ANO DELA INVERSION PARA EL DESARROLLO RURAL Y LA

SEGURIDAD ALIMENTARIA

UNIVERSIDAD PRIVADA TELESUP LIMA

ADMINISTRACION FINANZAS Y NEGOCIOS GLOBALES

TEMA
LA ETICA Y LA MORAL
Presentado por
Semestre

MAMANI OCHOA TEOFILO RODOLFO

:

Juliaca Per
2013

DEDICATORIA
A mi familia en especial a mis padres que me dieron siempre su apoyo en todo
momento de mi carrera.
Ruego a dios que me lo sigan protegiendo para que estn en todo momento
siempre

Tefilo.

AGRADECIMIENTOS
El profundo agradecimiento a la universidad Telesup y al tutor de la universidad y
a todos mis compaeros que estuvieron conectados en el campus por su apoyo
persistente durante el transcurso de mi asignatura de filosofa y por compartir sus
conocimientos para as poder concluir el trabajo monogrfico con xito

Al seor todo poderoso nuestro padre guiador de mi destino y que protege a mi y

mi familia a mis padres y mis hermanos por su aliento para seguir adelante por su
apoyo moral, continuo y de motivacin.

Tefilo Mamani Ochoa

INDICE DE CONTENIDO
Caratula
Dedicatoria

tica social

tica y la sociedad

Esencia de la tica

10

1. tica formal
2. tica material

Agradecimiento

ndice

Introduccin

Finalidad de la tica

Que es la tica y la moral

Origen de la tica

a) tica autnoma
b) tica heternoma
c) tica marxista

a)
b)
c)
d)
e)
f)
g)
h)
i)
j)

11

tica eudenomista
tica hedonista
tica formalista
tica axiologa
tica fagmatista
tica existencialista
tica neotimista
tica neopositivista
Otras ticas
tica marxista

Principios ticos

Caractersticas de la tica

La tica y la moral

tica e igualdad

Diferencia entre la tica y la moral 14

Que es la moral

15

La libertad

14

Conciencia moral

La amistad

Responsabilidad

El amor

Deber

La igualdad

La dignidad

La moral y los valores ticos

16

El honor

La estructura de la moral

17

La felicidad

INTRODUCCION
Presentacin
En la presente monografa he desarrollado la tica y la moral que siempre est
relacionado en nuestras vidas desde el inicio de la existencia del hombre.
As como en los valores de la moral que tenemos las personas del
comportamiento como un elemento cultural.

Logros
Reflexionar sobre los problemas ticos que es fundamental para desarrollar
nuestras vidas y de la cultura basndonos en la moral

Capacidad

Conocer los problemas ticos

Conocer los valores de la moral
Diferenciar entre la tica y la moral
Fundamentar el problema de la tica y la moral

Actitud
Ser consiente de la tica y la moral en nuestras vidas
Valorar la tica y la moral como fundamento de nuestras vidas

Contenido Esencial Del Tema

Concepto de la tica
Caractersticas de la tica
Concepto de la moral
La tica y la moral

QU ES LA TICA Y MORAL?
La palabra La tica

proviene

del griego , ethika, de ethos comportamiento

costumbre, principios o pautas de la conducta humana a menudo y de forma

impropia llamada moral ( del latn mores costumbre) por extensin , el estudio
de esos principios a veces llamado filosofa moral por lo tanto la tica esta
considerada como una ciencia normativa por que se ocupa de las normas de la
conducta humana tambin podemos decir es el estudio de la problemtica moral:

la esencia, el origen, la finalidad (objeto o fin), el lenguaje y los principales

conceptos, y las principales concepciones ticas y para distinguirse de las ciencias
formales, como las matemticas y la lgica, y de las ciencias empricas, como la
qumica y la fsica. Las ciencias empricas sociales, sin embargo, incluyendo la
psicologa, chocan en algunos puntos con los intereses de la tica ya que ambas
estudian la conducta social. Por ejemplo, las ciencias sociales a menudo procuran
determinar la relacin entre principios ticos particulares y la conducta social, e
investigar las condiciones culturales que contribuyen a la formacin de esos
principios.

ORIGEN DE LA ETICA
En relacin al origen de la moral se han formulado principalmente dos teoras
tica idealista burguesa
tica autnoma y tica heterogenia.
a) tica Autnoma.- se basa en el principio de que la ley moral arranca del
propio sujeto. El hombre mismo, libre en absoluto de todo influjo exterior, se crea
la ley moral infiere la moral de representaciones idealistas sobre un deber moral
interiormente innato.
Se afirma que una ley moral es autnoma cuando tiene en si misma su
fundamento y la razn propia de su legalidad
El eje de la autonoma de la ley moral lo constituye segn Kant, la autonoma de la
voluntad, en ella se fundamenta el imperativo categorico.KANT sostiene que no
elegir de otro modo que el que hace que las mximas de la eleccin se hallen a la
vez abarcadas como la ley general en el mismo querer.
b) tica Heternoma.-infiere el carcter moral de causas que no depende de la
voluntad del sujeto agente.
Tales causas externas se considera: las leyes del estado los preceptos religiosos
y motivos como el del inters personal o el deseo de hacer el bien a otras
personas. Relacionan con las variedades de la tica heternoma.
Las ticas del hedonismo eudemonismo, utilitarismo y otros sistemas que fundan
sus principios morales en conformidad con el anhelo del placer, la felicidad y de
obtener utilidad

C) tica Marxista.- concepta el carcter unilateral tanto de la tica autnoma

como de la tica heternoma considera que esta diferenciacin no es cientfica se

funda en la negacin de que la moral se halla condicionado por leyes sociales

objetivas, en afirmar el principio idealista de la autonoma de la voluntad
Las limitaciones de ambas ticas (autnoma heternoma) imposibilitan un anlisis
cientfico de la tica pretenden ignorar la interrelacin dialctica entre la relativa
autnoma del fenmeno

moral

y su condicionamiento (heternoma) social,

histrico y clasista del hecho moral.

PRINCIPIOS TICOS
Los filsofos han intentado determinar la bondad en la conducta de acuerdo con
dos principios fundamentales y han considerado algunos tipos de conducta
buenos en s mismos o buenos porque se adaptan a un modelo moral concreto. El
primero implica un valor final o, deseable en s mismo y no slo como un medio
para alcanzar un fin. En la historia de la tica hay tres modelos de conducta
principales, cada uno de los cuales ha sido propuesto por varios grupos o
individuos como el bien ms elevado: la felicidad o placer; el deber, la virtud o la
obligacin y la perfeccin, el ms completo desarrollo de las potencialidades
humanas. Dependiendo del marco social, la autoridad invocada para una buena
conducta es la voluntad de una deidad, el modelo de la naturaleza o el dominio de
la razn. Cuando la voluntad de una deidad es la autoridad, la obediencia a los
mandamientos divinos o a los textos bblicos supone la pauta de conducta
aceptada. Si el modelo de autoridad es la naturaleza, la pauta es la conformidad
con las cualidades atribuidas a la naturaleza humana. Cuando rige la razn, se
espera

que

la

conducta

moral

resulte

del

pensamiento

racional

si

una persona que carece de motivacin para tener una preferencia puede
resignarse a aceptar todas las costumbres.

CARACTERISTICAS DE LA ETICA
Entre las caractersticas tenemos los siguientes.
No coactiva Necesaria Interpersonal Variables en el tiempo y en el espacio
NO COACTIVA.- El deber de la moral obliga al hombre a ser libre, el cual no
obstante a ser obligado tiene la libertad de no cumplir casos en el que ser
responsable. No se le puede imputar una responsabilidad moral.
NECESARIA.-Pues nadie puede vivir sin juicios ticos aun cuando no conozca el
significado de la palabra.

INTERPERSONAL.- En la vida tica

encontraremos que otras personas se

encuentren involucradas si no es directamente pues afecta la vida, la autoestima,

la felicidad de todas las personas.
VALORES EN EL TIEMPO YEN EL ESPACIO.- si bien es cierto que le nivel de la
tica

se trata de dar

principios o reglas

que deben seguirse por todos los

hombres. Sin embargo a nivel a nivel de la moral se puede decir que las normas
morales varan de acuerdo a la historia o al medio geogrfico.

TICA E IGUALDAD
Para que nuestra convivencia sea justa requerimos que todos los miembros de
nuestras sociedades tengan iguales oportunidades de desarrollo sin discriminar
por motivos de raza sexo grupo social orientacin

u otra circunstancia es la

igualdad que se exigencia para todos los hombres el mismo trato.

TICA SOCIAL

La tica social

se ocupa de la conducta moral de los individuos.

igualdad entre
personas de diferente
sexo

igualdad entre
personas de
diferentes razas

es una situacion
donde las personas
tienen las mismas
oportunidades

igualdad ante la ley

igualdad de
oportunidades

[Las personas

merecen el mismo trato de la sociedad ante las leyes

.es

importante que las personas asuman que la discriminacin es un problema de

convivencia que obstaculiza el desarrollo.]

LA ETICA Y SOCIEDAD
El aspecto fundamental de la tica que se expresa en el mundo social es el de
justicia, la justicia viene a ser la voluntad perpetua y constante de dar a cada uno
de lo suyo y se distingue en sentido restringido como Distributiva, Conmutativa,
Moral.
Distributiva.- es aquella ejercida mediante autoridad consiste en la reparticin de
los bienes y de los males segn el mrito de las personas.
Conmutativa.- consiste en la igualdad de las cosas cambiadas en la equivalencia
de las obligaciones.

Moral.es aquella que al encontrarse una norma legal injusta la rebasa con el fin
de aplicar la equidad.

ESENCIA DE LA ETICA
Segn la interpretacin de ferrater mora, existe dos concepciones antitticas
respeto a la esencia de la tica tenemos
tica formal
tica material
Consideramos que frente a estas dos concepciones ticas idealistas existe una
concepcin contraria la concepcin tica marxista
1) tica Formal.
M. Kant es el representante mas connotado de esta posicin. Entiende
que los principios ticos superiores, los imperativos, son absolutamente
validos a priori y tiene con respecto a la experiencia moral la misma funcin
que las categoras con respecto a la experiencia ciencia
El formalismo moral kantiano exige la autonoma tica el hecho de que la
ley moral no sea ajena a la misma personalidad que ejecuta (Garca M.E.
tica, pp. 159-200)

2) tica Material.-de acuerdo A. muller las principales doctrinas ticas

materiales se clasifican en:
tica de los bienes y tica de los valores
a) tica De Los Bienes.-comprende todas las doctrinas que fundadas en el
hedonismo o consecucin de la felicidad comienzan por plantearse un fin.
Segn este fin la moral se llama utilitaria, perfeccionista, evolucionista,
religiosa individual, social, etc. Su carcter comn es el hecho de que la
bondad o maldad de todo acto depende de la educacin o inadecuacin
con el fin propuesto (Garca M.E., OP. Cit., pp. 113-155).
b) tica De Los Valores: el principal representante es Max Scheler, quien la
ha definido

como apriorismo moral material

pues en el empieza a

excluirse todo relativismo, aunque al mismo tiempo se reconoce la

imposibilidad de fundar las normas afectivas de la tica en imperativo vacio
abstracto
c) tica Marxista.-

considera que toda la problemtica moral(esencia,

origen, finalidad, lenguaje, conceptos, y concepciones ticas)solo pueden

explicarse cientficamente a partir de la historia de la humanidad, de la

estructura

clasista(comunidad

primitiva,

esclavismo,

feudalismo,

capitalismo y socialismo) de la sociedad y de las condiciones materiales de

existencia de las condiciones materiales de la vida causas sociales que
determina en ultima instancia la mora

FINALIDAD DE LA ETICA
A travs de la historia de la filosofa

se ha formulado un conjunto de

planteamientos en relacin con la finalidad objeto o fin de la tica destacando

como los ms importantes.
tica eudomonista
tica hedonista
tica utilitarista
tica formalista
tica axiologa
tica pragmtica
tica existencialista
tica neomista
tica neopositivista tica intuicionista emotivista teora del anlisis linguistico
Otras ticas
tica marxista
A travs de la historia de la filosofa se ha formulado un conjunto de
planteamientos en relacin con la finalidad objeto o fin de la tica destacando
como los ms importantes.

a) TICA EUDENOMISTA
Tendencia segn la cual la felicidad es el sumo bien.
La felicidad se puede entender de muchas maneras: puede consistir en
bienestar, en placer, en actividad contempornea etc. En todo caso se trata
de un bien y con frecuencia tambin de una finalidad. Equivale a una tica
de bienes y fines
En la medida en que se estima que la felicidad se alcanza en conseguir el bien a
que se aspira se puede decir que todas las ticas materiales

son ticas

eudemonistas la felicidad es el premio de la virtud y, en general de la accin moral

Por que no puede haber incompatibilidad entre la felicidad y el bien.

b) TICA HEDONISTA
Es la tendencia consiste en considerar que el placer es un bien en muchos casos
se ha estimado que el placeres el mayor bien o se ha identificado placer con

bien el bien en cuestin ha sido en muchos casos un bienestar en el sentido

literal de este termino muy similar a la armona o buena disposicin. Como ha
habido muchas maneras de entender placer

ha habido muchas formas de

hedonismo los principales representantes del hedonismo han sido: los cirenaicos
(el bien es el placer y el mal es el dolor) los epicreos antiguos (destacaron la
importancia de las placeres moderados nicos que permiten evitar e los dolores),
as como la importancia de cierta participacin de los placeres a travs de una
comunidad de amigos

c) TICA FORMALISTA
En la filosofa contempornea el formalismo considera como misin d la tica
la de estudiar tan solo la faceta gnoseologa intuitivismo en tica positivismo
lgico en tica , anlisis linguistico en tica.

d) TICA AXIOLGICA
Teora idealista objetivista. Interpreta el valor como una esencia del ms all,
fuera del tiempo y el espacio
Teora idealistas subjetivas

considera

el valor

solo como fenmeno de la

conciencia ven en el una manifestacin.

Las teoras naturalistas del valor.-los interpretan como expresin de necesidad
naturales del hombre o de las leyes de la naturaleza en conjunto

e) TICA PRAGMATISTA
Se entiende como

un medio

operativo instrumental

de ordenacin

de la

actividad se sale de la esfera de la moral y por consiguiente carecen de contenido

moral

f) TICA EXISTENCIALISTA
En muchos

casos

una negacin

de que pueda haber

una tica el inicio

imperativo en vista de su propia de su intransferible situacin concreta lo que va

a hacer y lo que va a ser es intransferible.
g) TICA NEOTIMISTA
En sentido estricto es una teologa moral tiene un carcter revelado procede de
dios por tanto es racional la religin no investiga los problemas de la moral

h) TICA NEOPOSITIVISTA
Presenta tres modalidades

tica

intuicionista considera que los conceptos

morales mas generales (el bien y el mal) tiene un carcter nico evidentes por si
mismo. tica emotivista tiene solamente carcter (emocional) es decir sirve solo

para expresar las emociones del hablante y para inclinar al oyente haca aquella
y los correspondientes actos

i) OTRAS TICAS
Cada persona opinan diferente por lo siguiente esto seria muy amplio explicarlo
entre los mas importantes y uno sealan son fenologa otros teoras

del

inters.etc.

k) TICA MARXISTA
La moral solo puede ser entendida histricamente, es imposible entre elegir el
fenmeno moral como todos los fenmenos culturales , ideolgicos
prescindiendo de la historia concreta de los seres humanos , posicin asumida
por la filosofa no marxista.

LA MORAL Y LA TICA
Los seres humanos siempre viven en comunidad y pertenece de una u otra forma
todo comunidad desarrolla una cultura que es resultado de la interaccin de las
personas que la constituye bajo la forma de sus costumbres, tradiciones que son
diferentes de cada cultura nadie existe con completa independencia de algn
moral sea que lo respete o no su conducta siempre puede evaluarse moralmente.
La tica en la actualidad es un concepto que alude a la reflexin sobre la moral
es decir examina, analiza, evala los cdigos de conducta .la tica tiene una
funcin crtica sobre la moral. La tica como orientacin hacia el estudio de la
moral naci en la cultura griega y se considera a Aristteles como su primer
maestro.
etica(critica)

moral (normas)

reflexiona sobre la moral

estalece reglas de conducta

diferencia justo/ injusto

DIFERENCIAS ENTRE LA TICA Y LA MORAL

Se pude utilizar ambos conceptos de manera distinta la moral es el conjunto de
normas y valores que regulan la accin de los miembros de determinada

sociedad. La tica es nuestra toma de conciencia crtica respecto de aquellas

normas y valores como la justicia, la igualdad, la libertad.
Diferencias
La tica es un conjunto de principios y

La moral es un conjunto de normas que

razones que una persona utiliza como lnea

una sociedad se encarga de transmitir de

directriz de su propia conducta

Surge en la interioridad de una persona

generacin en generacin.

como producto de su propia reflexin y

de los integrantes. Del exterior o desde

eleccin. Es el conjunto de principios o

el inconsciente.

Son normas que regulan la conducta

normas que constituyen la moral

La tica presenta la siguiente naturaleza:

Carcter intersubjetivo.-el carcter tico de la existencia humana se presenta
como la posibilidad de elegir, mejorar y crear en gran parte la propia forma de
vivir y de la convivir.
Carcter dilemtico.-significa que la situacin presentada es difcil de resolver
puesto que exige elegir entre dos o ms opciones excluyentes de proceder como
personas.
Carcter reflexivo.- implica

un proceso de acciones y actitudes que permitan

distinguir lo que es bueno y conviviente para la propia vida y la de los dems al

tomar o actuar una decisin, parte de la reflexin tica con preguntas como:
Por qu lo hago?(el motivo) que me mueve a realizar el acto
para que lo hago?(el objetivo del acto)que es lo que deseo alcanzar
Cmo lo hago?(los medios)que emplear para alcanzar el objetivo planteado
Cmo afecta a los dems?(las consecuencias)que tienen o tendran estos actos
en las otras personas

QUE ES LA MORAL
La palabra moral proviene ( del latn mores costumbre) por extensin , el
estudio de esos principios a veces llamado filosofa moral el principio un conjunto
de creencias y de practicas que se generan en cualquier sociedad humana si
nadie nos trasmitiera una moral desde la infancia envuelta en el aprendizaje de
las costumbres del grupo no podramos crecer como seres humanos.
el concepto de la moral o categoras ticas relacionadas con los parmetros
valorativos del bien y del mal son: conciencia moral, responsalibilidad , deber,
dignidad, honor ,felicidad ,libertad, amistad y amor. La moral en el sentido ms

general del termino es un fenmeno universal y absolutamente necesario para la

supervivencia de los pueblos y de las personas individuales

la conducta del

hombre debe ser la moderacin y armona.

Aqu sacamos de cada uno de ellos un concepto breve.
Conciencia Moral.- es el sentimiento o la percepcin de la responsabilidad
moral del individuo por su comportamiento respecto de las dems personas.
Responsabilidad.- se refiere a la capacidad y la posibilidad por parte del
hombre, de ser el sujeto de sus actos y problemas ms concretos
Deber.-adopta la forma de deber cuando se transforma en una autentica tarea
que toma conciencia por si misma, y que con su actitud realiza las exigencias
morales.

La Dignidad.-significa el valor de la personalidad humana como tal , es decir,

sin tener en cuenta su posicin social, profesin nacionalidad o color racial
expresa el conocimiento del valor de una persona encierra el requisito del respeto
a la persona y su derecho.
El Honor.-expresa la significacin social del hombre es decir su tendencia a
mantener su reputacin prestigio buena fama etc. En la opinin publica de la
sociedad o de la clase
La Felicidad.- es la aspiracin de la felicidad se deduca de la naturaleza del
individuo y la propia felicidad era considerado como categora sin vinculacin con
la historia

La Libertad.-

se supone solo de manifiesto cuando se establece el nexo

dialectico entre la libertad y la necesidad tanto en plano terico y las persona son
capaces de llegar a conocer esta necesidad objetiva la libertad es al conciencia
de la necesidad
La Amistad es el nivel de la moral dela amista depende siempre del nivel moral
de los individuos a los que esta amistad unos a otros.
El Amor Es un sentimiento natural del hombre El amor es algo que tu sientes
dentro del pecho y desde el pensamiento, es lo que t haces sin querer y lo haces
para el bien.

La Igualdad Es el valor que se exige para todos los hombre el mismo trato.
LA MORAL Y LOS VALORES TICOS
La moral trata del comportamiento humano de las personas

conforme a los

valores ticos que reposa sobre valores positivos sin dejar de reconocer que

tambin existe la inmoral constituido por acciones negativas no deja de ser un

elemento cultural, una manifestacin de las que presentan las culturas de hacer el
bien consciente con las ms altas cualidades de la justicia y la solidaridad

LA ESTRUCTURA DE LA MORAL
Es posible como distinguir reglas ms importantes que otras que se expresan en
derechos y obligaciones entre los miembros de la comunidad.
Meta ideal de la accin jerarqua de los valores realidad final de la accin
Valores
cdigo moral
decisiones morales
La tica es el estudio de la problemtica moral de la esencia origen y la finalidad y
la moral es como concepto llamarlo con relacin con los parmetros ciencia que
trata del bien y del mal en general.

CONCLUSIONES
La tica y la mora es el comportamiento de nuestras costumbres , principios o
pautas de nuestra conducta humana Los seres humanos siempre vivimos en la
sociedad y por ello pertenecemos de una u otra forma todo una sociedad y se
desarrolla una cultura que es resultado

de la interaccin de las personas que

son diferentes de cada cultura nadie existe con completa independencia de

algn moral sea que lo respete o no

su conducta siempre puede evaluarse

moralmente es decir examina, analiza, evala la conducta el conocimiento es la

virtud moral de la calidad de persona la tica que somos.

FUENTES DE INFORMACION
Filosofa anti mitolgica anti-teolgica anti hermenutica (Lora, J.)(1990)Juan
Gutenberg.
Introduccin a los problemas del hombre (Frondizi.R)(1966)Mxico

ELECTRONICAS
http://www.mitecnologico.com/main/LaticaYLaMoral
http://www.monografias.com
www.youtube.com/watch?v=4GoBwGP5xsg
www.youtube.com/watch?v=1d4OP1TI76c
www.youtube.com/watch?v=pc42E-RuyLE