Republica Bolivariana de Venezuela

Universidad Fermn Toro

Escuela De Derecho
METODO DE INVESTIGACION

TEORA DEL CONOCIMIENTO

El conocer es un hecho primario, espontneo e instintivo, y por ello no puede ser definido estrictamente. Se
podra describir como un ponerse en contacto con el ser, con el mundo y con el yo; tambin podramos decir
que es un proceso en el que estn vinculados estrechamente las operaciones y procedimientos mentales,
subjetivos, con las operaciones y formas de actividad objetivas prcticas, aplicadas a los objetos.
El conocer se caracteriza como una presencia del objeto frente al objeto: el sujeto se posesiona en cierta forma
del objeto, lo capta y lo hace suyo, reproducindolo de tal manera que responda lo ms fielmente posible a la
realidad misma del objeto. Por medio de esta reproduccin, se tiene la imagen, no fsica como seria una
fotografa, sino psquica, cognoscible, intencional.
El conocimiento depende de la naturaleza del objeto y de la manera y de los medios que se usan para
reproducirlo. As, tenemos un conocimiento sensorial (si el objeto se capta por medio de los sentidos), ste se
encuentra tanto en los hombres como en los animales, y un conocimiento racional, intelectivo o intelectual, si
se capta por la razn directamente. Podramos citar unos ejemplos: un libro, un sonido, un olor se captan por
medio de los sentidos; la belleza, la justicia, el deber se captan por medio de razn.
La actividad cognoscitiva es adquisitiva, cuando obtenemos un conocimiento; conservativa, cuando retemos o
memorizamos un conocimiento; elaborativa, cuando, con base en conocimiento adquiridos y memorizados,
elaboramos otros por medio de la imaginacin, la fantasa o el razonamiento.
TIPOS DE CONOCIMIENTO
1.Vulgar:
El conocimiento comn cotidiano, tambin conocido como empricoespontneo, se obtiene bsicamente por
la prctica que el hombre realiza diariamente, lo cual ha permitido a la humanidad acumular valiosas y
variadas experiencias a lo largo de su historia.
Tiene lugar en las experiencias cotidianas.
Es y ha sido respuesta a necesidades vitales.
Ofrece resultados prcticos y tiles.
Se transmite de generacin en generacin.
2.Cientfico:

Son conocimientos cientficos los obtenidos a travs de una bsqueda intencionada, para la cual se delimitaron
los objetivos que se persiguen y se previeron los medios de indagacin, basndose en la verificacin de la
realidad. Va ms all de lo emprico, por medio de l, trascendido el fenmeno, se conocen las causas y las
leyes que lo rigen.
Sus elementos:
Es cierto porque sabe explicar los motivos de su certeza.
Es general, la ciencia partiendo de lo individual, busca en l lo que tiene en comn con los dems de
la misma especie.
Es metdico, sistemtico su objetivo es encontrar y reproducir el encadenamiento de los hechos, lo
alcanza por medio del conocimiento de las leyes y principios. Por eso la ciencia constituye un sistema.
CIENCIA
DEFINICIN
Sobre este concepto no hay una uniformidad de criterios. Mientras algunos autores la asocian al resultado de
la actividad cientfica: el conocimiento cientfico. Otros autores utilizan el concepto de "Empresa cientfica"
incluyendo en su definicin todas las actividades relacionadas con el conocimiento cientfico (la creacin,
investigacin y difusin) y las organizaciones, privadas o publicas, que tienen como actividad principal la
investigacin o difusin de conocimiento cientficos.
Para Ruben H. Pardo "El concepto de ciencia fue un descubrimiento fundamental del espritu griego y dio
origen a lo que se suele denominar cultura occidental. As, ms all de todo elogio o de cualquier crtica
posible hacia ella, cabe, desde un principio, reconocerla como el alfa y omega de nuestra civilizacin.
La idea actual de ciencia es otra ya que cada poca histrica posee una concepcin del saber basada en los
criterios que sta supone de lo que es conocimientos en sentido estricto".
Esther Daz, por su parte hace referencia a los sectores de la comunidad cientfica incluyndolos en su
concepcin de la ciencia:
"(...)ciencia es un trmino de mucho mayor alcance que conocimiento cientfico.
El conocimiento cientfico, entonces, forma parte de la ciencia. Pero la ciencia es ms abarcativa, pues
comprende tambin las instituciones gubernamentales y privadas que invierten en investigacin
cientficotecnolgica, las universidades e institutos de investigacin, las editoriales de temas cientficos y,
por supuesto, la comunidad cientfica, que est constituida por investigadores, editores, periodistas
especializados, divulgadores cientficos, docentes, alumnos, tcnicos, metodlogos y epistemlogos".
Sin embargo se acerca a la visin de Pardo cuando agrega:
"[De los dos trminos de ciencia que interesan aqu]Uno de ellos es de mayor extensin: se refiere al
conocimiento que cada poca histrica considera slido, fundamentado y avalado por determinadas
instituciones".
Por otra parte introduce el concepto de "Empresa cientfica" cuando menciona que el otro sentido:
"[ms preciso] alude al conocimiento surgido entre los siglos XVI y XVII, cuyos fundadores fueron
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Coprnico, Kepler, Galileo y Newton, entre otros, y que, junto con las instituciones en las que se ha
desarrollado, y se desarrolla, constituye la empresa cientfica".
Otra visin, complementaria de las anteriores es la que tiene Mario Heller
"Cuando se habla de ciencia se hace referencia a un conocimiento. Es decir, a un cuerpo de ideas. A veces se
confunde la tarea necesaria para producir esos conocimientos con los conocimientos mismos de stos en tanto
resultado de esa tarea. Hay que diferenciar, entonces, la investigacin cientfica del conocimiento cientfico.
La primera constituye la actividad productora del segundo." :
Esta definicin parece ser la ms concreta, quizs a partir de la parcializacin y diferenciacin que hace de los
distintos conceptos que involucran a la ciencia, a su actividad y los elementos que a partir de ella se pueden
obtener.
Por otra parte y haciendo referencia al contexto histrico utiliza el concepto de "Conocimiento Cientfico" con
el mismo criterio que Pardo usa el de "Ciencia", cuando dice:
"Toda poca histrica posee una concepcin del saber y supone una serie de criterios para diferenciar entre lo
que es y lo que no es conocimiento. En la actualidad, nuestra concepcin del saber toma como modelo el
conocimiento cientfico. El saber autntico tiene hoy que responder a los requisitos de la ciencia"
En su libro Mtodos de Investigacin Social, William Good y Paul Hatt vinculan el concepto de ciencia al de
mtodo:
"(...)un mtodo de acercamiento a todo el mundo emprico, es decir, al mundo que es susceptible de ser
sometido a experiencia por el hombre".
Por ultimo, y relacionado con el conocimiento, aparece el concepto de Mario Bunge, quien adems le adjudica
ciertas caractersticas, sin las cuales, la ciencia, no sera tal:
"(...) un creciente cuerpo de ideas (...) que puede caracterizarse como conocimiento racional, sistemtico,
exacto, verificable y por consiguiente falible".
Agrega, adems, una definicin segn distintos aspectos de la ciencia:
" La ciencia como actividad como investigacin pertenece a la vida social: en cuanto se la aplica al
mejoramiento de nuestro medio natural y artificial, a la invencin y manufactura de bienes materiales y
culturales, la ciencia se convierte en tecnologa. [En cuanto desarrollo cultural](...) como un sistema de ideas
establecidas provisionalmente (conocimiento cientfico), y como una actividad productora de nuevas ideas
(investigacin cientfica)".
Y entonces tenemos nuevas definiciones segn el punto de vista desde el cual se analiza el concepto de
ciencia: la ciencia como actividad, la ciencia como conocimiento, la ciencia como sistema de ideas y la
ciencia como actividad productora de nuevas ideas.
Un anlisis bastante parecido al que hace Mario Heller, aunque sin conceptualizar las distintas visiones.
CARACTERSTICAS
Sobre este aspecto de la ciencia hay un criterio bastante uniforme aunque todos los autores hablan de
caractersticas del conocimiento cientfico.

Si bien existen algunas diferencias sobre los conceptos utilizados para caracterizar a la ciencia, esencialmente
hablan de lo mismo.
Para Esther Daz, por ejemplo, el conocimiento cientfico se caracteriza por ser:
"1.descriptivo, explicativo y predictivo.
2.crticoanaltico.
3.metdico y sistemtico.
4.controlable.
5.unificado.
6.lgicamente consistente.
7.comunicable por medio de un lenguaje preciso.
8.objetivo
9.provisorio."
Mientras que Pardo enumera las siguientes caractersticas:
" fundamentacin (coherencia lgica y contrastacin emprica);
sistematicidad;
capacidad explicativa y predictiva (mediante leyes) de la realidad;
carcter crtico;
ambicin de objetividad".
Mario Heller por su parte:
" legalista (busca leyes, con las que explica, retrodice y predice los hechos);
fundamentado (lgica y empricamente);
sistemtico;
metdico;
provisorio;
con pretensin de objetividad".
Sobre este tema se podra sintetizar que la ciencia o el conocimiento cientfico es un saber:
1) Descriptivo, explicativo y predictivo. Porque intenta describir los fenmenos que estudia explicando su
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funcionamiento y anticipando como se comportaran esos fenmenos en el futuro.

2) Metdico y sistemtico. Porque sigue determinadas pautas o mtodos para dar cuenta de sus
investigaciones y se articula dentro de un sistema de teoras que la sustentan.
3) Contrastable. Ya que sus teoras y sus mtodos son pblicos.
4) Claro y preciso. Porque sus explicaciones deben estar exentas de toda ambigedad.
5) Objetivo. Para evitar por todos los medios la visin subjetiva del investigador.
6) Provisorio. Porque el conocimiento probado hoy puede ser refutado maana por un conocimiento superior.
7) Crtico. Para cuestionar permanentemente el saber provisorio que aun no ha sido refutado.
CLASIFICACIN
Existen varias clasificaciones planteadas por distintos autores, con criterios distintos e incluso considerando el
mbito de aplicacin de la ciencia.
Muchos, sino la mayora, hablan de una divisin entre ciencias formales y fcticas, evaluando para esta
divisin tanto el objeto de estudio, el tipo de enunciados que produce cada una como as tambin el mtodo
utilizado para validar las hiptesis.
En general, se puede decir que las ciencias formales tiene como objeto de estudio entes ideales sin existencia
real; mientras que las ciencias fcticas se ocupan del estudio de los hechos, los procesos, los objetos y las
cosas.
Respecto del tipo de enunciados producidos por las ciencias formales, se los suele describir como relaciones
entre entes ideales; mientras que las ciencias fcticas producen relaciones entre los hechos, los procesos,
objetos o cosas, que son objeto de su estudio.
Los mtodos si bien tienen aspectos en comn, ya que ambas ciencias utilizan la lgica, difieren en el valor
que le dan a la misma. Para las ciencias formales la existencia de la lgica es suficiente para intentar deducir
hiptesis a partir de ella, que en caso de demostrarse como verdaderas habrn confirmado la hiptesis sin ms
problemas.
Las ciencias fcticas, por su parte, consideran la existencia de la lgica necesaria pero no suficiente. Es por
eso que necesitan contrastar sus hiptesis con la realidad objetiva para comprobar si los enunciados se
verifican en la realidad.
Pardo, por ejemplo, explica cada uno de los elementos a tener en cuenta para la clasificacin, de la siguiente
manera:
" Cuando se trata de clasificar las ciencias se acostumbra a tomar como referencia cuatro criterios: el objeto de
estudio, los mtodos, la clase de enunciados y el tipo de verdad.
Al hablar de objeto de estudio, nos referimos al sector o mbito de la realidad estudiada (los seres vivos para
la biologa, o el movimiento de los cuerpos celestes para la astronoma, por dar solo algunos ejemplos).
Los mtodos se relacionan con los distintos procedimientos, tanto para el logro de conocimientos como para
su justificacin y puesta a prueba.
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El tipo de enunciados alude a la diferencia entre proposiciones analticas o formales, vale decir, aquellas
vacas de contenido, y sintticas, a saber, las que se refieren de algn modo a sucesos o procesos fcticos.
Finalmente, acerca del criterio referido al tipo de verdad involucrado en estos enunciados, diremos que
mientras a los primeros les corresponde una verdad necesaria y formal, relacionada con la coherencia lgica,
en el caso de los segundos su verdad ser contingente y fctica, dependiente de su verificacin emprica."
"Las ciencias formales son la matemtica y la lgica, pues su objeto de estudio se caracteriza porque slo
tiene existencia ideal, no existe en la realidad espaciotemporal: (...)los signos [de la matemtica y de la
lgica] no refieren a una realidad extralingustica, sino que [estan] vacios de contenido."
"(...)las ciencias fcticas [como] la fsica y la qumica informan acerca de la realidad extralingstica (...)
tienen como objeto de estudio entes materiales y se refieren (...) a la realidad emprica."
Asimismo, Pardo, hace una distincin dentro de las ciencias fcticas entre las ciencias naturales y las sociales:
"(...)Tal distincin pretende fundarse en diferencias en cuanto al objeto de estudio (la naturaleza o el hombre,
respectivamente) y, sobre todo, acerca del tipo de conocimiento involucrado en ellas. (...) hay quienes
descalifican la cientificidad de las ciencias sociales al argumentar que ellas nunca pueden alcanzar
metodolgicamente la "objetividad" de las naturales, dando por sentado, desde ya, que [esta propiedad](...)
queda acotada la posible y rigurosa aplicacin del mtodo de las ciencias naturales, y reduciendo, de modo
hiperpositivista, verdad y racionalidad a mtodo."
Esther Daz hace mencin a otra clasificacin entre ciencias duras y blandas, y entre dbiles y fuertes, basado
en el mtodo de validacin, fundamentalmente.
"A las ciencias sociales se las suele catalogar como "dbiles" epistemolgicamente, y a la biologa y a algunos
desarrollos posnewtonianos de la fsica, as como a ciertos aspectos de la qumica, se los denomina
"semidbiles". En oposicin a esto, la fsicamatemtica es llamada "fuerte", entre otras cosas, porque sus
proposiciones son formalizables y corroborables con la experiencia: es decir que cuentan con respaldos
epistemolgicos fuertes o positivos. Tambin en este sentido se le dice "ciencias duras" a las naturales y
"blandas" a las sociales."
Tanto Bunge como Mario Heller describen la misma clasificacin que el resto, aunque este ultimo agrega una
clasificacin entre ciencia aplicada y ciencia pura.
"Al abarcar en su totalidad lo que se denomina ciencia se observa cmo una tarea terica, como la produccin
de conocimiento cientfico, tiene connotaciones prcticas mediante la tecnologa. De este modo la ciencia
contribuye al bienestar de la humanidad. Aunque tambin causa perjuicios(...)."
"Se puede distinguir en consecuencia un nivel terico y un nivel prctico en las ciencias. Esto permite tambin
hablar de ciencia pura cuando la investigacin se plantea slo problemas tericos, es decir, intenta dar cuenta
y explicar la realidad independientemente de su aplicacin. Asi como de ciencia aplicada en tanto se estudian,
en base a elementos de la ciencia pura, problemas prcticos(...)."
A partir de esta clasificacin aparece un nuevo concepto relacionado con la ciencia, la tecnologa.
Concepto que Heller define de esta manera:
"Cuando los procedimientos para dominar los fenmenos se originan en la aplicacin de los conocimientos
cientficos, se habla de tecnologa(...) La tecnologa toma entonces teoras cientficas y las adapta para
determinados fines."
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Por su parte Pardo brinda una concepcin muy similar, asociada a la idea de ciencia aplicada.
"(...)atendiendo a cual sea su objetivo primario, terico o prctico, si se est ante un problema propiamente
cientfico (es decir, de investigacin bsica) o ante uno de ciencia aplicada o tecnologa."
Por otra parte, analizando el desarrollo histrico que han tenido los conceptos de ciencia y tecnologa,
Alejandro Piscitelli explica lo siguiente:
"Tradicionalmente la tecnologa se consideraba como una etapa especfica en la modificacin del
conocimiento. Este poda categorizarse dentro del siguiente continuum (i) conocimiento cuya utilizacin no es
conocida, o es poco conocida en el tiempo y el espacio; (ii) conocimiento potencialmente utilizable; (iii)
conocimiento utilizable (desarrollo); (iv) conocimiento utilizado.
En esta tipologa, el origen de la tecnologa poda detectarse con el surgimiento del conocimiento utilizable
producido por el desarrollo, que por primera vez en el continuo creacin/innovacin otorga alta probabilidad
de ser utilizado a escala social.
Est implcita en esta concepcin la transformabilidad, es decir, la capacidad de que dicho conocimiento sea
apto para producir la transformacin de elementos materiales o simblicos en bienes y servicios. En resumen,
la tecnologa se conceba como conocimiento utilizable o utilizado a escala social con el objeto de transformar
elementos materiales y/o simblicos en bienes y servicios."
Mario Bunge, utilizando una interpretacin similar al resto la define as:
"La ciencia como actividad; como investigacin, pertenece a la vida social; en cuanto se la aplica al
mejoramiento de nuestro medio natural y artificial; la investigacin y manufactura de bienes materiales y
culturales, la ciencia se convierte en tecnologa."
RELACIN ENTRE CIENCIA, FILOSOFA Y MITO.
Partiendo del hecho de que la filosofa es un conjunto de ideas y principios con que una persona define terica
o prcticamente su actitud ante la vida, podemos relacionarla de manera directa con el mito por ser ste un
modo de pensamiento concebido como una forma de comportamiento para la participacin de una sociedad,
aunque solo cientos momentos. Existe una relacin porque en ambos lo determinante es su forma de encarar la
experiencia, siendo ambas utilizadas como modelos para el comportamiento humano. Es por ello que tanto la
filosofa como al mito se les considere como un modo de pensamiento y participacin en la sociedad.
Del mismo modo el concepto de ciencia y filosofa aun cuando son dependientes el uno del otro, no coincide.
Ambas utilizan como fuentes experiencia y razn, pero la ciencia siempre tienen un objeto perfectamente
delimitado, mientras que el de la filosofa por su amplitud no es completamente precisable y por otra parte los
cientificos no ponen en tela de juicio sus propios medios de conocimiento como por ejemplo utilizar
razonamientos lgicos, sin formularse una reflexin lgica.
Sobre la relacin entre ciencia y filosofa, predominan tres posturas:
No existe relacin entre ellos, ya que frente al progreso de la ciencia se observan un estancamiento de la
filosofa.
Siendo la ciencia una teora de teoras, la filosofa ms radical, es una teora de la ciencia.
Entre filosofa y ciencia existe un intercambio constante, la ciencia proporciona elementos de reflexin a la
filosofa y esta conceptos generales a aquellas.