La colonia y su influencia posterior en la msica e
identidad ecuatoriana (Basado en los primeros captulos de La Historia ecuatoriana desde su origen hasta 1875 de Agustn Guerrero) Roberto Muoz
A travs de la historia la msica en el Ecuador a tenido sus vaivenes, al igual
que otras artes su desarrollo y perfeccionamiento se ha visto opacado por varios factores que oscurecen y mistifican los acontecimientos; el pueblo ecuatoriano, al igual que la mayora de los pueblos latinoamericanos, se ven sumidos en su poca oscura por razones evidentes si se analizan en retrospectiva. La escasa evidencia prehistrica sumada a la opresin e imposicin de la conquista ensombrecen y crean trabas en el acontecer del aspecto artstico, pero resaltan la lucha de unos pueblos que desde hace mucho ya intentan reivindicarse y buscar una identidad propia. Se dice popularmente que un ruiseor en cautiverio no canta, y esto es precisamente lo que se puede concluir al investigar sobre la evidencia musical propia. En una esclavitud con clases sociales definidas no se puede alzar la voz con miras a la expresin de lo nuestro, una reja invisible impulsaba la ira que nublaba aun ms el espritu libre al encontrarse ente la espada y la pared. Se vio con tristeza como la cultura, que a los invasores no les pareca tal, fue arrollada sin miras por otra que se crea duea de un mundo desconocido aun. En tiempos pre coloniales exista msica ritual que estaba ntimamente ligada con tradiciones y conocimientos propios, con una cosmovisin completamente diferente que se alieno y perdi paulatinamente con el progresivo dominio civil y religioso. Si bien los instrumentos no desaparecieron del todo perdieron su protagonismo y fueron remplazados por una lnea europea-espaola que uso la msica en el proceso de dominio espiritual. Dejando de lado juicios de valor la mezcla cultural genera una nueva corriente en la cual poco a poco se busca perfeccionar el arte. En primeras instancias fue difcil en un pueblo recin colonizado, propios y extranjeros logran paulatinamente un nivel aceptable y en desarrollo. La msica sigue estando ligada ntimamente al aspecto religioso, y algo a rescatar es que al ver que no se poda imponer una religin y forma de vida de raz, se usa elementos propios para en forma simblica fusionarlos y trascenderlos en miras de que se digiera el mensaje cristiano con lo que conlleva en el aspecto social, poltico, econmico y artstico. Esto en el crculo espaol-mestizo. Por otro lado el indio se refugia en sus races, sus melodas y ritmo simples que expresan y llevan
consigo la historia usurpada suena en crculos familiares humildes llevando la
tradicin de melancola que caracteriza a este pequeo pueblo. Obviamente la llegada espaola a Ecuador y toda Latinoamrica cambio el curso de la historia de nuestros pueblos, se crea una nueva raza y cultura que hasta en la actualidad sigue buscando una identidad propia. A partir de lo anteriormente expuesto empieza el proceso de crecimiento, de intentar salir adelante por cuenta propia en varios aspectos; en el mbito musical con ciertas bases y buenos maestros nace una escuela con cierto nivel pero luego bastante autodidacta que se adapta a necesidades y caractersticas propias. Mas el antagonismo probablemente nuca se ir del todo; la msica acadmica ser reservada para una lite que se sienta cmodamente en unas butacas, mientras que nuestras races americanas se vern reflejadas en la msica popular; encontrndose en esta el contacto humano y la msica que trasciende a la msica para convertirse en una tradicin que perpeta una cultura por momentos rechazada o desconocida, innegable en la bsqueda de identidad de los pueblos colonizados.