1

Surdez e surdos no Brasil 1

Carlos Henrique Rodrigues 2

Embora o Rio de Janeiro tenha sido, de certa maneira, o ncleo

da educao dos surdos brasileiros, no sculo XX, tornaram-se
visveis diversas aes em vrios outros lugares do Brasil. Em
1929, foi fundado em So Paulo o Instituto Santa Terezinha, o
qual se dedicava educao de moas surdas. O Instituto Santa
Terezinha permitia o uso da LS fora de sala e, segundo Brito,
foi o segundo plo de concentrao de surdos usurios de
lngua de sinais no Brasil (1993, p. 6).
Segundo

Monteiro

(2006,

p.283),

instituto

seguia

uma

perspectiva oralista devido forte influncia dos educadores

franceses catlicos. Fato que tambm marcou a influncia da
Lngua de Sinais Francesa (doravante LSF) na LS dos surdos
brasileiros. Moura explica que
inicialm ente, n a cidade de S o Paulo, o trabalh o
co m crianas Surdas nas escolas p articulares seguiu
um a abordagem oralista. Estas esco las tinh am uma
tradio religiosa, benem rita, o u surgiram atravs
do in teresse de p ais e amigos d e Surdos. Seus
objetivos eram pautados na integ rao do Surdo na
co munidade ouvin te, onde o S urd o deveria procurar
o seu lug ar de trabalho (2000 , p .9 1).

Em 1950, surgiram, em So Paulo, as primeiras iniciativas da

Rede Municipal de ensino e de alguns familiares de surdos,
1

Este texto foi extrado de RODRIGUES, C. H. R Situaes de incompreenso vivenciadas por professor ouvinte e
alunos surdos em sala de aula: processos interpretativos e oportunidades de aprendizagem. 2008. Dissertao (Mestrado em
Educao e Linguagem). Faculdade de Educao. Universidade Federal de Minas Gerais, Belo Horizonte, 2008 (p.50-76).

2
Doutorando em Lingstica Aplicada - FALE/ UFMG (Estudos da Traduo); Mestre em Educao - FaE/ UFMG
(Educao e Linguagem), Especialista em Educao Inclusiva (FJP), Bacharel e Licenciado em Histria (FAFICH/ UFMG),
Graduado em Teologia (FATEBH), Professor de Lngua de Sinais Brasileira e Intrprete de Lngua de Sinais Brasileira Lngua Portuguesa (Certificado pelo MEC - Prolibras). Atualmente professor na Faculdade de Educao/ Universidade

Federal de Juiz de Fora - FACED/ UFJF.

2
dando

origem

ao

Instituto

Hellen

Keller

ao

Instituto

Educacional de So Paulo 3, ambos utilizando o mtodo oral.

Some-se o fato de que a Rede Estadual de Ensino de So Paulo,
em 1957, criou cinco classes especiais nas escolas regulares
para atender o aluno surdo (LIMA, 2004, p.26).
Em Belo Horizonte, as primeiras aes com relao educao
de surdos teriam surgido na dcada de 30. Segundo Miranda
(2007, p.50):
Em 08 d e maro de 193 8, o jo rnal de circulao d o
Estado d e Minas Gerais, O DI RI O, j relatava o
incio d a co nstruo do In stituto Santa I ns,
indican do a quem ele pertencia _ Congreg ao das
Filhas de Nossa Senhora do Monte Calvrio _ e os
mo tivos de sua co nstituio .

O Instituto Santa Ins destacou-se na educao de surdos e

contou com o apoio de religiosas do Instituto Estadual de Roma,
uma importante instituio educacional para surdos da poca.
Ele propagou e defendeu a adoo do oralismo na educao de
surdos e, aos poucos, passou a aceitar a LS como um auxlio
comunicao com os alunos surdos. Outra instituio criada na
dcada

de

30,

que

atendia

alunos

surdos,

foi

Instituto

Pestalozzi.
Em 1979, foi fundada em Belo Horizonte a Clnica Fono, com o
objetivo

de

atender

desenvolvimento
(MIRANDA,

2007,

assumindo

uma

das

pessoas

habilidades

p.55.).
funo

Com

mais

surdas,

promovendo

sensoriais
o

psicolgicas

tempo,

instituio

educacional

passou

foi
ser

S egu n d o M i r a n d a ( 2 0 0 7 , p .3 5 ) o In s t i t u t o em 1 9 6 9 f o i d o a d o p a r a a F u n d a o S o P a u l o,
en t i d a d e ma n t en ed o r a d a P U C S P . A p a r t i r d a p a s s ou a s er c o n h ec i d o c o mo D E R D IC - D i v i s o d e
E d u c a o e R eab i l i t a o d o s D i s t r b i os d a C o mu n i c a o .

3
denominada como Clnica Escola Fono 4. Em sua proposta inicial,
a clnica-escola seguia uma perspectiva educacional oralista,
entretanto, com o tempo, passou a discutir as perspectivas da
Comunicao Total.
A partir da dcada de 80, em Belo Horizonte, outras instituies
escolares passaram a atender alunos surdos. Dentre elas, podese destacar a Escola Estadual Francisco Sales Instituto de
Deficincia da Fala e da Audio, inaugurada em 1983, que,
numa

perspectiva

oralista,

tornou-se

responsvel

pela

escolarizao inicial de crianas surdas. Nessa escola, somente

aps alguns anos, que se comeou a empregar a LS, dentro
das diretrizes da Comunicao Total.
O movimento de criao de escolas especiais, classes especiais
para surdos, bem como salas mistas de surdos e ouvintes com a
presena do intrprete de Libras, tornou-se realidade em todo o
Brasil na dcada de 1990. Essa mudana inicial foi amparada
pelas

novas

vises

sociais,

antropolgicas,

lingsticas

pedaggicas com relao surdez e aos surdos e fortalecida, no

sculo XXI, pelo surgimento de uma legislao 5 especfica em
relao aos surdos, sua lngua e educao.
Em

Belo

Horizonte,

podemos

citar:

Escola

Estadual

Jos

Bonifcio, que em 1996 formou sua primeira turma de surdos; a

E m 1 7 d e n o v emb r o d e 1 9 8 1 , co m p a r ec er f a vo r v el p el o C E E d a S ec r et a r i a d e E s t a d o d a
E d u c a o S E E , f i c a au t o r i z a d o o f u n c i o n a men t o d a E s c o l a F o n o , d e en s i n o d o 1 gr a u es p ec i a l n a
r ed e p a r t i c u l a r , d e B el o H or i z on t e. ( D ec r et o n 4 6 7 / 8 1 ) . A p r op o s t a p ed a g gi c a d a es c o l a s egu i a o s
mes mos mo l d es d a p o l t i c a ed u c a c i o n a l d es en vo l v i d a a p a r t i r d o C o n gr es s o d e M i l o em 1 8 8 0 , u ma
ed u ca o v ol t a d a p a r a o i n c en t i vo e a s p r t i c a s en d o s s a d a s p el a met o d o l o gi a or a l ( M I R A N D A ,
2 0 0 7 , p .5 5 - 6 ) .
5
A L ei 1 0 . 4 3 6 d e 2 4 d e a b r i l d e 2 0 0 2 o f i c i a l i z ou a L i b r a s , L n gu a d e S i n a i s B r a s i l ei r a , c o mo
l n gu a d a C o mu n i d a d e S u r d a B r a s i l ei r a , e o D ec r et o 5 .6 2 6 d e 2 2 d e d ez emb r o d e 2 0 0 5 a
r egu l a men t o u , j u n t o a o a r t i go 1 8 d a L ei n o 1 0 . 0 9 8 , d e 1 9 d e d ez emb r o d e 2 0 0 0 .

4
Escola Estadual Maurcio Murgel, que em 1999 formou suas
primeiras turmas mistas; a Escola Municipal Arthur Versiani
Velloso, que, a partir do projeto piloto Integrao de alunos
surdos no Ensino Regular, 6 passou a atender alunos surdos; e a
Escola Municipal Paulo Mendes Campos, que em 1998 passou a
atender os surdos, jovens e adultos, no noturno.
Outro fato marcante da histria da educao dos surdos no
Brasil foi a fundao, em 1977,

da Feneida (Federao Nacional

de Educao e Integrao dos Deficientes Auditivos) por um

grupo

de

profissionais

(FENEIS,

1993,

fundao

da

p.5).

ouvintes
Conta-se

federao,

um

ligados
que,

grupo

rea

alguns

de

da

anos

surdos

surdez
aps

passou

a
se

interessar pela entidade, participando de seus encontros e da

recm-fundada
(RAMOS,

2004,

Comisso
p.2).

de

Essa

Luta

pelos

comisso

Direitos

passou

dos

Surdos

reivindicar

participao efetiva dos surdos na Diretoria da Feneida. Assim,

os surdos da comisso formaram uma chapa e conquistaram a
presidncia da entidade por um ano (FENEIS, 1993, p.5). Souza
escreve (1998, p.90-1):
Ao lutarem pelo s sin ais, os surdo s, organizad os, se
diferenciam, p ela lingu agem qu e defendem, d o
grupo m ajoritrio usurio de um a outra ling uagem:
a o ral. A partir dessa tom ada de conscincia, as
divergncias com p ro fissionais ouvintes foram
postas s claras e acabou por levar po sse, p elos
su rd os, da presidncia d a FENEI DA, [] Simbo liza
um a vitria co ntra o s ouvintes qu e con sideravam a
eles, surdos, incapazes de opin ar e decid ir sob re
seus p r prios assuntos e, en tre eles, sub linha o
pap el da ling uagem na edu cao regu lar. Desnud a,
6

O f o r ma t o i n i ci a l d o p r oj et o er a d e agr u p a men t o d e 5 a l u n o s s u r d o s p o r t u r ma , t en d o c o mo a p o i o
p ed ag gi c o u ma p r o f es s o r a a u x i l i a r i n t r p r et e d e L i b r a s , p a r a i n t er p r et a r o s c on t e d o s
d es en vo l v i d o s p el o p r o f es s o r r egen t e.

5
ain da, uma m udan a de perspectiva, ou de
representao discursiva, a respeito d e si prprio s:
ao alterarem a deno minao deficiente aud itivo,
imp ressa na sigla FENEI DA, para Surdo s, em
FENE IS, deixam claro qu e recu savam o atribu to
estereotipado q ue n ormalm ente os ouvintes ainda
lhes co nferem , isto , o d e serem deficientes.

Ento,

em

(Federao

1987,

Nacional

Feneida
de

passou

Educao

se

chamar

Integrao

de

Feneis

Surdos).

Segundo Ramos (2004, p.2), a criao da Feneis 7 deu-se atravs

da ao de um grupo de surdos em uma assemblia geral na
qual se votou o fechamento da Feneida.
A Feneis constituiu-se como uma instituio no-governamental,
filantrpica,

sem

fins

lucrativos,

com

carter

educacional,

assistencial e sociocultural (FENEIS, 1993, p.7). Suas metas

principais seriam promover e ampliar a educao e a cultura do
indivduo surdo, amparar socialmente este indivduo, congregar
e coordenar atividades junto s filiadas, associaes, escolas e
instituies da rea da surdez, lutar pela melhoria de recursos
educacionais e pela incluso social dos surdos, organizar e
participar de eventos na rea da surdez.

A Feneis tem realizado diversas aes sociais e polticas, tais

como incluso de surdos no mercado de trabalho, assistncia
jurdica aos surdos, servios de intrpretes de Libras-LP para
7
A s en t i d a d es f u n d a d o r a s d a F E N E I S f o r a m: A s s o c i a o d e P a i s e A mi go s d o D ef i c i en t e d a
A u d i o - A P A D A / N i t er i - R J , A s s o c i a o d o s S u r d o s d e M i n a s G er a i s - M G , A s s o c i a o d o s
S u r d o s d o R i o d e J a n ei r o - R J , A s s o c i a o A l v o r a d a C o n gr ega d o r a d e S u r d o s - R J , A s s oc i a o d o s
S u r d o s d e C u i a b - M T , A s s o c i a o d os S u r d o s d e M a t o G r os s o d o S u l - M S , I n s t i t u t o L on d r i n en s e
d e E d u c a o d e S u r d o s P R , E s c o l a E s t ad u a l F r a n c i s c o S a l es M G , In s t i t u t o N o s s a S en h o r a d e
L ou r d es R J , A s s oc i a o d e P a i s e A mi go s d o s S u r d o s A P A S P R , A s s o c i a o d e P a i s e A mi go s
d o D ef i c i en t e d a A u d i oc o mu n i c a o A P A D A / M a r l i a S P , C en t r o E d u c a c i o n a l d e A u d i o e
F a l a D F , A s s o c i a o d o D ef i c i en t e A u d i t i v o d o D i s t r i t o F ed er a l D F , C en t r o V er b o- T o n a l
S u va g/ R ec i f e P E , A s s oc i a o B em A ma d o d os S u r d os d o R i o d e J a n ei r o R J e A s s oc i a o d e
P a i s e A mi go s d o D ef i c i en t e A u d i t i vo / A P A D A D F ( R A M O S , 2 0 0 4 , p . 6 , 7 ) .

6
acompanhar
informao

os
e

surdos

quando

esclarecimento

aos

necessrio,
pais,

aos

servios

educadores,

de
s

autoridades e ao pblico em geral, organizao de cursos de

Libras, capacitao de instrutores de Libras e de intrpretes e
produo

de

publicaes

com

assuntos

de

interesse

da

comunidade surda, dentre outras.

A histria de formao da Feneis evidencia a emergncia dos
movimentos

reivindicatrios

organizados

pelos

surdos

brasileiros em prol no somente do direito de um ensino em

Libras,

mas

principalmente

pelo

direito

opinar

decidir

acerca de quaisquer decises polticas que envolvam os surdos.

A formao da Feneis inaugurou um importante captulo das
relaes

polticas

entre

surdos

ouvintes

influenciou

significativamente a educao de surdos no Brasil.

Vale ressaltar que, contrapondo-se preponderncia do mtodo
oral, a LS tornou-se o ponto central da luta da FENEIS e o
smbolo por excelncia da surdez (BRITO, 1993, p.28). Segundo
Antnio Campos de Abreu, surdo e integrante da Diretoria da
entidade:
Para a Feneis, a ln gua de sinais u m d ireito d o
su rd o lngu a materna, respon svel pelo seu
desen volvimen to
cultural
social
e
acad mico/
edu cacion al. As d vidas, receio s e dificuld ades de
assum ir essa po stura prejud ico u em m uito, o su rd o,
alm d a qu esto d o tem po perdido em discu sses
entre famlias e pro fissionais envo lvido s com este
indivdu o. A Lng ua de Sinais a ch ave para
am pliar a insero d o surdo no mbito so cial
(AZEREDO, 2006 , p . 7 ).

7
Esse panorama geral da histria da educao de surdos permite
que

se

conheam

diversas

vises,

concepes,

conceitos

modelos de surdez, os quais evidenciam diferentes perspectivas

e propostas educacionais. Segundo Thoma (1998, p.127-8):
Na histria da ed ucao d os surdos surgiram vrias
tend ncias, apo ntando co ncepes distintas e, por
vezes, op ostas, qu anto a m elho r forma de educar
ao surdo e, n o ritmo das mu danas, as filosofias
edu cacion ais foram (re)feitas de acordo com os
interesses, cren as e valores de cada poca. A
histria desta educao , po rtan to , trilh ada por
diferentes caminhos, apresentado s como u m reflexo
do pensamento e dos interesses dom inan tes em
cada po ca e em cada sociedade. Pod eramo s dizer
que cada um destas filoso fias nada mais rep resen ta
do q ue o imaginrio e as rep resenta es sociais
co nstrud as sobre o s su rd os ao long o dos temp os.

O atual contexto educacional dos surdos est permeado pelas

diferentes vises, conceitos e modelos de surdez historicamente
construdos. Considerando-se que para a compreenso da sala
de aula, formada somente por alunos surdos, necessrio que
se conhea a realidade na qual ela se localiza, organizaram-se,
a seguir, as duas vises bsicas com relao surdez e aos
surdos e, tambm, as trs principais propostas educacionais
empregadas no decorrer da histria do processo educacional dos
surdos.

2.3 Vises com relao aos surdos e a surdez

Grosso modo, configuraram-se historicamente duas maneiras

distintas de se olhar para a surdez e, conseqentemente, para
os

surdos.

adoo

de

uma

dessas

vises

demonstra

as

concepes e conceitos de quem olha e, certamente, guiar a

8
uma srie de perspectivas e atitudes com relao aos surdos e
ao seu processo de ensino-aprendizagem.
Essas vises distintas fundamentam-se, basicamente, em dois
modelos: o clnico-teraputico e o scio-antropolgico (SKLIAR,
1997a; 1998). Esses modelos tm sido responsveis em definir
e guiar diversas tendncias educacionais, ora enfatizando uma
certa normalizao, ora defendendo a aceitao das diferenas.
Entretanto, a temtica da surdez, na atualidade, se configura
como territrio de representaes que no podem ser facilmente
delimitadas

ou

distribudas

em

modelos

sobre

surdez

(SKLIAR, 1998 p.9).

2.3.1 A viso a partir do modelo clnico-teraputico

O modelo clnico-teraputico foi-se formando historicamente de
acordo com as posturas mdicas e ideolgicas que foram sendo
assumidas com relao surdez. O olhar clnico-teraputico
difundiu-se
educacionais

socialmente
em

relao

passou
aos

surdos,

embasar
inclusive

as
a

posturas
filosofia

educacional oralista. Nesse modelo, o surdo

co nsiderado u ma pesso a que no ouve e, po rtanto,
no fala. defin ido po r suas caractersticas
neg ativas; a ed ucao se co nverte em terap utica,
o o bjetivo do cu rrculo escolar dar ao sujeito o
que lhe falta: a audio , e seu derivado : a fala. Os
su rd os so considerados do entes reabilitveis e as
tentativas ped agg icas so unicamente prticas
reab ilitatrias derivadas do diag nstico m dico cu jo
fim unicam ente a ortopedia da fala (S KLI AR,
199 7a, p.113 ).

9
O

modelo

clnico-teraputico

relacionada
biolgico.

surdez

Assim,

como

aqueles

trouxe

uma

patologia,
que

se

viso

estritamente

enfatizando

aliceram

nesse

dficit
modelo

consideram a surdez como mera deficincia sensorial. Segundo

S (2002, p.48):
Histo ricam ente se sabe qu e a tradio m dicoteraputica in fluenciou a defin io d a surdez a
partir d o d ficit aud itivo e da classificao da
su rd ez (leve, p ro funda, con gnita, pr-ling stica,
etc.), mas deixou de inclu ir a experincia da surdez
e de con siderar o s contexto s psico ssociais e
cu lturais n os q uais a pesso a Surda se desenvolve.

Com esse conceito de surdez, a educao de surdos passou a

ser

vista

como

um

processo

de

medicalizao,

no

qual

as

estratgias e recursos educacionais tm um carter reparador,

reabilitador, normalizador e corretivo. Assim sendo, as lnguas
de sinais so rechaadas do processo educacional dos surdos.
Na

viso

clnico-teraputica,

materializada

por

meio

do

oralismo, acredita-se que

a lng ua de sin ais no con stitui um verdadeiro
sistem a ling stico, pois o defin e com o um conjun to
de gestos carente de estrutura gramatical, um tip o
de panto mima desarticulada, que, alm disso e
paradoxalmente

limitaria
ou
im pediria
a
aprendizagem da ln gua o ral (S KLI AR, 1997 a,
p.111 ).

Nesse momento da histria da surdez, no qual o modelo clnico

imperou, os surdos seriam potencialmente retirados do contexto
educacional, pedaggico, e colocados nos domnios da medicina,
da interveno clnica e da terapia. Na verdade, ocorria uma
transformao gradual do contexto escolar e de suas discusses

10
e enunciados pedaggicos, em mecanismos de natureza mdicohospitalar (LANE, 1993 apud SKLIAR, 1998, p.16).
Medicalizar a surdez significa orientar toda a
aten o cura do pro blem a auditivo, co rreo de
defeitos
da
fala,
ao
treinam ento
de
certas
hab ilidades m enores, com o a leitura labial e a
articu lao,
mais
q ue
a
in teriorizao
de
instru mento s cultu rais significativos, com o a lngua
de sinais. E significa tam bm op or e d ar p rioridade
ao p odero so d iscurso d a medicina frente db il
mensagem da pedagogia, explicitando que m ais
imp ortante esperar a cu ra medicin al encarnada
atualmen te
nos
implantes
cocleares

que
co mpensar
o
dficit
de
au dio
atravs
de
mecan ism os
psicolgicos
funcionalmen te
equ ivalentes (SK LI AR, 1997a, p. 111).

Nesse

modelo

possuem

uma

propsito

de

clnico,

os

deficincia
reabilit-los

surdos
que

ou

deficientes

precisa

ser

convivncia

auditivos

tratada

social.

com

Visa-se

o
ao

disciplinamento do comportamento e do corpo para produzir

surdos

aceitveis

para

sociedade

dos

ouvintes

(SKLIAR,

1998, p.10). Esse tratamento teria o objetivo de desenvolver e

treinar

fala

leitura

labial,

atravs

de

tratamento

fonoaudiolgico, de uso de prteses e implantes, por exemplo,

capazes de capacit-los a usar a LO e a partilhar dos modos de
ser,

pensar

agir

da

sociedade

ouvinte

que

integram.

Ao

criticar tal modelo, Skliar (1997a, p.12) ressalta que

a criana no vive a partir d e su a deficin cia, m as a
partir daqu ilo que p ara ela resulta ser um
equ ivalente funcional. Tu do isto seria certo se,
desde j, o mod elo clnico-teraputico no se
obstinasse tanto em lutar contra a deficin cia, o
que implica em g eral origin ar conseq ncias sociais
ain da maiores. Reedu cao o u Comp ensao, essa
a q uesto. Obstinar-se con tra o dficit, esse o
erro.

11

Esse modelo clnico foi preponderante at a dcada de 90,

quando uma nova viso da surdez destacou-se, principalmente
em meio aos pesquisadores. Segundo Skliar (1997a, p.140-1):
Fo ram duas as observaes que a partir da dcada
de
60
levaram
outros
especialistas
com o
antrop logo s, ling istas e socilog os a interessarse pelos su rd os, e qu e orig inaram um a viso
totalm ente op osta clnica, uma perspectiva scioantrop olgica da surdez. Por um lado, o fato de que
os
surdos
formam
com unid ades
cu jo
fator
aglutinante a lngua d e sinais [] Por outro lad o,
a co nfirmao de q ue os filh os surdos d e pais
su rd os apresentam m elho res n veis acadmicos,
melhores habilidad es p ara a ap rendizagem da lngua
oral e escrita, nveis de leitura semelh antes aos do
ouvinte,
um a
id entidade
equilibrada,
e
no
apresen tam os problemas sociais e afetivos prprios
dos filhos su rd os de pais ouvintes.

2.3.2 A viso a partir do modelo scio-antropolgico

Ao

contrrio

medicalizao,

da
o

viso

clnica,

tratamento

na

qual

teraputico,

que
a

se

prope

reabilitao

a
do

surdo; na viso scio-antropolgica, compreende-se a surdez

como

uma

experincia

visual,

ou

seja,

como

uma

maneira

especfica de se construir a realidade histrica, poltica, social e

cultural. No modelo scio-antropolgico, concebe-se a surdez
como uma diferena 8, e no como mera deficincia como no
modelo clnico-teraputico. Esse novo prisma possibilitou que a
surdez fosse vista a partir de outros referenciais (HUBNER,
2006, p.51). Ao se referir a esse novo prisma, Moura relata que

C a r l o s S k l i a r d ei x a c l a r o q u e, p a r a el e, d i f er en a en t en d i d a , c o n f or me M c L a r en ( 1 9 9 5 ) , n o
c o mo u m es p a o r et r i c o a s u r d ez u ma d i f er en a ma s c o mo u ma c o n s t r u o h i s t r i c a e s o c i a l ,
ef ei t o d e co n f l i t o s s o c i a i s , an c o r a d a em p r t i ca s d e s i gn i f i c a o e d e r ep r es en t a es
c o mp a r t i l h a d a s en t r e os s u r d o s ( S K L IA R , 1 9 9 8 , p . 1 3 ) .

12
O movimento multicultural, d e gran de am plitud e,
abrangeu as minorias do s mais diversos tipos que
reivindicavam o direito d e u ma cultu ra prp ria, de
ser diferente e den unciavam a discriminao qual
estavam sendo subm etidos (2 000, p.64 ).

Considerando esta perspectiva, os surdos passam a ser vistos

como aqueles que
formam um a comu nidad e lin gstica mino ritria
caracterizada p or com partilhar um a lngu a de sinais
e valores cu lturais, hbitos e mo do de so cializao
prprio s. A ln gua de sinais constitu i o elemento
identificat rio dos surdos, e o fato de constitu remse em comun idad e sig nifica que comp artilham e
co nhecem o s usos e no rm as d e uso da mesma
lng ua, j que interagem co tidianamen te em um
processo comu nicativo eficaz e eficiente. I sto ,
desen volveram
as
com petncias
ling stica
e
co municativa e cogn itiva po r meio do uso da
lng ua de sinais prp ria de cada com unidade de
su rd os [] A ln gua d e sinais anula a deficincia
ling stica conseqncia da surd ez e permite q ue os
su rd os
constitu am,
ento ,
u ma
co mun idade
ling stica min oritria diferente e no um desvio da
norm alidade (SKLI AR, 199 7a, p.141 ).

Em

oposio

antropolgica,
referir

passa-se

queles

auditiva,

viso

que,

clnico-teraputica,

na

surdo

utilizar

termo

independentemente

reconhecem-se

como

surdos,

do
na

viso

grau

para
da

medida

sciose

perda

em

que

valorizam a experincia visual e se apropriam da LS como meio

de

comunicao

partilham

modos

expresso; renem-se com seus pares e

de

ser,

agir

pensar,

bem

como

uma

identidade cultural comum e um certo Deaf Pride, orgulho em

ser surdo.
Os nomes atribudo s aos No -Ouvintes incluem
mudo , su rd o-mudo , deficien te aud itivo, uma
variedad e de outros eufem ism os po liticamen te
co rreto s, e o que preferido pela m aio ria d aqu eles

13
que se identifica
199 7, p.3). 9

com o

tal:

Surdo

(WRI GLE Y,

Nessa mesma perspectiva, as pessoas com deficincia auditiva

seriam aquelas que rejeitam a condio da surdez, na medida
em que tentam resgatar a experincia auditiva por meio de
prteses e implantes, desprezando a LS e estabelecendo seu
nico meio de comunicao atravs da LO: fala com o auxlio da
leitura labial. Alm disso, essas pessoas freqentam grupos de
ouvintes e no se identificam com os surdos sinalizadores
usurios da LS.
Considerar

surdez

atravs

desse

modelo

implica,

primeiramente, respeitar e aceitar o surdo em sua diferena e

especificidade lingstica e cultural. Dito de outro modo, esse
respeito e aceitao da diferena significam no somente aceitar
a LS usada pelos surdos no processo educacional, mas produzir
uma poltica de significaes que gera um outro mecanismo de
participao dos prprios surdos no processo de transformao
pedaggica (SKLIAR, 1998 p.14).
A difuso da viso scio-antropolgica da surdez nas ltimas
dcadas do sculo XX possibilitou aos educadores uma nova
maneira de se pensar o processo de ensino-aprendizagem de
surdos.

Apropriando-se

dessa

viso,

muitos

professores

de

surdos propuseram novas estratgias de ensino vinculadas ao

uso da LS e ao reconhecimento da necessidade de se ensinar a
LP como L 2 . Entretanto, at que essa nova proposta educacional

9
M i n h a t r a d u o p a r a T h e n a mes a s s i gn ed t o t h e O t h er - t h a n - H ear i n g i n cl u d e mu t e , d ea f - mu t e ,
h ea r i n g i mp a i r ed , a r a n ge o f o t h er p o l i t i c a l l y c o r r ec t eu p h emi s ms , a n d t h e o n e t h at i s p r ef er r ed
b y mo s t o f t h o s e w h o i d en t i f y t h ems el v es a s s u c h : D ea f . H u ma c p i a d a i n t r o d u o d o l i v r o
d i s p o n vel em < h t t p : / / gu p r es s . ga l l a u d et . ed u / 2 8 9 5 . h t ml > . A c es s o em 2 5 n o v . 2 0 0 7 .

14
bilnge

se

configurasse

outras

maneiras

de

se

tratar

educao de surdos destacaram-se no cenrio educacional: o

oralismo e a comunicao total.

2.4 Sinais e fala: os caminhos educacionais e a surdez

Normalmen te

assim
com o
os filsofos d o
co nhecimento no s ensinam que a cabea pensa a
partir d e o nde os ps p isam e qu e cada po nto de
vista a vista d e um p onto.
Leonardo Boff

Historicamente verifica-se a configurao dos debates acerca da

educao

dos

surdos

sob

trs

importantes

filosofias

educacionais: o Oralismo, a Comunicao Total e o Bilingismo.

A aproximao e a anlise da concepo e aplicao de tais
filosofias evidenciam uma ampla variedade de vises, nfases e
prticas, muitas vezes, contraditrias.
Segundo Brito (1993, p.27), seriam apenas duas as filosofias
educacionais

para

surdos:

Oralismo,

que

defenderia

aprendizado apenas da LO, e o Bilingismo, que defenderia o

aprendizado da LO e da LS, reconhecendo o surdo em sua
diferena e especificidade. Considerando isso, pode-se dizer,
sem dvidas, em oralismos e bilingismos. Esse plural serve
para

marcar

diversidade

das

metodologias,

leituras

aplicaes do oralismo e do bilingismo na educao de surdos.

A

histria

da

educao

dos

surdos

revela o

confronto

coexistncia dessas diferentes abordagens. Sabe-se que, desde

o sculo XVIII, duas perspectivas, tratadas como oralismo e
gestualismo,

confrontam-se

acirradamente

(BUENO,

1998,

p.47). O pndulo da educao de surdos, ora estava mais para

15
lado o oralista, ora para o gestualista. De acordo com Lima
(2004, p.50):
A ab ordag em educacional (o ralista ou gestu al)
dep endia incond icio nalm ente de q uem a cond uzia.
Caso fosse partidrio do uso exclu sivo da lngua
oral, esta era tomad a como fio co ndutor da
edu cao do alu no surdo. Caso fosse simpatizan te
da lngua de sinais, esta era ado tada com o
instru mento d e trabalh o na sala d e aula.

Embora,

atualmente,

gestualismo,

expresso

pndulo
atravs

esteja

de

voltado

diferentes

para

perspectivas

bilnges, o oralismo continua presente e defendido por alguns

familiares de surdos, profissionais e pessoas com surdez 10.

2.4.1 Diferentes facetas do oralismo

Em seu incio, n o campo da pedagog ia do su rd o,
existia um aco rd o unn ime sobre a convenin cia de
que esse sujeito aprend esse a lngua que falavam
os ouvin tes da socied ade n a qual viviam; porm , n o
bojo dessa unanimid ade, j no com eo do sculo
XVI I I, foi ab erta uma brech a que se alargaria com o
passar
do
tempo
e
qu e
separaria
irreco nciliavelmente
oralistas
de
gestualistas
(LACERDA, 19 96, p.6).

De

forma

simplificada,

preponderante

at

pode-se
dcada

dizer
de

que
1980,

oralismo,

defendia

desmutizao, em outras palavras, o aprendizado apenas da

LO com o objetivo de recuperar o surdo, integr-lo sociedade,
ou seja, de, se possvel, torn-lo como o ouvinte. Nesse caso, a
LO tornava-se mais um objetivo do que um instrumento do
aprendizado
10

da

comunicao

(BRITO,

1993,

p.27;

P o d e- s e d i z er q u e ex i s t em em mei o a o s s u r d o s d oi s gr u p o s d i s t i n t o s : os s u r d o s s i n a l i z a d o r es ,
q u e d ef en d em a L S e o b i l i n g i s mo e o s s u r d o s o r a l i z a d o s , q u e r ep u d i a m a L S e d ef en d em o
o r a l i s mo.

16
BERNARDINO,

2000,

p.29),

pois

seu

aspecto

sonoro

era

enfatizado em detrimento de sua estruturao semntica e, at

mesmo, de seu registro lingstico. Segundo Brito (1995, p.15):
Devido falta de au dio do surdo, alguns
mto dos,
na
nsia,
de
suprir
essa
falta,
centralizaram su a ateno na produo e recep o
da cadeia sono ra d a fala, isto , no nvel fo ntico,
neg ligen ciando, m uitas vezes, o nvel sem nticoco gnitivo.

Na

filosofia

comunicao

educacional
gestual

oralista,

deveria

ser

toda

negada

qualquer forma de
ao

surdo.

Muitos

acreditavam que o contato dos surdos com a linguagem gestual

impediria que eles se desenvolvessem oralmente e os levaria a
viver margem da sociedade ouvinte. Segundo Souza (1998,
p.4):
A idia central do oralismo que o deficien te
aud itivo sofre de u ma patolog ia cr nica []
obstaculizando a aquisio normal da lingu agem,
dem and a intervenes clnicas d e especialistas,
tidos quase co mo responsveis n icos por restituir
a fala a esse tip o de enferm o. Para o oralism o, a
ling uagem um cdig o de formas e regras estveis
que tem na fala preced ncia histrica e n a escrita
su a via d e manifestao mais im portante. Gestos o u
sinais, n o im porta de q ue natureza fossem, eram e
ain da so considerados acess rios, dep endentes da
fala e/ o u inferiores a ela d o p onto de vista
simblico. O o ralism o defen de essencialmen te a
su premacia da voz, transforman do-a em nu clear d o
que
consideram
ser o tratamento
educativo
interdisciplinar da p essoa surda.

Para

conseguir

desenvolvimento

alcanar
normal

seu
da

objetivo,

linguagem

a
oral,

aquisio
os

oralistas

desenvolveram e empregaram diferentes instrumentos, tcnicas

e metodologias de oralizao: a verbo-tonal, a audiofonatria, a

17
aural, a acupdica, a interveno precoce, a protetizao, o
implante coclear e etc (GOLDFELD, 1997, p.31; MOURA, 2000,
p.53-5; CAPOVILLA, 2001, p.1482). Alm disso, muitos oralistas
tambm se dedicaram ao ensino da escrita e a rigorosos treinos
de leitura.
Apesar do grande afinco e dedicao dos oralistas, o oralismo
no obteve resultados to satisfatrios, talvez devido maneira
como se enfatizava a LO em detrimento de outros importantes
aspectos

da

comunicao,

da

interao,

da

educao

da

insero social. 11 A educao de cunho oralista no garante o

pleno desenvolvimento da criana surda e nem a sua integrao
comunidade ouvinte, visto que o domnio apenas da LO em
hiptese alguma possibilita a equiparao entre pessoas surdas
e ouvintes (GOLDFELD, 1997, p.86).
No comeo do sculo X X, enco ntram-se os p rim eiros
relato s dos insucessos d o oralismo . Um insp etor
geral de Milo descreveu que o nvel d e fala e de
aprendizado de leitura e escrita do s Su rd os aps
sete a oito anos de escolarid ade era m uito ruim,
sendo q ue estes Surdos no estavam preparados
para n enhu ma fun o , a no ser co mo sapateiros o u
co stureiros. Na Fran a isso tamb m foi notado , os
Surdos educados n o oralism o tinh am uma fala
inin teligvel (MOURA, 20 00, p. 49).
11
O s m t o d o s o r a i s s o f r em u ma s r i e d e c r t i c a s p el o s l i mi t es q u e a p r es en t a m, mes mo c o m o
i n c r emen t o d o u s o d e p r t es es . A s c r t i c as v m, p r i n c i p a l men t e, d os E s t a d os U n i d o s . A l gu n s
m t o d o s p r ev em, p o r ex emp l o, q u e s e en s i n em p a l a v r a s p a r a c r i a n a s s u r d a s d e u m a n o.
E n t r et a n t o , el a s t er o d e en t r a r em c o n t a t o c o m es s as p a l a v r a s d e mo d o d es c o n t ex t u al i z a d o d e
i n t er l oc u es ef et i v a s , t o r n an d o a l i n gu a gem a l go d i f c i l e a r t i f i c i a l . O u t r o a s p ec t o a s er
d es en vo l v i d o a l ei t u r a l a b i a l , q u e p a r a a i d a d e d e u m a n o , em t er mo s c o gn i t i v os , u ma t a r ef a
b a s t a n t e c omp l ex a , p a r a n o d i z er i mp os s vel . mu i t o d i f c i l p a r a u ma c r i an a s u r d a p r o f u n d a,
a i n d a q u e p r o t et i z ad a , r ec o n h ec er , t o p r ec o c emen t e, u ma p a l a v r a at r a v s d a l ei t u r a l a b i a l .
L i mi t a r - s e a o c a n a l v oc a l s i gn i f i c a l i mi t a r en o r memen t e a c o mu n i c a o e a p o s s i b i l i d a d e d e u s o
d es s a p a l a v r a em co n t ex t o s a p r o p r i a d o s . O q u e o c o r r e p r a t i c amen t e n o p o d e s er c h a ma d o d e
d es en vo l v i men t o d e l i n gu a gem, ma s s i m d e t r ei n a men t o d e f a l a o r ga n i z ad o d e ma n ei r a f o r ma l ,
a r t i f i c i a l , c o m o u s o d a p a l a v r a l i mi t a d o a mo men t o s em q u e a c r i a n a es t s en t a d a d i a n t e d e
d es en h o s , f o r a d e co n t ex t o s d i a l gi c os p r o p r i a men t e d i t o s , q u e d e f a t o p er mi t i r i a m o
d es en vo l v i men t o d o s i gn i f i c a d o d a s p a l av r a s . E s s e a p r en d i z a d o d e l i n gu a gem d es v i n c u l a d o d e
s i t u a es n a t u r a i s d e c omu n i c a o , e r es t r i n ge a s p os s i b i l i d a d es d o d es en v o l v i men t o gl ob a l d a
criana (LACERDA, 1996, p.18).

18

Contudo,

pode-se

verificar

que

os

somente

levar

surdo

falar

desenvolver

competncia

oralistas
a

lingstica,

ler
o

esperavam

os

que

lbios,
lhes

no

mas

permitiria

desenvolver-se social, emocional e intelectualmente e, dessa

maneira, integrar-se ao mundo dos ouvintes (CAPOVILLA, 2001,
p.1481). Entretanto, isso no foi possvel devido, entre outros,
ao fato de que essa filosofia educacional ampara-se em uma
idia equivocada de que h uma dependncia intrnseca entre a
linguagem e a linguagem oral e entre desempenho oral e o
desenvolvimento

cognitivo.

Portanto,

nessa

perspectiva,

acredita-se que o desenvolvimento cognitivo est condicionado

ao maior ou menor conhecimento que tenham as crianas surdas
da lngua oral (SKLIAR, 1997a, p.111).

Ao

se

restringir

essa

concepo

de

linguagem,

desconsiderando os aspectos cognitivos que so determinados

pela linguagem e pela cultura para se limitar a oralizao da
criana surda, o oralismo produz surdos que, embora possam
falar

interagir

portugus,
com

pragmticas
cognitivas,

os

ouvintes, devido

relativas
sociais

provavelmente

lngua

emocionais

no

sero

a questes

em

uso

advindas

e
da

capazes
semnticas

de
e

dificuldades
no-aquisio

natural e contextualizada de uma lngua na infncia (GOLDFELD,

1997, p.91). Considerando isso, pode-se afirmar que
[] tod as estas tentativas de oralizao d o Su rd o
caminh aram
num a
b usca
incessante
de
uma
transfo rm ao do Surdo num ouvinte que ele jam ais
pod eria vir a ser. Com o ele no po deria vir a ser,
nem se com portar, n em aprender da mesma forma
que o ou vinte, as abordagens oralistas no

19
co nduziram ao resu ltado desejado: desen volvimen to
e integrao do Surdo n a comu nidade o uvin te
(MOURA, 200 0, p.55).

importante a compreenso de que o oralismo, desde suas

origens quinhentistas, fundamentou-se em concepes mdicas,
religiosas, filosficas e, at mesmo, polticas (SKLIAR, 1997b),
sem as quais ele no teria surgido e muito menos ganhado
consistncia. Podem-se encontrar essas concepes em diversas
obras,

inclusive

nos

textos

clssicos,

tanto

sacros

quanto

seculares (CAPOVILLA, 2001, p.1480). Foi justamente por vieses

oralistas que se fomentou, no sculo XVI, a concepo de que
os surdos eram educveis.

O imaginrio da sociedade quinhentista estava marcado pela

idia de que a linguagem oral era o cerne da aprendizagem e do
desenvolvimento
demonstraes

humano.
oralistas

de

Portanto,
surdos

foram
usando

exatamente
a

LO,

falada

as
e

escrita, que possibilitaram uma mudana nesse imaginrio que

passou a aceitar, pouco a pouco, a possibilidade de os surdos
serem educados, visto que conseguiam usar a linguagem oral. A
partir

de

ento,

tornaram-se

possveis

os

relatos

que,

de

alguma maneira, creditaram LS um certo status 12.

2.4.2 Expresses do gestualismo

O surgimento de uma filosofia educacional gestualista talvez
possa ser relacionado ao fato de que, reconhecida a natureza
12

C a p o v i l l a ( 2 0 0 1 , p .1 4 8 0 ) es c r eve: U ma h on r o s a ex c e o d o s c u l o X V III f o i o f i l s o f o
C on d i l l ac . E mb o r a a p r i n c p i o co n s i d er a s s e o s S u r d o s c omo mer a s es t t u as s en s v ei s e m q u i n a s
a mb u l a n t es , i n c a p az es d e p en s a men t o e l i n gu a gem, d ep o i s d e c o mp a r ec er i n c gn i t o s au l a s d o
a b a d e l E p e, el e s e c o n v er t eu e f or n ec eu o p r i mei r o en d o s s o f i l o s f i c o d a L n gu a d e S i n a i s e d e
s eu u s o n a ed u c a o d o S u r d o ( L A N E , 1 9 8 4 ) .

20
educvel do surdo e aceita a idia de que a surdez no trazia
prejuzos para o desenvolvimento da inteligncia, era possvel
olhar

linguagem

gestual

usada

pelos

surdos,

para

comunicarem entre si, como uma possibilidade de interlocuo

com eles e como um meio de ensino da lngua oral, falada e
escrita. De acordo com Lacerda (1996, p.6), os gestualistas
eram m ais to lerantes diante das dificu ldad es d o
su rd o com a lngu a falada e foram capazes d e ver
que os surdo s desenvolviam uma ling uagem qu e,
ain da que diferente da oral, era eficaz para a
co municao e lh es abria as p ortas para o
co nhecimento d a cultura, inclu indo aqu ele dirigid o
para a lngu a oral.

LEpe, o precursor do uso da LS na educao dos surdos,

provavelmente,
maneira.

viu

inegvel

linguagem
o

fato

de

gestual
que

ele

dos

surdos

apresentou

dessa
uma

perspectiva avanada para a educao dos surdos no sculo

XVIII: o uso da LS, ainda que adaptada numa forma de francs
sinalizado.
Embora avanasse, LEpe, considerava a linguagem oral muito
importante, no sentido de que no s ensinava leitura e escrita
aos seus alunos surdos, mas, principalmente, acrescentava LS
aquilo que, segundo ele, faltava, ou seja, uma gramtica.
Assim, ele criou os Sinais Metdicos: um misto do lxico da LS
com a gramtica francesa.
Durante a ascenso do gestualismo, na segunda metade do
sculo XVIII e primeiras dcadas do XIX, percebe-se, mesmo
entre os seus defensores, uma certa controvrsia: ao mesmo
tempo em que exaltavam a LS, a depreciavam. Segundo Oliver

21
Sacks (1998, p.33), LEpe considerava a LS, por um lado, uma
lngua

universal 13;

por

outro

lado,

destituda

de

gramtica

(portanto, necessitando da importao da gramtica francesa,

por exemplo).
Desloges, surdo francs, considerava que a LS seria a lngua
mais prpria expresso das sensaes sendo semelhante s
outras, entretanto tambm a via como incompleta, a ponto de
afirmar que embora LEpe no tivesse sido o seu inventor, ele
teria reparado o que encontrou incompleto nela, ampliando-a e
dotando-a de regras. 14
Com as decises do Congresso de Milo, em 1880, o gestualismo
foi

posto

como o

grande

vilo e

empecilho

do

sucesso do

processo educacional, passando a ser gradativamente banido da

educao dos surdos. Iniciava-se uma nova era da educao de
surdos: a era do oralismo puro.
Assim , d urante qu ase um scu lo (1880 -19 60), o
discurso do minante sobre a su rd ez cen trou -se n o
13
C o mo f a t o b a s t a n t e c o n h eci d o , o s f i l s o f o s d o s s c u l o s X V II e X V III a c r ed i t a v a m q u e a
p r i mei r a l i n gu a gem d o s h o men s t er i a s i d o a d e a o - o s s u r d o s a t er i a m c on s er v a d o e a p r i mo r a d o.
A l i n gu a gem d e a o , s egu n d o o s i l u mi n i s t as , s er i a u ma f or ma d e r egi s t r o mai s a c u r a d a d a
r ea l i d a d e, p oi s , c omo u m es p el h o, r ef l et i r i a o mo d o s i mu l t n eo c o mo o s s en t i d o s p er c eb i a m o
mu n d o ex t er i o r - s er i a d el es , p or t a n t o, u ma f o r ma d e r ep r es en t a o d es d o b r a d a . A l n gu a o r a l t er i a
s u r gi d o c o mo u ma ex p a n s o l a t er a l d a l i n gu a gem d e a o p o r c on v en i n c i a s i mp o s t as p el a s
n ec es s r i a s a d a p t a es a o a mb i en t e - p o d er s er p er c ep t v el n o es c u r o d a s c a ver n a s , p o r ex emp l o
( C f . F o u c a u l t , 1 9 9 2 : 1 2 1 - 1 2 5 ) . A s s i m co n c eb i d a , a l i n gu a gem d e s i n a i s t er i a u m ca r t er u n i v er s a l ,
u ma v ez q u e t o d o s o s h o men s s er i a m d o t ad o s d a s mes mas c on d i es d e f u n c i on a men t o d o s s en t i d o s
e p or q u e os o b j et o s p er c eb i d o s t er i a m s emp r e a s mes ma s c a r a c t er s t i c as , i n d ep en d en t e d o p a s .
Q u er d i z er : s e n a l i n gu a gem d e a o h a v i a ( s u p os t a men t e) u ma r el a o i s o m r f i ca en t r e o r ef er en t e
e a s s en s a es , e, p o r t a n t o , en t r e a c o i s a e o s i n a l c o r r es p o n d en t e, a l an gu e d es s i gn es s p o d er i a
s er en t en d i d a c o mo s en d o , n ec es s r i a e l o gi c a men t e, c o mu m a t o d os o s p ov o s ( S O U ZA , 2 0 0 3 ,
p .3 3 4 ) .
14
( .. .) c er t a v ez l 'E p e c on c eb eu o n o b r e p r o j et o d e d ev o t a r - s e ed u ca o d o s u r d o ; el e
s a b i a men t e ob s er v o u q u e el es p o s s u a m u ma l i n gu a gem n a t u r a l p a r a s e c o mu n i c a r em en t r e s i .
C omo es s a l i n gu a gem n o er a ou t r a s en o a d e s i n a i s , el e s u p s q u e, s e el e s e emp en h a s s e em
c o mp r een d - l a , o t r i u n f o d e s eu emp r een d i men t o s er i a a s s egu r a d o . E s s e d i s c er n i men t o f o i
r ec o mp en s a d o c om s u c es s o . E n t o o ab a d e d e l 'E p e n o f o i o i n v en t o r o u o c r i a d or d es s a
l i n gu a gem; p el o c o n t r r i o , el e a a p r en d eu c o m o s u r d o ; el e s o men t e r ep a r o u o q u e en c o n t r o u
i n c o mp l et o n el a ; el e a a mp l i o u e l h e d eu r egr a s met d i c a s ( D E S L O G E S , 1 9 8 4 , p . 3 4 ap u d
N A S C IM E N T O , 2 0 0 6 , p . 2 5 8 ) .

22
abafar, no inferiorizar, no descaracterizar as
diferenas, elevan do e enfatizando aquilo que
estava au sen te no surdo frente ao m odelo o uvin te
(a au dio, a fala, a lin guag em), determinando o
desen volvimen to de ab ordagens cln icas e prticas
ped ag gicas que b uscavam o ap agam ento da
su rd ez, po r m eio da tentativa d e restituio da
aud io p elo uso de ap arelho s de amp lificao
so nora, e de levar os surdo s ao desenvo lvim ento da
ling uagem oral a partir de tcnicas m ecnicas e
desco ntextualizadas de trein o articu latrio (LODI ,
200 5, p.416).

Praticamente

um

sculo

de

preponderncia

do

oralismo

fez

aflorar uma realidade no muito satisfatria. Segundo Lacerda

(1996, p.15):
Os resu ltados de muitas dcadas de trabalho nessa
linh a, no en tanto, no mostraram gran des sucessos.
A
maior
parte
do s
surd os
p ro fundo s
no
desen volveu um a fala socialm ente satisfatria e, em
geral, esse desenvolvimento era p arcial e tardio em
relao aquisio de fala apresentada p elos
ouvintes, im plicand o um atraso de desen volvimen to
glo bal significativo . Som adas a isso estavam as
dificuldades ligadas ap rendizagem da leitura e da
escrita:
semp re
tardia,
ch eia
de
problemas,
mo strava
sujeitos,
m uitas
vezes,
apenas
parcialm ente
alfabetizados
aps
anos
de
esco larizao .

2.4.3 Um flego em meio ao oralismo: uma filosofia hbrida de

transio
A insatisfao com os insucessos do oralismo possibilitou o
surgimento, na dcada de 70, de uma proposta diferenciada
que, de certa maneira, possibilitava a revitalizao da LS no
processo de ensino-aprendizagem dos surdos. Segundo Brito
(1993,

p.31),

essa

perspectiva,

tal

como

foi

concebida,

propunha o reconhecimento das lnguas de sinais como direito

23
fundamental

da

criana

surda.

Nessa

nova

proposta

educacional, a premissa bsica era a utilizao de toda e

qualquer forma de comunicao com a criana Surda, sendo que
nenhum mtodo ou sistema particular deveria ser omitido ou
enfatizado (MOURA, 2000, p.57).
A

Comunicao

Total 15,

como

foi

batizada,

utiliza

todos

os

recursos e tcnicas orais e manuais que possibilitam a interao

comunicativa tanto entre ouvintes e surdos quanto entre surdos
e surdos: gestos, mmica, fragmentos da LS, pantomima, leitura
labial,

dramatizao,

sinalizadas

da

LO,

expresses
pidgin,

faciais,

estimulao

datilologia,
auditiva,

formas

prteses,

leitura, escrita, etc.

A Comunicao Total 16 seria um hbrido do oralismo com o
gestualismo

e,

somente

aprendizado

diferentemente
da

do
LO

oralismo,
no

defenderia

asseguraria

que
pleno

desenvolvimento do surdo (GOLDFELD, 1997, p.36). De acordo

com Fernando Capovilla (2001, p.1483), a Comunicao Total:
Advoga o uso de tod os os m eios qu e possam
facilitar a co municao, desde a fala sinalizad a,
passando po r uma srie de sistem as artificiais, at
ch egar ao s sin ais natu rais da Lngu a d e Sinais. []
A Comun icao To tal advo ga o uso de um o u m ais
15

N d i a d e S r es s a l t a q u e a t u a l men t e o t er mo C o mu n i c a o T o t a l t em s i d o u t i l i z a d o a p a r t i r d e
d i f er en t es en t en d i men t o s : a ) p o d e r ef er i r - s e a u m p o s i c i o n a men t o f i l o s f i c o - emo c i o n a l d e
a c ei t a o d o s u r d o e d e ex a l t a o d a c omu n i c a o ef et i v a p el a u t i l i z a o d e q u a i s q u er r ec u r s o s
d i s p o n vei s ; b ) p o d e r ef er i r - s e a b o r d a gem ed u c a c i o n a l b i mo d a l q u e o b j et i v a o a p r en d i z a d o d a
l n gu a d a c o mu n i d a d e ma j or i t r i a a t r a v s d a u t i l i z a o d e t od o s o s r ec u r s o s p os s v ei s a l m d a f a l a,
q u a i s s ej a m: l ei t u r a d o s mo v i men t o s d o s l b i os , es c r i t a, p i s t a s a u d i t i v a s , e, a t mes mo d e
el emen t o s d a l n gu a d e s i n a i s ; c ) p o d e r ef er i r - s e a u m t i p o d e b i mod a l i s mo ex a t o , q u e f a z u s o
s i mu l t n eo o u c omb i n ad o d e s i n a i s ex t r a d o s d a l n gu a d e s i n a i s , o u d e o u t r o s s i n a i s gr a ma t i c a i s
n o p r es en t es n el a , ma s q u e s o en x er t a d os p a r a t r a d u z i r a l i n ea r i d a d e d a l n gu a n a mo d a l i d a d e
o r a l e p a r a a u x i l i a r v i s u a l men t e o a p r en d i z a d o d a l n gu a - a l v o , q u e a o r a l ( S , 1 9 9 9 , p . 9 9 - 1 0 2
a p u d S , 2 0 0 2 , p .6 4 ) .
16
V a l e r es s a l t a r q u e, emb o r a a C o mu n i c a o T ot a l s u r j a, n o s f i n s d o s c u l o X X , c o mo u ma
f i l os o f i a ed u c a ci o n a l , o a b a d e L E p e j h a v i a r ea l i z a d o p r o p o s t a s s emel h a n t es n o In s t i t u t o d e
S u r d o s d e P a r i s , n o s c u l o X V III, a o c r i a r o s S i n a i s M et d i c o s .

24
desses sistemas, jun tamen te com a ln gua falad a,
co m
o
ob jetivo
bsico
de
abrir
canais
de
co municao adicionais. mais um a filosofia q ue se
op e ao Oralismo estrito do que prop riamen te um
mto do.

A Comunicao Total demonstrou uma eficcia maior em relao

ao oralismo, pois ela possibilitou a presena da LS na escola
como

um

auxlio

na

aquisio

da

lngua

falada

escrita.

Segundo Moura (2000, p.59), a Comunicao Total expandiu-se

nos Estados Unidos e em outros pases, tendo sido a forma pela
qual os Sinais puderam ser aceitos. Contudo, o uso simultneo
de diversos meios e cdigos comunicativos acabou por fazer da
prtica bimodal 17 o centro de tal filosofia. Segundo Souza (1998
p.7):
Sinalizar o Po rtu gus era com o co nseguir um meiotermo q ue ap arentem ente satisfazia aos dois grupos
envolvidos. Se d e um lado o s su rd os po deriam
read quirir o direito d e usar a LI BRAS fora da classe,
de ou tro, na escola, os p ro fessores teriam sua
tarefa de ensino facilitada co m o uso de sinais. Essa
aparente soluo era subsidiad a pelas n ovas
idias na Educao do Surdo, m ais ou menos
cristalizadas o u que giravam na rb ita do que se
co mp s co m o rtulo de Com unicao To tal.

Para Brito (1993, p.31), a Comunicao Total, tal como foi

sendo aplicada, deixou de representar uma perspectiva oposta
ao Oralismo, para se tornar apenas uma tcnica manual dele.
De acordo com Goldfeld (1997, p.97):

17

O b i mod a l i s mo s er i a o u s o s i mu l t n eo d e c d i gos ma n u a i s c om a L O . E l e s e ma n i f es t a a t r a v s d a
u t i l i z a o d a L O j u n t o a a l gu n s c d i go s ma n u ai s , t a i s co mo o p o r t u gu s s i n a l i z a d o ( u s o d o l x i c o
d a L S n a es t r u t u r a d a L O e a l gu n s s i n a i s i n v en t a d o s , p a r a r ep r es en t a r es t r u t u r a s gr a ma t i c a i s d o
p o r t u gu s q u e n o ex i s t em n a L i b r a s ) , o c u ed - s p eec h ( s i n a i s ma n u a i s q u e r ep r es en t a m o s s o n s d a
L P ) , o p i d g i n ( s i mp l i f i c a o d a gr a m t i ca d e d u a s l n gu a s em c o n t a t o ) e, a t mes mo , a d a t i l o l o gi a
( r ep r es en t a o ma n u al d a s l et r as d o a l f a b et o ) .

25
A Com unicao Total apresenta aspectos p ositivos e
neg ativo s. Por um lado , ela am pliou a viso de
su rd o e su rd ez, deslo can do a prob lemtica d o su rd o
da necessid ade de oralizao , e ajud ou o p ro cesso
em p ro l da utilizao d e cd igos espao-visuais. Por
outro lado, no valorizando suficientem ente a
lng ua de sinais e a cultu ra surda, prop icio u o
su rg imen to de diverso s c digo s diferentes da lngua
de sinais, qu e no pod em ser utilizado s em
su bstituio a um a lng ua, com o a lng ua de sinais,
no
processo
de
aquisio
da
lin guag em
e
desen volvimen to cog nitivo d a criana surda.

Embora

Comunicao

Total

tivesse

de

fato

melhorado

interao entre os professores ouvintes e os alunos surdos, o

conhecimento

dos

contedos

escolares

as

habilidades

de

leitura e escrita ainda continuavam aqum do esperado (LIMA,

2004, p.34). 18 Segundo Moura (2000, p.63),
Na verd ade, o desenvolvimento das crian as Surdas
melhorou m uito co m o Bim odalism o: elas podiam se
co municar de uma forma mu ito m ais fluda, a
co municao o ral no ficou p rejudicada com o
mu ito s do s opo sitores das lng uas sinalizadas
esperavam
qu e
aco ntecesse,
o
desem penh o
acadmico m elho ro u, m as nem to dos o s problemas
foram solu cion ados.

18

F er n a n d o C a p o vi l l a ( 2 0 0 1 , p .1 4 8 6 ) , r el a t a q u e p r oc u r a n d o d es c o b r i r p o r q u e a s a u l a s em q u e s e
o r a l i z a v a e s i n a l i z a v a a o mes mo t emp o n o p r o d u z i a m a mel h o r a es p er a d a n a a q u i s i o d a l ei t u r a e
es c r i t a a l f ab t i c as , os p es q u i s a d o r es d ec i d i r a m r egi s t r a r a s au l a s d o p on t o d e vi s t a d e u m a l u n o
S u r d o e, en t o d i s c u t i r c o m a s p r o f es s o r a s o q u e p od er i a es t a r a c on t ec en d o . P a r a t a n t o , el es
f i l ma r a m a s a u l a s em C o mu n i c a o T o t a l mi n i s t r a d a s p el a s p r of es s o r a s , em q u e el a s s i n a l i z a v a m e
o r a l i z a v a m a o mes mo t emp o . E n t o , c ol oc a n d o a s p r o f es s or as n a p el e d e s eu s a l u n o s S u r d o s , el es
ex i b i r a m a s f i t as s p r o f es s o r a s , ma s s em o s o m d a f a l a q u e a c omp a n h a v a a s u a s i n a l i z a o , a s
p r o f es s o r a s ex i b i a m u ma gr a n d e d i f i c u l d ad e em en t en d er o q u e el a s mes ma s h a v i a m s i n a l i z a d o ! A s
p r p r i a s p r of es s o r a s p er c eb er a m en t o q u e, q u an d o s i n a l i z a v a m e f a l a v am a o mes mo t emp o, el a s
c o s t u ma v a m o mi t i r s i n ai s e p i s t a s gr a mat i c a i s q u e er a m es s en c i a i s c o mp r een s o d a s
c o mu n i c a es , emb or a at en t o c o s t u ma s s em cr er q u e es t a v a m a s i n a l i z a r c a d a p a l a v r a c o n c r et a e
d e f u n o gr a ma t i c a l em c a d a s en t en a f a l a d a . A c o n c l u s o d es co n c er t a n t emen t e b vi a f o i a d e
q u e, d u r a n t e t o d o o t emp o , a s c r i a n as n o es t a v a m o b t en d o u ma v er s o v i s u a l d a l n gu a f a l a d a n a
s a l a d e a u l a , ma s , s i m, u ma a mo s t r a l i n g s t i c a i n c o mp l et a e i n c o n s i s t en t e, em q u e n em o s s i n a i s
n em as p a l a v r a s f a l a d a s p o d i a m s er c o mp r een d i d os p l en a men t e p o r s i s s . E m c o n s eq n c i a
d a q u el a a b or d a gem, p a r a s o b r ev i v er c o mu n i c a t i v a men t e, a s c r i a n a s es t a v am s e t o r n an d o n o
b i l n g es c o mo s e es p er a v a, ma s s i m h emi l n g es , p o r a s s i m d i z er , s em t er a c es s o p l en o a q u a l q u er
u ma d a s l n gu a s , e s em c o n h ec er o s l i mi t es en t r e u ma e o u t r a .

26
Com

insucesso

da

Comunicao

Total

aumento

significativo das pesquisas em relao LS, surgiram novas

perspectivas para a educao de surdos, as quais passaram a
defender a idia de que a educao deveria utilizar a prpria
Lngua de Sinais natural da Comunidade Surda, e no mais a
lngua falada sinalizada (CAPOVILLA, 2001, p.1486).

2.4.4 Um novo avano: a filosofia bilnge

A edu cao b ilng e para o surdo d esp ontou n o
cenrio ed ucacio nal co mo uma abordag em qu e visa
no somente mod ificar a escolarizao para surdos
que era n orteada p elo visvel fracasso escolar, mas
tamb m p ara ir de encontro s prticas p edaggicas
assum idas em ab ordagens educacionais anteriores
que p ermearam (e d e certa forma ainda p ermeiam)
a edu cao de surdos (oralismo e comu nicao
total) (LI MA, 20 04, p.37).

O bilingismo apresentou-se, a partir dos anos 90, no s como

uma reao s filosofias educacionais anteriores, mas como a
expresso de uma nova viso sobre a surdez, os surdos e a LS.
A proposta bilnge valoriza a LS como meio de desenvolvimento
do surdo nas diversas reas do conhecimento. Segundo essa
proposta, o surdo tem o direito de ter acesso educao
atravs

de

desenvolver

sua
a

lngua

natural,

linguagem,

LS,

com

pensamento,

finalidade
cognio,

de
a

conscincia e sua identidade como qualquer outro indivduo. Nas

palavras de Skliar (1997a, p.143-4):
[...] o mo delo biln ge prop e, en to, d ar s
crianas
surdas
as
m esmas
possibilidades
psico lingsticas que tem a ouvinte. Ser s desta
maneira que a criana surda poder atu alizar suas
capacidad es lingstico-com unicativas, desen volver
su a identidade cultu ral e aprender.

27

A substituio de um modelo de Comunicao Total por um

Bilnge

amparou-se

no

no

insucesso

dos

modelos

anteriores, mas principalmente na nova maneira de olhar os

surdos, a surdez e as LS. Segundo Brito (1995, p. 15-6), os
estudos lingsticos sobre as LS mostraram:
as especificidades p r prias de u ma Lng ua de
Sinais,
o
que
impossibilita
o
seu
uso
co nco mitan temen te ao de uma ln gua oral, apesar
de se processarem atravs de m odalidades distintas
e exclusivas [] E sses estu dos salientam, po is, a
inviabilidade d a com unicao bimo dal, muito usada
atualmen te por aqueles q ue se dizem defensores da
Com unicao To tal.

importante

ressaltar

uma

diferena

bsica

entre

Comunicao Total e o Bilingismo. Na Comunicao Total, o

uso simultneo da fala e dos sinais torna impraticvel o uso
adequado da lngua de sinais que, por ser mais desprestigiada
e menos conhecida em sua estrutura, acaba por ter que se
moldar estrutura da lngua oral; j no bilingismo, pretendese que a LO e a LS sejam ensinadas e usadas diglossicamente,
porm, sem que uma deforme a outra (BRITO, 1993, p.46, 48).
Para

Goldfeld

(1997,

p.160),

bilingismo

seria

melhor

filosofia educacional para a criana surda,

pois a exp e a um a lngua de fcil acesso, a lngua
de sinais, q ue pod e evitar o atraso d e lingu agem e
possibilitar um plen o desenvolvim ento cognitivo,
alm de exp or a criana lngua oral, qu e
essencial para o seu convvio com a co mun idade
ouvinte e com sua prp ria famlia [] possib ilitando
a internalizao d a linguagem e o desen volvimen to
das funes men tais superio res.

28
Em

suas

consideraes

crticas,

Fernandes

(2003, p. 55)

afirma que os ltimos 100 anos de educao de surdos, no

Brasil, foram mais do que suficientes para aprendermos como
no educar surdos e, tambm, como no formar educadores de
surdos.

Diante

dessa

conturbada

realidade,

atualmente,

as

pesquisas e as discusses com relao surdez, aos surdos,

sua lngua, educao e cultura tm crescido consideravelmente.

No Brasil, por exemplo, o desenvolvimento dos Estudos Surdos

tem-se tornado um marco na melhor compreenso e modificao
das

propostas

educacionais

para

surdos.

Pode-se,

inclusive,

afirmar que atualmente assistimos construo de um novo

paradigma da educao de surdos, o qual reconhece no s a
sua

diferena,

mas,

principalmente

seus

direitos

humanos

expressos na aceitao de sua lngua, cultura e identidades.

Essas

mudanas

relacionam-se

ao

surgimento

de

diversas

pesquisas, na segunda metade do sculo XX, abordando os

surdos e a surdez. Portanto, importante que se apresente um
esboo

geral

dessas

pesquisas

de

suas

constataes

apontamentos. O novo olhar acadmico e cientfico em relao

ao

campo

da

fundamentos

surdez

possibilitou

educacionais

as

construes

proporcionaram

de

outros

sobre os conceitos de lngua, cultura e aprendizado.

novos
olhares