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PRCTICA
7:
TRABAJO,
DERECHO
GNERO
(PROUDHON,
WOLLSTONECRAFT Y GOUGES)
implicacin de esta afirmacin es que, sin el dao ideolgico que anima a las jvenes
desde temprana edad a centrar su atencin en la belleza y las mejoras exteriores, las
mujeres podran lograr mucho ms.
Puede ser objeto de debate hasta qu punto crea Wollstonecraft en la igualdad de
mujeres y hombres; ciertamente no fue una feminista en el sentido moderno de la
palabra (las palabrasfeminista y feminismo no existieron hasta despus de 1890), ya que
no peda igualdad de derechos (por ejemplo no peda el derecho al sufragio para las
mujeres) en sus escritos. Declara que hombres y mujeres son iguales a los ojos de Dios
y que estn sujetos a las mismas leyes morales. En cualquier caso, las peticiones de
igualdad contrastan con sus declaraciones acerca de la superioridad de la fuerza y el
valor masculinos. Wollstonecraft mantiene, en la conocida y ambigua frase: "No se
concluya que quiero invertir el orden de las cosas; ya he asegurado que, por su
constitucin, los hombres parecen diseados por la Providencia para lograr un mayor
grado de virtud. Hablo refirindome a este sexo en general; pero no veo motivo alguno
para concluir que sus virtudes debieran diferir a causa de su naturaleza. De hecho,
cmo sera posible si la virtud es una constante eterna? Debo, por tanto, si razono
consecuentemente, sostener tan enrgicamente que ellos siguen ese mismo fin como
sostengo que Dios existe."
Una de las crticas ms mordaces de Wollstonecraft en Vindicacin de los derechos de
la mujer es la que hace contra la falsa y excesiva sensibilidad, particularmente en las
mujeres. Argumenta que las mujeres que sucumben a la sensibilidad son "movidas por
cualquier rfaga o sentimiento momentneo" y debido a que son "presas de sus
sentidos" no pueden pensar racionalmente. Y as, declara, no se perjudican slo a s
mismas sino a toda la civilizacin: stas no son mujeres que puedan ayudar a
perfeccionar la civilizacin; una idea popular en el siglo XVIII; sino mujeres que
colaboran en su destruccin. Wollstonecraft no defiende que la razn y los sentimientos
debieran actuar independientemente; cree que deberan servirse la una a la otra.
Adems de sus argumentos filosficos ms generales, Wollstonecraft traza un plan
educacional especfico. En el captulo 12, "Sobre la educacin nacional", sostiene que
todos los nios deberan ser enviados a un "internado nacional" al mismo tiempo que se
les da cierta educacin en casa que "incentive el amor por el hogar y los placeres
caseros." Tambin mantiene que esta escolaridad debera ser mixta, ya que hombres y
mujeres, cuyos matrimonios son los cimientos de la sociedad, deberan ser "educados
segn el mismo modelo".
Wollstonecraft dirige su texto a la clase media, a la cual llama "el estado ms natural",
y Vindicacin de los derechos de la mujer est impregnado de la visin burguesa del
mundo. Defiende la modestia y la diligencia y ataca la riqueza empleando el mismo
lenguaje con el que acusa a las mujeres de falta de utilidad. De todos modos, no es una
amiga incondicional de la pobreza; por ejemplo, en su plan nacional de educacin
sugiere que, despus de los nueve aos, los pobres deberan ser separados de los ricos y
enseados en otra escuela.