TOLERNCIA

Quando o mundo se torna violento, buscamos uma explicao em que a compreenso se expresse em atos e
palavras. Mas como explicar a tortura, o assassinato, a censura, o imperialismo ou o terrorismo, ferramentas
favoritas dos repressores que querem evitar qualquer opinio divergente?
Histrias recentes da Amrica Latina, da Europa e do Oriente Mdio comprovam tais fatos: o caso de Cuba de
Castro, do Peru de Fujimori e dos radicalismos polticos, de triste memria, da Argentina e do Brasil; a
incompreenso de protestantes e catlicos, na Irlanda; a questo entre judeus e palestinos, que faz sangrar a
Terra Santa. O fanatismo defensor de uma verdade aceita como nica no patrimnio exclusivo das ditaduras.
Hoje os fundamentalismos religiosos, misturados a frustraes econmicas e sociais, so a expresso patolgica de
uma quebra de equilbrio do universo. Como, ento, enfrent-los?
No h melhor antdoto contra a conduta intolerante que a liberdade, conseqncia da pluralidade, que consiste
em defender idias prprias, mas aceitando que o outro possa ter razo. Precisamos reconhecer velhas verdades: a
violncia gera violncia; todo poder abusivo; o fanatismo inimigo da razo; todas as vidas so preciosas; a 20
guerra jamais gloriosa, exceto para os vencedores que crem que Deus est ao lado dos grandes exrcitos. A
solidariedade e a tolerncia democrtica, inexistentes no nosso tempo, implicam uma revoluo em nossas
mentalidades e na aceitao do que percebemos como diferentes, para se configurar uma 25 sociedade
multicultural. Esses so os desafios ticos que deveramos enfrentar, sem a arrogncia dos pases desenvolvidos e
sem a marginalizao dos subdesenvolvidos, afundados na misria e na fome. (Carlos Alberto Rabaa, em O Dia, 21 /11 / 01)
1) Para o autor, o maior problema do mundo atual :
a) o fanatismo religioso
b) as ditaduras
c) a intolerncia
d) a violncia
e) a misria
2) O autor faz aluso a problemas especficos de
vrios pases. Aquele cujo problema diferente do
dos demais :
a) Brasil
b) Irlanda
c) Argentina
d) Cuba
e) Peru
3) Com base nas idias contidas no texto, pode-se
afirmar que:
a) s as ditaduras aceitam uma verdade tida como
nica.
b) o fundamentalismo religioso no colabora com a
queda do equilbrio universal.
c) nada pode combater a intolerncia de nossos dias.
d) tudo pode ser explicado, inclusive a intolerncia.
e) o mundo atual no tem solidariedade e tolerncia
democrtica.
4) Em sua funo anafrica, o pronome relativo
que (/. 16) refere-se no texto a:

a) antdoto
b) pluralidade
c) idias
d) conduta
e) liberdade
5) No so elementos antagnicos:
a) Brasil / Argentina
b) protestantes / catlicos
c) judeus / palestinos
d) arrogncia / marginalizao
e) conduta intolerante / liberdade
6) Expresso patolgica (l. 13) expresso:
a) deturpada
b) exagerada
c) cotidiana
d) mrbida
e) sombria
7) Segundo o texto, ser livre :
a) fazer o que se quer.
b) valorizar as suas idias, em detrimento das dos
outros.
c) ter suas idias e admitir as dos outros.
d) viver intensamente.
e) no se preocupar com a intolerncia do mundo.

Gabarito comentado
1) Letra c
Todo o texto fala da intolerncia entre os homens. Na realidade, o fanatismo, tambm abordado,
uma conseqncia da falta de tolerncia. O trecho que melhor explica a preocupao do autor
com a intolerncia o seguinte: No h melhor antdoto contra a conduta intolerante que a
liberdade... (/. 15/16)
2) Letra b
Essa questo pede conhecimentos extratexto. O problema do Brasil, da Argentina, de Cuba e do
Peru de ditadura. O problema da Irlanda, mais precisamente da Irlanda do Norte, a luta
separatista envolvendo catlicos e protestantes.
3) Letra e
A resposta se encontra, explcita, na passagem: A solidariedade e a tolerncia democrtica,
inexistentes no nosso tempo... (/. 22/23)
4)Letra e
O antecedente do pronome relativo que no a palavra pluralidade, colocada imediatamente
antes dele, como possa parecer. Faa a substituio e voc ver, pelo sentido, que o referente
liberdade: a liberdade consiste em defender idias prprias.
5) Letra a
Nada no texto ope o Brasil Argentina. So apenas citados como pases que passaram por
problemas semelhantes no que toca intolerncia de seus governos autoritrios.
6) Letra d
Questo de sinonmia. Basta consultar um bom dicionrio para comprovar. O adjetivo patolgico
pode ser entendido como doentio, mrbido.
7) Letra c
Realmente muitos pensam que ser livre fazer tudo aquilo que deseja, mas no o que o texto
nos diz. A letra a absurda por si mesma. As alternativas b, d e e so parecidas, todas apontam
para uma conduta egostica, que o texto procura combater. A resposta surge, clara, na passagem

que segue: ...consiste em defender idias prprias, mas aceitando que o outro possa ter razo.
(/. 16/17)