ENTREVISTA A MATZ, ARTISTA Y CARICATURISTA COLOMBIANO EN EL

EXILIO,
A PROPSITO DEL ATAQUE CONTRA EL SEMANARIO SATRICO CHARLIE
HEBDO
Por: Julin Corts.
Mientras varios nios de diferentes nacionalidades en una escuela pblica de
Bruselas, Blgica hacen fila entre juegos y recochas esperando su turno, Gustavo
Matz, un artista y caricaturista colombiano, va pintando con tinta china y un
pincel en los brazos de los nios los dibujos que ellos quieran. Dragones, leones,
perros, gatos, rostros y arabescos van apareciendo con una facilidad admirable
en manos y antebrazos de estos nios. El artista colombiano, quien ocupa el
cargo de mediador intercultural en esta escuela internacional donde hay nios
provenientes de ms de 90 nacionalidades entre la que se encuentran
Afganistn, Iraq, Rumania, Turqua, Marruecos y varios pases africanos y
latinoamericanos, nos cuenta que a esa escuela van muy pocos belgas; y entre
pinceles, plastilinas y juguetes viejos manifiesta su pesar y enfado porque en esa
escuela, como en cualquier escuela pobre de los pases del mal llamado tercer
mundo, tampoco hay muchos recursos educativos, sin contar con la escasez
frecuente de agua y de papel higinico en el bao.
As, Matz un refugiado poltico colombiano, se va ganando la vida en Blgica,
mientras buena parte de su tiempo la dedica al activismo poltico, al cual a pesar
de las dificultades no ha abandonado desde que lleg. Entre pancartas, afiches
por la paz, esculturas, diagramaciones para libros y caricaturas va transcurriendo
su activismo militante que combina tambin con su participacin en reuniones y
mtines de los colombianos en el refugio.
Matz ha caricaturizado a varios de los polticos colombianos, desde Uribe y el
procurador, hasta Santos y a los comandantes de la guerrilla de las FARC; pint
el famoso dibujo de los labios tricolores cocidos que representan la represin al
pensamiento en Colombia, tambin ha hecho abundantes caricaturas sobre
temas de la poltica internacional, donde se ha burlado de Obama, de Bush y
tiene un archivo con ms de 3000 caricaturas que va acumulando en su casa a la
espera de una exposicin artstica que se va a dar en algunos pases de Europa
durante el presente ao.
Matz es un pintor monumental, escultor y caricaturista, gano el Primer premio
Nacional a la Creacin 1999, por su obra "Identidad cultural Quimbaya", obra de
ms de 50 mscaras repujadas en metal que re-crearon antropolgicamente las
mscaras de los mejores orfebres precolombinos de Nuestra Amrica; autor
tambin del mural bajo relieve: "Homenaje a los desplazados de su tierra,
Renacer" que se encuentra en la fachada de la Cmara de Comercio de Armenia,
y del gigantesco Mural: "Destino Tercer Milenio" en Homenaje al pensamiento
Bolivariano, obra que adorna la fachada del auditorio Simn Bolvar en la
Universidad La Gran Colombia del Quindo. Matz fue tambin profesor de
Comunicacin y desarrollo de la creatividad en la facultad de humanidades de
la Universidad del Quindo, y catedrtico de la Universidad del Tolima, as mismo
miembro fundador del equipo de investigacin de la Universidad Santo Toms
seccional del Viejo Caldas. Posteriormente se desempe como experto en
educacin en Salud Bsica en la Fundacin FUDESCO. Fue miembro de la
Federacin Nacional de Trabajadores al servicio del Estado FENALTRASE y como
dirigente sindical de la Universidad del Quindo, asumi la defensa de la
Educacin Pblica.

Ante los repudiables hechos ocurridos la pasada semana en Francia, buscando

una opinin de un caricaturista colombiano no solo alternativo sino radical, como
los artistas asesinados de Charli Hebdo, me encontr de nuevo con Matz, quien
sufri en carne propia la represin, ya que en 1984, fue torturado por el
estamento militar colombiano, para luego tener que salir del pas por amenazas
contra su vida y la de su familia y me concedi la siguiente entrevista, la cual
combino no solo con sus opiniones sino con parte de su trabajo artstico que
segn sus propias palabras (por aquello de la "libertad de expresin"), es ms
conocido en Europa que en su misma tierra:
JULIN: Tu eres un artista colombiano que fue torturado por el rgimen
colombiano, luego tuviste que dejar el pas por razones polticas,
cuntanos brevemente las razones que motivaron tanto la tortura como
tu posterior exilio.
MATIZ: Como dirigente sindical en la Universidad del Quindo fui secuestrado en
el 84 y torturado por agentes del Batalln de Inteligencia militar, Brigada 20 en
el cantn Norte de Bogot, ms conocido como "las caballerizas, posteriormente
represent a los artistas del sur-occidente Colombiano "Corpes de Occidente"
ante las Mesas de Dilogos de Paz en los Pozos del Cagun en el Meta, entre las
FARC-EP y el Gobierno Nacional. Mis propuestas de Paz con Justicia Social, fueron
interpretadas como muy prximas de la Resistencia por parte de los
escuadrones de la muerte, quienes me declararon objetivo militar en el 2000,
razn que me condujo al exilio poltico.
J.: En el exilio, qu papel has cumplido como colombiano refugiado en
el exterior y como militante de izquierda y artista por la paz?
M.: El refugio es renacer, es volver a ser, es resistir con "s" pero tambin es reexistir, con "x" porque aqu el refugio, nos ha permitido ser testimonio vivo y
mostrar ante el conjunto de las naciones, la gran catstrofe humanitaria que ha
vivido nuestra empobrecida Colombia, cuando la mafia se tom el poder con el
apoyo neofascista. Ahora bien, como militante de la izquierda poltica, el papel
que nos corresponde es ya colectivo, en unin de las fuerzas polticas europeas
que resistieron al fascismo hitleriano, las cuales nos han ayudado a abrir
ventanas de denuncia sobre el rgimen autoritario, represivo y criminal que
viven los paisanos colombianos, los obreros sindicalizados y los que piensan
diferente. Buscamos igualmente lazos de solidaridad con organizaciones
hermanas, con pueblos hermanos, para aunar esfuerzos en bsqueda de una
real apreciacin de la tragedia social colombiana, desenmascarando la
pretendida guerra contra las drogas que solo sirvi para ocultar la agenda
genocida, que permiti el genocidio de la UP. Buscamos sensibilizar por todos
nuestros medios posibles a la gente sobre esta guerra de pobres, que mueren o
se deshumanizan sin ocupar nunca las noticias de Europa. Lo hacemos con las
uas, con panfletos, conferencias, con muchas cosas que nos inventamos para
poder sealar al Estado terrorista que desde el gobierno, promocion, entren,
dot, financi y protegi al paramilitarismo, las motosierras, los hornos
crematorios, las desapariciones, en la ms completa impunidad. Basta tan solo
recordar la fosa comn ms grande de Amrica Latina, en la Sierra de la
Macarena, en los mismos patios de la Fuerza Delta comando Militar contrainsurgente, donde se han encontrado ms de 30.000 cadveres de los cuales
hay ms de 4.000 nios.

Finalmente como pintor, dibujante, o escultor, es decir como trabajador de la

cultura, he asumido no un rol, sino una misin que intento ennoblecer cada da y
es la de que con mis obras, se transmitan mensajes de esperanza, para los
empobrecidos, que levanten a los sumisos, que alienten a los que resisten, que
despejen a los resignados, que levanten a los arrodillados, que despierten a los
dormidos, que toquen a los indiferentes, es decir, quiero ponerle rostro y color a
los pueblos vilipendiados por el ostracismo y los horrores de la guerra; procuro
no mostrar el dolor ni nuestro sufrimiento, pues no intento llamar la compasin,
sino la solidaridad con nuestras luchas afroamerindias.
J.: En este momento en que el pas encuentra una posibilidad para
conquistar la paz y se habla de las vctimas del conflicto, cmo ves la
posibilidad de retorno al pas?.
M.: Lo primero es que sin pedrmelo, permtame saludar a la mesa de Dilogos
de Paz en la Habana Cuba, saludarlos porque han mostrado que les cabe el pas
en la cabeza. Los plenipotenciarios de las FARC-EP, interpretan con
magnanimidad la realidad colombiana al hacer de la convocatoria
constitucionalista, el anhelo arraigado de los colombianos, cuando el acuerdo
social actual nos condujo a la violencia por haber legitimado el criminal saqueo y
la desvergenza de que las armas antes de defender la soberana, se volvieron
contra el mismo pueblo.
Y lo segundo sobre el retorno, solo puedo responderle que an no veo que se
estn dando las condiciones para el regreso, baste confirmarle, que mientras se
avanza en "dilogos" esperanzadores y se parlamenta patriticamente en la
Habana, los lderes sociales de Colombia siguen siendo criminalizados como es
el caso de Huber Ballesteros. Los lderes de la oposicin siguen asistiendo a "su
muerte poltica decretada" como es el caso de Francisco Toloza o del profesor
Miguel ngel Beltrn. Entonces, qu nos espera a los que estamos en el exilio?,
las mazmorras es la nica respuesta de rgimen represivo de Santos; y qu
podemos decir de los miles de prisioneros polticos criminalizados por una
justicia que los cargo de delitos comunes a fin de eliminarles su derecho a su
estatus de prisioneros de conciencia y deshumanizarlos en las crceles hasta
llegar a condiciones infrahumanas?. Ahora bien, la realidad de las guerras es que
ellas tienen maneras de terminarse y obedecen a protocolos ya establecidos, esa
realidad nos muestra con espejos claros que despus de la firma de acuerdos de
paz, comienza un ciclo de violencias y de "ajustes", que solo una poderosa
veedura internacional de pases amigos pudiera ayudar a evitar, a fin de que no
nos pase lo que pas en el Salvador. Bueno, pero no descarto el retorno, pienso
en un necesario programa oficial que permita que los hijos de la Patria podamos
regresar a casa.
J.: T eres artista, hemos visto esculturas, pinturas pero tambin mucha
caricatura que publicas en el semanario Solidaire de Blgica, algunas de
las cuales adjuntamos junto a esta entrevista. Cuntanos un poco del
estilo o estilos artsticos que manejas.
M.: Gracias, la verdad es que siendo consecuente conmigo mismo, trato de
subvertirme para seguir siendo creativo, de all que poco a poco he pasado de
tcnicas puras a las mixtas, donde independientemente del material, lo
importante sea el producto. Bueno, tambin debo decir que despus de varios
lustros de resistencia, me cuesta mucho las nuevas tecnologas, pero poco a

poco voy haciendo mis pinitos a fin de contribuir al contrapoder en el

ciberespacio.
J.: T que vives en Blgica, en el corazn de Europa y como migrante
que eres, cmo percibes el ambiente hacia los inmigrantes en Europa,
especialmente hacia el mundo rabe que se asocia al islamismo?
M.: Lo que percibo en mi propia condicin de emigrante latino y refugiado
poltico, es que la Cruzada contra el Islam iniciada por Ratzinger y Bush est en
su cima ms alta, puesto en trminos de guerra: "hay que demonizar al
enemigo", que es el Islam, ya que se ha constituido en la nica fuerza
catalizadora del descontento popular en aquellos pueblos expropiados,
subyugados, aterrorizados, violentados con armas de punta. Hablemos de Irak,
Afganistn, Libia, Mal, Lbano, Gaza y Siria de donde, todos sabemos ahora, se
benefician la coalicin de pases occidentales del raponazo o saqueo petrolero.
Tiene que ser muy difcil la vida aqu en esta Europa blanca y azul para estos
emigrantes musulmanes, que perciben en su propia piel la xenofobia a pesar de
los programas de gobiernos. Le dir que basta llamarse Mohamed, para perder
una oferta de empleo, o verse impedido a alquilar un alojamiento.
J.: La pasada semana, el mundo se sacudi por la masacre de los
caricaturistas del semanario satrico francs Charlie Hebdo por
presuntos atacantes fundamentalistas islmicos. Cul es tu opinin al
respecto?
M.: Pienso que no hay ninguna lgica humana que justifique tal barbarie, me
duele y me revuelve saber que la sinrazn de la violencia ciega, se ensaa
contra la libre expresin, y me llena de dolor saber que la fuerza brutal y asesina
pudo otra vez mas contra la vida. Ahora bien, aclaro que independientemente
del punto de vista y diferencia de opinin poltica en muchos aspectos con el
Semanario Charlie Hebdo, que junto a "Reporteros sin Fronteras", histricamente
difundieron y se expresaron en contra de Cuba Socialista, o denigraron del
Comandante Chvez y la revolucin Bolivariana, y que incluso des-dibujaron desinformando sobre la resistencia Colombiana, he estado, estoy y estar siempre
en favor de su libertad de expresin y del derecho a disentir y opinar de todos
los sectores. Puesto que hemos defendido el valor de la disidencia, de la
diferencia, de la oposicin de las ideas y estamos por el libre debate, la ctedra
libre, el pensamiento crtico, el desarrollo del pensamiento problemtico, en la
construccin de otro mundo posible.
Pero haciendo uso de esa libertad de opinin que defiendo, opino igualmente,
que el acto detonador de tal masacre no es un dibujo, sino que debemos ir ms
lejos que el hecho mismo de la masacre perpetrada framente. Como sociedad,
considero que tenemos la suficiente inteligencia, para cuestionar, sobre: quin
se beneficia de tal suceso lamentable?, no ser la derecha extrema la cual ver
engordar los presupuestos de la guerra?, qu tipos de medidas se tomarn en
nombre de la libertad, que no sean la militarizacin y el control policivo por
millares de la ciudadana?, a dnde se conducirn los recursos que estaban
previstos para la integracin de una sociedad multicultural y solidaria?, van a
parar en las fbricas de uniformes, botas y armamentos?, Porque las primeras
medidas de los doce pases ms importantes de Europa, se unen en limitar el
derecho a "la Libertad de Expresin"?, acaso no es totalmente contrario al
clamor ciudadano del Pueblo Francs?, Quines sern las vctimas colaterales

futuras de este acto absurdo y sangriento?, sern los millones de ciudadanos de

confesin musulmana sin importar que sean Europeos o emigrantes.
J.: Una parte de la discusin que existe en los medios despus de la
masacre los dibujantes Cabu, Charb, Wolinski y Tignous, es en torno al
nivel de "burla e irrespeto" de los caricaturistas hacia las religiones.
Como artista y caricaturista que eres, crees que existen lmites para el
tratamiento de temas "delicados" en la sociedad por parte de
periodistas, intelectuales y artistas?
M.: Djame constatar que los primeros en rasgarse la vestiduras y araar el
pecho, en defensa de la "libertad de expresin" son aquellos que la han
reprimido con creces por dcadas. Basta decir de Espaa, donde la Leyes estn
dadas de tal manera que aquel que haga caricaturas del Rey paga con prisin.
Pienso que esta tragedia multiplica el sentimiento de "inseguridad" y el
miedo agenciado por los grandes medios, el cual ahora ha sido canalizado e
instrumentalizado por el gobierno y la comunidad europea, a fin de que la
"Europa Fortaleza" se cierre cada vez ms, es decir libre trnsito de capitales,
pero fronteras y alambrados para los seres humanos.
Pero para responder con claridad a tu pregunta, te dir que la caricatura siempre
ha sido una herramienta de la oposicin a los poderes de turno, y los temas
"delicados" los pone ese mismo poder. Temas delicados fueron: la Inquisicin en
el medioevo; un tema delicado puede ser cualquier cosa o institucin, la pedofilia
de los reyes, o de los curas, el homosexualismo de los emperadores romanos o
de los primeros ministros, las prostitutas en los viajes de negocios de los
franceses, la narco-democracia del gobierno Colombiano, el gobierno Teocrtico
de los iluminati Norteamericanos, el galopante Neofascismo europeo, el
holocausto Palestino o las ojivas nucleares de Israel. Ahora bien, la caricatura, no
es una foto de la realidad, sino que la repasa, y por ello su estilo burlesco,
satrico, es irreverente, porque as es su naturaleza y se hace as porque la
mayora de las veces la caricatura puede tener diferentes interpretaciones, pero
se necesita de un pblico bien informado para re-interpretar o hacer la re-lectura
de la realidad deformada por la misma caricatura, esto debido a que el texto o la
palabra escrita tiene mayor control y censura.
J.: Qu opinas del papel de los artistas en la sociedad y del papel como
artista colombiano?
M.: El papel que juegan los artistas en la sociedad es siempre creativo, y el acto
creador es eminentemente subversivo, lo contrario es como dira el comandante
Fidel, un simple acto decorador de vitrinas para satisfaccin de los ocios
imperantes. Pero en Colombia el papel de los artistas cobra una segunda misin
y es la de ser y dar testimonio bello de lo que sucede ms all de nuestra piel. Yo
te pregunto: qu obra artstica puede salir de los cambuches de los millones de
desplazados por la guerra que engordan su miseria en los cordones de pobreza
que rodean nuestras capitales?, solo saldrn obras maravillosas pintadas con
barro o sangre llamando a no tolerar ms esta situacin.
J.: Antes de terminar, en breves palabras cmo te definiras?
M.: Como un humilde trabajador de la cultura, porque debo decirte que el arte
es el dominio de una tcnica que en relacin dialctica con lo que pienso, ms lo

que me rodea, da origen a una obra de arte, por lo que algunos me llaman
artista. Pero a diferencia de que algunos piensan que los artistas son cados del
cielo, pienso que el artista se hace fruto del trabajo y prctica cotidiana hasta
lograr el dominio de su saber hacer, de all que me declaro como un trabajador
de la cultura que asumi como misin en mis obras darle rostro a los que sufren
y luchan, para que los nuestros no seamos solo visibles en las estadsticas de la
violencia.
J.: Enva un saludo a los caricaturistas, artistas y defensores del
pensamiento crtico y revolucionarios en estos momentos que el mundo
recuerda la importancia de la libertad de expresin tan negada en
nuestro pas.
M.: Gracias, solo puedo decirles que cada lnea, canto, poema, cada trazo,
fotografa, verso, prosa, ritmo, que denuncie el pecado social y que levante al
oprimido es, aunque sea en solitario, un acto de resistencia y que no hay mayor
alegra que el de saber que algo se est haciendo. Nuestros hijos sabrn que no
entregamos nuestras patrias sin hacer nada, por eso tenemos la obligacin de
replicar el llamado a todos los proletarios de todos los pases, a todos los
trabajadores de la cultura a que nos unamos en la bsqueda Bolivariana de la
mayor suma de felicidad posible. A tod@s mi solidaridad y voz de aliento.
J.: Gracias por tus palabras.