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TEXTO-BASE:
Mc 5:21 - Tendo Jesus passado de novo no barco para o outro lado, ajuntou-se a ele uma grande
multido; e ele estava beira do mar.
22 Chegou um dos chefes da sinagoga, chamado Jairo e, logo que viu a Jesus, lanou-se-lhe aos
ps.
23 e lhe rogava com instncia, dizendo: Minha filhinha est nas ltimas; rogo-te que venhas e lhe
imponhas as mos para que sare e viva.
24 Jesus foi com ele, e seguia-o uma grande multido, que o apertava.
25 Ora, certa mulher, que havia doze anos padecia de uma hemorragia,
26 e que tinha sofrido bastante s mos de muitos mdicos, e despendido tudo quanto possua
sem nada aproveitar, antes indo a pior,
27 tendo ouvido falar a respeito de Jesus, veio por detrs, entre a multido, e tocou-lhe o manto;
28 porque dizia: Se to-somente tocar-lhe as vestes, ficaria curada.
29 E imediatamente cessou a sua hemorragia; e sentiu no corpo estar j curada do seu mal.
30 E logo Jesus, percebendo em si mesmo que sara dele poder, virou-se no meio da multido e
perguntou: Quem me tocou as vestes?
31 Responderam-lhe os seus discpulos: Vs que a multido te aperta, e perguntas: Quem me
tocou?
32 Mas ele olhava em redor para ver a que isto fizera.
33 Ento a mulher, atemorizada e trmula, cnscia do que nela se havia operado, veio e prostrouse diante dele, e declarou-lhe toda a verdade.
34 Disse-lhe ele: Filha, a tua f te salvou; vai-te em paz, e fica livre desse teu mal.
DESENVOLVIMENTO:
Depois de cruzar o mar da Galilia Jesus desembarcou em Cafarnaum. Um homem chamado
Jairo, que era chefe da sinagoga local veio ao encontro do Mestre e humilhando-se lhe pediu que Ele
fosse at a sua casa, pois sua filha estava morte.
Mesmo sendo um leigo, as responsabilidades de um chefe (dirigente) da sinagoga eram social e
religiosamente importantes, pois era responsvel pela administrao e pelo zelo e superviso do culto.
Dessa forma, inclinar-se diante de Jesus era um significativo e corajoso ato de humilhao, respeito e
adorao.
Jesus atendeu ao pedido daquele homem e foi em direo a sua casa e seguia-o uma grande
multido de curiosos em um passo apressado.
O episdio acima, ocorrido no meio do caminho contm princpios espirituais relacionados ao
poder sobrenatural de Jesus. Nesta DEVOCIONAL estaremos estudando estes princpios e aplicando-os
em nossas vidas, a fim de que possamos usufruir o poder e a cura obtidos atravs da f em Jesus Cristo.
1. NO CAMINHO DO CRISTO SEMPRE ESTARO PESSOAS NECESSITADAS:
Repita: NO SEU CAMINHO EXISTEM MUITAS PESSOAS NECESSITADAS.
VOC CONSEGUE V-LAS? JESUS AS VIA, E SE IMPORTAVA COM ELAS!
O texto-base diz que uma mulher que havia doze anos vinha sofrendo de uma hemorragia
tambm foi ao encontro de Jesus (vs. 25). A natureza exata do problema dessa mulher desconhecida,
porm, ao que parece, tratava-se de uma doena incurvel, a qual lhe causava hemorragias constantes.
a) SUA EXISTNCIA ERA DEPLORVEL PORQUE AS PESSOAS EM GERAL A EVITAVAM:
Por causa da doena, era como se ela estivesse no seu perodo menstrual durante o ms todo.
Segundo a lei quem tivesse o mnimo contato com ela ficaria impuro.
Lv 15:32 - Essa a regulamentao acerca do homem que tem fluxo e daquele de quem sai o smen,
tornando-se impuro, (33) da mulher em sua menstruao, do homem ou da mulher que tm
fluxo e do homem que se deita com uma mulher que est impura.
Por conta desta situao, ela era desqualificada tanto para o casamento (Lv 20:18), quanto para
a vida religiosa em geral. Alm do problema fsico, a situao daquela mulher era dramtica em vrios
aspectos: econmico, psicolgico, fsico, social (implcito) e religioso.
Repita: AQUELA MULHER NO PODERIA NEM MESMO ESTAR ALI!
ELA NO PODIA TOCAR NEM SER TOCADA.
b) ELA PADECERA MUITO SOB O CUIDADO DE VRIOS MDICOS:
Mc 5:26 - e que tinha sofrido bastante s mos de muitos mdicos, e despendido tudo quanto possua
sem nada aproveitar, antes indo a pior,
A comunidade mdica da Palestina era constituda de mdicos capacitados, mas tambm de
magos e charlates. O doente que precisasse de assistncia poderia receber desde um atendimento
excelente at uma poro mgica ou um veneno (2 Cr 16:12).
Jesus era a ltima esperana para aquela mulher.
Sl 20:7 - Uns confiam em carros e outros em cavalos, mas ns faremos meno do nome do Senhor
nosso Deus.
2. ADOTOU UMA POSTURA DETERMINADA e PROATIVA:
Mc 5:27 - tendo ouvido falar a respeito de Jesus, veio por detrs, entre a multido, e tocou-lhe o manto;
28 porque dizia: Se to-somente tocar-lhe as vestes, ficaria curada.
Pv 12:14 - Do fruto de sua boca o homem se beneficia, e o trabalho de suas mos ser recompensado.
Pv 18:21 - A morte e a vida esto no poder da lngua; e aquele que a ama comer do seu fruto.
Ela ouvira falar de Jesus e disse pra si mesma Se eu to-somente tocar em seu manto.
A palavra manto empregada muitas vezes no Novo Testamento. Ocorre sessenta vezes, sendo
quarenta e uma nos Evangelhos. O termo, sob um aspecto, foi utilizado para designar literalmente roupa
em geral (Mt 27,32; Jo 19,2; At 9,39)71. Por outro lado, o termo possui um forte teor simblico, herdado
do Antigo Testamento e da cultura judaica, veiculando vrios significados:
Figura de reinado ou de rei (1Sm 15,26-28; 1Rs 11,29-32);
Transmisso do esprito proftico (1Rs 19,19-21; 2Rs 2,1-15);
e figura da prpria pessoa (2Rs 9,12-13).
O simbolismo do manto como figura da prpria pessoa humana aparece no NT nas ocasies em
que os enfermos tocam a roupa de Jesus e obtm a cura. Aqui prefigura-se a vida que emana de Jesus;
o caso da mulher hemorrossa em estudo. Podemos ver nos textos abaixo que em diversos lugares
onde Jesus estava, nos povoados, nas cidades ou nos campos, eram colocados os doentes nas praas,
e rogavam-lhe, que lhes permitisse ao menos tocar na orla de seu manto. E todos os que o tocavam
eram salvos.
Mt 14:36 - Suplicavam-lhe que apenas pudessem tocar na borda do seu manto; e todos os que nele
tocaram foram curados.
Mc 3:10 - Pois ele havia curado a muitos, de modo que os que sofriam de doenas ficavam se
empurrando para conseguir tocar nele.
Podemos destacar algumas caractersticas nessa postura adotada pela mulher.
a) SUA F PRECISAVA DE UM REFORO, DE UM CONTATO FSICO:
A maioria das pessoas precisa de algo palpvel (copo com gua, fotos, etc.) para crer. Tal
postura vai de encontro ao conceito bblico de f (Hb 11:1).
Conforme podemos constatar no texto acima e em outros (Ver abaixo), o Mestre no repreendeu
aquela mulher pela sua atitude, mas tambm no a incentivou. Afinal, Jesus poderia t-la curado at
mesmo a distncia, como Ele havia feito em outras ocasies.
Assim como a borda do vestido de Jesus, a sombra de Pedro (At 5:15) e artigos como os lenos
de Paulo (At 19:12) no possuam quaisquer qualidades milagrosas, no entanto, as pessoas eram
curadas.
CONCLUSO:
A CURA ATRAVS DA F EM JESUS
1. NO CAMINHO DO CRISTO SEMPRE ESTARO PESSOAS NECESSITADAS:
a) SUA EXISTNCIA ERA DEPLORVEL PORQUE AS PESSOAS EM GERAL A EVITAVAM:
b) ELA PADECERA MUITO SOB O CUIDADO DE VRIOS MDICOS:
2. ADOTOU UMA POSTURA DETERMINADA e PROATIVA:
a) SUA F PRECISAVA DE UM REFORO, DE UM CONTATO FSICO:
b) FOI RECOMPENSADA EM SUA F:
c) A MANEIRA COMO TOCOU NO MESTRE FOI DIFERENCIADA: