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DIOCESANAS
Ao IX, N. 187 19/26 junio 2005

DICESIS DE ORIHUELA-ALICANTE

PDP
Encontrarnos con
Cristo en la
LLAMADA

Incumbe a todos los laicos colaborar en la hermosa empresa de que el divino designio de salvacin alcance ms y ms a todos los hombres de todos
los tiempos y de todas las tierras. braseles, pues, camino por doquier para
que, a la medida de sus fuerzas y de las necesidades de los tiempos, participen tambin ellos, celosamente, en la misin salvadora de la Iglesia.
(Vaticano II, LG 33)

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LUCIO ARNAIZ ALONSO

ncontrarse con Jesucristo en el camino de la vida es una bendicin. De

ello son testigos autorizados Zaqueo,
el ciego Bartimeo, la mujer samaritana y
tantos otros. De la fuerza resucitadora del
encuentro con Jess tambin somos nosotros humildes testigos. Cada vez que nos
encontramos honestamente con Jesucristo
nuestra vida es salvada y se abren ante nosotros procesos insospechados de humanizacin y libertad. El encuentro con Jesucristo nos salva y salva nuestro entorno.
Por eso, en la Asamblea Diocesana de
Pastoral de junio de 2002 elegimos favorecer el encuentro personal y comunitario con Jesucristo como objetivo general para el
cuatrienio 2002-2006. Desde entonces hemos ido haciendo camino en esa direccin.
Hemos procurado estar muy atentos a la
vida y a la Palabra, a la oracin y al hombre
sufriente porque esos son, entre otros, lugares de encuentro con Jesucristo. El Seor
nos busca y se hace el encontradizo con
nosotros; lo que importa es dejarnos sorprender por el Dios que en Jess comparte
nuestro camino.
Desde junio de 2002 hemos procurado
que todo lo que hagamos conduzca a Jesucristo; hemos intentado que nuestras palabras y obras confiesen y anuncien a Jesucristo. Somos muy conscientes de que el
gran tesoro de la Iglesia es la persona de
Jesucristo. Conocer y amar a Jesucristo llena la vida del hombre de sentido y esperanza. Encontrarnos honestamente con Jesucristo nos convierte en hombres nuevos
con la novedad del Evangelio.
Durante el prximo curso, Dios mediante, contemplaremos que el encuentro con
Jesucristo es siempre una llamada. En ese
encuentro la iniciativa es siempre de Jess,
nuestro nombre es pronunciado con amor,
somos invitados al dilogo y la amistad,
somos llamados a asociarnos al dinamismo
salvador del Seor... El encuentro con Jesucristo es siempre una llamada sorprendente que busca una respuesta.

Da del Seor

En portada

ENCONTRARNOS
CON CRISTO EN LA
LLAMADA

JESS GARCA FERRER

DOMINGO XII ORDINARIO

19 de junio
Jr 20,10-13; Rm 5,12-15 y Mt 10,26-33.
No tengis miedo a los que matan el cuerpo.
No tingueu por dels qui maten noms el cos.

No tengis miedo

o tengis miedo. Tres veces se lo repite Jess a sus discpulos. No tengis miedo
a los hombres. No tengis miedo a lo escondido. No tengis miedo a la amenaza
de la muerte. El miedo paraliza y provoca la duda. Pedro se hundi en las aguas
del lago tras haber caminado sobre ellas, porque el miedo le llev
a la duda. El miedo aleja de los dems, asla. El miedo esconde.
El que recibi un talento lo escondi en tierra por miedo a perderlo. Adn se escondi de Dios, tras su pecado, porque tena miedo
de un Dios que cada tarde lo buscaba en medio del Paraso.
Pero Dios, el Padre de Jess no es el Dios del miedo, sino el
de la paz y la confianza. Tras cada teofana, tras cada manifestacin, siempre pronuncia las mismas palabras: No tengas miedo,
no tengis miedo. As lo hace Jess tambin tras su resurreccin.
Sin miedo, con la alegra de saberse amado por Dios, lo que
se escucha en secreto es para proclamarlo desde las azoteas.
Cuntas cosas escuchadas en el secreto de la oracin! Cuntas cosas escuchadas en lo
escondido del corazn! Todas para ser proclamadas desde la azotea. El Evangelio se ora
en lo escondido, pero no se puede ocultar: es como luz en candelero, como ciudad puesta
en lo alto de un monte.
No tengis miedo. Fue el mensaje de Juan Pablo II y es, de nuevo, el de Benedicto
XVI. No cabe duda: el Evangelio no deja lugar al miedo. Dios es la respuesta a los grandes
interrogantes del hombre y del mundo... En su presencia, se disipan todos los miedos.

DOMINGO XIII ORDINARIO

26 de junio
2 R 4,8-11.14-16a; Rm 6,3-4.8-11 y Mt 10,37-42.
El que no toma su cruz, no es digno de m. El que os recibe a vosotros, me recibe
a m.
Qui no pren la seua creu, no s bo per a venir amb mi. Qui vos acull a vosaltres,
macull a mi.

Paga de Justo, Paga de Profeta

er profeta es arriesgado. El profeta vive asomado continuamente al riesgo de la

soledad y de la incomprensin. El profeta, con frecuencia, es un solitario centinela
subido en la muralla de los hombres oteando, en medio de las sombras y la oscuridad, el horizonte de Dios. As lo describi Ezequiel. Ser profeta es sublime. El profeta
escucha a Dios para contar a los hombres la palabra que ha odo a Dios y hacer
comprensibles los gestos que el Seor realiza. sa es la paga
del profeta. San Pablo lo deca as: anunciar el Evangelio es mi
paga. Jess promete paga de profeta a los que acogen a los
profetas. Y es que no se puede acoger al profeta del Seor sin
recibir su palabra y sentirse salvado por sus gestos.
Ser justo es tarea ardua. La justicia se convierte en una sed
y provoca un hambre que slo Dios puede saciar. Pero sa es
precisamente su paga. Lo proclam Jess en el Discurso del
Monte: Felices los que tenis hambre y sed justicia... porque
Dios mismo la saciar! sa es la paga del justo.
Nuestra vocacin, desde el da del Bautismo, es ser profetas
y justos, que la justicia bblica es santidad. se ha de ser nuestro trabajo. Pero, si en
ocasiones nos parece que no alcanzamos a realizar nuestra vocacin, al menos, nos
queda un camino nuevo: acojamos a los profetas y a los justos de nuestro tiempo. Transformarn nuestras vidas. Y el Seor tambin tendr para nosotros paga de justo, paga de
profeta.

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La voz del Obispo

La Eucarista (I)
La Eucarista hace parroquia

ueridos hermanos y
hermanas:

Os escribo para compartir

con vosotros la fe agradecida,
la esperanza fundada y el amor
ardiente que en cada uno infunde la Eucarista. Hemos celebrado la Pascua y confesamos todos que nuestra Pascua es
Cristo el Seor (Cf. 1 Co 5,7).
Y el sacramento con que, sobre
todo, la celebramos es la Eucarista. El Bautismo y la Eucarista. Aunque bien creis y sabis
que todos los sacramentos nacen de la Pascua.
Quiero hablar con vosotros
de la Santa Eucarista. Dispuso
el Papa Juan Pablo II, de tan
hondo recuerdo, que este ao
2005 fuera especialmente dedicado a la Eucarista. Su clausura ser en octubre de este mismo ao con la Asamblea Ordinaria del Snodo de los Obispos.
En este mes de mayo, adems,
celebramos la fiesta del Corpus,
que, con el Jueves Santo, son
das enteros de la Eucarista.
Mediado este ao y para ayudaros a celebrarlo como ao de

la Eucarista os escribo esta

carta. Han sido ya muchas las
iniciativas en las parroquias y en
las comunidades a lo largo de
estos meses. Con mis letras os
aliento a reavivarlas y a mantener nuestra fe y admiracin a la
Eucarista y a acrecentar nuestra devocin a ella. Escribo pensando sobre todo en las parroquias. La Eucarista hace parroquia. La parroquia tiene su fundamento en la Eucarista, porque es comunidad eucarstica
(ChL, 26). El primer captulo de
este escrito recoge algunos aspectos deficientes o errneos
sobre la Eucarista, y disculpadme que empiece por ello. Luego, recordar algunos nombres
de la Eucarista, para terminar
con una oracin: Danos de ese
pan.

I. Algunos han
desertado de las
Asambleas (Cf. Hb 10,25)
1. Comienzo por confesaros
que si comprendiramos, segn
nuestra capacidad, el sentido
hondo de la Eucarista, difcil-

mente dejaramos de celebrarla. Es algo que no podemos

perdernos, aunque nos exija
esfuerzo. La Eucarista, no me
la pierdo. Os lo repito a vosotros, que la valoris. Me duele
tener que decir que muchos creyentes desconocen su sentido,
su valor, su necesidad para vivir el seguimiento de Jess.
En el fondo es la ignorancia.
No hay inters por lo que se
desconoce. Por eso el Concilio
Vaticano II encarga al Obispo y
a los sacerdotes ofrecer a los
fieles la catequesis de la Eucarista, una catequesis que tambin se desprende de los mismos gestos y acciones con que
la celebramos. Difcilmente se
ama lo que no se conoce. Como
tampoco se conoce lo que no se

ama. Le pido al Seor que me

ayude a hablaros; que ponga en
mi corazn y en mis letras palabras que os ayuden a venerar y
a celebrar la Eucarista.
Estoy recordando el calor de
San Juan de vila, cuando predicaba al pueblo de la Eucarista, con preciosas y entusiasmadas palabras. Confesaban los
primeros mrtires: Sin la Eucarista no podemos vivir. Sin el
domingo no podemos vivir
(Testimonio de los mrtires de
Abitene, s. IV). Por eso el buen
cristiano no puede dejar de celebrar la Eucarista.

mientras camina. No puede permanecer quieto; necesita metas

que pongan en movimiento todas sus capacidades. El hombre
es el ser permanentemente insatisfecho, el que no se conforma,
el que camina impulsivamente
tras la felicidad. El hombre es el
peregrino que deja atrs la esclavitud de Egipto y busca la tierra de la libertad.

bre sigue siendo un misterio

para el hombre.

Signos de los tiempos

LA FIESTA Y
LA PROCESIN

LUCIO ARNAIZ ALONSO

n una sociedad tan secularizada como la nuestra,

las fiestas y las procesiones siguen gozando de buena
salud. No hay fiesta popular que
se precie sin su correspondiente procesin. La gente acude ma-

sivamente a las fiestas y a las

procesiones porque son un espectculo total: hay en ellas un
rito que cumplir, un camino que
recorrer, una msica que disfrutar, una belleza que admirar, un
santo a quien implorar, una memoria que acoger, una identidad
que reconocer, un futuro que labrar...
Las fiestas y las procesiones
siguen gozando de buena salud
porque en ellas se desvela una
parte del misterio del ser humano. Cada fiesta y cada procesin es como una respuesta a la
pregunta del salmista: Seor,
qu es el hombre para que te
acuerdes de l?
1. El hombre es un ser en
camino
El hombre se va haciendo

2. El hombre es un ser
abierto a la transcendencia
Estamos muy ocupados gestionando las cosas de aqu abajo, pero seguimos teniendo demasiadas preguntas sin responder. A veces parecemos, como
deca Tierno Galvn, perfectamente instalados en la finitud,
pero la densidad de lo humano
sigue clamando al cielo. El hom-

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3. El hombre es un ser
comunitario
No es posible la aventura de
la vida caminando en solitario.
Vamos todos en el mismo barco
y nuestra suerte est vinculada
a la de los dems. La fiesta y la
procesin son un fuerte correctivo al individualismo insolidario que nos invade; la procesin
y la fiesta son acciones comunitarias que respetan y alientan la
originalidad de cada uno.
Lo mejor de la fiesta y de la
procesin es que ponen en solfa
muchos registros dormidos del
ser humano.

La vida

dossier

Pastoral
Q

U NOS ESPERA EN

a impresionante catedral
de Colonia acoger a todos los jvenes el viernes
19 de agosto por la tarde. La ciu-

dad sin duda se llenar de color

con todos los jvenes venidos
del mundo y sus calles abarrotas de gentes sern una fiesta
constante.
Al atardecer el camino del
Va-Crucis internacional acoger a todos los jvenes siguiendo
las huellas de cristo en la memoria de su pasin.
El festival multicultural
mostrar las costumbres, bailes
y expresiones artsticas de algunos pases venidos al encuentro
con el Papa.
El sbado da 20 de agosto,
todos los jvenes se desplazarn
al campo de Mara, lugar oficial
del encuentro a unos kilmetros
de la ciudad de Colonia.
Durante el da, la convivencia, la msica y la oracin nos
prepararn para recibir al atardecer al Papa para celebrar junto a l una vigilia de oracin y
adoracin a Cristo.
Pasaremos la noche en el
campo de Mara; noche de compartir, orar, charlar los cantos

HEMOS
VENIDO A
ADORARLE...

y la animacin llenaran la noche

de Colonia.
Al amanecer la oracin de
Laudes nos dispondr para celebrar el acto ms importante
del encuentro: la celebracin de
la Eucarista presidida por
Benedicto XVI, acompaado de
cientos de obispos y ms de un
millar de sacerdotes venidos de
todo el mundo; junto a ellos, casi
un milln de jvenes celebrarn
su Fe en Jesucristo, anunciando
su muerte y proclamando al mundo su resurreccin, abriendo una
puerta a la esperanza que iluminar a toda Europa.
Al final del camino nos espera Cristo, y una Iglesia Madre que abre sus amplios brazos

universales para acoger a

todos los jvenes del mundo.
Tras el encuentro, los jvenes de nuestra Dicesis continuarn su itinerario en unos

OLONIA...

das de convivencia, reflexin y

tambin cmo no visita a

Con estas palabras del

evangelio de S. Mateo, el
Papa comienza su carta de
convocatoria a los jvenes al
encuentro mundial siguiendo el relato de los Magos. En
ella, Juan Pablo II recuerda a
todos los jvenes del mundo
estos y otros pensamientos...
toma nota:
El camino hacia Colonia
no slo es un viaje, es un camino interior que cada joven ha
de recorrer de encuentro con
Cristo
Hay que aprender a descubrir los signos actuales que
nos guan a Jess, como los
Magos descubrieron y siguieron la estrella, llenos de alegra al encontrarla

algunas ciudades muy interesantes para conocer; Bruselas,

Brujas, Paris... una parada significativa ser la gruta de
Lourdes en el camino de vuelta.
Nuestra peregrinacin terminar junto al Pilar de Santa Mara;
desde all partiremos a nuestros
lugares de origen, seguro que
confirmados en la Fe por la voz
de Pedro, fortalecidos por la presencia de Cristo y ojal con
muchas ganas de anunciar a
otros jvenes lo que hemos visto y odo.

La pobreza de Beln,
que apunta hacia el Calvario,
nos descubre a otro Cristo escondido, pero vivo y presente
en la Eucarista de vital importancia para el joven cristiano
Tambin nosotros debemos caer de rodillas y adorarle ofreciendo nuestros cofres,
olvidando otros dioses que
nos seducen, el consu-mismo, el dinero, el poder a cualquier precio
Son tantos nuestros
compaeros que no conocen
a Cristo, que urge a los jvenes ser testigos del amor de Dios
contemplando a Cristo!
La Iglesia necesita autnticos testigos para la nueva
evangelizacin: hombres y
mujeres cuya vida haya sido
transformada por el encuentro con Jess; hombres y mujeres capaces de comunicar esta
experiencia a los dems. La
Iglesia necesita santos

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COLONIA...
AHORA Y DESPUS...

in duda, hemos de reconocer la importancia de la Jornada Mundial de

la Juventud y su impacto en la vida
de la Iglesia, pero despus de estos grandes eventos queda siempre pendiente todava una pregunta: Cmo transformar
la prueba de la JMJ y hacer que el impulso
surgido de ella no sea humo de paja, privado de efectos a largo plazo? Una vez de
regreso a la vida cotidiana, qu podemos
hacer para que no se ceda al desnimo frente al sentimiento de distancia y de rotura entre aquel momento fuerte y la rutina de la vida diaria? La tentacin, o peor el
error, sera aqulla de contraponer el carcter excepcional de la JMJ a la realidad ordinaria de la pastoral juvenil, vivida en un
modo ms sobre el terreno. Ciertamente no
se trata de reproducir la JMJ a escala
diocesana o nacional, pero s de tratar de
introducir los elementos clave de su pedagoga en la pastoral local. Sabemos por experiencia que el aspecto ms importante de
la Jornada Mundial de la Juventud no consiste en el evento como tal, sino en su preparacin y en su seguimiento.
La prioridad de toda pastoral juvenil es
fortalecer a los jvenes en su relacin con
Jesucristo. Ahora la JMJ permite a los muchsimos jvenes experimentar una efusin
del Espritu Santo que se destaca precisamente por el encuentro personal con Cristo, descubierto como persona viva. Una experiencia parecida renueva toda la vida cristiana del bautizado y reaviva su celo por la
evangelizacin. La relacin con Cristo se
construye da tras da en la oracin personal, en la escucha frecuente de la Palabra
de Dios y en una vida sacramental regular.
Despus de la JMJ, de hecho se ha podido constatar un aumento de catecmenos
y de practicantes de regreso, sobre todo
en los pases organizadores del evento. El
inters suscitado por medio de las catequesis que se realizaron durante la JMJ, ilus-

tra precisamente esta tendencia. Por qu

no extender esta experiencia proponiendo
a vuestros obispos, sacerdotes, responsables juveniles a que inviten a los jvenes a
un encuentro regular con ellos para un momento de catequesis y dilogo? Pero qu
tipo de formacin debemos privilegiar?
Cmo animar a los jvenes, una vez que
han regresado a sus Dicesis, a que frecuenten las parroquias, cuyos miembros por lo
general son poco numerosos y de ms
edad? No son atrados a ellas porque all
no encuentran la vida que han vivido durante la JMJ, con centenares de miles de jvenes reunidos en torno al Papa. Ciertamente no es posible reproducir artificialmente la experiencia de comunin vivida
en Manila, Denver, Pars, Roma o Toronto,
pero con vuestro celo apostlico debis
ayudar a las parroquias, a los agentes pastorales y a los grupos de vuestra ciudad o
regin para que sea cada vez ms una comunidad abierta, donde la vida fraterna sea
clida: porque la vida atrae a la vida! Una
de las prioridades que debemos llevar ade-

lante es, sin duda, la calidad de la acogida,

una acogida atenta y personalizada, lo que
conlleva la presencia de personas disponibles que acepten dar gratuitamente parte
de su tiempo para escuchar a los jvenes y
caminar con ellos de forma duradera. La
pastoral juvenil debe tener cuenta de esta
perspectiva misionera, animada por el deseo de la salvacin de los hombres. Suscitar localmente diferentes iniciativas misioneras es el mejor medio para hacer comprender a los jvenes que la misin es la
vocacin normal y esencial de todos los
bautizados, ms all de sus modalidades.
Actividad de evangelizacin directa en
la calle o en el campus universitario, por
ejemplo, son ejercicios ptimos para que la
evangelizacin de cualquier tipo contenga
siempre un anuncio explcito. stas son
iniciativas que no se oponen al testimonio
de la vida, aunque ste es necesario, en el
mbito de la existencia cotidiana ms normal, en el mundo de los estudios, del trabajo o del tiempo libre...
Una hermosa clave del xito de la JMJ
es el hecho de que se realiza para los jvenes y es realizada por los jvenes. Ha ayudado a los adultos a comprender que es
necesario tener fe en los jvenes y hacerles
responsables: es sta la intuicin profunda
que Juan Pablo II ha expresado y traducido
con los hechos durante todo su Pontificado. El Papa fomenta la fe en los jvenes,
porque sienten que l los ama y los toma
en cuenta. Como bien sabemos, la clave de
toda misin con los jvenes consiste en el
confiar en ellos. La Iglesia no debe apartarse de su propia misin: debe transmitir su
rica experiencia a los jvenes, pero sabiendo escucharlos. Es cuanto ha expresado el
Santo Padre en su Exhortacin apostlica
Christifideles laici: La Iglesia tiene tantas
cosas que decir a los jvenes, y los jvenes
tienen tantas cosas que decir a la Iglesia
(N1 46).

Para la reflexin...
PARA RESPONSABLES Y AGENTES DE PASTORAL JUVENIL

ara los responsables de grupos juveniles, catequistas y agentes de Pastoral Juvenil recomendamos
la lectura y reflexin de las orientaciones del folleto Una pastoral juvenil bajo el signo de la
esperanza. En ste se recoge, de manera muy sencilla, algunos puntos de referencia para tener en
cuenta en la evangelizacin con los jvenes. No se trata, en este caso, de qu hacer con los jvenes, sino
de poner un horizonte y unos criterios bsicos y comunes a lo que hagamos.
MAS INFORMACIN:
En la web del secretariado:
www.jovenesalicante.com

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BREVES

Crnica diocesana
PRIMER ENCUENTRO DE NIOS DE
POSTCOMUNIN EN ALICANTE

ASILO DE SAN JOSE EN CASMA

l contenedor con enseres recogido en la pasada

campaa de Navidad en favor del asilo San Jos
de Casma (Per) ha legado a su destino en perfectas condiciones. Juanita, responsable del asilo, y los
sacerdotes de la parroquia, Fernando y Vicente, nos
transmiten su agradecimiento a todos los que han
colaborado, en especial a la parroquia de Catral que
fue la encargada final de reunir toda el material y
organizar el contenedor para su envo.

VIDA ASCENDENTE

l da 28 de mayo tuvimos en Alicante el Primer encuentro de nios de postcomunin. Comenzamos a las diez y media de la maana
con la acogida de los 70 nios que vinieron con las catequistas de sus parroquias. Despus de la presentacin del
da y del lema del encuentro: Venid y
lo veris, pasamos a la reunin por
grupos para la catequesis. En la misma
se trataron aspectos de este momento
del proceso de la Iniciacin Cristiana.
Tras este momento los nios disfrutaron de un rato de juegos preparados por
los seminaristas del Teologado de Alicante. Tras la comida y el descanso terminamos con la celebracin de la Palabra preparando la Solemnidad del Corpus. Ante Cristo presente en la Euca-

rista los nios oraron y vieron como

l les miraba. Terminamos a las cuatro de la tarde convocando a los nios
para el curso que viene y animndoles
a continuar en postcomunin invitando a ms nios como ellos a participar
en la misma.
Este encuentro responde al objetivo
de potenciar este momento de la Iniciacin Cristiana en Alicante. El 23 de abril
se reunieron catequistas de postcomunin de distintas parroquias para
conocerse y ser conscientes de la importancia de este proyecto. La prxima reunin ser el 11 de junio en el Teologado
de Alicante. Es un proyecto ilusionante
y esperanzador y vimos en el encuentro que es posible.
Juan Miguel Castell

Nuestro patrimonio

liz de plata dorada realizado por

el orfebre italiano Zappati de Roma.
Fue entregado el da 2 de abril de
1797 por don Antonio
Despuig y Dameto, en esos
momentos arzobispo de Sevilla, a la catedral de Orihuela. Es posible que sea el
cliz empleado en su consagracin como obispo de Orihuela que se realiz en la Iglesia espaola de Monserrat en
Roma en el ao 1791. El cliz
destaca por sus dimensiones (31 cm) y por la extraordinaria decoracin con motivos de la
Pasin. Se encuentra actualmente en el Museo Diocesano de Arte Sacro de Orihuela.

l Movimiento de apostolado seglar de mayores y jubilados, Vida Ascendente, celebr en la

residencia de los PP Salesianos de El Campello la
asamblea de fin curso 2004-2005. Fue una maana
intensa de convivencia y reflexin: Isidoro
Caizares, consiliario diocesano, habl de la Eucarista; Ovidio Ciria, presidente diocesano, sobre el
Compromiso y, finalmente, Manuel Guilln Marco, consiliario diocesano de Valencia, sobre la Espiritualidad. Despus se celebr la Eucarista y se
termin con una sabrosa comida.

ESCUELA DIOCESANA PARA

CATEQUISTAS

a Escuela Diocesana para Catequistas celebr

el lunes 6 de junio la sesin de fin de curso 20042005. Comenz a las 19 horas con la Eucarista celebrada en el Santuario de Mara Auxiliadora y presidida por Fernando Rodrguez, vicario episcopal
de la zona II. A continuacin, ya en la sala del Centro Juvenil de la calle Tucumn, Aurelio Ferrndiz,
director del Secretariado de Catequesis, hizo la entrega de Diplomas a los 23 alumnos de la formacin bsica El primer Anuncio, as como a los 71
alumnos que participaron en los tres cursos de Formacin continua: Talleres de Oracin y Vida, La
Lectio Divina y Eclesiologa para catequistas. Todo
termin en un alegre fiesta con gape, cantos y rifas.

Apostolado de la Carretera

on el lema CONDUCE CON

CORTESA, EN LA CARRETERA Y EN LA VIDA, la Campaa de Responsabilidad en la Carretera,
que organiza todos los aos la Iglesia espaola, tendr lugar el prximo da 3 de
julio desde la Dicesis de Orihuela-Alicante. La Santa Misa ser televisada en
directo por T. V. E. para toda Espaa desde el rea de Servicio La Granadina
en San Isidro.
Esperamos una asistencia bastante
numerosa, dado que van a ser convocados los transportistas de toda la provincia junto con automovilistas y otros usuarios de la carretera, que tendrn una jornada de convivencia que sirva para conocerse y adquirir actitudes de responsabilidad y cortesa al volante.

NOTICIAS DIOCESANAS

PROGRAMA
Sbado, da 2 de julio
10.30 Ensayo general y puesta a punto.
18.00 Aparcamiento y adorno de camiones.
19.00 Juegos y actividades para nios.
21.00 Cena con actividades varias.

Domingo, da 3 de julio
9.30
10.30
11.30
12.00

Concentracin de asistentes.
Celebracin de la Eucarista.
Bendicin de vehculos.
Procesin.

Publicacin del Propio Diocesano

odos sabis que hay un

calendario, llamado Calendario Litgico, en el que
se indica qu Misa se ha de celebrar cada da, y qu salmos y
oraciones se han de rezar en la
Liturgia de las Horas. Ese Calendario es general para toda la
Iglesia Romana, pero luego cada
regin (Europa, Espaa, Comunidad Valenciana) ha de acoplar,
dentro del calendario general, el
suyo propio. Por ejemplo: S. Benito, Patrono de Europa; Santiago Apstol, Patrono de Espaa;
N. S. de los Desamparados, Patrona de la Regin Valenciana.
Pues del mismo modo, cada
Dicesis ha de tener su Calendario Propio, acomodado tambin dentro del Calendario General Romano. Y, segn ese Calendario, el Misal ha de tener sealadas cada da las oraciones
de cada Misa, el Leccionario ha
de tener las lecturas, y la Liturgia de las Horas ha de tener sealados los salmos y oraciones.
Desde la reforma del Concilio Vaticano II nuestra Dicesis

de Orihuela-Alicante haba ido

acomodando a la reforma su Calendario Propio, y, segn ese Calendario, ha escogido las lecturas y oraciones de la Misa, as
como los elementos de Liturgia
de las Horas. Pero, pasado el
tiempo que se permite de prue-

ba, era necesario que se hiciera

ya de manera oficial, con la
aprobacin de la Santa Sede.
Se puso manos a la obra hace
unos aos, aunque el trabajo
ms fuerte ha sido el de los dos
ltimos aos. Se tom el Calendario Propio de la Dicesis de

CRITAS DIOCESANA CON LOS

CRITIANOS DE PALESTINA

1914, que fue el ltimo Calendario con aprobacin oficial, se

estudi qu convena quitar
(por ejemplo, las octavas, suprimidas desde el Concilio) o qu
aadir (por ejemplo, los ltimos
mrtires beatificados), y se comprob con la documentacin
conveniente. Visto y aceptado
por el Sr. Obispo, lo envi a
Roma, a la Congregacin para el
Culto Divino y la Disciplina de los
Sacramentos, pidiendo su aprobacin.
Lo mismo se hizo con las
Misas y el Oficio de la Liturgia
de las Horas. Se buscaron los libros que se usaban desde 1914,
se hicieron los cambios y adaptaciones, segn las normas del
Concilio Vaticano II y, aceptado
por el Sr. Obispo, lo envi a
Roma pidiendo su aprobacin.
El Calendario Litrgico Propio
de la Dicesis de Orihuela-Alicante fue aprobado el 24 de septiembre de 2003. El Misal, Leccionario
y Liturgia de las Horas del Propio
Diocesano fueron aprobados el
26 de febrero de 2004. El Sr.

Obispo lo promulg todo el 30

de mayo de 2004, y se public
en el Boletn Oficial del Obispado de Mayo/Junio de 2004. Los
himnos del Oficio no hay que
enviarlos a Roma, sino que los
ha de aprobar el Sr. Obispo, y los
aprob el 29 de enero de 2004.
Desde entonces se ha venido preparando la edicin de estos libros litrgicos, que ya, gracias a Dios, estn saliendo de imprenta, para que puedan ser
usados en las celebraciones de
la Sta. Misa y en el rezo de la
Liturgia de las Horas, en los das
que seale nuestro Calendario
Diocesano. Lo importante es
que ahora nos ayuden de verdad a orar, celebrar y dar gloria
a Dios.
Jos Antonio Berenguer
Delegado de Liturgia

CAUSA DE CANONIZACIN DE JUAN

DE DIOS PONCE Y COMPAEROS

ritas Diocesana ha iniciado, desde principios de ao,

un proceso de sensibilizacin que pretende acercar
la realidad que viven nuestros hermanos cristianos
de Tierra Santa. Quiere ser sta una experiencia de comunicacin cristiana de bienes y de comunin eclesial universal.
Junto al trabajo de reflexin de la situacin de Palestina, la
oracin y el apoyo a proyectos de desarrollo, una de las
actividades claves, a la que todos estis invitados es la PEREGRINACIN A TIERRA SANTA, ser los da comprendidos entre el 20 y 26 de julio. El contenido del viaje combina la visita a los lugares emblemticos de nuestra fe con
los encuentros con comunidades cristianas y Critas de
Jerusaln.
Otra actividad que queremos compartir con vosotros y
para la que solicitamos vuestra ayuda es la financiacin de
un PROYECTO DE PROMOCIN DIRIGIDO A FAMILIAS DESFAVORECIDAS. Este proyecto pretende la rehabilitacin de 25 viviendas ubicadas en la localidad de
Jenin, al norte de Cisjordania. Este proyecto pretenden mejorar las condiciones de habitabilidad de las viviendas en
las que residen familias con menores y /o ancianos con escasos recursos econmicos y crear puestos de trabajo contratando a personas desempleadas o sin formacin ocupacional.
Podis hacer vuestra aportacin a travs de la siguiente
cuenta de la CAM: 2090 0132 71 0040372272. Para obtener
ms informacin o inscribiros llamad al telfono de Critas
Diocesana 965114836 y preguntad por Beatriz

espus de tres aos de trabajo y ms de trescientas cincuenta sesiones, concluy el

pasado 27 de mayo en la Casa Sacerdotal de Alicante la fase diocesana
para la Causa de canonizacin de los siervos de Dios Juan de Dios Ponce y Pozo y
sus compaeros sacerdotes y fieles laicos.
El grupo est compuesto por 54 sacerdotes y 17 laicos (entre ellos un
seminarista y Juan Ramn Gil de raza
gitana). Nuestro Obispo D. Victorio,
que presidi la ceremonia, nos record que era un deber nuestro recoger con
cuidado y con devocin, con todo rigor,
el esplndido testimonio de su fe y de su
amor. Porque murieron limpiamente confesando su fe en Jess y murieron sin rencor, dejando constancia clara de perdn.

NOTICIAS DIOCESANAS

Tambin insisti en la actualidad del

testimonio de estos cristianos porque
es una llamada a la fidelidad en estos
tiempos de incertidumbre. Mirando a
nuestros mrtires no podemos desertar de
anunciar a Cristo y de ellos aprendemos
que la palabra ms clara es la vida entregada. Su testimonio nos llama y nos urge.
Su sangre es semilla. Ellos, al morir por
el Seor, murieron por Alicante, son una
bendicin de paz para Alicante. Finalmente, tras la intervencin de D.
Ildefonso Cases Ballesta, presidente
de la Comisin Diocesana para las
Causas de Canonizacin y promotor
de la Causa de los Mrtires, fue precintado el Sumario para ser enviado
a la Congregacin romana de las Causas de los Santos.

Con humor

La ltima
LA FAMILIA S IMPORTA

L
Forges en El Pas

Con la

C de cabeza

olaborar

APORTAR IDEAS SENSATAS PARA REALIZAR EL

OBJETIVO MARCADO ENTRE TODOS.

La frase
EERO HUOVINEN
Obispo luterano de Helsinki
(Finlandia)

La verdadera intencin de Martn Lutero no era fundar una

nueva Iglesia sino simplemente renovarla. Nosotros, los luteranos finlandeses, deseamos formar parte de la Iglesia catlica de
Cristo. Junto a las hermanas y hermanos catlicos, rezamos para
poder ser una sola cosa en Cristo Sin el sacramento de la santa
Eucarista, sin Cristo y sin Dios no se puede vivir. El domingo es
el da de la resurreccin de Cristo y la Eucarista es el sacramento
de la presencia real de Cristo.
La unidad no se realiza sin la verdad y el nico camino es la
verdad y la caridad. Desde el fondo de mi corazn quisiera anticipar el da en el que luteranos y catlicos, juntos, puedan unirse
en una forma visible.

Agenda

Junio/Julio

26 Colecta del bolo de San Pedro. Da Internacional de la Lucha contra la Droga.

29 San Pedro y San Pablo.
2 rdenes de Presbtero.
3 Jornada de Responsabilidad en el Trfico.

as polmicas medidas anunciadas por el Gobierno en diversos campos que afectan a la vida desde su concepcin hasta
la muerte, a la persona, a la dignidad del matrimonio y de la
familia, al derecho de la educacin religiosa en la escuela, a la proteccin de los derechos de los nios que puedan ser adoptados, han
suscitado una honda preocupacin social en miles de familias espaolas y de ciudadanos preocupados por el futuro de nuestra sociedad y de las instituciones como
el matrimonio y
la familia cuya
estructura natural pretende ser
alterada sustancialmente.
Porque entendemos que
La familia S
importa. Exigimos la retirada
del proyecto de
Ley de matrimonio entre personas del mismo
sexo y reclamar
el derecho de los
nios a una madre y un padre.
En la manifestacin del da18 de
junio deseamos recordar a la sociedad, que la familia es la institucin ms prestigiosa entre los espaoles, as como la ms solidaria y
eficaz. Por eso pedimos del Gobierno y de todas y cada una de las
fuerzas polticas:
a) La retirada del proyecto de ley que equipara las uniones de
personas del mismo sexo con el matrimonio, as como una
regulacin sobre la adopcin que garantice el derecho del nio
a tener una madre y un padre, en concordancia con la Convencin de la ONU sobre los derechos del nio.
b) Una poltica integral de proteccin a la familia, fundada en
el mutuo compromiso e igualdad del hombre y la mujer que
crean el ambiente idneo para las nuevas vidas, generando
la solidaridad social ms consistente que conocemos.
c) El respeto y el apoyo a la libertad de los padres para decidir
sobre la educacin de sus hijos y, en particular, para responsabilizarse de su formacin moral, cvica y religiosa.
d) Un ordenamiento jurdico que garantice el respeto a la vida
humana en su integridad, tan esencialmente unido al matrimonio y la familia.
e) Una valoracin positiva del hecho religioso en libertad, dado
su carcter humanizador, social, tico y como motor del compromiso personal con la solidaridad, la justicia y la igualdad.
Porque La familia S importa, Por el derecho a una madre y un
padre, Por la libertad y la dignidad de la persona.

NOTICIAS DIOCESANAS

Jos Miguel Hernndez y Encarnita Ballesta

Directores del Secretario de Familia y Vida