LA NOVIA

19/08/93
OFICINA APOSTOLICA
INTRODUCCION:
Vamos a hablar estrictamente de la Novia, para
diferenciarla rotundamente de la Iglesia Cuerpo.
Vamos a ir definiendo algunas cosas as
someramente, no vamos a entrar en profundidades,
sino a dar una idea; y ya ustedes lo pueden analizar y
estudiar
detenidamente.
Por ejemplo vamos a
empezar por hablar del Evangelio de Jess y el de
Cristo, unindole es que vamos a hablar de La Novia.
Esto es muy importante, porque esto establece la gran
diferencia entre el rapto total y el rapto ausente.
Entonces podemos hilar que La Novia es una
operacin que surgi del hecho del futuro
rechazamiento de Israel; es decir, que Israel iba a ser
la Esposa de Jehov, que la Biblia lo declara cuando
dice el Seor: Isaas 54:5 Porque tu marido es tu
Hacedor; Jehov de los ejrcitos es su nombre: y
tu redentor, el Santo de Israel; Dios de toda la
tierra ser llamado, pero notemos que todo esto es
mstico, no es literal, para que no vayan a estar
reclamando otras personas; porque estamos
hablando de un casamiento evidentemente insinuado
en el Antiguo testamento (casamiento con Israel).
DESARROLLO:
Israel le fall a Dios, o sea una desposada infiel:
Oseas 3:1 Y Djome otra vez Jehov: Ve, ama una
mujer amada de su compaero, aunque adltera,
como el amor de Jehov para con los hijos de
Israel; los cuales miran dioses ajenos, y aman
frascos de vino. Entonces desposada infiel que por
lo tanto fall, tiene que ser castigada, y tiene que ser
perdonada; luego entonces tenemos ah una Esposa
que no es de la que vamos hablar ahora, no de la
Novia.
Primero el Padre tiene que casar al Hijo, para que esto
otro se verifique, porque dice que es perdonada y
desposada para siempre, entonces la va a tomar, no le
impidieron, sino que le retardaron la toma. Y claro, no
con los apstatas de Israel, sino con los no apstatas
de Israel (eso es una lnea). Ahora vamos a tomar la
lnea del Hijo. El Padre envo al Hijo a pregonar el
Evangelio de su Esposa Israel, pero en vista del
repudio de la Esposa (por la apostasa de Israel),
entonces el Hijo pregon un Evangelio que iba a
redimir al Cuerpo de Cristo, ya no pensando en judos
y gentiles, sino en todos lo pecadores.
Pero aparte se inici una operacin, a base del
traslado del mando del Hijo al Espritu Santo en su
ascensin: Hechos 1:8 Mas recibiris la virtud del
Espritu Santo que vendr sobre vosotros; y me
seris testigos en Jerusaln, en toda Judea, y
Samaria, y hasta lo ltimo de la tierra. Hechos 1:9

Y habiendo dicho estas cosas, vindolo ellos, fue

alzado; y una nube le recibi y le quit de sus ojos.
Para que el Espritu Santo le tomara una corporacin,
una identidad al Hijo, para que se casara el Hijo.
Entonces notemos que ahora es otra Esposa (ya son
dos esposas de la Divinidad); por eso hay mucho
ejemplo de dos mujeres en todo el Antiguo
Testamento, como por ejemplo: Raquel y Lea.
Entonces como que pareciera que Jacob va a tener
dos esposas, pero no es as; solamente est
simplificndose que hay dos Esposas para la
Divinidad, o sea Una para el Hijo y otra para el Padre
(definitivamente); y esto se puede demostrar con la
Escritura cuando dice: Oseas 2:19 Y te desposar
conmigo para siempre; desposarte he conmigo en
justicia, y juicio, y misericordia, y miseraciones.
Oseas 2:20 Y te desposar conmigo en fe, y
conocers Jehov. Pero est hablando Jehov.
Ahora, el Hijo nos ofrece desposar, pero es otra
entidad; porque no va a ser la misma de Jehov; an
inclusive se pone en la Biblia que no puede subir el
hijo a la cama del padre, no pueden tener una misma
mujer y est bien especificado an en figuras, que no
puede haber esa confusin. La confusin radica en
que a veces nosotros no distinguimos las edades, las
pocas. Entonces por ejemplo: Va a haber una poca
de enamoramiento de La Novia para el Hijo (ese es el
tiempo que vamos a estudiar ahora; pero hay otro
tiempo que es cuando enamor el Padre a Israel, pero
le fall y entonces la repudi y la va a castigar en la
gran tribulacin y la va a retomar (estamos hablando
en trminos msticos), quiere decir que hay que
entenderlo espiritualmente. Porque Israel repudi el
Evangelio de Jess, siendo la Esposa de Jehov y
por eso dice en la Palabra que el Seor fue a otros:
Isaas 65:1 Fu buscado de los que no preguntaban
por m; fui hallado de los que no me buscaban. Dije
a gente que no invocaba mi nombre: Heme aqu,
heme aqu. Isaas 65:2 Extend mis manos todo el
da pueblo rebelde, el cual anda por camino no
bueno, en pos de sus pensamientos. A los otros les
pregunta si quieren ser la Novia del Hijo, por eso nos
saca de entre lo que es Cuerpo de Cristo, que al final
va a ser dejada como una entidad para Dios Padre.
Ahora viene y deja el Evangelio del Reino (o sea el de
Jess), que era para Israel y empieza por dar la gran
comisin a los que van a predicar el Nuevo Evangelio
(nueva fase); ese nuevo evangelio es a todo el mundo,
porque de ah va a sacar el Cuerpo que es mstico de
Cristo, dejando a la Esposa de Jehov; que en
realidad va a ser Uno con la Esposa de Jehov, pero
no con la Novia del Hijo. Porque la Novia del Hijo es
una entidad que la van a sacar de la familia de Dios,
por eso es que tenemos que estudiar Gnesis 24, en
donde el Padre (tipificado en Abraham), manda a su
Criado (el Espritu Santo), en este caso, para que
tome Esposa para su Hijo (as especficamente), de
entre los de su familia, no del mundo. El Cuerpo
Mstico de Cristo, va a salir del mundo , va a ser
sacado del mundo; se va a predicar a todo el mundo,
porque de all va a salir la entidad que se llama
1

Cuerpo de Cristo. Ahora bien, de ese Cuerpo de

Cristo va a salir la Novia del Hijo.
Recordmonos que el cuerpo del Primer Adn, no era
Eva; porque del cuerpo del Primer Adn se hace a Eva
(la que se va a casar con Adn). Del cuerpo de Cristo
va a salir la Novia, porque la Iglesia es su Cuerpo,
entonces no va a sacar otra Iglesia, sino que va a
sacar a su Novia, as como sacaron a Eva (de su
costado). Esa Entidad que se llama Novia del Hijo,
solo esa Entidad se va a casar con el Hijo. Por eso
cuando vemos las siete Iglesias de Apocalipsis, est
hablando de iglesias (cuerpo), y se va a sacar Una;
porque de las Siete Iglesias va a sacar una Entidad,
a los que les llamamos Los vencedores, o ms que
vencedores. Tenemos como ejemplo: Las siete hijas
de Jetro : Exodo 2:16 Tena el sacerdote de Madin
siete hijas las cuales vinieron sacar agua, para
llenar las pilas y dar de beber las ovejas de su
padre. Eran el prototipo del Antiguo Testamento de las
Siete Iglesias, y vemos como Moiss se queda con
una (con Sfora) que era la ms madura, y que
representa a la Iglesia Novia: Exodo 2:21 Y Moiss
acord en morar con aquel varn; y l dio Moiss
su hija Sphora. Segn la ley se la escogieron.
Entonces ya, una vez confrontado el problema ms
difcil que es diferenciar la Novia del Cuerpo, le vamos
a poner (por semntica) Ms que vencedores a los
de la Novia, y les vamos a poner vencedores al final
(al resto); y a los otros perdedores definitivos (son
tres). Los ms que vencedores son los consagrados
y santificados, que Dios toma como la lite, como la
esencia de la esencia, la nata de la nata. Los
vencedores al final, pero deja a los infieles que por eso
no fueron tomados; entonces ellos se agrupan en un
cuerpo, una corporeidad que es el Cuerpo de Cristo
(incluyendo judos y gentiles). Despus trata con los
judos y con los gentiles en alguna forma, pero hasta
que ya es cuestin de colocacin eterna. Pero
mientras los trata como el Cuerpo de Cristo (porque
nadie se va a salvar absolutamente por ser judo, ni
nadie se va a perder por ser gentil). Por ser de Cristo
es que se salva, por no ser de Cristo es que se
pierde. No importa el color, el tamao, ni la raza.
Viene Jess a predicar a Israel, y orden a sus
discpulos que no salieran de Israel, que predicarn
solo a Israel: Mateo 10:6 Mas id antes las ovejas
perdidas de la casa de Israel, porque la salvacin
era para Israel (era ley) como esperanza de salvacin
para un Pueblo, que como pueblo se iba a escapar.
Pero Israel fall, no hicieron eco; entonces se hizo el
traslado siguiente: Hechos 1:2 Hasta el da en que,
habiendo dado mandamientos por el Espritu
Santo a los apstoles que escogi, fu recibido
arriba; Cristo siempre habl en el Espritu, porque
para eso lo ungieron, para hablar por el Espritu, pero
antes en el evangelio de Jess, la boca del Espritu
Santo era Jess; ahora despus cuando se pasa a
darlo al Evangelio de Cristo, que es el de ahora, es el
Espritu Santo por medio nuestro, la boca de Jess.
Notemos bien esto: antes los profetas ungidos,

porque no tenan al Espritu en s, sino el Espritu de

Cristo; hablaban por la uncin, pero era el Espritu
Santo utilizando la boca de ellos. Lo mismo hizo con
Jess, por eso el bautismo de Jess no fue bautismo,
sino fu Uncin, por eso dice en: Isaas 61:1 EL
espritu del Seor Jehov es sobre m, porque me
ungi Jehov; hame enviado a predicar buenas
nuevas a los abatidos, a vendar a los
quebrantados de corazn, a publicar libertad a los
cautivos, y a los presos abertura de la crcel. Por
eso, no se le oa hablar en lenguas; que era a la
manera de los Profetas del Antiguo Testamento. El
Seor estaba lleno de Espritu Santo y en el Jordn
fue lleno del Espritu Santo y as lleno del Espritu
Santo, fue la boca del Espritu. No a la manera de los
otros profetas, sino que lo ungieron con leo mas que
a sus compaeros.
Primero Jess era la boca del Espritu, ahora el
Espritu es la boca de Jess; pero como el Espritu no
tiene boca, usa a los ministros, a La Novia. Entonces
el cambio es bien grande, ahora est un Invisible
hablando por los visibles, siempre y cuando los
visibles se den netamente al Espritu , en esa medida
va a ser la boca de Cristo. Entonces el Evangelio de
Cristo ahora, es para todo el mundo, porque ahora no
van a sacar una Esposa de Jehov de Israel, ahora
van a sacar una Esposa de Jehov de todo el que
crea; pero antes de esto, va a sacar La Novia del Hijo,
o sea que de una sola entidad, va a sacar dos: El
remanente que quedara de la Esposa que fue
rebelde, porque haba remanente que no era rebelde y
que pasa a ser especial tesoro del Seor para
recogerlos como el Cuerpo del Padre, como La
Esposa del Padre para despus. Pero se queda un
grupo que es La Novia excelsa del Hijo. O sea que
hay un Evangelio de Jess para Israel, y hay un
Evangelio del Reino; este es el Evangelio del Espritu
Santo o en el Espritu Santo; porque ahora dice: 1
Pedro 1:12 A los cuales fu revelado, que no para
s mismos, sino para nosotros administraban las
cosas que ahora os son anunciadas de los que os
han predicado el evangelio por el Espritu Santo
enviado del cielo; ya no es el Evangelio que sea
predicado por un hombre, o por hombres, aunque
estn formando parte de una entidad, sino que es el
Evangelio del Espritu o en el Espritu.
Entonces el pregn del Evangelio ahora, es el pregn
del Evangelio de Cristo, pero en el Espritu; o sea
Cristo hablando por el Espritu en bocas humanas :
Juan 16:13 Pero cuando viniere aquel Espritu de
verdad, l os guiar toda verdad; porque no
hablar de s mismo, sino que hablar todo lo que
oyere, y os har saber las cosas que han de venir.
Quiere decir que esta es la clave, porque la
predicacin ahora va a dirigida en amor especial, por
eso tiene que ser ungido; y si alguien no esta bajo la
uncin del Espritu ahora, de repente esta predicando
aquel evangelio de Jess; porque sabemos que El lo
predic con gente que no era ungida, porque uno se
hace a la idea de que los doce apstoles eran
ungidos, pero ellos no eran ungidos, eran doce
2

invitados por Cristo para ser ungidos despus. O sea

que Jess por tres aos y medio andaba predicando
que el ungido era solo Uno , con una serie de
ayudas no ungidas.
Entonces ellos no podan
discernir lo del Espritu, por eso no los mandaron a
predicar a todo el mundo, sino hasta que estuvieran ya
ungidos; por eso el Seor dijo en : Juan 16:12 Aun
tengo muchas cosas que deciros, mas ahora no
las podis llevar. Juan 16:13 Pero cuando viniere
aquel Espritu de verdad, l os guiar toda
verdad; porque no hablar de s mismo, sino que
hablar todo lo que oyere, y os har saber las
cosas que han de venir. Eso lo entendieron despus
cuando fueron ungidos.
Notemos entonces la necesidad de que el Evangelio
sea predicado hoy por Ungidos , porque no se le est
predicando a Israel, no es la Ley, sino es la gracia de
Cristo en el Espritu, pregonada a todo el que tenga
odos para or. Entonces no es un Evangelio legal, ni
un evangelio mental, sino que es un Evangelio
absolutamente hablado por el Espritu. Sin embargo
nosotros que no dejamos que el Espritu sea
netamente l que hable, sino que hablamos nosotros
colaboramos mucho; en la medida que no
colaboremos de lo nuestro, dejamos que el Espritu
hable. Eso es lo que se llama un mensaje ungido, una
enseanza ungida, o alguien que sea ungido. Ahora
bien, si se congrega una cantidad de gente en alguna
parte y si no hay Mensajero Ungido, lo que pasa es
que se dispersa el grupo, se cansan del hombre
porque no tiene uncin del Espritu, y no habla con
uncin; lo que va a pasar a la larga, si no se remedian
esas cosas, es que esa gente se vaya a donde haya
alguien ungido, porque las ovejas en ese lugar estn
comiendo paja (no estn comiendo nada), porque la
Palabra ungida es Espritu, porque esta dada en el
Espritu y es vida. Por eso dijo Cristo en su ministerio:
Juan 6:63 El espritu es el que da vida; la carne
nada aprovecha: las palabras que yo os he
hablado, son espritu y son vida. Pero nunca lo dijo
antes del Jordn.
Cuando se est insistiendo que es necesario buscar
donde hay Palabra ungida, no quiere decir que es
donde hay gritos, rayos y centellas; sino que es donde
hay Palabra del Espritu en el Espritu; puede ser que
sea calladitamente, sin aspavientos, pero que se ve la
gloria de Dios; porque ni los demonios se van con
gritos, ni mucho menos el Espritu Santo se va a
manifestar solo con gritos; porque hay veces que se
imita la uncin (gritando) y creen que por ser as ya
est ungido, y lo que pasa es que solo est
emocionado. Eso no quiere decir que suprimamos los
estilos de cada quien, porque puede haber estilos
exaltados, estilos callados, estilos circunspectos; pero
es necesario que haya uncin , porque la diferencia es
que haya uncin, que haya gracia para predicar.
Aqu el Evangelio es del Espritu, o sea que va a
necesitar miembros; como Cristo en su Cuerpo mstico
tiene miembros y los usa. Notemos que Cristo se
manifiesta por su Cuerpo: 1 Corintios 6:15 No

sabis que vuestros cuerpos son miembros de

Cristo? 1 Corintios 12:12 Porque de la manera que
el cuerpo es uno, y tiene muchos miembros,
empero todos los miembros del cuerpo, siendo
muchos, son un cuerpo, as tambin Cristo.
Entonces l est actuando por medio del que no se ve,
como cuando El vino en aquel trecho; vino
desarrollndose primero, despus ungido (actuando
en l que no se ve); porque fue el Espritu el que le
hizo su ministerio y entonces esa fue la nica forma en
que pudo l transmitir lo que l Padre quera transmitir
sin quitarle ni ponerle; por eso pudo decir que su
doctrina no era de El, sino la que el Padre le dio, y las
palabras que El le dijo, se las dio. Cristo se apart
entonces, El dej hablar al Padre.
Nosotros podemos notar la diferencia de miles de
Ungidos, pregonando exactamente lo que el Padre le
dijo al Hijo, y el Hijo les dijo a ellos por el Espritu; esa
es la cadena perfecta. Ah s habla el Espritu, y no
como mucha gente que ya sea por profeca o por
interpretacin de lenguas, dice cosas que no son del
Espritu, o le agregan ms cosas de su propia
cosecha. Tampoco se va a decir todo escueto, pero es
necesario entender que tiene que haber una
interpretacin espiritual de lo que el Padre dijo, porque
si no, no es de bendicin para el que la quiere dar, ni
la recibe el que la quiere recibir. Es una enorme
responsabilidad, as como es una enorme ventaja,
porque no vamos hablar nosotros, pero en la medida
que metamos nuestros pensamientos con los del
Seor, nos va a pasar las de Pablo, que quera ir a
Asa cuando haba que ir a Europa, y eso que Pablo
era ungido y era dirigido, pero confundi sus deseos y
sus pensamientos en irse a Asia : Hechos 16:6 Y
pasando Phrygia y la provincia de Galacia, les
fu prohibido por el Espritu Santo hablar la
palabra en Asia. Hechos 16:7 Y como vinieron
Misia, tentaron de ir Bithynia; mas el Espritu no
les dej.
Con esto queremos decir que es difcil
discernir si estamos o no estamos en el Espritu; a lo
mejor a la hora de predicar es cuando menos en el
Espritu estamos.
Por eso no nos hagamos muchos
de nosotros maestros, no seamos tajantes y no
descartemos, sino consideremos.
PREGUNTAS:
PASTOR: Se puede notar ah que Cristo habla por
el Espritu por la boca de Pablo diciendo Mi
Evangelio, y uno puede pensar literalmente que es
Pablo el que lo dice?
APOSTOL: Es ah donde exactamente esta el punto
crucial, los apstoles nuevos del Espritu, hablaron de
parte de Cristo, pero por el Espritu, siendo boca del
Espritu. Si eran boca del Espritu y estaban hablando
de parte de Cristo, entonces cuando Pablo dice en:
Romanos 2:16 En el da que juzgar el Seor lo
encubierto de los hombres, conforme mi
evangelio, por Jesucristo, cuando Pablo dice: M
Evangelio est diciendo: El que me est dando
ahora en ese momento el Hijo, no era de Pablo; por
3

eso es que se pueden tomar las palabras de Pablo, al

mismo nivel que las de Cristo, porque eran de Cristo
en el Espritu por la boca de Pablo; pero al platicar con
su gente en su casa, pues yo dira que no estaba a
nivel Inspiracional. Lo inspirado era cuando l era
boca del Espritu (en el momento de ser boca).
PASTOR: Con respecto a lo del Evangelio de Cristo,
que es el Evangelio para los Ungidos, usted
mencionaba que realmente vena a ser un nmero
muy pequeito; y entonces de esto prcticamente
saldra La Novia. No podra pensarse que en el
momento de la Parusa se inicia la tribulacin y en esa
parte tambin como lo hemos visto ya, que reverdece
la vara de Aarn, y comenzar un ministerio con
verdaderos prodigios, que en este momento podra ser
la formacin de la Novia, para que sta fuera ms
corpulenta?
APOSTOL:
Posiblemente, y eso se queda ah en
veremos; por el hecho siguiente: es posible que como
el Ministerio de Cristo se va a prolongar tres aos y
medio (o sea la tribulacin), ah se est sacando todo
lo que es Novia, y que vaya a ser llevada o en dos
tiempos; en la resurreccin o en la transformacin, y
ah se va a ir el resto, para que sea un nmero
fabuloso de gente, pero ya en la cosecha. Pero
entonces tendran que atravesar estas gentes hasta la
mitad por lo menos de la tribulacin. Podra ser,
porque yo no tengo la certificacin como para decir no
son Novia, porque me parece raro que suba en dos
porciones, pero no me parece imposible; porque la
Cabeza ya subi, y ahora va a subir la Novia. Pero
dejemos abierta la posibilidad, pero ms me suena
que todos ellos por estar a perfeccionarse y esos
perfeccionados; ya no van a pertenecer al mismo
rango; pero es posible que haya varios levantamientos
de resurreccin. Mas adelante vamos a ver si hay
Novia que resucita, y hay Novia viva transformada (yo
lo creo as), pero en que momento suceder cada
cosa; pero si la Novia entera va a venir de muertos
arreglados y de vivos arreglados (transformados), no
de perdedores, porque estos no caben ah.
PASTOR:
Para dar una interpretacin digamos
grfica sobre el traslado de La Novia en los primeros
tres aos y medio; el punto del traslado de La Novia
del Cuerpo mstico de Cristo, a una dimensin superior
La Novia caminara en forma paralela los tres aos y
medio, con el resto del Cuerpo mstico que se queda
en la tribulacin?
APOSTOL: Si hay dos fuentes, la una podra parecer
positiva y la otra negativa; la positiva es que Sfora
no acompa a Moiss en las plagas, sino que se
junto con El, hasta despus de haber salido el pueblo.
En ese caso sera que la Novia desapareci y
aparecer hasta su debido tiempo, y los dems ya no
son. La otra va es que Asenat (la esposa de Jos),
estaba en el Palacio con Jos; pero no se menciona ni
un solo trato con los hermanos de Jos, pero es lgico
pensar que desde el Palacio Jos y su esposa, iba a
ver a su familia. Entonces debe haber una relacin o

alguna compaa, pero nunca eso de compaa hace

un mismo rango; como tampoco Rebeca que se fue
antes, aunque se hayan ido despus los de la familia;
y vemos tambin el ejemplo de Lea y Jacob; todo va
apuntado a que eso tendr algunas luces nuevas, pero
no tanto, como para decir que La Novia va a salir
hasta que salga toda la cosecha, porque se contradira
la figura de que La Novia es primicias y la otra es
cosecha. Ahora, la cosecha pues no es la primicia,
porque la primicia se recoge antes para mostrarla, y
luego las primicias anuncian la cosecha; y sta va a
salir despus.
PASTOR: En Apocalipsis 14:4 en la parte final,
donde se mencionan los 144,0000, ah se menciona
de las primicias del Cordero y de Dios Estos pueden
ser considerados como Novia?
APOSTOL: No, porque est hablando en primicias
de Dios y del Cordero, y estn hablando que ambos
tienen primicias, pero es la relacin de la que he
hablado, que hay unas primicias del Hijo y unas
primicias del Padre; y despus se juntan , pues son
primicias de la Divinidad, es como cuando hablamos
de las Dos Esposas.
PASTOR: Usted mencion tres cosas: Los ms que
vencedores que son los consagrados Podra decirme
cules son las otras dos?
APOSTOL: Los consagrados que fueron santificados
y que se fueron como La Novia (virgen pura), luego los
que van a ser recogidos en la cosecha que van a ser
salvados y que estn en el Libro de la Vida; pero que
ya el rango lo perdieron, seran vencedores en la
tribulacin; porque los otros son ms que vencedores,
porque no vencieron en la tribulacin; sino que
vencieron antes y vencieron a los poderes infernales;
pero los otros van a vencer en la tribulacin y luego
estn los irreversibles que van a ser eliminados.
PASTOR:
Podra ampliarme lo de los sesenta
ministros que van a los terrores de la noche Por qu
son sesenta y de dnde salen?
APOSTOL: Son sesenta, porque seis mltiplo del
seis, son sesenta y quiere decir tierra, quiere decir
humanidad (humanos); tierra es 4, humanos es 6.
Entonces son ministerios humanos dentro de los
humanos. Ahora por que los sesenta, por la razn que
le digo. Luego tambin, acordmonos que esos
varones son cubridores seleccionados, no son la
masa; porque la masa est en los terrores de la
noche, y estn cuidando nada mas a La Novia, y luego
bajan a las guardias del resto. La figura es figura y no
es identidad, y los nmeros son simblicos tambin y
los 60 como los 144,000 tambin son simblicos.
PASTOR: Los ministros exaltados, lo harn en
funcin de los siete espritus de Dios?
APOSTOL:
Ese es alto grado de exaltacin que
pasan de ungidos a ungidos con los siente espritus de
4

Dios en funcin; que eso ya es un reforzamiento de los

siete espritus que salieron por el mundo a vigilar, y
no es el Espritu Santo. Porque el Espritu Santo los
estaba llenando, pero luego venan los siete espritus
de Dios, que son los que han salido para llenar los
mbitos que hay en la tierra: Apocalipsis 1:4 Juan
las siete iglesias que estn en Asia: Gracia sea con
vosotros, y paz del que es y que era y que ha de
venir, y de los siete Espritus que estn delante de
su trono.
PASTOR: (aportacin): Siempre que se habla de los
ministros, siempre hay un nmero 12; digamos los
144,00 o sea 12 X 12,000 = 144,000; y los apstoles
que son 12. Y entonces los sesenta valientes se
pueden obtener de 12 X 5 = 60, que es El Evangelio
de la gracia de Dios por la plenitud del gobierno de
Dios. A lo que me refiero es que el nmero 12X 5, da
60 y eso sera la gracia de Dios por el gobierno de
Dios hecho en los ministros (en los hombres), en la
tarea apostlica, como si esos 60 valientes estuvieran
representando ministerios apostlicos, cubriendo las
12 reas de la Iglesia.
APOSTOL: Eso es cierto, pero es un agregado; pero
tomemos en cuenta que esos son sesenta de antes,
en cambio Cristo mand 70, porque El es el 7; y antes
es 6 . En el Libro de Moiss se nos muestra que los
ungidos de Moiss eran 77,
ah est una
representacin de Cristo con 70; pero cuando estn
60, es el 6 de gobierno humano; pero el 7, por eso
mand 70 otra vez, es de la gracia y viene a juntarse
otra vez.
PASTOR: Hablando de nmeros, puede tomarse
tambin que 6 es nmero de hombre; y 10 es de
prueba total, O sea que van a ser ministros humanos
probados totalmente?
APOSTOL: Ah los nmeros hablan literalmente.
PASTOR: Retomando el tema de La Novia, considero
que los diferentes arrebatamientos o paralelismo que
el Hno. Estuvo haciendo, me parece un poquito fuera
del contexto, en el sentido de que el Seor prometi
que iba a librar a su Novia; le dijo que la iba a sacar de
la tribulacin. Posteriormente habr otros tratos a
otros ministerios, al Cuerpo de Cristo, que es el que se
queda para completar el sufrimiento, pero son Cuerpo
de Cristo?
APOSTOL: El Cuerpo de Cristo complementa lo que
falt al Cuerpo mstico, porque el Cuerpo fsico lo
sufri todo. Lo que le falt al Cuerpo mstico en la
primera mitad, lo complementan en la otra mitad; es
decir, lo que sufrieron los que Cristo dej (no est todo
el sufrimiento), hay que esperar que otros sufran, ah
lo est complementando, pero es del Cuerpo, no de La
Novia.
PASTOR: Volviendo a los 12 apstoles del Cordero
que lo acompaaron en el cuerpo fsico, no mstico; y
despus cuando el Seor resucit, entonces instal o

inaugur los ministerios del Cuerpo ungido, que son

los que van a acompaar al Cuerpo.
APOSTOL: Ah est claro, notemos que hay mucha
meticulosidad en eso, porque esta es la clave y si
nosotros no distinguimos las dos corporeidades ,
entonces no enredamos; y cualquier corriente nos
lleva como papalotes ; porque uno no sabe donde
colocarse y donde situarse; porque aparte es asistir al
Cuerpo fsico (los apstoles del Cordero) y aparte es
asistir al Cuerpo mstico (los apstoles de la Nueva
Etapa).
PASTOR: Los que se van a salvar en la tribulacin,
van a pertenecer todava a La Novia, o no? Porque
dice en Apocalipsis 20:4 Y vi tronos y se sentaron
sobre ellos los que recibieron facultad de juzgar;
Ser que son los de la Novia, los que se sientan
sobre tronos y van a juzgar? Luego dice: vi, ese vi,
da una pausa diferente Y vi las almas de los
decapitados, por causa del testimonio de Jess y por
la Palabra de Dios, los que no haban adorado a la
bestia ni su imagen y que no recibieron la marca en
sus frentes ni en sus manos y vivieron y reinaron con
Cristo mil aos. Yo veo aqu que no con cuerpo, sino
almas. Y en cambio la Novia sube con cuerpo
transformado.
APOSTOL: Definitivamente estas en lo cierto, porque
los que se sentaron a gobernar, probablemente, y casi
seguro, son los 12 tronos que estn en el Milenio
gobernando, porque ellos no resucitaron porque ya
venan vivos. Ahora , en una versin aramea que dice:
Estos juzgaron a los decapitados; pero de todas
maneras est confirmando que no son lo mismo; pero
no estn en alma, porque los decapitados ya volvieron
a vivir, llegaron incorpreos y los levantan; y al decir
que volvieron a vivir, es que los resucitaron, pero los
juzgaron: Apocalipsis 20:4 Entonces vi solios y a
los que se sentaron sobre ellos, a los cuales les
dio facultad de juzgar a las almas, de los que
haban sido decapitados por el testimonio de
Jess Ah est diciendo que estos vivos van juzgar
a los resucitados para que reinen mil aos. Parece
que La Novia va a estar acompaando al Seor en el
juicio final, pero los que van a juzgar son los de la
Iglesia (el Cuerpo).
PASTOR: Si van a ser juzgadas esas almas que no
recibieron la marca de la bestia, entonces mi idea es
que no son los de la Novia, porque la Novia no va a
ser juzgada.
APOSTOL: Eso es lo que estamos confirmando, que
no pueden ser La Novia, porque van a estar
quemados y decpitos inclusive en la tribulacin; sino
que encima de eso, si es cierto lo que dice la versin
aramea; van a ser juzgados por los apstoles. Ahora
si no creemos a esta versin y no van a ser juzgados
por los apstoles, pero los apstoles estn juzgando y
estos son otros, y que solo van a gobernar mil aos;
no como los ministros del Seor (La Novia), que
vamos a gobernar eternamente (reinar eternamente),
5

en cambio ellos solo van a reinar mil aos. Entonces

no puede ser lo mismo, porque les van a dar un
perodo y a nosotros nos dan la eternidad. Lo que
nuestro hermano est sealando, es exactamente
apuntada la diferencia que queremos hacer entre lo
uno y lo otro; porque es clave y si usted confunde a los
que van a entrar en la tribulacin con la Novia,
entonces ya no se le cumpliran a La Novia , las
promesas de escaparla de la tribulacin y no le van a
cumplir que su fidelidad va a ser premiada con llevarla,
entonces no le van a cumplir nada, sino al contrario el
Hijo va a sacar a una Novia vapuleada (golpeada); y
eso no es posible.

puede interpretar. Por eso hay maestros, por eso hay

enseadores; porque a los enseadores les dan los
anteojos a los otros no. A los otros tiene que ser por
explicacin. Para los testigos del principio Eso, era
sencillo, porque vieron; pero los que sin ver creyeron,
esos tuvieron que creer por informacin . Por eso la
Biblia es tan complicada, que no cualquiera se puede
meter a disertar. Por ejemplo, vemos que Lucas no
parece que est inspirado, cuando esta averiguando si
es verdad el Evangelio; porque indag, pregunt,
entrevist. Pero afortunadamente Lucas no hizo todo
eso para creer; sino porque crey quera averiguar
para dar razn a los que tenan que orla.

PASTOR: Respecto a lo de la Esposa de Jehov,

estaba viendo la figura de Abraham; y Abraham
entreg dos veces a su mujer, pero la primera vez el
se llamaba Abram, que quiere decir:
Padre
enaltecido, y la segunda vez se llamaba Abraham,
que quiere decir Padre de multitudes. La primera
vez se la entreg a Faran, y la segunda vez se la
entreg a Abimelec; la primera vez fue en Egipto y la
segunda vez fue Gerar. La primera vez la recataron
con plagas y la segunda vez la rescataron por sueos.
La primera vez si la tomaron por mujer, y la segunda
vez no la tomaron por mujer. Y la primera vez le
dieron rescate a l (ovejas, vacas, asnos, siervos,
siervas, camellos ), y la segunda vez le dieron a l ;
pero a ella (adems de no haberle hecho nada ), le
dieron mil piezas de plata y Abimelec le dijo este es el
precio de tu redencin (Gen. 12:10-20; Gen.20:1-7).

Pero notemos que est a nivel Inspiracional lo que

investig; quiere decir que llevo revelacin por estudio,
pero en cambio a otro le lleva la revelacin pura, sin
haber estudiado; son dos modales y los dos son
respetables y aceptables. Pero no es aceptable que
cada uno quiere interpretar la Biblia como la lee, por
eso hay tantas versiones; y no hay dos libros que
usted lea del Apocalipsis que digan lo mismo.

APOSTOL: Esta ms que exacto todava.

PASTOR: En la aplicacin de la figura la hizo con
Abraham ( el Padre) y con Isaac (el Hijo), Se podra
decir que esta mujer Sara , es la misma Esposa de
Jehov, solamente que en un trecho si fue dejada, y
en la segunda parte fue restaurada y redimida?.
APOSTOL: Cuando el mundo requiri a Abram, lo
requiri en Harn (eso no es Canan), llevaba a su
mujer escapada de Ur de los caldeos, la llevaba
cobijada; era Abram con Sarai, que representa una
cosa; ya cuando es Abraham con Sara, es otra cosa.
Entonces son representaciones de los mismos
actores, pero distintos dramas. Se utilizan segn el
concepto, ese es el arte y ciencia espiritual de la
Biblia; porque la Biblia no es un libro novelesco, que
se lee de corrido. O se lee en clave y uno lo entiende
por el Espritu, o no lo lea as, porque se va a
confundir. La Biblia se contradice (entre comillas) ,
pero por lo torpe de la mente humana, no es que se
contradiga, porque el Espritu no encuentra
contradicciones en ninguna parte; por ejemplo cuando
dice: Cantares 5:10-11 Mi amado es blanco y rubio,
Sealado entre diez mil. Su cabeza como oro
finsimo; Sus cabellos crespos, negros como el
cuervo, esto quiere decir que el uno es al nivel
humano, y el otro es a nivel divino. Por eso es bueno
rumiar la Palabra, pero no solo eso; sino que uno
tenga la clave , porque si no la tiene; en lugar de
salvar barcos los va a hundir; porque uno con la clave

PASTOR: En este orden de ideas preguntaba: Si La

Novia es sacada del Cuerpo del Cristo, De dnde
sacan a la Esposa del Padre?
APOSTOL: La sacan del Cuerpo, lo que se queda
constituido como Cuerpo, va a conformar en realidad
toda la Familia de Dios, que es la Esposa del Padre;
porque ahora ya quit a un pueblo: El Israel de Dios.
Ahora ya quit a un pueblo como pueblo y
definitivamente El ya no va a buscar a otro pueblo o
nacin; ahora lo que va a buscar es que de toda
nacin saca uno, uno; para que se haga una nueva
nacin. Pero no es nacin territorial, sino es sacada
de todos lo territorios; que no es lo mismo de ninguna
manera. Como La Novia fue sacada de todas las
congregaciones de los ms que vencedores: Esa es la
Novia. Diramos que la dificultad esta en diferenciar el
cuerpo del Primer Adn del cuerpo de Eva. Por eso
para mi fue una gran sorpresa, cuando leyendo
Gnesis note en la creacin de Eva; que ella no fue
hecha de la carne de Adn ; sino que Eva fue hecha
de un hueso y del espritu que estaba ah; pero no
sac carne, y esa carne fue cerrada en su lugar:
Gnesis 2:21 Y Jehov Dios hizo caer sueo sobre
Adam, y se qued dormido: entonces tom una de
sus costillas, y cerr la carne en su lugar, vemos
ah, que tap el hoyo de la operacin, pero no llev
carne; entonces le empez a, hacer carne, por eso
pareca que esa nueva creacin no poda ser de Adn,
hasta que dijo Adn: Ahora si es carne de mi carne.
La elaboraron de tal manera, que era una nueva
creacin de carne para meterla en la creacin nueva
de la carne del postrer Adn; porque sabemos que
Cristo tena carne y huesos.
La carne de Cristo, era la misma al resucitar,
solamente que en otra dimensin, pero era la misma
carne ; porque esa misma carne que luego fue otra
cosa ms alta al ser glorificado, era la misma, pero en
otra dimensin; pero si la Novia no coge esa
dimensin no se puede casar , porque est diferente y
6

eso sera yugo desigual. Entonces como que el

Postrer Adn estuviera viendo el proceso ahora, de la
elaboracin de la Novia y que luego dijera: mm, ahora
no, hasta que al fin dijera: Ahora s, porque ya la
completaron, la refinaron y la arreglaron de tal manera,
que ahora si se podan unir. Por eso de ah sale la
proclama, que la Novia no se va a unir a su Esposo;
sino hasta que est madura, para que sea carne y
hueso de El.
PASTOR: Cuando el Seor se hizo holocausto se
deshizo la carne que l tena, entonces cuando lo
resucit el Padre, no lo pudo haber resucitado con la
misma carne, aunque s que era un cuerpo
glorificado.
APOSTOL: El problema esta en que si nosotros
decimos que es otro cuerpo, entonces se encarn; si
uno dice que es el mismo cuerpo, entonces no
contiene; son dos puyas. Seguramente transformaron
de tal manera la misma carne que se puede decir que
es otra, pero siendo la misma. De la misma forma que
transformaron el mundo de No y era el mismo
mundo. No podemos decir que no utiliz las cenizas,
porque entonces sera otro cuerpo.
PASTOR:
La escritura dice que hay cuerpos
celestiales, pero decir cuerpo, no necesariamente es
carne; entonces dice que hay cuerpos terrenales y hay
cuerpos humanos.
Entonces el Seor no
necesariamente tuvo que haber reencarnado, porque
se supone que si se reencarna en un cuerpo carnal,
igual como el que se tena; pero el fue glorificado a un
cuerpo celestial.
APOSTOL: Cambio de estuche, pero tuvieron que
haber tomado del material anterior, por eso hay
resurreccin, porque la resurreccin es de cuerpo.
ORP/gis