Desarrollo de ejercicios del Mdulo de Formacin Cristiana

Nombre del Grupo: Antares

Ciclo Acadmico: VII

Nmero de Sesin: 4
Modulo: Interpretacin Bblica de la historia de Daniel
La biblia contiene adems de los ya conocidos mensajes para llevar una vida mejor,
tanto en el aspecto emocional, fsico y espiritual, profecas que involucran al ser
humano y a la Tierra; uno de estos libros es el del conocido profeta Daniel, cuyo libro es
el del mismo nombre. Desde un punto de vista general, el libro de Daniel es visto desde
tres puntos muy diferentes pero a la vez bastante ligados entre s, uno de ellos es el
preterista, el cual dice que lo escrito no tiene validez para este tiempo sino slo en el
pasado, otro, por el contrario dice que el libro de Daniel es para tiempos venideros,
finalmente est el historicista, el cual combina los dos puntos de vista anteriormente
mencionados, pero que adems dice que el libro es para este tiempo, es decir para ayer,
hoy y maana.
Daniel fue escrito probablemente en el siglo VI a.C. y el autor es el mismo Daniel
(Din=Juzgar; El=Dios, Dios es mi Juez o Juicio de Dios, aunque la Enciclopedia
Judaica lo define como Dios es el defensor de mi derecho), una forma de comprobar que
el autor es el profeta ya mencionado, es que Jess mismo lo mencion e indic que l
fue el autor en Mateo 24:15. La estructura del libro consta de doce captulos los cuales
estn divididos en seis histricos y seis profticos, con un caso especial del captulo dos
que es histrico y proftico a la vez, con la caracterstica especial que el libro se escribi
mientras los hechos iban ocurriendo.
Daniel naci alrededor del ao 622 a.C. en la ciudad de Judea y perteneca a la nobleza,
prueba de ello es que Nabucodonosor haba ordenado llevar cautivos a jve nes de
buena salud y de gran sabidura y como se sabe en el mundo antiguo la educacin solo
era para la nobleza. Antes del cautiverio de Daniel, Josas reinaba en Jud pero muri
trgicamente en Meguido en el ao 609 a.C; luego Jud pas a convertirse en sbdito de
Egipto y a continuacin el faran Necoa coloc a Joacim como rey, reinado durante el
cual Daniel fue llevado cautivo, partiendo en direccin norte a los largo del creciente
frtil y luego hacia el sur a lo largo del ro ufrates por la misma ruta que utiliz
Abraham varios aos antes para llegar a Canan, a partir de la derrota sufrida por los
egipcios en la batalla de Carquemis en el ao 605 a.C. dando victoriosos a los

babilonios cuyo comandante era el prncipe Nabucodonosor, con esta derrota se

marcara el fin del imperio egipcio, despus Nabucodonosor persigui a los egipcios y
cerca Hamat en Siria los volvi a derrotar, de esta manera obtuvo Siria para Babilonia y
a consecuencia de la persecucin los babilonios sitiaron a Jerusaln con lo que Palestina
qued a merced de la nueva potencia y a la vez Jud qued como nacin esclava hasta
el 602 a.C, a raz de ello los utensilios del Templo fueron llevados como tributo al dios
Bel, y en algn momento de esta campaa Nabucodonosor se enter de la muerte de su
padre y regres a Babilonia para ser coronado rey. A la muerte de Joacim le sucedi su
hijo Joaqun el cual tuvo un reinado muy breve de tan solo tres meses ya que el ejrcito
babilnico volvi a atacar por la deslealtad que tuvieron los judos al volverse a unir a
las polticas egipcias, con lo cual el propio Joaqun fue llevado cautivo junto con su
familia y la nobleza. Ms tarde le sucedi Sedequas, quien al principio trat de
permanecer leal hacia Babilonia pero que debido a su dbil carcter no se pudo resistir a
las propuestas de Egipto y el sentimiento anti babilnico que posean sus consejeros.
Harto de esta situacin Nabucodonosor decidi ponerle fin a Judea y envi a su ejrcito
a destruir y asolar, lo cual dur cerca de dos aos y medio, y finalmente volvieron a
llevar cautivos a los judos, esta vez fueron llevados la mayora de los habitantes con lo
que Jud acab completamente reducida a ruinas; el fin de Jud tambin signific la
muerte de Sedequas, al cual se le oblig a presenciar la masacre de su pueblo y antes de
morir le sacaron los ojos, el cual est evidenciado en 2 Reyes 25:7.
Cuando Daniel se encontraba en Babilonia fue puesto al cuidado de Aspenaz, jefe de los
oficiales de la corte, ste se encargara de que aprendieran las costumbres de los
babilonios y al cabo del periodo de prueba Daniel y tres de sus amigos mencionados en
el libro, Ananas, Azaras y Misael fueron encontrados mejores que los dems jvenes
por lo que fueron nombrados funcionarios del reino. Cabe mencionar que sus nombres
fueron cambiados, Daniel fue llamado Belsasar y sus tres amigos Sadrac, Mesac y
Abednego. En realidad no se sabe con certeza cunto tiempo permaneci Belsasar en el
cargo de consejero pero al parecer el cargo le fue quitado en el ao 570 a.C. ya que su
nombre no aparece registrado en el Almanaque de la Corte y el Estado el cual se
encuentra escrito en cuneiforme, en el cual se encuentran los funcionarios durante el
gobierno de Nabucodonosor.

Cuando Daniel lleg a Babilonia se encontraba completamente perdido y desori entado

ya que no conoca nada sobre estas personas que adems de sus costumbres diferentes el
idioma era uno extrao. Hablar de Babilonia hasta acabar la hoja.