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EL RESUMEN COMO EXPRESIN ABREVIADA

DEL CONTENIDO MS SIGNIFICATIVO


DE UN TEXTO
Fernando Carratal Teruel

Resumen y esquema: diferentes formas de reproducir los aspectos ms


significativos de una informacin.
Por medio del resumen se da una nueva forma a la exposicin de una informacin,
dejndola reducida a sus aspectos ms esenciales y significativos. [Resumir, segn el
DRAE, consiste en reducir a trminos breves y precisos, o considerar tan solo y
repetir abreviadamente, lo esencial de un asunto o materia]. Y al ser el esquema uno
de los procedimientos que tambin se emplean para efectuar la sntesis de una
informacin, creemos necesario diferenciarlo del resumen, para evitar no slo una
mera confusin terminolgica. Y no basta con definir el esquema -tal y como hace el
DRAE- como representacin de una cosa atendiendo solo a sus lneas o caracteres
ms significativos.
El esquema sirve para exponer los datos ms relevantes de una informacin, s;
pero convenientemente organizados y jerarquizados en funcin de su importancia
conceptual, y representados grficamente de forma tal que resulte visible la relacin
de interdependencia que existe entre ellos. As pues, y para facilitar su entendimiento,
el esquema vertebra -dando organizacin y cohesin- y, a la vez, visualiza
-permitiendo su reconocimiento a simple vista-, las ideas de un texto,
distribuyndolas en funcin de su mayor o menor relevancia, y manifestando, por
tanto, el grado de jerarqua entre unas y otras. [Para que la estructura y contenido
conceptual de un esquema puedan captarse con una rpida ojeada, es necesario acudir
a una disposicin grfica en la que las ideas se presenten ordenadas en funcin de su
importancia conceptual. A nuestro entender, esta es la disposicin grfica ms
aconsejable: la proximidad o distanciamiento del margen izquierdo del papel
determinar la mayor o menor importancia de las ideas, de manera que una idea ser
tanto menos importante cuanto ms se aleje del margen izquierdo; y as, las ideas
menos importantes se colocarn debajo y a la derecha de las principales a las que se
hallen subordinadas].
Y frente al esquema, el resumen se limita a expresar, de forma breve y precisa, el
contenido ms relevante de una informacin, presentada en lnea recta -rengln tras
rengln-, hasta configurar un nuevo texto con estructura propia.
Principales caractersticas de un resumen.
Presentamos a continuacin algunas de las caractersticas que, a nuestro juicio,
debe poseer un resumen; caractersticas que ms adelante iremos justificando
ampliamente.
Extensin proporcionada -es decir, que la extensin del resumen no ha de ser
ni demasiado grande ni demasiado pequea en relacin con el texto de
procedencia-. Aun cuando el nivel de retoricismo o de conceptuosidad con que
est concebido un texto es uno de los principales factores que influye en la

extensin del resumen del mismo, proponemos, como simple hiptesis -que
habr que confirmar o desechar, a la vista del texto original-, que la extensin
del resumen oscile en torno al 25% en relacin con la del original del cual
procede.
Compatibilidad entre brevedad y claridad. El resumen ha de ser, a la vez,
breve -o sea, de corta extensin- y claro -es decir, inteligible, fcil de
comprender-. Brevedad y claridad pueden alcanzarse empleando el lxico con
la propiedad y precisin debidas, recurriendo a una sintaxis en la que
predomine la parataxis -coordinacin- sobre la hipotaxis -subordinacin-, y
condensando -cuando sea posible- varios pargrafos del original en uno solo,
lo que implica el empleo del punto y seguido con preferencia al punto y
aparte.
Objetividad, incompatible con interpretaciones subjetivas de la informacin.
Aunque el resumen se efecta siempre desde una perspectiva personal que, en
ltimo trmino, es la responsable de la seleccin de la informacin, nunca
debe traicionarse en l, con valoraciones subjetivas, el mensaje del texto
original o la intencin ltima del autor al escribirlo.
Exclusin de informaciones complementarias que no figuran recogidas en el
original. Debe evitarse la incorporacin al resumen de nuevas ideas que
presuntamente enriqueceran la informacin ofrecida por el texto original,
porque ello supondra una grave alteracin de aqul, que incluso podra
desvirtuar gravemente su sentido.
Empleo de medios lingsticos expresivos de carcter personal, capaces de
configurar un estilo propio. El resumen se efectuar empleando los propios
medios de expresin lingstica, y no los usados por el autor del original, cuyo
estilo ha de evitarse, adems, reproducir, en beneficio de un estilo personal
propio.
Estructura perfectamente vertebrada que garantice la coherencia y cohesin
interna. Puesto que el resumen es un nuevo texto independiente del original
del que procede -aun cuando haya de remitir a l fcilmente-, ha de poseer una
estructura interna propia que relacione coherentemente sus diferentes partes y
manifieste su carcter unitario.
Expresin gramaticalmente correcta. En todo momento el resumen ha de
resultar correcto desde el punto de vista gramatical; y la necesaria concisin
-brevedad y economa de medios en el modo de expresar las ideas con
exactitud- en modo alguno ha de lograrse violentando la sintaxis o
envileciendo la expresin.

I. Extensin idnea para un resumen


Las dimensiones de un resumen dependen, en buena medida, de la naturaleza del
texto de referencia. Y as, por ejemplo, un texto puede resultar excesivamente largo
no por la riqueza de las ideas que contiene -que pueden ser muy pocas-, sino por la
retrica con que estn desarrolladas; y, a la inversa, con poca extensin, un texto
puede albergar un cmulo de ideas relevantes. De igual manera, un original puede
presentar una significativa divisin en pargrafos -cada uno de los cuales servira
para expresar una idea completa-, o bien puede prescindir de los puntos y aparte, en
busca de una mayor concatenacin lgica de las ideas; circunstancias que, de alguna
forma, podran afectar tambin a la extensin -mayor o menor- del resumen.
Pero, en cualquier caso, y sin entrar a considerar otros factores de tipo sintctico y
estilstico que condicionan la redaccin del texto original, la extensin idnea de un
resumen podra oscilar entre un veinte y un treinta por ciento de la del texto de
referencia. Y as, por ejemplo, para un original de 40 lneas, el resumen puede
alcanzar las 10 lneas -entre 8 y 12-; y para un original de 60 lneas, el resumen puede
oscilar en torno a las 15 lneas -entre 12 y 18-. Esta forma de calcular la extensin
de un resumen tiene la consideracin de mera hiptesis -que habr de ser confirmada
o rechazada con el texto original a la vista-, pero ayuda a eliminar el riesgo de
convertir el resumen en una simple parfrasis del original o, por el contrario, en unas
cuantas lneas -no siempre coherentes- que mutilan la informacin esencial y que, por
no remitir al texto original, no podran ser entendidas por un lector que lo
desconociera.
Sea como fuere, ha de tenerse presente, que la disminucin de palabras que con
respecto al original implica todo resumen no debe afectar al contenido significativo
de aqul, sino tan solo a las ideas accesorias; pero, tambin, que debe evitarse caer en
la palabrera vana efectuando una parfrasis hueca del texto, amplificacin contraria a
la propia esencia del resumen.

Aplicaciones prcticas.
Ofrecemos seguidamente dos textos de Camilo Jos Cela, pertenecientes a Viaje a
la Alcarria, acompaados de su correspondiente resumen. En el primero de los
textos, Cela nos aproxima a la realidad rural de Taracena y al carcter afable de sus
gentes; y, en el segundo texto, nos sumerge en el ambiente escolar de Casasana,
pedaggicamente caduco, y en el temperamento laborioso de sus gentes, dedicadas
con abnegacin a los trabajos agrcolas. Ambos textos son muy desiguales en
extensin -el que Cela dedica a Casasana duplica la extensin del dedicado a
Taracena-. No obstante, se ha procurado que la extensin de los resmenes est en
consonancia con la informacin ms o menos relevante de los originales. En este
sentido, el resumen del texto que hemos titulado Taracena y sus gentes es
necesariamente breve, brevedad a la que no es ajena su carcter predominantemente
descriptivo; y ms extenso es el resumen del texto que hemos titulado La escuela de
Casasana, no ya porque lo sea el original del que procede, sino porque dicho texto
-que rezuma irona, y en el que se entremezclan elementos descriptivos, dialogados y
narrativos- posee abundantes datos significativos que no pueden pasar desapercibidos
a un lector avisado.
[Citamos por la edicin de Jos Mara Pozuelo Yvancos. Editorial Espasa-Calpe.
Coleccin Austral, A-131. Taracena y sus gentes es un fragmento del captulo III
(Del Henares al Tajua), pgs. 97-98; y La escuela de Casasana es un fragmento
del captulo IX (Casasana, Crcoles y Sacedn), pgs. 199-200].

[Taracena y sus gentes]


Taracena es un pueblo de adobes, un pueblo de color gris claro, ceniciento;
un pueblo que parece cubierto de polvo, un polvo finsimo, delicado, como el
de los libros que llevan varios aos durmiendo en la estantera, sin que nadie
los toque, sin que nadie los moleste. El viajero recuerda a Taracena
deshabitado. No se ve un alma. Bajo el calor de las cuatro de la tarde, slo un
nio juega, desganadamente, con unos huesos de albaricoque. Un carro de
mulas -la larga lanza sobre el suelo- se tuesta en medio de una plazuela. Unas
gallinas pican en unos montones de estircol. Sobre la fachada de una casa,
unas camisas muy lavadas, unas camisas tiesas, rgidas, que parecen de
cartn, brillan como la nieve.
El viajero habla con la tabernera.
-Hay agua en el pueblo, seora?
-S, seor, mucha agua. Y muy buena. Aqu tenemos la misma agua que en
la capital. Y toda la que queremos.
El viajero sale de nuevo al camino; como es el primer da lleva las piernas
algo torpes y cansadas. La tabernera se asoma a la puerta, a despedirlo.
-Adis, que tenga usted suerte. Va usted a Zaragoza?
-Adis, seora, muchas gracias. No, le aseguro que no voy a Zaragoza.
El viajero piensa en la despedida de los hombres que van de camino, que es
un poco la despedida a las gentes a las que ya no se volver a ver jams. El
adis, que tenga usted suerte, que dice la campesina, o la tabernera, o la
arriera, o la pastora, es una despedida para siempre, una despedida para toda
la vida, una despedida llena, aun sin saberlo, de dolor: un adis, que tenga
usted suerte, en el que se ponen el alma y los cinco sentidos.

Apoyo lxico.
Adobe. Masa de barro mezclado a veces con paja, moldeado en forma de ladrillo y secado al aire,
que se emplea en la construccin de paredes o muros.
Ceniciento. De color de ceniza, gris claro.
Lanza. Vara de madera que va unida por uno de sus extremos a la parte delantera de un carro y sirve
para darle direccin. A sus lados se colocan las caballeras que han de hacer de tiro.
Arriera. La que lleva bestias de carga de un lugar a otro.
Poner los cinco sentidos. Dedicarle extraordinaria atencin a una persona o cosa; y tambin,
profesarle entraable afecto o singular estimacin.

Resumen del texto de Cela Taracena y sus gentes.


Cela recala en Taracena, pueblo con casas de adobe y abundante agua, y tiene
ocasin de comprobar la afabilidad de sus gentes -dedicadas a trabajos agropecuarioscon cuantos ocasionales viajeros les visitan.

[La escuela de Casasana]


El viajero se lava un poco en el portal de la posada, mientras le preparan la
comida. A travs de un tabique se oye cantar a las nias de la escuela. La
escuela de Casasana es una escuela impresionante, misrrima, con los viejos
bancos llenos de parches y remiendos, las paredes y el techo con grandes
manchas de humedad, y el suelo de losetas movedizas, mal pegadas. En la
escuela hay -quizs para compensar- una limpieza grande, un orden perfecto
y mucho sol. De la pared cuelgan un crucifijo y un mapa de Espaa, en
colores, uno de esos mapas que abajo, en unos recuadritos, ponen las islas
Canarias, el protectorado de Marruecos, y las colonias de Ro de Oro y de
Golfo de Guinea; para poner todo esto no hace falta, en realidad, ms que una
esquina bien pequea. En un rincn est una banderita espaola.
En la mesa de las profesora hay unos libros, unos cuadernos y dos vasos de
grueso vidrio verdoso con unas florecitas silvestres amarillas, rojas y de color
lila. La maestra, que acompaa al viajero en su visita a la escuela, es una
chica joven y mona, con cierto aire de ciudad, que lleva los labios pintados y
viste un traje de cretona muy bonito. Habla de pedagoga y dice al viajero que
los nios de Casasana son buenos y aplicados y muy listos. Desde afuera, en
silencio y con los ojillos atnitos, un grupo de nios y nias mira para dentro
de la escuela. La maestra llama a un nio y a una nia.
-A ver, para que os vea este seor. Quin descubri Amrica?
El nio no titubea.
-Cristbal Coln.
La maestra sonre.
-Ahora, t. Cul fue la mejor reina de Espaa?
-Isabel La Catlica.
-Por qu?
-Porque luch contra el feudalismo y el Islam, realiz la unidad de nuestra
patria y llev nuestra religin y nuestra cultura allende los mares.
La maestra complacida, le explica al viajero:
-Es mi mejor alumna.
La chiquita est muy seria, muy poseda de su papel de nmero uno. El
viajero le da una pastilla de caf con leche, la lleva un poco aparte y le
pregunta:
-Cmo te llamas?
-Rosario Gonzlez, para servir a Dios y usted.
-Bien. Vamos a ver, Rosario, t sabes lo que es el feudalismo?
-No, seor.
-Y el Islam?
-No, seor, eso no viene.
La chica est azarada y el viajero suspende el interrogatorio.

El viajero almuerza pronto, a eso de las once, y despus se va a una taberna,


a una de las escassimas tabernas que hay en Casasana, a charlar con algunos
hombres que han hecho un alto en el trabajo. La gente de Casasana es muy
trabajadora, tanto, que les llaman cuculilleros (por cuclilleros) porque, para
poder madrugar y marchar al campo en seguida duermen, segn se murmura,
en cuclillas: encuculillas, como dicen ellos.
Notas relativas al contexto del texto.
1. El protectorado de Marruecos y las colonias de Ro de Oro y de Golfo de Guinea figuran en el
mapa de Espaa porque en la poca en la que Cela recorra la provincia de Guadalajara -junio de
1946- formaban parte del territorio espaol.
2. Las florecillas silvestres sobre la mesa de la profesora entretejen los colores de la bandera
republicana: amarillas, rojas y de color lila.
3. Las respuestas de la mejor alumna de la escuela a las preguntas de su maestra sobre el reinado de
los Reyes Catlicos no slo ponen en evidencia una prctica pedaggica en que se da ms
importancia a la memoria que a la inteligencia, sino que subraya la orientacin ideolgica oficial
que impregna la escuela de la poca, dedicada a contemplar pretritas grandezas, refugiada en los
esplendores gloriosos de un pasado que contrastaba penosamente con las miserias, atrasos y estado
de abandono del mundo rural.
4. Cuando a alguien le preguntaban por su nombre, era preceptivo aadir en la respuesta la coletilla
para servir a Dios y a usted, frase que alienta el espritu de servicio y que pone a Dios como
norte de la vida. Un tpico ms de la educacin de la poca.

Resumen del texto de Cela La escuela de Casasana.


Cela visita la escuela de Casasana, una escuela con instalaciones muy deficientes y
los enseres propios de la poca: el crucifijo, el mapa de Espaa -con las posesiones
coloniales- y la bandera nacional. La charla que Cela mantiene con la joven maestra,
preocupada por la pedagoga, y con la nia considerada como la mejor alumna pone
de manifiesto la inutilidad de un sistema de enseanza basado en el memorismo: a
preguntas de cultura general sobre el reinado de los Reyes Catlicos, la nia responde
con palabras que no entiende, aprendidas de memoria y vacas de contenido. La
estancia posterior de Cela en una de las escasas tabernas que hay en Casasana le
permite comprobar el carcter laborioso de sus gentes, que duermen en cuclillas -en
cuculillas- para acudir antes a las tareas agrcolas.

II. Compatibilidad entre brevedad y claridad


No es concebible un resumen que no sea breve, es decir, de corta extensin. Sin
embargo, la brevedad no ha de ir en detrimento de la claridad del mismo, lo que
implica que ha de resultar, adems, inteligible, o sea, fcil de comprender.
Desde una perspectiva lxico-semntica, una manera de hacer compatibles la
brevedad y claridad consiste en emplear los vocablos no slo con concisin y
exactitud rigurosa (es decir, con la debida precisin lxica), sino tambin con el
sentido peculiar y exacto que les corresponde en razn del contexto en que estn
insertos (o sea, con la necesaria propiedad lxica). Y, desde una perspectiva
morfosintctica, la brevedad puede alcanzarse recurriendo a una sintaxis en la que
predominen los elementos nucleares (nombres, verbos) y las oraciones
independientes. Es, pues, preferible este tipo de sintaxis gil y rpida, frente a una
sintaxis lenta y retardataria, que implica el uso de modificadores (adjetivos y
adverbios), oraciones subordinadas, reiteraciones, comparaciones, etc. Por otra parte,
el predominio de la construccin paratctica (coordinacin) sobre la hipotctica
(subordinacin) contribuir, sin duda, a la sencillez del estilo, que, en el otro caso, se
volvera retrico.
Al resumir ser, adems, necesario -en relacin con el texto original- suprimir
nexos, trminos innecesarios, repeticiones lxicas y, en general, cuanto pudiera
originar una cierta pobreza expresiva. Por otra parte, usando el punto y seguido con
preferencia al punto y aparte -para condensar, cuando sea posible, varios pargrafos
en uno solo- se lograr esa brevedad que todo resumen exige. Y, en todo momento, en
el resumen se prescindir de palabras ociosas destinadas a proporcionarle una
aparente calidad literaria.
Aplicaciones prcticas.
Seguidamente ofrecemos un texto de Santiago Ramn y Cajal, acompaado del
correspondiente resumen, que se ha efectuado procurando dotarlo de la extensin ms
idnea, en razn del contenido del original. En cualquier caso, la brevedad del
resumen no es obstculo para interpretar rectamente el sentido ltimo que encierran
las palabras de Ramn y Cajal.
[Citamos por la obra Reglas y consejos sobre investigaciones cientficas: Los
tnicos de la voluntad. Pozuelo de Alarcn (Madrid), editorial Espasa-Calpe (Grupo
editorial Planeta), 2005. Coleccin Nueva Austral, nm. 232].

Para terminar con la vulgar filosofa condensada en la reputada mxima


Quien mucho abarca, poco aprieta, en contraposicin al no menos
acreditado El saber no ocupa lugar, sanos lcito hacer una comparacin
vulgar. El entendimiento inquisitivo es como un arma de combate. Si en ella
se labra un solo filo, tendremos una espada tajante. Si dos, el arma podr
cortar todava,aunque menos eficientemente; pero si le sacamos tres o cuatro,
la agudeza de los filos ir disminuyendo hasta convertirse en inofensivo
cuadrillo. Una bayoneta podra, en rigor, cortar todava; mas para ello precisa
formidable energa motriz; mientras que una daga bien afilada resulta terrible
aun en las manos de un nio.
Como acero informe, nuestro intelecto representa una espada en potencia.
Merced a la forja y lima del estudio, transfrmase en el agudo y templado
escalpelo de la ciencia. Labremos el filo por un solo lado o por los dos, a lo
ms, si queremos conservar su eficacia analtica y herir a fondo el corazn de
las cuestiones, y dejemos a los bobalicones del enciclopedismo que
transformen su entendimiento en inofensivo cuadrillo.
Apoyo lxico.
Inquisitivo. Que indaga, averigua o examina cuidadosamente las cosas o es inclinado a ello.
Eficientemente. Con eficiencia; que es la virtud y facultad para lograr un efecto determinado.
Cuadrillo. Arma arrojadiza de madera, que llevaba en el extremo una punta de hierro, de forma
piramidal.
Bayoneta. Arma blanca que usan los soldados de infantera, complementaria del fusil, a cuyo can
se adapta exteriormente junto a la boca. Modernamente ha sido reemplazada por el cuchillo
bayoneta.
Daga. Arma blanca, de hoja corta y ancha, provista de guarnicin para proteger el puo.
Escalpelo. Instrumento de ciruga en forma de cuchillo pequeo, de hoja estrecha y puntiaguda, y
que se usa en las disecciones anatmicas, autopsias y vivisecciones.
Bobalicones del enciclopedismo. Metfora con la que Ramn y Cajal se refiere a aquellos que
defienden la posibilidad de un saber enciclopdico o no especializado: de un estudiarlo todo para
saberlo todo.

Resumen del texto de Ramn y Cajal.


Ramn y Cajal argumenta en favor del saber especializado para que la
investigacin cientfica progrese adecuadamente: el entendimiento es como una
afilada espada que debe afrontar las cuestiones cientficas con eficacia analtica, sin
perderse en enciclopedismos estriles.

III. Objetividad, incompatible con interpretaciones


subjetivas de la informacin
Todo resumen se realiza desde una perspectiva personal, puesto que la eleccin de
aquella informacin que debe conservarse o de aquella otra que se ha de suprimir del
texto original responde a una decisin subjetiva. Sin embargo, y a pesar de dicho
subjetivismo en la seleccin de la informacin, el resumen debe poseer ese nivel de
objetividad que garantice que no se traiciona ni mensaje del texto original ni la
intencin ltima del autor al escribirlo. Por lo tanto, el resumen en ningn caso debe
reflejar el modo de pensar o de sentir de quien lo efecta en relacin con el contenido
del texto, sino que se limitar a condensar la informacin ms relevante de dicho
original y a expresarla en trminos precisos.
La objetividad en la expresin puede alcanzarse haciendo un uso conceptual y no
efectivo de la lengua, a la que han de ser ajenos cuantos recursos pudieran sugerir
emociones estticas. Las palabras se emplearn, por tanto, con cuidada propiedad
lxica, de acuerdo con su significado nocional o denotativo, y atenuando al mximo
sus valores connotativos. En este sentido, los adjetivos calificativos deben usarse con
suma precaucin y recordando el siguiente principio: denotacin (objetividad y
rigor): valor descriptivo-especificativo; connotacin (subjetividad y afectividad):
valor afectivo-expresivo.
Aplicaciones prcticas.
Seguidamente se presentan dos textos de autores guatemaltecos: el primero, del
Premio Nobel de Literatura (1967) Miguel ngel Asturias; el segundo, de Flavio
Herrera. Los textos se acompaan de sendos resmenes de los mismos, en los que se
ha pretendido respetar escrupulosamente la informacin de los originales, tratndola
con la mxima objetividad.
[Citamos por la edicin -de El seor presidente, de Miguel ngel Asturias- de
Alianza editorial (Grupo Anaya), Madrid, 2008; coleccin El libro de bolsillo,
Biblioteca de autor, nm. 396. El texto de Flavio Herrera -otro de los grandes
escritores guatemaltecos, y mximo representante de la llamada literatura criollistapertenece a su libro de cuentos titulado, preciamente, La lente opaca (1921)].

Ese animal
En palacio, el Presidente firmaba el despacho asistido por el viejecito que
entr al salir el doctor Barreo y or que llamaban a ese animal.
Ese animal un hombre pobremente vestido, con la piel rosada como ratn
tierno, el cabello de oro de mala calidad, y los ojos azules y turbios perdidos
en anteojos color de yema de huevo.
El Presidente puso la ltima firma y el viejecito, por secar de prisa, derram
el tintero sobre el pliego firmado.
-ANIMAL!
-Se...or!
-ANIMAL!
Un timbrazo..., otro..., otro... Pasos y un ayudante en la puerta.
-General, que le den doscientos palos a ste, ya, ya! -rugi el Presidente; y
pas en seguida a la Casa Presidencial. La comida estaba puesta.
A ese animal se le llenaron los ojos de lgrimas. No habl porque no pudo y
porque saba que era intil implorar perdn: El Seor Presidente estaba como
endemoniado con el asesinato de Parrales Sonriente. A sus ojos nublados
asomaron a implorar por l su mujer y sus hijos: una vieja trabajada y una
media docena de chicuelos flacos. Con la mano hecha un garabato se buscaba
la bolsa de la chaqueta para sacar el pauelo y llorar amargamente -y no
poder gritar para aliviarse!-, pensando, no como
el resto de los mortales, que aquel castigo era inicuo; por el contrario, que
bueno estaba que le pegaran para ensearle a no ser torpe -y no poder gritar
para aliviarse!-, para ensearle a hacer bien las cosas, y no derramar la tinta
sobre las notas -y no poder gritar para aliviarse!...
Entre los labios cerrados le salan los dientes en forma de peineta,
contribuyendo con sus carrillos flccidos y su angustia a darle aspecto de
condenado a muerte. El sudor de la espalda le pegaba la camisa,
acongojndole de un modo extrao.
Nunca haba sudado tanto!... Y no poder gritar para aliviarse! Y la basca
del miedo le, le, le haca tiritar...
El ayudante le sac del brazo como dundo, embutido en una torpeza
macabra: los ojos fijos, los odos con una terrible sensacin de vaco, la piel
pesada, pesadsima, doblndose por los riones, flojo, cada vez ms flojo...
Minutos despus, en el comedor:
-Da su permiso, Seor Presidente?
-Pase, general.
-Seor, vengo a darle parte de ese animal, que no aguant los doscientos
palos.
La sirvienta que sostena el plato del que tomaba el Presidente, en ese
momento, una papa frita, se puso a temblar...

-Y usted, por qu tiembla? -la increp el amo.


Y volvindose al general que, cuadrado, con el quepis en la mano, esperaba
sin pestaear:
-Est bien, retrese!
Sin dejar el plato, la sirvienta corri a alcanzar al ayudante y le pregunt por
qu no haba aguantado los doscientos palos.
-Cmo por qu? Porque se muri!
Y siempre con el plato, volvi al comedor.
-Seor -dijo casi llorando al Presidente, que coma tranquilo-, dice que no
aguant porque se muri!
-Y qu? Traiga lo que sigue!
Apoyo lxico.
Bolsa. Bolsillo.
Inicuo. Contrario a la equidad malvado, injusto.
Flccido. Escrito tambin flcido, aunque la RAE prefiere la forma flccido: flaco, flojo, sin
consistencia.
Basca. Ansia, desazn e inquietud que se experimenta en el estmago cuando se quiere vomitar.
Dundo. Tonto, mentecato, falto de entendimiento.
Quepis. Gorra cilndrica o ligeramente cnica, con visera horizontal, que como prenda de un
uniforme usan los militares en algunos pases.

Resumen del texto de Miguel ngel Asturias.


El escribiente -anciano tan laborioso como indefenso- del seor Presidente derrama
un tintero sobre el escrito que aquel acaba de firmar; pero este hecho intrascendente
desencadena la violenta actuacin del dictador: el escribiente es condenado a recibir
doscientos palos, y la ejecucin -puesto que lo que en realidad se ha dictado es una
condena a muerte- se consuma en el acto, ante el horror del propio condenado, la
indiferencia de sus verdugos -presidente que come apaciblemente; general que ha
cumplido sus rdenes sin la menor vacilacin-, y la congoja de una sirvienta capaz de
sentir como propio el sufrimiento ajeno.

La lente opaca
En una antiqusima ciudad, haba una vez un hombre que miraba las cosas
a travs de una lente; pero he aqu que la lente era opaca y todo a sus ojos
pareca empaado.
Por aquel tiempo, que fue el tiempo de los magos, acert uno de estos a
pasar por all, y el hombre, como buscaba remedio a su mal, se fue tras el
mago y le dijo:
-Tengo una lente para ver las cosas; pero mi lente es opaca, y no adquiero
as la perceptiva clara de lo que miro.
A lo que el mago respondi:
-Conozco tu lente. Es una lente milenaria que, a travs de mil generaciones
te ha legado un ancestral remoto, ascendiente comn de todos los hombres.
La llaman Dolor...
-Y cmo he de limpiar mi lente?
El mago le dijo:
-Con tu corazn.
Y desde aquel instante vio el hombre, o crey ver, que en la penumbra de su
anteojo se filtraba un hilo de sol.
Apoyo lxico.
Lente. Cristal transparente y graduado con el que se pueden corregir algunos defectos de visin.
Perceptiva. Recepcin por los sentidos de las imgenes, impresiones o sensaciones externas.
Milenario. Dcese de lo que ha durado uno o varios milenios.
Legar. Referido a ideas, costumbres, etc., transmitirlas a los que siguen en el tiempo.
Ancestral. Antepasado.
Remoto. Distante o apartado en el espacio o en el tiempo.
Anteojo. Gafas o lentes.
Filtrarse un hilo de luz. Dejar pasar tenuamente una brizna de claridad.

Resumen del texto de Flavio Herrera.


Flavio Herrera se vale de un breve dilogo entre un hombre sabio y un hombre
corriente -que se lamenta de que una lente opaca nubla su percepcin de la realidadpara poner de manifiesto la presencia continua del dolor en la historia de la
Humanidad; dolor que slo puede atenuarse desde el sentimiento de afecto y
solidaridad hacia el prjimo.

IV. Exclusin de informacin no recogida


en el texto original
Aun cuando se disponga de una informacin mucho ms amplia sobre un
determinado asunto que la proporcionada por el texto objeto del resumen, hay que
renunciar a apoyarse -ni siquiera como punto de referencia- en dicha informacin, por
ser ajena al propio texto. La inclusin en el resumen de cualquier informacin no
contemplada por el autor del texto -tal vez con el pretencioso deseo de mejorar el
original- implicara distorsionar el sentido de dicho texto, cuando no la intencin con
que su autor lo compuso. Por otra parte, las nuevas ideas introducidas no
necesariamente contribuyen al pretendido enriquecimiento de la informacin del
texto original, o a hacer que sta resulte ms clara e inteligible; ya que, con
frecuencia, el aumento de ideas no pasa de ser un mero aumento de palabras y, en
lugar de un resumen, lo que se efecta es, simplemente, una parfrasis superficial del
texto original. Antes por el contrario, el resumen se limitar a reproducir con
exactitud, y brevedad y economa de medios en el modo de expresarlas, las ideas
bsicas que contiene el texto original, aunque estas sean pobres conceptualmente y
escasas en nmero.
Aplicaciones prcticas.
Se reproduce seguidamente un texto de Miguel de Unamuno, acompaado de su
correspondiente resumen, en el que no tienen cabida informaciones que no se han
contemplado en el texto original.
[Fragmento del ensayo El sepulcro de Don Quijote -publicado en febrero de
1906-, antepuesto por Unamuno a su obra Vida de don Quijote y Sancho en la
segunda edicin -de 1914-. Editorial Ctedra. Coleccin Letras Hispnicas, nm.
279; pgs. 146-147].

[La utopa vital quijotesca]


No crees, mi amigo, que hay por ah muchas almas solitarias a las que el
corazn les pide alguna barbaridad, algo de que revienten? Ve, pues, a ver si
logras juntarlas y formar escuadrn con ellas y ponernos todos en marcha
-porque yo ir con ellas y tras de ti- a rescatar el sepulcro de don Quijote, que,
gracias a Dios, no sabemos dnde est. Ya nos lo dir la estrella refulgente y
sonora. [...]
En marcha, pues, y ten en cuenta no se te metan en el sagrado escuadrn de
los cruzados, bachilleres, barberos, curas, cannigos o duques disfrazados de
Sanchos. No importa que te pidan nsulas; lo que debes hacer es expulsarlos
en cuanto te pidan el itinerario de la marcha, en cuanto te hablen del
programa, en cuanto te pregunten al odo, maliciosamente, que les digas hacia
dnde cae el sepulcro. Sigue a la estrella. Y haz como el Caballero: endereza
el entuerto que se te ponga delante. Ahora lo de ahora y aqu lo de aqu.
Poneos en marcha Qu adnde vais? La estrella os lo dir: Al sepulcro!
Qu vamos a hacer en el camino mientras marchamos? Qu? Luchar!
Luchar!, y cmo?
Cmo? Tropezis con uno que miente?, gritadle a la cara: mentira!, y
adelante! Tropezis con uno que roba?, gritadle: ladrn!, y adelante!
Tropezis con uno que dice tonteras, a quien oye toda una muchedumbre
con la boca abierta?, gritadles: estpido!, y adelante! Adelante siempre!
Resumen del texto de Miguel de Unamuno.
Unamuno concibe la vida como una lucha permanente en defensa de la verdad y de
la justicia; como un camino que hay que recorrer en el aqu y ahora del lector
denunciando la mentira, el latrocinio y la hipocresa donde quiera que se encuentren,
y convirtiendo la filosofa quijotesca en norma de conducta vital.

V. Empleo de medios lingsticos expresivos


de carcter personal
El resumen se redactar empleando los propios medios de expresin lingstica, que
configuran, por s mismos, un estilo expresivo personal; y no los usados por el autor
del texto original. De esta forma se evita, por una parte, copiar o reproducir con
exactitud -en definitiva, calcar- fases del original, circunstancia que suele poner de
manifiesto que no se han comprendido las ideas recogidas en dichas frases; y, por
otra, imitar el estilo del autor del original, lo que revela una absoluta pobreza de
recursos expresivos. En definitiva, el texto original y el resumen obtenido a partir de
dicho texto tendrn en comn una cierta informacin, de la que el resumen solo
refleja aquella que es ms relevante; pero diferirn en la manera de expresarla, ya que
el resumen recoge esa informacin esencial con palabras propias y en el estilo
personal de quien lo efecta.
Aplicaciones prcticas.
A continuacin se ofrece un texto de Camilo Jos Cela, acompaado de su
correspondiente resumen, en el que se ha procurado adoptar un estilo expresivo de
carcter estrictamente personal, alejado, por tanto, del de Cela.
[Citamos por la edicin de La colmena de +Raquel Asn, revisada y puesta al da
por Adolfo Sotelo Vzquez, y editada por Castalia en la coleccin Clsicos Castalia,
nm. 140; captulo primero, pgs. 161-162].

[La amoralidad de don Leonardo Melndez]


Don Leonardo Melndez debe seis mil duros a Segundo Segura, el limpia.
E1 limpia, que es un grullo, que es igual que un grullo raqutico y
entumecido, estuvo ahorrandodurante un montn de aos para despus
prestrselo todo a don Leonardo. Le est bien empleado lo que le pasa. Don
Leonardo es un punto que vive del sable y de planear negocios que despus
nunca salen. No es que salgan mal, no; es que, simplemente, no salen, ni bien
ni mal. Don Leonardo lleva unas corbatas muy lucidas y se da fijador en el
pelo, un fijador muy perfumado que huele desde lejos. Tiene aires de gran
seor y un aplomo inmenso, un aplomo de hombre muy corrido. A m no me
parece que la haya corrido demasiado, pero la verdad es que sus ademanes
son los de un hombre a quien nunca faltaron cinco duros en la cartera. A los
acreedores los trata a patadas y los acreedores le sonren y le miran con
aprecio, por lo menos por fuera. No falt quien pensara en meterlo
en el juzgado y empapelarlo, pero el caso es que hasta ahora nadie haba roto
el fuego. A don Leonardo, lo que ms le gusta decir son dos cosas: palabritas
del francs, como por ejemplo, madame, rue y cravate, y tambin, nosotros
los Melndez. Don Leonardo es un hombre culto, un hombre que denota saber
muchas cosas. Juega siempre un par de partiditas de damas y no bebe nunca
ms que caf con leche. A los de las mesas prximas que ve fumando tabaco
rubio les dice, muy fino: me da usted un papel de fumar? Quisiera liar un
pitillo de picadura, pero me encuentro sin papel. Entonces el otro se confa:
no, no gasto. Si quiere usted un pitillo hecho... Don Leonardo pone un gesto
ambiguo y tarda unos segundos en responder: bueno, fumaremos rubio por
variar. A mi la hebra no me gusta mucho, crame usted. A veces el de al lado
le dice no ms que: no, papel no tengo, siento no poder complacerle..., y
entonces don Leonardo se queda sin fumar.
Apoyo lxico.
Limpia. Abreviatura familiar de limpiabotas.
Grullo. No tiene aqu el significado -tpicamente andaluz- de paleto, cateto, palurdo. (Cela compara
al limpiabotas con una grulla, ave zancuda de gran tamao, que llega a medir hasta 13 decmetros
de altura).
Entumecido. Que se mueve con torpeza.
Punto. Sinvergenza. (Hablando de las cualidades morales buenas o malas, extremo o grado a que
estas pueden llegar).
Vivir del sable. Habilidad para sacar dinero a otro o vivir a su costa.
Aplomo. Dominio que se tiene de s mismo.
Corrido. Se dice de la persona de mundo, experimentada y astuta.
Empapelar. En lenguaje familiar, formar causa criminal a alguien.
Romper el fuego. En lenguaje familiar, iniciar una disputa.
Madame, rue, cravate. Palabras francesas que significan, respectivamente, seora, calle y corbata.
Picadura. Tabaco picado para fumar, que, segn lo est en filamentos o en partculas informes, se
llama en hebra o al cuadrado.

Ambiguo. Equvoco, que admite distintas interpretaciones y, por tanto, carece de precisin. (Con su
gesto ambiguo, don Leonardo vela o no define claramente sus actitudes).
Hebra. Tabaco cortado tierno cuyas partculas alargadas tienen forma de brizna. Por su calidad
superior respecto a la picadura era ms caro y serva de base para la elaboracin de los cigarrillos
rubios.

Resumen del texto de Camilo Jos Cela.


Cela pinta en el texto el retrato moral de un repugnante personaje que vive de
explotar al prjimo sirvindose de su engaoso aspecto exterior. Y as, Cela no slo
describe el aspecto exterior de don Leonardo Melndez, basado en las apariencias
-cuida su vestimenta y atavo cuanto le es posible, dados sus escasos recursos
econmicos; presume de una categora social de la que carece, pero con la que
deslumbra; alardea de poseer una vasta cultura...-, sino que relata tambin sus
fechoras, cuyo denominador comn es la burda estafa: se aprovecha de un pobre
limpiabotas, al que sablea sin piedad; desprecia a sus acreedores, a quienes no
satisface las deudas contradas; si fuma, lo hace del tabaco ajeno... Cela ha retratado,
pues, a un tipo que convierte las apariencias en una forma de andar por la vida y que,
en definitiva, es producto de la hipocresa social, incapaz de aislar a esta clase de
personajes.

VI. Vertebracin interna


Todo resumen debe poseer una estructura interna, como corresponde a un texto
independiente que debera ser entendido con facilidad por cualquier lector que no
conociera el original del cual procede; lo que equivale a decir que ese nuevo texto
que es el resumen ha de ser coherente y disponer la informacin de modo organizado,
aunque su estructura no tiene necesariamente que reproducir la del texto original.
El empleo de ciertos signos de puntuacin -en concreto, del punto y seguido, y del
punto y aparte- puede ayudar a proporcionar al resumen una estructura propia que
permita reflejar, de la manera ms clara posible, la disposicin y organizacin del
contenido del texto original en sus aspectos ms relevantes. Y as, por ejemplo, el
punto y seguido permite convertir -cuando es posible- varios pargrafos del texto en
uno solo, lo que puede proporcionar al resumen una mayor trabazn interna de su
entramado conceptual, mejorando la coherencia y cohesin textual. Del mismo modo,
y con independencia de que el original venga o no dividido en pargrafos, dos puntos
y aparte pueden servir para estructurar el resumen en tres pargrafos que respondan a
la secuencia presentacin/nudo/desenlace, reforzando as la concatenacin lgica
del conjunto. En definitiva, el resumen ha de poseer una estructura propia que
relacione sus diferentes partes y manifieste su carcter unitario.
Aplicacin prctica.
Se presenta a continuacin un texto del que es autor Pedro Salinas, acompaado del
correspondiente resumen, un nuevo texto en el que la slida estructura interna que lo
vertebra garantiza su concepcin como unidad total de comunicacin.
[Epgrafe del ensayo Defensa de la lectura, incluido en El defensor. Madrid,
Alianza editorial, 1983. Coleccin Alianza Tres, nm. 118; pgs. 183-184].

Leedores y lectores
La galera de leedores es copiosa. El estudiante que se desoja en vspera de
examen sobre el libro de texto; el profesor que trasnocha entre tratados,
acopiando datos para su leccin; la matrona que, parada junto al fogn, recita
en voz alta las instrucciones coquinarias que conducen al suculento plato; el
funcionario en retiro que demanda a las pginas del libro la mejor manera de
invertir sus ahorros; o la dama, muy cursada ya en la treintena, que se retira al
secreto de su tocador y corre rengln tras rengln en procura de
experimentados avisos que la devuelvan sus gracias fugitivas; todos ellos -y
mil ms no pasan de leedores.
Leedor, tambin, el que emplea su tiempo en los diarios. Coinciden en eso
el escandinavo y el chino. El uno, Georg Brandes, asevera que de cien
personas que saben leer, noventa no suelen leer ms que diarios, lo cual exige
escaso esfuerzo. Y el otro, americanizado de la China, Lin Yu Tang, dice: Yo
no llamo lectura, en absoluto, a la enorme cantidad de tiempo que se gasta en
leer peridicos. En la escala de los que recorren con los ojos un papel
impreso, el personaje inferior es uno, regalo de nuestros das a la infinita
variedad de lo humano, el leedor, o el vista, de muequitos. Inmerso,
complacido hasta el arrobo, en las delicias de recorrer cuadro por cuadro,
escena por escena, sin perderse una, los trabajos de Maggie o las hazaas del
Superhombre, sus ojos avanzan por un medio mixto, parte imgenes mal
trazadas, pintarrajeadas de colores groseros, parte palabras; stas, no muchas,
van encerradas en unos globitos que les salen a los personajes de la boca, y
por su vacuidad sirven de adecuado sustituto al aire vano que contienen los
globos de veras. El veedor o el leedor de semejante cosa recuerda al anfibio,
que entra y sale de lo ledo, insignificante, a lo visto, vulgarsimo, sin saber
nunca a derechas por dnde se anda. Mira, lee, promisca? Pero atrevido
sera decir de estos ciudadanos, doblados, regocijados, sobre el papel, que
estn leyendo. Ni siquiera rozan por lo bajo los cielos y lecturas a donde se
transporta el lector de verdad, ya que las actividades superiores del alma no
asisten, estn de sobra en esta jenzara operacin visual. Comparo al
aficionado a los muequitos al denodado masticante de chicle, por cuantos
ambos no ahorran esfuerzo ni tiempo en sendas operaciones que parecen las
dos dirigidas al noble menester de la nutricin, ya corporal, ya del espritu;
cuando en realidad nada de provecho pasa al estmago del uno ni a la cabeza
del otro, y los dos se hermanan en su posible comparanza con el desdichado
animal que voltea y voltea la noria, sin que se le importe que el pozo est
seco.
Frente a estas legiones, en escasa minora, los lectores. Se define el lector
simplicsimamente: el que lee por leer, por el puro gusto de leer, por amor
invencible al libro, por ganas de estarse con l horas y horas, lo mismo que se
quedara con la amada; por recreo de pasarse las tardes sintiendo correr,

acompasados, los versos del libro, y las ondas del ro en cuya margen se
recuesta. Ningn nimo, en l, de sacar de lo que est leyendo ganancia
material, ascensos, dineros, noticias concretas que le apen en la social
escala, nada que est ms all del libro mismo y de su mundo.
Apoyo lxico.
Copioso. Abundante, numeroso, cuantioso.
Acopiar. Juntar, reunir en cantidad alguna cosa.
Matrona. Madre de familia.
Coquinario. Perteneciente a la cocina.
Cursado. Versado en alguna cosa (dama muy cursada ya en la treintena: que ha sobrepasado, con
creces, los treinta aos).
Tocador. Aposento que cuenta con un mueble, por lo comn en forma de mesa, con espejo y otros
utensilios, para el peinado y aseo de una persona.
Procura. Accin y efecto de procurar: hacer diligencias o esfuerzos para que suceda lo que se
expresa, para conseguir algo.
Aviso. Consejo.
Arrobo. Accin de enajenarse, quedar fuera de s; xtasis.
Globo. Sinnimo de bocadillo: en los grabados, dibujos, caricaturas, tebeos, etc., letrero
generalmente circundado por una lnea curva que sale de la boca o cabeza de una figura, y en el cual
se representan palabras o pensamientos atribuidos a ella.
Vacuidad. Calidad de vacuo: vaco, falto de contenido.
Promiscuar. Participar indistintamente en cosas heterogneas u opuestas, fsicas o inmateriales.
Jenzaro. Mezclado de dos especies de cosas. (Al calificar de jenzara la operacin visual que
realiza el leedor o el vista de muequitos, Salinas alude, de nuevo, al carcter hbrido del cmic:
parte imgenes, parte palabras).
Denodado. Esforzado.
Sendas. Una para cada cual de dos cosas (sendas operaciones que parecen las dos dirigidas al
noble menester de la nutricin).
Comparanza. Comparacin.

Resumen del texto de Pedro Salinas.


Frente a los que se acercan a la lectura desde posiciones pragmticas -en busca de
satisfacer necesidades materiales-; y frente a los que buscan en la lectura un simple
entretenimiento que no exige el menor esfuerzo -as, el tiempo gastado en leer
peridicos- o que merma la capacidad racional -como es el caso de quienes se
embebecen con cmics sin el menor valor artstico, ya sea plstico o lingstico-;
Pedro Salinas define el perfil del autntico lector, que es el que slo busca en la
lectura un placer de tipo espiritual, sin exigir de esta actividad nada que trasciende su
valor como pura satisfaccin anmica.

VII. Expresin gramaticalmente correcta y apropiada


Aun cuando el resumen se redacte empleando medios de expresin lingstica
personales, deber evitarse transgredir las normas gramaticales que garantizan una
expresin sintcticamente correcta y semnticamente apropiada. Como es lgico, el
estilo que identifica a quien efecta el resumen resultar, por lo general, de inferior
calidad literaria al que exhibe el autor del original -en especial si se trata de un
fragmento de un escritor consagrado-; lo que no es bice para que, desde la primera
lnea, el resumen haya de ajustarse -insistimos- a la normativa gramatical, que
implica, adems, el respeto al convencionalismo ortogrfico, signos de puntuacin
incluidos. Violentando la sintaxis, envileciendo la expresin, escribiendo con errores
ortogrficos... en definitiva, manifestando un estado de incultura lingstica, la
persona -en palabras de Pedro Salinas- sufre como de una rebaja de su dignidad
humana.
Aplicacin prctica.
Se presenta seguidamente un texto de Jos Ortega y Gasset -sobre la esencia misma
de la caza-, acompaado del correspondiente resumen.
[Texto reproducido en La caza y los toros. Madrid, editorial Espasa-Calpe, 1962.
Coleccin Austral, nm. 1328; pgs. 37-38].

La mismidad de la caza
Caza es lo que un animal hace para apoderarse, vivo o muerto, de otro que
pertenece a una especie vitalmente inferior a la suya. Viceversa, esa
superioridad del cazador sobre la pieza no puede ser absoluta si ha de haber
caza. Aqu es donde empieza el asunto a ser de verdad sutil e interesante.
No se olvide que hablamos ahora no slo de la caza deportiva, sino de toda
venacin, de la humana como de la infrahumana. Pues bien, para que se
produzca genuinamente ese preciso acontecimiento que llamamos cacera es
menester que e1 animal procurado tenga su chance, que pueda, en principio,
evitar su captura; es decir, que posea medios de alguna eficacia para escapar
a la persecucin, pues la caza es precisamente la serie de esfuerzos y
destrezas que el cazador tiene que poner en ejercicio para dominar con
suficiente frecuencia los contramedios del animal objeto de ella. Si no
existiesen stos, si la inferioridad del animal fuese absoluta, las actividades
venatorias no tendran ocasin de dispararse o, lo que es igual, no existira el
peculiar hecho de la caza. Cuando opongo al animal cazador el cazado,
entiendo el buscado y perseguido, que puede muy bien no ser logrado. No es
esencial a la caza que sea lograda. Al contrario, si el esfuerzo del cazador
resultase siempre, indefectiblemente afortunado, no sera esfuerzo de caza,
sera otra cosa. A la eventualidad o chance [1], por parte de la pieza, de
escapar al cazador corresponde, por parte de ste, la eventualidad de rentrer
bredouille [2]. Toda la gracia de la cacera est en que sea siempre
problemtica. [3]
La especie cazadora y las cazadas tienen, pues, que hallarse entre s a una
distancia muy determinada en la escala zoolgica. Ni ms ac ni ms all de
esa distancia vital puede suscitarse entre ellas la relacin venatoria. Como he
dicho, no se caza al superior, o al casi igual, pero tampoco al demasiado
inferior, porque ste no puede entonces tener su juego. Est en un error el
deportista si cree que es l quien ha inventado dejar su juego al animal por
pura gentileza de Caballero de la Tabla Redonda. Sin duda que el hombre abre
ese margen a la bestia deliberadamente y por propia voluntad. Podra
aniquilar de modo fulminante y facilsimo la mayor parte de las especies
animales, por lo menos precisamente esas que se complace en cazar. Lejos de
hacer esto, contiene su poder destructor, lo limita y regula -el veto, por
excelencia, es la veda-; se esfuerza en asegurar la vida de las especies y, sobre
todo, en el trato venatorio con ellas las deja, en efecto, su juego. Pero con esto
ltimo no hace sino imitar a la Naturaleza. Porque la caza infrahumana es ya
por s ese juego y de otro modo no sera caza. De suerte que si el hombre
desea cazar no tiene ms remedio, quiera o no, que hacer esa concesin al
animal. Por eso digo que no es en l pura gentileza Si no lo hiciera, no slo
destruira a los animales, sino que destruira, de paso, el cazar mismo que le
ilusiona. Hay, pues, en la caza como deporte una librrima renuncia del

hombre a la supremaca de su humanidad. sta es su consubstancial


elegancia. En vez de hacer todo lo que como hombre podra hacer, liga sus
excesivas dotes y se pone a imitar a la Naturaleza; es decir, que por su gusto
retrocede y reingresa en ella. Tal vez sea ste un primer atisbo de por qu es
para el hombre tan grande delicia cazar.
Notas.
[1] Ortega y Gasset hace sinnima la voz francesa chance de la voz castellana eventualidad: hecho
o circunstancia de realizacin incierta o conjetural.
[2] Hay en el vocabulario castizo de la caza una expresin que diga esto tan sabrosamente como
lo dice la lengua francesa? Me interesara averiguarlo. [Nota, a pie de pgina, de Ortega y Gasset].
La expresin rentrer bredouille puede traducirse al castellano por volver con las manos vacas, es
decir, sin haber capturado ninguna presa.

Apoyo lxico.
Viceversa. Al contrario.
Absoluta. Ilimitada, sin restriccin alguna.
Sutil. Agudo, perspicaz, ingenioso.
Venacin. Accin de cazar.
Genuinamente. Propiamente.
Procurado. Que se pretende conseguir.
Venatoria. Relativa a la caza.
Indefectiblemente afortunado. Que no puede dejar de ser acertado.
Fulminante. Muy rpido y de efecto inmediato.
Veto. Accin y efecto de vedar (impedir una cosa).
Veda. Espacio de tiempo en que est prohibido cazar (o pescar).
Ligar. Contener.
Dotes. Capacidades apreciables de una persona.
Atisbo. Conjetura.

Resumen del texto de Ortega y Gasset.


La caza es el conjunto de habilidades a las que un animal recurre para para intentar
apoderarse de otro que es vitalmente inferior en la escala zoolgica. No obstante, para
que exista propiamente caza es necesario que la inferioridad de este no resulte total y
absoluta en relacin con el animal cazador y que, por tanto, pueda evitar su captura.
No es, por ello, primordial en la caza que la pieza sea lograda y, de hecho, no siempre
los esfuerzos del cazador se ven recompensados con la captura de la presa. Slo en
estas circunstancias se puede, pues, hablar de la caza como el cmulo de esfuerzos y
destrezas con que el cazador pretende neutralizar los que exhibe el animal para evitar
ser cazado.

Entendida como deporte, la caza implica el sometimiento del hombre a ciertas


reglas que garantizan la supervivencia de las especies; entre ellas, la prohibicin de
cazar en determinados periodos de tiempo, as como la autolimitacin de su
capacidad destructora, controlando libremente su superioridad sobre ellas, lo que
convierte a la caza en una actividad de lo ms placentera.

LA EVALUACIN DEL RESUMEN


Modelo 1.
Se tendrn en cuenta los siguientes criterios:
1. Correccin gramatical y utilizacin de un lxico propio y apropiado.
2. Unidad y coherencia en la estructura, utilizacin de medios de expresin
lingstica propios y composicin de un texto inteligible en s mismo sin que
dependa del original para su comprensin.
3. Se leccin objetiva de las ideas ms relevantes, evitando la introduccin de
ideas o detalles secundarios u opiniones personales, que tenga como
consecuencia que las ideas principales no queden claras, o que la exposicin
est desprovista de una estructura coherente.
Modelo 2.
Para mostrar la capacidad de sntesis, el resumen de un texto podra adecuarse a las
siguientes pautas:
1. No debe exceder de seis o siete lneas.
2. Debe contener las ideas principales expuestas con coherencia interna.
3. Se redactar con las palabras propias de quien efecta el resumen.
4. No debe ser una parfrasis del texto.
5. Debe ser objetivo; por tanto, no se expresarn opiniones o valoraciones del
personales.