Los actos humanos se pueden clasificar en:

1. Actos humanos que se exteriorizan. Estos tienen sancin legal y moral.

2. Actos humanos que se mantienen en el fuero interno. Ejemplo: pensamiento, la intencin,
la voluntad. Al no ser sancionados quedan circunscritos a la moral.
Actos
-Actos que producen resultados directos. Ejemplo: en el rea civil la obligacin de indemnizar
perjuicios del dao. Tambin perjuicios dao por rebote.
-Actos que producen resultados indirectos.
LA OBLIGATORIEDAD : necesidad de cumplir con lo que la norma prescribe, viene del latn
obligare que significa mantener atado, viene del manus iniectio donde el acreedor ataba al
deudor y su familia poda pagar la deuda.
Ira: Excesiva rabia o violencia hacia el prjimo, se opone a la paciencia.
Gula: satisface el apetito de manera descontrolada, se opone a la templanza.
Envidia: resentir los bienes y cualidades del prjimo. Ej: por qu tu s y yo no. Se opone a la
caridad.
Pereza: postergar el trabajo, el no hacerlo de la mejor manera posible. Se opone la diligencia.
Para obrar el bien.

NORMAS DE CONDUCTA
1. Normas y sus elementos:
Las normas de conductas distinguen varios elementos.
a)
b)
c)
d)

El acto humano ->elemento material

La obligatoriedad ->elemento formal (valrico)
El fin perseguido por la obligacin ->finalidad
La sancionabilidad ->sancin

*Son aquellos enunciados que pretenden dirigir el comportamiento de los individuos para
obtener determinados fines. Poseen en comn una autoridad normativa, un sujero normativo,
derechos y obligaciones (contenido) y una sancin. *
Las normas de conductas se clasifican en: religiosas, morales, trato social, polticas, jurdicas.
Tal Ben Shahar, Mathieu , Selignan
a) El acto jurdico humano: es el elemento material de toda norma de conducta; lo que
significa el objeto de la norma, lo que la norma busca regular es el acto humano, se
distinguen distintas formas de acto ejecutar ()
Acto reflejo: estornudar
Hay actos de los seres humanos sin ejecutar por el hombre y la mujer y no son actos
humanos, estos son actos reflejos, los actos de la naturaleza, como comer y dormir,
tambin se oponen a los actos violentos.
Cules son los rasgos caractersticos de un acto humano?
-Participacin de 2 elementos
Cognoscitivo
Volitivo

Es decir el acto humano el hecho del hombre, del cual l tiene conocimiento de su
alcance, desea que este sea efectivo. Todo acto al cual le falte una de estas condiciones
copulativas NO es acto humano.
Acto humano conocido y deseado por su autor. LO QUE CARACTERIZA AL ACTO VOLUNTARIO ES
LA VOLUNTARIEDAD.
b) En relacin a la obligatoriedad y la sancionabilidad hay quienes las consideran como parte
del acto humano.
c) El fin perseguido: es un elemento valrico y puede ser la ejecucin de una conducta o la
abstencin de ella. Ejemplo: arrendar-> uso, goce, arrendatario paga el cann. La finalidad
de la norma es la proteccin de ciertos valores.
d) Sancionabilidad: Penal. Toda norma de conducta llevan aparejada una sancin en el
evento de su contra versin. Es una medida de restablecimiento del orden quebrantado.
Toda norma de conducta, cualquiera sea su carcter lleva aparejado el elemento de
sancionabilidad, dependiendo del tipo de norma es el tipo de sancin. Ejemplo la norma de
trato social lleva aparejado el repudio social. Ejemplo de sancin: penal, civil, social, etc.
*En la teora del acto jurdico existen ciertos elementos, ellos estn sealados en el art. 1444
del CC se distinguen en cada contrato las cosas que son de su esencia, las que son de su
naturaleza y las puramente accidentales. Son de la esencia de un contrato aquellas cosas sin las
cuales o no produce efecto alguno, o degenera en otro contrato diferente; son de la naturaleza
de un contrato las que no siendo esenciales en l, se entienden pertenecerle, sin necesidad de
una clusula especial; y son accidentales a un contrato aquellas que ni esencial ni naturalmente
le pertenecen, y que se le agregan por medio de clusulas especiales. En la misma teora se
reconoce la existencia de vicios, los cuales pueden ser relativos o absolutos, los relativos estn
sujetos a la voluntad del sujeto y pueden ser error dolo y fuerza.
Art. 1451 CC Los vicios que puede adolecer el consentimiento, son error, fuerza y dolo.
Estos 4 elementos son requisitos copulativos, si falta uno no es una norma de conducta, sino una
norma o una sugerencia.
De vuelta al acto humano: qu caracteriza al acto humano? La voluntariedad, el querer.
Ejemplo: como dicen los huasos() con fuerza no es amor.
Los actos humanos se clasifican en los que se exteriorizan y los que se mantienen en el fuero
interno. Un acto exteriorizado con conciencia de su alcance pero que no es voluntario NO va a
ser un acto humano y tampoco jurdico. Lo anterior supone la existencia de vicios en el
consentimiento, lo cual permite la impugnacin de un acto por la va de la nulidad relativa
(sancin genrica). As cuando una de las partes sea vctima de fuerza, error o dolo, el acto
mantiene un vicio que permite su nulidad.
La fuerza puede ser fsica o absoluta, moral o relativa. En la fuerza fsica no hay voluntad,
entonces la nulidad del acto es absoluta. En la fuerza moral hay una voluntad disminuida,
entonces la nulidad del acto es relativa.
En el error, yo creo estar haciendo una cosa pero estoy haciendo otra.
En el dolo hay un engao que produce un error inducido.
La existencia de la voluntariedad de los actos ha sido discutida por distintas corrientes
filosficas; los estoicos creen en el destino-> no existe la libertad; los escolsticos consideran
que la libertad existe y se fund en el libre albedro, la posibilidad de escoger entre el bien y el
mal.
Qu caractersticas tiene el derecho natural?-Persigue el bien comn.

Qu pasara si no existiera el derecho natural?- no habra regulacin de convivencia, todo sera

relativo y slo sera derecho lo que el derecho positivo indica y todo lo otro no tendra valor.
Artculo 8 CPR: Prohiba la manifestacin de todas las creencias que atentaran contra el sistema
democrtico. Fue derogado. En la CPOL alemana el nacismo est prescrito.
Kelsen: un gran experimento del positivismo, desecha al derecho natural. Segn l las normas
dictadas en el Estado son derecho por haber sido promulgado por el gobierno de turno.
Los jesuitas defendieron el derecho natural, inclusive defendiendo el tiranicidio (muerte de un
tirano). Podra verse como la aplicacin del mal menor, la que desencaden en su expulsin de
toda colonia espaola. La teora del tiranicidio de cierto modo se relaciona con el derecho
natural, porque dice entrelneas que la ley injusta no se debe cumplir.
Segn santo Toms la violencia slo se permite en la legtima defensa-> una agresin actual e
inminente.
Con el advenimiento de la Revolucin Francesa y los tiempos modernos cae lo que haba
tambaleado con la Revolucin de independencia norteamericana (4/6/1776) la monarqua
absoluta (donde el rey deca lo que era Ley).
Prevaleciendo los ideales de la Rev. Francesa libertad, igualdad y fraternidad, ideales relativos
que terminaron en una reposicin de la burguesa francesa en desmedro de la aristocracia
francesa.
El primer intento contemporneo de positivismo es la Declaracin Universal de los Derechos del
Hombre (Francia, 1789).
La monarqua espaola tambin desarroll el positivismo en Chile y sus dems colonias. En Chile
no haba esclavitud pero si la encomienda (una merced de tierra con los indios incluidos). No era
esclavitud pero los indios no eran libres, la Corona regul de cierto modo el trato a los indios
evitando que se les diera muerte, tortura, no eran considerados cosas.
Lectura: Declaracin de los derechos del hombre y del ciudadano art 1.
Art. 2 destaca el derecho a la libertad, que se enmarca dentro del acto humano -> que plasma
prescrito el derecho natural.
Art 3
Art. 4 Declaracin liberal del concepto de libertad, limitndola a no daar a los dems.
Segn Santo Toms la verdadera libertad es sinnimo de libre albedro.
Cmo tiene que ser un acto segn el libre albedro para ser completamente libre? Voluntario,
con conocimiento de sus efectos.
Art. 6, 5, 7
Art 8 concepto de libertad propio al liberalismo, principio de igualdad ante la ley, habeas corpus
de la carta magna, principio de tipicidad (que es propio del positivismo jurdico) Cogitationis
poenam nem patitur
Principio de tipicidad: slo es delito aquella conducta descrita y sancionada como tal, propia del
positivismo jurdico.
Segn Sun Tzu general, escritor del arte de la guerra (chino) toda la batalla est ganada antes
de pelearse. Ejemplo: guerra de las Malvinas entre Argentina e Inglaterra.
Administracin de riesgo litigioso-> evaluacin de pros y contras.

Ejemplo: en un trato de arrendamiento tenemos 3 premisas y debemos defender al

arrendatario mismo.
El primer instrumento reconocido como expresin del positivismo jurdico en la etapa del ius
naturalismo racionalismo, la declaracin universal de los derechos del hombre 1789. no
desconoce la existencia de un derecho natural, aunque no con la amplitud de la escolstica,
reconocen muy poco: derecho a la vida, libertad, la igualdad en la ley y el principio de tipicidad.
En la 1era y 2 guerra mundial se cometieron grandes aberraciones.
De dnde surgen los derechos humanos? a partir de la carta magna, que es el 1er decreto
redactado que busca la tutela de derechos humanos esenciales, siendo ampliamente efectiva.
Posteriormente basado en este decreto se redactan los otros.
Bill of rights Americano, que en el acta de independencia (la cual se proclam el 4 de julio de
1776) siendo su causa inmediata el alza del impuesto del t, otra causa es que las colonias no
eran consideradas y sus habitantes eran considerados de 2 clase.
Lectura: extracto del acta de independencia de USA, del libro teora de derechos Mximo
Pacheco.
todos los hombres han sido y a todos confiere su creador ciertos derechos individuales
entre los cuales estn la vida, la libertad y la bsqueda de la felicidad, que para garantizar esos
derechos los hombres siempre que una forma de gobierno tiende a destruir el pueblo tiene el
derecho a reformarla o abolirla o a instituir un nuevo gobierno que se funde en los deberes y
principios y a organizar los poderes
Napolen llega a salvar Francia dijo la revolucin soy yo.
Destaca del texto que la constitucin de Usa se preocupa de la felicidad, preocupndose de ella
como un derecho. Tambin habla del derecho natural y el derecho a derribar el gobierno.
Lectura: CPR Art. 5 LA soberana reside esencialmente en la nacin- el ejercicio de la
soberana indica una limitacin: el respeto a los derechos esenciales que emanan de la
naturaleza humana. Es deber de los rganos del Estado respetar y promover tales derechos,
garantizados por esta CPOL, as como por los tratados internacionales ratificados por Chile que
se encuentren vigentes. Considerando lo anterior y que Chile ha ratificado numerosos tratados
de derechos humanos, para nosotros son obligatorios. Aunque existe una discusin sobre la
jerarqua de los mismos, sobre si son ley o son constitucionales. Seran constitucionales los
tratados de DDHH. Ejemplo: derechos del nio, pacto de san juan de costa rica, etc.
Lectura: Declaracin DDHH del artculo 11 al 30.
La mayora de los asuntos sealados se encuentran garantizados en nuestra CPR. Art. 19 Se
consagran las garantas individuales. Art. 20 establece recurso de proteccin como accin
constitucional llamado a tutela el ejercicio de garantas. Art. 21 salvo la libertad individual que
es tutelada por la va del amparo o habeas corpus.
Ejemplo: Art. 19 nm. 21 Derechos a desarrollar actividades econmicas. Nm. 23 libertad para
adquirir dominio, nm. 24 Derecho de propiedad, nm. 12 libertad de opinin, nm. 9 proteccin
a la salud acceso libre e igualitario, nm. 10 derecho a la educacin obligatoria hasta la
educacin media.
Cules son los DDHH esenciales que emanan de esta declaracin universal de DDHH?
1 derecho a la vida (principio primario por excelencia)- De ah se desprende que tambin es
predominando el derecho de la vida del que est por nacer.
La justicia termina donde empieza la caridad.

Mximo Pacheco quin es contrario al aborto, la CPR protege la vida del que est por nacer. En
1979 se prescribe el aborto.
El derecho a la vida y a la individualidad es un derecho primario esencial del derecho natural,
tradicionalmente se ha dicho que reconoce ciertas excepciones, son bsicamente:
1.
2.
3.
4.
5.

Legtima defensa: debe ser actual y proporcional.

Estado de necesidad
Eutanasia (penalizado el auxilio en el suicidio)
Eugenesia (aborto)
Pena de muerte: hay quienes consideran que la pena de muerte es
una excepcin al derecho a la vida y que el Estado puede privar de la
vida a quienes hayan atentado contra la seguridad individual o la
vida de la colectividad.
Apoya la pena de muerte Santo Toms en la Summa teolgica tomo
II. Justifico la pena de muerte afirmando que velando por el bien
comn de la sociedad es conveniente la eliminacin de un humano
por lo justo que la sociedad.

Se da tambin como argumento para apoyar la pena de muerte que hay crmenes terribles que
no pueden ser objeto de una reparacin en justicia por la va de una pena, porque ninguna pena
ser equivalente a la maldad del crimen cometido al cual se busca castigo. Otro argumento es
que hay ciertos sujetos que no se van a rehabilitar, adems del criterio denominado
econmico.
Crticas: Argumentos religiosos-> nadie puede disponer de la vida ajena. Tambin se debe
considerar el error judicial, es decir, que sea sentenciado siendo inocente. Ejemplo: caso Dreyfus.
Dada por Jesucristo (Jn 6:7) quin est libre de pecado que primero lance la piedra. Tambin la
muerte de Jesucristo fue injusta, Jess cambi los criterios clsicos de justicia, le dio una
dimensin superior fundada en la compasin y en la caridad. Luego la pena de muerte es injusta
en la justicia a la compasin.
Guerra justa: Giorgio del Vecchio una guerra para ser justa debe cumplir ciertos requisitos.
a)
b)
c)
d)

Debe rectificarse una agresin ilegtima contra un Estado, lo cual. Pero se .

Debe haber racionalidad de los medios empleados para ir a la guerra.
Debe ser declarada por la autoridad legtima.
No se debe producir dao a vctimas inocentes.
Ejemplo: Guerra de las Malvinas-> fue una guerra legtima y justa.
Invasin a Irak-> no fue guerra justa
Declaracin de guerra EEUU a Japn

Normas de conducta
Hay distintos tipos de normas de conducta:
-Normas morales
-Normas de trato social
-Normas polticas
-Norma jurdica
-etc.
A) Normas Religiosas

Religin-> sistema de ciencias religiosas de prctica en relacin a Dios. Tienen relacin con el
funcionamiento de la organizacin religiosa
Cul ser el fin de la norma religiosa?
R: Conocer a Dios, conocer la voluntad de Dios, acercar al hombre a Dios, santifica al hombre. El
fin de la norma religiosa es santificar al hombre, acercarlo a Dios.
Caractersticas:
1)
2)
3)
4)
5)

Heternomas en su creacin (es distinto el sujeto de la autoridad normativa)

Autnomas en su contenido, relacionado al imperio de la norma (si quiero la sigo)
Unilaterales: el sujeto est obligado a cumplir la norma pero no hay otro que lo exija.
Incoercibles: Faltas de coercibilidad
Interiores: Rigen en el fuero interno

Las normas religiosas estn relacionadas con la moral. Se supone que su sancin es el infierno.
B) Normas Morales
Qu es la moral? Hay distintas definiciones de moral, segn Epicuro la moral se asocia a la
realizacin de la felicidad y del bien conforme a los sentidos (manera hedonista, la virtud por la
virtud), es decir, si lo que hago me hace sentir bien se considera moralmente bueno.
Segn Kant (filsofo alemn que hablo sobre el imperativo categrico del deber) la moral se
asocia con la intencin de hacer el bien, en la medida que pueda ser elevado a una mxima
universal. Qu determina que se pueda elevar la mxima universal esta intencin? Cmo
podemos elevarlo a la mxima universal? Cmo llegamos a la conclusin de lo que es una
mxima universal? R: Lo que a todos les parece correcto, la democracia; segn Churchill la
democracia no es un buen sistema de gobierno pero es el menos malo que conoce. La
democracia es una herramienta pero no es perfecta, entonces la democracia falla porque se
basa en un mnimo comn denominador cuya finalidad es el fin de la persuasin y de los
paradigmas del momento. Ejemplo: En su poca Grecia fue democrtica, Roma tambin, la
democracia es limitada y falla pero es el mejor intento para proteger las garantas bsicas. La
idea de Kant viene Nietsche que dice dios ha muerto y aparece as todas las revoluciones del
Siglo XX. Lenin, Stalin, Hitler, Fidel que se basan en esta valoracin individual e interna que uno
tiene de la moral. Si yo creo que lo estoy haciendo bien, tengo una buena intencin, estoy
haciendo lo que moralmente es correcto; no obstante est matando millones de personas,
limitando la reunin de personas, etc. Razn por la cual hasta el momento es efectivamente la
democracia lo que garantiza el resguardo de los derechos de la persona.
Segn Santo Toms, siguiendo la lnea de Aristteles dice que un acto es moralmente bueno en
la medida de que el fin perseguido es bueno y a su vez acorde a la naturaleza racional del ser
humano, en consecuencia ser bueno cuando el fin respete los principios primarios que son la
conservacin, la reproduccin, la paz social, conocer la verdad absoluta, conocer a Dios. El
pensamiento tomista segn Jaime Williams se consolida en ocho actos de conducta.
1) Un acto indiferente es abstracto y ser moralmente bueno o malo segn su finalidad (que
persigue) y cmo lo realice el sujeto. Esta poda verse modificada dependiendo de la
circunstancia.
2) Un acto bueno por su objeto se perjudica por la mala intencin del sujeto.
3) Un acto malo por su objeto no se puede transformar en bueno por la buena intencin con
que el sujeto lo realice.
4) Las circunstancias no determinan la moralidad de un acto concreto, slo permiten
modificarla.
5) Para que una accin sea moralmente buena deben ser buenos el objeto del acto y el fin
del sujeto (las circunstancias lo hacen malo o menos bueno).

6) Una accin buena por su objeto en abstracto pero llevada a cabo por el sujeto con mala
intencin sera malo.
7) Si la finalidad del sujeto es buena pero el objeto del acto es malo la accin es mala (el
grado de desvalor moral depende de las circunstancias concretas).
8) Si su objeto y fin son malos la accin lo ser tambin aunque hayan circunstancias que lo
muestren como bueno.
Lo anterior implica que de los 3 factores (objeto, fin y circunstancias) para Santo Toms el
determinante es el objeto.
Es necesario saber sobre la moral para saber de su relacin con las normas religiosas y
jurdicas.
Santo Toms dice que existe una moral objetiva y esa moral est determinada por el objeto
del acto.
Las normas religiosas tienen un fin moralizador y participan de las caractersticas que tienen
las normas morales, siendo para ambas las mismas caractersticas.
Caractersticas:
1) Heternomas en su origen: su origen est fuera, ms all de la persona que est sujeta a
obedecerla. Ejemplo: el origen de la moral radica en la naturaleza racional del ser
humano. La norma no es creada por la voluntad del sujeto.
2) Autnomas: una norma concreta, una vez que surgen cobran vida propia.
*Las normas morales establecen derechos y obligaciones con el objetivo de alcanzar el bien.
Son vlidas por si mismas no estn condicionadas por su cumplimiento. En el derecho
positivo se indica que dentro de las normas morales existen 3 tipos: las normas de la moral
personal (interiores, autnomas, unilaterales e incoercibles), la moral social (exteriores,
heternomas, bilaterales con dimensin de unilateralidad e incoercibles) y las de sistemas
religiosos y/o filosficos (interiores, heternomas en el origen y autnomas en el imperio,
unilaterales e incoercibles) por eso existe esa dualidad respecto al tipo de origen.*
3) Unilaterales: el sujeto llamado a obedecerla es el humano. Prescriben un deber pero no
faculta a nadie para exigir de otro el cumplimiento de su deber.
4) Incoercibles: Significa que no es susceptible de ser exigible su cumplimiento por la fuerza
socialmente organizada* o la aplicacin de una sancin.
Cul es el objeto perseguido por una norma moral y una norma religiosa? R: que la gente
acte bondadosamente, conforme a las virtudes cardinales (prudencia, fortaleza, justicia y
templanza).
C) Normas de trato social
Son el conjunto de costumbres socialmente aceptadas. Ejemplo: Saludo, depende del pas es
la forma.
La norma de trato social cambia, evoluciona en funcin del lugar y del tiempo. Propias de la
vida en sociedad.
Caractersticas:
1)
2)
3)
4)

Exteriores
Heternomas
Bilaterales
Incoercibles

* Son originadas al interior de un grupo social, tienen una pretensin de validez absoluta para
los integrantes del grupo, su validez no depende del consentimiento, la sancin es difusa.
D) Normas Jurdicas
Son esencialmente coercitivas y buscan su cumplimiento. Ejemplo: las obligaciones se contraen
para cumplirse.
Segn el Art. 1545 CC Todo contrato legalmente celebrado es una ley para los contratantes, y
no puede ser invalidado sino por su consentimiento mutuo o por causas legales. Similar al art.
1134 del Cod. Civil francs. Esto proviene del derecho romano soy siervo de aquello a lo cual
me obligo.
La infraccin de las obligaciones tiene sancin y busca su cumplimiento por la violencia que es la
indemnizacin de perjuicios. Si el acreedor (no tratndose diligente) no recibe el pago de su
obligacin puede solicitar coercitivamente al tribunal que corresponda el cumplimiento de dicha
obligacin.
Por qu vimos el extracto de la vida los otros (pelcula)?
Para hacer un comentario sobre la moral.
Ser objetivo o subjetivo la moral? Segn Santo Toms la moral es objetiva y la dicta la
racionalidad humana en la medida que advierte que algo atenta o se concilia en su naturaleza.
Entonces atenta a la naturaleza humana coaccionando para que diga la verdad (en la pelcula),
este acto era moralmente reprochable aun cuando el marco jurdico lo permita (realizan un
interrogatorio en esas condiciones). Segn Kelsen (postulado kantiano) ese interrogatorio se
ajusta a la legalidad vigente entonces como la intencin es buena, el fin justifica los medios.
Cules son las caractersticas del acto humano?
R: quin lo realiza conoce su alcance y desea sus efectos (estos son sus elementos). Pueden ser
interiores o externalizados.
Qu caracterstica tienen la norma jurdica?
*Coercibilidad: ejercindose de las obligaciones, el primer efecto es el pago.
-Positiva: est escrita
-Sancionables (segn Kelsen Ex post)
-Tiene por objeto regular la conducta humana en sociedad.
-Son prescriptibles por regla general, aunque algunas normas relativas al derecho penal
internacional no son prescriptibles.
-Son temporales
-Se clasifican en prohibitivas, permisivas e imperativas.
-Son generalmente heternomas.
-Son autnomas.
De todas estas caractersticas las ms importante es la coercibilidad, ya que si una norma no
lleva aparejada sancin va a ser letra muerta, es decir, su cumplimiento queda a conciencia del
individuo.
*Caractersticas:

1) Exteriores: porque regulan la conducta del sujeto que se exterioriza. Pero existen salvedades
en Derecho Penal (s acaso existi luego de cometido un delito, intencionalidad o descuido) y
Derecho Civil (ejemplo art, 59 y 700 CC). Adems las normas jurdicas son PREFERENTEMENTE
exteriores.
2) Bilaterales: Sujeto activo tiene el derecho o la facultad de exigir el cumplimiento de la norma,
sujeto pasivo tiene el deber de hacer o no hacer algo.
3) Coercibles: posibilidad de uso de la fuerza socialmente organizada.
4) Heternomas: provienen de una autoridad externa y superior al sujeto normativo, pero
tambin existen salvedades de tipo poltico, social, moral y jurdica.
Emanan de autoridades normativas institucionales, tienen establecidas sus sanciones.

Fuentes de la norma jurdica

Art. 1 CC: La ley es una declaracin de la voluntad soberana que manifestada en la forma
prescrita por la constitucin manda, prohbe o permite.
La ley es la fuente inmediata de la norma jurdica.
*Norma jurdica: es el gnero. La ley: es la especie, manifestacin de la norma jurdica.
La costumbre es una fuente mediata de la norma jurdica.
La voluntad de las partes es fuente inmediata de la norma jurdica, a la cual el cdigo civil le da
el carcter de ley. Este principio que viene del derecho romano se llama pacta sunt servanda.
En el CC art, 1545 todo contrato legalmente celebrado es una ley para los contratantes, y no
puede ser invalidado sino por su consentimiento mutuo o por causas legales. Art. 1546 Los
contratos deben ejecutarse de buena f, y por consiguiente obligan no slo a lo que en ellos se
expresa, sino a todas las cosas que emanan precisamente de la naturaleza de la obligacin, o
que por la ley o la costumbre pertenecen a ella. Cita el artculo 1135 del CC francs
Hay algunos que dicen que en derecho civil la costumbre no tiene fuerza obligatoria, pero esto es
falso porque el art. 1546 dice que costumbre es ley. En aspectos en que la ley no cubra la
situacin la costumbre opera. Ejemplo: en caso de acuerdo la costumbre dice que la casa est
pintada color claro, no negro.
La norma jurdica comienza a cobrar importancia como tal en Europa con el positivismo jurdico
(movimiento filosfico), con ello se produce una inflacin de normas jurdicas; es el periodo de la
codificacin normativa.
1804 Napolen promulg su cdigo civil y posteriormente al escribir sus memorias seala
Waterloo borrar el recuerdo de todas las glorias de mis batallas, aquello que no pasar ser mi
cdigo civil. ste es el pensamiento de los positivistas-> la ley escrita puede y debe regir
cualquier hiptesis de hecho y en teora solucionar cualquier problema.
Inicia el movimiento del positivismo el filsofo Auguste Cimte. El positivismo como filosofa es
una reaccin a la escolstica. En la escolstica medieval se busca explicar todos los fenmenos
en base a dios. Para la escolstica todo se puede explicar por la razn en base a dios? NO,
porque donde no cabe la razn entra la fe, comienza el dogma, es el caso de la ley divina.
El positivismo es una reaccin a la escolstica que busca la explicacin de todos los fenmenos
en dios mediante la razn principalmente.

Positivismo->anti dogmtico. Nace la masonera del positivismo. La edad media para estos
filsofos era un perodo de En la realidad hubieron varios filsofos destacados, ejemplo: Santo
Toms. Avanzada la edad media surge la inquisicin.
Los positivistas buscan conocer la verdad de las cosas no persiguiendo a Dios sino recurriendo al
mtodo cientfico que era infalible.
Surge Ren Decartes cogito ergo sum pienso, luego existo-> que la realidad existe en fin del
pensamiento.
Existen los
Para algunos la estadstica es la maestra de las ciencias.
Todo cambia por eso los paradigmas cambian.
El positivismo jurdico es el padre de los cdigos modernos, ejemplo: cdigo civil chileno. Su
mayor exponente es Hans Kelsen, segn l la ley es tal, slo en la medida que est escrita y
sancionaba, promulgada por la autoridad poltica. El derecho natural para Kelsen no existe. Para
Kelsen, la convencin de DDHH es derecho porque est escrito, fue ratificado por tratados
internacionales.
Para Santo Toms lo que atenta contra la dignidad del ser no es derecho.
Kelsen dice adems que el ordenamiento jurdico tiene una estructura piramidal -> hay distintas
jerarquas.
CPR
Leyes y tratado
Decretos, reglamentos e instrucciones.

Las normas de menor jerarqua para ser obligadas tienen que supeditarse y no ir en contra de la
CPR.
E) Normas polticas
Son aquellas que regulan la organizacin poltica de la sociedad. Ejemplo: CPR que establece la
divisin y atribuciones de los poderes polticos.
Qu otra norma poltica fuera de la CPR existe?
La ley de votaciones populares y escrutinios.
Las normas polticas tienen diferencias con la norma jurdica. Las normas jurdicas son
bilaterales, las normas polticas son institucionales. La norma jurdica es abierta y la norma
poltica es clausurada.
Las normas polticas configuran el estado de derecho.
Estado de Derecho es aquel en el cual tanto gobernantes como gobernados se encuentran
sometidos al ordenamiento jurdico, a la institucionalidad en igualdad de condiciones.
Nuestro sistema procesal establece un sistema para garantizar la igualdad de los ciudadanos.
Ejemplo: juicios de hacienda.

Norma jurdica y su definicin: Qu son las normas jurdicas? Segn el art. 1 del CC La ley es
una declaracin de la voluntad soberana que manifestada en la forma prescrita por la
constitucin manda, prohbe o permite, esto es una definicin hija de la revolucin francesa.
Santo Toms: ordenacin de la razn dirigida al bien comn debidamente promulgada por quien
tiene a su cargo el cuidado de la comunidad.
Segn la doctrina es una regulacin de la conducta humana imperativa, externa, bilateral,
heternoma y coactiva.
*Primer fundamento: Establecer la separacin de los poderes del Estado. Segundo fundamento
es el de igualdad en la ley y ante la ley Art. 19 n2 La igualdad ante la ley. En Chile no hay
persona ni grupo privilegiados. En Chile no hay esclavos y el que pise su territorio queda libre.
Hombres y mujeres son iguales ante la ley. Art. 19 n 3 La igual proteccin de la ley en el
ejercicio de sus derechos. Otro de los fundamentos de la norma poltica es la bsqueda del bien
comn, art. 1 inc 4 CPR El estado est al servicio de la persona humana y su finalidad es
promover el bien comn, para lo cual debe contribuir a crear las condiciones sociales que
permitan a todos y a cada uno de los integrantes de la comunidad nacional su mayor realizacin
espiritual y material posible, con pleno respeto a los derechos y garantas que esta constitucin
establece.
Norma jurdica y sus caractersticas
1) Imperio: que mandan-> las leyes se promulgan para cumplirlas. La fuerza obligatoria de la
ley (norma jurdica por excelencia) se extensiva a los contratos. Art. 1535 todo
contrato..
Las normas imperativas pueden ser bsicamente 3: positivas, prohibitivas y permisivas,
esto significa que estamos obligados a cumplir con la hiptesis abstracta que indique la
norma, de abstenerse de ciertas conductas. Ejemplo: permitido virar a la derecha con rojo
o no virar.
En qu consiste entonces el imperio de las normas permisivas? R: Es obligatorio respetar
la libertad del sujeto para que haga o no haga lo que est permitido.
2) Externalidad: es una caracterstica por oposicin a la norma moral, es una regulacin que
no viene del interior del hombre (no le interesa el fuero interno sino las acciones externas,
con excepcin del dolo y la culpa).
3) Bilateralidad: las normas jurdicas establecen derechos y deberes recprocos y no se debe
confundir con la unilateralidad ni bilateralidad del contrato.
4) Heteronoma: Porque proviene del legislador. Aquellas normas que son dictadas por las
partes no es heternoma. Ejemplo: contratos.
5) Coaccin: el carcter coactivo significa que las normas pueden ser obligadas a cumplirse
por la fuerza. Segn Vecchio la coaccin no es un atributo de la norma jurdica. La razn es
porque es Ex post y es un carcter asociado al incumplimiento de la norma y no para su
cumplimiento.
Norma jurdica y su estructura lgica
Definicin: regulacin de conducta humana, de carcter imperativo, heternomo, bilateral y
coactivo. Segn la doctrina tradicional la norma jurdica es un mandato imperativo y categrico.
Ejemplo: 10 mandamientos, la mayora eran prohibiciones.
Karl Binding (penalista alemn) advirti que el principal llamado a cumplir con la norma jurdica
es a quien la incumple el delincuente, entonces quien cumple con la norma jurdica es el
criminal. Entonces Karl Binding advirti que haba un problema lgico en la estructura con que
tradicionalmente ha sido analizada la norma jurdica y dice que la misma NJ no impone
necesariamente un imperativo categrico, no cumple la norma jurdica quien se abstiene de

determinada conducta sino que cumple la NJ quien la viola, cumple con la hiptesis abstracta. Lo
anterior-> que hay una falla en el tratamiento tradicional de las normas jurdicas.
Luego surgen numerosas otras teoras respecto de la estructura lgica de la NJ.
Hans Kelsen (muri en 1973) escribi la teora pura del derecho, distingui en la estructura
lgica de la NJ 2 normas: primaria y secundaria. Norma primaria: si no es P, debe ser S. Norma
secundaria: dado que es A debe ser P.
Ejemplo: si los hombres viven en comunidad deben respetar la propiedad privada y si no se
respeta la propiedad privada, se debe aplicar una sancin.
Kelsen dice que en toda NJ subyace 2 juicios hipottico -> debe cumplirse con una determinada
conducta, si esa conducta no es cumplida, ello conlleva una sancin. Por eso son dos normas en
una: una prescripcin de conducta y una sancin a la infraccin de la misma.
Ejemplo: En la NJ que dice el que mate a otro ser sancionado con la pena de., se ven dos
normas.
1- Norma secundaria: que dice que hay que respetar la vida ajena.
2- Norma primaria: el que acabe con la vida ajena ser sancionado.
Se produce una evolucin de la NJ ya que adems de prescribir una conducta deseable, involucra
una sancin si se infringe ese mandato.
La norma primaria es la sancin aparejada a la infraccin y la secundaria es aquella conducta
deseada.
Kelsen agrega a Beinding: se puede prescindir de la norma secundaria pero no de la primaria; de
la norma primaria no se puede prescindir porque es la que se refiere a la sancin, la coaccin
que es la esencia de la misma de la NJ, en la medida que ha sido positivada.
Nos hemos referido hasta el momento a la norma del rea penal, pero qu pasa con las civiles,
hay sancin en la norma civil, existe la tipicidad? Hay algunas sanciones civiles, pero son
excepcionales porque no hay principio de tipicidad. *Esencia del derecho penal es el principio de
tipicidad*
Qu pasar en materia civil o comercial? Segn Kelsen igual hay consecuencias pero la sancin
no es una sancin penal, sino va a ser una sancin de ineficacia, que es la nulidad del acto.
En resumen Kelsen dice: En la estructura lgica de la NJ advertimos 2 juicios hipotticos: una
norma secundaria que impone un deber de conducta y una norma primaria que establece una
sancin, entonces para los crticos que digan que esto es slo aplicable en materia penal, Kelsen
agrega que esto tambin se aplica en materia de derecho privado, civil, comercial, porque
siempre que se produzca la infraccin de un mandato va a existir aparejada una sancin y esta
sancin en el derecho privado va a ser la sancin de ineficacia que ser la nulidad del acto o
contrato. Existen muchas sanciones de ineficacia en el derecho civil, ejemplo: nulidad absoluta,
nulidad relativa, revocacin exento de la condicin resolutoria (tacita, ordinaria) pactos
comisorios.
Norma Jurdica y su estructura material
I)

La relacin jurdica: consiste en el vnculo entre dos sujetos de derecho, nacido de un

determinado hecho condicionante, previsto en el derecho, en cuya virtud uno de ellos
debe cumplir una determinada prestacin para con el otro, quien tiene la facultad
correlativa de exigirla (es decir facultad coactiva).

La relacin jurdica difiere de las dems relaciones toda vez que los sujetos envueltos
en ella, uno de ellos puede al otro coactivamente a satisfacer una prestacin (dar,
hacer o abstenerse de hacer algo).
Los elementos de la relacin jurdica son: hecho condicionante, los sujetos del derecho,
el deber jurdico, el derecho subjetivo y la prestacin.
a) El hecho condicionante: en el hecho jurdico que da origen a la relacin jurdica
consiste en la realizacin concreta del supuesto normativo. Pueden ser simple
(cuando slo existe un hecho) o complejo (cuando se compone de 2 o ms hechos).
Ejemplo: hecho condicionante simple el que mata a otro integra slo por hecho de
matar. Ejemplo 2: hecho condicionante complejo el funcionario pblico que
malversase fondos, compuesto de funcionario pblico y la malversacin.
Los hechos tambin pueden clasificarse en:
1. De la naturaleza
2. Del hombre: -> involuntarios
Voluntarios -> con intencin-> actos jurdicos
-> sin intencin-> lcitos (cuasicontratos)
-> Ilcitos (delitos y cuasidelitos)
*Intencin de producir los efectos jurdicos queridos por su autor.
II)

Sujetos del derecho: Son los titulares de derecho subjetivos, las personas pueden ser
naturales o jurdicas (morales).

Personas naturales o individuales: Segn art. 55 CC son persona todos los individuos de la
especie humana, cualquiera que sea su edad, sexo, estirpe o condicin. Divdense en chilenos
y extranjeros. La persona natural tiene 2 tipos de existencia: natural y legal.
*Concepto de igualdad ante la ley, cualquier sujeto de la especie humana desde que nace
tiene aptitudes para tener derechos y obligaciones.*
Personas jurdicas o colectivas: Segn art. 545 CC inciso 1 Se llama persona jurdica una
persona ficticia, capaz de ejercer derechos y contraer obligaciones civiles, y de ser
representada judicial y extrajudicialmente.
Las personas naturales y jurdicas tienen atributos de la personalidad, que son las
caractersticas esenciales que las hacen ser tales, ellas son:
-Nombre: *conjunto de palabras que de forma breve y formal permite identificar a un sujeto
de derecho de forma que pueda ser conocidos por todos los de la sociedad*.
-Domicilio: *es la residencia acompaada real o presuntivamente del nimo de permanecer
en ella*.
-Nacionalidad: *Vnculo jurdico que una a una persona con un estado determinado. Los
distintos estados reconocen dos sistemas para obtener la nacionalidad: Ius solis (determinada
por el lugar donde nace) y ius sanguinis (determinada por la nacionalidad de sus padres).*
-Capacidad de goce (Aptitud legal para ser titular de derechos y obligaciones). *Todos tienen
esta aptitud pero no todos pueden ejercerla por razones de edad, salud, etc. Capacidad de
ejercicio: aptitud para ejercer derechos y obligaciones. Ejemplo interdicto de disipacin, se
declara a la persona no capacitada para el ejercicio del goce.*
-Estado civil *Realidad permanente que un individuo ocupa en la sociedad y que depende de
sus relaciones de familia.*
-Patrimonio: *conjunto de obligaciones y derechos jurdicos apreciables en dinero*.

Sujeto distinto a objeto (bien)

III)
IV)

El deber jurdico: Es la necesidad en que se encuentran los sujetos de la relacin de

cumplir con el objeto de la misma (objeto= es lo que se debe hacer, la prestacin).
Puede ser dar, hacer o no hacer.
Derecho subjetivo: Existen varias definiciones siendo la ms usada la de , quien dice
que el derecho subjetivo es el interior jurdicamente protegido. Ejemplo: en el derecho
de dominio el interior es el uso, goce o disposicin de la cosa.

El derecho objetivo es la ley.

Kelsen dice que el nico derecho que existe es el derecho objetivo, entonces para Kelsen el
derecho subjetivo debemos entenderlo como el derecho objetivo mirado desde la perspectiva
del sujeto del derecho. Los derecho subjetivos se pueden clasificar:
Segn su contenido:
-

patrimonial (cosas comerciables)

Extra patrimonial

Segn su origen:
-

naturales
Positivo

Segn su extensin:

V)

- Derechos relativos derechos personales

- Derechos absolutos erga omnes
Prestacin: para qu se contraen las obligaciones? para cumplirse.
Art. 1545 CC Pacta sum servanda. Es el objeto de la relacin jurdica que se debe
dar, hacer o no hacer.
*Es aquello que un sujeto jurdico debe dar, hacer o no hacer algo en virtud de la
disposicin de la NJ. Puede ser activa y pasiva.

*Es la obligacin, ataduras jurdicas. Art. 1437 CC Las obligaciones nacen, ya del concurso real
de las voluntades de dos o ms personas, como en los contratos o convenciones; ya de un hecho
voluntario de la persona que se obliga, como en la aceptacin de una herencia o legado y en
todos los cuasicontratos; ya a consecuencia de un hecho que ha inferido injuria o dao a otra
persona, como en los delitos y cuasidelitos, ya por disposicin de la ley, como entre los padres y
los hijos sujetos a patria potestad.
Obligacin: vnculo jurdico ms o menos permanente en virtud del cual hay un sujeto llamado
acreedor y otro llamado deudor.
Art. 1552 CC