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Deus
Perilo Borba
Carter de Deus
NDICE
LIO 1
Definies Introdutrias.
Deus pode ser conhecido?
Por que conhecer a Deus?
LIO 2
A Santssima Trindade.
A humanidade de Jesus
LIO 3
LIO 4
LIO 5
LIO 6
Rhema Brasil
Carter de Deus
LIO 1
DEFINIES INTRODUTRIAS
Carter: Firmeza de vontade; constncia estabelecida relativa maneira de
agir e reagir; cunho; impresso traada; DISTINTIVO; conjunto de
qualidades; ndole; natureza pessoal.
Deus: Esprito infinito, eterno, imutvel em seu ser, santidade, justia e
a Verdade (Catecismo Westminster).
Distintivo: Algo prprio e visvel que distingue e comprova aquilo que se e
se tem direito (um exemplo o poder e importncia do distintivo policial).
Identidade: Aquilo que se determinado pela ORIGEM e CARTER.
Atributos: Marcas da personalidade; CARTER afirmado.
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- Ec. 3.15: Deus far que o que foi, volte a ser como era (Ado conhecia
face a face antes de pecar. Assim seremos ns na eternidade: Agora
conhecemos em parte (...) mas veremos face a face, ento conheceremos
como tambm somos conhecidos (I Co.13.12).
- Hb. 10.37-39: Aquele que vem vir e no tardar, por isso cabe a ns,
enquanto estamos na terra, conhecermos tudo o que temos direito,
desfrutando de to grande salvao, tendo em ns o carter de Deus,
expressando Ele aqui. Ento, no seremos dos que retrocedem, mas da f.
F progresso, e vem pelo conhecimento (Rm.10.17).
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LIO 2
A SANTSSIMA TRINDADE
- Trs pessoas eternas, imutveis e com atividades distintas, separadas em
existncia, mas perfeitamente unidas em carter, atributos, propsitos,
unio, pensamentos e poder para formar a plenitude da divindade.
Atividades distintas:
- O Pai tem a preeminncia da criao, mas o Filho e o Esprito Santo
cooperam conjuntamente. O Filho tem a preeminncia da redeno, mas o
Pai e o Esprito Santo cooperam conjuntamente. O Esprito Santo tem a
preeminncia da santificao, mas o Pai e o Filho cooperam conjuntamente.
- A Trindade uma comunho eterna, mas a obra da redeno do homem
evocou a sua manifestao histrica (Jesus veio, o filho apareceu. Jesus
subiu, o Esprito apareceu. Mas j existiam Gn. 1.2 e Jo. 1.1-4).
- A palavra Trindade no aparece desta forma nas escrituras, ela uma
expresso teolgica para descrever a Divindade.
1 - A Trindade manifesta no Velho Testamento.
Embora a trindade no fosse explicitamente citada, sempre que um hebreu
pronunciava o nome de Deus (Elohim), estava realmente dizendo Deuses,
pois a palavra plural.
(Gnesis 1.26): E disse Deus: Faamos o homem nossa imagem,
conforme a nossa semelhana;
- Os termos no plural tambm revelam a trindade.
- Todos os membros da Trindade so mencionados no Antigo Testamento:
O Pai: Is 63.16, Ml 2.10
O Filho/Messias: Sl 2.6,7,12, Sl 45.6-7, Pv 30.4, Jr 23.5,6, Is 9.6
O Esprito Santo: Gn 1.2; Is11.2-3, 48.16, 61.1, 63.10
(Daniel 2.47): Disse o rei a Daniel: CERTAMENTE, o vosso Deus DEUS
dos deuses, e o SENHOR dos reis, e o REVELADOR de mistrios...
2 - A Trindade manifesta no Novo Testamento.
(Mateus 3.16-17): E, sendo Jesus batizado, saiu logo da gua, e eis que se
lhe abriram os cus, e viu o Esprito de Deus descendo como pomba e vindo
sobre ele. E eis que uma voz dos cus dizia: Este o meu Filho amado, em
quem me comprazo.
Leia tambm: Mt 28.19, Jo 14.16,17,26, 15.26, 2Co 13.14, Gl 4.6, Ef 2.18,
2Ts 3.5, 1Pe 1.2, Ef 1.3,13, Hb 9.14
3 - A distino da Trindade. (Lc 1.35, Mt 28.19)
(Mateus 28.19): Portanto ide, fazei discpulos de todas as naes,
batizando-os em nome do Pai, e do Filho, e do Esprito Santo.
4 - A unidade da Trindade. (Jo 5.17-39, 17.11-24)
Percebemos a unidade e concordncia do Pai, Filho e do Esprito Santo
nestes textos do evangelho de Joo. Tudo o que o Pai fazia era o que Jesus
fazia. Eles esto em perfeita concordncia.
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LIO 3
OS NOMES DE DEUS
- O nome de uma pessoa lhe faz lembrar acerca dela, do que ela e faz. Os
nomes de Deus ao longo da Bblia falam muito a respeito do Seu carter.
NOMES HEBRAICOS (Velho Testamento)
1) El (Deus)
Nome singular Nome que revela a fora (Dunamis), poder que opera
milagres EL aparece mais de 2500 vezes na Bblia; a palavra raiz de
Elohim e descreve a grandeza e a glria de Deus. Trs caractersticas
divinas formam esta palavra: poder total, plena sabedoria e absoluta
capacidade criadora. H um poder inimaginvel envolvido na fora criadora
de Deus ( Hb 11.3, Gn 1.1).
a) Elohim (Deus) Sua definio hebraica indica plural, o que
evidencia a Trindade Divina na criao. (Cl 1.16, Gn 1.26,27). Deus o
arquiteto, Jesus o construtor, e o Esprito Santo o sopro de vida provindo de
Deus sobre tudo o que foi criado.
b) El shaddai (Deus Todo-Poderoso) basicamente este nome se
deriva da palavra campo, que nos d a idia de abundncia. Tambm
traduzida por seio ou aquele que tem muitos seios, o que significa
alimentao e produtividade. Neste aspecto, Deus est nos dizendo: Eu
sou mais do que suficiente para satisfazer suas necessidades em toda e
qualquer situao. Aparece pela primeira vez em Gn 17.1,2. El Shaddai
toma os fatos naturais e os transforma em milagres sobrenaturais. Jesus se
revelou como El Shaddai (Jo 10.10, Ef 3.20).
c) El Eliom (Deus Altssimo) significa O Deus Altssimo ou O
Poderoso Altssimo. Este nome provm do radical alah, que significa
estar acima, exaltar, subir. Este nome to sublime e maravilhoso, que
nada lhe pode ser comparado (Nm 24.16, Gn 14.18-20, Sl 7.17, 83.18, Ef
1.20-23).
d) El Olam (O Deus Eterno) Este nome revela o Deus que no
tem comeo e fim. (Gn 21.23; Sl. 90.2, Is 40.28)
2) Adonai
Significa SENHOR, dono, possuidor, governante. Este nome faz-nos pensar
em nossa responsabilidade como seus servos. Aparece mais de 300 vezes
no Antigo Testamento. Deus, como nosso ADONAI, assume a funo de
dono; somos propriedade sua, por Ele redimida (Ex 21.1-6). Jesus
submeteu Sua vontade vontade do Pai (Lc 22.42-44). Ele decidiu pagar o
preo da obedincia por mais alto que fosse (Fp 2.5-7). Somos escravos por
opo! (Sl 123.2, 1 Co 6.20)
- NOMES REDENTIVOS DE DEUS (Mostrando a salvao de Deus para
o homem. Nomes estes expressos por Jesus)
(Fp. 2.9): Deus deu o nome a Jesus, acima de todo nome.
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suportou tudo. Que melhor pastor h do que aquele que j foi ovelha? (Hb
13.20-24, 1Pe 2.25, Jo 10.14-16, Sl 23)
g) Jeov Sam significa O Senhor est aqui. Aparece pela
primeira vez em Ez 48.35. promessa e compromisso de Deus: Ele afirma
a Seu povo que sempre estar ao seu lado (Mt 28.20). Voc agora templo
de Deus, Jeov-Sam habita em voc (1 Co 3.16, 2 Co 6.16)
h) Jeov Tseba significa O Senhor dos Exrcitos. O Sl 147.4
nos diz que Deus o Senhor de todas as estrelas, que criou, e que conhece
cada uma pelo nome. Deus dispe de um exrcito poderoso e eficiente,
sempre pronto a entrar em ao a partir de uma ordem Sua (Sl 103.21, Hb
1.14). Estamos sob a proteo de uma fora celestial de primeira qualidade!
i) Jeov Gmol significa O Senhor que recompensa. Quando
seguimos Jesus, sempre seremos recompensados. (Hb 11.6) De que
precisamos para ser recompensados por Jeov-Gmol? Precisamos nos dar
a ele sem reservas (Pv 12.14). Voc precisa confiar no Senhor com toda a
sua alma. Ele poder dar-lhe um marido (esposa), segurana financeira ou
qualquer outra coisa que esteja lhe faltando. Ele retribuir sua fidelidade.
j) Jeov Mkadeshi significa O Senhor Santo e santificador.
Deus santo, e quanto mais O conhecermos, mais parecidos com Ele
ficaremos (I Pe. 1.15-16). Ao ser salvos, fomos feitos santos por dentro (II
Co. 5.17 e Ef. 4.24). Mas precisamos aperfeioar a nossa santidade no
temor de Deus (II Co. 7.1), expressando santidade na nossa maneira de
pensar e agir, com nossos membros (Fp. 4.8 e I Co. 6.14-20). A Sua
Palavra nos santifica (Jo. 17.17), Jesus viveu em santidade aqui na terra
(Jo. 17.19, II Co. 5.21 e Hb. 4.15).
NOMES GREGOS (Novo Testamento)
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LIO 4
DEUS SOBERANO (SOBERANIS DELE X NOSSO LIVRE ARBITRIO)
(Hb. 6.13): No existe nada e nem ningum superior a Deus.
(Salmo 103.19): O SENHOR tem estabelecido o seu trono nos cus, e o
seu reino domina sobre tudo.
Leia tambm: Dn 4.35, Mt 20.15, Rm 9.21
- Soberania o DIREITO absoluto de governar sobre TUDO. Significa que
Deus reina inconteste, que no h quem possa rivalizar com ele. Soberano
o "que exerce o poder supremo, tem autoridade; que exerce, sem
restrio nem neutralizao, poder ou autoridade; que detm o poder;
dominador, influente; que impe deciso, que define; decisivo, poderoso ou
potente nos seus atos e efeitos; poderoso, infalvel; que ocupa o primeiro
lugar; que atinge o mais alto grau, excelente no seu gnero; excelso,
notvel, magnfico, supremo; que tem saber e presena absolutos, e, em
conseqncia, conduz, protege, rege, domina.
- Ele possui este direito devido a sua infinita superioridade, da sua posse
absoluta de todas as coisas e da dependncia delas perante ele para
continuarem a existir.
- Contudo, a soberania de Deus no anula o livre-arbtrio do homem.
Ela fala da extenso de sua autoridade e no o que Ele far com ela. Deus
criou tudo como quis e foi Ele mesmo quem deu ao homem o direito de
escolher entre o bem e o mal. Ele no interfere no livre-arbtrio do homem,
a despeito da sua soberania, porque no pode ir contra Sua prpria Palavra,
ou seja, no pode negar a si mesmo, nem pode mentir (II Tm. 2.13).
- O que vem de mal contra o homem, no vem de Deus. Ele to-somente
permite, porque fiel a Sua Palavra, age em legalidade e justo e juiz.
- As pessoas no Velho Testamento estavam em outra dispensao, por isso
culparam Deus de coisas que Ele no fazia. Elas O viam de longe, e Deus as
tratava como criaturas e no filhos. Deus no muda, sempre bom e o que
vem dEle somente bom (Tg. 1.16-17), mas a forma dEle agir mudou de
acordo com os princpios que estabeleceu para cada dispensao.
(Dt. 30.19-20): Deus deu o livre arbtrio. Ele no deu o mal. O mal foi
originado no diabo, que distorceu o bem.
- Deus no castiga ou disciplina o homem com as coisas do diabo, mas com
Sua Palavra (II Tm. 3.16-17). Agora, Ele julga, tirando a proteo do
homem, permitindo que o diabo aja, porque este tem autoridade na terra e
procura brechas para destruir, roubar e matar.
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LIO 5
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(Salmo 139.7-10): Para onde me irei do teu esprito, ou para onde fugirei
da tua face? Se subir ao cu, l tu ests; se fizer no inferno a minha cama,
eis que tu ali ests tambm. Se tomar as asas da alva, se habitar nas
extremidades do mar, at ali a tua mo me guiar e a tua destra me
suster.
Leia tambm: Jr 23.23-24, 1Rs 8.27, Gn 28.15-16, Dt 4.39, Js 2.11, Pv
15.3,11, Is 66.1, Am 9.2-4, At 7.48,49, Ef 1.23.
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LIO 6
ATRIBUTOS MORAIS DE DEUS
- Aquilo que Deus com relao aos humanos (seres morais).
- Aquilo que Jesus expressou 100%. o que ns hoje, por termos a vida de
Deus, devemos desenvolver no nosso carter. Isto VIDA DE PIEDADE.
(Efsios 5.1-2): Podemos ser imitadores de Deus, como filhos amados,
andando em amor como Jesus andou.
- Deus amor. Quanto mais conhecimento temos, mais crescemos
espiritualmente e mais o AMOR que Deus ficar ativo em nossa vida,
aumentando em nossa prtica (Fp. 1.9-11).
- Expressar o carter de Deus andar no esprito (Frutificar os frutos do
esprito: Gl. 5.22).
(Mateus 5.48): Podemos ser perfeitos (maduros) como Deus . Veja que o
contexto se refere a tambm andar em amor. Quanto mais adultos
espirituais, mais maduros, menos meninos ficamos, por seguir a Verdade
pelo amor (Ef. 4.15 e I Co. 13.11-12).
divertido escutar os comentrios que os pais fazem a respeito dos nens.
Algum nen talvez tenha um s ms de idade, mas os pais j resolveram
que ele tem a cara do vov, o nariz da me, boca do pai, etc.
verdade! Os filhos pegam os atributos dos membros da sua famlia.
Ns, como filhos de Deus, tambm devemos possuir as caractersticas do
nosso pai celestial. Devemos ser exatamente como Ele. A piedade
simplesmente ser semelhante a Deus
(Kenneth W. Hagin Jr. livro Depois da f, vem o qu?)
- Piedade: Possuir atributos (morais) semelhantes queles que Deus tem
algo aprimorado. conformar de forma progressiva nossa mente e vontade
com a mente e vontade de Deus. Ter um carter semelhante ao dEle.
Obs.: na Bblia americana, a palavra Godliness, a qual no tem traduo literal em
portugus. Talvez fosse deusamente ou na linha de Deus. Piedade no sentido bblico das
cartas de Paulo no significa, como no dicionrio em portugus: pena ou d.
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Carter de Deus
... enfim, tudo que envolve o amor gape caracteriza a Deus e deve
ser nosso estilo de vida, apresentando em nossos comportamentos
as evidncias do carter do nosso Pai, pois ELE AMOR!
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