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Historia de la Msica ecuatoriana

La colonia y su influencia posterior en la msica e


identidad ecuatoriana
(Basado en los primeros captulos de La Historia ecuatoriana desde
su origen hasta 1875 de Agustn Guerrero)
Roberto Muoz

A travs de la historia la msica en el Ecuador a tenido sus vaivenes, al igual


que otras artes su desarrollo y perfeccionamiento se ha visto opacado por
varios factores que oscurecen y mistifican los acontecimientos; el pueblo
ecuatoriano, al igual que la mayora de los pueblos latinoamericanos, se ven
sumidos en su poca oscura por razones evidentes si se analizan en
retrospectiva. La escasa evidencia prehistrica sumada a la opresin e
imposicin de la conquista ensombrecen y crean trabas en el acontecer del
aspecto artstico, pero resaltan la lucha de unos pueblos que desde hace
mucho ya intentan reivindicarse y buscar una identidad propia.
Se dice popularmente que un ruiseor en cautiverio no canta, y esto es
precisamente lo que se puede concluir al investigar sobre la evidencia musical
propia. En una esclavitud con clases sociales definidas no se puede alzar la voz
con miras a la expresin de lo nuestro, una reja invisible impulsaba la ira que
nublaba aun ms el espritu libre al encontrarse ente la espada y la pared. Se
vio con tristeza como la cultura, que a los invasores no les pareca tal, fue
arrollada sin miras por otra que se crea duea de un mundo desconocido aun.
En tiempos pre coloniales exista msica ritual que estaba ntimamente ligada
con tradiciones y conocimientos propios, con una cosmovisin completamente
diferente que se alieno y perdi paulatinamente con el progresivo dominio civil
y religioso. Si bien los instrumentos no desaparecieron del todo perdieron su
protagonismo y fueron remplazados por una lnea europea-espaola que uso la
msica en el proceso de dominio espiritual.
Dejando de lado juicios de valor la mezcla cultural genera una nueva corriente
en la cual poco a poco se busca perfeccionar el arte. En primeras instancias fue
difcil en un pueblo recin colonizado, propios y extranjeros logran
paulatinamente un nivel aceptable y en desarrollo. La msica sigue estando
ligada ntimamente al aspecto religioso, y algo a rescatar es que al ver que no
se poda imponer una religin y forma de vida de raz, se usa elementos
propios para en forma simblica fusionarlos y trascenderlos en miras de que se
digiera el mensaje cristiano con lo que conlleva en el aspecto social, poltico,
econmico y artstico. Esto en el crculo espaol-mestizo. Por otro lado el indio
se refugia en sus races, sus melodas y ritmo simples que expresan y llevan

consigo la historia usurpada suena en crculos familiares humildes llevando la


tradicin de melancola que caracteriza a este pequeo pueblo.
Obviamente la llegada espaola a Ecuador y toda Latinoamrica cambio el
curso de la historia de nuestros pueblos, se crea una nueva raza y cultura que
hasta en la actualidad sigue buscando una identidad propia. A partir de lo
anteriormente expuesto empieza el proceso de crecimiento, de intentar salir
adelante por cuenta propia en varios aspectos; en el mbito musical con
ciertas bases y buenos maestros nace una escuela con cierto nivel pero luego
bastante autodidacta que se adapta a necesidades y caractersticas propias.
Mas el antagonismo probablemente nuca se ir del todo; la msica acadmica
ser reservada para una lite que se sienta cmodamente en unas butacas,
mientras que nuestras races americanas se vern reflejadas en la msica
popular; encontrndose en esta el contacto humano y la msica que trasciende
a la msica para convertirse en una tradicin que perpeta una cultura por
momentos rechazada o desconocida, innegable en la bsqueda de identidad de
los pueblos colonizados.