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DE EDUCAR
A MANERA DE INTRODUCCIN:
.EL CAMPO PROBLEMTICO
DE LA FILOSOFA DE LA
EDUCACIN
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CRTICA
DE LAS RAZONES
DE EDUCAR
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1. No estamos buscando el nombre propio de la eucacion, No se trata
1-3 de preguntamos qu es la educa~'i6n en lo esencial, sencillamente porque
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de una presunta convivencia o visin de la esencia misma de la educacin, o en algn tipo de propiedad de su nombre adecuado.
~n los nombres de la educacin, desnudos de su esencia netafs!f.1!L.,
se inauguran en realidad las ciencias de la educacin. y la cosa de
~~car no es una esencia o una idea arguetpica. Es una-'hiSto:ia--d~'
complejas prcticas sociales ...
2. Pero. tampoco vamos a buscar la razn nica de estas ciencia.~ 1. de.._.
esta historia de la educacin. El mundo moderno, como sabemos, busc
~eStefunlamento ei~-eza
del cogito, en el discu~so ele.l.~~-sJ.<~i,
en
un .uso 1~..!~~ll(~.A~-!"a~n.PJJfa, una vez que la crtica nos hubo !:llg.~.~a~2..EQ!J10_funGiOTla.
La desnudez de los nombres, con. respecto a las
cosas, atrajo, irresistiblemente, la fuerza y el poder del sujeto, de la razn,
para poder "vestirlos" e "investirlos" de racionalidad segura.
No se trata de preguntamos, ahora, qu es objetivamen!e 1q.~~I{C;Clcj9!.l,
sencillamente porque !!9 existen r~ones nic!.s-,
es 9.ec.!~.la_Q.Q.sibi!l9-d
.de
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..~.e.ri,.~rtL-'!.~~!k.JJna
..razn .'.~pura"o sujeto. trascendental, la
9!?i~J!.y'i~~O
...de J~s....PJ-C.Jk!L~9.Gial~...comosi ..Juer.an_n1~r.o..~
...f~f!9~e110s
natutal~.~..Por lo mismo, tampoco se trata de preguntarnos por las leyes_
.?~fJ.!J)gr?~9..JLn.educaciii,-desde ~~~~.;Pf[i:~.::':ira~Sh!st~ic-';-osjet;
.a.~soluto gu~. se sllp';'sab el sentido final o la estructur~ de .I,?-sforr.TIa~':
histricas (je-la--edciiC"in:
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La ilu.i9JUnQ~l.ernaconsisti,
en efecto, en reemplazar la relacin de ' , I
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los nombres con las cosas, por una relaci6n de los obietos con los suje- :" .".
tos. La filosofa de la educacin p.QQfaabandonar susJ pretensione~.:.. .~' l'
tafsicas y entrar, como positivismo, en el seguro camino g~-:I~~J~p'.~.ia,
Parafraseando Ia alusin de Eco y aIUdIedo a la crisis ~isma de la
modernidad, que es nuestro problema, podemos decir que reflexionamos_o
sabiendo.que "modernamente, los objetos estaban cq1J..urzsuj~r.(),.:C1.c.iq'-lOl
nico, nosotros; en camb.ip..tsnemos los suj(!tos desjondados,.escindidQs.
Y..fragm~
E~ este sentido:~~~~Pta~s-t-~~bi~, ~om~ un punto de .
Partida, la llamada _~~isis ge la modernid~~ misma y nos colocamos en
medio del debate ante las posibles alternativas de "posmodernidad":4
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en VV.AA., Postmodemidad?,
Buenos Aires,
CRTICA
DE LAS RAZONES
DE EDUCAR
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orientados por la pregunta
3 Se trata de pensar la educacI n, .pero n.
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iales m tampoco por a pre
en torno a sus presuntas prople ~ es -s obi '. " Nos interesa en realidad
ta eh to~q a sus presuntas ~~ahdades. o ~ettvas.
ro oner una crtica
su histor1idad Y su discurSlVld<ldSOCial.y por eso, p p
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CRTICA
DE LAS RAZONES
A manera de inrr~d
DE EDUCAR
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11:
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e campo problemtico de lafilosofia de la
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~_~~a~in.
co~? l!n.~ampo pr()Pi;~~~iae;o~~~:.~~~:~~~~9-.9~l?~Nar...Ia
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La educaclOn no slo tiene que ver con I hi "
sividad, sino abiertamente e
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. .a J..tQflcldady con la djscur-... ..' on a nonnatlvrdad es deci
Ia ri
-..poltica. y entonces la medl'acI'' d..}-.... _.._--:- -."',
ecir con ;l.tl~jLY..1a
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n ...e conOCUllIentoense - d
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lIo y socIalizacin es ella'
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na o, entre desarro- ..
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rrusma o ~eto de crtica . C
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_:.Clnocimientoque educa? .....
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. mo se .egl~r,!1Qel
Es desde estas preocupaciones que ofrec
. .
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escrito en los ltirn
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emos este matenal reflexivo Est
y desde estos enfO~~:os y siempre tratando de responder a estas preguntas
La unidad de los textos viene dada funda
.
reflexivo desde dond f..
mentalmente por el lunar
e ueron escrItos' la fl
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parte de la filosofa pr ti
. ..l oso I~ e la educaCin como
su historicidad y tod ~/ca, pero co~ todas las dIficultades narralivas de
Nuestro punto de o;ti~~pesor epIstem~16gico de. S~Idiscursividad.
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-_ .., ...-p-es hoy. Y aql,!1.La condicin de
ibilid
~~ap~cler pensar es saber estar, meramen
_.:-- .. --- .... pOSI ilidad
sano despojamos desconsrr .
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te estar, para lo cual es nece,
urrnos e todo aquello que el " 1'"
nos exige y de todo aquello que el" .
aran por ser"
:
resignar.
'.mero acontecer" o " pasar " nos hace
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7. R. Kusch(1965)
A
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ri
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rica
profunda,
24
CRfTICA
DE LAS RAZONES
--
DE EDUCAR
necesarias relaciones entre desarrollo y socializacin .se pongan .al servicio del bienestar de todos. Desde estos principios y desde estas convic- .
cioncs, en distintos tiempos y circunstancias, fueron escritos estos trabajosos intentos de pensar la educacin.
Primera parte
EDUCACiN Y -CONOCIMIENTO
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