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A TOGA:
O autor da obra, como explanado anteriormente, compara o processo penal a um
espetculo. Portanto, como tal, requer vestimentas prprias. A Toga identifica os
componentes do tringulo judicial. O juiz, como o pice e os advogados das partes
formando sua base. No ramo Jurdico, a Toga tem o objetivo de separar as
autoridades atuantes e representadoras dos representados. Separam-se, por meio da
Toga, os Juristas dos Civis ao mesmo tempo em que une aqueles.
Sem antagonismos, a unio causada pela Toga entre os juristas, ao mesmo tempo
separa-os, pois, enquanto uns acusam, outros defendem e ainda outros, julgam.
Questo de diferenciao entre os iguais. Cada qual com seu quinho. Notadamente,
vemos as Togas perdendo a cada dia seu espao. Pela busca necessria, e cada vez
maior, de celeridade processual, a Toga acaba tornando-se um aparato intil e,
quando usada na presena da populao, mais se assemelha a uma veste teatral.
Particularmente, acho necessria. H, por trs de um processo penal, uma splica por
liberdade. Busca-se um reconhecimento de inocncia ou de justia. H uma mquina
judiciria estruturada e poderosa movendo suas engrenagens de forma atenta e
preocupada em ser milimetricamente precisa. E o mais grave: Est em jogo o maior
bem do ser humano, qual seja, a liberdade! Vidas de famlias inteiras em jogo frente a
uma plateia ansiosa e destinatria de uma lio a ser aplicada, pois, dentre outras,
caso haja condenao, esse um de seus objetivos: afastar da multido o impulso de
praticar o mesmo ato do condenado.
A Toga para ser usado no ordenamento jurdico com objetivo de identificar que ali
esto os profissionais do DIREITO, buscando um julgamento justo de acordo com o
nosso ordenamento jurdico.
A Toga um sinal de respeito e serenidade dos profissionais do DIREITO que a usam,
buscando um julgamento legal e transparente do RU.
O Preso:
- Em entrevista recente, Junho de 2011, numa televiso nacional, o humorista
brasileiro Carlos Alberto de Nobrega, contava sua experincia de vtima num recente
assalto em seu stio. Contava-nos a vtima que, rendido por indivduos armados,
sofreu ameaa de morte, caso no obedecesse s ordens proferidas pelos autores do
assalto. Disse que um deles ameaou, em caso de desobedincia, levar a neta da
vtima. Quando o reprter perguntou qual seria sua reao, caso levassem sua neta, a
resposta foi: Meu Deus! Um deles iria morrer!.
No episdio acima, nosso humorista, pessoa de notria boa ndole e senhor
responsvel, seria capaz de tirar a vida de algum. O motivo de tal atitude, ou seja, o
rapto de sua neta, no excluiria sua culpabilidade! Seria julgado da mesma forma e
muito provavelmente seria condenado.
Pessoas de ndole duvidosa, depois de cometerem um crime, tm suas vidas
destroadas e surge ento um ser humano como todos ns, com seus medos e
temores, seus sonhos e vontades, suas vidas e seus arrependimentos.
O autor cita novamente uma passagem do Evangelho. E essa passagem me
convenceu. sabido que, nos tempos de Jesus, a pena de morte na cruz era
destinada aos piores bandidos, s piores pessoas. Sabemos que Jesus morrer dessa
forma foi o maior erro judicial da Histria. Pois bem, quando da sua crucificao, um
dos bandidos ao seu lado proferiu aquelas famosas palavras pedindo a Jesus que se
lembrasse dele quando adentrasse no reino dos cus. Todos sabem da resposta: Deveras eu te digo que ainda hoje estars comigo no paraso!.
O arrependimento verdadeiro e pleno deve ser genuno, legtimo, mas possvel sim.
Vrios estudos comprovam que o perfil do ser humano o bem e no o mal. No
estou negando, tampouco o autor nega existir pessoas realmente ms, de sangue
ruim. A essas, as Misrias do Processo Penal talvez nem alcancem, pois se tornam
merecidas e necessrias.
Se olharmos filosoficamente para os delitos e procurarmos da mesma forma suas
causas, veremos que todo o delito consequncia de um egosmo exacerbado. Ao
praticar qualquer delito, o autor est tentando satisfazer suas prprias necessidades e
vontades a qualquer custo, sem importar-se com mais ningum. Logo, se regularmos
ou disciplinarmos esse impulso egosta, ou at mesmo dar-lhe cabo, o delito poder
ser evitado. No h de se falar em consequncias sem causas.
muito difcil olhar para um delinquente que agiu diretamente sobre ns ou sobre um
membro da nossa famlia causando danos irreparveis e v-lo como algum
necessitado de ajuda. Quanto mais ajuda-lo! Sei-o bem! Mas, no h outra sada. O
homem julga o homem e o Processo Penal a sua ferramenta. Exatamente por isso,
existem as alegaes de incompetncias. Vtima ou ofendido no julgar o ru.
Muito interessante um exemplo anotado pelo autor, nas pginas 31 e 32 da obra
objeto desse trabalho. Diz de um caso, onde o homicida fora defendido pelo prprio
Carnelutti. O crime foi premeditado e o homicdio cometido de forma brutal pelas
costas da vtima. Sabia-se tambm que, o irmo do ru fora seu cmplice. Na visita,
antes da declarao da sentena, Carnelutti levou a terrvel notcia ao ru que, nada
mais havia a ser feito, a no ser contar com as atenuantes e causas gerais de
diminuio da pena para tentar levar a condenao para, pelo menos, 30 anos. Nesse
momento, o ru pediu a Carnelutti que no se preocupasse mais com ele, pois j era
homem perdido, mas que velasse pelo seu irmo, pois este tinha nove filhos!
Carnelutti narra que viu o amor fluir nos olhos do terrvel condenado e que, naquele
momento, o monstro transformara-se em humano, como ele prprio e como qualquer
um de ns. Pensou no irmo e em sua famlia. Como iriam sobreviver? O que seria
daquelas crianas? Foi verdadeiramente uma narrativa emocionante. Talvez, o meu
destaque para essa obra.
Carnelutti prova, com sutileza, que qualquer um de ns seria capaz de cometer srios
delitos, dependendo da fora do incentivo. Somos filhos de algum e talvez pais de
algum. Como reagiramos se esses fossem submetidos a srias ameaas num
momento de forte emoo? Pensem com frieza: Teramos, nesses casos, algo em
comum com o monstro descrito na narrao de Carnelutti? Na realidade, penso que
ser cidado de bem um estado do momento. s vezes, me deparo com
pensamentos de no serem homens de bem, mas estarem homens de bem. O
verbo sensvel s situaes as quais tais homens so expostos. Dificilmente um
homem comum continuar puro e completamente racional ao deparar-se com
situaes bizarras ou violentas contra si mesmo ou contra os seus. Por isso mesmo, a
inteligncia do legislador criou a Legtima Defesa, Excludentes da Culpabilidade,
CONCLUSO:
O referido trabalho tem por objetivo, mostra que antes de qualquer delito praticado por
algum, existe um ser humano e qualquer um est sujeito a cometer algum delito, seja
para preservar sua vida ou em algum momento de fria perder a razo e cometer um
delito.
Podemos entender que o Processo Penal, no igual para todos, pois crimes com
nfase na mdia resultam numa condenao severa para o RU, colocando em
cheque a TOGA dos profissionais do DIREITO. Pois o Juiz geralmente profere a
sentena conforme o clamor popular e conforme repercusso na mdia.
BIBLIOGRAFIA:
Livro: As Misrias do Processo Penal Anlise e Comentrios Obra de Francesco
Carnelutti
Autor: Toni Rogerio Silvano 3 A N 01109-112 UNIARA - Centro Universitrio de
Araraquara.