Sie sind auf Seite 1von 9

Richard Schaeffler

Philosophische
Einbung
in die Theologie
Erster Band:
Zur Methode
und zur theologischen Erkenntnislehre

Verlag Karl Alber Freiburg / Mnchen

Inhalt

Vorwort

Vorbemerkungen zum Thema:


Eine alte Aufgabe in neuer Gestalt Gottlieb Shngens Frage heute neu gestellt
17
a) Ein vernderter Begriff der Theologie und neue Aufgaben
der theologischen Einbung
18
b) Ein bleibend fruchtbarer Hinweis:
Einbung, nicht Grundlegung
24
Erster Teil:
Fragestellung und Methode

27

Die Fragestellung: Traditionelle Aufgaben der Fundamentaltheologie und darin enthaltene Anfragen an die Philosophie .
1. Die Demonstratio triplex und die traditionelle Bestimmung des Verhltnisses von Philosophie und Theologie . .
a) Vorbemerkung zum Begriff des Traditionellen . . . .
b) Die Demonstratio triplex und die theologischen
Erwartungen an die Philosophie
c) Die Ambivalenz theologischer Erwartungen an die
Philosophie

28
28
28
29
32

2. Theologische Erwartungen und unvermutete philosophische


Aufgabenstellungen
a) Ein erstes Beispiel: Die Erwartung von Gottesbeweisen .
b) Ein zweites Beispiel: Die Erwartung des Nachweises,
da der Mensch auf eine Offenbarung der gttlichen
Geschichts-Absichten angewiesen sei
et) Die Offenbarung als Antwort auf die Frage nach dem
Sinn des Ganzen

36

Philosophische Einbung in die Theologie I

33
33

36

Inhalt

) Die Vieldeutigkeit der Sinnfrage


y) Andere Mglichkeiten fr das Verstehen des
letzten Wortes
c) Ein drittes Beispiel: Die Erwartung des Nachweises, da
der Mensch in der Erfahrung seiner Schuldverstrickung
die Notwendigkeit des gttlichen Vergebungswortes
mit-erfhrt
d) Ein viertes Beispiel: Die Erwartung des Nachweises, da
der Mensch als ein geschichtliches Wesen auf berlieferung angewiesen ist und deshalb den Institutionen,
die diese berlieferung sichern, zu Gehorsam
verpflichtet ist
e) Ein fnftes Beispiel: Die Erwartung des Nachweises, da
es andere Weisen objektiver Geltung gibt als die, zu
deren Sicherung die moderne Wissenschaft geeignet ist

43

46

52

65

3. Zum erreichten Problemstand

73

B
Zur Methode: Die Aufgabe einer Weiterentwicklung der
transzendentalen Methode

76

1. Die Transzendentalphilosophie Kants als Herausforderung


an die Theologie
a) Die Verwandlung der Ontologie in eine Analytik des
reinen Verstandes, das Ende der alten Onto-Theologie und ein spter Versuch ihrer Wiedergewinnung . . . .
b) Die transzendentale Dialektik und eine philosophische
Deduktion der christlichen Rechtfertigungslehre . . .
2. Eine ungelste Aufgabe der kantischen Transzendentalphilosophie: Die Geschichte der reinen Vernunft Antwortversuche des Deutschen Idealismus und ihre
Bedeutung fr die Theologie
3. Weiterfhrende Hinweise aus der Geschichte der
Transzendentalphilosophie
a) Kant und Schelling: Erfahrung oder Konstruktion? . . .
b) Kants und Hegels Erfahrungsbegriff
c) Zurck zur Frage nach einer Geschichte der reinen
Vernunft: Die weiterfhrende Bedeutung von
Hegels Erfahrungsbegriff
10

40

SCIENTIA m REUGIO

76

77
81

85
94
94
98

102

Richard Schaeffler

Inhalt

4. Die Bewhrungssprobe einer weiterentwickelten


Transzendentalphilosophie:
Das Bekenntnis zur Veritas semper maior
a) Noch einmal: Kant und Hegel
b) Gesucht: Eine Theorie der Erfahrung als
Dialog mit der Wirklichkeit

106
107
109

C
Umrizeichnung einer Theorie der Erfahrung als eines Dialogs
mit der Wirklichkeit
113
1. Die Erfahrung und die Welt ihrer Gegenstnde
a) Stufen im Aufbau der Gegenstandswelt und
die vier Grundstze des reinen Verstandes
b) Gegenstandsfhigkeit, Wahrheitsfhigkeit und
objektive Geltung
2. Die Erfahrung und ihr Subjekt
a) Der Gestaltwandel des Verbum Mentis und der Aufbau
eines Erzhlkontextes
b) Die Vielfalt der Gestalten und die Dialektik der Vernunft
c) Die postulatorische Hoffnung und die Geschichte des
Verbum Mentis
3. Erfahrung als Thema des intersubjektiven Dialogs
a) Die Verknpfung transzendentaler und
sprachphilosophischer Reflexion
b) Gegenstandskonstitution und konkrete
Kommunikationsgemeinschaft
c) Verstehen und Auslegen als transzendentalphilosophisches Problem
4. Von der Erfahrung im Allgemeinen zur speziell
religisen Erfahrung
a) Die religise Erfahrung und die Veritas semper maior
b) Die religise Erfahrung: Gegenstandsfhigkeit,
Wahrheitsfhigkeit, objektive Geltung
a) Das Problem d. Gegenstandsfhigkeit d. rel.Erfahrung
) Das Problem der Wahrheitsfhigkeit
y) Haben religise Erfahrungen objektive Geltung? . .
c) Die Postulate der Hoffnung und die religise Erfahrung.
d) Autonomie, nicht Autarkie
Philosophische Einbung in die Theologie I

113
113
122
129
129
137
145
147
149
157
160
176
176
181
183
184
188
189
193
A-

11

Inhalt

e) Religise Sprache und


konkrete berlieferungsgemeinschaft

197

5. Philosophische Angebote an das Selbstverstndnis der


Theologie
a) Folgerungen aus der allgemeinen Theorie der Erfahrung
b) Folgerungen aus der speziellen Theorie der
religisen Erfahrung

199
199
205

Zweiter Teil:
Gotteswort im Menschenwort Ein Beitrag zur philosophischen Einbung in die Theologische
Erkenntnislehre

213

I
Die religise Botschaft als Verbum Externum und der
Aufbau einer religisen Kommunikations- und
berlieferungsgemeinschaft

219

1. Die Exterioritt des Wortes und die Mglichkeit seiner


Aneignung durch den Hrer
a) Ein theologisches Interesse und seine Bedeutng fr eine
transzendentale Theorie der Sprache
b) Theologische Beispiele und philosophische
Theorie-Anstze
c) Eine dialogische Theorie der Erfahrung als
Lsungs-Ansatz

220
220
222
228

2. Der Aufbau religiser Kommunikationsgemeinschaften . . 232


a) Die Vielfalt von Sprachen und Sprachgemeinschaften . 232
b) Ein Beispiel: Die Erzhlgemeinschaft
236
c) Die religise Kommunikationsgemeinschaft und ihre
Sprache
239
d) Die doxologische Wechselrede und der Aufbau der
religisen Gemeinde
242
3. Von der Kommunikationsgemeinschaft der Zeitgenossen
zur berlieferungsgemeinschaft
a) Die Dialoggemeinschaft der Zeitgenossen und die
berlieferte Sprache

12

SCIENTIA *

RELIGIO

251
251

Richard Schaeffler

Inhalt

b) Die religise berlieferungsgemeinschaft als Beispiel


von allgemein-philosophischer Bedeutung

256

4. Die berlieferungsgemeinschaft und ihre Geschichte . . . 262


a) berlieferungsgemeinschaft und Vernunftautonomie . 262
b) Partikularitt und Universalitt
265
Erstes Teilergebnis

270

Folgerungen fr die Theologie

273

II
Die berlieferungsgemeinschaft als Institution und die
Bedeutung normativer Texte

280

1. Institutionalisierung als Bedingung der berlieferung . . . 280


a) Zum Begriff der Institution
280
b) Die doxologische berlieferungsgemeinschaft und ihre
Dienste und mter
284
c) Die Bedeutung geprgter Sprachformen
286
d) Die religise berlieferungsgemeinschaft und die
spezielle Bedeutung ritueller Sprachformen
288
2. berlieferungsgemeinschaften und die Bedeutung
normativer Texte
290
a) Vom normativen Erinnerungsinhalt zur normativen
Textgestalt
290
b) Die traditionsbegrndende und zugleich
traditionskritische Funktion normativer Texte
294
c) Normative Texte und religise
berlieferungsgemeinschaften
297
a) Die traditionsbegrndende Funktion kanonischer
Texte
298
) Die traditionskritische Funktion kanonischer Texte . 302
d) Kanonizitt und Vernderungsverbot
305
e) Normativitt, Kanonizitt und Gebrauch . . . . 309
Zweites Teilergebnis

320

Folgerungen fr die Theologie

324

Philosophische Einbung in die Theologie I

13

Inhalt

III
Auslegungsaufgaben und Auslegungskunst und ihre
Bedeutung fr berlieferungsgemeinschaften

329

Vorbemerkung: Das Wechselverhltnis von Verstehen und


Auslegen

329

1. Zur Fragestellung

331

2. Allgemeine Aufgaben des Verstehens von Texten


a) Die semantische Aufgabe
b) Die grammatische Aufgabe
c) Die pragmatische Aufgabe
3. Spezielle Aufgaben des Verstehens religiser Texte
a) Das semantische Verstehen religiser Texte
b) Das grammatische Verstehen religiser Texte
Exkurs: Inner-religiser Gebrauch und
religionswissenschaftliche Auenperspektive
c) Das pragmatische Verstehen religiser Texte
d) Schlubemerkung

334
335
335
337
338
338
341

....

342
346
349

4. Chancen und Bewhrungsproben einer transzendentalen


Hermeneutik
a) Die allgemeinen Aufgaben des Verstehens und ihre
transzendentalphilosophische Begrndung
b) Die speziellen Aufgaben des Verstehens kanonischer
Texte im Lichte einer transzendentalen Hermeneutik
c) Aufgaben der Abgrenzung

349
349
. 353
357

5. Von der Theorie des Verstehens zur Kunstlehre der


Auslegung Eine kritische Sichtung bewhrter Methoden
360
a) Die Lehre vom vierfachen Schriftsinn
363
b) Der historische Sinn als Instanz der
berlieferungskritik - der reformatorische Ansatz . . . 372
c) Das Programm der historisch-kritischen Exegese . . . 376
d) Die formgeschichtliche Methode und der bergang zur
existentialen Interpretation
378

14

SCIENTIA *

RELIGIO

Richard Schaeffler

Inhalt

6. Die Transzendentalphilosophie als Quelle eigener


Auslegungsverfahren
a) Die transzendentale Hermeneutik Karl Rahners
b) Mglichkeiten einer Weiterentwicklung der
transzendentalen Auslegungskunst

....

382
383
387

Drittes Teilergebnis

389

Folgerungen fr die Theologie

395

IV

Ein kritischer Rckblick

397

1. Aufgaben einer Philosophischen Einbung in die Theologie


und eine weiterentwickelte transzendentale Methode . . . 397
2. Grnde, die Anwendung einer neuen Transzendentalphilosophie auf Probleme der Theologie fr aussichtsreich
zuhalten

399

3. Transzendentalphilosophie und Theologische


Erkenntnislehre - Die Frage nach Gegenstandsbezug und
objektiver Geltung religiser Aussagen

402

4. Die transzendentasle Reflexion und die drei klassischen


Traktate der Fundamentaltheologie Ergebnisse und offene Fragen
a) Die Demonstratio Religiosa
b) Die Demonstratio Christiana
a) Traditions-spezifische Fragestellungen als Ausdruck
historischer Vernunftgestalten
) Christus, Gottes letztes Wort, in dem die
Geschichte zur Flle kommt
c) Die Demonstratio Catholica
a) Aufgaben und Legitimationskriterien von Traditionen
und Institutionen im Allgemeinen
) Kriterien zur Beurteilung der christlichen Tradition
und ihrer Organe

407
408
412
413
416
418
418
419

5. Ein weiterfhrender Hinweis

424

Ein theologischer Ausblick:


Sprachphilosophische Bemerkungen zur Lehre vom Geist und
der Inspiration

429

Philosophische Einbung in die Theologie I

15

Inhalt

Anhang

16

Verwendete Abkrzungen

439

Verzeichnis der zitierten oder erwhnten Literatur

440

Stichwortregister zum ersten Band

444

SCIENTIA & RELIGIO

Richard Schaeffler