Universidad Nacional de Colombia

Facultad de Ciencias Humanas

Departamento de Sociologa
Maestra en Sociologa
Asignatura: Seminario de Teora Sociolgica Clsica
Profesor: Juan Carlos Celis
Primer perodo acadmico de 2015
Ensayo: Marx - Weber Responsabilidad Social Empresarial
Elaborado por: Wilder Alejandro Romero - Santiago Patio
Bogot, Colombia
"El trabajo es la fuente de toda riqueza, afirman los especialistas en Economa poltica. Lo
es, en efecto, a la par que la naturaleza, proveedora de los materiales que l convierte en
riqueza. Pero el trabajo es muchsimo ms que eso. Es la condicin bsica y fundamental de
toda la vida humana. Y lo es en tal grado que, hasta cierto punto, debemos decir que el
trabajo ha creado al propio hombre." Engels, Friedrich.
Desde el inicio del siglo XXI varias de las principales organizaciones colombianas han
implementado programas de Responsabilidad Social Corporativa (llamada por algunos
Sostenibilidad Empresarial), en esta nueva poca la tecnologa ha desplazado
considerablemente la mano de obra y se mencionan nuevas polticas un tanto altruistas de
las organizaciones, que las enmarcan en un concepto tico y moral (y por ende del
compromiso de los empresarios) que integran en su actividades, en su gestin y por tanto en
su estrategia, el respeto por los valores ticos, las personas, la comunidad y el medio
ambiente, con la cual se reprime el comportamiento individual y de la empresa, de toda
actividad destructiva, aunque sea econmicamente provechosa, buscando acuar un
equilibrio entre los intereses de la empresa y los intereses pblicos, atendiendo as a la
contrapartida legtima de las aportaciones que la empresa recibe de la colectividad,
protegiendo y mejorando conjuntamente tanto el bienestar de la sociedad como el de la
organizacin. Es de aclarar que este nuevo modelo en el que las empresas asumen una
responsabilidad social, dista mucho de sus actuaciones reales y que es necesario realizar un
estudio de la naturaleza de las acciones que realmente llevan a cabo las empresas.
No existe consenso en cuanto al origen de la responsabilidad social empresarial, algunos
expertos mencionan como sus inicios, finales S XIX - polticas sociales y de bienestar
para con sus empleados, buscando reducir posibles intervenciones estatales. En los aos
30s, en Estados Unidos, las empresas se ven afectadas por leyes mercantiles, la actitud del
pblico, opiniones comerciales y obligaciones sociales, aparece el Estado como promotor
de desarrollo y la confianza ante el pblico. En la segunda guerra mundial, el Estado se
erigi como coordinador de actividad econmica, subordin los intereses privados a los
sociales. RS = polticas sociales emitidas por el Estado, acogidas y cumplidas por la

empresa privada. En 1970 aparece una nueva recesin econmica, el intervencionismo de

Estado ya no puede producir un crecimiento econmico y se privatiza la actividad
econmica, relega al Estado a funciones que el mercado no est interesada en cubrir, e
impone lgicas de mercado en actividades sociales, en los 90s, la Empresa se caracteriza
por un conjunto de partes interesadas en la buena marcha de la compaa, esquema
pluralista, con punto de partida la generacin de riqueza para el conjunto de actores que se
ven de manera directa o indirecta involucrados o afectados por la gestin empresarial. Hoy
en da, prcticamente todas las organizaciones se proclaman responsables socialmente y
con infraestructura para ello con el fin de garantizar la supervivencia en el mercado.
Es necesario entender el origen y la razn por la cual, las empresas se definen en su
actualidad como responsables socialmente, y el alcance de estas implicaciones, "la
administracin moderna ha dejado de ser un conjunto de tiles aplicados en la privacidad
de la empresa cuyo aprendizaje y prctica conciernen slo al especialista. El impacto
econmico, social y cultural de las empresas para el destino de la humanidad suscita una de
las preocupaciones mayores del hombre moderno" (Bouilloud y Lecuyer 1994: 28).
Con el objeto de realizar un anlisis de esta "poltica social", desde la teora sociolgica, se
abordan, para nuestro juicio, los dos autores que ms orientaron sus estudios hacia el
entendimiento del capitalismo, que son Karl Marx y Max Weber, partiendo de la teora, se
hace necesaria una revisin conceptual de lo que implica la Responsabilidad Social para
estos autores, con el fin de determinar si es posible que exista la responsabilidad social
empresarial, en el modelo capitalista actual, reconociendo que sus estudios, fueron
realizados en gran parte para su poca y en las condiciones capitalistas presentes en esta,
cosa que, dista mucho de los que es el sistema econmico capitalista en la actualidad, y que
por ende trataremos de abordarlo desde sus conceptos y no desde sus particularidades.
Es necesario entonces dividir nuestro anlisis en dos, por un lado el estudio que hace Marx
sobre el capitalismo, partiendo del concepto de trabajo, para entender la dinmica
estructural del sistema capitalista y por el otro, abordando la sociologa de la empresa de
Weber, desde el concepto de Racionalizacin Instrumental versus la Racionalizacin
determinada por valores, que es lo que en apariencia ha consolidado dentro de las
dinmicas del mercado a la Responsabilidad Social Empresarial.
Marx y el Trabajo
Desde la produccin vista por Marx como punto de partida, nos remitiremos al trabajo,
como factor determinante en su anlisis y es que en la produccin, el trabajo juega un factor
determinante, Marx (2005: 219 cursivas en el original) "si se considera el proceso global
desde el punto de vista del resultado, del producto, tanto el medio de trabajo como el objeto
de trabajo se pondrn de manifiesto como medios de produccin, y el trabajo mismo como
trabajo productivo", en Marx el trabajo es un factor principal en la relacin entre el

individuo y la estructura social, Marx (2005: 215) "El capitalista, pues, hace que el obrero
produzca un valor de uso especial", Marx (2005: 219 cursivas en el original).
Abordar el concepto de trabajo en Marx, debemos analizar varios conceptos, como el de
actividad y creatividad, que aparecen en sus primeras obras, pero que aunque siguen
presentes abandona de forma gradual en la etapa ms madura de sus escritos, como lo
menciona Ritzer (1993), el concepto de trabajo en Marx, no tiene un significado de uso
comn, y citando a Ollman define el trabajo como "la actividad consciente y deliberada que
se realiza en el proceso productivo" (1976:98), refirindose a la actividad no solo en el
mbito econmico, sino a todas las actividades productivas, que requieren de la creatividad
del individuo y, a su vez, menciona como el trabajo facilita y desarrolla las capacidades
creativas del individuo.
En Marx, como lo menciona Ritzer (1993: 180) "el capitalismo constitua una fase en la
que la capacidad creativa de la mayora de los seres humanos, que se expresa en el acto de
la apropiacin, haba quedado virtualmente eliminada", los seres humanos se limitan a la
adquisicin de mercancas, que el desarrollo de su capacidad creativa, que se ve limitada al
estar vinculados laboralmente en una empresa, Marx compara la sociedad primitiva con el
capitalismo de su poca, en el libro Elementos fundamentales para la crtica de la economa
poltica, menciona como el capitalismo a limitado la satisfaccin del individuo a tal punto,
que lo nico que le ofrece es algo vulgar o mediocre, esto se debe a la forma en cmo el
capitalismo se ha apropiado del trabajo del individuo, Marx (2000), El obrero moderno,
por el contrario, lejos de elevarse con el progreso de la industria, se hunde cada vez ms por
debajo de las condiciones de su propia clase. El obrero se convierte en indigente y la
indigencia crece ms rpidamente todava que la poblacin y la riqueza., aqu plantea el
problema estructural del obrero, y ms que el obrero mismo, del trabajo en el modelo
capitalista.
El trabajo en el contexto capitalista para Marx (2005) "el trabajo es (...) un proceso entre el
hombre y la naturaleza, un proceso en el que el hombre media, regula y controla su
metabolismo con la naturaleza. El hombre se enfrenta a la materia natural misma como un
poder natural. Pone en movimiento las fuerzas naturales que pertenecen a su corporeidad,
brazos y piernas, cabeza y manos, a fin de apoderarse de los materiales de la naturaleza
bajo una forma til para su propia vida. Al operar por medio de ese movimiento sobre la
naturaleza exterior a l y transformarla, transforma a la vez su propia naturaleza.
Desarrolla las potencias que dormitaban en ella y sujeta a su seoro el juego de fuerzas de
la misma", es por esto que para Marx, el trabajo en el capitalismo toma formas pervertidas
y extraas, ya que deja de ser una expresin de las capacidades del individuo y se
transforma en un medio para un fin.
Es clave determinar en este punto, lo que Marx llamo Subsuncin formal y real del trabajo,
Subsuncin del trabajo es entonces, la forma en que algo abstracto, como el capital, se

transforma en algo real se concreta, en este caso en el trabajo, Marx hace una divisin entre
lo que es subsuncin formal y real; la subsuncin formal del trabajo en el capital, se refiere,
a la forma en que el trabajo dejo de ser realizado en el campo o en los talleres artesanos, y
paso a ser algo organizado y dirigido por un Capitalista, que no modifica sustancialmente la
forma de produccin, el beneficio que obtiene el capitalista, producto de la porcin de
trabajo no pago, lo llama plusvalor, este beneficio que crea a raz de la prolongacin de la
jornada de trabajo se llama plusvalor absoluto; la subsuncin real del trabajo en el capital,
se produce cuando, la tecnologa, la maquinaria y los procesos, logran quitarle al trabajador
la iniciativa en el proceso productivo, ya que el trabajador pasa a ser un instrumento de la
mquina, la subsuncin real no solo exige la subordinacin del capital de trabajo dentro de
la empresa, sino que tambin involucra todos los espacio sociales, en particular el hogar, el
plusvalor obtenido, en todos los espacios sociales, hacen ms productivo el trabajo humano
y por ende implica una reduccin en el coste de produccin de la propia fuerza de trabajo, a
esto se le llama plusvalor relativo.
La subsuncin real del trabajo, al mostrar como en el capitalismo el trabajo trasciende el
espacio laboral propiamente dicho, y pasa a involucrar aspectos sociales como la familia,
afecta las relaciones sociales del trabajador, que en palabras de Ritzer (1993:183) define la
alienacin, citando a Marx "las distorsiones que causaba la estructura de la sociedad
capitalista en la naturaleza humana", nos muestra la forma en cmo Marx concibe la
alienacin del trabajador, en donde para Marx existen cuatro categoras de alienacin; la
primera en donde el trabajador esta alienado a su actividad productiva, ya que los
trabajadores no trabajan para satisfacer sus propias necesidades, trabajan para los
capitalistas a cambio de un salario, esto implica que el capitalista puede utilizarlos en lo que
el desee, por ende la actividad productiva pertenece al capitalista; segundo, los trabajadores
estn alienados respecto del producto, ya que el producto de su trabajo no pertenece a los
trabajadores, sino al capitalista, Marx tambin afirma como en ocasiones el trabajador, ni
siquiera sabe que es lo que produce; tercero, alienacin respecto de sus compaeros de
trabajo, ya que el capitalismo destruye la cooperacin natural entre los individuos, no es
solo la soledad en el lugar de trabajo, producto de presiones, para que sean ms
productivos, sino tambin implica, la forma en que el capitalista los hace competir entre
ellos mismo, con el fin de obtener mxima productividad, y a su vez, impide el desarrollo
de relaciones cooperativas; y por ltimo el trabajador esta alienado respecto de su potencial
humano, para Marx el individuo est lejos de su propia realizacin, ya que en su trabajo son
reducidos por el capitalista a simples bestias de carga o maquinas humanas.
Este capitalismo descrito por Marx, el capitalismo donde el trabajo genera condiciones que
destruyen lo humano, donde el proceso de produccin obliga a los trabajadores a realizar
tareas repetitivas, limitando sus capacidades, Marx (2005), donde solo unas pocas personas
pueden realizar un trabajo intelectual, y en las dems labores se rompe el vnculo entre la
mano y la mente, concepto bsico del trabajo, en donde la propiedad privada hace del

hombre un estrecho de mente, al percibir lo suyo, solo lo que puede comer, beber, vestir,
habitar, etc., ya que los humanos pierden la creatividad y se orientan solo a la posesin.
En este contexto, analicemos lo que nos presentas las organizaciones actuales como
responsabilidad social, comencemos por el anlisis de lo que es propiamente la
Responsabilidad Social Empresarial, Cuevas (2009), "La definicin comnmente aceptada
de RSE estable que sta es la integracin voluntaria de las preocupaciones sociales y
ecolgicas de las empresas respecto a sus actividades y sus copartcipes. (C.C.E. 2001:7)6.
As, para Pesqueux y Bienfnot (2002: XIV, 121, 137, 213-237) la RSE es sobre todo una
poltica de respuesta de las empresas a las demandas de sus partcipes y de la sociedad en
general.", se presenta a la RSE en un concepto tico y moral, que integran en sus
actividades, en su gestin y por tanto en la estrategia organizacional, el respeto por los
valores ticos, las personas, la comunidad y el medio ambiente, con la cual se reprime el
comportamiento individual y de la empresa, de toda actividad destructiva, aunque sea
econmicamente provechosa, buscando acuar un equilibrio entre los intereses de la
empresa y los intereses pblicos, atendiendo as a la contrapartida legtima de las
aportaciones que la empresa recibe de la colectividad, protegiendo y mejorando
conjuntamente tanto el bienestar de la sociedad como el de la organizacin y con lo cual se
promueve un desarrollo sustentable equitativo a nivel mundial.
Ahora, si se realiza una mirada a la realidad empresarial actual, en donde, como lo
menciona Standing Guy "El precariado : una nueva clase social", Boltanski L., Chiapello
E., "El nuevo espritu del capitalismo", Seligmann-Silva E., "Trabajo y desgaste mental
El derecho a ser dueo de s mismo", en un contexto en donde las organizaciones son
responsables socialmente, y se habla de personas que adolecen de alguna de las siete
formas de seguridad relacionada con el trabajo Standing (2013), seguridades que se haban
logrado debido a luchas histricas de los trabajadores, una poca en la que los trabajadores
ven invadidos sus espacios sociales por los laborales, potenciados por la revolucin en las
tecnologas de la informacin, como lo menciona Cuevas (2009) " el desarrollo de las
teoras de la administracin y el Business Ethics han puesto en el centro del anlisis dos
categoras fundamentales para la teora del conocimiento de Marx totalidad y hombre.
Totalidad, pues no se puede estudiar ni conducir a la empresa sin tomar en cuenta el juego
de relaciones econmicas, sociales, polticas, ideolgicas, culturales y simblicas. El
continuum del pensamiento administrativo y la realidad de las empresas demuestran la
imperiosa necesidad de aprehender la empresa como una totalidad. El hombre, porque la
empresa del nuevo milenio requiere todas sus capacidades objetivas y subjetivas en accin,
pero como hombre alienado del capital.", no hace ms sino ratificar la presencia de lo que
Marx llamo la alienacin y la subsuncin del trabajo en el capital, un capitalismo actual que
nos muestra la forma en cmo las organizaciones actuales han transgredido los lmites
nacionales, llevando la destruccin ambiental a niveles y lugares diversos del planeta, como
lo muestra el Documental La Corporacin. Plagado de escndalos ticos corporativos como

el de Enron, Wordcom, Parmalat, Saludcoop, Interbolsa, por mencionar algunos, que en

realidad muestran la orientacin del capitalista hacia la consecucin de utilidades, por
encima de valores ticos y morales.
La contrapartida de la Responsabilidad Social Empresarial: Max Weber y la
causalidad entre la Racionalizacin orientada por valores y la Racionalizacin
Instrumental
No ignora Max Weber la interpretacin histrica del marxismo, con su planteamiento
universal de la lucha de clases y el apocalptico anuncio del desmoronamiento fatal del
sistema capitalista. Ms para el historiador alemn la explicacin procurada por la lucha
de clases no es exhaustiva: otras fuerzas poderosas, la religin sobre todas, se halla en la
raz misma de sus tres grandes etapas evolutivas, e introduce, en el panorama de la
investigacin, modalidades engendradas en las provincias diversas de la Sociologa.
(Prefacio del libro Historia Econmica General de Max Weber por Manuel Snchez Sarto,
pg. 7)
Dentro de las diversas campaas de investigacin que emprendi Max Weber a lo largo de
su trayectoria acadmica, hay una que a lo largo de la historia ha destacado por encima de
las dems; esta es su interpretacin del paso de una racionalidad tica a una racionalidad
instrumental que consolid el espritu del capitalismo propiciando su propagacin;
teniendo como argumento central la aparicin del protestantismo como un motor esencial
que modific el accionar de los individuos, pasando de lo mgico (derivado de un obrar
presente que determinara el futuro del hombre ms all de la existencia corporal y que se
centraba en la fe, en lo que no se puede ver ni tocar) a un modo de obrar alineado a la
predestinacin (fundamentalmente bajo la concepcin del calvinismo) en donde la vida
despus de la muerte se encontraba estipulada previo a la misma existencia del hombre (el
acceso al cielo o al infierno no dependen del obrar terrenal sino que se encuentra definido
previo a la existencia del propio individuo), al punto de llegar a sugerir que
evidentemente, la ruptura con el tradicionalismo econmico da la impresin de ser el
excepcional momento propicio para que en el espritu surja la duda ante la tradicin
religiosa y decida enfrentarse a las autoridades impuestas por la tradicin. (pg.16,
Weber), revelando una dinmica de interaccin e influencia bidireccional entre las
instituciones religiosa y econmica.
En este aspecto destaca que el adiestramiento de una habilidad personal, dirigida bajo el
influjo de un ambiente religioso, tanto patritico como familiar, ha determinado la eleccin
profesional y, consecuentemente, todo el destino de una vida, y en ella ha consistido, pues,
la relacin causal. (pg. 17, Weber) del mismo modo identifica un tendencia en el accionar
(a causa de los valores inculcados) y en las elecciones de tipo profesional (campos de
estudio) entre la formacin catlica en comparacin con la protestante, encontrando una
propensin de los primeros hacia los conocimientos humanistas, en contraprestacin de una

formacin orientada al lucro de los segundos; estas diferencias son de enorme valor para
analizar las categoras de anlisis de racionalidad (instrumental y tica) de Max Weber con
respecto al concepto y ejecucin prctica de la responsabilidad social corporativa dentro de
organizaciones capitalistas.
La orientacin del accionar humano hacia una racionalidad instrumental, se encuentra
tipificada por el autor en una forma racional de gestin econmica en donde la
<procuracin>, esencial en toda economa racional, pueda expresarse y se exprese en
reflexiones sujetas a nmero y clculo (por lo pronto con completa independencia de cul
sea la forma tcnica de este clculo, es decir, lo mismo si se realiza con estimaciones en
dinero o en especie). Este concepto es, pues, inequvoco en el sentido de que la forma en
dinero representa el mximo de esta calculabilidad formal (pg. 65, Weber)
Por lo tanto la racionalidad instrumental es la reglamentacin (burocracia) y cuantificacin
de las acciones orientadas a un propsito especfico, que en el caso de las organizaciones
productivas es por excelencia el dinero; en este punto cobra relevancia la observacin de
los resultados de programas de responsabilidad social corporativa (o sostenibilidad
empresarial) en organizaciones con nimo de lucro, como se puede detallar en el Anexo 1 y
2 (Informe de Sostenibilidad 2014 del Grupo xito), tanto los ponderados anualizados
contablemente (bajo un modelo de contabilidad capitalista), como tambin un escrutado por
actividades y grupo aportante, todo el modelo de responsabilidad social corporativa del
ejemplo en mencin, se encuentra desarrollado bajo estructuras claras de medicin y cifras
expresadas en dinero.
Esta cuantificacin (propia y descriptiva del capitalismo) hace irrefutable la viabilidad
sistemtica de los programas de responsabilidad social corporativa bajo la racionalidad
instrumental; sin embargo la cuantificacin de la Sostenibilidad Empresarial no es
suficiente para explicar su aparicin y finalidad dentro de los procesos y polticas
corporativas, por lo tanto es necesario analizar diversos puntos de inflexin que segn Max
Weber son factores constituyentes de las dinmicas y orientaciones capitalistas.
Por lo tanto, el punto de partida para determinar una relacin causal entre el concepto de
responsabilidad social y su aparicin en el campo organizacional radica en la esencia
misma que dio origen a su nacimiento; Max Weber en su libro Historia Econmica
General expresa en relacin con la industria militar que la implantacin del uniforme
implica una copiosa demanda de indumentaria militar, de la misma manera que, por la
razn contraria, la explotacin fabril slo puede nacer desde que las guerras han abierto el
mercado. (pg. 102, Weber) En consecuencia, existe una relacin histrica (que se
profundiz posterior a la muerte de este pensador) entre las dinmicas del mercado y los
conflictos armados de gran escala en los cuales se ha visto envuelta la humanidad, desde la
superacin de la crisis burstil del 29 con la segunda guerra mundial, hasta la inmersin de
Estados Unidos en territorio asitico o la guerra fra, han tenido una notable trascendencia
en las dinmicas de mercado y en los hbitos y necesidades del consumidor (sobre estos
fundamentos se dio la aparicin posterior del concepto de calidad, dado a que durante

decenios del siglo XX el consumo se increment fruto de nuevas necesidades del mercado,
postrando la calidad de los productos a un segundo nivel, las exigencias del consumidor
eran bajas, preferan contar con un bien de manera preventiva ms que por la existencia real
de una necesidad).
En este contexto y esencialmente tras los devastadores efectos de la segunda guerra
mundial, apareci una de las definiciones que dio origen a una nueva tendencia del
mercado, el concepto de Hans Jonas de Principio de Responsabilidad, el cual expresara
sobre las consecuencias humanas del uso de bombas atmicas en Hiroshima y Nagasaki
que puso en marcha el pensamiento hacia un nuevo tipo de cuestionamiento, que madur
debido al peligro que representa para nosotros mismos nuestro poder, el poder del hombre
sobre la naturaleza (pg. 171, Greisch) Por lo tanto las guerras no solo han jugado un
papel de expansin y apertura de mercados; sino que han influido en nuevas necesidades y
cuestionamientos humanos sobre la existencia del hombre, entendiendo que los avances nos
han llevado a una era en donde tenemos control hasta del futuro de quienes no han visto la
luz (clonacin, modificaciones genticas, etc.) formando un nuevo espectro del espritu del
capitalismo, uno en donde prepondera una vez ms la racionalidad instrumental pero que
cuestiona la capacidad del hombre para hacer sostenible la propia existencia humana;
entendiendo que el Principio de la Responsabilidad de Jonas se fundamenta en que la
responsabilidad en la tica es la articulacin entre dos realidades, una subjetiva y otra
objetiva. Es forjada por esa fusin entre el sujeto y la accin. Al mismo tiempo, hay
tambin un aspecto de descubrimiento que se revela en la accin propiamente dicha y sus
consecuencias. El orden tico est presente, no como realidad visible, sino como un
llamado sensato que pide calma, prudencia y equilibrio. (pg. 285, de Siqueira)
Esta dualidad entre objetividad y subjetividad aparentemente marcara un distanciamiento
con respecto al concepto de racionalidad instrumental, socavando el espacio de accin de la
responsabilidad social corporativa en organizaciones capitalistas; sin embargo el mismo
Max Weber ofrece una respuesta para esto: la historia econmica tiene que contar,
tambin, con elementos de carcter extraeconmico. Entre stos figuran: factores mgicos y
religiosos la aspiracin a conseguir bienes de salvacin; polticos el afn de poder;
estamentales el anhelo por lograr honores. En la actualidad la economa, en cuanto
actividad lucrativa, es, en principio, econmicamente autnoma; slo se orienta segn
puntos de vista econmicos, y es, en alto grado, racional y calculadora. Pero siempre
penetran en esta racionalidad formal fenmenos materiales e irracionales, () adems, por
intereses de tipo domstico y especulativo, que desde el punto de vista del negocio son de
naturaleza irracional. (pg. 12, Weber)
Por lo tanto el concepto de responsabilidad social corporativa se debe analizar desde dos
perspectivas diferentes, la primera como ha sido abordada con antelacin, como un
mecanismo cuantificable que tiene perfecta validez en la operacin de organizaciones que
operan con una racionalidad instrumental; la segunda, como un concepto que mantiene
vigente la magia, las creencias, las tradiciones y por lo tanto la irracionalidad; que como
bien lo sustenta Weber en la cita inmediatamente anterior es perfectamente posible, pero
que encuentra especficamente un sustento que valida sta copresencia en el siguiente
anlisis desarrollado por el autor en referencia al concepto de fbrica (en el cual difiere con

la definicin que le otorga Karl Marx), sosteniendo que es una organizacin capitalista del
proceso de produccin, una organizacin de trabajo especializado y combinado en talleres y
con empleo de capital fijo y aplicacin, al propio tiempo, de contabilizacin capitalista.
Requisito econmico para que se forme y exista una fbrica en este sentido, es la
posibilidad de ventas en gran escala y con carcter permanente, es decir, una organizacin
determinada por el mercado. El hecho de que el mercado no sea permanente constituye
un obstculo insuperable para el empresario, pues le obliga a cargar con los riesgos de la
coyuntura (pg. 99, Weber). Naturalmente el desarrollo del campo econmico en las pocas
estudiadas por el autor, no contemplaban la coyuntura como una realidad a enfrentar sino
como una adversidad a evadir, propia de un mercado con un potencial continuamente
creciente y poco densificado en competencia y exigencias de consumo (con una ancla
mucho mayor por la importancia del capital fijo dentro de su concepto), por lo tanto el
modelo de operacin de una organizacin se enmarca dentro de la racionalidad instrumental
(probabilidades del mercado, racionalizacin pura); pero Weber no es indiferente al sentido
propio de existencia de una organizacin, responder a las demandas y necesidades que
exige el mercado, es en este punto en donde es perfectamente posible sostener que el
mercado segn Weber no necesariamente se encuentra enmarcado en elementos puramente
racionales y cuantificables (como ha sido citado con antelacin), sino que modifica sus
necesidades, aceptando el anlisis de ciclos econmicos de Karl Marx (sin descartar el
apocalipsis que este ltimo proyectaba), que pueden encontrar una explicacin dentro de
una racionalidad de influencia mgica, que en el caso especfico de pases que sufrieron la
inquisicin, podra tener una relacin causal con el catolicismo imperante en la sociedad
como sustento de la consolidacin de estrategias orientadas a la responsabilidad social
corporativa. Preservando una racionalidad instrumental en la operacin, pero coexistiendo
con una racionalidad tica en los hbitos y necesidades de consumo, que a la vez puede
explicar la incursin de los mismos empleados en los procesos burocratizados que hacen
posible la racionalidad instrumental y su aporte cuantificable en las dinmicas de
responsabilidad social corporativa (vase anexo 2).
Del mismo modo, es interesante el anlisis que el autor efecta en torno a la aparicin del
concepto de fbrica en pases como Alemania (en general en pases de la Europa
Continental a diferencia de Inglaterra) exponiendo que desde fines del siglo xv, la
apropiacin de cuanto poda ofrecer posibilidades de lucro comenz a determinar la escasez
de medios idneos de sustentacin, plantendose de un modo apremiante el problema de la
pobreza. De ah que las primeras fbricas que aparecen en Alemania tengan el
carcter de instituciones obligatorias para ayudar a los pobres y a los obreros
necesitados. Con ello, la formacin del sistema de taller result ser simple funcin de la
capacidad de poblacin del sistema econmico a la sazn en vigor: el hecho de que los
gremios no lograran ya asegurar a la poblacin los medios necesarios para ganar su
sustento, sent las premisas del trnsito al sistema de taller. (Pg. 101, Weber) Por
consiguiente, el surgimiento de las fbricas que emplearon a las masas de trabajadores se

dio de manera artificial (con excepcin a Inglaterra que encontr en los campesinos el
insumo necesario para la formacin espontanea del capitalismo), en funcin de suplir la
oferta creciente de trabajo y las consecuentes problemticas sociales que origina el
desempleo masivo, fundamentado en el desequilibrio del sistema econmico. El inters de
este anlisis efectuado por Max Weber se da en relacin con los fundamentos planteados en
la Cumbre Mundial para el Desarrollo Sustentable de Johannesburgo (2002)- (en la cual
se) establece y difunde la doctrina del Desarrollo Sustentable. Esta nueva concepcin del
desarrollo capitalista, conjuga las dimensiones econmicas, sociales y cuidado del medio
ambiente en un todo que pretende terminar con la miseria, el hambre, la injusticia, la
inequidad y el desempleo en el mundo. La adopcin del DS por parte de las empresas
deviene en la RSE de nuestros das. (pg. 325, Cuevas) Esta relacin entre el anlisis
histrico del surgimiento y consolidacin del capitalismo con respecto a la adopcin de
polticas de Responsabilidad Social Empresarial, deja al descubierto que el concepto
aplicado en nuestros das encuentra antecedentes prcticos que fueron analizados por el
autor dentro de sus trabajos investigativos, por lo cual aquello que arraig el capitalismo en
el pasado, puede ser fuente de solucin a la crisis que vive en el presente.
El anterior ejemplo muestra una relacin entre las variables social y econmica; pero el
detalle de las investigaciones desarrolladas por el autor, permite adherir el ltimo eslabn
faltante de la cadena del concepto de Responsabilidad Social Corporativa (Social,
Econmico y Ambiental), en este caso por medio de una estructurada conformacin del
capitalismo en el sector minero en Alemania, sobre lo cual detalla: En esta etapa avanzada
del proceso intervienen los seores regalistas, a partir del siglo xvi, precisamente con el
apoyo de los obreros mineros. stos, bajo el dominio de los mineros, pequeos
capitalistas, tenan que sufrir las consecuencias de una explotacin irracional, expuesta a
circunstancias aleatorias, sin que de ello se beneficiasen los propios mineros, lo cual, al
propio tiempo, aminoraba los ingresos del titular de la regala. La intervencin de ste, tan
favorable a los intereses de la rentabilidad de la explotacin como a los de los obreros,
facilit la formacin de un derecho minero coherente, y a base de l se desarroll el
comercio con minerales. Este derecho fue precursor directo de la evolucin hacia el gran
capitalismo; en todas partes aparece inspirado en el criterio de hacer la explotacin ms
racional, lo mismo desde el punto de vista tcnico que econmico. (pg. 113, Weber) Tal
racionalidad se encuentra contextualizada en el aprovechamiento de recursos escasos; en
una etapa previa a la citada en el presente prrafo, los pequeos mineros empezaron a
despilfarrar recursos de difcil renovacin, lo que llevo a todo un proceso de regulacin de
las explotaciones, para incentivar el uso y aprovechamiento adecuado de los recursos
naturales, de tal modo que se limitaron las explotaciones a grupos con experiencia tcnica
que garantizaran la sostenibilidad del sector a lo largo del tiempo, sirviendo como
antecedente del boom ambiental que se ha originado desde principios del siglo a nivel
mundial (regulaciones que en este caso aaden el Principio de Responsabilidad de Jonas, al
exigir proyecciones futuras de preservacin de recursos renovables y no renovables).

Del mismo modo, esta racionalizacin de los recursos solo puede ser posible con el
establecimiento de una estructura regularizada, normativizada y racional; encontrando que
La administracin burocrtica pura, o sea, la administracin burocrtico-monocrtica
atenida al expediente, es a tenor de toda la experiencia la forma ms racional de ejercerse
una dominacin; y lo es en los sentidos siguientes: en precisin, continuidad, disciplina,
rigor y confianza; calculabilidad, por tanto, para el soberano y los interesados; intensidad y
extensin en el servicio; aplicabilidad formalmente universal a toda suerte de tareas; y
susceptibilidad tcnica de perfeccin para alcanzar el ptimo en sus resultados. (pg. 178,
Weber)
En consecuencia el anlisis de las investigaciones desarrolladas por Max Weber, permiten
determinar una viabilidad en la existencia de la Responsabilidad Social Corporativa dentro
de un capitalismo basado en la racionalizacin instrumental, dada su factibilidad en las
condiciones de cuantificacin e inmersin dentro de la maquinaria administrativa
burocrtica; sin embargo sta a la vez se constituye en un lmite infranqueable para su
adopcin dentro del modelo weberiano, dado a que existe una dualidad entre las
motivaciones que han dirigido al resurgimiento prctico del concepto (como se ha
demostrado en el presente ensayo existen antecedentes prcticos de procesos de
sostenibilidad y responsabilidad social empresarial en los casos de estudio del autor, por lo
cual se habla de resurgimiento). Del mismo modo, esta dualidad tambin puede ser
tipificada dentro de los marcos conceptuales de anlisis del capitalismo que utiliza Weber,
puesto que l mismo reconoce la presencia de acciones racionales plenamente
cuantificables con acciones cuyo origen son fruto de modos de obrar propios de una
racionalidad orientada por valores, racionalidad mgica que como se ha revelado, encuentra
su sustento en las contingencias propias de los mercados modernos, lo que exige una
adecuacin de la maquinaria burocrtica instrumentalizada a las exigencias y necesidades
cambiantes del mercado (que como destaca, son la razn de ser de la existencia de las
organizaciones, lo que hoy en da se concibe como perdurabilidad).
De esta manera podemos describir esta dualidad, ms que como una dicotoma, como una
relacin causal, dado a que las organizaciones responden a las exigencias del mercado y
las exigencias del mercado (influenciado por una racionalidad sustentada en valores) han
impulsado la aparicin de procesos y polticas de responsabilidad social corporativas, que
al ser adoptadas por las organizaciones se formalizan en procesos que hacen parte de la
estructura burocrtica y que son cuantificables en el medio ptimo de calculabilidad
formal que ofrece el capitalismo, el dinero.

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ANEXO 1

*Informe de Sostenibilidad 2014 Grupo xito

ANEXO 2

*Informe de Sostenibilidad 2014 Grupo xito