EL CLUB DE LA PELEA DESDE UNA MIRADA

PSICOANALTICA
MTRO. NGEL LUNA

Para dar inicio a esta presentacin que entre otras cosas,

plantear mi opinin profesional respecto a una pelcula,
devaluada por unos y enaltecida por otros pero a fin de cuentas
muy interesante!, considero relevante y necesario realizar una
puntualizacin a propsito de la disciplina psicoanaltica.
No es posible ni justo hablar de un slo psicoanlisis; en
concreto, actualmente no existe un nico psicoanlisis. Ah la
tajante aclaracin; radical y casi sacrlega, sta expresin
manifiesta la realidad de una disciplina desarrollada y vigente
an en ausencia de su fundador, Sigmund Freud. Me refiero a
que, basarnos hoy en da estricta y rgidamente en la postura
clsica del psicoanlisis, sera como aferrarnos a Newton en la
fsica sin darle crdito a Einstein por ejemplo, , a Scrates en la
filosofa sin reconocer a Nietzsche.
Es importante pues, partir de que la teora psicoanaltica es
mucho ms amplia y nos presenta muchos ms representantes
de los que sus crticos y detractores quisieran reconocer. Estos
investigadores han puesto, por decirlo metafricamente, su
lente microscpico sobre algn o algunos aspectos bsicos de la
misma teora clsica e inclusive algunos, han realizado

verdaderos descubrimientos sobre lo psquico; por ejemplo,

Melanie Klein aument su lente microscpica en los estudios
sobre la pulsin de muerte que antes inici Freud y no solo eso,
sino que renov la concepcin de lo psquico al afirmar que, a
diferencia de los instintos, son las relaciones humanas las que
construyen el aparato mental; Heinz Kohut por su parte se
concentr en la dinmica del narcisismo; Donald Winnicott
profundiz respecto al vnculo primario entre madre e hijo;
Wilhelm Reich ahond sobre el anlisis del carcter; Michael
Balint sobre los ajustes necesarios a la tcnica para abarcar ms
patologas de carencias; Wilfred Bion se enfoc en los
pensamientos y la visin del aparato psquico con relacin
directa a la cognicin, etc; y as podramos continuar
remitindonos a diferentes investigadores, esto es slo para dar
crdito a algunos estudiosos de la dinmica humana desde la
lente psicoanaltica.
Y por qu decid tomar esta ruta para comenzar con un
anlisis psicoanaltico a la obra de David Fincher, El Club de la
Pelea?, sencillamente porque partir de algunos tericos
mencionados para hacer una revisin de este fascinante filme.
No ser sino a partir de las pistas de estos grandes arquelogos
de la mente que comprenderemos l porque es necesario que
nuestro narrador se disocie y d existencia a Tyler Durden; ser

a partir de estos tericos que podremos acercarnos a entender

porque la fascinacin por la mutilacin corporal a travs de la
pelea y la esperanza de sobrevivencia en el vnculo con Marla
Singer.
Asimismo, ser importante tambin pasar una revisin al
personaje principal de esta obra a manera de descripcin, para
despus, proceder al anlisis propiamente dicho; me refiero al
personaje que desde el inicio nos introduce en su vida; El
Narrador, como pasar a llamarlo se nos presenta como un tpico
sujeto de la posmodernidad; al inicio nos narra un episodio de
su existencia previo a la aparicin de lo que en ese momento
ser su principal sntoma, Marla, mujer que en la conclusin del
filme ser su salvacin. Pero volvamos al narrador; se trata de
un ciudadano (tomo este trmino por el matiz que toma lo
urbano y el consumismo en este filme) casi sonmbulo en su
existencia, con actuaciones casi autmatas, un sujeto que ve la
vida pasar sin emociones, que vive para y de un trabajo que si
bien no lo acerca a la felicidad, si le provee el ingreso econmico
suficiente como para poder mantenerse al da en sus
adquisiciones de catlogo, el mundo del consumismo, el mundo
de las apariencias, el mundo de lo falso.
Llama la atencin la completa ausencia de vnculos en este
narrador ya que nunca se hace mencin de familiar alguno, ya

sea padre, madre o hermano (a excepcin del dialogo con Tyler

donde comenta el abandono de su padre); tampoco se le conoce
amigo alguno, por lo que terminamos viendo a un sujeto
solitario y en total aislamiento, que quizs por esas
circunstancias se mantiene al da en las demandas adquisitivas
y materiales que su sociedad le impone, buena ropa, buena sala,
buen departamento, etc. Esto resulta casi un culto a la
posmodernidad, a la cultura del consumismo, al territorio del
Falso Self.
Respecto a la madre, bien cabria recordar que, aunque no se
le menciona, es a travs de un apretado y apapachador contacto
con Bob, que el narrador encuentra la primer cura de su otro
sntoma, el doloroso insomnio. Me refiero al momento en que se
une a Bob dicindonos This is Bob, bob has bitch tits, que en
su traduccin entenderamos Este es Bob, bob tiene tetas de
perra, es clave pues aqu el componente femenino y si
ahondamos ms, el consuelo materno a travs del contacto y la
contencin. Es en este momento cuando se nos presenta un
interesante encuentro donde vemos a un tipo antes varonil,
exfisicoculturista, pero ahora sumamente sensible que permite
al narrador contener su sntoma, que le permite una conexin
que aunque superficial, es afectiva, es decir, es emocional a fin
de cuentas. Quizs esa es la metfora del club, un escenario de

testosterona (como Bob) donde se permite crear un vnculo y se

puede pertenecer, como lo que busca el nio en las primeras
aproximaciones que tiene hacia el calor de su madre, buscando
cuidado, proteccin, vnculo y pertenencia.
Es pues ah donde aparece Marla, y al poco tiempo tambin
entra al escenario, el casi perfecto Tyler Durden; pero quin es
Tyler?. Es posible que se antoje pensarlo como la contraparte de
este narrador, un tipo que no rinde cuentas en ningn trabajo,
ni a nadie, que es totalmente espontneo y nico, que no sigue
ninguna moda y que toma libremente cada decisin de su vida.
Es Tyler pues (segn mi propuesta de anlisis), el Verdadero Self
de nuestro personaje principal, el Narrador.
Es pues, tras la aparicin de Tyler cuando nace ese grupo
contenedor, clandestino y de pertenencia; y nace en un lugar y
en un espacio definido (casi como un consultorio
psicoteraputico), un espacio donde se puede depositar el
hambre de contacto y de contencin. Aqu, el contacto no es
representado como en la clnica a travs de la escucha emptica
y la constancia, sino que es representado a travs de golpes,
pero, a diferencia de cualquier escena de pleito, no son golpes
que llevan odio y deseos de destruccin del otro, sino que son
golpes que recuerdan a cada personaje que est vivo, que les

sacuden y que les recuerda tambin que tienen un cuerpo que

aunque a travs de dolor, SIENTE!.
Y ser en este Club de la Pelea, donde el Verdadero Self de
sus miembros buscar la destruccin de la superficialidad a
travs del Proyecto Mayhem, proyecto que de paso considera la
destruccin del Falso Self primordial, o sea, el narrador. Es as
como, y acercndonos al final, que despus de un intento fallido
de suicidio el personaje logra conectarse y finalmente, aceptar
el vnculo ofrecido por Marla, el nico vnculo que termina por
salvarle de su propia destruccin.
Considero que es momento de introducirnos en este
momento a la obra desde la mirada psicoanaltica y para ello
partir de la dinmica psquica presentada por Donald
Winnicott, autor que propone la existencia universal ya sea de
un Falso o un Verdadero Self, trmino que us con anterioridad y
que a continuacion me dispongo a aclarar para entender y hacer
un puente entre El Narrador, Tyler, el Club y Marla.
La expresin Falso Self fue introducida por Winnicott en
1965 para designar una distorsin de la personalidad que
consiste en emprender desde la infancia una existencia ilusoria
y aparente ante los dems, o sea falsa, solo una imagen para
pertenecer, una personalidad en busca de aprobacin. En
trminos psicoanalticos, el Falso Self posee una naturaleza

defensiva y su funcin consiste en ocultar y proteger al

Verdadero Self, y a salvaguardar al mismo individuo. Y es que
resulta necesario que el nio durante los primeros aos, si no es
contenido adecuadamente por su madre, busque agradarle para
que no le abandone, o sea el nio, se ve obligado a complacer al
mundo, se ve obligado a volverse en lo que se desea de l, pero
con un alto costo, sacrificando su Verdadero Self.
Es aqu cuando Winnicott afirma que, una conducta cordial de
un nio puede ser, ms que una buena educacin, la expresin
de un Falso Self; seguramente esta afirmacin causar ruido,
como es posible que sea inadecuado que un nio de las gracias,
como puede eso ser un falso self!. Un ejemplo de lo que propone
Winnicott sera el obligar al pequeo a dar las gracias cuando
no lo siente, al acatarse a canones sociales cuando no los
comprende y lo peor de todo, no lo siente; cuando se le orilla a
engaar y a engaarse a s mismo, a vivir en apariencia y a
ocultar su verdadero sentir espontaneo que probablemente, lo
ltimo que hara es agradecer; quizs aqu cabe la expresin
cultural solo los nios y los borrachos dicen la verdad, pero,
parafraseando a Winnicott sera solo los nios con verdadero
self y los borrachos dicen la verdad.
Ahora bien, que es el self verdadero?; el Self Verdadero,
parte del gesto espontaneo, de la expresin y de la autenticidad

de cada individuo, de la aceptacin de la individualidad y de

todas las expresiones naturales del ser, situacin que no
siempre es posible debido a una serie de fallas en el desarrollo.
Cuales seran esas fallas?; para Winnicott el nio debe ser
recibido en el mundo a partir de una preocupacin materna
primaria, que da a la madre su especial habilidad para hacer lo
correcto; ella sabe lo que el beb est sintiendo, nadie ms lo
sabe porque slo la madre intuye cmo se siente su beb,
porque ella est dentro de su rea de experiencia. Sin embargo,
pueden existir alteraciones en esta rea: en un extremo, estara
la madre que no puede acercarse y sentir a su beb; en el otro,
aquella que hace del beb su preocupacin patolgica durante
largo tiempo para luego abandonarle y regresar a sus otras
preocupaciones previas.
De esta manera, la capacidad de la madre de identificarse
con su beb le permitira cumplir la funcin de
Holding (sostenimiento, abrazo, contencin, caricia, mirada),
que constituye la base de lo que gradualmente se convertir en
una experiencia de Verdadero Self. La violacin y el trauma
ocurren cuando en este periodo en que la madre es todo para el
pequeo y debido a sus propias ansiedades, temores, conflictos,
estress, etc. no logra sensibilizarse frente a los requerimientos

de su beb y, por el contrario, trata de someterlo a las

necesidades de ella, convirtindolo as, en su objeto de deseo.
Para nuestro autor, todo lo que sucede al principio de la vida
(en la relacin madre-hijo) influye en el establecimiento ya sea
de la salud, o bien de la enfermedad mental; es evidente (segn
Winnicott) que son las relaciones humanas, sobre todo al inicio
de la vida, las que condicionan, en gran parte, la formacin y el
desarrollo de la estructura psquica.
Entonces y desde esta perspectiva, algunas de las
consecuencias de una deficiente conexin entre madre e hijo
durante los primeros aos son a veces devastadoras, por
ejemplo, el desarrollo de una falsa personalidad (Falso Self);
esto hace posible que gran nmero de nios parezcan
prometedores, aparentemente adaptados y bien educados, pero
a la larga algn trastorno podra revelar la ausencia en ellos de
una verdadera personalidad (Verdadero Self); hablaramos de
individuos que se construyen a partir de apariencias pues solo
as es que eran aceptadas por su madre, despus por el padre y
despus por la sociedad; es as como nace el mundo de lo falso,
de las apariencias, me refiero pues, al mundo de nuestro
Narrador.
Es con estos elementos que podemos entender cmo es que
Bob con sus grandes senos puede dar contencin a nuestro
personaje y devolverle el anhelado vnculo que probablemente

no fue construido en su ausente familia. Entonces, podemos

pensar a Tyler como la expresin de este Verdadero Self que
nuestro narrador tuvo que abandonar en algn momento de su
existencia para poder adaptarse a la superficial realidad que
viva y en la que resultaba aceptado, aun en su monotona y casi
muerte en vida. Y es as tambin que nuestro personaje puede
ser aceptado por una compaera que le conoci en su Falso y
Verdadero Self, que vivi tanto al narrador como a Tyler, una
mujer que a travs del cario y el apego, le permite integrarse,
le permite volver a ser un solo individuo nuevamente, autentico
en el final; es la esperanza que autores como Winnicott
encuentran para el ser humano, la esperanza que radica en los
vnculos para afrontar la frustrante realidad y la inevitable
muerte.
Antes de dar conclusin a mi propuesta de anlisis para El
Club de la Pelea, no quisiera dejar de lado otra propuesta
psicoanaltica que nos podra aproximar al entendimiento del
valor del contacto fsico, el valor de la piel como constructora
del aparato mental y que en este caso, se refiere a un contacto
basado en los golpes que es aceptado y que permite la
membresa al grupo; a continuacin me basar en una segunda
propuesta psicoanaltica que da un papel primordial a la piel y al
contacto fsico como primer constructor del aparato mental.

Para Didier Anzieu, lo sensorial es la primera huella mnmica

que aparece en nuestra psique. El primer Yo es corporal,
sensorial, y sobre l se estructurar un Yo psquico que permita
acceder a la identidad, al sentido de s mismo y a la realidad;
ser el rgano que dar lugar al primer bosquejo del Yo, a los
cimientos y la estructura de la mente. La piel posee 50
receptores cada 100 milmetros cuadrados y es el rgano
sensorial con mayor peso y extensin del cuerpo. Imprescindible
para la vida, a diferencia de otros rganos de los sentidos como
la vista, la audicin, el gusto o el olfato cuya falta supone dficit
y deprivacin pero no la muerte. Es fuente de seales infinitas e
inagotables: calor, frio, presin, dolor, placer, picor nos sita
en el mundo. Con los cuidados que se le da al beb: estrecharlo
entre los brazos, acariciarlo, baarlo, frotarlo, moverlo,
masajearlo se establece ese primer vnculo con la madre que
inicialmente es perceptual y corporal. ste yo corporal es el
paso previo necesario para la organizacin posterior del
pensamiento y la palabra.
Anzieu define el Yo-piel como aqul yo que contiene los
contenidos psquicos a partir de la experiencia en la superficie
del cuerpo. Todas las experiencias del Yo-piel tanto placenteras
como dolorosas son estructurantes en s mismas, son
oportunidades para iniciar representaciones mentales, y ligar

pulsiones internas a dichas representaciones. La representacin

de la piel nos permite acceder a la primera distincin entre
dentro y fuera.
Todo esto es totalmente coincidente con la propuesta de
Winnicott, es aqu donde se encuentran estos dos tericos que
plantean el inicio del aparato psquico en el primer vinculo,
Winnicott a travs del Holding y Anzieu a travs de una sana y
adecuada estimulacin de la piel y el contacto.
Es quizs as, partiendo de la piel como recipiente de
experiencias estructurantes, que sorprende a estos individuos el
que nuestro Narrador se golpe a s mismo, un acto totalmente
sin sentido, quin se golpea a si mismo?; es precisamente
porque no denota destruccin sino una sacudida abrupta a esta
piel como conector directo con lo psquico que los miembros del
grupo se adentran para descubrir el Club de la Pelea; a travs
de ese contacto duro, punzante y desgarrante, sangrante; que
les permite sacudir literalmente- al aparato psiquico, que
revive al individuo pero que sobre todo, insisto, le permite ser
parte de otros, le permite ser contenido con otros seres
semejantes, personas que no buscaran la conexin con abrazos
o apapachos (otra forma de conectarse con el yo piel), sino que
se conectaran por medio de los golpes que de igual manera,

activan el aparato mental y que adems, les entrega un sentido

de vida a estos sujetos en Falso Self.
Apreciable auditorio, creo que podemos seguir sin
detenernos en este apasionante anlisis de una obra que sin
lugar a dudas, se conecta con nosotros de alguna manera y que
por identificacin con algn personaje o con su realidad, no
rene aqu para desmenuzarle y comprenderle; sin embargo, es
momento de sacarle ms jugo en conjunto y comprender con
nuestro lente psicolgico lo actual, este posmodernismo que en
gran medida permite tanto despliegue de Falso Self. No quisiera
retirarme sin hacer este puente entre el Club de la Pelea como
contenedor de las necesidades y estructura de una persona, con
el consultorio psicoteraputico, escenario que puede ser como
ese club donde se recibe a un ser necesitado de comprensin,
acompaamiento y contacto verdadero, que se le recibir en una
hora y dia determinado y donde se le permitir ese despliegue
de su Verdadero Self, un escenario que en palabras de Anzieu
tambin estimula el desarrollo de un sano contacto con el
paciente; finalizo con unas lneas del autor Didier Anzieu:
Las palabras del psicoterapeuta
simbolizan, sustituyen y recrean los
contactos tctiles sin que sea
necesario recurrir concretamente a

ellos, la realidad simblica es ms

operante que la realidad fsica.
Es asi como tocamos al paciente con nuestra comprensin y
escucha para que siga buscando y conectndose genuinamente
en su realidad a partir de su Verdadero Self.
Sigamos descifrando el maravilloso universo de la mente,
gracias por su atencin!