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nessa linha que Wilhelm Dilthey distinguir as cincias naturais das sociais, pois
as primeiras tratariam de fenmenos externos, enquanto as segundas teriam como
objetos fenmenos internos aos seres humanos. Ento, a cultura, para ele, mais
ideal do que fsica, e deferia ser estudada de uma forma diferente da utilizada pelas
cincias naturais. De acordo com Dilthey, por meio da experincia, o sujeito conhece
a si mesmo e aos outros, por isso a subjetividade da ao no individualista, mas
sim coletivista. Coletivos tambm so os significados que os sujeitos constroem
sobre o mundo por meio da experincia.
Alexander demonstra que o anti-individualismo de Dilthey est presente no ensaio A
Ideologia como Sistema Cultural, de Geertz, quando este insiste em que s
podemos entender o mundo atravs de modelos de experincia (ALXANDER,
1992, p. 175) e tambm quando ele afirma que pensar um ato coletivo. Alm disso,
Paul Ricoeur, com sua proposio de que a ao deve ser considerada como um
texto escrito, e como tal deve ser interpretada, tambm influenciou Geertz.
Outra coisa interessante que Alexander aponta que Geertz bastante influenciado
por Parsons no incio da sua carreira, mas que procura se desvencilhar dessa
influncia, pois passa a considerar a perspectiva parsoniana como determinista. A
influncia de Parsons em Geertz pode se observada quando ele sugere que uma
vigorosa teoria da cultura poderia integrar-se a uma anlise multidimensional
(ALXANDER, 1992, p. 175).
Indo diretamente para o supracitado ensaio de Geertz, vemos que o autor tem como
objetivo fugir da concepo no-avaliativa da ideologia (GEERTZ, 2008, p. 108).
Para ele, a ideologia um sistema simblico utilizado pelos sujeitos quando lhes
faltam informaes e/ou referenciais que os ajudem a interpretar as situaes
sociais que esto vivendo. Os smbolos, por sua vez, devem ser encarados como
figuras de linguagem.
Geertz nos mostra que os smbolos e a ideologia, assim como as figuras de
linguagem, podem falhar. Isso acontece quando eles no so compatveis com o
cenrio, ou o pano de fundo, de determinado grupo social. Este cenrio, ou pano de
fundo, diz respeito ao contexto sociopsicolgico do grupo. O autor da o exemplo da
tentativa de propagao da ideologia do Pantjasila pelo presidente Sukarno depois
da independncia da Indonsia. Tal ideologia no colou porque estava em