bien; notemos que cuando hizo a Adn fue: Voy a hacer
un hombre para un Huerto. Eso ya es otra cosa, es un:
Gobernador; ese ya no es el gnero humano; por eso
tambin aqu vemos como Dios ve que el hombre no
poda estar slo: Gnesis 2:18 Y dijo Jehov Dios: No
es bueno que el hombre est solo; harle ayuda
idnea para l.
Estoy hablando aqu nada ms de las
parejas, no de quines habitaron la tierra, porque la van a
repoblar los primeros creados del gnero humano
(sexualmente), en todo el globo.
Pero no podemos saber cuntas parejas hizo, y
estudiando encontramos que s hubo una sancin a esa
raza; y esa sancin concluy en un desastre total:
Gnesis 3:16 A la mujer dijo: Multiplicar en gran manera
tus dolores y tus preeces; con dolor parirs los hijos; y
tu marido ser tu deseo, y l se enseorear de ti.
Gnesis 3:17 Y al hombre dijo: Por cuanto obedeciste
a la voz de tu mujer, y comiste del rbol de que te
mand diciendo, No comers de l; maldita ser la
tierra por amor de ti; con dolor comers de ella todos
los das de tu vida. Vemos ah como supuestamente
involucionaron
o degeneraron los humanos.
Pero
notemos que antes de formar al hombre, el Seor no
haba hecho llover sobre la tierra: Gnesis 2:5 Y toda
1

planta del campo antes que fuese en la tierra, y toda

hierba del campo antes que naciese: porque aun no
haba Jehov Dios hecho llover sobre la tierra, ni
haba hombre para que labrase la tierra. Notemos eso,
donde dice: Ni haba hombre para que labrase la tierra,
y ya haba creado al gnero humano antes (eso quiere
decir que ya haba habido una catstrofe). Aqu se nota
que hubo un diluvio de agua, porque segn leemos en
Gnesis, notamos que hubieron tres diluvios, pero
notemos que desapareci todo lo que era labranto y no
haba hombre que labrara; y se haba llegado a
involucionar esa raza que ya no poda ni siquiera cultivar
la tierra y Dios tampoco le daba lluvia.
Quiere decir, que la primera razn de las parejas, es la
reproduccin (eso es evidente); y esa reproduccin iba a
repoblar la tierra; pero es muy curioso que ya en el caso
del Postrer Adn, no era para reproducir literalmente; es
decir, no iban a haber hijos reproductivos literales (hasta
donde alcanzamos a ver); sino, que iban haber hijos
espirituales, puesto que el Postrer Adn, nunca tuvo
Esposa literal. Entonces todo el plan de Dios era hacer
amistad con su gente, de tal manera que nosotros lo
vamos a ver en Gnesis 2:24 Por tanto, dejar el
hombre su padre y su madre, y allegarse ha su
mujer, y sern una sola carne. Que el plan Esposa (que
es el nico que estamos viendo aqu), fue planeado para
sacar a La Novia de la familia del Padre. Entonces ya
vamos viendo que no es lo mismo que la Iglesia, porque
de la Iglesia saca a la Esposa. Ahora, si la Iglesia fuera
toda la Esposa, no habra que sacar nada de ah (es
lgico). Ahora, bien si se saca, es que toda la Iglesia no
es la Novia.
Gnesis 1:27 Y cri Dios al hombre su imagen,
imagen de Dios lo cri; varn y hembra los cri. Al
haber hecho la pareja de los hombres (de los nuevos
gobernadores), porque haban viejos gobernadores, que
gobernaron sobre seres a lo humano. Le orden a la
pareja que guardara el Huerto y que lo labrara, eso quiere
decir entonces que el Seor est pensando en un plan
(porque esto es figura, y sombra); que va a tener otro
guardador de Huerto y otro que va a tener Esposa, y que
ambos son planeados para gobernar. Aqu estamos
hablando de Amistad nada mas; pero viene el
compromiso. El compromiso vino en Gnesis 3:15 Y
enemistad pondr entre ti y la mujer, y entre tu
simiente y la simiente suya; sta te herir en la
cabeza, y t le herirs en el calcaar. Aqu Dios est
prometiendo que iba a haber un redentor, porque habla
de: Una mujer, de Una Simiente de la mujer; y que va a
terminar con la cabeza de la serpiente; y a la mujer le dijo:
Gnesis 3:16 A la mujer dijo: Multiplicar en gran
manera tus dolores y tus preeces; con dolor parirs
los hijos; y tu marido ser tu deseo, y l se
enseorear de ti. Entonces notemos que aqu ya est
constituyendo otra pareja (otra entidad), de la cual se va a
ocupar ms adelante.
Vemos que aqu ya se hizo
compromiso: (parafraseando): Ahora que te vas a
comprometer porque vas a ser esposa en el futuro, de
alguien que te va a proteger, infaliblemente; y le va a
machucar la cabeza a tu enemiga que es la serpiente.
Gnesis 2:24 Por tanto, dejar el hombre su padre y
su madre, y allegarse ha su mujer, y sern una
sola carne. Aqu podemos probar fcilmente que La

Novia, no es la familia del Hijo; porque la familia es la

familia, y La Novia es sacada de la familia.
Otro ejemplo: Gnesis 24:13 He aqu yo estoy junto la
fuente de agua, y las hijas de los varones de esta
ciudad salen por agua: Gnesis 24:14 Sea, pues, que
la moza quien yo dijere: Baja tu cntaro, te ruego,
para que yo beba; y ella respondiere: Bebe, y tambin
dar de beber tus camellos: que sea sta la que t
has destinado para tu siervo Isaac; y en esto
conocer que habrs hecho misericordia con mi
seor. Esta es una contrasea del Compromiso, y que
sera que Rebeca , adems del criado, le dara agua a los
camellos y ella sin saberlo, recibi esta orden de arriba.
Esa insinuacin de arriba, est hablando de una nota
especial certificada por el cielo, solo para la que se va a
casar y no para el resto. Entonces dentro de todas las
mujeres que llegaron a la fuente de agua, y que hubieran
sido adecuadas para el Hijo, de ellas se iba a separar una
que Dios escogi, no que el criado la haya escogido;
porque el criado no saba a quien escoger. Notemos el
detalle, que ya no estamos hablando de Salvos, ni de
vejas; el tema aqu es de La Novia que lleg a ser
Esposa del Cordero. Entonces La Novia es seleccionada,
entre todas las gentes de La Familia del Padre; y no
escoge a La Novia tampoco del Mundo; por eso no
leemos que Cristo haya ofrecido: Yo me voy a casar con
ustedes si vienen a mi; eso es posterior y son secretos
revelados al Apstol Pablo, porque el Seor hablo de
venir a reinar y habl de venir al pueblo que se le dier,; y
vemos que Israel no se le dio; entonces lo quit y no vino
a reinar sobre ellos, sino que espero y ahora viene a
reinar despus que se case. Porque ahora tiene otro
proyecto del Padre para casarse.
Ahora bien, habiendo tanto detalle en el Gnesis y en el
Apocalipsis, de que La Novia no puede estar en esos
abatares y que todava se hable que tiene que estar en la
Tribulacin; esa es una contradiccin y es confundir a La
familia con La Novia.
Rebeca tena que ser seleccionada por el Padre, y la
seleccion por la contrasea. Tena que ser de la familia
hebrea (de la familia de Abraham), y adems de todo
eso, tena que ser pariente cercano del Hijo, porque que
casualidad que llega el criado (tipifica al Espritu Santo),
y no sabe quien es la elegida dentro de todas las hijas de
los varones, y le pide a Dios la contrasea, y Dios tambin
se la da a Rebeca (aunque ella no saba), y viene y se
cumple la contrasea. Pero vemos ms adelante como
el criado habla a Labn hermano de Rebeca, y le dice,
como Dios ha bendecido a Abraham y como le ha dado
ovejas, plata y oro al hijo (figura de Cristo) y
recordmonos que Cristo es heredero de todo. Y dice:
Gnesis 24:37 Y mi amo me hizo jurar, diciendo: No
tomars mujer para mi hijo de las hijas de los
Cananeos, en cuya tierra habito. Gnesis 24:38 Sino
que irs a la casa de mi padre, y mi parentela, y
tomars mujer para mi hijo. O sea, que ah vemos que
La Novia es sacada de la familia del Padre. Claro, hay
muchos que son Novia, estn en el mundo y estn
perdidos, pero ya el llegar a ellos no es decir: Vngase
porque va a ser esposa de del Hijo; sino es: Venga y
slvese. Ese es el mensaje.
Luego ya salvada en la Familia del Padre, de ah si se
saca a La Novia, y es aparte de la Familia del Padre.
2

Luego vemos que la escogencia es sobrenatural, por que

Abraham le dice al criado: Gnesis 24:40 Entonces l
me respondi: Jehov, en cuya presencia he andado,
enviar su ngel contigo, y prosperar tu camino; y
tomars mujer para mi hijo de mi linaje y de la casa de
mi padre. Ahora notemos que el criado est contando
a la familia de Rebeca, la sobrenaturalidad del plan y
vemos que por esta sobrenaturalidad , la familia acept ;
o sea que toda la operacin que est sucediendo con La
Novia e inclusive la familia de Dios, pero especficamente
hablando de La Novia, es sobrenatural; porque participan
ngeles. Probablemente un ngel nos fue a traer del
brazo y no lo sentimos , pero nos llev al lugar donde
aceptamos al Seor, y probablemente convergieron otras
cosas, como tus impulsos, an sin conocer a Cristo; y
eran impulsos de ir a hacer algo que nos tenan fraguados
y no que estbamos planeando. De tal manera que
debemos regocijarnos, porque somos objeto de una
mirada divina, en medio de una maraa de gente, que el
Seor va a destruir y hemos sido objeto de una mirada de
Dios, an cuando estbamos enemistados con El:
Romanos 5:10 Porque si siendo enemigos, fuimos
reconciliado con Dios por la muerte de su Hijo, mucho
ms, estando reconciliados, seremos salvos por su
vida. Pero el plan es tan efectivo que se va a llevar a
cabo (porque ms bien esto suena a predestinacin),
porque no participa la voluntad.
Notemos este detalle Participara la voluntad de Rebeca
en darle agua a los camellos? Yo creo que no, y s;
porque seguro fue voluntad de ella, porque ella crey,
pero era voluntad de Dios: Ah es donde est El querer
y el hacer. Esto es muy difcil de poder explicar, porque
entonces diramos Entonces que hago yo? Ir yo a la
Iglesia por mi voluntad? Pues si, y no. Ahora , el Seor
dijo unas palabras para aquietar estas indecisiones:
Lucas 10:20 Mas no os gocis de esto, que los
espritus se os sujetan; antes gozaos de que vuestros
nombres estn escritos en los cielos. De eso no se
regocijaban, como que no lo notaban; y eso es ms
grande que todos los demonios que echan y que todos los
milagros que hacen. Porque cuando echamos fuera
demonios decimos que el poder de Dios est sobre
nosotros. Lo que pasa es que hemos perdido la atencin
a lo ms importante por lo menor; pero cuando
reaccionamos de gozo porque nuestro nombre est
escrito en los cielos y eso no lo decimos mucho. Bueno
si usted, hace idea de millares de Rebecas (a lo Rebeca),
y es a ella a la nica que le da la contrasea; si no todas
hubieran llegado a darle agua a los camellos, no se
hubiera sabido a quien escoger. Pero solo fue una la que
lo dijo, la que lo recibi. Por eso es tan difcil decir si a
nosotros nos escogieron o nosotros escogimos, (por eso
busquemos el pie de imprenta para tener base slida) .
Gnesis 24:8 Y si la mujer no quisiere venir en pos de
ti, sers libre de este mi juramento; solamente que no
vuelvas all mi hijo. Aqu le dice Abraham al Criado
(figura del Espritu Santo) Te quedas sin culpa; pero la
familia dijo: Gnesis 24:57 Ellos respondieron entonces:
Llamemos a la moza y preguntmosle. Gnesis 24:58 Y
llamaron Rebeca, y dijronle: Irs t con este
varn? Y ella respondi: S, ir. Entonces, Por qu
tiene que decir ella s, si ya est sealada? Ser
infalible en el sentido de irresistible la contrasea tanto,
como para no pedirle parecer? No Porque Pablo dijo:

Hechos 26:19 Por lo cual, oh rey Agripa, no fu rebelde

la visin celestial. Quiere decir que podra ser
rebelde? No era irresistible entonces la cada en
Damasco? No tanto, para no pedirle parecer. Por eso si
todava estuvieran vivos Calvino y Arminio, se estaran
peleando y eso hace como mil aos, porque no hay una
claridad total (es como un misterio). Por eso todava se
est peleando la preordenacin con la predestinacin.
Gnesis 24:44 Y ella me respondiere: Bebe t, y
tambin para tus camellos sacar agua, sea sta la
mujer que destin Jehov para el hijo de mi Seor.
Veamos que contrasea ancestral, que coincide con el
ganado marcado con las varitas peladas de Jacob y
acordmonos que Jacob lleg a la hacienda de su to; y
ahora que casualidad que el Criado sin saberlo lleg al
pozo a buscar a la hermana de ese hombre. Veamos
entonces que dice: Esta es la mujer que destin Jehov
para el hijo de mi Seor , Ser predestinacin eso?.
Luego dice: Y antes que acabase de hablar en mi
corazn, he aqu Rebeca, que sala con su cntaro en
su hombro. Entonces pregunt: De quin eres hija?
Y ella respondio: Hija de Betuel hijo de Nacot, que le
dio a luz Milca. Entonces le puse un pendiente en su
nariz , y brazaletes en sus brazos, inclinme y ador a
Dios. Entonces Labn y Betuel respondieron y dijeron:
De Jehov ha salido esto. Yo no se hermano, si usted
siente o presiente su clasificacin, yo creo que
deberamos sentir que somos Novia; ahora a luz de lo que
estamos leyendo, le voy a decir algo muy solemne: Si
nosotros no entendemos que es plan sobrenatural, no lo
vamos a tomar as. El Seor dijo a mi corazn que todo
esto es un plan divino y que debamos creerlo y actuar
de acuerdo a esa fe y no a razonamientos. Igual que si
No le hubiera preguntado a todos los de afuera del si
no sera ese plan solo de su cabeza, y hubieran
comenzado a argumentar y le hubieran quitado la fe a
No. No saba lo que haba recibido, porque saba que
era plan de Dios. Ahora, nosotros debemos tomar
sobrenaturalmente que Dios tiene un plan para nuestra
vida; porque en ese sentido debemos ser mas msticos.
Si Cornelio no hubiera sabido que era plan de Dios el que
llevaba Pedro en su boca, no lo oye; es mas, s Pedro no
hubiera sabido que era plan de Dios el de Cornelio,
tampoco hubiera ido. Entonces, debemos ir a las grandes
misiones, a las grandes empresas de Dios, sabiendo que
es un plan divino y que se le est revelando a la persona.
Porque Cmo podemos tener fuerzas en toda esta tarea,
s no sabemos quin nos escogi? Quin nos mand y a
qu nos manda?. Algo de lo que yo no dudo, es que a m
me llamaron al Ministerio, y que estoy en un plan divino
tambin, y que estoy bajo guianza tambin (con los
errores humanos). Dice una versin, que ni Cristo os
tomar el Ministerio que no le daban.
Gnesis 24:53 Y sac el criado alhajas de plata y
alhajas de oro, y vestidos , y dio a Rebeca; tambin
dio cosas preciosas a su hermano y a su madre.
Esos son los dones, no eran para la familia y se los di a
Rebeca; porque aparte son los dones de La Novia y
aparte son los regalos de la familia. Porque dice que
tambin le dio a la Familia, entonces no podemos
comparar los dones de La Novia, con los regalos de la
Familia. O sea que la mujer no esper la prueba total,
porque la Novia no pasar La Tribulacin porque dice:
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Gnesis 24: 55 Entonces respondieron su hermano y

su madre: Espere la doncella con nosotros a lo menos
diez das, y despus ir. Diez das es la prueba total, es
como decir Hasta que pase la tribulacin entonces se
ir. Pero sigue diciendo: Gnesis 24:56 Y l les dijo:
No me detengis, ya que Jehov ha prosperado mi
camino; despachadme para que me vaya a mi Seor.
Como era cosa ya insistente, entonces llamaron a la
doncella para preguntarle, pero la voluntad de ellos es
que la doncella se quedara a la prueba y despus se ira.
Pero nosotros sabemos que en Apocalipsis 22:17 dice:
Y el Espritu y la Esposa dice: Ven. La Novia que est
esperando dice: Ven, casmonos ya, ven Seor Jess.
Entonces le preguntaron a Rebeca (parafraseando) Irs
t con este varn que apenas acabas de conocer? Te
vas a ir despus de todo lo que hemos hecho por ti? Te
vas a ir a casar con un desconocido que este varn te
cuenta? Pero despus de todo dice ella: S ir! Esta es
la respuesta decisiva, pero no es la propuesta; y no es el
s de la Novia que despus est diciendo: Pues no estoy
muy segura, mejor djame que lo piense; mejor
retrasemos el casamiento. Pero no fue as, sino dijo: S
y vmonos! Esa es la Novia que se van a llevar; porque
inmediatamente la suben a los camellos, la bendicen y le
dicen: Gnesis 24:60 Se madre de millares, y posean
tus descendientes la puerta de sus enemigos. Eso
quiere decir que no va a haber nada que prevalezca
contra eso. Gnesis 24:61 Entonces se levant y sus
doncellas, y montaron en sus camellos, y siguieron al
hombre; y el criado tom a Rebeca, y se fue. Pero
vemos como en el versculo 59, iba la nodriza de Rebeca,
el criado de Abraham y sus hombres. Quiere decir que la
Novia, llevaba Servidores y esos son los Ministros.
Entonces el decir :S, en el momento que se est
dibujando aqu, es sinnimo de subirse a los camellos, no
es sinnimo de: Algn da me voy a ir; sino: S y
vmonos. O sea que el momento va a ser sbito. Ahora,
notemos un detalle interesante: La Novia va bien
acompaada:
Yo quiero clasificarlos como ngeles,
serafines, y los Ministros. Ahora la transportacin (los
camellos), deben ser vehculos (el diablo est imitando
con sus vehculos). A Elas se lo llevaron en un torbellino,
pero iba en un vehculo; y seguramente haban carros
controlando a los otros carros seguramente, que se iban a
oponer .
El punto clave sera que la familia de Rebeca , queran
que ella se quedara por dez das para probarla si de
verdad se quera ir; pero si ella se queda los diez das, la
convencen y se queda. Ese es el tambaleo de la Iglesia
hoy, porque la estn aconsejando que el Seor no viene y
que no hay necesidad de casamiento. Gnesis 24:62 Y
vena Isaac del pozo del Viviente-que-me-ve-; porque
l habitaba en el Neguev: Vemos aqu que Isaac sale a
encontrar a Rebeca, ya cuando se estaba terminando el
da y la hora del encuentro lleg, no la hora del
matrimonio, por eso en Tesalonicenses y Apocalipsis,
hablan de la reunin total con l, del encuentro, de la
llevada a la casa, etc.
PREGUNTAS:
APOSTOL: El tema ese se aparta un poquito, aunque
tiene que ver con las parejas, pero yo creo que no

podemos profundizar mucho, sin diluir un poquito el tema.

Lo que podemos decir, es que debe haber habido de
alguna manera, siendo la matriz universal representada
en Eva con Adn; pero no necesariamente la Eva de
Adn. O sea que hay siete matrices.
PASTOR: En relacin a que s nosotros fuimos los que
escogimos Quiere decir que de alguna manera pudimos
haber reaccionado como sibernticos?
APOSTOL: S, y no. Pero el problema radica en que
nosotros queremos dogmatizar nuestras ideas; entonces
yo tengo una idea y digo S, pero usted no est obligado a
creerlo, porque es idea ma. Ahora si hay algo en la
escritura que nos de base para levantar unas torres
encima de una buena base; la torre no se va a caer.
Ahora para m es ms difcil contestar la preordenacin y
la predestinacin; pero si que ambas estn en la Biblia.
Hay soberana de Dios y responsabilidad humana. Que
uno opto y si escogi, pero escogi Dios como soberano.
PASTOR: La Familia de la Novia, es la Iglesia en
general y se va a ir despus de la Tribulacin?
APOSTOL: Parece que la Familia de La Novia, no era
solo la familia de Rebeca; la Familia de ella era
literalmente: Familia consangunea de Rebeca. Pero
haba familia espiritual de Dios, que no era la familia de
Rebeca; entonces va haber una generalidad total de hijos
de Dios, que engloba todo lo salvable. Est el Cuerpo
mstico de Cristo y de all sale la Novia; como Adn est
acostado (dormido con cuerpo entero) y le sacan una
parte de su costado (ni siquiera carne), y le hacen La
Novia para que se casa. Eso no toca el cuerpo. El
cuerpo ms bien va a formar parte de lo que se va a
casar. Pero eso de querer meternos a que la figura tiene
que dar todos lo matices de la realidad, y eso no es
posible; solo es un ejemplo en un plano. Hay otro planos
que tendramos que analizar despus.
PASTOR:
Novia?

Qu mritos hizo Rebeca para llegar a ser

APOSTOL: Ella tena muchos adornos, era hacendosa,

ha de haber sido muy educada; pero nada de eso cont a
la hora de las contraseas. Sin embargo (vamos a
tomarlo literal); que no influyan las costumbres. Por
ejemplo: Una Novia maleducada, y le dan la contrasea;
no por la contrasea ella va a estar educada. Va a
responder segn su educacin. Es como el intelecto,
como no va a contar el intelecto en el sentido literal en el
convertido, si hay diferentes personalidades por el
intelecto. Lo que se dice, es que el intelecto no define.
Esto no es la parte central, como no es la preparacin
secular, la parte necesaria; sino la preparacin espiritual.
Y lo que va decidir es la mente espiritual y no la mente
natural, porque la mente natural no capta nada. Pero que
sirva o no la mente natural, educada o no educada; s
sirve. No es lo mismo un Pablo educado, que un Pedro
tosco; pero cada uno iba a servir en su funcin; escogido
por el Espritu Santo.
PASTOR: Dice en Efesios 1:4 Segn nos escogi en
l antes de la fundacin del mundo, para que
fusemos santos y sin mancha delante de l. Eso
quiere decir que La Novia fue escogida en el Cristo, como
4

que si la guardaron en el Cristo ancestralmente, hasta

que lleg a Rebeca. Mi pregunta es La Novia es de la
misma naturaleza que el Cristo? No divina, pero s de la
misma estirpe?
APOSTOL: Es lo que he dicho, que nosotros no somos
del polvo de la tierra, s somos Novia; sino que somos de
polvo de estrellas (hacia arriba); y por eso es que se tiene
que nace de arriba, para muchas cosas; pero esto es
especficamente mayor, porque lo que es del polvo vuelve
al polvo (lo admico); y lo que es de Dios, aunque haya
pasado por lo admico , vuelve a Dios que lo dio. Ahora
que la Novia sale del Hijo, eso ni hablar; y vuelve a El.
PASTOR: Los Ministros somos colaboradores, quiere
decir que no somos Novia?
APOSTOL: No, yo creo que no. Si las figuras tuvieran
todo completo, entonces seran ya la vida. Entonces lo
incompleto es dnde estn los galardones, los dones que
le dio a la Iglesia en forma de hombres, etc. Acurdense
que la revelacin est completa hasta el Apocalipsis que
se cierra. Entonces el aporte del Nuevo Testamento,
debe aclarar quines son los Ministros, quines son
estos y los otros. Aqu no se notaba, porque aqu se
hablaba panormico; aunque ya se insinuaba.
PASTOR:
La Novia, aunque no es diosa, tiene
naturaleza divina?
APOSTOL: Va a participar de la naturaleza divina, por
tener la contextura del Hijo; pero la contextura del hijo, no
la contextura de la Esencia, porque entonces s, seramos
diosa de los cielos (y tenemos que quitar esa idea).
PASTOR: Usted mencionaba que la Novia fue extrada
del cuerpo de Adn. Entonces la Novia ha estado en
Cuerpo del Seor Jesucristo?
APOSTOL: En espritu, porque la Novia de Adn la hizo
Dios carne especfica; porque en la Biblia no dice que
sac carne de adn, sino dice que sac espritu y hueso
de Adn. Y luego hizo a Eva de un nuevo material que
seguramente era de la misma contextura de lo que hizo
el cuerpo de Cristo.
PASTOR: S Los Ministros no son Novia, Cmo quedan
en la intimidad con el Seor?
APOSTOL: De la misma manera que los que sirven al
Seor, intiman all.
Por ejemplo, Luzbel tena una
intimidad bien fuerte, porque era Ministro; no era parte de
la Esencia. De la mima manera, ahora lo que no est
claro, sera ver en que colocacin de rango; pero da la
impresin que los Ministerios mximos van a estar en un
rango tan especial cmo, el de la misma Novia; aunque
de distinta naturaleza. No podemos clasificarlos hasta
que tengamos ms luz. Pero lo que yo s veo , es la
diferencia entre Ministros y Cuerpo (an con la Novia).
Por ejemplo, donde dice: Vosotros sois labranza,
nosotros somos los labradores ; Vosotros sois piedras
vivas del edificio, nosotros lo estamos edificando
Entonces entre Nosotros y Vosotros; est separando dos
entidades.
Y tambin dice: Estoy trabajando para
presentarlos como una virgen pura.

PASTOR: Con relacin al chaperroneo, El Espritu

Santo se muestra una vez como funciones del Shadai, en
el campo femenil?
APOSTOL: Eso es lo que hemos estado enseando que
el chaperroneo se presenta as. Y es el cuidado de la
comprometida, sea directamente del Espritu, o sea por un
delegado; y puede ser por un hermano varn.
PASTOR: As como Adn no tuvo madre, podramos
decir que el Hijo tampoco tuvo madre?
APOSTOL: El Hijo fue producto de una familia. El tuvo
padre y madre, pero no estaba presente la madre en
todos los aspectos. En cuanto a Adn; a l lo hizo Dios
(lo form); y sus origenes reales, porque el anterior fue
origen corporeo; sus orgenes espirituales reales, de
dnde vendran? Puede que vengan de una pareja.
PASTOR: Sabemos que en relacin a Felipe y Natanael,
cuando hubo una platica. Natanael llevaba un mensaje
clave, diciendo que el padre era Jos. Entonces Jess no
tuvo padre y en esa relacin no tuvo madre tampoco?
APOSTOL: Lo que se dice es que Jos no fue padre de
Cristo, pero s tuvo madre; porque l naci de Mara.
Pero Mara no es la madre de Dios. Pero en el cielo s fue
producto de una familia, entonces s tuvo padre y madre
all, porque l fue el ejemplo de: EL que ha de dejar
padre y madre en la tierra.
PASTOR: En el Noviazgo humano, ser que cuando el
novio le levanta el velo a la novia y la besa, ese primer
beso debe ser el primer beso del noviazgo?
APOSTOL: Bueno, ah ya vienen las apreciaciones y la
imaginacin. Pero el hecho de levantar el velo, todava
no lo debera de hacer porque no se han unido; esas son
ideas humanas, son cuentos humanos. Ahora no los
analicemos desde ese punto de vista, lo que s es cierto,
es que la Novia tiene que ser cuidada. El Noviazgo es
cuando se presenta a la novia, entonces ella ya es una
comprometida, que debe ser cuidada oficialmente (eso es
lo que estamos diciendo). Es decir los padres no se
deben de desentender de las hijas casadera, primero por
el peligro que hay de los lobos o los gavilanes. Pero
tampoco quiere decir que siempre deben estar con
alguien; pero deben estar al cuidado mximo. Pero
cuando ya tiene un compromiso de noviazgo, ah es
donde viene el mayor peligro. Entonces se tiene que
comprometer, porque ya va a andar con l; ya va a salir
con l, va a estar con l en todas sus actividades
posibles; porque se trata de conocer al mximo el alma,
no conocer el cuerpo; sino el alma. Pero siempre por
aquello de las dudas tiene que haber una tercera
persona. Porque el sexo no tiene credo, son instintos
fuertes que no se pueden dominar; y que generalmente
no se quieren dominar. Entonces que sea el primer beso
el del velo, yo lo paso a dudar. Entonces depende de
cada padre de familia, como va a educar a sus hijos.
Depende de la educacin que han tenido, eso es bsico.
PASTOR: En cuanto a consagracin y chaperoneo, por
ejemplo en la Parbola de las diez vrgenes; se mira ah,
5

como que trataran de presentar un nmero en cuanto a

las invitadas a matrimonio, pero que no son todava
Esposa, sino que son Novia. Ah se nota que estn bajo
una preparacin igual, y lo nico que hace la diferencia
entre las dos, es la persistencia de la actividad de
mantener una llenura.
APOSTOL: Lo que hemos estado explicando es que el
plan Novia, es un plan aparte y que muchos son Novia, y
no llegan a Esposa, porque dependen de que van a ser
en el camino.
PASTOR: Donde dice: Yo y los hijos que Dios me ha
dado Podramos pensar que Cristo va a clonificar a la
Novia, que podan ser los hijos del Padre, que van a
pasar a ser pertenencia del Hijo, como Novia; y despus
podr l clonificarlos?
APOSTOL: Talvez sera no adelantarnos, vamos a ir
explicando en que termina el matrimonio y los hijos del
matrimonio; porque ahorita solo vimos la parte del
compromiso, y del momento en que se van a desposar.
Ah se ven todos los grupos, pero hay que clasificarlos
para saber a quines les llama hijos, y a quines les llama
hermanos.
PASTOR: Si no haba padre ni madre, la expresin: Por
tanto dejar padre y madre, la estaba diciendo para su
generacin, porque l no tena padre ni madre, estaba
siendo modelado en ese momento y el Padre era el
Eterno. Qu significa esto?
APOSTOL: Est hablando de los pre-admicos que
hicieron pareja y que tenan que dejar padre y madre; y
luego est hablando del matrimonio mstico. O sea que
est agarrando la eternidad y se mete al tiempo, pero no
en Adn, sino en los pre-admicos. La luz de la raza preadmica es fabulosa, porque las Biblias an de la lglesia
llamada universal, est sacando ya impreso, que hubo
una creacin humana antes de Adn. Y la Biblia Aramea
lo est sacando ahora por los rollos que estn
traduciendo. Entonces eso bota la tradicin que en Adn
empez todo. Empez en la raza humana (en parejas),
entonces cuando Dios habla por medio de Pablo de que
dejar el hombre Padre y madre; y que no se est
refiriendo a los matrimonios humanos, tanto como al otro.
Entonces al decir eso, est explicando que el que dio el
ejemplo fue Cristo. Y cmo l no tuvo padre ni madre en
la tierra, eso fue all arriba. Porque el punto es que s l
hubiera tenido padre y madre, evidentemente no poda
tener padre ni madre aqu; entonces como no dej padre
ni madre en la tierra para tomar mujer; porque todava no
la ha tomado, solo est comprometida. Entonces para
dejar padre y madre (eso va a ser en el futuro) va a estar
padre y madre, y los va a dejar. Claro, cuando regresa (lo
vamos a tomar en figura), regresa en Rebeca a la casa de
la madre, y todava no est la madre (notemos eso). Pero
va a estar la madre, porque en el captulo 25 de
Gnesis, se casa otra vez el Padre: Abraham tom otra
mujer, cuyo nombre era Cetura , ah vemos que hay
substitucin, ya est substituida la ausente; y dice que
Cetura le dio varios hijos, pero que Abraham dio todo
cuanto tena a su hijo Isaac, pero a los hijos de sus
concubinas, les dio dones; y los envo lejos de Isaac,
mientras l vivia.

Gnesis 25: 5-5: Y Abraham dio todo cuanto tena a

Isaac. Pero a los hijos de sus concubinas dio Abraham
dones, y los envi lejos de Isaac su hijo, mientras l viva
Ahora vemos, que esa es una nueva familia, que no van a
estar juntos ni con Isaac su hijo; porque eso fue mientras
estaba aquel plan (mientras l viva). Notemos porque el
Seor impidi a Pablo a ir a Asia al oriente en la tierra;
porque esa es otra familia con la que l va a tratar, en
otros ciclos. Lo que a mi me admira, es que todo es un
plan divino y se deja ver en las figuras, como por ejemplo:
En Gnesis captulo 21, el Seor me mostr el
nacimiento sobrenatural del Hijo (Cristo Jess); pero
luego en Gnesis captulo 22, me mostr la cruz, y hasta
me mostr los tres das, y cuando Isaac (figura de Cristo),
llevaba la lea para el holocausto.
Todo esto me
convence que todo es un plan divino (y hasta con las
comas). Y en el captulo 24 de gnesis vemos como
despus de la cruz se casa el Hijo. Y despus que se
casa el Hijo, se casa el Padre, pero antes busca Esposa
para su Hijo (ahora est buscando Esposa para su Hijo).
El captulo de Gnesis 23, es la muerte de Sara, y
significa el rechazamiento de Israel; se muri Sara y se
acab Israel (el Israel rechazado); va haber un Nuevo
Israel; pero ese Nuevo Israel va a estar en la Esposa del
hijo, porque ya Sara no volvi y ese es el Israel rechazado
definitivamente.
Pero luego despus viene Cetura;
entonces s usted une todo eso: La formacin de la
Esposa, los planes para la Esposa del Hijo; La muerte en
el Calvario; el rechazamiento de Israel; el casamiento del
Hijo; el casamiento del Padre. Y s lo ponemos ya
trazado, vemos que despus que es rechazada La Sara,
que no vuelve ; se toma la que vuelve que es la Nueva
Sara que es Cetura. Pero notemos como en la Esposa
del Hijo, recuper su familia (aunq2ue no en el mismo
rango): Una como Novia y Esposa del Hijo; y la dems
como familia de la Esposa. Aparte la Familia de Dios;
porque sabemos que el Dios de la Gloria se iba a casar
con Israel.
ORP/gis