Colgio Estadual Arnaldo Faivro Busato

Trabalho
De
Historia

Pinhais 2014

Nome:Leonardo Pinheiro Belenello

Turma:1tc

Numero: 39

Pinhais
2014

Primeira Cruzada (1096-1099)

Foi chamada tambm de Cruzada dos Nobres ou dos

Cavaleiros. Ao pregar e prometer a salvao a todos os que morressem em
combate contra os pagos (neste caso, se referia aos muulmanos) em 1095, o
papa Urbano II estava a criar um novo ciclo. certo que a ideia no era
totalmente nova: parece que j nosculo IX se declarara que os guerreiros
mortos em combate contra os muulmanos na Siclia mereciam a salvao.
As vrias verses que nos restam do seu apelo mostram
que Urbano relatou tambm os infortnios dos cristos do oriente, e sublinhou
que se at ento os cavaleiros do ocidente habitualmente combatiam entre si
perturbando a paz, poderiam agora lutar contra os verdadeiros inimigos da f,
colocando-se ao servio de uma boa causa. O apelo foi feito a todos sem
distino, pobres ou ricos. E foi, de facto, o que sucedeu. Mas os ricos e
pobres rapidamente formaram cruzadas separadas.
Por volta de 1097, um exrcito de 30 mil homens, dentre
eles muitos peregrinos, cruzou a sia Menor, partindo de Constantinopla. A
cruzada dos cavaleiros, possuindo recursos, embora progredindo devagar,
fizera um acordo com o imperador bizantino de lhe devolver os territrios
conquistados aos turcos. Liderada por grandes senhores, levava quer
proprietrios,

quer

filhos

segundos

da

nobreza.

Esse

acordo

seria

desrespeitado, medida que o mal-entendido entre as duas partes cresceria.

Os bizantinos pretendiam

um

grupo

de

mercenrios

solidamente enquadrados ao qual se pagasse o soldo e que obedecesse s

ordens - no aquelas turbas indisciplinadas; os cruzados no estavam
dispostos, depois de tantos sacrifcios a entregar o que obtinham. Apesar da
animosidade entre os lderes e das promessas quebradas entre os cruzados e
os bizantinos que os ajudavam, a Cruzada prosseguiu. Os turcos estavam
simplesmente desorganizados. A cavalaria pesada e a infantaria francas no
tinham experincia em lutar contra a cavalaria leve e arqueiros turcos, e vice-

versa. A resistncia e a fora dos cavaleiros venceram a campanha em uma

srie de vitrias, a maioria muito difceis.
Em 19

de

junho de 1097,

os

cruzados

cercaram

etomaram Niceia (atual znik), devolvendo-a aos bizantinos, e logo tomaram o

rumo deAntioquia. Em julho, foram atacados pelos turcos em Dorileia, mas
conseguiram venc-los e, aps penosa marcha, chegaram aos arredores de
Antioquia em 20 de outubro. A cidade de Antioquia somente cairia, aps longo
cerco, a 3 de junho de 1098, com a ajuda de um sentinela armnio que facilitou
a entrada dos cruzados nas muralhas da cidade. Seguiu-se um saque terrvel
da populao muulmana da cidade, que ficou na posse de Boemundo de
Taranto, o chefe dos normandos.
Godofredo

de

Bulho,

aps

longo

cerco,

conquistou Jerusalm atacando uma guarnio fraca em 1099. A represso foi

violenta. Segundo o arcebispo Guilherme de Tiro, a cidade oferecia tal
espetculo, tal carnificina de inimigos, tal derramamento de sangue que os
prprios vencedores ficaram impressionados de horror e descontentamento.
Godofredo de Bulho ficou s com o ttulo de protector e, sua
morte, Balduno, seu irmo, proclamou-se rei. Os cristos humilharam-se aps
as duas conquistas massacrando muito dos residentes, indiferentemente da
idade, f ou sexo. Aps a vitria, era preciso organizar a conquista. Surgiram
quatro estados

cruzados,

conhecidos

coletivamente

como Outremer ("Ultramar"), do norte para o sul: o Condado de Edessa,

o Principado de Antioquia, o Condado de Trpoli, e o Reino de Jerusalm.
O sucesso da primeira cruzada pelas indisciplinadas
tropas foi at certo ponto uma surpresa e ocorreu porque os cruzados
chegaram num momento de desordem naquela periferia do mundo islmico.
Uma

vez

conquistado

territrio

ao

inimigo,

os

cruzados,

cujos

desentendimentos com os bizantinos comearam ainda durante a campanha,

no mais quiseram devolver as terras aos seus irmos de f crist do Imprio
Bizantino.

Muitos

dos

combatentes

retiraram-se

uma

vez

conquistada Jerusalm (incluindo os grandes senhores), mas um ncleo ficou

(clculos chegam a falar de algumas centenas de cavaleiros e um milhar de
homens a p). As cidades principais (como Antioquia, Edessa) tornarem-se
capitais de principados e reinos (embora Jerusalm fosse de certo modo o
centro poltico e religioso), com outras marcas a proteg-los.
O sistema feudal foi transplantado para oriente com
algumas alteraes: muitas vezes, em vez de receber feudos, os cavaleiros
eram pagos com direitos ou rendas (modalidade que existia tambm na
Europa). As cidades mercantis italianas tornaram-se fundamentais para a
sobrevivncia desses estados: permitiram a chegada de reforos e interceptar
os

movimentos

das

oMediterrneo novamente

um

esquadras
mar

muulmanas,

navegvel

pelos

tornando

ocidentais.

Mas

rapidamente os muulmanos iriam reagir.

De qualquer modo, nos anos seguintes, com a euforia da
vitria, mais voluntrios seguiram para o Oriente. Os contingentes seguiam por
nacionalidades,

continuando

pouco

organizados. As

motivaes

eram

variveis: se alguns pretendiam obter novos feudos, ou redimir-se das suas

faltas, havia tambm aqueles que "apenas" pretendiam ganhar batalhas, cobrirse de glria, bnos espirituais, e voltar para a sua terra.
Os governantes cruzados encontravam-se em grande
desvantagem numrica em relao s populaes muulmanas que eles
tentavam controlar. Assim, construram castelos e contrataram tropas
mercenrias para mant-los sob controle. A cultura e a religio dos francos era
muito estranha para cativar os residentes da regio. Dos seguros castelos, os
cruzados interceptavam cavaleiros rabes.
Por

aproximadamente

um

sculo,

os

dois

lados

mantiveram um clssico conflito de guerrilha. Os cavaleiros francos eram muito

fortes, mas lentos. Os rabes no aguentavam um ataque da cavalaria pesada,
mas podiam cavalgar em crculo em volta dela, na esperana de incapacitar as
unidades dos francos e fazer emboscadas no deserto. Os reinos cruzados

localizavam-se, em sua maioria, no litoral, pelo qual eles podiam receber

suprimentos e reforos, mas as constantes incurses e o infeliz populacho
mostravam que eles no eram um sucesso econmico.

Por volta do ano 1100, uma nova expedio partiu.

Chegados a Constantinopla, levantaram-se discusses com os bizantinos que
estavam fartos de ter aqueles vizinhos incmodos que pilhavam a terra,
portavam-se de uma forma muito mais brutal em guerra, e ficavam com o que
conquistavam (para alm das diferenas culturais e religiosas).
Entretanto, os turcos estavam a unificar-se para tentar
fazer face a estas ameaa. Evitando combates directos at ao ltimo momento
contra

cavalaria

Em Mersivan,

pesada

esmagaram

crist,

usaram

tcticas

um

dos

exrcitos

de

emboscadas.
cristos

(o

dos lombardos efrancos) que fora abandonado pelos seus lderes e cavaleiros
(que fugiram). Estes foram severamente criticados pela fuga, assim como
Aleixo, imperador bizantino, por no ter dado apoio.
Outro

grupo,

exrcito

de Nivernais,

tambm

foi

destrudo de forma similar (com fuga de lderes includa). A expedio

da Aquitnia portou-se melhor: ao menos os cavaleiros ficaram a combater e
morrer juntamente com o povo. Alguns poucos conseguiram fugiram para
Constantinopla. Trs exrcitos aniquilados em dois meses, enquanto que o
pequeno exrcito de Jerusalm (com o membros da Primeira Cruzada)
derrotava um exrcito egpcio.
Por alguns anos, no foram pregadas mais cruzadas, e os
territrios cristos no oriente tiveram de se aguentar por conta prpria.
Assumiram como padroeiro So Jorge da Capadcia, exemplo de cavaleiro
cristo, e seu braso de armas, a cruz vermelha num escudo branco.
Entretanto ordens de monges cavaleiros foram formadas
para

lutar

pelas

terras

sagradas

cuidar

dos

peregrinos.

Os

cavaleiros templriose hospitalrios eram, em sua maioria, francos ou seus

vassalos. Os cavaleiros teutnicos (Teutonicorum) eram germnicos. Esses

eram os mais organizados, bravios e determinados do que os cruzados, mas
nunca eram suficientes para fazer a regio ficar segura. Os reinos cruzados
sobreviveram por um tempo, em parte porque aprenderam a negociar, conciliar
e jogar os diferentes grupos rabes uns contra os outros.
O condado
governante

de Alepo e Mosul.

de

Edessa caiu
Caram

mais

em 1144,

sob Zangi,

tarde

Antioquia

em 1268, Trpoli em 1289 e o ltimo posto dos Cruzados, Acre, durou at 1291.
Segunda Cruzada (1147-1149)
Em 1145, foi pregada uma nova cruzada por Eugnio
III e So Bernardo. A perda do Condado de Edessa provocou a organizao
dessa cruzada. Desta vez foram reis que responderam ao apelo: Lus VII da
Frana e Conrado III do Sacro Imprio, para nomear os mais importantes.
Curiosamente,

os

contingentes flamengos e ingleses acabaram

por

conquistar Lisboa e voltar para as suas terras na sua maioria, uma vez que
eram concedidas indulgncias para quem combatia na Pennsula Ibrica.
O exrcito de Conrado acabou esmagado pelos turcos
num momento de repouso. O que sobrou juntou-se aos franceses, com o apoio
dos templrios. Com algumas dificuldades de transporte, mais uma vez uma
parte do exrcito teve de ser abandonada para trs (sobretudo os plebeus a
p), e estes tiveram de abrir caminho contra os turcos.
Lus VII e Conrado em Jerusalm, depois de algumas
discusses, acabaram por ser convencidos a atacar Damasco, mas ao fim de
poucos dias tiveram que se retirar perante a ameaa de uma parte dos nobres
faz-lo por conta prpria. O resultado desta cruzada foi miservel (se
excetuarmos a conquista de Lisboa), tendo sucesso apenas em azedar as
relaes entre os reinos cruzados, os bizantinos e os governantes muulmanos
amigveis. Nenhuma nova cruzada foi lanada at a um novo acontecimento: a
conquista de Jerusalm pelos muulmanos em 1187. Os cristos enfrentavam
um adversrio decidido, Saladino.

Terceira Cruzada (1189-1192)

A Terceira Cruzada, pregada pelo Papa Gregrio VIII aps

a tomada de Jerusalm pelo sulto Saladino em 1187, foi denominada Cruzada
dos Reis. assim denominada pela participao dos trs principais soberanos
europeus da poca: Filipe Augusto (Frana),Frederico Barba-Ruiva (Sacro
Imprio Romano-Germnico) e Ricardo Corao de Leo (Inglaterra).
O imperador Frederico Barba-Ruiva, atendendo os apelos
do papa, partiu com um contingente alemo de Ratisbona e tomou o itinerrio
da nubiano atravessando com sucesso a sia Menor, porm afogou-se
na Cilcia ao atravessar o Slef (atual rio Gksu). A sua morte representou o fim
prtico desse ncleo. Os reis de Frana e Inglaterra passaram o tempo todo a
querelar-se, at que aquele se retirou.
Se Ricardo Corao de Leo conseguiu alguns actos
notveis (a conquista de Chipre, Acre, Jaffa e uma srie de vitrias contra
efetivo superiores) tambm no teve pejo em massacrar prisioneiros (incluindo
mulheres e crianas). Com Saladino, teve um adversrio altura, combatendo
e travando um subtil tctico. Em 1192, acabou-se por chegar a um acordo: os
cristos mantinham o que tinham conquistado e obtinham o direito de
peregrinao, desde que desarmados, a Jerusalm (que ficava em mos
muulmanas).
Se esse objectivo principal falhara, alguns resultados
tinham sido obtidos: Saladino vira a sua carreira de vitrias iniciais entrarem

num certo impasse e o territrio de Outremer (o nome que era dado aos reinos
cruzados no oriente) sobrevivera.

Finalidades das cruzadas

O objetivo OFICIAL das cruzadas era reconquistar

Jerusalm, levando-na a domnio cristo, pois a cidade estava nas mos dos
rabes muulmanos. Mas haviam interesses econmicos e polticos nessa
empreitada. Ela serviu para que a Europa retomasse o monoplio no comrcio
do Mediterrneo, favorecendo o nascimento da burguesia e do absolutismo,
acabando com o feudalismo. Dando as bases para o Renascimento.

Concluso

O crescimento demogrfico na Idade Media teve dois

pontos

importantes:

A criao dos Burgos (cidades) e as cruzadas que foram criadas a princpios

por indivduos cristos que estavam aborrecidos pela cobrana de impostos
exigida pelos turcos que dominavam Jerusalm para todo cristo que quisesse
visitar

cidade.

A igreja, apesar de ter sido ela prpria a grande

incentivadora do movimento das Cruzadas, tentou amenizar os espritos
blicos,

mas

nunca

conseguiu.

Primeira tentativa movimento Paz de Deus, lanado no sc. X em que a

igreja

pedia

que

fossem

respeitados

os

dias

sagrados.

Segunda tentativa Trgua de Deus, no sc XI. A igreja

vai tentar proibir a guerra na quinta-feira, sexta-feira, sbado e domingo, mas
no consegui, pois ningum consegue fazer guerra somente na segunda-feira,
tera-feira e quarta-feira, quinta-feira foi o dia que as pessoas estavam se
preparando para a crucificao.