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ALDEIA EKERU:
ASTRONOMIA INDGENA NO BRASIL
Marisa Serrano Ortiz- NASE Brasil
O ser humano observa o cu h milnios. O homem se voltou para o cu a fim
de descobrir um processo como uma medida para conhecer o tempo e, com
mtodos prprios, planejar o cotidiano. Atualmente, alguns astrnomos se
dedicam a pesquisar o que restou daquilo que os povos que viveram h muito
tempo construram e escreveram a respeito dessas observaes.
Luiz Galdino, pesquisador da arte rupestre pr-histrica no Brasil, autor de A
Astronomia Indgena(2011), afirma que o fundamento da astronomia reside na
evidncia de que o homem percebeu, ainda na pr-histria, que as variaes
climticas ventos, chuvas, frio, calor bem como a produo de frutos e o
processo de reproduo dos animais identificavam diferentes estaes.
Descobriu que os ciclos observados na natureza sua volta correspondiam a
ciclos demarcados nos cus, principalmente por estrelas e constelaes. Essa
constatao levou-os a registrar os astros cujos ciclos haviam se mostrado de
importncia para a criao dos calendrios. O autor comenta que a
arqueoastronomia permite conhecer a astronomia antiga, a partir da pesquisa
arqueolgica. Essas evidncias podem ser construes, conjuntos de
construes, alinhamentos de pedras, pinturas rupestres, etc.
O estudo sobre o que os povos, ao longo da histria e da pr-histria,
apreenderam dos fenmenos celestes, como utilizaram esses fenmenos e o
papel que tiveram em suas culturas se chama Astronomia Cultural que tem
duas vertentes: a Arqueoastronomia e a Etnoastronomia.
Arqueoastronomia so evidncias e vestgios da astronomia desenvolvida
pelas diversas culturas na maior parte das vezes com as quais ns no
temos mais contato. Nesse olhar sob o passado, como por exemplo, em
algumas das antigas cidades em que esses povos moraram, podemos
encontrar construes e monumentos que resistem ao tempo e indicam o
conhecimento do cu, com registros de certas posies dos astros como o das
estrelas mais brilhante, dos planetas, da Lua e principalmente o nascimento e
ocaso do Sol no horizonte. Muitos dos monumentos descobertos apontam, por
exemplo, a posio onde o Sol se pe em datas especiais que marcam o incio
das estaes do ano. Esta era uma forma de se organizar um calendrio para
as pocas de plantio dos alimentos ou para as festas religiosas.
Um dos mais expressivos indcios, sobre a astronomia pr-histrica no Brasil,
entre tantos outros espalhados pelo pas est insculpido nas figuras da Pedra
do Ing, localizado no municpio de Ing, no estado da Paraba. O imenso e
pesado bloco rochoso, com superfcie recoberta de relevos, serve
comunicao de fatos significativos do cotidiano, entre os sinais representando
os elementos da natureza, aparecem figuras e estrelas interligadas, simulando
o cu noturno com as constelaes. Esse monumento arqueolgico foi o
primeiro a ser tombado, como patrimnio nacional, em 1944, pelo IPHAN
(Instituto do Patrimnio Histrico Artstico Nacional). Os arquelogos

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classificam a Pedra do Ing como "Itacoatiara"- que em Tupi significa "pedra

pintada".
Apresentando dados sobre o cotidiano e de acontecimentos marcantes do
homem pr-histrico que ali viviam, a pedra tambm conhecida de Germano
Bruno Afonso, astrnomo e investigador do saber astronmico dos ndios
brasileiros. respeito desse monumento Afonso relata que, s margens do rio
Ing, na Paraba, existe um monlito de rocha gnaisse, durssima, cuja
superfcie est recoberta por cerca de 500 inscries de baixo-relevo, que
muitos pesquisadores afirmam serem nicas no mundo. Trata-se da famosa
Itacoatiara de Ing, com cerca de 23 m de largura e 3 m de altura. H varias
hipteses sobre a origem dos grafismos. A nossa de que Itacoatiara do Ing
serviu de local para rituais religiosos relacionados a elementos astronmicos.
Identificamos ali alguns espritos da mitologia tupi-guarani, e supomos que o
painel indica parte da Via Lctea. Diversos pajs reconhecem alguns dos
espritos nas gravuras, puderam nome-los e localiz-los no cu.

Figura 1- Pedra do Ing. Supe-se que teria sido gravada em 4134 a.C. (sic)
Fonte: Secretaria do Patrimnio da Unio.

Em recentes publicaes sobre a etnoastronomia do Brasil, o resgate sobre o

conhecimento indgena do cu tem sido motivo de muita preocupao, pois os
ndios mais velhos, detentores desse conhecimento, esto morrendo e por falta
de registro esse saber est morrendo junto.
Afonso, pesquisador in loco da astronomia indgena nas aldeias, escreve que
uma boa parte dos ndios brasileiros, atravs da astronomia prpria, ainda
definem o tempo de plantio e de colheita, a contagem de dias, meses e anos, a
durao das mars, a chegada das chuvas. Desenham no cu seus mitos e
seus cdigos morais, fazendo do firmamento esteio de seu cotidiano. Ainda so
encontrados muito desses saberes entre agricultores, caadores e pescadores,
que os utilizam em seu cotidiano. Atualmente, h um grande interesse
internacional na proteo e conservao do conhecimento tradicional e de

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prticas ancestrais de indgenas e das comunidades locais, para a

conservao da biodiversidade.
Uma das constelaes indgenas mais conhecidas, entre os ndios de norte a
sul do Brasil, a constelao da Ema (abaixo). Quando surge totalmente no
cu ao anoitecer, no lado sudeste (hemisfrio sul), anuncia a chegada do
solstcio de inverno, no dia 21 de junho, uma estao de muito frio.

Figura 2- Constelao indgena brasileira da Ema.

A constelao da Ema localiza-se numa regio do cu limitada pelas

constelaes ocidentais do Cruzeiro do Sul e Escorpio. Sua cabea formada
pela nebulosa do Saco de Carvo. Alfa e beta Centauro esto dentro do
pescoo, representando dois grandes ovos que acabou de engolir. As manchas
claras e escuras da Via Lctea formam a sua plumagem. Segundo os ndios de
etnia tupi, a constelao do Cruzeiro do Sul segura a cabea da Ema, pois se
solt-la, beber toda a gua do planeta.
Com a inteno de participar do resgate da cultura astronmica indgena
brasileira, foi desenvolvido na Aldeia Ekeru, Terra Indgena do Ararib/SP,
com os pesquisadores da Unesp de Bauru/SP, artista plstica1 e os ndios de
etnia terena, um Marcador de Tempo do Sol que, como os relgios
encontrados em stios arqueolgicos no Brasil, tm a funo de registrar
solstcios, equincios e estaes do ano atravs da passagem do Sol. Abaixo,
esquerda, o desenho foi feito por uma criana terena de 13 anos de idade, e,
direita, o Marcador de Tempo do Sol Ytore (Ytore, nome do cacique da
aldeia) construdo na aldeia com a participao de toda a comunidade
indgena.

Maria Ceclia Rais Barbosa, artsta plstica e professora de arte e design.

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Figura 3- Marcador de Tempo do Sol desenho feito em sala de aula e marcador solar construdo na
aldeia no desenvolvimento do projeto.

O professor da escola indgena de Ekeru, Davi Pereira, comenta que o

Marcador de Tempo do Sol Ytore alm de resgatar os conhecimentos de seus
antepassados agregou valores da cultura, como o trabalho com a argila, a
pintura do gnmon (elemento antropomorfo), tranado e vestimenta.

BIBLIOGRAFA

AFONSO, G.A., SILVA, P.S. O Cu dos ndios de Dourados: Mato Grosso do

Sul. Editora UEMS. Mato Grosso do Sul, 2012.

GALDINO, L. A Astronomia Indgena. Editora Nova Alexandria. So Paulo,

2011.

Marisa Serrano Ortiz, Pesquisadora da Faculdade de Cincias Unesp/Bauru, Especialista em

Ambientes No-Formais de Aprendizagem e Professora de Fsica e Matemtica dos Ensinos
Fundamental e Mdio.