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En el siglo XVII se dibuja con mayor claridad la divisin dual en la cumbre de la sociedad
hispanoamericana. El poder poltico y militar era espaol; el poder econmico, criollo; el poder religioso
tendra a repartirse entre unos y otros. Difcil equilibrio que no fue roto sino hasta la independencia. El
resentimiento de los criollos frente a los espaoles, ya visible en el siglo XVI, se acenta en el siglo XVII.
El criollo se senta real sbdito de la corona y, al mismo tiempo, no poda disimularse a s mismo su
situacin inferior. La burocracia espaola lo desdeaba: el criollo era espaol y no lo era. La misma
ambigedad ante la tierra donde haba nacido y en la que sera enterrado: era suya y no lo era, continua
oscilacin; los criollos eran, como los indios, de aqu y, como los espaoles, de all.....
Los mestizos duplicaban la ambigedad criolla: no eran ni criollos ni indios, rechazados por ambos
grupos, no tenan lugar ni la estructura social ni en el orden moral. Frente a las dos morales tradicionales
-la hispana fundada en la honra y la india fundada en el carcter sacrosanto de la familia-, el mestizo era
la imagen viva de la ilegitimidad.
Pregunta N01
El criollo era espaol y no lo era por:
a) carecer de poder econmico
b) estar excluido del reino espaol
c) no tener acceso a la tierra
d) ser hijo espurio de espaoles e Indias
e) tener derechos recortados
Solucin: "El criollo se senta real sbdito de la Corona y al mismo tiempo no poda disimularse a s
mismo su situacin interior...." Siendo su situacin inferior es evidente que era discriminando y como tal
tena menos derechos que los espaoles. Rpta. (e)
Pregunta N02
El poder militar tenan acceso slo los:
a) combatientes de la reconquista
b) nobles espaoles radicados en indias
c) espaoles nacidos en la Pennsula
d) espaoles de probada experiencia
e) hijos nobles espaoles nacidos en indias
Solucin: "El poder poltico y militar era espaol". En este caso se refiere al espaol no nacido en las
Indias, sino en (la Pennsula) o como dice la lectura: "los espaoles, de all". Rpta. (c)
Pregunta N03
Ser criollo en Hispanoamrica en el siglo XVII signific ser:
a) espaol nacido en Indias
b) espaol carente de tierras
c) mestizo con poder econmico
d) europeo radicado en Indias
e) descendiente de espaol e India
Solucin: "El criollo era espaol y no era la era. La misma ambigedad ante la tierra donde haba
nacido..." Con estas palabras se indica que el criollo haba nacido en Hispanoamrica (o Indias). Rpta. (a)
Pregunta N04
El orden social en las colonias espaolas en el siglo XVII estuvo determinado por:
a) la discriminacin racial
b) el poder econmico
c) el poder militar
d) el linaje
e) el mestizaje cultural
Solucin: Debido a que el orden social est determinado por el poder poltico y militar que perteneca a
los espaoles nacidos all (Pennsula); el poder econmico que perteneca a los criollos, los espaoles de
ac (Indias). Esto indica que dicho orden estaba determinado por la naturaleza de la procedencia:
espaola o hispanoamericana. Por lo tanto, el referido orden estaba regido por el linaje. Rpta. (d)
Pregunta N05
El mestizo era un desclasado por:
a) no tener ubicacin en la jerarqua social
b) tener origen oscuro
c) estar fuera del sistema educativo
d) ser desposedo
e) no ser espaol
Solucin: "Los mestizos duplicaban la ambigedad criolla; no era ni criollos ni indios..." Por lo tanto, no
tenan ubicacin social y en consecuencia no tenan acceso a la jerarqua social. Rpta. (a)
Por tres cosas podemos decir que se llama noche este trnsito que hace el alma para la unin con Dios. La
primera, por parte del trmino de donde el alma sale, por que ha de ir careciendo del apetito de las cosas
del mundo que posea, en negacin de ellas; dicha negacin es como noche para todos los sentidos del
hombre. La segunda, por parte del medio o camino por donde ha de ir el alma para esta unin lo cual es la
fe, que es tambin oscura para el entendimiento como noche. La tercera, por parte del trmino a donde
va, que es Dios, el cual tambin es noche oscura para el alma en esta vida. El alma ha de pasar por las tres
noches para venir a unirse con Dios.
La causa por la que le es necesario al alma para esta noche oscura de mortificacin de apetitos y negacin
de los gustos es porque todas las afecciones que tiene son delante de Dios puras tinieblas, de las cuales
estando el alma vestida no tiene capacidad para recibir la pura y sencilla luz de Dios, si primero no las
desecha de s, porque no pueden convenir luz y tinieblas.
Pregunta N01
El autor seala la necesidad de la mortificacin de los apetitos y de los gustos en todas las
cosas" porque:
a) slo as sern eliminadas las afecciones del alma
b) as el alma quedara libre para recibir la luz de Dios
c) slo as el alma se podr liberar de las noches oscuras
d) estos procedimientos equivalen a atener la luz divina
e) estas cosas constituyen al trnsito para llegar a Dios.
Solucin: "La causa por la que le es necesario al alma pasar esta noche oscura de mortificacin de
apetitos y negacin de los gustos es porque todas las afecciones que tiene son delante de Dios puras
tinieblas, de las cuales estando el alama vestida no tiene capacidad para recibir la pura y sencilla luz de
Dios". Rpta. (b)
Pregunta N02
Qu significa la palabra "trmino" en el texto?
a) negacin para los sentidos del hombre
b) oscuridad para los sentidos del hombre
c) punto de partida o llegada del alma
d) noche para los sentidos del hombre
Pregunta N05
El alma necesariamente debe atravesar por tres noches; de stas, una constituye el
itinerario pleno del alma. Cul es?
a) la fe del alma
b) la primera noche
c) la tercera noche
d) el mismo Dios
e) las cosas del mundo
Solucin: Como el itinerario es la zona de recorrido o camino por donde se debe pasar, para
fundamentar la clave citaremos las siguientes ideas; "la segunda, por parte del medio o camino por donde
ha de ir el alma para esta unin, lo cual es la fe, que es tambin oscura para el estendimiento como
noche..." Rpta. (a)
Solucin: "A medida que las observaciones astronmicas progresan, es de suponer que se descubran
ms galaxias". Rpta. (b)
Pregunta N03
Las posibilidades de que exista vida en ms de un sitio del universo son abrumadoras por
que:
a) el progreso de la observacin astronmica es abrumador
b) en nuestra galaxia hay millones de distancias solares
c) algunos planetas se hallan a una distancia adecuada
d) el desarrollo de las comunicaciones lo hace posible
e) existe un nmero muy grande de galaxias en el universo
"... existen millones de galaxias, por lo que las probabilidades favorecen abrumadoramente la existencia
de alguna forma de vida (en el universo)". Rpta. (e)
Pregunta N04
No podramos comprobar la existencia de vida en otros lugares del universo porque:
a) cada galaxia tiene millones de sistemas solares
b) el hombre est desde hace muy poco sobre la tierra
c) un mensaje enviado a otra galaxia no tendra
d) no sabemos qu condiciones reinan en otros planetas
e) las leyes fsicas imponen un lmite a las comunicaciones
Solucin: "Si bien esas posibilidades son abrumadoras, las distancias estn en contra de llegar a conocer
esas formas de vida. Las leyes de la fsica imponen un lmite a las comunicaciones..." Rpta. (e)
Pregunta N05
De acuerdo con el texto, Cul de las siguientes afirmaciones es incorrecta?
a) las distancias del universo son un lmite infranqueable
b) en nuestra galaxia no hay planetas con condiciones para la vida
c) las leyes dela fsica impiden la comunicacin intergalaxias
d) el progreso de la observacin permite descubrir nuevas galaxias
e) la distancia que nos separa de la galaxia ms cercana es enorme
Solucin: De las cinco alternativas la b) es incorrecta porque sera la negacin que la realidad de nuestra
propia existencia por cuanto en nuestra galaxia hay seres cuya existencia se puede comprobar y dichos
seres somos nosotros y nuestro planeta se llama tierra. Rpta. (b)