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JORGE
MANRIQUE. EL ROMANCERO.
1. INTRODUCCIN
Antes de centrarnos en este tema y concretamente en el siglo XV, debemos hacer un breve
repaso al estado de la lrica en los siglos anteriores. Hablaremos por tanto de los antecedentes de
esta lrica, es decir la Lrica primitiva. Despus nos centraremos en cada uno de los epgrafes del
enunciado del tema que nos ocupa. Mereceran por s mismo un tratamiento especial, no solo porque
nos hablan de etapas y figuras claves en la historia literaria espaola, sino porque han merecido la
atencin y el estudio de los ms insignes investigadores. Destacaremos lo ms importante de cada uno
de ellos.
Para la realizacin de este tema, a pesar de la numerossima bibliografa que existe hemos
tenido en cuenta obras como Poesa popular y poesa tradicional en la literatura espaola de
Menndez Pidal, Poesa de cancionero y poesa cancioneril de Rafael Lapesa, Historia de la literatura
espaola, Edad Media de Alan Deyermond, Lrica espaola de tipo popular de Margit Frenk Alatorre
y La verdadera poesa castellana de Julio Cejador, entre muchos otros.
Durante la Edad Media se desarroll una lrica de tipo popular. Esta lrica de transmisin
oral nos ha llegado en textos escritos porque poetas cultos se interesaron por ella: adoptaron sus
formas mtricas, reelaboraron sus temas o incorporaron algn fragmento popular a sus propias
composiciones cultas. Esto ocurri segn Deyermond en momentos histricos diferentes en tres reas
geogrficas de la Pennsula:
En Al-Andalus (S. XI) Fueron dadas a conocer por el hebrasta Samuel Miklos Stern en 1948
las jarchas: composiciones poticas muy breves, escritas en lengua mozrabe, que se incluyen al final
de unos poemas ms extensos de carcter culto y tema amoroso, compuestos en rabe o hebreo,
denominados moaxajas. Son los ms antiguos testimonios de la lrica espaola.
En Galicia (S.XIII) El florecimiento econmico y cultural del reino de Galicia coincide con la
poca de auge de las peregrinaciones a Santiago de Compostela. Hasta all llegan las corrientes
literarias europeas, principalmente la lrica trovadoresca provenzal. (En los siglos XII-XIII floreci en
la cortes de Provenza un tipo de lrica cortesana que tuvo una gran influencia en la poesa amorosa
culta de otros pases. Los trovadores desarrollan el concepto del amor corts, tema que causar el
surgimiento de una rica y variada literatura). Entre los siglos XII, XIII y XIV se produce la poca de
mayor esplendor de la lrica escrita en lengua gallego-portuguesa. Se desarrolla una lrica que presenta
tres tipos diferentes de composiciones que eran cantadas: las cantigas de amor, las de escarnio y
maldecir, ms influidas por la lrica provenzal y las de amigo, de tema muy parecido a las jarchas
donde una mujer se lamenta por la ausencia del amado y hace partcipes de su sentimiento a su
madre, a sus hermanas o a la naturaleza. Esta lrica galaico-Portuguesa fue recogida en los llamados
cancioneiros, como el de Ajuda, el de la Biblioteca Vaticana y el de Colocci-Brancuti.
En Castilla (S.XV).De la lrica popular castellana no se conservan textos anteriores al S. XV,
pero no cabe duda de que debieron existir canciones populares y villancicos antes de esa fecha.
Fueron recogidos en cancioneros. Los ms importantes son el Cancionero musical de palacio, el de
la Colombina y el de Upsala. Los temas de la lrica popular castellana son semejantes a los de las
jarchas y las cantigas. El amor ocupa el mayor nmero de composiciones y est presentado en todas
sus variantes. Tambin hay poemas dedicados a las fiestas, la msica y el baile con que se celebran
las labores del campo, la llegada de la primavera o temas dedicados a peregrinos, pastores o incluso
canciones infantiles, burlas, stiras de determinados comportamientos humanos.
Teniendo en cuenta todos estos antecedentes podemos centrarnos de lleno en el tema que nos ocupa.
2. CONTEXTO SOCIO-CULTURAL.
El perodo literario que vamos a estudiar comprende el siglo XV completo, pero se gesta en el
ltimo tercio del siglo XIV y se proyecta en los primeros aos del siglo XVI. Polticamente en Castilla,
coincide con los reinados de Juan II (1406-1454) rey culto y favorecedor de las artes, crea el modelo
de corte rodeada de poetas y a cuyo socaire evoluciona la lrica corts; Enrique IV (1454-1474) que
tambin contino esta labor y; el de los RRCC (1474-1517), con el que se adentra en el S.XVI.
Culturalmente, nos encontramos en un perodo de transicin del siglo XV al XVI, perodo decisivo para
el paso hacia nuevas formas renacentistas, que, en pugna con las medievales van perfilndose a lo
largo del S.XV y alcanzan su ms alta afirmacin en el reinado de Carlos I. Comienza pues una nueva
concepcin de la vida, distinta a la medieval, en la que el hombre es el centro y medida de todas las
cosas. Es una visin diferente a la que asistimos en estos siglos y que se manifestar en obras tan
importantes como la de Jorge Manrique con Las Coplas a muerte de su padre. Con respecto a la
Lrica hay que sealar que entra a formar parte de los Gneros cultos, aunque haba alcanzado
grandes cotas en la vertiente popular, su faceta escrita se reservaba a la lengua gallega. Desde su
entrada a los crculos de la escritura culta y la popular se entremezclan y se enriquecen mutuamente.
En estos siglos se desarrolla una literatura cortesana, de refinada elaboracin y muy perfeccionista,
aunque de escasa complejidad en cuanto al contenido, que al final terminar confluyendo con las
races populares en las que disminuyen las influencias francesas y aumentan las influencias italianas.
3. LA LRICA CULTA Y LA LRICA POPULAR EN EL SIGLO XV.
Como nos recuerda M. Pidal, son numerossimos los testimonios que confirman la existencia,
al lado de la poesa culta y juglaresca, de una poesa de carcter popular, cantada, que
acompaaba diversos momentos de la vida en los campos y en las ciudades, patrimonio de una
colectividad que la iba transmitiendo oralmente, arraigada en la memoria colectiva. Por sus
propias caractersticas internas y porque en Castilla hasta fecha muy tarda no surgieron poetas cultos
que le prestaran atencin (como haba ocurrido antes en el Al-Andalus y Galicia) esta lrica tradicional
no fue recogida por escrito y vivi muchos siglos en la memoria de la colectividad y en la transmisin
oral. Al llegar el siglo XV surge la lrica culta o cortesana, arte literario desarrollado en torno a las
cortes de la poca durante los siglos XIV y XV. Se produce entre la nobleza un refinamiento
aristocrtico que se manifiesta en los gustos por las fiestas palaciegas y por el cultivo del arte y la
literatura. Los reyes, nobles y grandes seores componan versos lricos, ya que consideraban la
actividad potica como una diversin, del mismo modo obispos y religiosos utilizaban el verso como
vehculo de didactismos y moralizacin, incluso caballerizos, conversos y criados se incorporaran a
esta lista de poetas que se dedicaron a versificar temas propios o de ajena inspiracin. A medida que
avanza el siglo, se nota la influencia italiana de Dante y Petrarca, y el gusto por la imitacin de la
literatura clsica latina. Un ejemplo de dicha influencia son los decires.
Mientras tanto el pueblo llano cultivaba y transmita oralmente la poesa de carcter
tradicional; transformaba en poesa la realidad de la vida cotidiana y dotaba de lirismo a la historia,
que antes haba sido cantada en poemas picos y ahora era recordada en los romances. Espaa,
adems de ser la patria de los romances es uno de los pases ms ricos en canciones lricas
tradicionales. M. Pidal aconseja usar el trmino de tradicional porque alude mejor a la asimilacin y
elaboracin del canto popularizado durante mucho tiempo, en vez de popular.
Para Julio Cejador, la verdadera poesa castellana hay que ir a buscarla en las coplas y
canciones que comienzan a imprimirse en el S. XVI, aunque muchas de ellas fueron compuestas
mucho antes en los S.XIII, XIV y XV. Para encontrar el origen de estas composiciones hay que
remontarse hasta el momento mismo en que el castellano comienza a aparecer con caractersticas
diferenciadoras del latn vulgar.
Entre los temas variadsimos de esta lrica tradicional encontramos: canciones de vela o de
siega, canciones de boda, villancicos navideos, o ingenuas canciones amorosas. En su forma
exterior, imitan muchas veces las composiciones arbigo-andaluzas (estructura zejelesca) o
galaico-portuguesas, pero su contenido est lleno de lo popular. Con el paso del tiempo no pueden
dejar de apreciarse en ellas ciertas influencias extranjeras, provenzales principalmente, sobre todo
en las de corte amoroso. La forma, por su parte, tambin goza de gran variedad, debida
fundamentalmente a su irregularidad fluctuante, no sujeta al recuento de slabas aunque predomina
el octoslabo y el hexaslabo.
Estas dos corrientes, popular (tradicional) y culta, se entrecruzan en el S.XV. Durante la
Edad Media la poesa culta vive de espaldas a esta lrica popular. Hacia la segunda mitad del S.XV,
como consecuencia de un incipiente humanismo decidido a valorar tambin en el arte y las
manifestaciones ms naturales, se inicia un proceso de rehabilitacin, de dignificacin de esa
lrica como ha llamado y estudiado con detalle MARGIT FRENK ALATORRE- que atravesar con
intensidad cada vez mayor todo el Siglo de Oro y sin la cual la literatura de nuestra gran poca no sera
lo que es.
As, comienzan a prestarle cierta atencin los compiladores de algunos cancioneros, como
el de Herberay des Essarts (corte navarro-aragonesa) que incluye algunos poemillas de carcter
popular. Decenas de pliegos sueltos, tratados de msica, compilaciones de refranes, cancioneros
profanos o religiosos, piezas teatrales, etc., recogen por centenares estas composiciones populares
durante todo el S.XVI y siguientes.
4. LOS CANCIONEROS.
Los cancioneros, junto a los pliegos sueltos, constituyen el medio ms comn de difundirse la
poesa a partir del S.XV. Su estudio es imprescindible para el conocimiento de la poesa no solo del
cuatrocientos sino del Siglo de Oro. Los cancioneros son antologas de poemas que responden a una
unidad, ya sea temtica, temporal o geogrfica. A veces se recogen varias hojas sueltas y cuando hay
suficientes para formar un tomo, se llevan al encuadernador. Son los que Rodrguez Moino llama
volmenes de poesas varias. Los motivos de inclusin de un poema son varios: Unas veces ser
la fama de una determinada composicin, como es el caso de las coplas de Pedro Torrellas sobre
las calidades de las donas que se encuentran en varias colecciones; otras ser la fama del autor o
su amistad con el antlogo las que decidan. Otras causas era la escasez de papel y de amanuenses o
escribas que encareca los libros y obligaba a reunir en un mismo volumen a poetas y temas dispares.
El cancionero pretende a menudo incluir todo el material que se tiene a mano, se conceban afirma
Rodrguez Moino como bibliotecas.
4.1. ESCUELAS PRESENTES EN LOS CANCIONEROS.
La temtica y la forma que hallamos en esta poesa cancioneril nos llevarn a marcar dos
escuelas presentes en ellos. A) La tradicional, de influencia provenzal, y B) la italianizante, de corte
alegrico-dantesco y petrarquista. Aunque no se puede hacer una divisin tajante ni de Cancioneros ni
de poetas dentro de una u otra escuela, pues ambas se dan entremezcladas en obras y personas.
A) Escuela Tradicional: Se observa el paralelismo entre esta poesa tradicional y la poesa de
las cortes provenzales, ya que hay una indudable relacin entre ambas en el tema esencial del amor y
en la forma de tratarlo con respecto a un cdigo en la relacin amante-amada. Es el llamado amor
corts que surge en la Provenza en el siglo XI, es creador de un movimiento literario que se impuso en
toda Europa; se trata de la llamada poesa trovadoresca, que posee una tcnica difcil y sujeta a
estrechas leyes, en las cuales no se permite la ms pequea incorreccin en la rima o en la medida,
procurando adems la complicacin formal y la filigrana. Lo ms importante es su concepcin del
amor, consecuencia del mundo feudal en que vive el poeta. El amante considera a su dama como su
seor: ser su vasallo y ante ella adoptar una actitud de servicio. La dama es un cmulo de
cualidades y el amor, tambin perfecto en s mismo, conducir al amante a autoperfeccionarse. La
amada se mostrar siempre esquiva y severa: en su presencia el enamorado se sentir turbado. En los
poemas el trovador analizar su amor (causas, efectos, recuerdos del enamoramiento, etc.) y
manifestar inestabilidad de nimo, tristeza, dolor que produce placer (porque lo acusa a la amada,
porque el amor es bueno), deseo de la muerte (porque no puede vivir sin el amor) y miedo a la muerte
(porque le priva de la vista de la amada). El poeta pondera sus sufrimientos y subraya los contrastes
entre la razn y el deseo, entre la objetividad y la subjetividad de su amor. En cuanto a la forma
encontramos dos tipos de composiciones: Las canciones, as llamadas porque son para cantarse;
sus temas suelen ser amorosos, aunque no faltan los religiosos y panegricos. De corto nmero de
versos. Y los decires, de temas doctrinales, polticos y cortesanos; su finalidad era la recitacin.
Ambas estaban compuestas en octoslabos con rima regular y consonante. Tambin se frecuente la
glosa. Muchos romances viejos los conocemos gracias a las glosas de poetas cultos incorporados en
sus cancioneros. Otro tipo de composiciones que se darn son las serranillas, las preguntas y
repuestas, el planto, poesa moral, poesa de circunstancias, poesa religiosa y la stira.
Estilsticamente se manifiesta en anttesis, paradojas, contrarios, juegos de palabras que pongan
de manifiesto esa inestabilidad de nimo. (Actitud Cancioneril) Este amor corts, propio de la poesa
trovadoresca, influye en los cancioneros castellanos; pero adems Lapesa encuentra en ellas otras
caractersticas peculiares de nuestros poetas cortesanos del XV, aunque muchas veces lo que
diferenciar una poesa de otra sern solo matices de intensidad: La poesa de cancioneros evita el
retrato fsico, ya sea por recato o por aislamiento del mundo exterior, se concentra en el interior del
enamorado, proyectando sus sentimientos sobre el paisaje, que resulta, imaginario, aunque poco a
poco se va haciendo ms sensual. Hay una voluntaria sumisin al destino que lo condujo, contra su
voluntad al enamoramiento. Finalmente el enamorado observar su silencio corts que le llevar a usar
pseudnimos. El estilo con en el caso provenzal, tiende a enfatizar la contienda interior, la obsesin
amorosa, mediante recursos conceptista: contraposiciones, paradojas, etimologas, etc. Esos recursos
aparecen en Castilla con mayor intensidad que en el resto de Europa.
B) NUEVA POESA ITALIANIZANTE.
La novedad de la nueva poesa italianizante, de corte alegrico-dantesco y petrarquista,
slo puede apreciarse comparndola con la poesa tradicional de corte provenzal, aunque no podemos
olvidad la corriente petrarquista (italiana, en general) tambin tiene como origen el amor corts. Ambas
corrientes se aprecian, sobre todo en los cancioneros principales: Cancionero de Baena y
Cancionero General de 1511 porque ambas tendencias aparecen juntas. Algunas diferencias entres
estas dos escuelas las han recogido Lapesa y Nicasio Salvador: El alcance retrico y lxico de la
nueva es mucho mayor que el de la antigua. Resalta el papel importante que tiene la naturaleza en la
poesa, la cual se enriquece con la adicin de temas buclicos y mitolgicos sacados de poetas latinos
y de la mitologa griega. El influjo petrarquista en el uso de imgenes, metforas y eptetos aplicados
a la mujer, imgenes y eptetos se dirigen no tanto a describir la apariencia fsica de la persona, como a
llamar la atencin sobre su valor. Vemos la idea de belleza representado por la mujer (dolce stil nuovo).
5.2. OBRA.
OBRAS MENORES
La produccin potica de Manrique es notablemente reducida; comprende un total de unas 49
composiciones conservadas. La mayor parte de sus composiciones pertenecen a la habitual
temtica de amores de la poesa cortesana, tres son composiciones de burlas, y una, las Coplas
de asunto moral. En los poemas amorosos adopta distintas formas de expresin: el dilogo
alegrico en forma de debate, la descripcin alegrica del amor, el juego de pregunta-respuesta en que
se ejercitaban los poetas cortesanos y las formas lricas de la cancin y del decir que daban cabida a
una expresin persona e ntima, dirigindose directamente el poeta a su dama o exponiendo su estado
emocional por los efectos del amor.
El tema amoroso, como es habitual en la lrica cancioneril, viene formulado en la tradicin
literaria del amor corts. Manrique repite los tpicos habituales de esa casustica, pero l les da un
tratamiento lgico y coherente, de autenticidad intelectual si es que no sentimental. As aparece el
amor como servicio y firmeza, entrega del amante a la amada, desasosiego del amante, permanente
estado de dolor, incrementado por la ausencia y la distancia de la amada. La muerte, una constante en
la obra manriquea, se ofrece en estas composiciones como la salida redentora de ese estado de
contradiccin. Junto a esto no falta algn juicio moral y religioso ante el amor, o el recuerdo de un
amor menos idealizado. En cuanto a la forma se advierte gran limitacin de recursos expresivos,
acordes con la sobriedad y gravedad del propio poeta. El verso es siempre octoslabo o de pie
quebrado; la rima pobre con muchos adjetivos y formas verbales, y la lengua se despoja de todo
artificio retrico, apuntando a una expresin clara y directa. Solo en las canciones se acumulan
algunos recursos ms artificiosos. Manrique tambin escribi tres composiciones de burlas, en las
que ridiculiza a otras tantas mujeres. Una va destinada a una prima suya que le estorba en unos
amores, otra es de una vieja borracha que deca mal de l, y que empea su manto para seguir
bebiendo y en la tercera esta compuesta contra su madrastra y cuada, doa Leonor de Castaeda.
LAS COPLAS POR LA MUERTE DE SU PADRE.
Es la obra principal de Manrique y una de las ms estimadas de toda la poesa castellana. La
hubo de componer despus de 1476, fecha de la muerte de don Rodrigo. Vemos:
Problemas textuales: El primer problema que se plantea es la fecha de composicin. Algunos
crticos como Deyermond refutan la idea tradicional de que fueron escritas poco despus de la muerte
de su padre. Pero es un problema de difcil solucin.
Lo que s est ciertamente comprobado es que desde el primer momento son muy numerosas
las copias manuscritas y las impresiones; aparecen en el Cancionero de igo de Mendoza, de 1482 y
1483, el Manuscrito del siglo XV de la Biblioteca de El Escorial, Cancionero de Ramn de Llavia (entre
1486 y 1490), Cancionero de Oate-Castaeda (siglo XV), etc. E inmediatamente aparecen tambin las
glosas a las coplas como las del licenciado Alonso de Cervantes (1501) y Barahona de Soto (1541).
Los diferentes textos de las coplas presentan algunas variantes. La mayor parte de las glosas
citadas, y alguna versin, como la incluida en el Cancionero General de 1535, aaden a las cuarenta
coplas originales dos estrofas, las que dicen le encontraron a Jorge Manrique entre sus ropas, despus
de muerto; son las que empiezan: O mundo pues que nos matas y Es tu comienzo lloroso. No
parece que formen parte del conjunto de las Coplas; quiz Manrique pensara aadirlas, pero lo cierto
es que l nunca lo hizo. Dejando, pues, a un lado estas dos estrofas, el orden de las restantes no es el
mismo en todos los textos disponibles, aunque todos coinciden en el orden de las seis primeras y de
comparacionesl busca la expresin de esencias, porque es lo que le permite ser entendido por los
lectores de todas la pocas y es ah donde hay que buscar las causas de su xito, prcticamente
desde su composicin.
6. OTROS TIPOS DE POESA: POESA SATRICA Y POESA RELIGIOSA.
Poesa satrica. Junto a la poesa cortesana embellecedora de la realidad, existe en el siglo
XV una poesa totalmente diferente que se sita en el polo opuesto: es la poesa satrica que hace gala
de un realismo excesivo, exagerado hasta lo escatolgico. El descontento social y poltico se manifiesta
en la literatura, sobre todo en este tipo de poesa. Esta es obra de nobles y gobernantes, como Gmez
Manrique y Mena, o de gente muy relacionada con ellos, como Antn Montoro. Pero gran parte de ella
se queda sin autora concreta. Polticamente, se ataca, al principio, el gobierno de los favoritos (lvaro
de Luna), despus a Enrique IV, la stira alcanza a la misma persona real. Socialmente, hay un ataque
a los religiosos, a los conversos y a las mujeres. Tres son las principales obras de stira sociopoltica:
Coplas de la Panadera, Son un ataque contra los bandos que dividan a Castilla. Coplas del
Provincial. De autor, annimo, va llamando nominalmente a los principales personajes, acusndoles
de cobarda, adulterio, favoritismo y Coplas de Mingo Revulgo, son ms serias que las anteriores,
presentan un carcter moralizante.
Poesa religiosa. Con la llegada de los RRCC, la supresin de los partidos, la pacificacin del
reino y el establecimiento de la Inquisicin podemos decir que la vena satrica se paraliza. Una vez
terminada la Reconquista, se desarrolla la poesa religiosa, tomando ahora como figura principal a
Cristo (antes era la Virgen o los Santos como en Berceo). La Pasin es el tema preferido y es
abordado con enfoques populares. Entre los autores y obras representativas de esta corriente,
destacan: Fray igo Lpez de Mendoza con las Coplas de Vita Christi, Diego de San Pedro, escribi
una Pasin Trovada de gran fama y Comendador Roma con sus Trovas de la gloriosa Pasin.
7. EL ROMANCERO.
La palabra romance. En un principio romance signific la lengua vulgar y se opona al latn,
considerado como lengua culta. No obstante ya en los S.XIII y XIV se da el nombre de romance a todo
poema extenso, escrito para se ledo (no cantado), o recitado. Este es el sentido que, segn M. Pidal,
tiene en Berceo o Juan Ruiz. Las gestas picas van apropindose el nombre, a lo largo del siglo XIII,
tal vez porque lo mismo eran cantadas que recitadas. Es a lo largo del S. XV cuando se especializa en
el sentido actual, por ej., el Marqus de Santillana en su Prohemio habla de romances e cantares.
Para M. Pidal los romances son poemas pico-lricos breves que se cantan al son de un
instrumento, sea en danzas corales, sea en reuniones o para el trabajo en comn. Otros pases tienen
tambin narraciones pico-lricas muy anlogas. Por ello es preciso repasar primero el fenmeno de
las canciones pico-lricas europeas antes de adentrarnos en el estudio del Romancero.
A finales de la Edad Media se desarrolla por toda Europa un nuevo gnero literario que
presenta como caractersticas esenciales: elaboracin tradicional, relacin con el canto y transmisin
oral. Se podran definir como obras para ser cantadas que se transmiten oralmente y sobre las cuales
van actuando diferentes manos que restan en el anonimato. La fecha de aparicin de las primeras
canciones pico-lricas es imposible de fijar por falta de textos coetneos y porque, al transmitirse
oralmente, su lenguaje se encuentra modernizado cuando aparecen por escritas. No obstante,
encontramos que en algunos pases existan ya en los siglos XI y XII; en otros por el contrario no se
encuentran composiciones hasta el siglo XIV.
Del ciclo de Don Rodrigo y la prdida de Espaa: Son tardos (2 mitad S.XV). Derivan de
la Crnica sarracenas de Pedro del Corral (h. 1430). Su tono es marcadamente novelesco.
b)
c)
d)
e)
Ciclo de Bernardo del Carpio: nico hroe fabuloso de nuestra pica. Destaca por lo pico y
brioso de su tono.
Ciclo de Fernn Gonzlez: La figura del conde libertador de Castilla, ofrece una doble faz,
histrica y potica
Ciclo de los Infantes de Lara.
Ciclo del Cid y cerco de Zamora: Su romancero es el ms denso y variado. Menndez y
Pelayo le impuso su divisin en tres partes: las mocedades, el cerco de Zamora y el destierro.
Estos romances se derivan preferentemente del Cantar de las mocedades de Rodrigo, o de
otro texto anterior perdido, o de la Crnica particular del Cid, y slo la ltima serie acoge leves
derivaciones del primitivo cantar de gesta; existen casos tambin de novelizacin y de
contaminacin de fuentes varias y de diversos ciclos o hroes. El Cid que se incorpora al
Romancero est muy distante del personaje histrico.
Romances juglarescos. Aparecen en la segunda mitad del siglo XV. Son de origen y temtica
muy diversos:
a) Ciclo de don Pedro el Cruel: Se inspiran directamente en los hechos. Se refieren a las
luchas fratricidas que sostuvo dicho rey.
b) Romances fronterizos: Tambin coetneos a los hechos a que se refieren. Su tema lo
constituyen los episodios blicos, de rea local y generalmente adscritos a un protagonista
heroico, que tienen lugar en la frontera cristiana -sobre todo con la del reino moro de Granadadurante la ltima etapa de la Reconquista. Tienen carcter informativo. Abundan entre los
fronterizos los romances que relatan acontecimientos guerreros desde el punto de vista del
enemigo moro, siendo un bello exponente de esto el famossimo Abenmar.
c) Ciclo Carolingio: Segn Menndez Pidal son derivados de gestas espaolas inspiradas en
las francesas. Versan sobre Carlomagno y los personajes y sucesos en derredor suyo. Todos
estos romances manifiestan unos matices inconfundibles que los diferencian: predominio y
complicacin, de la peripecia novelesca sobre la severidad del hecho heroico; gran variedad
anecdtica; carcter caballeresco de los hroes; mayor intensificacin pasional y sentimental
de lo que es propio en los romances histricos de tema espaol; acentuacin del lirismo y de
los aspectos pintorescos; descripciones de trajes y de joyas y frecuentes anacronismos.
d) Ciclo Bretn: Estos temas tuvieron una acogida mucho menor en el Romancero, debido a su
conocimiento ms tardo, a la falta de una tradicin pica. Son representativos aquellos que
giran en torno a las figuras de Tristn y Lanzarote.
e) Romances novelescos y lricos: incluimos en este grupo aquellos romances de libre
invencin, que pueden ser caracterizados como novelescos o como lricos, segn el elemento
que en ellos domine. Sus fuentes son muy variadas: bblicas, clsicas, caballerescas, poemas
eruditos o imaginativos, acontecimientos dramticos de ndole privada o familiar, canciones
pico-lricas, etc. Entre los romances novelescos sealamos el considerado por muchos obra
maestra del Romancero, el del conde Arnaldos, del cual los judos sefardes tienen una
versin ms larga y en ella podemos ver que se trata de un sencillo romance de aventuras.
B) Romancero nuevo
Iniciado en 1530, llega hasta 1640. Ofrece ms modalidades y acusa el progresivo inters que
el gnero despierta en sectores cultos y literarios. Tras de los primeros romances llamados
artificiosos hechos al uso de los tradicionales viejos pero con un matiz ms lrico que pico, surgen los
romances eruditos, amoldados a un criterio historiogrfico, donde lo esencial es el dato de este
carcter, la fidelidad al cual empaa, en ciertas ocasiones, el colorido potico. Hacia 1570 aparece un
nuevo tipo de romance artificioso, que aspira a desviar el cauce erudito, renovando el romance bajo
un signo ms potico. Esta poetizacin de temas antiguos partiendo de contenidos tradicionales,
conserva la unidad de asuntos de stos, concentrando todo el inters en los detalles que ahora no son
de rango histrico, sino de pura invencin potica. As nace el romance morisco, y a este periodo
corresponden las excelencias del romance artstico tan cultivado por los mejores poetas del siglo de
Oro. Finalmente, aparece el romance declamatorio, puro amasijo de recursos retricos, en el que
suponiendo ya sabido el hecho, se ejercitan sus autores en tejer variaciones sobre el mismo.
C) Romances vulgares.
Existan ya en el siglo XVII, y llegan a su auge en el XVIII y XIX. Se incorporan al repertorio de
los ciegos, que los van cantando de feria en feria y en los mercados. Se venden en pliegos de cordel
muy baratos. Ofrecen un mundo variopinto de temas y personajes: el bravucn, el hijo del verdugo,
Dona Francisquita la cautiva, el pcaro, el chulo, mezclan temas religiosos y profanos, crmenes que
turban a la opinin pblica.
Otro intento de clasificacin. En lugar de la anterior clasificacin expuesta, Deyermond
prefiere la propuesta por W. J. Entwistle por estimarla de mayor utilidad:
a)
b)
c)
literatura pues son estos romances las primeras pruebas de cmo surgi y evolucion la lrica
castellana.