1 Corntios 12:31 - Portanto, procurai com zelo os melhores dons; e eu vos mostrarei um caminho mais excelente.

Os dons espirituais so manifestaes do Esprito em ns. Ele o nico doador dos carismas para a
Igreja. Contudo, Paulo no censura um crente que deseja buscar um ou mais dons especficos. Ele
apenas faz duas observaes: (1) a busca dos dons deve ser zelosa e (2) devem ser buscado os
melhores dons.

Devemos ser zelosos em nossa busca pelos dons, porque a nica motivao legtima que
deve haver por trs disso deve ser a glria de Deus. Eu devo buscar os dons para servir
melhor a Igreja, entendendo o meu papel no corpo e o praticando com a finalidade de
glorificar a Cristo. Dons so servios e no auto promoo. Se voc manifesta dons para
supostamente

mostrar

que

alguma

coisa,

voc

na

verdade

no

nada.

Por fim, devemos buscar os melhores dons. Isso no significa que existam dons melhores
que os outros no sentido qualitativo. O que entendo que cada comunidade crist
precisar

de

determinados

dons

para

cumprir

seu

papel.

Uma comunidade que tem entendido pelo Esprito que deve investir pesado na ao social
deveria, por exemplo, buscar os dons de socorros e governos. J outra que entende pelo
Esprito que foi chamada para desempenhar um ministrio de libertao deveria buscar os
dons de operao de maravilhas e discernimento de espritos. Voc deve buscar os dons
que elhor contribiro para que a sua comunidade crist seja enriquecida.

PROCURAR COM ZELO.

no deve ser entendido como procurai com zelo TER, pois isto se
chocaria

frontalmente

contra

2Co

12:12

(os

dons de sinais

so

caractersticas exclusivas dos 83, eu no posso procurar ardentemente tlos) e contra 1Co 12:11 (os dons, quer de sinais ou no, so distribudos
soberanamente por Deus). Procurai com zelo deve ser entendido como
procurai

com

zelo

COMPREENDER

SIGNIFICADO

dos

melhores

dons ...,
e eu vos MOSTRAREI um caminho mais excelente. O contexto o de
compreender, ver, contemplar, e no o de esforar-se para possuir e
exercer os dons de apstolo, etc.

Corntios

12:12-14

Porque, assim como o corpo [um corpo literal] um, e tem muitos membros,
e todos os membros, sendo muitos, so um s corpo, assim Cristo
tambm. Pois todos ns fomos batizados em um Esprito, formando um corpo [a
igreja], quer judeus, quer gregos, quer servos, quer livres, ... Porque tambm o
corpo no um s membro, mas muitos.
Quatro vezes nesta passagem nos foi dito que o corpo um que, por mais uma
vez, confirma o que ns vimos anteriormente, i.e, que h um e somente um corpo
ao qual todos os cristos pertencem. Fora isto, alguma coisa mais que tambm
apontada que o corpo no um s membro, mas muitos. Os versos 15-20
vo nos ajudar a entender melhor o que Deus quer nos dizer aqui. L ns lemos:
1

Corntios

12:15-20

Se o p disser: porque no sou mo, no sou do corpo; no ser por isso do corpo?
E se a orelha disser: porque no sou do corpo; no ser por isso do corpo? Se o
corpo fosse olho, onde estaria o ouvido? Se todo fosse ouvido, onde estaria o
olfato? Mas agora Deus colocou os membros no corpo, cada um deles como
quis. E se todos fossem um s membro, onde estaria o corpo? Assim pois
h muitos membros, mas um corpo.
Nesta passagem, Paulo, pela revelao, faz uma comparao entre um corpo literal
e a igreja, o corpo de Cristo. Sua concluso que como um corpo literal tem muitos
membros, cada um deles faz um trabalho diferente necessrio para o corpo, de

forma que o corpo de Cristo, a igreja, tem muitosmembros, cada um dos quais
inserido no corpo como Deus quis, para fazer um trabalho que necessrio a
isso, e que pode tambm ser diferente do trabalho que os outros membros fazem
no corpo. Para nos ajudar a entender este ponto melhor, Paulo pediu-nos para
imaginar o que aconteceria se todo o corpo fosse um olho. Como bvio, neste
caso hipottico, seria impossvel cheirar, mover, curvar-se ou fazer qualquer coisa
mais alm de ver. Evidentemente, portanto, em vez de ter um corpo feito somente
pelos olhos, muito mais prefervel ter uma especificao dos papeis no corpo de
acordo com as necessidades. Por isto ns teremos um uso total de todos os
membros do corpo e ao mesmo tempo uma cobertura de todas as necessidades do
corpo na melhor forma. Tambm em 1 Corntios 12:19 nos diz:
E se todos fossem um s membro [i.e., se todos os membros tivessem o
mesmo papel],onde estaria o corpo? Transferindo esta figura para o corpo de
Cristo, bvio que, em vez de todos os membros terem o mesmo papel, muito
melhor ter uma especificao das funes no corpo que asseguraria que todos os
membros fossem totalmente usados e todas as necessidades do corpo totalmente
cobertas. E isto exatamente o que acontece. Romanos 12:4-5 nos diz:
Romanos

12:4-5

Porque assim como em um corpo temos muitos membros, e nem todos os

membros tm a mesma operao, assim ns, que somos muitos, somos um s
corpo em Cristo.
Como est bvio nesta passagem, h uma especificao de funes no corpo de
Cristo e cada membro inserido no corpo com uma funo que pode ser diferente
da funo de outro membro. Quem agora define o que seria nossa funo no corpo
de Cristo? 1 Corntios 12:18 nos d a resposta. Conforme se diz l: Mas agora

Deus colocou os membros no corpo, cada um deles como quis. portanto

Deus que define nossa funo no corpo.
Tendo visto que, de fato, h uma variedade de funes no corpo e no todos os
membros tm a mesma funo, vamos seguir adiante para ver mais. Assim,
continuando em 1 Corntios 12 ns lemos:
1

Corntios

12:21-25

E o olho no pode dizer mo: no tenho necessidade de ti; nem ainda a cabea
aos ps: no tenho necessidade de vs. Antes, os membros do corpo que parecem
ser os mais fracos so necessrios. E os que reputamos serem menos honrosos no
corpo, a esses honramos muito mais; e aos que em ns so menos decorosos
damos muito mais honra. Porque os que em ns so mais nobres no tm
necessidade disso, mas Deus assim formou o corpo, dando muito mais honra ao
que tinha falta dela; para que no haja diviso no corpo, mas antes tenham os
membros igual cuidado uns dos outros.
No h outro membro do corpo de Cristo que no tenha necessidade de outros
membros, e no h membro algum que seja desnecessrio ao corpo. De fato,
conforme a passagem acima nos mostra, Deus comps o corpo de uma forma que
implica a interdependncia dos membros.
Retornando agora s funes do corpo, 1 Corntios 12:28-30 nos diz:
1

Corntios

12:28-30

E a uns ps Deus na igreja [o corpo], primeiramente apstolos, em segundo

lugar profetas,

em

terceiro doutores,

curar, socorros, governos, variedades

depois milagres,
de

lnguas.

depois dons

Porventura

so

de

todos

apstolos? So todos profetas? So todos doutores? So todos operadores de

milagres? Tm todos o dom de curar? Falam todos diversas lnguas? Interpretam
todos?

Nesta passagem a Palavra de Deus nos d uma lista de funes que se podem
encontrar no corpo de Cristo e qual, eu repito, so distribudas por Deus aos
membros do corpo como ele quis. As funes que esto citadas na passagem
acima so: os apstolos, profetas, doutores, operadores de milagres, dons de cura,
falar em lnguas, interpretao de lnguas 8. Efsios 4:7-8, 11 nos diz mais. L nos
lemos:
Efsios

4:7-8,

11

Mas a graa foi dada a cada um de ns segundo a medida do dom de Cristo. Por
isso diz: Subindo ao alto, levou cativo o cativeiro, e deu dons aos homens...E ele
mesmo [Cristo] deu uns apstolos, e outros para profetas, e outros para
evangelistas, e outros para pastores e doutores.
Tambm, Romanos

12:4-8 nos

diz:

Porque assim como em um corpo temos muitos membros, e nem todos os

membros tm a mesma operao, assim ns, que somos muitos, somos um s
corpo em Cristo, mas individualmente somos membros um dos outros. De modo
que, tendo diferentes dons, segundo a graa que nos dada, se profecia, seja ela
segundo a medida da f; se ministrio, seja em ministrar; se ensinar, haja
dedicao ao ensino; ou o que exorta, use esse dom em exortar; o que reparte,
faa-o com liberalidade; o que preside, com cuidado; o que exercita misericrdia,
com alegria.
Conforme ns vimos destas passagens, h uma variedade de papis no corpo.
Estes papis so distribudos para cada membro por Deus, para cobrir as
necessidade do corpo na melhor forma. Assim, h doutores para cobrir as
necessidades de ensinamento, evangelistas para cobrir a necessidade de
evangelizar, pastores para cobrir a necessidade de pastorear, etc. Como nosso

corpo fsico completo, assim tambm o corpo de Cristo completo, uma vez que
por qualquer necessidade que ele tenha, Deus estipulou um membro para cobri-la.

4. Uma considerao mais profunda de 1 Corntios

12:28-30
Pelo exposto acima, o leitor pode pensar que no se pode beneficiar o corpo, mas
somente atravs da funo que Deus lhe deu. Em outras palavras, pode-se pensar
que um doutor no pode ser pastor, ou que algum no possa falar em lnguas ou
interpretar uma profecia se esta no o que Deus deu a ele conforme sua funo
no corpo. Uma passagem que frequentemente usada para apoiar esta viso 1
Corntios 12:28-30. L ns lemos:
1 Corntios 12:28-30
E a uns ps Deus na igreja, primeiramente apstolos, em segundo lugar profetas,
em terceiro doutores, depois milagres, depois dons de curar, socorros, governos,
variedades de lnguas. Porventura so todos apstolos? So todos profetas? So
todos doutores? So todos operadores de milagres? Tm todos o dom de curar?
Falam todos diversas lnguas? Interpretam todos?
Para muitas pessoas as interrogaes nesta passagem so tomadas para significar
que nem todos os cristos podem falar em lnguas, ou interpretar ou profetizar ou
ensinar, ou curar, mas somente aqueles que so estabelecidos no corpo
especialmente com esta funo. Contudo, uma concluso como esta pode somente
ser esboada se ns ignorarmos o contexto da passagem, assim como as outras
referncias para o mesmo tpico. Tomando como um exemplo o falar em lnguas, 1
Corntios 12:8-12 o classifica como uma das nove manifestaes do esprito 9,
enquanto 1 Corntios 14:5 torna claro que desejo de Deus de que todos falem em
lnguas. De fato, 1 Corntios 14:5 nos diz:
1 Corntios 14:5 Eu quero que todos vs faleis em lnguas.

A palavra querer nesta passagem est no presente do indicativo do verbo grego

thelo, que significa desejar, amar, deliciar-se com, ter prazer 10. Tambm o fato
de que este verbo esteja no presente do indicativo significa que nesta passagem
Deus expressa o que Ele ama, o que Ele deseja que seja feito no tempo presente.
Assim, falar em lnguas o que Deus deseja, adora que ns faamos agora.
Eu amo que todos vocs falem em lnguas, Ele diz. Este no um desejo
hipottico, mas o que Deus deseja que todos ns faamos agora, no tempo
presente.
Retornando agora ao nosso tpico, a questo simples: Seria possvel que Deus
desejasse, amasse, quisesse que todos ns falssemos em lnguas, se falar em
lnguas no estivesse disponvel para todos? claro que no. Assim, uma vez que
Deus deseja que TODOS ns falemos em lnguas, isto significa que TODOS ns
podemos falar em lnguas. Isso o que a Palavra de Deus diz e o que isso quer
dizer. De fato, no somente todos os cristos podem falar em lnguas, como
tambm podem profetizar e interpretar. Na verdade, o versculo 5 nos diz:
1 Corntios 14:5 E eu quero [do grego: thelo- quero] que todos vis faleis em
lnguas, mas muito mais que [todos] profetizeis; porque o que profetiza maior do
que o que fala em lnguas, a no ser que tambm interprete para que a igreja
receba edificao.
Uma vez que Deus nos pede alm de falar em lnguas para tambm profetizar e
interpretar (os dois ltimos quando ns estamos na igreja, a fim de edificar com
nossa mensagem a igreja) isso significa que ns no podemos somente falar em
lnguas, mas tambm profetizar e interpretar.
Tendo visto acima, a questo o qual ento o significado das questes em 1
Corntios 12:28-30? A resposta est no contexto da passagem. Na verdade,
conforme vimos, o contexto (1 Corntios 12:12-30) no fala sobre as manifestaes

do esprito, mas sobre o papel, a funo especial que um crente pode ter na
igreja. Em nosso caso, TODOS os cristos podem e devem falar em lnguas e
interpretar e profetizar, e geralmente todas as nove manifestaes do esprito
listadas em 1 Corntios 12:7-10. Contudo, nem todos so estabelecidos para
trabalhar especialmente, a funo, no corpo, atravs do falar em lnguas ou
atravs do ensinar, ou da profecia, ou da interpretao, etc. Para entender isto
melhor, assumamos que algum est predestinado por Deus a funcionar no corpo
como um mestre, enquanto algum mais est estabelecido para operar atravs do
falar em lnguas.Ambos podem ensinar e falar em lnguas, mas no trabalho no
corpo, o primeiro ser melhor em ensinar, enquanto o ltimo ser melhor em falar
em lnguas. Como vimos, todos ns pertencemos aomesmo corpo, mas no somos
todos o mesmo membro.
Portanto, para concluir: todos os cristos podem fazer tudo. Contudo, alguns so
estabelecidos por Deus para funcionarem no corpo de uma forma e alguns outros
de outra forma. Se agora algum perguntar qual a minha funo no corpo,
minha resposta ser v at Deus e veja o que Ele quer que voc faa. O ttulo do
papel no o importante. Porque eu posso ter sido estabelecido para o corpo a fim
de evangelizar, por exemplo, e nunca fazer isso. Por outro lado, se eu me tornar
disponvel para Deus Ele certamente me guiar para fazer o que Ele pensa que Ele
necessita de mim para fazer no corpo. Eu posso nem saber o ttulo de minha
funo, mas isto no o que conta. O que conta me tornar disponvel para Deus
de forma que Ele possa me utilizar como um membro do corpo da forma que Ele
pense como a melhor. Ns deveramos portanto ir at Deus e pedir-lhe para nos
mostrar o que Ele necessita de ns no corpo. Sua responsabilidade nos mostrar o
que Ele necessita de ns e nos guiar no caminho. Nossa responsabilidade e

trabalho estar disponvel para Ele para tudo que Ele necessita de ns e agir
quando Ele quiser que ns atuemos e conforme Ele queira que ns atuemos.

Como morreram os doze

discpulos de Jesus.
03/12/2014Luiz HenriqueCuriosidades Estudos
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A perseguio aos cristos deflagra a partir da morte de Estvo, pois at aquele

momento havia somente uma oposio aos ensinamentos de Jesus. A aoites ali
e acol, mas nada que levasse a morte. A pregao de Estvo foi to radical
para os judeus que a nica forma encontrada para frear a propagao das
palavras dele era acus-lo de blasfmia, o que era passvel de morte.

Dali em diante na tentativa de frear a propagao do Evangelho, uma sucesso

de mortes acontecem. Muitos seguidores de Jesus fugiram para fora de
Jerusalm, indo para Antioquia (uma cidade da atual Turquia), o que foi bom,
pois desta fuga de Jerusalm que foi possvel a pregao do Evangelho nas
cidades vizinhas. Isto voc pode ler em Atos 11.

Como morreram os doze

discpulos de Jesus?
Depois deste resumo de como se inicia a perseguio ao Evangelho, veremos
agora como morreram os doze discpulos de Jesus. Lembrando sempre do
contexto, j explicado nos dois primeiros pargrafos.

Andr:
Andr foi um dos primeiros discpulos de Cristo! Segundo alguns livros
consultados, sua morte aconteceu na Grcia, durante o reinado de Trajano.
Andr foi crucificado em uma cruz em forma de X.

Bartolomeu:
Bartolomeu foi apresentado a Jesus pelo apostolo Filipe. Segundo alguns livros
consultados, depois de viajar a ndia para pregar o evangelho, converteu a
muitos naquela regio. Sua morte, aconteceu quando os sacerdotes daquela
regio sentiram inveja de Bartolomeu e conseguiram ordens para retirar sua pele
e separar a cabea de seu corpo.

Filipe:
Conta uma tradio que ele morreu crucificado de cabea para Baixo aos 87
anos, em Gerpolis, no tempo do imperador Domiciano.

Judas:
Segundo alguns relatos, Judas foi martirizados cruelmente quando estava na
Prsia. Judas foi morto a golpe de machado desferido por sacerdotes
simplesmente por no adorar deusa Diana.

Joo:
Joo foi o nico discpulo de Cristo a morrer de morte natural, mais precisamente
de velhice. Joo morreu em feso.

Mateus:
Ainda muitas divergncias sobre sua morte. Segundo alguns livros
consultados, Mateus foi decapitado, em outras fontes Mateus foi apedrejado e
queimado na Etipia.

Tiago, filho de Zebedeu:

Foi preso juntamente com Pedro, e decapitado por ordem do rei Herodes Agripa
(At 12,2).

Tiago, irmo de Jesus:

Segundo os historiadores Hegesipo, Clemente de Alexandria e o hebreu Flavius
Josephus, o apstolo teria sido condenado por se recusar a denunciar os
cristos, sendo apedrejado at a morte, por ordem do corpo religioso do Templo,
dirigido pelo sumo sacerdote Ananias.

Tom:
Consta que foi martirizado e morto pelo rei de Milapura, na cidade indiana de
Madras, onde fica o monte So Tom e a catedral de mesmo nome,
supostamente local de seu sepultamento. Historiadores acreditam que o apstolo
foi morto alvejado por lanas, quando orava.

Pedro:
Foi executado por ordem do imperador, no mesmo ano de Paulo e pelo mesmo
motivo, mas em ocasies diferentes. Conta-se, tambm, que pediu para ser
crucificado de cabea para baixo, por se julgar indigno de morrer na mesma
posio de Cristo.

Simo:
No existe muitas informaes sobre sua morte, mas segundo uma notcia de
Egsipo, o apstolo teria sofrido o martrio durante o imprio de Trajano,
contando j com a avanada idade de 120 anos.

Judas:
Conta Mateus (27:3-10), que ele se arrependeu amargamente depois que viu a
crucificao de Jesus, jogou as 30 moedas aos ps dos sacerdotes e em
seguida, dominado pelo remorso, suicidou-se enforcando-se numa figueira.
Tambm segundo a tradio, os sacerdotes pegaram o dinheiro e compraram um
terreno para servir de cemitrio aos estrangeiros, sendo posteriormente chamado
de Campo do Sangue.

Matias:
Poucos relatos existem sobre sua vida, mas a tradio diz que ele morreu
martirizado e decapitado em Colchis, perto do Mar Negro.
A histria de cada um desses discpulos ns inspira a sermos como eles: Fiis
at o fim!
Considere ler tambm:

Como os apstolos morreram?

Por: Juberto Santos

Leia os outros artigos

Os doze discpulos - apstolos eram homens comuns a quem Jesus de Nazar usou de maneira
extraordinria. Pescadores, cobradores de impostos, pastores... O martrio dos apstolos foi
anunciado
por
Jesus:
- Por isso, diz tambm a sabedoria de Deus: Profetas e apstolos lhes mandarei; e eles
mataro
uns
e
perseguiro
outros (Lucas
11.49).
- E at pelos pais, e irmos, e parentes, e amigos sereis entregues; e mataro alguns de vs.
E
de
todos
sereis
odiados
por
causa
do
meu
nome (Lucas
21.16-17).
- Se a mim me perseguiram tambm vos perseguiro a vs... mas tudo isso vos faro por
causa
do
meu
nome (Joo
15.19-20).
- Eis que vos envio como ovelhas ao meio de lobos... eles vos entregaro aos sindrios e vos
aoitaro nas suas sinagogas, e sereis conduzidos presena dos governadores e dos reis,
por
causa
de
mim...(Mateus
10.16-18).
Esta palavra diz respeito, tambm, aos crentes de um modo geral. Ainda hoje, anualmente, milhares
so martirizados em todo o mundo. Com relao aos sofrimentos e martrio de Paulo, Jesus
revelou: Eu lhe mostrarei quanto deve padecer pelo meu nome (Atos 9.16). Abro um parntesis para
uma reflexo: o Evangelho pregado em nossas igrejas inclui a possibilidade de sofrimento por amor a
Cristo, ou anunciamos somente prosperidade, fartura, longevidade e sade? Ser que poderamos
fazer o que eles fizeram? Ser que os atuais fiis cristos propagam a mensagem de Jesus de
Nazar
da
mesma
forma
que
os
12
apstolos
fizeram?
Conheamos

um

pouco

chamado

dos

apstolos

vejamos

como

eles

morreram:

MATEUS
Aps a ressurreio de CRISTO, ele passou a pregar para os judeus. Fez do seu prprio pas seu
campo missionrio. Apesar disso, morreu na Etipia, como mrtir.Era tambm chamado de Levi.

Cobrador de impostos (, classe muito odiada na poca de Jesus, por cobrarem impostos dos judeus
para serem entregues s autoridade romanas) nos domnios de Herodes Antipas, em Cafarnaum
(Marcos 2.14; Mateus 9.9-13; 10.3; Atos 1.13). Percorreu a Judia, Etipia e Prsia, pregando e
ensinando. H vrias verses sobre a sua morte. Teria morrido espada na cidade de Etipia.
ANDR
Esse apstolo era filho de um pescador da Galilia de nome Jonas e era irmo de Pedro. Ele vivia em
Cafarnaum e era um seguidor de So Joo Batista antes de ser apresentado a Jesus. Ao v-lo,
reconheceu-o imediatamente como sendo o Messias, e foi o seu primeiro apstolo. Conta a Lenda
que foi para a Grcia e pregou na provncia de Acaia (provncia romana que, com a Macednia,
formava a Grcia). Ali se tornou mrtir e foi crucificado numa cruz em forma de xis (no foi pregado)
para que seu sofrimento se prolongasse. Foi crucificado e da cruz pregou ao povo at morrer.
Sculos mais tarde, seus restos mortais foram levados para Esccia. O navio que os transportava
naufragou em uma baa que assim foi denominado a Baa de Santo Andr. Andr pregou na Grcia e
sia Menor. Foi discpulo de Joo Batista, de quem ouviu a seguinte afirmao sobre Jesus: Eis
aqui o Cordeiro de Deus. Andr comunicou as boas notcias ao seu irmo Simo Pedro: Achamos o
Messias
(Joo
1.35-42;
Mateus
10.2).
FILIPE
Natural de Betsaida, cidade de Andr e Pedro. Um dos primeiros a ser chamado por Jesus, a quem
trouxe seu amigo Natanael (Joo 1.43-46). Diz-nos Policrates, um cristo que foi Bispo de feso
durante o sc. II, que Filipe foi para a sia e foi sepultado em Hierpolis. Pregou na Frgia e morreu
como mrtir em Hierpolis. Foi enforcado de encontro a um pilar em Hierpolis (Frgia, sia Menor).
BARTOLOMEU
As fontes da Igreja Primitiva so muito confusas quanto a este apstolo. Diz a lenda que ele foi morto
a chicotadas e seu corpo foi colocado num saco, atado e jogado ao mar. Tem sido identificado com
Natanael. Natural de Can da Galilia. Recebeu de Jesus uma palavra edificante: Eis aqui um
verdadeiro israelita, em quem no h dolo (Mateus 10.3; Joo 1.45-47) Exerceu seu ministrio na
Anatlia, Etipia, Armnia, ndia e Mesopotmia, pregando e ensinando. Foi esfolado vivo e
crucificado de cabea para baixo. Outros dizem que teria sido golpeado at a morte.
SIMO
Seu passado tambm muito obscuro, mesmo durante a vida de CRISTO. Existe uma teoria que, por
ele ser do partido dos Zelotes e todos os partidrios foram massacrados por Roma em 70 d.C.;
quando os Zelotes tomaram Jerusalm. O Zelotes foi crucificado. Dos seus atos como apstolo nada
se sabe. Est includo na lista dos doze, em Mateus 10.4, Marcos 3.18, Lucas 6.15 e Atos 1.13. Julgase
que
morreu
crucificado.
TIAGO
MENOR
Pregou na Palestina e no Egito, sendo ali crucificado. Filho de Alfeu (Mateus 10.3). Missionrio na
Palestina e no Egito. Segundo a tradio, martirizado provavelmente no ano 62. Escreveu uma das
epstolas bblicas. Foi precipitado de um pinculo do templo de Jerusalm ao solo; a seguir, foi
atacado por se recusar a denunciar os cristos, sendo apedrejado at a morte, por ordem do sumo
sacerdote
Ananias.
JUDAS
TADEU
Foi quem, na ltima ceia, perguntou a Jesus: "Senhor, por que te manifestars a ns e no ao
mundo?" (Joo 14, 22-23). Nada se sabe da vida de Judas Tadeu depois da ascenso de Jesus.
autor de uma das cartas do Novo Testamento (Carta de Judas). Diz tradio que pregou o
Evangelho na Mesopotmia, E dessa, Arbia, Sria e tambm na Prsia, onde foi martirizado
juntamente
com
Simo,
o
Zelote.

JUDAS
Filho de Simo Escariotes. Ele traiu a Jesus por trinta peas de prata, enforcando-se um dia aps
entregar Jesus s autoridades judaicas. Tirou sua vida e no acreditou no perdo de Deus. (Mateus
26,14-16; 27:3-5). Vemos duas interpretaes para o seu ato: Que ele se enforcou e em outro relato
que
ele
se
atirou
(Atos
1:18),
todavia,
Judas
perdeu
sua
vida.
PEDRO
O Primeiro do grupo dos Apstolos. Pescador, natural de Betsaida. Confessou que Jesus era o
Cristo, o Filho do Deus vivo (Mateus 16.16). Foi testemunha da Transfigurao (Mateus 17.1-4).
Negou Jesus trs vezes, mas se arrependeu e entendeu seu verdadeiro chamado. Seu primeiro
sermo foi no dia de Pentecostes. Segunda a tradio, sua, por volta do ano 68 d.C., em Roma, a
durante a perseguio de Nero aos cristos, sofreu martrio. Pregou entre os judeus chegando at a
Babilnia, esteve em Roma, onde foi crucificado. Pediu para ser crucificado de cabea para baixo, por
achar-se indigno de morrer na mesma posio que seu mestre Jesus de Nazar. Assim, morreu
sufocado
com
seu
prprio
sangue.
TIAGO
MAIOR
Natural de Betsaida da Galilia, pescador (Mateus 4.21; 10.2). Filho de Zebedeu e irmo do tambm
apstolo Joo. Eram chamados de Filhos do Trovo, por Jesus. Ele sofreu martrio em 44 d.C.,
quando Herodes Agripa mandou prender Pedro. Foi decapitado em Jerusalm. Foi o primeiro dos
apstolos a morrer pela f. A partir dos sculos passou a ser venerado na pennsula Ibrica, sendo o
grande protetor contra os mouros (rabes/muulmanos). A Espanha tornou-o seu patrono, Santiago
de Compostela, onde, at hoje, reverenciado como padroeiro. Sua devoo avanou para a
Amrica com as Grandes Navegaes e, at hoje, ele muito cultuado no Chile, Mxico, Peru...
JOO
Pescador, filho de Zebedeu (Mateus 4.21 O nico que permaneceu perto da cruz - Joo 19.26-27).
Era irmo de Tiago Maior. O primeiro a crer na ressurreio de Cristo (Joo 20.1-10). Foi o que viveu
mais tempo. Liberto da Ilha de Patmos pelo Imperador Nerva (96 d.C.), regressou a feso e teve
morte natural em idade bem avanada. O apstolo que recebeu de Jesus a misso de cuidar de
Maria. O discpulo que Jesus amava (Joo 13.23). A tradio relata que Joo residiu na regio de
feso, onde fundou vrias igrejas. Na ilha de Patmos, no mar Egeu, para onde foi desterrado, teve as
vises referidas no Apocalipse (Ap 1.9). Aps sua libertao teria retornado a feso. Foi metido numa
caldeira de azeite a ferver, em Roma, mas escapou ileso.Teve morte natural com idade de 100 anos
aproximadamente.
TOM
Dizem que trabalhou na ndia. Outros que nos arredores da Prsia. A seita "Cristos Malabores de
So Tom" o considera seu primeiro lder e mrtir; alguns historiadores dizem que morreu a flechadas
enquanto orava. S acreditou na ressurreio de Jesus depois que viu as marcas da crucificao
(Joo 20.25). Segundo a tradio, sua obra de evangelizao se estendeu Prsia (Prtia) e ndia.
Consta que seu martrio se deu por ordem do rei de Milapura, na cidade indiana de Madras, no ano
53
da
era
crist.
PAULO
Ele no conviveu com Jesus; nem por isso deixou de ser mais importante; pelo contrrio,
considerado o responsvel pela converso dos povos gentios e at explanou com os demais
apstolos esta necessidade. Seu nome era Saulo, judeu, um cidado romano, um soldado e chefe de
uma guarnio romana. Perseguiu e matou inmeros cristos e, a caminho de uma cidade de
Damasco, Deus falou com ele. A partir daquele dia sua vida mudou e seu nome passou a ser Paulo,
aquele que o menor entre todos. Pouco tempo depois j estava atuando com os discpulos.
Enfrentou uma rejeio no incio, pois o viam ainda como um perseguidor, mas o tempo foi o maior
aliado, pois se tornou um dos primeiros missionrios. Morreu como mrtir sendo decapitado no

mesmo ano de Pedro e pelo mesmo motivo, mas em ocasies diferentes. No era apstolo
oficialmente, pois no foi um dos escolhidos de Jesus, foi considerado apstolo dos gentios por causa
da sua grande obra missionria nos pases gentlicos. Ele foi um dos primeiros a ver que no s os
judeus poderiam ser batizados, mas todos: gregos, romanos, egpcios... Assim, ele acreditava que
no s os judeus podiam ser batizados e se tornarem cristos. Escreveu vrias cartas para as
localidades por onde passava. Foi decapitado em Roma por ordem do imperador Nero.
LUCAS
Era mdico. No conheceu Jesus pessoalmente. Recolheu inmeros relatos (principalmente dos
apstolos) e escreveu seu Evangelho. Notamos uma linguagem mais rebuscada, com termos relatos
mais profundos. Vemos uma ateno especial para com a infncia de Jesus. Ele tambm escreveu o
Ato
dos
Apstolos.
Foi
enforcado
em
uma
oliveira
na
Grcia.
MATIAS
Escolhido para substituir Judas Iscariotes. Diz-se que exerceu seu ministrio na Judia, Alexandria e
Macednia.
Teria
sido
martirizado
na
Etipia.
TADEU
No h relatos sobre a sua morte.

Assistam:(Paulo Junior-Teologia da Prosperidade) Assistam:(John Piper-Porqu eu Abomino o Falso

Evangelho da Prosperidade) Desmascara este lobo, e um tiro no p de quem compactua com esta
falcia. Acorda igreja! Esperar o quer, de um cara que se corrompeu como Balao, onde antes
combatia este falso evangelho?