30/1/2015

Estudio bblico de 2 Juan 1:1-5

Estudio bblico de 2 Juan 1:1-5

2 Juan 1 - 5
Continuamos hoy, amigo oyente, nuestro recorrido por la Segunda Epstola del Apstol Juan, y volvemos al primer
versculo que dice:
"El anciano a la seora elegida y a sus hijos, a quienes yo amo en la verdad; y no slo yo, sino tambin todos los que
han conocido la verdad"
Podemos notar que, en este versculo, se enfatiza dos veces la palabra "verdad", y como ya hemos dicho, "la verdad" es el
tema que se considera la clave para esta epstola. Hemos identificado al "anciano" que se menciona como el Apstol Juan,
y es muy probable que l utiliz esta expresin con un doble sentido. Podra significar que l era un anciano, entrado en
aos, porque al escribir esta epstola haba pasado los 90 aos. Tambin Juan tena un cargo, una posicin, en la iglesia.
Ahora, observamos que Juan no se present como un Apstol, por la razn que la persona a la cual l estaba escribiendo,
aceptaba su autoridad. Por ello, l se llam a s mismo "anciano". La carta fue dirigida a la seora elegida. Y queremos
recordar, una vez ms, que esa palabra que ya presentamos anteriormente, significaba "electa". Probablemente, pudiera
ser el nombre de una mujer destacada y prominente en la iglesia, pero tambin cabe la posibilidad de que Juan podra
haber estado pensando en la iglesia, la esposa de Cristo.
A continuacin dijo: Y a sus hijos. Esta mencin podra referirse a los hijos fsicos de esta mujer, de esta seora, o bien,
podran ser los hijos espirituales de la iglesia. Creemos que podemos considerar ambas posibilidades. Cuando
mencionamos a "la iglesia", nos referimos a la iglesia en general. Cuando hablamos de "la iglesia", no estamos pensando
en ninguna iglesia local, o en algn grupo o sector en particular, sino que nos referimos a los creyentes que forman la
iglesia. Esta epstola ha sido muy relevante para la iglesia a travs de los siglos y lo que aqu mencion el apstol Juan fue
de mucho beneficio para la vida de la iglesia.
Juan sigui diciendo: a quienes yo amo en la verdad. Ya hemos dicho que el genuino amor cristiano puede expresarse
solamente dentro de los lmites de la familia de Dios, haca aquellos que tienen la verdad, la verdad que es la Palabra de
Dios. Y Aquel que fue revelado en la Palabra, es el Seor Jesucristo. Juan expres dos pensamientos; primero, que el
objeto de su amor deba ser otro creyente en Cristo, un creyente nacido espiritualmente; y segundo, que l era sincero al
asegurar que, el expresar su amor, no era meramente una prctica piadosa. El amor era autntico y muy real para l.
Contina diciendo el versculo: a quienes yo amo en la verdad; y no slo yo, sino tambin todos los que han conocido la
verdad. Juan se incluy en esa iglesia, en ese conjunto de creyentes; ellos tambin amaban a los dems hermanos en la
fe, y amaban a esta iglesia; o tambin amaban a esta mujer en particular, por su destacado testimonio como creyente. El
versculo 2 dice:
"A causa de la verdad que permanece en nosotros, y estar para siempre con nosotros"
Hagamos una pausa aqu, amigo oyente, ya que el apstol escribi: a causa de la verdad. Y esta causa de la verdad
significaba una defensa de la verdad. Debemos reconocer que la verdad necesita ser defendida en el presente. Debemos
tomar una posicin a favor de la verdad, y una firme postura por la Palabra de Dios. Hay personas que tratando de
aparentar que son muy listas e ingeniosas; no se expresan con claridad, no dicen las cosas tal como son, no son
transparentes, sino hablan con ciertos rodeos, y utilizan figuras retricas. Pero el caso es, amigo oyente, que la Palabra de
Dios nos insta a ser claros en expresar la verdad, sin temor y sin avergonzarnos.
Ahora, Juan dijo en este versculo 2: A causa de la verdad que permanece en nosotros, y estar para siempre con
nosotros. Vamos a analizar este versculo por partes: A causa de la verdad. Y gracias a Dios que estar para siempre con
nosotros. Amigo oyente, en los tiempos en los que nos toca vivir, en los que cada cual defiende "su" propia verdad, una
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verdad subjetiva, y en los cuales nuestra sociedad demanda que se respeten todos los puntos de vista y todas las verdades
personales, para el cristiano es bueno tener a Alguien en quien se puede creer, confiadamente, y este es nuestro Seor
Jesucristo. A causa de la verdad - dijo Juan - que permanece en nosotros. Es el Espritu de Dios el que nos revela lo que
es real y verdadero para nosotros, los hijos de Dios: y estar para siempre con nosotros. La "verdad" no cambiar; es
permanente y eterna.
Alguien lo expres de esta manera: "Lo que es "verdad", no es nuevo. Y lo que es nuevo, no siempre es la verdad". Esta
afirmacin, como muchas, generaliza, y por supuesto, hay excepciones, pero describe bastante bien la firmeza de lo que
es verdadero, lo que es la verdad.
Ahora, en el versculo 3 de este nico captulo del que se compone la segunda carta de Juan, el apstol adopt un saludo
un poco diferente del que utilizaron los Apstoles Pablo, Pedro y Santiago. Dice el versculo 3:
"Sea con vosotros gracia, misericordia y paz, de Dios Padre y del Seor Jesucristo, Hijo del Padre, en verdad y en
amor."
Notemos que Juan volvi a mencionar la palabra "verdad". Ahora, aqu encontramos tres palabras muy importantes que
debemos comprender en profundidad. Una de ellas es "amor". La otra es "misericordia", y la siguiente es "gracia."
Juan introdujo aqu la palabra "misericordia" en su saludo. Ahora, cul es la diferencia entre el amor, la misericordia, y la
gracia de Dios?
Cuando estudibamos la carta del Apstol Pablo a los Efesios, en el captulo 2, versculos 4 y 5, lemos: Pero Dios, que es
rico en misericordia, por su gran amor con que nos am, aun estando nosotros muertos en pecados, nos dio vida
juntamente con Cristo (por gracia sois salvos).
Estos versculos de la Escritura son muy profundos, porque combinan a los tres conceptos: El apstol Pablo indic que
Dios es rico en "misericordia" y, por el gran "amor" que nos tiene, l nos salva por "gracia". Qu es el amor de Dios?
Bueno, Dios es amor. Antes de que existiera cualquier cosa, Dios ya era amor. Ahora, alguien quiz diga: "Y a quin am
Dios?" Bueno, la Trinidad ya exista, y sabemos del amor que existi desde siempre entre el Dios Padre, y Dios Hijo. El Dr.
Lewis Sperry Chafer escribi: "Amor es lo que exista en Dios, antes de que
l tuviera que ejercitar la misericordia y la gracia". Amor es la naturaleza de Dios. Eso es lo que se llama un "atributo" de
Dios. Dios es amor. Pero, lo interesante es que el amor de Dios nunca salv a un pecador. El amor de Dios impuls a Dios
en direccin a la misericordia y la gracia. El amor de Dios le llev a mostrar la misericordia y la gracia.
Ahora, nos hacemos esta pregunta: Cul es la diferencia entre la misericordia y la gracia? Bueno, la misericordia es
aquella que Dios provey a su debido tiempo, para el hombre pecador. Esa es la misericordia de Dios. Queremos ser
exactos en lo que decimos, y queremos expresarlo correctamente, de modo que, permtanos citar lo que tambin dijo el
Dr. Chafer: "La misericordia es aquello en Dios que oportunamente provey, para la necesidad del hombre pecador". Dios
es rico en misericordia, porque ama. Eso es lo que afirm el apstol Pablo, inspirado por el Espritu Santo. El pasaje
maravilloso del captulo 2 de la epstola a los Efesios, que acabamos de leer combina tres atributos o caractersticas, de las
innumerables que conforman a Dios. l es rico en misericordia. Ahora, por qu es rico en misericordia? Porque l es
amor. Y porque Dios es amor, l, por misericordia, ha hecho provisin y solucin para el problema y la necesitad del
hombre pecador. Pero tampoco la misericordia salva al hombre pecador.
Nos queda la gracia; qu es la gracia? Mencionbamos al Dr. Chafer anteriormente, y volvemos a mencionar su cita al
respecto: " la gracia es aquello en Dios, que acta libremente para salvar, porque todas las demandas de santidad han sido
satisfechas". Por tanto, Dios hoy, es libre, amigo oyente, para actuar en la gracia. l puede acercarse a usted, a m,
aunque seamos pecadores. Usted, y ningn ser humano, puede ofrecer algo a Dios. No tenemos nada, para ofrecerle a
Dios.
La Gracia significa que Dios puede acercarse a usted, un pecador perdido, y decirle: "Yo soy AMOR y soy rico en
misericordia. Yo te amo. Yo he hecho provisin para ti, por Mi misericordia. Yo he provisto un Salvador para ti". Ahora, si
usted confa en l, sepa que "por gracia sois salvos, por medio de la fe, y esto no de vosotros, pues es don de Dios.
(Efesios 2:8).
Ahora, aqu hay una distincin muy tenue entre estas palabras. Alguien podra decir que parece una ligera distincin, pero
que no encuentra una diferencia. Bueno, existe una diferencia en aquello que no difiere. Veamos, la Salvacin se origina
en el amor de Dios. Pero Dios no salva por Su amor o Su misericordia. Despus de todo, amigo oyente, nuestro Dios es
un Dios Santo, y la Biblia nos dice que: De tal manera am Dios al mundo que ha dado a su Hijo unignito..". (Evangelio
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de Juan 3, 16). Amigo oyente, Dios no am de tal manera al mundo que salv al mundo - l no hizo eso. Dios am de tal
manera al mundo, que por Su misericordia, provey un Salvador para salvar al mundo, y l ahora puede salvar por
Gracia.
Dios puede salvar por gracia, pero, amigo oyente, hay algo ms aqu que es importante. La salvacin no es slo la
expresin del amor de Dios, sino que tambin es la expresin de la justicia y la rectitud de Dios. Nosotros no solamente
necesitamos Juan 3:16, el versculo ya mencionado, sino que tambin necesitamos Romanos 3:26. El Apstol Pablo dijo:
pero en el tiempo presente ha ofrecido a Jesucristo para manifestar su justicia. De este modo Dios es justo y, a la vez, el
que justifica a los que tienen fe en Jess".
Para poder justificarle a usted, amigo oyente, cuando confa en Cristo, Dios tiene que ser justo y santo y recto. l no
puede abrir la puerta trasera del cielo y dejar que usted se introduzca encubiertamente, en el cielo, al amparo de la
oscuridad. Usted y yo no somos aptos para ir al cielo. Estamos apartados y alejados de l. No tenemos comunin con l.
La comunicacin y la comunin se perdieron en el jardn del Edn, y l, Dios, es quien la ha renovado y restaurado.
Porque l tiene que ser justo y recto, Su misericordia provey a un Salvador, y eso ocurri, porque l le ama a usted. Dios
tiene que ser el justo, pero tambin es l, el que justifica. De este modo "Dios es justo y, a la vez, el que justifica a los que
tienen fe en Jess".
Es as cuando el apstol Juan escribi: sea con vosotros gracia, (sta es la manera como Dios salva), misericordia, (la
misericordia provey a un Salvador), y paz. Cuando usted recibe todo esto, entonces "la paz de Dios que sobrepasa todo
entendimiento, va a guardar su corazn". Como dijo Juan: como l dijo, que por consideracin a la verdad que mora en
nosotros, estar con nosotros para siempre. Ahora, Dios no va a cambiar estas grandes verdades. l no va a cambiar Su
forma de pensar. Nunca dir: "Bueno, voy a hacer las cosas de forma diferente. La opinin pblica parece que va en otra
direccin, as que, voy a cambiar Mi forma de actuar, de pensar, de sentir, de juzgar... voy a plegarme a la corriente de la
opinin pblica, porque as ser ms fcil llegar al ser humano". No, amigo oyente, Dios no cambia. l no es como una
veleta que cambia segn la direccin del viento.
Es como aquella ancdota que cuenta que un hombre de campo coloc una veleta, un bandern de latn, sobre el techo de
su granero para sealar la direccin del viento. En esa veleta el hombre haba inscrito "DIOS ES AMOR". Por all pas un
predicador, y al leer ese texto, pregunt al agricultor: "Quiere usted decir que el amor de Dios cambia tanto como esa
veleta?" "No, no quise decir eso, -dijo el agricultor. Para m significa que no importa de dnde sopla el viento, Dios es y
seguir siendo AMOR."
Amigo oyente, eso es cierto; nuestro Dios es amor. Y porque l es amor, l ha provisto la salvacin para usted. l nunca
cambiar.
Sea con vosotros gracia, misericordia y paz. Usted puede tener la paz de Dios el Padre, y del Seor Jesucristo, quien
muri por usted. l es el Hijo del Padre Celestial. Esa es Su posicin en la Trinidad. Seguimos analizando el versculo 3 de
este nico captulo de Segunda Epstola del apstol Juan.
"Sea con vosotros gracia, misericordia y paz, de Dios Padre y del Seor Jesucristo, Hijo del Padre, en verdad y en
amor."
Recuerde, amigo oyente, que el amor tiene que ser ejercitado en el contexto de la verdad.
Quizs algunos oyentes pudieran pensar que somos muy dogmticos. Ensear la Palabra de Dios es un asunto serio, y s,
somos muy dogmticos en cuanto a esto. En muchos asuntos somos flexibles, pero cuando se trata de la veracidad y la
autoridad de las Sagradas Escrituras, entonces no podemos aadir ni quitar nada, y somos dogmticos. Estamos hablando
de la Segunda Epstola del Apstol Juan, y, amigo oyente, somos muy dogmticos en cuanto a lo que l estaba diciendo
aqu.
Con el versculo 3, concluye la introduccin a esta epstola, pero an nos encontramos en esta seccin donde se afirma
que el amor debe ser expresado en los lmites de la verdad. El versculo 4 comienza diciendo:
"Mucho me regocij porque he hallado a algunos de tus hijos andando en la verdad, conforme al mandamiento que
recibimos del Padre."
Ahora, estos hijos pueden ser los hijos de esta mujer a la cual Juan dirigi esta carta, hijos fsicos, o bien, tambin
pudiera referirse a los miembros de la iglesia, la iglesia local. Pueden ser ambas situaciones, y probablemente se refiere a
las dos. Juan dijo: He hallado a algunos de tus hijos andando en la verdad. Es maravilloso tener hijos que caminen en la
verdad, lo que significa la manera de vivir, el estilo de vida en obediencia a los mandamientos del Padre Celestial.
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Conforme al mandamiento que recibimos del Padre. Su mandamiento es que andemos en la luz como l es luz, y que la
Palabra de Dios ordene nuestras vidas. Y en el versculo 5, dice:
"Y ahora te ruego, seora, no como escribindote un nuevo mandamiento, sino el que hemos tenido desde el
principio"
Usted recordar que, en la Primera Epstola del Apstol Juan vimos, que lo que Juan llam el principio, era una referencia
al comienzo del ministerio de Cristo.
La enseanza que el Seor Jesucristo dio fue esta: Si me amis, guardad mis mandamientos, y por esto el mundo sabr
que vosotros sois mis discpulos. No por conocer las doctrinas, por cumplir los mandamientos, por hablar de Cristo, sino
porque tenis amor el uno por el otro. (Evangelio de Juan cap. 13:35)
Juan dijo que este mandamiento lo recibimos desde el principio, de que nos amemos los unos a los otros.
Aqu volvemos nuevamente a este pensamiento: andar en la verdad, amndonos los unos a los otros; estamos hablando
acerca del amor entre los hermanos en la fe en Jesucristo. Este es el equilibrio que se necesita en la iglesia. Se puede
llegar a ser demasiado sentimental en la iglesia, donde solamente se habla del amor, y todo parece ser amabilidad y
concordia. Pero, estamos andando en la verdad? Estamos creciendo verdaderamente en el conocimiento de la Palabra
de Dios? Todos estos apstoles que hemos considerado en nuestros estudios recalcaron y enfatizaron que debemos andar
en amor. Ellos enfatizaron el caminar, el andar, el vivir, en amor, pero en un amor impregnado y saturado en la verdad. Si
usted es un hijo de Dios, nacido de nuevo por la fe en el sacrificio redentor de Jesucristo, esperamos que haya
comprendido y cumpla este mandamiento de nuestro Seor.
Y vamos a detenernos aqu por hoy, amigo oyente. Continuaremos, Dios mediante, en nuestro prximo programa. Le
invitamos a que nos escriba sus preguntas o comentarios, que con mucho gusto contestaremos. Hasta entonces, pues, y
que Dios, por medio de su Espritu, revele Su Verdad y Su amor, en su corazn!
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