Cuadernos LIRICO

4 (2008)
Quimeras

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Martn Arias

Osvaldo Lamborghini: la puntuacin

alucinada
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Referencia electrnica
Martn Arias, Osvaldo Lamborghini: la puntuacin alucinada, Cahiers de LI.RI.CO [En lnea], 4|2008, Puesto en
lnea el 01 julio 2012, consultado el 22 noviembre 2012. URL: http://lirico.revues.org/468
Editor : Rseau interuniversitaire d'tude des littratures contemporaines du Ro de la Plata
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Osvaldo Lamborghini: la puntuacin

alucinada
Martn Arias
LI.RI.CO.

na de las marcas ms conspicuas del estilo lamborghiniano,

se ha sealado repetidamente, es un dominio caprichoso y
certero de la puntuacin, un ejercicio a un tiempo magistral
y perturbado del movimiento prosdico de la frase; otra es la presencia
difcilmente metabolizada del discurso psicoanaltico. Si en un principio
ambos vectores no parecen destinados a cruzar trayectorias, su encuentro se produce al abrir ciertos textos de quien fuera tanto un objeto
de culto como de profanacin para el escritor argentino: el psicoanalista
francs Jacques Lacan. La puntuacin, como prctica especfica de
la escritura pero tambin como tema, constituye un extrao topos de
ambas obras, un motivo tenue pero recursivo cuya interrogacin quizs
habilite una entrada al sesgo la nica que, por lo dems, admiten estas
obras, plazas inexpugnables a todo ataque frontal a la confluencia
entre imaginacin literaria e imaginacin terica. En Lamborghini,
tan insistentes como la pornografa sdica y el espanto coproflico que
deparan sus pasajes ms irrespirables, son las alusiones a la intimidad, a
la cercana material del acto de escribir, y entre ellas al ademn mdico
de quien emplea gozosamente el bolgrafo del horror como llama
en uno de sus cuentos a ese enser dilecto para insertar apenas una
coma, un punto, dos, tres:
Escupan todos los dientes
...es slo un roce leve... puntuaciones, puntuaciones
muchas sin texto, nada de texto. Puntuacin.

L. Chitarroni, Continuidad de las partes, relato de los lmites, en N. Jitrik y E. Drucaroff, Historia Crtica de la Literatura Argentina, vol. 11: La narracin gana la partida,
Buenos Aires, Emec, 2000, p. 176.

O. Lamborghini, Poemas, Buenos Aires, Sudamericana, 2004, p. 153

176

Accin restringida o roce leve, el acto, y ni siquiera el acto sino el

gesto de puntuar despliega toda una teatralidad de la escritura, todo un
escenario; su protagonista es un sujeto precario e intermitente, alguien
que no hace estrictamente hablando nada sino que ms bien se limita a:
Los artistas nos limitamos a sesgar con los ojos la pared de enfrente, y
muy rara vez a agregar o quitar una coma, carente de gracia, en los pocos
libros que nos interesan de todos los que se publican. En ocasiones
se trata de un yo que, captado en el movimiento nimio de no trazar ni
siquiera una letra, representa esa falta como una imposibilidad lrica.
As por ejemplo en estos versos:
S lo que digo:
no puedo hablar de amor.
S lo que estoy diciendo (no puedo hablar de amor) con una lucidez
perfecta
o admitmoslo as, as y slo
cuntas comas, cuntos acentos, cunta
puntuacin sin texto 

Este yo, este homnculo que no puede hablar de amor pero que
merece el prestigio dudoso de llamarse artista, retorna en la novela
Tadeys bajo la forma siniestra del psiquiatra Emorebe Ky, quien dos
lneas equipara subjetividad, escritura y puntuacin:
Pero tambin yo soy mi propio atolladero inventndome una funcin.
Arde la siesta en el despacho y camarote, el lugar mismo que he elegido
como hombre que debe puntuarse, escribir. Escrito, comprendo: mi
Estado es la interrupcin.

De estas citas sumarias quisiramos retener algunas indicaciones:

la presencia casi espectral de una puntuacin sin texto, el acto de
limitarse a puntuar lo que escribe el otro, y la corporalidad a la que
parece asociarse el roce leve de la puntuacin (escupan todos los
dientes). Una lectura de estas huellas quiz permita sealar, entre
Lacan y Lamborghini, zonas de contigidad en que literatura y psicoanlisis nombran un objeto elusivo, heterogneo, algunas de cuyas
mltiples encarnaciones en la escritura es lo que intentaremos hacer
caer bajo la mirada.

O. Lamborghini, Novelas y Cuentos II, Buenos Aires, Sudamericana, 2003, p. 155.

Poemas, op. cit, p. 144.

O. Lamborghini, Tadeys, Buenos Aires, Sudamericana, 2005, p. 99.

177

1. El eros del psictico

Comencemos por sealar la relacin ms evidente incluso indicada,
lo que no es frecuente en nuestro autor, por unas comillas que sugieren
el celo equvoco de separar lo que es del otro: la puntuacin sin texto
de hace un momento. Se trata, como ustedes saben, de una metfora
inventada por Lacan. En efecto, en la Rponse au commentaire de
Jean Hyppolite, Lacan observa que aquello que en la psicosis queda
rechazado fuera de la simbolizacin, eso que no ha advenido a la luz
de lo simblico, retorna en lo real, pero como una puntuacin sin
texto. Preguntar por la presencia de esta metfora en Lamborghini nos
parece todava ms pertinente cuando se considera que, en general, el
uso de la jerga psicoanaltica lacaniana en la obra del escritor se limita
los trminos ms connotados (objeto a, goce, significante, etc.), y que
no es sta, entre todas las de ese complicado acervo manierista, una
figura particularmente notoria. Leemos all un inters, una atencin
especial, una fascinacin por la creacin terica de ese otro a quien en su
mutismo tipogrfico aluden las comillas. Ahora bien, qu es eso de una
puntuacin sin texto? Para el lector argentino, la metfora seguramente
evoca esa especie de objeto imposible que el humorismo negativo de un
Macedonio Fernndez supo llamar las cosas sin ellas. Estaramos
as ante otro gesto de hperformalismo vanguardista, algo muy en la
lnea de la divisa lamborghiniana que impone, se sabe, la publicacin
al tiempo que finge prescindir de la escritura. Pero como esa consigna
radical ha sido ya bastante estudiada por la crtica reciente, preferimos
desplazar el eje de la discusin y centrarnos ahora en el contexto en
que esta singular cosa sin ella apareca en Lacan.
La figura se presenta, decamos, en el marco de una explicacin del
mecanismo psictico. Formulada por primera vez en el Seminario
de 1955-1956, esa explicacin es adems una teora de la frase, y su
fundamento, una reinterpretacin de la diacrona saussureana: la frase
no cierra su significacin sino con su clausura, con la llegada del point
de capiton (si se acepta este lxico, importado de la tcnica del ma

J. Lacan, Ecrits [1966], Paris, Seuil, 1999, p. 386 (las traducciones de Lacan nos pertenecen).

Especie C: La de las insulsas e imbciles cosas sin ellas: el vino sin vino o sea sin
alcohol; el caf sin cafena; el tabaco sin nicotina; las papas fritas de nabo; los bollitos
de Terragona; los sombreros de Panam; los recuerdos de Mar del Plata; la plata boliviana. (M. Fernndez, Papeles de Recienvenido y Continuacin de la Nada [1944],
Buenos Aires, Corregidor, 1989, p. 155.)

178

telass), o del centro de control textual (si se prefieren los trminos,

no menos metafricos, de la lingstica del texto). Se trata de un
punto alrededor del cual debe llevarse a cabo todo anlisis concreto
del discurso, un significante indispensable para que, como efecto
retroactivo, el deslizamiento de los dos rdenes que separa la barra
del signo alcance una siempre momentnea detencin. En la psicosis,
a causa del rechazo primordial (forclusin es el barbarismo) de ese
significante entre los significantes que es el Nombre-del-Padre, el
advenimiento de esa puntuacin falla. Algo brilla por su ausencia en
la tipografa del inconsciente, falta que se traduce, ante todo, en un
cierto uso del lenguaje:
Hay un uso en cierto modo fastidioso [taquinant] del significante en
las frases comenzadas y luego interrumpidas. El nivel del significante
que es el de la frase, comprende un medio, un inicio y un final, y por lo
tanto exige un trmino.

Si ese trmino no llega, la parte plena de la frase, donde estn las

palabras nodales queda en la sombra, y su lugar es ocupado por un
ensamblaje de elementos auxiliares, articulatorios, conjuntivos o adverbiales. El correlato de esta situacin, afirma Lacan, es el fenmeno
psictico de la libidinizacin de la palabra interrumpida:
No se podra poner mejor de relieve la dominancia de la contigidad
en el fenmeno alucinatorio que sealando el efecto de palabra interrumpida, y de la palabra interrumpida tal como se da precisamente, es
decir como investida y, digamos, libidinalizada. Lo que se impone al
sujeto es la parte gramatical de la frase, la que slo existe por su carcter
significante y por su articulacin.10

Ciertamente, considerar la obra de Lamborghini a partir de estos

fragmentos puede parecer una estrategia guiada slo por la retroaccin
que es el efecto de la historia literaria. Con todo, relativizar el valor de
la conexin no puede significar soslayarla en lo que tiene de especfico,
ni restringirla a la huella de una moda. Que Lamborghini no solamente
conoca esta teora, sino que adems se detuvo en las imgenes con
que el psicoanalista haba intentado transmitirla es algo que prueba,
entre otras cosas, la aparicin repetida de esa singular puntuacin.


J. Lacan, Le Sminaire 1955-56. Livre III. Les psychoses (1981), Paris, Seuil, 1998, p.
303.

Ibd., p. 220.

10

Ibd., p. 237

179

Pero ms all, encontramos en esta escritura una prctica del fraseo

cercana al uso del lenguaje descrito por Lacan. Pues ese empleo tan
enojoso, esa mala fe, esa provocacin del significante que resulta en
una pltora abusiva de oraciones truncas o tajeadas, no evoca el usage
en quelque sorte taquinant du signifiant dans les phrases commences,
puis interrompues con que el psicoanalista caracterizaba el fenmeno
alucinatorio? Relacin que se vuelve todava ms flagrante si se tiene
en cuenta que el tajo de la puntuacin no se asesta en cualquier
parte del sintagma sino, muy a menudo, justo despus de un trmino
articulatorio o conectivo: Cada canto tiene sus grietas. Es el cantor el
que se pierde, pero.11; Que lo que falte proclame: Empero, empero,
empero12. Recordemos tambin que uno de los relatos ms famosos de Lamborghini se llama Neibis (maneras de fumar en el saln
literario), ttulo que no encubre a ninguna divinidad de la escritura
sino simplemente la locucin conjuntiva si bien al revs. Expresin
puramente gramatical de la concesin o de la excepcionalidad, arranque
de una prtasis que introduce, de inmediato, la espera de algo ms, si
bien precede a una oracin subordinada y su funcin en el perodo
es vicaria: anunciar la parte plena de la frase. Pero esa plenitud no
llega, no ocurre, y a ese no ocurrir se lo eleva, mediante el artificio de
una inversin, a la categora espectacular de ttulo. Luego, el parntesis
contina la pasin de la palabra interrumpida, alusivo de la pausa por
excelencia que el escritor burgus sabe permitirse. Una pausa, en efecto:
la patografa de la interrupcin pone en juego una temporalidad de la
escritura que podramos considerar, en principio, cercana a la que JeanGuy Godin describi a propsito de Finnegans Wake: un tiempo para
comprender hipertrofiado y un rechazo del momento de concluir.
Dice Godin: Desafo a la escritura: borrar el acto que podra permitir
su reorganizacin retrospectiva substituyndolo por una multiplicidad
desorganizadora de sentido.13
Pero tal multiplicidad no consiste, en Lamborghini, en abrir la grieta
del canto para hacerle ningn lugar al Otro, al entusiasmado, amable
lector: ese espacio es lo que estas puntuaciones vienen a devastar. Aqu,
los temas lamborghinianos de la reclusin en el cuarto de hotel y del
11

O. Lamborghini, Novelas y Cuentos, Barcelona, Del Serbal, 1988, p. 75 (el destacado

es del autor).

12
13

Ibd., p. 126.

Du symptme son pure: le sinthome, en J. Aubert (comp.), Joyce avec Lacan, Paris,
Navarin diteur, 1987, p. 166.

180

destierro en las montaas desrticas (Tadeys) sugieren una pregunta

planteada en el mismo seminario de Lacan: cmo ser el mundo sin
el Otro? Pues donde el lector de Joyce, al buscar el sentido, hallaba
en la frase suspendida una diseminacin y una indecidibilidad, el de
Lamborghini encuentra la mano nica del sexo o de la estulticia. Ya
el sinsentido de un chiste tonto, ya el doble sentido soez de un chiste
verde que se resuelve, en ltima instancia, en una redundante deixis
sexual: Pero hay que sealar / partes del cuerpo.14
2. Una liturgia de contrabando
En la novela Tadeys, el doble sentido est encarnado en la empresa
insensata del monje Maker, obcecado clrigo que en la Edad Media
tradujo la Biblia del latn a la lengua de su tierra natal, un vasto imperio
llamado La Comarca. Pero en esa traduccin ocurri un accidente. A
causa de una complejidad lingstica originada en el idioma comarqu
(una mezcla inextricable de races latinas, semticas, eslavas y vascas),
los pasajes ms sublimes de la Biblia se transformaron, al ser vertidos,
en dobles sentidos insultantes, en insinuaciones de una procacidad
inaudita. Semejante percance lingstico remite al problema del texto
religioso como texto traducido, y por lo tanto preexistente en una
anterioridad textual profanada por la actividad del monje. Ahora bien,
anterioridad textual y profanacin recubren toda la obra lamborghiniana
y sugieren una serie de cuestiones de las que quisiramos enumerar al
menos dos. En primer lugar, recordemos que, de acuerdo con Lacan, la
palabra interrumpida operaba sobre el presidente Schreber segn dos
modalidades, la espera y la repeticin:
La estructura de lo que sucede merece que no la descuidemos. Doy
un ejemplo. l oye: nos falta ahora y luego la frase se interrumpe,
no escucha nada ms, es su testimonio, pero esa frase tiene para l el
siguiente sentido implcito: nos falta ahora el pensamiento principal. En
una frase interrumpida, como tal siempre finamente articulada grama14

Poemas, op. cit., p. 75. El imperativo de sealar, que crticos como Pauls y Rosa vinculan a la idea de una denotacin pura, antimetafrica, sugiere relaciones con el pop-art
tal como lo entiende Oscar Masotta: Es como si existiera, en el fondo de la intencin
pop, un rechazo radical de hacer metforas. Aqu es imposible encontrar reemplazado
el nombre de una cosa por el nombre de otra cosa; la tcnica, ms propiamente pop,
consiste en cambio en nombrar la misma cosa con el mismo nombre. O bien en hacer
sentir que una vez que el objeto ha sido visto, slo queda mostrarlo, y despus nombarlo
con una nica palabra. (O. Masotta, El pop-art, Buenos Aires, Nuevos Esquemas,
1967, pp. 79-80). Recordemos tambin que Masotta opona la metfora (surrealista) a
la redundancia (pop).

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ticalmente, la significacin est presente de manera doble, por un lado

como esperada, ya que se trata de una suspensin, por otro lado como
repetida, puesto que l siempre se refiere a la impresin de haberla ya
escuchado.15

Esto conduce al psicoanalista a interrogarse sobre el lugar de las frases

hechas en el lenguaje, pues stas constituyen eso siempre ya escuchado
que retorna en el dicho, evocacin de un pasado mtico (porque es el
de una sabidura plena) cuya vuelta se aguarda. Al incorporar en sus
textos sentencias acuadas por la poesa gauchesca o restos de saberes
populares o lmpenes, pero interrumpidos por una puntuacin siempre
a destiempo, Osvaldo Lamborghini (y escuchamos aqu la voz del hermano Lenidas) activa esa dimensin fraseolgica sealada por Lacan.
Un ejemplo de Poemas: el cuerpo como un lazo, pero enrollado en la
propia mano, casi al alba como preparando una celada: para comprobar
que el dicho es cierto, que no por mucho madrugar (aunque falsa la
segunda parte del refrn, la conclusin); y en el mismo poema, una
extraa pregunta: El gato encerrado, es feliz?.16 Puesto en el lugar de
aquel que ya ha escuchado, el lector tiene la impresin de que eso ha de
continuar, de que a la prtasis le suceder una apdosis y de que algo,
al menos, habr sido articulado. En su mente, la repeticin virtual del
dicho trama un "espejismo interno de las palabras mismas" (en palabras
de Mallarm) que pronto abarca a todo el lenguaje.
Para uno de los crticos que ms se ha ocupado de Lamborghini,
Nicols Rosa, "el valor performativo de los loci communes, que ms
que leer hay que recitar, provoca en su reiteracin una letana y por
ende el texto es un ritual que debe consumarse"17. Creemos, y es la
segunda cuestin que nos interesa indicar, que ese carcter ritual del
texto, que se transforma en un "libro de oraciones sacrlego", subyace
tanto al cuidado obsesivo de la puntuacin como a la potencialidad de
sta de devenir su elemento ms crucial. Recordemos que, en Occidente,
el surgimiento de la puntuacin como tcnica escrituraria estuvo
profundamente determinado por la necesidad de ejercer control sobre
la exgesis bblica. San Agustn, por ejemplo, sostiene en De doctrina
Christiana que una diferencia importante entre la lectura de un texto
pagano y uno cristiano yace en que el lector de este ltimo se encuentra
15

J. Lacan, Le Sminaire 1955-56, op. cit., p. 249.

16

Poemas, op. cit., pp. 177-178

17

N. Rosa, Relatos Crticos, Santiago Arcos, Buenos Aires, 2006, p. 114.

182

mucho ms limitado en cuanto a dnde debe colocar las pausas. Incluso

da un ejemplo, tomado del Evangelio segn San Juan, en el cual hacer
una pausa en el lugar incorrecto debe ser automticamente considerado
una hereja.18 Los especialistas en historia de la puntuacin esos
raros eruditos tambin destacan entre los factores que contribuyeron
a su desarrollo la necesidad de darle a la lectura pblica de textos
religiosos un instrumento adecuado a la declamacin. As, durante la
segunda parte de siglo VIII, se introduce en Europa un nuevo sistema
de smbolos, las positurae. Aunque su origen es oscuro, se cree que
cumplan la funcin de dar indicaciones ajustadas sobre la naturaleza
de las pausas, y que su objeto era elucidar el sentido de un texto a ser
entonado o cantado en la liturgia. Pensamos en todo ese substrato
cuando en un poema se menciona "una liturgia de contrabando"19. En
esa ceremonia, sospechamos que si el oficiante merece el anatema
ser justamente por limitarse a "agregar o quitar una coma, carente de
gracia", en los libros de otro.
Pero ms all, es a una cierta performance oral del texto que estas
profusiones de la tipografa parecen apelar, y sin duda, muchos escritos
de Osvaldo Lamborghini solicitan una lectura en voz alta, exigen eso
que en uno de los relatos se llama "la percusin de la frase". Citmoslo
a la letra:
A la letra.
A la Cbula. / Ala, intercala./
A la kabul de Samarkanda.
A la "ye" y (a la) ala
"che"
A la momia de la landa...20

En esta literatura microtonal, si la frase es percusin, la puntuacin

es una suerte de escritura ms ajustada, no ya a la odiada Msica de
Die Verneinung, sino a esa "musiquita" que, segn una declaracin
del escritor recogida en el prlogo de Aira, atraviesa toda novela. Esta
nueva exigencia de la letra, cruel en tanto supone de parte del lector
un rigor insostenible, se manifiesta tambin de otro modo, en forma de

18

De doctrina Christiana, III, iii, 6, en M. B. Parkes, Pause and Effect. An Introduction to

the History of Punctuation in the west, Aldershot, Scolar Press, 1993, p. 67.

19

Poemas, op. cit., p. 221.

20

Ibd., p. 284.

183

pregunta: "por qu habr palabras que exigen un cuerpo a cambio?"21.

Pues esa musiquita parece tener poco en comn con una sensacin
esttica y mucho, en cambio, con un padecimiento corporal. Ante
todo, ella supone "enronquecer, quedarse a solas con el estilo"22; es
un crujido, y el del poeta es justamente "el oficio de crujir" 23. Se trata
de escribir la queja de una "mal labrada garganta", o de registrar, en
el cuaderno pentagramtico del porngrafo, el canto de un "tendal de
ngeles larngeos". Como en la obra de Nstor Perlongher, asistimos
con Lamborghini a un verdadero retorno a la phon que es tambin un
modo de inscribir el cuerpo en el lenguaje.24
3. El bistur de la alucinacin
Como contragolpe, tanto esta vuelta a la phon como la petrificacin
de la frase imponen "hacer odos sordos a todo lo que se explaye", y en
primer lugar al avance de un relato ("as no hay relato que progrese",
leamos al comienzo del poema "Los Tadeys"). Sin embargo, Lamborghini vuelve a la narracin, sobre todo en los textos que escribe hacia
1983. Pero cmo narrar, cmo enhebrar los enunciados en que unos
sujetos ms o menos discernibles protagonizan una serie de peripecias
cuando el texto mismo ha desaparecido en la palabra ausente, eros
del psictico? Se llega as a una posicin insostenible y precaria que
21

Ibd., p. 346.

22

Ibd., p. 150.

23

Ibd, p. 152. Al encuentro de otro objeto imposible, podramos relacionar este crujido,
evocado en diversos lugares de la obra de Lamborghini (por ejemplo en El nio proletario: Yo quiero succin cruj.), con la carcajada, como slo sin pulmonesse
produce, del Odradek kafkiano, que recuerda, dice el narrador, el crujido de las hojas
cadas. Nos referimos desde luego al cuento Las preocupaciones de un padre de familia, donde la palabra Rascheln puede traducirse tanto por crujido como por otra
pieza del lxico lamborghiniano: roce. En un poema dedicado a Perlongher se habla
de bicharraquear, kafkianamente (Poemas, p. 220).

24

Nicols Rosa se pregunta si la poesa de Perlongher implica, en su regreso a la phon,

no una tarea de construccin sino una tarea destructiva, de desorganizacin de los niveles
de la lengua (Rosa, op. cit., p. 129). Lamborghini, por su parte, explicita repetidamente
esa empresa de demolicin, y no es casual que lo haga con una divisa mallarmeana: La
Destruccin fue mi Beatrice. En las notas a su conferencia inglesa La Musique et les
Lettres, Mallarm haba apuntado una observacin que acaso se encuentre tras la puntuacin psictica de Lacan: lun [le vers], sa pieuse majuscule ou cl allitrative, et
la rime, pour le rgler: lautre genre, dun lan prcipit et sensitif tournoie et se case, au
gr dune ponctuation qui dispose sur papier blanc, dj y signifie (Oeuvres Compltes
II, Paris, Gallimard, 2003, p. 75).

184

describiramos de este modo: la novela se convierte en alucinacin.

Leemos en el anlisis de "Elena Bellamuerte" que Lamborghini y
Ludmer publicaron en la revista Literal:
La novela dibuja una figura visible, la imagen del cuerpo humano, un
trazo coloreado, anatmico: una lmina. Algunos creen todava que
eso es lo que importa: la lmina, el cuento, el referente; ese cuerpo que
trasciende las meras palabras sobre el papel y se esboza all, en un afuera
(un mundo) alucinado.25

Y en un poema datado en 1980:

El solcito bistur de la alucinacin
no sirve de mucho: depende demasiado, pende,
todava demasiado
del Bien
de la
Belleza.
Cambiarn los tiempos?
Cmo se escribe la historia? Es un texto?26

Si en estos versos el solcito bistur de la alucinacin todava causaba

desconfianza, algunos aos despus se transforma en un dispositivo
metanarrativo, un instrumento que los cnicos narradores lamborghinianos emplean para referirse a su sucia y gozosa tarea. Por ejemplo
al comienzo de Tadeys, donde la alucinacin seala un procedimiento
tpico de la narracin literaria, la fabulacin de un espacio: la forma
casi alucinada, casi o alucinatoria por completo ms bien que casi, de
la taberna Garehmal, tres pisos en forma de octaedro27. Aqu, alucinacin y espacio narrado, espejismo y forma fabulada se confunden
en el octaedro tabernario, acaso un antagonista arquitectnico de las
infinitas galeras hexagonales de otro universo, no menos delirante, de
la literatura argentina. Y si la alucinacin se comprende slo como lmina coloreada, es decir mediante una apelacin a lo visual, la visin
preferida en Lamborghini es la pornogrfica, la relacin circunstanciada
de la orga. Leamos sobre la red de pesadillas sodomitas que tortura
al monje Maker, a causa de su imprudente traduccin desterrado en
las montaas desrticas:

25

Apuntes arededor de 35 versos de Elena Bellamuerte [1975], en H. Libertella (comp.),

Literal, Buenos Aires, Santiago Arcos, 2002, p. 87.

26

Poemas, op. cit., p. 167.

27

Tadeys, op. cit, p. 18.

185

Para colmo los textos lo inquietaban an ms. Decan, en resumen,

que aquello, en el clavo y justo, era un delirio por su carcter de real, y
tambin una alucinacin: precisamente, porque lo visto a Maker paralizaba como a una estatua, era lo real, esa sodoma permanente.28

Donde los textos que inquietan al monje no pueden ser otros que
esos en los que Lacan enuncia su teora de la psicosis, cuyo mecanismo
consiste en que aquello que ha sido rechazado ciertamente retorna, pero
no ya en lo simblico de una metfora sino en lo real de una alucinacin.
Notemos el efecto que esta tiene sobre el personaje: lo paraliza como a
una estatua, impide su movimiento y avance, inhibe su progreso. Tiene
una funcin medusea: quien contempla la alucinacin queda petrificado,
como el monje ante la orga pesadillesca de los tadeys, o como esos
mismos animales subyugados por la superioridad del sexo masculino
humano. La visin de lo alucinado tiene eso en comn con la puntuacin:
interrumpe (el doctor Ky, el hombre que debe puntuarse, escribir, lo
deca: mi Estado es la interrupcin). Leemos aqu la repeticin de
un gesto; en el plano de la digesis, escenas de detencin, atolladeros
sexuales en que un personaje queda fascinado por una visin ertica a
la que no puede sustraerse y que lo inmoviliza (Cerca de una aguada
vio por primera vez a un hombre, a un lindom, justamente cuando este
orinaba. Le fue imposible creerlo (el tamao) y qued paralizado)29,
y en el plano de la frase, las impasses de la prosodia, cuyo carcter
extemporneo trabaja en favor de una escansin espectacular que ya no
se confunde con la gestin de la secuencialidad sintagmtica, y mucho
menos con el entramado de un sentido. Al considerar la simultaneidad
de los dos fenmenos, nos preguntamos si la metfora con que Lacan
pretenda describir la experiencia alucinatoria no es de nuevo pertinente.
Pues acaso la figura pueda desplegarse de este modo: en la alucinacin
psictica, algo funciona como lo simblico y de algn modo lo supone
(la puntuacin, que supone la letra y la palabra) pero sin embargo no
es lo simblico porque ste ha sido rechazado hacia el exterior, hacia
las tenebrosidades de lo real. Es lo que llamaramos el carcter punctiforme del delirio narrativo: algo funciona como una narracin pero
es slo su catstrofe.30
28

Ibd., p. 193.

29

Ibd., p. 202.

30

En el ya citado anlisis de Elena Bellamuerte, la puntuacin de los copistas y amanuenses medievales conoce una nueva encarnacin, ms adecuada al tiempo de los
pixels: La no figuracin es la posibilidad la materia de la imagen figurativa: las

186

Conclusin
Los historiadores de la puntuacin destacan los beneficios que esa
tecnologa comportaba en sus orgenes en relacin con la respuesta del
lector no experimentado, ese que necesitaba una ayuda del amanuense
para descifrar el manuscrito. Tambin evocan las escenas de elocuencia
pblica: all est el orador, recitando sus discursos al tiempo que controla
su respiracin y distingue, mediante precisas y estudiadas pausas, los
sentidos parciales que lo constituyen. Nosotros nos preguntamos cul
es la respuesta del lector ante las efracciones de la puntuacin lamborghiniana, que son como el instrumento privilegiado de su destructora
Beatrice. Aqu podemos coincidir con Nicols Rosa cuando afirma
que el lector es el primer arrasado, sea que se encuentre inerme ante
la devastacin del texto, sea que, inmovilizado frente a suntuosas escenificaciones de pornografa sdica, se sienta obligado a preguntarse
por qu habr novelas que piden un cuerpo a cambio. Pero incluso
cuando esas representaciones, esas novelas y esos cuentos, parezcan
progresar, sucederse ante los ojos del lector del modo ms figurativo, no podemos olvidar que est eso otro: los puntos, los cortes, las
lneas, el desastre simblico. Que una imagen que condensa, a veces
en el lapso de un verso, el estilo de esa puntuacin haya sido tomada de
una teora de la psicosis nos pareca elocuente de las relaciones entre
psicoanlisis y literatura.
Digamos, para terminar, que tambin hay otro lector, el que sugieren
los textos que hemos descrito segn sus efectos microtonales. Es alguien
que si lee en voz alta y se solaza en el engolosinamiento de la lengua
son palabras de Hctor Libertella no padece menos que el otro. Y
lo que de ese ejercicio obtiene es lo que se limita a entregarle la prosa,
apenas, o la poesa, ese goce escaso y adverso.31

lneas y puntos que hacen la imagen de la TV. Leer figurando, escribir el espectculo,
equivale a mirar entontecido esas imgenes sin saber que existen porque eso otro (las
lneas, cortes y puntos) est presente (p. 88). Eso otro seala, en trminos lacanianos,
la forclusin de lo simblico. Tambin podra pensarse en los puntos Benday (Benday
dots) en el arte de un Roy Lichtenstein, cuya obra conecta con la del autor de Tadeys no
slo en el gusto por el cmic (gnero en el que Lamborghini particip como guionista),
sino tambin en su pretericin tenaz de lo narrativo.
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O. Lamborghini, Poemas, op. cit., p. 500.