Como Promover Valores Civicos para Fortalecer La Participacion Ciudadana en Jovenes Comprendidos Entre Las Edades de 14 A 18 Años Del Centro Educativo

Seminario valores cvicos
UNIVERSIDAD DE SAN CARLOS DE GUATEMALA

FACULTAD DE HUMANIDADES
PROFESORADO DE ENSEANZA MEDIA EN PEDAGOGIA
Y TECNICOS EN ADMINISTRACIN EDUCATIVA
7mo. SEMESTRE SALON 307 GRUPO No. 10
COMO PROMOVER VALORES CIVICOS PARA FORTALECER LA

PARTICIPACION CIUDADANA EN JOVENES COMPRENDIDOS
ENTRE LAS EDADES DE 14 A 18 AOS DEL CENTRO
EDUCATIVO
APOYATE EN M
ASESOR: LIC. LEONARDO FAJARDO MORALES
Ileana Estela Rabanales

Abigail Flores Figueroa
Yamilet Wendi Marleni Fernndez
Jackeline Marleny Mactzul Coy
Sindy Yaneth Garca Shep
Sindy Hajaira Nij Sinay
Cary Lorena De Len Salic
Karin Amanda Muoz Garca
200514554
200722544
200911762
200911791
200911834
200918547
200923157
200923406
GUATEMALA, 26 MAYO DEL 2012
UNIVERSIDAD DE SAN CARLOS DE GUATEMALA

FACULTAD DE HUMANIDADES
PROFESORADO DE ENSEANZA MEDIA EN PEDAGOGIA
Y TECNICOS EN ADMINISTRACIN EDUCATIVA
7mo. SEMESTRE SALON 307 GRUPO No. 10

PARTICIPACION CIUDADANA EN JOVENES COMPRENDIDOS
ENTRE LAS EDADES DE 14 A 18 AOS DEL CENTRO
EDUCATIVO
APOYATE EN M
ASESOR: LIC. LEONARDO FAJARDO MORALES
GUATEMALA, 26 MAYO DEL 2012
INDICE
Introduccin.1
CAPITULO I
MARCO CONCEPTUAL
Antecedentes del problema..2
Justificacin del problema....2
El problema.3
Planteamiento del problema....4
CAPITULO II
MARCO METODOLOGICO
Objetivo general.5
Objetivo especfico....5
Hiptesis.....5
Variable dependiente....6
Variable independiente.....6
CAPITULO III
MARCO OPERATIVO
Propuesta e introduccin.....7
justificacin............8
recursos.....9
historia de la institucin..10
Estado financiero... 10
Recursos humano....11
Cronograma de actividades12
CAPITULO IV
MARCO TEORICO
Tematizacion sobre valores cvicos...13
Valores Cvicos. 36
Deberes y derechos de los ciudadanos..47
CAPITULO V
ANALISIS ESTADISTICO
Encuestas, y resumen estadstico primera encuesta..52
Encuestas, Graficas para alumnos segunda encueta..56
CONCLUSIONES...58
RECOMENDACIONES......59
REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS...60-61
ANEXOS.62
INTRODUCCION
La siguiente investigacin esta basada sobre la poca informacin que los
jvenes de la sociedad han tenido sobre la identidad cvica nacional, esto quiere
decir que tanto nios como jvenes tienen un escaso conocimiento de lo que la
patria y de lo que posee como identidad cvica, que es lo que caracteriza a nivel
mundial y que se debe resaltar para poseer una mejor idea sobre la patria.
Se podra iniciar con el poco discernimiento de los nios sobre lo que la patria y
de cmo luego al crecer los jvenes siguen sin conocer sobre lo mismo y que de
adultos en ese mbito siguen careciendo de lo ms importante que es identidad
cvica nacional, que sin embargo quedaran como tarea fomentar en los jvenes
el amor y respeto a la patria para formarle una solida como se haca mencionado
identidad cvica nacional.
El problema proviene desde la poca o ninguna enseanza impartida por los padres
y maestros que desde pequeos en escuelas y hogares no ha sido fomentada
para conocer acerca de lo que es la patria y su identidad cvica. Y es por ello que
la juventud carece de la base que desde temprana edad debi haber sido formada.
p a ra n o lu e go c a re c e r e n e l resto de sus vidas de lo que es esta
informacin y poder poseer lo que llamamos cvico, para hacer as de
conocimiento el significado que tiene conocer la identidad cvica nacional del pas.
Se puede plantear la idea de fomentar y formar desde la temprana edad e n e s te

c a s o n i o s la in f o rm a c i n p a ra c re a r u n b u e n c o n o c i m ie n t o y para
que luego en los jvenes que son el futuro de Guatemala al llegar a s e r a d u lto s,
Exista una buena base de lo que los valores cvicos y nacionales, acerca de la
identidad que se debe poseer como conocimiento en la vida diaria sobre la patria.
TEMA:
EDUCACION Y VALORES
Subtema:
El Civismo
CAPITULO I
MARCO CONCEPTUAL
JUSTIFICACION
El informe de seminario es de suma importancia para los estudiantes del nivel
superior, porque permite que puedan interesarse en uno de tantos problemas que
afectan a nuestro pas brindando informacin, puntos de vista y posibles
soluciones para la prctica de valores cvicos.
Dejando al pas una propuesta que permita el cambio para un pas mejor, no un
sueo que se quede sin realizar. Como Albert Einsten dijo: La imaginacin es
ms poderosa que el conocimiento, y vivir la emocin que se siente al realizar
nuestros sueos
Por lo tanto se necesita que los Guatemaltecos practiquemos valores cvicos y en
base a ellos valoremos nuestra patria y sobre todo que vivamos en una cultura de
paz que determine el desarrollo de nuestra Guatemala y de las relaciones
armoniosas en ciudadanos.
PROBLEMA:
Ausencia de patriotismo en valores cvicos del sector privado de educacin
media del Centro educativo Apoyate en m Importancia del Problema
Por lo anterior hemos llegado a la conclusin que la educacin en valores es el
arma ms eficiente contra la violencia y contra cualquier conducta antisocial, sin
embargo es importante que el Estado y el MINEDUC modifiquen las polticas
educativas para que, educando al estudiante de forma integral, podamos ver el
cambio en nuestra sociedad. El educador es parte fundamental en este cambio, ya
que a travs de l los educandos podrn percibir, fijar y luego transmitir las
actitudes que se fortalecen en la educacin formal.
Es por eso que el tema de investigacin de Educacin en valores en los futuros

maestros de nuestro pas toma relevancia, ya que nos preguntamos Ser que
nuestros docentes actuales aplican la educacin en valores en la formacin de los
futuros maestros de nuestro pas?, Tendrn estrategias especficas para inculcar
valores?
Independientemente que las estrategias sean acadmicas o no, los maestros

actuales son parte fundamental para que la evolucin del ciudadano siga adelante
y no se estanque en parmetros ya establecidos. Siendo la educacin en valores
una de las soluciones ms seguras, posiblemente a largo plazo, por la ms
efectiva para la reduccin de violencia y conductas antisociales entre los jvenes
de la sociedad guatemalteca. Por lo mismo siendo a largo plazo el cambio, incluye
a varias generaciones, por lo que es necesario que las nuevas generaciones de
docentes puedan ser profesionales ntegros; siendo importante la implementacin
de estrategias educativas para la formacin de valores.
Ya sabemos que la educacin en valores es importante en cada ciudadano

guatemalteco, pero Hay formas de transmitir los valores?, tratando de darle una
respuesta a esta pregunta, nos enfocamos en investigar cuales son las estrategias
metodolgicas que los actuales docentes utilizan para la transmisin de valores a

los futuros docentes del pas. Hay estrategias especficas o simplemente son
inconscientes, muchas veces el docente no cree ve el impacto que tiene sobre
cada uno de los alumnos que tiene bajo su cargo, un perodo o todo el da,
independientemente el tiempo que el docente pase con su alumno siempre hay
algo que marca la vida del mismo. Es aqu donde nos enfocamos, poder observar
de que manera, consciente o inconscientemente, el educador transmite valores,
para que el educando al momento que le toque tomar el papel de educador
transmita los mismos valores o no.
Sabemos y somos conscientes que siempre se tratar de transmitir valores,

porque como ya lo han dicho antes, esa es una fuerte solucin a la ola de
violencia que pasa el pas actualmente, sabemos por qu es importante
transmitirlos, qu consecuencias trae la ausencia de los mismos, pero alguna vez
nos hemos preguntado no el por qu si no Cmo son transmitidos los valores en
cada uno de los jvenes dentro del establecimiento educativo? Cmo diran, es
por las buenas o es por las malas, es por costumbre, por obedecer o porque
verdaderamente al educando le interesa formarse en valores y ponerlos en
prctica en su vida. De aqu partimos en nuestra investigacin de seminario.
DELIMITACION:
Identificar la importancia que tiene la Educacin en valores, iniciando desde la
formacin de Futuros Docentes, fomentando en ellos la aptitud de cmo vivir en
Valores, incluyendo El Civismo como un Valor importante para el bien comn de
la sociedad Guatemalteca.
CAPITULO II
MARCO METODOLOGICO
OBJETIVOS GENERALES DE LA INVESTIGACION
Promover Valores cvicos en los jvenes del Centro Educativo Apyate en
mi de la ciudad de Guatemala.
Elaboracin del plan de investigacin producto.
Sistematizacin y comprobacin de las expectativas de la informacin.
Conocer el Centro Educativo donde se aplicar el proyecto
OBJETIVOS ESPECIFICOS
Crear estrategias que permitan la participacin de los jvenes en su

comunidad.
Realizar actividades en donde los jvenes conozcan y practican valores
cvicos la sociedad.
Proporcionar informacin oral y escrita a los jvenes para que reflexionen
antes de actuar.
HIPOTESIS
Los valores han ido en decadencia cada da mas y mas, esta debacle es a causa
de que padres, maestros y en si las autoridades educativas han
permitido que
los valores pasen a un segundo plano. Lamentablemente los valores cvicos son
aun ms afectados, los alumnos no tiene conciencia que deben ser buenos
alumnos y estudiantes y entonces sern buenos ciudadanos, por eso
Los
estudiantes del grupo No. 10 creemos que es importante que los jvenes
conozcan lo que son valores cvicos en su definicin, cules son esos valores y
cmo y cundo deben practicarlos. Por eso realizaremos una concientizacin de
los mismos en la institucin educativa Apyate en Mi, trabajando con alumnos de
entre 14 y 18 anos, utilizando diferentes actividades para poder lograr el objetivo
el cual es que los alumnos tomen conciencia de lo importante que son los valores
en sus vidas y se sientan mas orgullosos de ser Guatemaltecos.
Variable Dependiente: Lograremos que los alumnos conozcan y adquieran

nuevos valores (pulcritud, conciencia cvica, respeto a la vida, etc.) como parte de
su
vida diaria y de su participacin no como futuros cuidadnos, sino como
ciudadanos ya de este pas.

Variable Independiente. Dejando la semilla en los alumnos tiene que crecer y
multiplicarse porque ellos a sus ves ensearan a otros la importancia de estos
valores y los practicaran en su entorno eso ara la diferencia
POBLACION:
Centro educativo APOYATE EN MI, cuenta con una poblacin de 70 alumnos
con cuales se trabajo el taller- seminario.
TECNICAS E INSTRUMENTOS A UTILIZAR EN LA RECOLECCION DE DATOS
Entrevista
A los maestros del establecimiento apyate en m
Encuesta
Emitida los alumnos ( a) del centro educativo apyate en mi
ANALIISIS ESTADISTICO:
Esta hecho por medio resultados de conteo y de graficas presentadas a
continuacin.
CAPITULO III
PROPUESTA:
PARTICIPACION CIUDADANA EN JOVENES COMPRENDIDOS ENTRE LAS
EDADES DE 14 A 18.
INTRODUCCION:
El presente informe forma parte de una investigacin terica y de campo, en

donde se da a conocer la importancia del tema central Valores Cvicos con el fin
de dar una propuesta al centro Educativo donde se llev a la prctica y se
desarroll toda la temtica del tema, tomando en cuenta una lnea de investigacin
siendo esta Educacin y Valores.
La propuesta fue desarrollada conforme a visitas al centro Educativo Apyate en
M, se realizaron encuestas a estudiantes de 1ro, 2do y 3ro. Bsico para observar
el porque la Falta de valores Cvicos o el poco fortalecimiento en la prctica de los
mismos, concluyendo conforme a las encuetas que se deriva al desconocimiento
del Patriotismo, en donde se tom como punto de partida para comenzar a
desarrollar la propuesta y contribuir al conocimiento de este tema.
Es as como se desarroll un Taller el cual fue organizado de manera entusiasta y
dinmica, donde se obtuvo la participacin de todos los estudiantes participes de
este proceso, se brindaron folletos en donde se plasm la informacin, ancdotas,
historias, poemas, canciones e ilustraciones que resaltaran el cmo vivir nuestros
Valores Cvicos y sobre todo como fortalecerlos, el fin de esta propuesta educativa
es poder conocer la informacin esencial y sobre todo poder vivir nuestros valores
cvicos como Guatemaltecos orgulloso de nuestro pas.
JUSTIFICACION
Se eligi el tema porque es un tema muy poco tratado a nivel nacional, ya
que muchas veces se piensa que la formacin civica no es importante, y
a veces de muchas maneras se avergenzan de ella, por
l o m i s m o c o n s id e ra m o s qu e e s t e t e m a c o m o m u c h o s o t ro s , d e b e
s e r re f o r z a d o hacia todos los jvenes ya que ellos son el futuro de Guatemala,
quienes harn que florezca y se desarrolle como un pas multitnico, multilinge,
etc.
Por lo mismo se desea llegar a alcanzar que lo jvenes guatemaltecos tengan la
conciencia necesaria como para darse cuenta de la gran importancia que
tiene saber y conocer acerca de la Identidad Cvica Nacional que caracteriza
a Guatemala como pas, ya sea nacional como internacionalmente.
Objetivo General
Fomentar en los Jvenes la Identidad Cvica Nacional
Determinar las estrategias metodolgicas que utilizan, para la
enseanza en valores, los docentes de los establecimientos que
preparan a los futuros maestros en los sectores pblicos y privados
del departamento de Guatemala.
OBJETIVOS ESPECFICOS
. Identificar estrategias metodolgicas que usa cada maestro en los
centros pblicos y privados.
. Establecer las diferencias que existen entre los mtodos que
utilizan los docentes en el sector pblico y el sector privado para la
enseanza de valores.
. Describir otros tipos de estrategias que se utilizan en los centros
educativos privados y pblicos para la enseanza de valores.
RECURSOS:
Materiales: Entrega de documentacin al establecimiento siendo estos folletos,

trifoliares, encuestas y enciclopedias para la extraccin de informacin.
Nuestro proyecto est basado en un estudio de campo, en el cual se realiz:
Anlisis documental
Experimentacin
Observacin participante
Entrevistas a profundidad
Encuestas
Estudio de casos
Materiales:
Hojas
Caonera
Computadora
Goma
Folletos
Tcnicos: Equipo de computo y tos los recursos audiovisuales

para la
presentacin de Power Point aplicando tecnologa y matrices para la transmisin
de la investigacin dentro del centro educativo Apyate en Mi.
Institucionales: La adquisicin del apoyo interno del centro educativo brindando
el servicio de las aulas e inmuebles para la realizacin del seminario sobre el
Civismo.
HISTORIA DE LA INSTITUCION
El Centro Educativo apyate en m, inicia sus labores educativas en el ao 2006.
Su propietario quien tiene como visin brindar educacin a jvenes de escasos
recursos busca los medios para recibir aportes de donadores y asesora de otros
centros educativos es as como se levanta esta institucin educativa. Durante el
ao 2006 al 2010 recibe asesora de distintos centros privados.
Logrando su inscripcin en el Ministerio de Educacin. Se inicia con el fin de

brindar educacin, apoyo en todos los servicios posibles como servicio de bus y
educacin sin costo
Esta institucin educativa busca que los jvenes obtengan una educacin de
estudios elementales as como moral con el inters de adiestrar al alumnado y
formarlos. Dirigindolos a travs de la enseanza.
Financieros: utilizacin de recursos econmicos aportado por cada integrante del

grupo equitativamente.
Nombre del estudiante
Aportacion

Yamilet Wendi Marleni
Fernndez
130.00
130.00
130.00
Jackeline Marleny Mactzul

Coy
130.00
130.00
130.00
130.00
Karin Amanda Muoz

Garca
130.00
Total
1040.00
Total saldo
Total de
deducciones
Fotocopias
111.50
impresiones
150.00
Actividad del
165.00
taller
Material
55.00
didctico
Refaccin
120.00
para
seminaristas
Folletos de
10.50
evaluacin
seminario
Cd con
45.00
presentacin
Gastos
Empastado
de
seminarios
80.00
Saldo
restante
737.00
303.00
Humanos: Agradeciendo el apoyo del Lic. Leonardo Fajardo Morales,

integrantes del grupo de seminario, Educadores y Educandos que hicieron posible
la elaboracin de dicho proyecto.
GRUPO DE SEMINARISTAS:
200514554
200722544
Yamilet Wendi Marleni Fernndez
200911762
Jackeline Marleny Mactzul Coy
200911791
200911834
200918547
200923157
Karin Amanda Muoz Garca
200923406
Cronograma de actividades
ACTIVIDADES
Definicin del tema
Organizacin de la informacin
existente del tema
Seleccin del problema a
trabajar.
Desarrollo de la justificacin y
delimitacin espacio tiempo.
Elaboracin del plan de
investigacin - producto.
Encuestas realizadas en el centro
educativo.
Ordenamiento de la informacin
obtenida
Encuestas realizadas en el centro
educativo.
Recopilacin de resultados de
encuestas realizadas.
Taller Valores cvicos
Ordenamiento de la informacin
obtenida
Sistematizacin y comprobacin
de las expectativas de la
informacin.
Organizacin e impresin de los
resultados obtenidos.
Verificacin previa del proceso de
seminario por el Licenciado
Leonardo Fajardo.
Planificacin y verificacin de
resultados finales.
Presentacin de resultados
Febrero
Marzo
Abril
Mayo
18
25
03
10
17
24
14
18
23
25
05
09
12
16
26
EL VALOR DEL CIVISMO

Segn Schmelkes S.(1993) se dice en el Artculo Tercero Constitucional. An cuando el
tema de los valores es considerado relativamente reciente en filosofa, los valores estn
presentes desde los inicios de la humanidad. Para el ser humano siempre han existido
cosas valiosas: el bien, la verdad, la belleza, la felicidad, la virtud. Sin embargo, el criterio
para darles valor ha variado a travs de los tiempos. Se puede valorar de acuerdo con
criterios estticos, esquemas sociales, costumbres, principios ticos o, en otros trminos,
por el costo, la utilidad, el bienestar, el placer, el prestigio.
Los valores son producto de cambios y transformaciones a lo largo de la historia. Surgen

con un especial significado y cambian o desaparecen en las distintas pocas. Por
ejemplo, la virtud y la felicidad son valores; pero no podramos ensear a las personas del
mundo actual a ser virtuosas segn la concepcin que tuvieron los griegos de la
antigedad. Es precisamente el significado social que se atribuye a los valores uno de los
factores que influye para diferenciar los valores tradicionales, aquellos que guiaron a la
sociedad en el pasado, generalmente referidos a costumbres culturales o principios
religiosos, y los valores modernos, los que comparten las personas de la sociedad actual.
Qu se entiende por valor?

Para Escmez J. (1993): "Los valores, en definitiva son convicciones de los preferible,
obligatorias en tanto en cuanto producen satisfaccin; y producen satisfaccin Porque
llevan al sujeto a considerarse como competente y moral ya que ello exalta el auto
concepto que de s mismo, por la influencia de la sociedad y de sus distintas agencias, se
ha formado"
Para Vsquez, (1999,). Este concepto abarca contenidos y significados diferentes y ha

sido abordado desde diversas perspectivas y teoras. En sentido humanista, se entiende
por valor lo que hace que un hombre sea tal, sin lo cual perdera la humanidad o parte de
ella. El valor se refiere a una excelencia o a una perfeccin. Por ejemplo, se considera un
valor decir la verdad y ser honesto; ser sincero en vez de ser falso; es ms valioso
trabajar que robar. La prctica del valor desarrolla la humanidad de la persona, mientras
que el contravalor lo despoja de esa cualidad. Desde un punto de vista socio-educativo,
los valores son considerados referentes, pautas o abstracciones que orientan el
comportamiento humano hacia la transformacin social y la realizacin de la persona. Son
guas que dan determinada orientacin a la conducta y a la vida de cada individuo y de
cada grupo social. (p. 3).
Para Figueroa P. (1984 )Todo valor supone la existencia de una cosa o persona que lo
posee y de un sujeto que lo aprecia o descubre, pero no es ni lo uno ni lo otro. Los valores
no tienen existencia real sino adheridos a los objetos que lo sostienen. Antes son meras
posibilidades." ( p. 186)
Desde cules perspectivas se aprecian los valores?
La visin subjetivista considera que los valores no son reales, no valen en s mismos, sino
que son las personas quienes les otorgan un determinado valor, dependiendo del agrado
o desagrado que producen. Desde esta perspectiva, los valores son subjetivos, dependen
de la impresin personal del ser humano. La escuela neokantiana afirma que el valor es,
ante todo, una idea. Se diferencia lo que es valioso de lo que no lo es dependiendo de las
ideas o conceptos generales que comparten las personas. Algunos autores indican que
"los valores no son el producto de la razn"; no tienen su origen y su fundamento en lo
que nos muestran los sentidos; por lo tanto, no son concretos, no se encuentran en el
mundo sensible y objetivo. Es en el pensamiento y en la mente donde los valores se
aprehenden, cobran forma y significado. La escuela fenomenolgica, desde una
perspectiva idealista, considera que los valores son ideales y objetivos; valen
independientemente de las cosas y de las estimaciones de las personas. As, aunque
todos seamos injustos, la justicia sigue teniendo valor. En cambio, los realistas afirman
que los valores son reales; valores y bienes son una misma cosa. Todos los seres tienen
su propio valor. En sntesis, las diversas posturas conducen a inferir dos teoras bsicas
acerca de los valores dependiendo de la postura del objetivismo o del subjetivismo
axiolgico.
Segn Lifton G. (1972), En una escuela de enseanza primaria, una maestra se dio
cuenta de la vanidad que haba en las actitudes de sus alumnos. Valindose de una
situacin fantstica, sugiri al grupo lo divertido que sera crear una ciudad imaginaria.
Cada alumno podra desempear el trabajo que quisiera. Llevando cuenta de las
elecciones hechas por los chicos, el grupo descubri que tenan varios doctores,
abogados e ingenieros. Hubo un individualista que aspiraba a ser vago. A continuacin,
pregunt al grupo si una ciudad as podra sobrevivir. Entonces se puso de manifiesto la
necesidad de agricultores, fabricantes de herramientas, de personas dedicadas a la
limpieza de las calles, etctera. En la discusin que sigui, los chicos se dieron cuenta,
por primera vez, no slo de la importancia que tiene toda ocupacin en nuestra sociedad,
sino tambin de las medidas que estaban usando para determinar el valor de una
ocupacin o de una persona. Los distintos valores de nuestra sociedad que dan
importancia a la recompensa monetaria, a la categora, al servicio social, etctera,
emergieron del inconsciente al inters consciente de todos los miembros del grupo.
(Lifton, 1972, pp. 263-264)
Cmo valora el ser humano?
Para Jos Pedro Manglano Castellary (2007) Cmo expresa sus valoraciones? El proceso
de valoracin del ser humano incluye una compleja serie de condiciones intelectuales y
afectivas que suponen: la toma de decisiones, la estimacin y la actuacin. Las personas
valoran al preferir, al estimar, al elegir unas cosas en lugar de otras, al formular metas y
propsitos personales. Las valoraciones se expresan mediante creencias, intereses,
sentimientos, convicciones, actitudes, juicios de valor y acciones. Desde el punto de vista
tico, la importancia del proceso de valoracin deriva de su fuerza orientadora en aras de
una moral autnoma del ser humano. ( 978-84-08-07567-7).
Cmo se clasifican los valores? Cules tipos de valores existen?

Para Erich Fromm dice, es la diferencia del hombre consigo mismo, hemos perdido el
sentido del significado y de la singularidad del individuo, hacindonos instrumentos de
propsitos ajenos a nosotros, tratndonos como mercancas y objetos de cambio.
No existe una ordenacin deseable o clasificacin nica de los valores; las jerarquas
valorativas son cambiantes, fluctan de acuerdo a las variaciones del contexto. Mltiples
han sido las tablas de valores propuestas. Lo importante a resaltar es que la mayora de
las clasificaciones propuestas incluye la categora de valores ticos y valores morales. La
jerarqua de valores segn Scheler (1941) incluye:
(a) valores de lo agradable y lo desagradable,

(b) valores vitales,
(c) valores espirituales: lo bello y lo feo, lo justo y lo injusto, valores del conocimiento puro
de la verdad
(d) valores religiosos: lo santo y lo profano.
Segn (Frondizi, 1972);La clasificacin ms comn discrimina valores lgicos, ticos y
estticos.
Tambin han sido agrupados en:
objetivos y subjetivos
inferiores (econmicos y afectivos),
intermedios (intelectuales y estticos)
superiores (morales y espirituales).
Para Rokeach (1973) formul valores instrumentales o relacionados con modos de

conducta (valores morales) y valores terminales o referidos a estados deseables de
existencia (paz, libertad, felicidad, bien comn).
La clasificacin detallada que ofrece Marn Ibez (1976) diferencia seis grupos:
(a) Valores tcnicos, econmicos y utilitarios;
(b) Valores vitales (educacin fsica, educacin para la salud);
(c) Valores estticos (literarios, musicales, pictricos);
(d) Valores intelectuales (humansticos, cientficos, tcnicos);
(e) Valores morales (individuales y sociales); y
(f)Valores trascendentales (cosmovisin, filosofa, religin) (p. 53).
Para Frondizi, (1972); "Tiene razn el liberalismo cuando dice que la sociedad es para el
hombre y no el hombre para la sociedad, pero diciendo la mitad de la verdad escamotea
la otra mitad: que el hombre que se refugia en su "inters privado" y se pone como
horizonte el "bien particular" desentendindose del Bien Comn est violando su dignidad
de hombre y da la espalda a la tarea tica que le correspondera en cuanto hombre
digno." El principal valor que debemos llevar en nuestras vidas para el bien comn lo es
sin duda, "el valor del servicio a los dems" solo as nos beneficiamos todos por igual.
CLASIFICACION DE LOS VALORES
Cules son las caractersticas de los valores?
La humanidad ha adoptado criterios a partir de los cuales se establece la categora o la
jerarqua de los valores algunos de esos criterios son:
Durabilidad: los valores se reflejan en el cu8rso de la vida. Hay valores que son
ms permanentes en el tiempo que otros.
Integridalidad: cada valor es una atraccin integra en s mismo, no es divisible.
Flexibilidad: los valores cambien con las necesidades y experiencias de las
personas.
Satisfaccin: los valores generan satisfaccin en las personas que los practican.
Polaridad: todo valor se presenta en sentido positivo y negativo, todo valor
conlleva un contravalor.
Jerarqua: hay valores que son considerados superiores (dignidad, libertad) y otros
como inferiores ( los relacionados con las necesidades bsicas o vitales ).
JERARQUIAS
Segn el Diccionario de la lengua espaola (21 edicin, 2001).Una jerarqua es

necesaria para la unidad de la direccin. Pero la comunicacin lateral es tambin
fundamental, mientras que los superiores sepan que est ocurriendo tal
comunicacin. La cadena escalonada se refiere al nmero de niveles en la
jerarqua desde la autoridad de mayor nivel hasta el ms bajo de la organizacin.
No debe ser muy amplia o constar de demasiados niveles.
De valores son dirigidas ni predeterminadas se van construyendo progresivamente a lo

largo de la vida de cada persona.
Trascendencia: los valores trascienden el plano concreto; dan sentido y
signifi9cado a la vida humana y a la sociedad.
Dinamismo: los valores se transforman con las pocas.
Aplicabilidad: los valores se aplican en las diversas saturaciones de la vida;
entraan acciones prcticas que reflejan los principios valorativos de la persona.
Complejidad: los valores obedecen a causas diversas, requieren complicados
juicios y decisiones.
ESCALA DE VALORES
RELIGIOSOS
Fin Objetivo: Dios
Fin Subjetivo:
Santidad
Actividades:
Culto interno y
externo, virtudes
sobrenaturales.
Preponderancia:
Toda la persona
dirigida por la fe.
Necesidad que
satisface:
Autorrealizacin.
Tipo de Persona:
Santo.
MORALES
Fin Objetivo:
Bondad.
Fin Subjetivo:
Felicidad
Actividades:
Virtudes humanas.
Preponderancia:
Libertada dirigida
por la razn.
Necesidad que
satisface:
Autorrealizacin.
ESTETICOS
Fin Objetivo:
Belleza
Fin Subjetivo:
Gozo de la
armona.
Actividades:
Contemplacin,
creacin,
interpretacin.
Preponderancia:
Toda la persona
ante algo material.
Necesidad que
satisface:
Autorrealizacin.
Tipo de Persona:
Integra.
Ciencia que lo
Estudia: Esttica
INTELECTUALES
Fin Objetivo:
Verdad
Fin Subjetivo:
Sabidura
Actividades:
Abstraccin y
Construccin
Preponderancia:
Razn
Necesidad que
satisface:
Autorrealizacin.
Tipo de Persona:
Integra.
Ciencia que lo
estudia: Lgica.
AFECTIVOS
Fin Objetivo:
Amor
Fin Subjetivo:
Agrado, afecto,
placer
Actividades:
Manifestaciones
de afecto,
sentimientos y
SOCIALES
Fin Objetivo:
Poder
Fin Subjetivo:
Fama, prestigio.
Actividades:
Relacin con
hombre masa,
liderazgo, poltica.
Preponderancia:
FISICOS
Fin Objetivo:
Salud
Fin Subjetivo:
Bienestar Fsico.
Actividades:
Higiene.
Preponderancia:
Cuerpo.
Necesidad que
ECONOMICOS
Fin Objetivo:
Bienes, riqueza.
Fin Subjetivo:
Confort
Actividades:
Administracin.
Preponderancia:
Cosas a las que se
da valor
emociones.
Preponderancia:
Afectividad
Necesidad que
satisface: Del yo.
Tipo de persona:
Sensible
Ciencia que lo
estudia:
Psicologa.
Capacidad de
interaccin y
adaptabilidad.
Necesidad que
satisface:
Sociales.
Tipo de Persona:
Famosa, Lder,
Poltica.
Ciencia que lo
Estudia:
Sociologa.
satisface:
Fisiolgicas.
Tipo de Persona:
Atleta.
convencional.
Necesidad que
satisface:
Seguridad.
Tipo de Persona:
Hombre de
negocios.
Ciencia que lo
Estudia:
Economa.
CONOCE LOS VALORES:
Decencia
Segn el Diccionario de la lengua espaola (2005) La decencia suele asociarse a

la desnudez o a la provocacin sexual. La persona indecente se muestra sin ropa
o con vestimenta inadecuada en pblico y mantiene una actitud provocativa ms
all de la intimidad: Mira esa mujer, es evidente que no tiene ningn sentido de la
decencia, Disculpa que te lo diga, pero ese traje de bao no guarda tu decencia,
Tal vez no haya ascendido en la empresa porque siempre conserv mi decencia y

no visit la casa del jefe.
Autodominio
Para Daniel Golman (1995) Bsicamente, el autodominio consiste en el control de
los impulsos y las reacciones ante la recepcin de determinados estmulos a partir
de algunas tcnicas y reglas generales
Es el valor que nos ayuda a controlar los impulsos de nuestro carcter y la
tendencia a la comodidad mediante la voluntad. Nos estimula a afrontar con
serenidad los contratiempos y a tener paciencia y compresin en las relaciones
personales.
Pulcritud
Para Diccionario de la lengua espaola Espasa-Calpe (2005).Toda persona que
se esmera en su presentacin personal, el cuidado de sus cosas y lugares donde
usualmente asiste as como las cosas que ordinariamente usa, crea un ambiente
con la armona que da el orden y la limpieza, provocando una respuesta positiva
en quienes le rodean.
El vivir el valor de la pulcritud nos abre las puertas, nos permite ser ms
ordenados y brinda en quienes nos rodean una sensacin de bienestar, pero
sobre todo, de buen ejemplo.El vivir en valor de la pulcridad nos abre las puertas,
nos permite ser ms ordenador y brinda en quienes nos rodean aun sensacin de
bienestar, pero sobre todo, de buen ejemplo.
Objetividad
Para Maturana H. (2010).La Objetividad es el valor de ver el mundo como es, y
no como queremos que sea. Los seres humanos somos una compleja mezcla de
sentimientos, raciocinio, experiencia y aprendizaje. Todos estos elementos pueden
brindar a una persona una percepcin de la realidad que puede estar equivocada.
Cuando una persona no es objetiva, se centra en las circunstancias y no en los

problemas. Observa las cosas superficiales, pero no el fondo. Probablemente
todos conocemos a alguien que comete un error al no juzgar correctamente la
realidad: la persona desilusionada porque haba idealizado a su pareja, el
muchacho que reprob el examen porque pens que sera ms fcil de lo que
esperaba, el trabajador que no juzga correctamente las circunstancias y pone en
peligro a los dems, las personas que discuten porque uno de ellos se aferra a su
propia visin. Ser objetivo es un reto importante, porque exige de nosotros ver los
problemas y las situaciones con un enfoque que equilibre adecuadamente
emocin y razonamiento.
Sacrificio
Segn Publicad Diccionario de la lengua espaola Espasa-Calpe (2005).Un
sacrifico es la sumisin de un valor. Un sacrificio completo es la completa sumisin de
todos los valores. Si quieres alcanzar la virtud total, no debes buscar ninguna gratitud a
cambio de tu sacrificio, ni adulacin, ni amor, ni admiracin, ni autoestima, ni siquiera el
orgullo de ser virtuoso; la menor traza de cualquier beneficio diluye tu virtud. Si persigues
un curso de accin que no mancha tu vida con ninguna alegra, que no te aporta ningn
valor en materia, ningn valor en espritu, ninguna ganancia, ningn beneficio, ninguna
recompensa si alcanzas ese estado de cero absolutos, entonces has alcanzado el ideal
de perfeccin moral.
Te dicen que perfeccin moral es imposible para el hombre y, segn este

criterio, lo es. No puedes alcanzarla mientras ests vivo, pero el valor de tu vida y
de tu persona se mide por cunto consigas aproximarte a ese cero ideal que es la
muerte. El valor del sacrificio es aquel esfuerzo extraordinario para alcanzar un
beneficio mayor, venciendo los propios gustos, intereses y comodidad.
Consejo
Segn Lope Vega, J. (1562-1635). Poeta, novelista y dramaturgo espaol.) Una

palabra acertada y expresada en el momento justo, lograra un cambio favorable en la vida
de quienes no rodean.
Una palabra acertada y expresada en el momento justo, lograr un cambio

favorable en la vida de quienes nos rodean.
La convivencia diaria nos revela costumbres, hbitos, cualidades y defectos de las
personas que nos rodean; ante todo esto, nuestra actitud puede variar
dependiendo del afecto, la confianza y el inters que tenemos por cada una de
ellas: comprensin, disgusto, rechazo o indiferencia.
Aconsejar debera convertirse en la expresin habitual del inters que tenemos por
contribuir al desarrollo y formacin personal de quienes nos rodean.
El valor del consejo nos ayuda a advertir las posibilidades de mejora que tienen
las personas, transmitiendo ideas que orienten y faciliten el crecimiento individual
de cada una de ellas en los distintos aspectos de su vida; siempre de persona a
persona, en un ambiente de confianza, procurando no ofender, ni interferir en
decisiones que no nos corresponden.
Saber aconsejar es un valor necesario para lograr un mejor entendimiento en la
vida familiar; facilitar el trato personal en la actividad profesional o de estudio;
establecer verdaderas y profundas relaciones de amistad, eliminando todo rastro
de complicidad o indiferencia y superando la superficialidad de los simples
encuentros ocasionales.
Es comn pensar que los consejos estn reservados a circunstancias de
verdadera trascendencia, sin embargo, nos enfrentamos a situaciones ordinarias
en las que es necesario superar el temor a provocar un malentendido o herir los
sentimientos de los dems.
Para quienes tienen cierta responsabilidad y autoridad sobre otros (padres de
familia, jefe de departamento, profesores, etc.) saber aconsejar forma parte
integral de su labor, pues existe el deber de orientar y buscar el mejor rendimiento

de quienes estn bajo su tutela, no slo en el aspecto laboral o educativo -si es el
caso-, sino en el personal, que es el ms importante y necesario. Recordemos que
al mejorar los hbitos y reforzar los valores, la persona se supera en todos los
aspectos de su vida.
Para actuar con prudencia y aprender a dar buenos consejos, podramos
comenzar por:
- Evitar dar tu opinin sobre lo que no te gusta o te parece mal de los dems. A
eso se le llama crtica y demuestra falta de comprensin.
- Antes de dar un consejo, revisa tu vida y piensa tres alternativas que ayuden a la
persona a mejorar.
- Es muy importante utilizar palabras precisas y de estmulo, en vez de censurar y
subrayar los errores y desaciertos.
Procura expresar tu consejo nicamente al interesado, jams lo hagas en
pblico.
- No olvides que es de suma importancia encontrar el momento oportuno para
expresar tu punto de vista.
El aconsejar es una responsabilidad muy grande, porque cada una de nuestras

palabras puede traer un beneficio o una consecuencia grave en la vida de quien
nos escucha. El valor del consejo despierta en nosotros el verdadero inters por
nuestros semejantes, desarrollando una personalidad digna de confianza, por el
respeto y prudencia que manifestamos al orientar a los dems.
Patriotismo
Segn Benjamn Franklin (Boston, MA. 1706 - 1790) poltico, cientfico e inventor
estadounidense Este valor que nos hace vivir plenamente nuestro compromiso como
cuidarnos y fomentar el respeto que debemos a nuestra nacin.
El valor que nos hace vivir plenamente nuestro compromiso como ciudadanos y
fomentar el respeto que debemos a nuestra nacin.
En varias ocasiones nos damos tiempo para reflexionar sobre el camino por el que
va nuestra vida: trabajo, familia y amigos son la constante necesaria e
indispensable para medirnos; pero rara vez o nunca, pensamos en nuestro actuar
como ciudadanos, en lo que significa haber nacido en un pas y la responsabilidad
que se desprende de este hecho.
Patriotismo es el valor que procura cultivar el respeto y amor que debemos a la
patria, mediante nuestro trabajo honesto y la contribucin personal al bienestar
comn.
Debemos tener cuidado de no caer en el nacionalismo que propone un
sentimiento de exclusividad y superioridad; no importa cul sea la cualidad ms
destacada del pas, contribuir productivamente, cultivar los valores cvicos,
respetar y amar a la patria es un bien que garantiza la seguridad y estabilidad de
vida que las personas necesitan para desarrollarse. Cuando los valores cvicos
estn bien cimentados, nace la preocupacin por ayudar a los dems, no slo a
nivel comunitario, sino como una extensin que traspasa las fronteras.
El patriotismo se manifiesta por los valores que transmitimos como ciudadanos

conscientes: trabajo, conducta, modales, respeto a las normas y costumbres, pero
podemos suponer que de poco sirve tener una actitud recta cuando se transige
con la trampa, el abuso y la pereza. El verdadero patriota puede quejarse de su
nacin observando su errores y deficiencias, pero al mismo tiempo busca y
propone los medios para poder solventarlos, pues no es correcto contemplar como
el pas se hunde cada da ms sin que hagamos algo al respecto.
El problema de ensear los valores cvicos en la escuela, es que fuera del aula los
estudiantes no cuentan con el ejemplo y respaldo debido por parte de los adultos,
entrando en un ciclo de indiferencia y rechazo haca los smbolos patrios y todos
los actos de la misma ndole. Es esta la forma de ensear a los jvenes el amor
a la patria?
- Realiza tu trabajo con dedicacin y esmero, es lo ms justo y necesario para ser

productivos.
- Preocpate por el cuidado del medio ambiente; pagar tus impuestos, si te
corresponde; acude a las urnas cuando sean elecciones para cargos pblicos.
- No menosprecies todo aquello que tu pas te facilita: escuela, comunidad,
servicios, costumbres... Si no eres capaz de respetar tu entorno, jams se
despertar en ti el amor a la patria.
- Participa en actividades de servicio comunitario atendiendo enfermos, ancianos,
nios discapacitados... que es una forma de colaborar al desarrollo social.
- Visita museos, asiste o participa en la promocin de actividades culturales que
tengan como finalidad el dar a conocer los valores, costumbres y tradiciones
nacionales.
Aprender
Segn Lord Byron (1788-1824) Poeta britnico dice en su libro el Aprendizaje

joven que El que no ama su patria no puede amar nada. El valor que nos ayuda a
descubrir la importancia de adquirir conocimientos a travs del estudio y la reflexin de las
experiencias cotidianas El aprendizaje es el proceso a travs del cual se adquieren
o modifican habilidades, destrezas, conocimientos, conductas o valores como

resultado del estudio, la experiencia, la instruccin, el razonamiento y la
observacin. Este proceso puede ser analizado desde distintas perspectivas, por
lo que existen distintas teoras del aprendizaje. El aprendizaje es una de las
funciones mentales ms importantes en humanos, animales y sistemas artificiales.
El aprendizaje humano est relacionado con la educacin y el desarrollo personal.
Debe estar orientado adecuadamente y es favorecido cuando el individuo est
motivado. El estudio acerca de cmo aprender interesa a la neuropsicologa, la

psicologa educacional y la pedagoga.
Docilidad
Edicin 2010. Editorial ocano. Libro sobre valores. Humberto Maturana. Es el

valor que nos hace conscientes de la necesidad de recibir direccin y ayuda en todos los
aspectos de nuestra vida.
La docilidad, es el valor que nos hace conscientes de la necesidad a veces

urgente de recibir direccin, apoyo y ayuda en todos los aspectos ms importantes
de nuestra vida cotidiana.
La docilidad, es el valor que nos hace tener la suficiente humildad y a la vez
capacidad para considerar, y a la vez aprovechar la gran experiencia y
conocimientos que tienen las dems personas.
Sensibilidad
Para Diccionario de la lengua espaola ( 2005) Es el valor que nos hace despertar hacia la
realidad, descubriendo todo aquello que afecta en mayor o menor grado al desarrollo
personal, familiar y social.
Segn Antonio Vieira1734 Ser sensible a las necesidades emocionales de los

otros es una caracterstica de personalidad positiva, en la medida que permite
empatizar con los sentimientos ajenos y tener una vinculacin profunda con las
otras personas.
Amor
Segn Lord Byron (1788-1824) Todos lo necesitamos, todos podemos darlo. Sin l
nuestra vida pierde sentido.El amor en palabras textuales y sencillas es una fuerte
inclinacin emocional hacia otra persona, en su sentido ms amplio, hacia un

animal hacia un grupo de personas u objetos.
Otra definicin del amor es la siguiente: efecto por el cual el nimo busca el bien
verdadero o imaginado y apetece gozarlo.
El problema que se puede encontrar en el amor es el siguiente: la idea del amor
es muy importante, El individuo que no tiene amor alguno en su vida apenas
puede concebirse como ser humano. Aunque el problema podra ser demasiado
ciego como gua y demasiado poco crtico como norma, de modo que no podemos
utilizarlo para mostrarnos lo que es bueno, y no cabe duda, con todo, que el amor
es la inspiracin ms noble y la fuerza ms dinmica que podemos tener para
impulsarnos hacia cualquier clase de bien que conocemos.
Yo en lo personal estoy de acuerdo con lo anterior porque si es cierto que en la

humanidad actual hay muy poco amor, pero si hay mucho desamor, creo que las
personas ya han perdido el inters de amar, ya no les importan tanto como en
otros tiempo, ahora solo les importan las cosas superficiales y el concepto del
amor lo han distorsionado por completo de hecho creo que ahora la mayora de
las personas solo lo ven como objeto sexual.
Algo muy importante es hacer nfasis dentro del concepto del amor es el de
persona, puesto que el amor solo puede existir entre dos personas.
La definicin clsica que se tiene sobre persona la cual la hall el gran seor
Boecio: La persona es una sustancia individual de naturaleza racional. Esto
explica que la persona no es un que? Sino un quien?, esto es que la persona
no es un objeto sino un sujeto, sta es duea de sus propios actos, propietario de
s mismo; que se posee y se controla a s mismo.
Pienso que en la actualidad a la persona si se le est considerando como un
objeto, un objeto sexual con el cual se puede satisfacer el deseo del placer, del
goce y no est siendo valorada como persona sino como un objeto con el cual se
puede obtener varias cosas como por ejemplo: placer, dinero, trabajo, etc.
Las personas solo tiene una necesidad: Amar. Cuando se descubre esto entonces
la persona es transformada. El amor no es dependencia. El amor no es compartir
nuestra soledad. El amor no es deseo ya que este es el origen del sufrimiento, el
amor perfecto elimina el miedo.
Amor significa, al menos, ver a la otra persona tal cual es. Eso es lo mnimo que
se puede pedir a la persona cuando quiere amar. El amor no es una relacin, es
un estado del ser. El amor exista antes que cualquier ser humano.
No se puede hacer nada para conseguir el amor. Cuando nosotros comprendemos
nuestros deberes apegos, atracciones, obsesiones, predilecciones e inclinaciones
y nos desprendiramos de ellas, entonces aparecera el amor. Cuando el corazn
est limpio el resultado va a ser el amor.
Obediencia
Segn
Adolphe Bouguereau, W. La obediencia es una actitud responsable de
colaboracin y participacin, importante para las buenas relaciones, la convivencia y el

trabajo productivo.
Obedecer es aceptar y cumplir la voluntad de otra persona que est por encima
de nosotros en una determinada situacin. Esa persona puede ser nuestro padre,
nuestra madre, nuestro profesor o algn compaero que hayamos elegido como
coordinador del juego.
Aprender a ser obediente
La obediencia forma parte del aprendizaje del control y regulacin de la conducta,
de la asimilacin de las reglas, las cuales ir asimilando primero en el plano
externo, haciendo las cosas como el adulto le dice para agradarlo, y ganarse su
aprobacin y elogio; y posteriormente, si el nio es debidamente estimulado por el
adulto, por propio deseo, aprendiendo a controlar su conducta y cumplir las reglas
de manera consciente, ya no para agradar a nadie sino por la satisfaccin que
esto le produzca. El aprender a ser obediente consiste tambin que se explique el

por qu es necesario que se haga las cosas que se le pida, al nio
Superacin
Segn Graf, A. (1848-1913) La superacin es el valor que motiva a la persona a

perfeccionarse a s misma, en lo humano, espiritual, profesional y econmico,
venciendo los obstculos y dificultades que se presenten, desarrollando la
capacidad de hacer mayores esfuerzos para lograr cada objetivo que se proponga
La superacin no llega con el tiempo, el simple deseo o con la auto motivacin,
requiere acciones inmediatas, planeacin, esfuerzo y trabajo continuo.
Si la superacin es un deseo innato de los seres humanos por qu en ocasiones
nos detenemos? El principal obstculo es nuestra persona, con temores
encubiertos de excusas, con la vana esperanza de una oportunidad "de oro" o el
momento adecuado para cambiar de vida; en el peor de los casos, la pereza y el
pesimismo propios del conformista.
Los padres de familia pueden dedicar un tiempo a lecturas sobre como educar
mejor a los hijos segn su edad, o inscribirse a cursos que persigan los mismos
fines. Actualmente existen bastantes recursos que ayudan a conocer y a
desempear mejor la labor de educacin y formacin de la familia.
Autoestima
Segn Lope Vega, J. (1562-1635) La autoestima es la concepcin afective que

tenemos sobre nuestra propia persona partiendo de nuestro conocimiento del
propio auto concepto es decir saber quines somos cuanto nos queremos y
cuanto nos valoramos. Valoracin que uno tiene de si mismo. Positiva o Negativa.
Se forma a travs de un proceso de asimilacin y reflexin mediante el cual
interioriza las opiniones de las personas socialmente significativas (padres,
maestros, compaeros...) y los utiliza como criterios para su propia conducta. Es el
soporte que uno tienen para sostenerse de s mismo es con el escudo que cuenta
para no pasar por deficiencias de valores, es como una proteccin a nuestra
escala as como jeraraqua de valores con los cuaes contamos, una buen
medicina a los antivalores, que actualmente abundan en nuestra sociedad. La
Autoestima tambin nos sirve ms all del respeto y aceptacin que tengamos por
nosotros mismos, es nuestra identidad, nuestra autenticidad, la valoracin que
tenemos como seres humanos a los ojos de los dems y ante todo.
Es el soporte que uno tienen para sostenerse de s mismo es con el escudo que
cuenta para no pasar por deficiencias de valores, es como una proteccin a
nuestra escala as como jerarqua de valores con los cuales contamos, una buen
medicina a los antivalores, que actualmente abundan en nuestra sociedad.
Para Elvira Katia Jurez Garca (2001) La Autoestima tambin nos sirve ms all
del respeto y aceptacin que tengamos por nosotros mismos, es nuestra identidad,
nuestra autenticidad, la valoracin que tenemos como seres humanos a los ojos
de los dems y ante todo.
Autoestima es lo que nos conocemos nosotros mismo lo que sabemos que
tenemos de bueno o malo y como saberlo utilizar si no nos conocemos nosotros
nunca conoceremos a los dems (Yorba) Sentimiento de aceptacin a uno mismo,
derivado del autoconocimiento, la reflexin y el anlisis de el ser y el quehacer
individual. (me conozco, me gusto, me quiero y me respeto)
Compromiso
Para Josu Justo Hernndez (1988)"Compromiso va ms all de cumplir con una

obligacin, es poner en juego nuestras capacidades para sacar adelante todo
aquello que se nos ha confiado."
Una persona comprometida es aquella que cumple con sus obligaciones haciendo
un poco ms de lo esperado al grado de sorprendernos, porque vive, piensa y
suea con sacar adelante a su familia, su trabajo, su estudio y todo aquello en lo
que ha empeado su palabra.
El hecho de aceptar formalmente un compromiso, hace suponer que se conocen
todos los aspectos, alcances y obligaciones que conlleva. Casi siempre, la falta de
compromiso se debe a descuidos un tanto voluntarios, pero principalmente a la
pereza, la comodidad y al egosmo.
No basta con cumplir con lo previsto, lo estipulado, lo obvio... todo compromiso
tiene muchas implicaciones, pensemos un instante en aquellos que son los mas
importantes que tenemos:
Como padres de familia: No basta proporcionar los medios materiales, los

hijos necesitan que los padres les dediquen parte de su tiempo para jugar,
conversar y ensear.
Como hijos: Adems de la sinceridad, la obediencia, la ayuda en el hogar y

el esfuerzo en los estudios, los padres tambin necesitan cuidados, detalles
de cario y pequeos servicios, los cuales no piden y sin embargo, estaran
muy agradecidos de recibirlos.
Como amigos: Nuestras amistades son "utilitarias"?, es decir, si slo

recordamos a los amigos cuando algo se nos ofrece. La amistad se cultiva.
Como ciudadanos: Evitar la indiferencia, no podemos quejarnos de la

situacin actual del pas sin hacer algo para cambiarlo.
Comprensin
Para Antonio Vieira (1734)
dice que
Ser sensible a las necesidades
emocionales de los otros es una caracterstica de personalidad positiva, en la

medida que permite empatizar con los sentimientos ajenos y tener una vinculacin
profunda con las otras personas.
Vivir es un asunto complejo, lleno de matices. "Toda vida humana se compone de
luces y sombras, felicidad y tristeza, estmulos negativos y positivos, debilidades y
fortalezas, etc." y es necesario ser capaz de sintonizarse en todas las frecuencias
emocionales.
Cuando alguien se siente comprendido entra en un estado de alivio, de tranquilidad y de
paz interior. Qu hacer para vivir este valor en los pequeos detalles de la vida
cotidiana?
BONDAD
Segn Prez Guajardo,F. ( 2005) La bondad perfeccionada a la persona porque sabe dar
y darse sin temor a verse defraudado, transmitiendo aliento y entusiasmo a quienes lo
rodean.
Los valores son producto de cambios y transformaciones a los largo de la historia.
En sentido humanista, se entiende por valor lo que hace que un hombre se tal, sin lo cual
perdera la humanidad o parte de ella. El valor se refiere a una excelencia o a una
perfeccin. Hablar de valores humanos significa aceptar al hombre como el supremo valor
entre todas las realidades humanas, y que no debe supeditarse a ningn otro valor
terreno, dinero estado, ideologa.
RESPETO:
Segn Covi Frankliynn, (1887) El respeto o reconocimiento es la consideracin de
que alguien o incluso algo tiene un valor por s mismo y se establece como
reciprocidad: respeto mutuo, reconocimiento mutuo. El trmino se refiere a
cuestiones morales y ticas, es utilizado en filosofa poltica y otras ciencias
sociales como la antropologa, la sociologa y la psicologa.
El respeto en las relaciones interpersonales comienza en el individuo, en el
reconocimiento del mismo como entidad nica que necesita que se comprenda al
otro. Consiste en saber valorar los intereses y necesidades de otro individuo en
una reunin. Participacin en sociedad
PARTICIPACION:
Para Suwliun Hoker Bennan, (1996) la presencia activa de cada hombre en la
toma de decisiones para la construccin de una sociedad. Supone una visin de
transformacin y perfeccionamiento de la misma a travs de una promocin del
cambio social.
La participacin es un proceso que implica transformaciones sociales significativas
referidas a: movilizacin, integracin, distribucin equitativa y justa del producto
social, cambio de estructuras mentales y materiales.
HONORABILIDAD:
Para Roosel Teneet, (1998) El ser Honorable es la persona que acta con
honradez y por ello es digna del respeto y admiracin de los dems. Viene del
latn honos, honoris, usado para indicar dignidad, rectitud o decencia. De la misma
familia son las palabras honestas y honradas.
CONCEPTOS GENERALES
Segn Rokeach (1973)" El valor es una creencia duradera, de la que un especfico modo
de conducta o un estado final de existencia es personal o socialmente preferible a otro
modo de conducta o estado final de existencia opuesto o contradictorio".
Los valores estn presentes en cualquier sociedad humana. La sociedad exige un
comportamiento digno en todos los que participan en ella, pero cada persona se convierte
en un promotor de valores, por la manera en que vive y se conduce. Desde un punto de
vista socio-educativo, los valores son considerados referentes, pautas o abstracciones
que orientan el comportamiento humano hacia la transformacin social y la realizacin de
la persona.
PARTICULARES
Para
Escmez (1993): "Los valores, en definitiva son convicciones de los preferible,
obligatorias en tanto en cuanto producen satisfaccin; y producen satisfaccin Porque

llevan al sujeto a considerarse como competente y moral ya que ello exalta el
autoconcepto que de s mismo, por la influencia de la sociedad y de sus distintas
agencias, se ha formado"
Los valores nos ayudan despejar las principales interrogantes de la existencia:
Quienes somos, que medios nos pueden conducir al logro de ese objetivo fundamental al
que todos aspiramos, la felicidad. Ojala que a nadie le hiciera falta perder a alguien o algo
para darse cuenta de lo mucho que tena. Nuestros valores siempre estn basados por
nuestras motivaciones y necesidades.
La valoracin que hacemos de las cosas no la efectuamos con la sola razn, sino con el
sentimiento, las actitudes, las obras etc.
ESPECIFICOS
Para Pascual Acosta (1992): "Ideal que actan al modo de causa finales, esto es: Son
por una parte, el motor que pone en marcha nuestra accin y, a la vez, la meta que
queremos alcanzar una vez puestos los medios adecuados. Por la tanto, los valores son
finalidades y no medios, y, por ello, estimables por s mismos y no con vistas a alguna
cosa"
No basta descubrir los valores, es necesario cuidarlos y educarlos, pues las personas se
desarrollan para mejorar continuamente, no como un anexo a nuestra forma de ser, si no
como parte de nuestro actuar cotidiano y para llegar a ese punto hace falta tener ilusin.
No debemos olvidar que los valores deben primero vivirse personalmente, antes de exigir
que los dems cumplan con nuestras expectativas.
CLASIFICACION DE VALORES
INDIVIDUALES
Honor
Privacidad
Autoconfianza
Libertad personal
Estimulacin intelectual
Relacin amistosa familia
Seguridad personal auto progreso
Calidad de vida educacin- salud
Alimentos- trabajo tiempo libre
PROFESIONALES
Apertura- autoeducacin- capacidad
Compasin- comunicacin conciencia cvica
Cooperacin- creatividad- curiosidad
Flexibilidad- adaptacin al cambio- juego limpio
Lealtad- libertad de indagacin- liderazgo- perseverancia
Prestigio- profesionalismo- prudencia- responsabilidad
Reconocimiento- servicio- tolerancia
SOCIALES
Democracia- derechos crupales
Educacin- religin- familia
Gobierno- seguridad- cultura- trabajo
Prosperidad nacional- servicio pblico- tradicin- equidad social
HUMANOS
Amistad- belleza- dignidad humana- esperanza- libertad
EDUCACION CIVICA
Para Segn (Montero Luis 1958) La educacin cvica es el proceso a travs del cual se
promueve el conocimiento y la comprensin del conjunto de normas que regulan la vida
social y la formacin de valores y actitudes que permiten al individuo integrarse a la
sociedad y participar en su mejoramiento.
Hay dos aspectos bsicos que se pueden poner en prctica para lograr el civismo: realizar
las tareas o el trabajo que le corresponde, no importa cul sea, de la mejor forma posible
siempre buscando la excelencia; el otro aspecto es que el guatemalteco debe aprender a
sacar la cara por el pas que representa para luego exigir lo que por derecho le
corresponde.
La educacin cvica se refiere a la formacin de los ms elevados sentimientos de la
nacionalidad, para lograr ciudadanos capaces de cumplir fielmente sus deberes y
aprovechar responsablemente los derechos que le s reconoce la ciudad y el estado.
En Guatemala se desarrollo tal concepto de educacin durante los gobiernos de la
revolucin de octubre de 1944, pero en lolos ltimos aos la educacin cvica ha estado
descuidada por negligencia de las autoridades y el poco entendimiento entre los
funcionarios del ministerio del ramo y la generalidad del magisterio.
La pobre educacin cvica en Guatemala contribuye sustancialmente a la prdida de
valores, el desorden social los conflictos generacionales que limita el desarrollo
socioeconmico y cultural del pas.
Resulta sumamente difcil discutir
sobre aspectos cvicos en las aulas cuando los
gobernantes de la nacin contradicen con sus acciones a cualquier leccin cvica escolar.
Algn da el ejemplo de los gobernantes ser congruente con la teora de la educacin
cvica, para que la juventud y niez vean en ellos el paradigma de su comportamiento
frente a la ciudad y el estado.
Mientras tanto la tarea docente en la escuela ser como arar en el mar y la bandera
patria, el himno nacional, la ceiba, la marimba, el 15 de septiembre, etc. Continuaran
siendo smbolos de la nacionalidad, con escaso valor cvico de nuestra realidad y con
poco significado para la poblacin guatemalteca.
Finalmente, hay que expresar la esperanza porque en un futuro cercano los gobernantes
de la nacin enfrentan con seriedad la funcin
educativa del estado e impulse una
autentica radical integral reforma educativa trascendiendo lo principal de un curricular

superficial a partir de los siguientes puntos bsicos:
Formacin profesional del magisterio nacional, con valores cvicos, morales, intelectuales,
sociales, estticos, laborales, tarea que ha sido ignorada por todos los gobiernos en los
ltimos cincuenta aos,
cuando se ha experimentado la improvisacin de ministros de
educacin, cuya designacin se hace por compadrazgo, utilizando el despacho como

premio y compensacin por favores polticos preelectorales.
LA CONCIENCIA CIVICA
Segn Asuncion J. (1958).Una vez ms, nos remitimos al colectivo de los antiguos
griegos como modelo digno de inspirar a la sociedad de hoy da. Creemos que hay
todava muchsimas cosas que podramos aprender de ellos. El concepto de la ciudadestado es, como dice Aristteles, la comunidad perfecta que surge como resultado de la
vida en comn.
El civismo se define como el comportamiento respetuoso de los ciudadanos y las
ciudadanas hacia las normas de convivencia publican. La conciencia cvica es la
disposicin de acatar las reglas que rigen la vida en sociedad.
Para Gran Enciclopedia Rialp (GER), Tomo 5, pginas 724 . El civismo se

puede manifestar desde la niez y la juventud. Por eso las escuelas y colegios desarrollan
actividades en las que fomentan la conciencia cvica de los y las estudiantes, por ejemplo,
en las elecciones escolares de directiva de aula.
Ejercer el derecho de la participacin poltica; es decir, elegir autoridades o proponer una
candidatura para que determinada persona sea electa por la ciudadana y ocupe un cargo
pblico.
Este puede ser ejercido hasta que se cumplan dieciocho aos. Esto no significa que
cuando se es menor de edad no se pueden exponer actitudes.
En el colegio se refuerzan las conductas que propician la participacin con
responsabilidad. Es conveniente acatar las reglas tal como son impuestas por las
autoridades, porque protegen de acciones que podran perjudicar. En los centros
educativos se prohbe que los y las estudiantes fumen o ingieran bebidas alcohlicas, la
razn es muy sencilla: fumar cigarrillos y beber alcohol no es saludable. Gran parte del
trabajo de los y las docentes consiste en fomentar valores en los nios nias y jvenes.
Por eso se dice que su trabajo es una labor cvica.
Roosel Teneet, (1998) La actuacin cvica de los individuos y grupos puede ser
objeto de una doble consideracin: ideal, es decir, cmo debe ser; y real, o sea,
cmo es, de hecho, en la prctica. Idealmente, los deberes cvicos de los
ciudadanos se pueden encuadrar en las siguientes categoras: conocimiento de la
comunidad poltica, de sus instituciones y funcionamiento; comprensin y simpata
lcidas por ellas.
Los deberes cvicos de los ciudadanos son aplicables tambin
a los grupos
sociales y profesionales que tienen especialmente la obligacin cvica de no

utilizar su posible fuerza e influencia en la obtencin de ventajas particulares. En la
realidad, el comportamiento efectivo de los ciudadanos y grupos nunca llega al
ideal, y en todas las sociedades polticas se dan frecuentes y mltiples casos de
incivismo, tanto en los ciudadanos simples como en las autoridades y grupos. En
las asociaciones es corriente el espritu de cuerpo, especie de egosmo colectivo,
tanto ms funesto cuanto peores son sus consecuencias. El incivismo de
ciudadanos, autoridades y grupos se propaga y cunde como el mal ejemplo y no
slo destruye el ambiente cvico o la conciencia colectiva ciudadana de los
pueblos que tanto influye en la transmisin del civismo, sino que tambin causa
efectos disgregadores y destructivos de la sociedad misma
Qu son los derechos humanos?

Para el autor Luis Bazdresch (2006) Menciona que es difcil dar una definicin precisa de
los derechos humanos porque agrupan facultades con distintas caractersticas y efectos,
as que propone una nocin de conjunto, en trminos muy generales y prcticos; los
derechos humanos son facultades que los hombres tienen por razn de su propia
naturaleza, de la naturaleza de las cosas y del ambiente en el que viven, para conservar,
aprovechar y utilizar libre pero lcitamente sus propias aptitudes, su actividad, y los
elementos de que honestamente pueden disponer a fin de lograr su bienestar y su
progreso personal, familiar y social. 1
Los derechos humanos son garantas universales, esto quiere decir que, desde que
nacen, todas las personas tienen derechos y responsabilidades.
Es obligacin de cualquier Estado velar porque se cumplan y respeten esos derechos.
La Constitucin Poltica de cada pas responde a los lineamientos generales de la
Declaracin Universal de los Derechos Humanos, con el objetivo de lograr que todos los
habitantes disfruten de los deberes y derechos que se establece para la humanidad en su
conjunto.
Nuestra Constitucin, en el artculo 1, establece que el Estado de Guatemala se organiza
para proteger a la persona y la familia.
El artculo 2, dispone. Es deber del Estado garantizar a los habitantes de la Repblica de
Guatemala la vida, la libertad, etc. El respeto a la vida es un derecho fundamental del que
gozan todas las personas.
A ningn ser humano se le puede negar el derecho a la vida, nadie puede decidir sobre la
vida de otra persona.
El objetivo fundamental de los derechos humanos radica en brindar a todo los seres
humanos la posibilidad de la realizacin plena, ya sea en el campo poltico, econmico,
social, religiosos, entre otros, sin ninguna represalia por sus ideas.
El derecho a la igualdad implica que la ley no hace distincin para ninguna persona, todas
las personas, son iguales ante la ley, sin distincin
de ideas polticas o posicin
econmica.
La libertad es un valor de la existencia humana, es un derecho inherente a toda persona,
sin importar etnia, color, sexo o religin. Esto quiere decir que, desde su nacimiento, toda
persona es libre y tiene el derecho de gozar de su libertad.
Los nios, jvenes, adultos, mujeres y ancianos tienen derechos propios.
La humanidad, debe dar al nio lo mejor que pueda, de acuerdo con la Declaracin de los
Derechos del Nio, emitida el 20 de noviembre de 1959, fortalecida 30 aos despus con
la Convencin sobre Derechos del Nio y aprobada por la Asamblea General de las
Naciones Unidas.
LA DECLARACIN UNIVERSAL DE LOS DERECHOS HUMANOS.

La Declaracin Universal de los Derechos Humanos, aprobada por la Asamblea General
de las Naciones Unidas el 10 de diciembre de 1948, hace referencia a la proteccin de los
derechos civiles y polticos de todas las personas, como el derecho a la vida, a la libertad,
seguridad, igualdad reconocimiento a la personalidad jurdica, libertad de expresin,
circulacin, etc. Adems de derechos sociales, econmicos y culturales, como seguridad
social, trabajo, salud, etc.
La Declaracin Universal de los Derechos Humanos es un documento que ampara a
todas las personas del mundo, y los Estados velas, a travs del cumplimiento y apego de
sus leyes e instituciones, que se respeten y cumplan esos derechos, para que todos los
ciudadanos gocen de garantas como personas.
En el artculo 1 de la Declaracin Americana de los Derechos Humanos indica que todos
los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos, dotados como estn de
razn y conciencia, deben comportarse fraternalmente los unos con los otros.
El captulo 1 de la declaracin americana de los derechos y deberes del hombre, se
establece que todo ser humano tiene derecho a la vida, a la libertad y a la seguridad de
su persona.
La Declaracin Universal de los Derechos Humanos:

a. Est integrada por un prembulo y 33 artculos. En el prembulo se expresan los
objetivos de la declaracin, que son el reconocimiento de los valores de paz,
libertad y justicia, cuya vigencia depende necesariamente del reconocimiento de la
dignidad de los seres humanos.
b. Es un modelo a patrn que sirve a los pueblos y naciones para la defensa y
promocin de los derechos humanos y las libertades, a travs de la enseanza de
la educacin.
Otra caracterstica bsica de los derechos humanos es que son otorgados sin ningn
requisito previo, solo por la caracterstica de ser humano.
Integracin social en los jvenes:

Como integracin se entiende aquel proceso dinmica y multifactorial que posibilita a las
personas que se encuentran en un sistema marginal, a participar del nivel mnimo de
bienestar socio vital alcanzado en un determinado pas.
En la actualidad, existe un ciclo informativo de grado superior llamado integracin social
que trabaja y estudia este tema activamente a travs de mdulos de enseanza como:
Habilidad social
Insercin ocupacional
Pautas bsicas y sistemas alternativos de comunicacin
Atencin a las unidades de convivencia
Contexto y metodologa de la intervencin social y
Formacin y orientacin laboral
Los jvenes y el trabajo:
Para Garca Guzmn Roberto
(1992); "Aquella cualidad o actividad que se
considera, por el individuo, o por una comunidad, como preferible a otra en

determinadas circunstancias y para bien del sujeto (sea personal o colectivo). Esto
quiere decir que el valor tiene como caracterstica fundamental la de valer para
algo y para alguien, ms aun que la de existir o estar ah"
Junto con la consideracin del concepto de juventud y los diferentes modos de ser joven,
es posible encontrar numerosos anlisis que establecen, adems, vinculaciones con el
mundo laboral.
El problema de la insercin laboral deriva bsicamente de la incapacidad del sistema
socioeconmico para generar suficiente cantidad de puestos de trabajo.
Esto ha trado, como consecuencia, una mayor dedicacin a los estudios por parte de los
jvenes, que aparece como la opcin ms legtima de ocupar el tiempo disponible , no
solo avanzado en los niveles superiores, sino reincidiendo en el mismo cuando no se han
conseguido los resultados deseables.
El papel del trabajo como eje nuclear en el que se articula la sociedad es una
caracterstica propia de la llamada modernidad.
Esta misma contradiccin es la que se les plantea a los jvenes frente a la permanencia
del papel nuclear de la actividad laboral como fuente de identidad y reconocimiento social,
y su incierta situacin a nivel cuantitativo y cualitativo en el mercado de trabajo.
Entre los 12 14 aos y los 18 21 se establece un lapso de gran indefinicin a la vez
que de enormes obstculos para la insercin creativa y positiva de los jvenes en el
mundo laboral y la sociedad.
En cada uno de estos procesos aparece el joven visto a veces como objeto de prcticas
discriminantes del mercado de trabajo, frente a determinados grupos del mercado, o por
el contrario, en un proceso de culpabilizaran, mientras se enfatiza la inadecuacin de la
oferta a la demanda laboral prevalece una imagen de juventud en tanto sujeto .
Los que dicen los jvenes:

En esta misma lnea, Dubet (1987), plantea la importancia del significado que tienen la
perteneca a una clase social, en la orientacin del joven para la elaboracin de un
estrategia de oposicin a una situacin de precariedad laboral.
El estudio de los sistemas de valores y representaciones sociales de los jvenes acerca
del trabajo tambin ha ocupado con frecuencia a los investigadores, que han abordado su
estudio desde diversas perspectivas.
Parece haberse observado una cierta tendencia hacia la declinacin de la imagen de este
como debe ser, en tanto obligacin sentida del individuo para con la sociedad, mientras
que se mantiene constante e invariable la representacin del trabajo como derecho, lo
cual alude a las obligaciones de la sociedad para con el individuo.
As, si bien el mismo no ocupara un lugar central, como contrapartida, tampoco se
manifestara actitudes de claro rechazo.
Intentando poner alguna claridad es esto, sanchis (1998), en un interesante artculo,
seala que los jvenes se socializan no solo a partir de los mensajes edificantes que
interesadamente se los dirige, sino tambin de aquellos menso explcitos que contiene el
sistema cultural que los envuelve, y sobre todo, de las practicas que observan en sus
contemporneos entre los cuales tampoco han sido centrales las actitudes hacia el trabajo,
no sera de extraar, Por tanto, que no mostraran excesivo entusiasmo a la hora de
incorporarse a la vida activa.
Este autor tambin sostiene que no es posible hipotetizar existencia de un grupo juvenil
ideolgicamente diferenciado respecto al adulto y si, en cambio, encontrar distintas
concepciones con respeto al trabajo en el interior del grupo juvenil, vinculadas con
inserciones sociales especificas.
Qu es actuar con civismo?
Para
Ortega y Gasset (1955): "Los valores son un linaje peculiar de objetos
irreales que residen en los objetos reales o cosas, como cualidades sui generis...
No se ven con los ojos, como los colores, ni siquiera se entienden, como los
nmeros y los conceptos. La belleza de una estatua, la justicia de un acto, la
gracia de un perfil femenino, no son cosas que quepa entender o no entender,

Slo cabe "sentirlas" y mejor estimarlas o desestimarlas. El estimar es funcin
psquica real - como el ser como el entender- en que los valores se nos hacen
patentes. Y viceversa, los valores no existen sino para sujetos dotados de la
facultad estimativa, del mismo modo que la igualdad y la diferencia slo existen
para seres capaces de comparar. En este sentido y slo en este sentido, puede
hablarse de cierta subjetividad en el valor"
Actuar con civismo es actuar con responsabilidad frente a las obligaciones como
ciudadanos de este pas.
Reconocer los valores, virtudes y limitaciones del pas como nacin es responder de una
forma cvica. Sin embargo, no basta interiorizarlo, es necesario manifestarlo mediante
actitudes y forma de ser.
Trabajar con responsabilidad, realizar acciones que contribuyan al desarrollo de la nacin
tambin es actuar con civismo.Para actuar con civismo no hay que esperar a ser ciudadano y portar una cedula de
vecindad, desde nios y ya como jvenes se tienen que estar preparado para responder
con actos a lo que el pas necesita.
Si todos los guatemaltecos actan con la intencin de que este pas crezca en justicia y
paz, actan cvicamente; la construcciones de una nacin mejor cada da es una tarea
que nos compete a todos.
La Constitucin de la Repblica indica las obligaciones, responsabilidades y derechos de
los ciudadanos.
Un ejemplo de ello es cuando se convoca para ejercer el voto y elegir las autoridades; si
un apersona se abstienen de ejerce este derecho, no se contribuye a que la nacin
cuente con un gobierno representativo elegido por el pueblo, y no practica este deber
cvico. Por muchos aos, en el pas el abstencionismo ha sido un derecho, y en alguna
media, el ejercicio de un deber. Es decir no a un sistema poltico obsoleto.
Cuando se reconoce que todos los seres humanos son iguales y merecen respeto sin
distincin de credo, sexo, etnia y posicin econmica, tambin se acta con civismo.
Al reconocer que poseen valores cvicos y que se tienen derecho de manifestarlos, se
acta conscientemente para que la participacin sea importante en la construcciones de
una nacin ms integrada.
Se acta con civismo cuando se practica la amistad; por medio de ella se ayuda a otras
personas cuando lo necesitan y se aceptan consejos oportunos y justos cuando se
requieren.
La lealtad es una forma de demostrar valores cvicos y se fortalecen los principios de
verdad y solidaridad, se est haciendo civismo.
En la medida en que los guatemaltecos acten con civismo, contribuyen a construir una
sociedad mejor para todos, en la cual resulta grato vivir y se puedan desarrollar como
personas integras y felices.
Que es civismo?
El civismo se refiere a la actitud del buen ciudadano con su patria. De la buena practica
de los deberes y derechos dependen la estabilidad y seguridad social del pas. Existen
otras definiciones de los que es civismo, entre ellas:
Actitud del ciudadano que cumple con sus obligaciones para con la comunidad: no tiro los
papeles al suelo por civismo.
Preocupacin, inters por los dems miembros de la comunidad:
Su solidaridad y su civismo nos admiran.
Educar a nuestro hijos e hijas en los buenos modales y en la amabilidad es colaborar a
ensear a vivir el respeto y en pensar en la vida de las dems personas, Ciertamente que,
tanto en el hogar como en sociedad, contribuyen a hacer la vida agradable y a crear un
clima clido y afectuoso en el entorno familiar y social.
Cmo educar en base al civismo?
Victoria Cardona Romeo,(2001) El civismo comprende un conjunto de conceptos y

valores que necesita saber todo ciudadano responsable, siendo necesario ser
inculcado desde pequeos para que no sea solo un concepto terico memorizado
sino parte de sus vidas, algo natural que irradie en su forma de actuar.
Conocer y practicar tanto los derechos como los deberes, reglas de urbanismo, tolerancia,
convivencia, democracia y valores en general; siendo necesaria la enseanza en casa
que ser un punto de partida en el tema, el mismo que ser complementado con la
enseanza del colegio.
Los maestros pueden organizar votaciones para inculcar la democracia desde pequeos,
pudiendo ser para cargos dentro del aula, tambin durante la temporada electoral del pas
se puede hacer participar a los alumnos de un votacin interna donde ellos elijan a sus
autoridades ciudadanas, (alcaldes, prefectos, presidentes, etc.) donde se cuenten los
votos, se conozcan los resultados de los mismos (validos, nulos y en blanco).
El ambiente en el cual se desarrolla el nio es lo ms importante, aun mas que el hogar,
porque para los nios del hogar es algo particular en sus vidas que representa lo personal,
en cambio el medio ambiente, la calle, representa la sociedad.
Si el medio ambiente donde vive el nio predomina el civismo, este ser complementado
con lo inculcado en el hogar y en la escuela, pero si cares de civismo, entrar en conflicto
con lo inculcado tanto en el hogar como en la escuela y predominara lo que ven en las
calles; por lo que es importante tratar de mantener a los nios alejados de malos ejemplos
que puedan ver en los noticieros y programas de televisin (gente faltndose el respeto
por ejemplo), llevarlos a lugares donde se vea que la gente tira los papeles al suelo ( un
parque pblico o playa que no cuente con botes de basura y la gente en vez de llevarse la
basura la arroje en el csped), no respetar a los adultos ( en el supermercado ceder la
atencin de cajas a personas ancianas, embarazadas, o en el bus ceder el asiento, etc.)
Derechos y obligaciones del ciudadano

Derechos
deberes
constitucionales
de
Guatemala
Los derechos y deberes constitucionales son derechos obligaciones que todos los
guatemaltecos tenemos adquiridos por mandato constitucional, nadie nos puede privar de
ellos y no podemos renunciar a los mismos, Los derechos y obligaciones constitucionales
(denominados tambin derechos y deberes fundamentales y garantas individuales ) son
aquellos derechos y obligaciones humanos garantizados con rango constitucional que se
consideran como esenciales en el sistema poltico que la Constitucin fundamental y que
estn especialmente vinculados a la dignidad de la persona humana. Es decir, son
aquellos derechos y obligaciones que dentro del ordenamiento jurdico, los derechos y
deberes constitucionales de Guatemala pueden ser: Derechos y obligaciones Cvicos y
derechos y obligaciones polticos.
Artculo 135.- Obligaciones y derechos cvicos. Son derechos y
obligaciones de los
guatemaltecos, adems de los consignados en otras normas de la Constitucin y leyes de

la Repblica, los siguientes:
1. Servir y defender a la Patria
2. Cumplir y velar, porque se cumpla la Constitucin de la Repblica
3. Trabajar por el desarrollo cvico, cultural, moral, econmico y social de los
guatemaltecos
4. Contribuir a los gastos pblicos, en la forma prescrita por la ley;
5. Obedecer las leyes
6. Guardar el debido respeto a las autoridades
7. Prestar servicio militar y social, de acuerdo con la ley
Artculo 136.- Deberes y obligaciones polticos. Son derechos y obligaciones de los
ciudadanos:
1. Inscribirse en el Registro de Ciudadanos
2. Elegir y ser electo
3. Velar por la libertad y efectividad del sufragio y la pureza del proceso electoral
4.Optara cargos pblicos
5.Participar
en
actividades polticas
6. Defender el principio de alterabilidad y no reeleccin en el ejercicio de la
Presidencia de la Repblica.
DERECHOS Y OBLIGACIONES DEL CIUDADANO

Derechos
deberes
constitucionales
de
Guatemala
Los derechos y deberes constitucionales son derechos obligaciones que todos los
guatemaltecos tenemos adquiridos por mandato constitucional, nadie nos puede privar de
ellos y no podemos renunciar a los mismos, Los derechos y obligaciones constitucionales
(denominados tambin derechos y deberes fundamentales y garantas individuales ) son
aquellos derechos y obligaciones humanos garantizados con rango constitucional que se
consideran como esenciales en el sistema poltico que la Constitucin fundamental y que
estn especialmente vinculados a la dignidad de la persona humana. Es decir, son
aquellos derechos y obligaciones que dentro del ordenamiento jurdico, los derechos y
deberes constitucionales de Guatemala pueden ser: Derechos y obligaciones Cvicos y
derechos y obligaciones polticos.
Artculo 135.- Obligaciones y derechos cvicos. Son derechos y
obligaciones de los
guatemaltecos, adems de los consignados en otras normas de la Constitucin y leyes de

la Repblica, los siguientes:
1. Servir y defender a la Patria

2.Cumplir y velar, porque se cumpla la Constitucin de la Repblica
3. Trabajar por el desarrollo cvico, cultural, moral, econmico y social de los
guatemaltecos
4. Contribuir a los gastos pblicos, en la forma prescrita por la ley
5. Obedecer las leyes
6. Guardar el debido respeto a las autoridades
7. Prestar servicio militar y social, de acuerdo con la ley
Artculo 136.- Deberes y obligaciones polticos. Son derechos y obligaciones de los

ciudadanos:
1. Inscribirse en el Registro de Ciudadanos
2. Elegir y ser electo
3. Velar por la libertad y efectividad del sufragio y la pureza del proceso electoral
4. Optar a cargos pblicos
5. Participar en actividades polticas
6. Defender el principio de alterabilidad y no reeleccin en el ejercicio de la Presidencia de
la Repblica.
CUIDADANIA
Segn Nemesio Canales (2003) Sin facultad de gobernarnos a nosotros mismos que
ganamos con llamarnos ciudadanos
Ciudadano es en general, la persona registrada por las autoridades, que forma parte de
una sociedad. La condicin de miembro de dicha comunidad se conoce como ciudadana,
y conlleva una serie de deberes y una serie de derechos que cada ciudadano debe
respetar y hacer lo suyo para que se cumplan como un ciudadano.
La nocin de ciudadana tiene tres grandes usos: permite referirse a la cualidad y
derecho de ciudadano, al conjunto de los ciudadanos de
una nacin y
al comportamiento propio de un buen ciudadano.

Un ciudadano es un habitante que es sujeto de derechos polticos. Estos derechos le
permiten intervenir en el gobierno de su pas a travs del voto. La ciudadana tambin
implica ciertas obligaciones y deberes (como el respeto por los derechos del prjimo).
La accin ciudadana debe ser responsable, pacfica y autorregulada. Su principal objetivo
es mejorar el bienestar pblico.
La ciudadana plena de todos los ciudadanos es imprescindible para el buen
funcionamiento de una democracia. Si algunos ciudadanos no pueden votar (por
cuestiones de religin, etnia, sexo, etc.), la democracia falla y los postulados de la
ciudadana no se cumplen.
Esto nos permite recordar que, a lo largo de la historia, la nocin de ciudadana fue
mutando.
Las democracias actuales, en cambio, suelen considerar ciudadanos plenos a todos los
hombres y mujeres mayores de una cierta edad (por lo general, los 18 aos). El concepto
de ciudadano ha cambiado a lo largo de la historia hacindose cada vez ms incluyente
Los problemas que han provocado la reescritura del tema de la ciudadana son plurales:
feminismo, multiculturalidad, nacionalismo
Documentos que nos identifican como ciudadanos

Cuando nacemos nuestros padres registran la fecha y lugar de nuestro nacimiento,
anteriormente en las oficinas de la municipalidad hoy en da en el RENAP (Registro
Nacional de las Personas) en esta oficina se extiende un documento llamado partida de
nacimiento
este documento nos sirve de documento de identificacin hasta que
cumplimos los 18 aos.

Al cumplir la mayora de edad podemos solicitar el DPI (documento personal de
Identificacin). Que ser el documento de identificacin por el resto de nuestra vida.
Libertad
Segn (la constitucin poltica de la republica de Guatemala capitulo 1 derechos
individuales articulo 4 y 5).
ARTICULO 4o.- Libertad e igualdad. En Guatemala todos los seres humanos son libres
e iguales en dignidad y derechos. El hombre y la mujer, cualquiera que sea su estado
civil, tienen iguales oportunidades y responsabilidades. Ninguna persona puede ser
sometida a servidumbre ni a otra condicin que menoscabe su dignidad. Los seres
humanos deben guardar conducta fraternal entre s.
ARTICULO 5o.- Libertad de accin. Toda persona tiene derecho a hacer lo que la ley no
prohbe; no est obligada a acatar rdenes que no estn basadas en ley y emitidas
conforme a ella. Tampoco podr ser perseguida ni molestada por sus opiniones o por
actos que no impliquen infraccin a la misma.
La libertad poltica da al hombre el derecho de pensar, el derecho de emitir su

pensamiento, el derecho de reunirse, el derecho de ejercer el oficio, profesin o industria
que le acomode, el derecho de transitar libremente por el territorio nacional, y entre otros
muchos derechos y prerrogativas tiene el derecho de votar y ser votado para los cargos
pblicos de eleccin popular.
Uno de los valores ms trascendentales del ser humano es la libertad. Segn (Aristteles)
la libertad como la tendencia natural del hombre que lo conduce a ser feliz. En virtud de
esta definicin la libertad est en relacin con la autonoma que aunque lleva limitaciones
de representacin tico constituye la concepcin de actuar dentro de un cdigo moral,
para la cual el hombre ha de tener plena conciencia o razn de internalizar este valor
pero en el margen que establece la ciudadana sentido poltico conforme a la ley del
Estado.
De acuerdo a esta consideracin, la persona se cree ser libre cuando
realiza acciones ligadas a la seguridad que le permite su pensamiento, donde asumiendo

los principios ticos, sabe que es libre. Esto hecho mediante la representacin
de acciones libres y voluntarias que no son producto de coaccin, ni de ignorancia y su
conceptualizacin va ligado a la razn de libertad
Por lo tanto, la idea de libertad lleva implcito el concepto de sus lmites. Su ejercicio
requiere la posesin del conocimiento por una parte, y de la inteligencia por otra; que
habilitan para determinar el mbito de la libertad en el marco de los lmites de ndole
material y moral que la circunscriben.
Universidad de San Carlos de Guatemala

Facultad de Humanidades
Profesorado en Pedagoga
Curso: Seminario
Test sobre valores cvicos

Instrucciones: lee cuidadosamente las preguntas y responde segn tu criterio y
con tus propias palabras.
No es necesario que escribas tu nombre
1. Describe en que piensas al leer la palabra valor cvico?
____________________________________________________________
____________________________________________________________
____________________________________________________________
2. Crees t que es importante el valor cvico?
____________________________________________________________
____________________________________________________________
____________________________________________________________
3. Que valores cvicos conoces?
____________________________________________________________
____________________________________________________________
____________________________________________________________
4. Escribe tres ejemplos de lo que podra considerarse una falta de
civismo?
____________________________________________________________
____________________________________________________________
____________________________________________________________
____________________________________________________________
5. Crees que hace falta promover el valor cvico en tu colegio?
____________________________________________________________
____________________________________________________________
_________________________________________________________
6. El civismo para ti es un valor o una obligacin y porque?
____________________________________________________________
____________________________________________________________
___________________________________________________________
7. Crees que la falta de civismo afecta en una buena formacin educativa?

____________________________________________________________
____________________________________________________________
____________________________________________________________
8 Cree que el valor cvico se debe practicar solo dentro de instituciones
educativas o tambin fuera de ellas?
____________________________________________________________
____________________________________________________________
Gracias por compartir tu opinin con nosotros!
Describe en que piensas al leer la

palabra valor civico?
4, 6%
4, 6% 1, 1%
Respeto
2, 3%
Simbolos Patrios
Moral y Paz
9, 13%
Valor
41, 58%
6, 9%
Himno Nacional
Acto civico
Patria
3, 4%
Palabra
De 70 estudiantes encuestados, el 58 % al leer la palabra

valor civico piensa en el respeto
Crees t que es importante el valor

civico?
5, 7%
Si
No
65, 93%
De 70 estudiantes encuestados, el 93 % considera el valor cvico importante.
Qu valores civicos conoces?

Respeto
Patriotismo
24, 34%
26, 37%
Honestidad, amor, responsabilidad

Tolerancia
Libertad, igualdad, justicia
6, 9%
5, 7%
7, 10%
Nulo
Ninguno
1, 2%
1, 1%
De 70 estudiantes encuestados, el 37 % conoce como valor cvico el respeto.
Escribe tres ejemplos de lo que podra

considerarse una falta de civismo?
4, 6%
9, 13%
15, 21%
No respetar la Patria
Platicar en los actos civicos
7, 10%
6, 9%
No cantar el Himno Nacional
No realizar el saludo
29, 41%
No conocer los valores

Nulo
De 70 estudiantes encuestados, el 41 % considera una falta de civismo

al no respetar la Patria
Crees que hace falta promover el valor

civico en tu colegio?
8, 11%
Si
12, 17%
No
50, 72%
Nulo
De 70 estudiantes encuestados, el 72 % cree que falta promover el valor

cvico en su colegio.
El civismo para ti es un valor o una

obligacin y porque?
3, 4%
9, 13%
Valor
Obligacin
7, 10%
8, 11%
Valor y obligacin
43, 62%
Nulo
Ninguno
De 70 estudiantes encuestados, el 62 % considera que el civismo es un valor.
Crees que la falta de civismo afecta en

una buena formacin educativa?
8, 11%
Si
7,
10
%
No
Ninguno
9, 13%
Nulo
46, 66%
De 70 estudiantes encuestados, el 66 % considera que la falta de civismo

afecta en una buena formacin educativa.
Cree que el valor civico se debe

practicar solo dentro de instituciones
educativas o tambien fuera de ellas?
14, 20%
Dento y fuera de las

instituciones
Nulo
56, 80%
De 70 estudiantes encuestados, el 80 % considera que el valor cvico se debe

practicar dentro y fuera de las instituciones.
RESULTADOS ESTADISTICOS SOBRE VALORES CIVICOS TEST NO. 1
1 Describe en que piensas al leer la palabra valor cvico?

Respeto
Smbolos Patrios
Moral y Paz
Valor
Himno Nacional
Acto civico
Patria
Palabra
41
3
6
9
2
4
4
1
2 Crees t que es importante el valor cvico?

Si
No
65
5
3 Qu valores cvicos conoces?

Respeto
Patriotismo
Honestidad, amor, responsabilidad
Tolerancia
Libertad, igualdad, justicia
Nulo
Ninguno
26
7
1
1
5
6
24
Escribe tres ejemplos de lo que podra considerarse una falta de civismo?

No cantar el Himno Nacional
No respetar la Patria
Platicar en los actos cvicos
No realizar el saludo
No conocer los valores
Nulo
15
29
6
7
4
9
Crees que hace falta promover el valor cvico en tu colegio?

Si
No
Nulo
50
12
8
6 El civismo para ti es un valor o una obligacin y porque?

Valor
Obligacin
Valor y obligacin
Nulo
Ninguno
43
8
7
9
3
7 Crees que la falta de civismo afecta en una buena formacin educativa?

Si
No
Ninguno
Nulo
46
9
7
8
8 Cree que el valor civico se debe practicar solo dentro de instituciones

educativas o tambin fuera de ellas?
Dentro y fuera de las instituciones
Nulo
56
14

Curso: Seminario
Test sobre los valores cvicos

INSTRUCCIONES: Lee cada enumeracin. Lue de respuesta antes de seleccionar
un go lee todas las opciones a. Subraya la repuesta correcta, segn tu criterio.
1.
El civismo es:
Amor a la patria
respeto a tu identidad
cantar el himno nacional y

Decir la jura de la bandera
2.
El valor cvico que consideras ms importante es:
La lealtad
patriotismo
el respeto
3.
Los indicados para ensear valores cvicos son:
Los padres
los maestros
padres y maestros
4.
La educacin cvica es importante:
No lo creo
es importante
bastante importante
5.
Los valores cvicos se inculcan mejor en:
El aula
en actividades
en actividades
extracurriculares
comunitarias
6.
Los valores cvicos se deben practicar
Cada semana
una vez al mes
todos los das
7.
Consideras que los Guatemaltecos somos patriotas
Buenos
regulares
malos
8.
Los valores cvicos Son todos aquellos principios considerados
de importancia por la sociedad, y que se espera que todo ciudadano
practique y respete.
Ms o menos de a acuerdo
muy de acuerdo
nada de acuerdo

Curso : Seminario
Test sobre los valores cvicos

Segn tu criterio que es civismo
Amor a la patria
respeto a tu identidad
cantar el himno nacional y hacer la jura

a la bandera
Que valor cvico consideras ms importante

La lealtad
patriotismo
el respeto
Quienes consideras que son los indicados para ensear valores cvicos
Los padres
los maestros
padres y maestros
Consideras que la educacin cvica es importante

No lo creo
es importante
bastante importante
Como se inculcan mejor los valores cvicos

En el aula
comunitarias
en actividades extracurriculares
en actividades
Crees que los valores cvicos se deben practicar

Cada semana
una vez al mes
todos los das

Buenos
regulares
malos
Ests de acuerdo con esta afirmacin. los valores cvicos son todos aquellos
principios considerados de importancia por la sociedad, y que se espera que todo
ciudadano practique y respete.
Ms o menos de a acuerdo
muy de acuerdo
nada de acuerdo
Test sobre Valores Cvicos

El civismo es:
Amor a la Patria
Respeto a tu identidad
Cantar el Himno Nacional y decir la Jura a la Bandera
Nulos
43
22
5
0
El valor civico que consideras ms importante es:

La lealtad
Patriotismo
Respeto
Nulos
10
17
42
1
Los indicados para ensear valores cvicos son:

Los padres
Los maestros
Padres y maestros
Nulos
3
2
65
0
La educacin Cvica es importante:

No lo creo
Es importante
Bastante importante
Nulo
2
22
46
0

El aula
En actividades Extracurriculares
En actividades comunitarias
Nulos
24
16
30
0
Los valores cvicos se deben practicar:

Cada semana
13
Una vez al mes

Todos los das
Nulos
5
52
0

Buenos
Regulares
Malos
Nulos
26
43
1
0
Los valores cvicos son todos aquellos principios considerados de importancia

por la sociedad, y que se espera que todo ciudadano practique y respete.
Ms o menos de acuerdo
Muy de acuerdo
Nada de acuerdo
Nulos
8
45
8
9
El civismo es:
5, 7% 0, 0%
Amor a la Patria
Respeto a tu identidad
22, 31%
43, 62%
Cantar el Himno Nacional y

decir la Jura a la Bandera
Nulos
De 70 estudiantes encuestados, el 62 % de estudiantes respondio q

es amor a la Patria.
El valor civico que consideras ms

importante es:
1, 2%
10,
14
%
La lealtad
17, 24%
42, 60%
Patriotismo
Respeto
Nulos
De 70 estudiantes encuestados, el 60 % de los estudiantes considera

como el valor civico ms importante.
3, 4%
0, 0%
Los indicados para ensear

valores cvicos son:
2, 3%
Los padres
Los maestros
Padres y maestros
Nulos
65; 93%
De 70 estudiantes encuestados, el 93 % de los estudiantes considera qu

los padres y los maestros son los indicados de ensear los valores c
La educacin Cvica es importante:

0, 0% 2, 3%
22, 31%
No lo creo
Es importante
Bastante importante
46, 66%
Nulo
De 70 estudiantes encuestados, el 66 % de los estudiantes consideran q

importante la educacion cvica

0, 0%
El aula
24, 34%
30, 43%
En actividades
Extracurriculares
En actividades comunitarias
Nulos
16, 23%
De 70 estudiantes encuestados el 43 % de los estudiantes consideran

que se inculcan mejor los valores cvicos en actividades comunitarias.
Los valores cvicos se deben practicar:

0, 0%
13, 19%
Cada semana
5, 7%
Una vez al mes

Todos los das
52, 74%
Nulos
ONCLUSIONES
1. Los valores humanos significan aceptar al hombre como el supremo valor
entre todas las realidades humanas y no debe cambiarse por ningn otro
valor terrenal, dinero, estado, e ideologa. Los valores son productos de
cambios y trasformaciones a lo largo de la historia.
2. Todo
individuo
debe
estar
consciente
que
tiene
derechos
responsabilidades dentro de la sociedad las cuales debe cumplir para que

se fortalezca la participacin ciudadana.
3. Los jvenes son los que darn a Guatemala un futuro respetable, con
apoyo a su desarrollo y alcance como pas, ellos son los encargados de
llevar a Guatemala al xito que se suea y se anhela y por seguro se dar
siempre y cuando los jvenes tengan una visin y misin clara de sus
intereses, tomado en cuenta que la vida nos dar un xito y oportunidades
si se sabe llevar con amor y atencin en cada paso a dar.
4. Se deben respetar para no correr el peligro de llegar al desorden, al
irrespeto de principios humanos, de la ley y autoridad en nuestro pas.
5. Segn las estadsticas se llego a la conclusin de que un alto poncentaje de
los jvenes de establecimiento no saben que es el civismo y que es actuar
con civismo
RECOMENDACIONES.
1 Fomentarlos en las nuevas generaciones porque si no se hace as la sociedad
se encontrara con la prdida de muchos de aquellos valores que tanto costo
introducirlos en ella.
2 Contribuir con la sociedad siendo ejemplo y practicando estos valores desde
nuestro hogar, y ensearlo de manera que cada persona desenvuelva su
personalidad basada en los valores cvicos.
3. Que se promueva la enseanza atreves de valores humanos y cvicos, en los
centros educativos atreves de actividades creativas, ejemplo, lectura y
dramatizacin de cuentos, cantos y juegos.
4. Que los docentes fomenten la enseanza de los valores humanos y cvicos en
todas las jornadas utilizando mtodos adecuados y material de investigacin para
realizar un trabajo de calidad.
5. Que los centros educativos involucren mas a la familia de los alumnos a travs
de programas institucionales como las escuelas para padres, para que estos
apoyen el fomento de los valores desde sus casas y as se logren mejores
resultados.
REFERENCIA BIBLIOGRAFICA:
Diccionario de la lengua espaola Espasa-Calpe (2005).
Para Humberto Maturana (2010).
Segn Publicado por admin @ 21 May 2011 Tags : Glosario , Glosario
Benjamn Franklin 1706 - 1790) poltico, cientfico e inventor
Lord Byron (1788-1824) Poeta britnico dice en su libro el Aprendizaje
Edicin 2010. Editorial ocano. Libro sobre valores. Humberto Maturana.
Lord Byron (1788-1824) Poeta britnico.
(Wikipedia) William-Adolphe Bouguereau.
(Arturo Graf (1848-1913) Escritor y poeta italiano.)
(Lope de Vega (1562-1635) Poeta, novelista y dramaturgo espaol.)
Antonio Vieira
Covi Frankliynn, (1887) Participacin en sociedad
Suwliun Hoker Bennan, (1996) Cultivando los Valores
Rokeach (1973)": El valor es una creencia durader
Montero Luis 1958)
(Elvira Katia Jurez Garca (crazy loca))
(Fernando Prez Guajardo)
(gianmarco Villarreal
Adolphe Bouguereau Maturana
Victoria Cardona Romeo,
Gran Enciclopedia Rialp (GER), Tomo 5, pginas 724 y siguiente.
Asuncion Jose 1958
1734 libro valores para el ser humano
Roosel Teneet, (1998) Sociedad y Valores
Para Figueroa P. (1984 )
Rokeach (1973)
Frondizi, (1972);
Scheler (1941)
Marco legal guatemalteco:
Constitucin Poltica de la Repblica de Guatemala (1985).

Ley Nacional de Educacin, Decreto Legislativo No. 12-91 (1991).
Convenio No.169 sobre Pueblos Indgenas y Tribales en Pases
Independientes (1989).
Interculturalidad para Todos y Bilingismo en las Zonas de Mayor Poblacin
Indgena, Circular 020-99 (1999).
Ley de Desarrollo Social, Decreto No. 42-2001 (2001).
Sanciones por las diferentes formas de Discriminacin, Decreto Legislativo
57-2002 (2002).
Ley de Promocin Educativa contra la Discriminacin, Decreto Legislativo 812002 (2002).
Ley de Proteccin Integral de la Niez y la Adolescencia (2003).
Poltica Pblica y Plan de Accin Nacional a favor de la Niez y Adolescencia
2004-2015 (2004).
Ley de Idiomas Nacionales, Decreto Gubernativo 19-2003 (2004).
Poltica Nacional de la Juventud (2005),
Ley Marco de los Acuerdos de Paz, Decreto No. 52-2005 (2005).
Reglamento de la Ley Marco de los Acuerdos de Paz, Acuerdo Gubernativo
No.21-2006 (2006).
Generalizacin de la Educacin Bilinge Multicultural e Intercultural en el
Sistema Educativo Nacional, Acuerdo Gubernativo 222004 (2004).
Acuerdos:
Acuerdos de Paz: a) de Identidad y Derechos de los Pueblos Indgenas
(1995) y; b) sobre Aspectos Socioeconmicos y
Situacin Agraria (1996).
Diseo de Reforma Educativa (1997).
Acuerdo del Ministerio de Educacin No. 362-98 (1998).
Acuerdo del Ministerio de Educacin No. 88-99 (1999).
Compromisos internacionales:
Declaracin Universal de los Derechos Humanos (1948).
Cumbre Mundial de Educacin (2000).

Carta Democrtica Interamericana (2001).
II Reunin de Ministros de Educacin (2001).
III Reunin de Ministros de Educacin (2003).
Reunin Preparatoria de Viceministros de la X Conferencia Iberoamericana
de Educacin (2003).
IV Reunin de Ministros de Educacin (2004).
I Encuentro Centroamericano de Educacin en Valores para la Ciudadana y
la Democracia (2005).
FOTOGRAFIAS
En esta fotografa nos encontramos con parte del grupo de alumnos y compaeras
para la realizacin del taller de valores cvicos en el centro educativo
Apoyate en Mi
Impartiendo charlas educativas sobre valores cvicos con alumnos de primero a

tercero Bsico.
Entonacin del Himno Nacional con los alumnos de Segundo bsico
Dinmicas de grupo con alumnos de Primero Bsico
Holograma del Proyecto Educativo Apoyate en Mi
Participacion de Alumnos de Tercero Basico contestanto las encuestas
Formacion de jvenes con el Saludo Uno dndole relevancia a los saludos en

actos importantes.
Trabajando dinamicas y encuestas con los alumnos del centro educativo.
Valores cvicos
Responsabilidad frente a lo que haces
Entusiasmo por lo que haces
Sinceridad en lo que dices
Perdn cuando debes pedirlo
Esperanza de lo mejor
Tolerancia para alcanzarlo
Orgulloso de ser respetuoso
Universidad de san Carlos de

Guatemala
Seminario 2012
La princesa de fuego
Hubo una vez una princesa increblemente rica, bella y sabia. Cansada de
pretendientes falsos que se acercaban a ella para conseguir sus riquezas,
hizo publicar que se casara con quien le llevase el regalo ms valioso,
tierno y sincero a la vez. El palacio se llen de flores y regalos de todos los
tipos y colores, de cartas de amor incomparables y de poetas enamorados.
Y entre todos aquellos regalos magnficos, descubri una piedra; una simple
y sucia piedra. Intrigada, hizo llamar a quien se la haba regalado. A pesar
de su curiosidad, mostr estar muy ofendida cuando apareci el joven, y
este se explic diciendo:
Cada instante que pases disgustado, desesperado,

angustiado, furioso o dolido, a causa del
comportamiento de otra persona, es un instante
en el que renuncias al control sobre tu vida.
Escribe con tus propias palabras que entiendes que
significa
esta frase.
________________________________________________________
________________________________________________________
________________________________________________________
_______________________________________________________
________________________________________________________
_______________________________________________________
________________________________________________________
_______________________________________________________
- Esa piedra representa lo ms valioso que os puedo regalar, princesa: es mi

corazn. Y tambin es sincera, porque an no es vuestro y es duro como
una piedra. Slo cuando se llene de amor se ablandar y ser ms tierno
que ningn otro.
El joven se march tranquilamente, dejando a la princesa sorprendida y
atrapada. Qued tan enamorada que llevaba consigo la piedra a todas
partes, y durante meses llen al joven de regalos y atenciones, pero su
corazn segua siendo duro como la piedra en sus manos. Desanimada,
termin por arrojar la piedra al fuego; al momento vio cmo se deshaca la
arena, y de aquella piedra tosca surga una bella figura de oro. Entonces
comprendi que ella misma tendra que ser como el fuego, y transformar
cuanto tocaba separando lo intil de lo importante.
Durante los meses siguientes, la princesa se propuso cambiar en el reino, y
como con la piedra, dedic su vida, su sabidura y sus riquezas a separar lo
intil de lo importante. Acab con el lujo, las joyas y los excesos, y las
gentes del pas tuvieron comida y libros. Cuantos trataban con la princesa
salan encantados por su carcter y cercana, y su sola presencia transmita
tal calor humano y pasin por cuanto haca, que comenzaron a llamarla
cariosamente
"La
princesa
de
fuego".
Y como con la piedra, su fuego
deshizo
la dura
corteza del corazn del
joven, que tal y
como haba prometido,
result ser tan
tierno y justo que hizo
feliz
a
la
sus das.
princesa hasta el fin de
Analiza este cuento y ve que valores se puedes observar en el,
Une cada frase con el vagn del tren donde

creas que debe ir
y como se asemeja a lo que puedes hacer por tu pas.
FRASES DE REFLEXION
Respetar a una persona
Es tratarla como se merece, de
Acuerdo a su dignidad humana
Ser honesto es ser real
Honra a la Patria en el pasado, glorifcala en el presente e

implsala para el futuro.
Es ser genuino y autentico

Conoscamonos a nosotros mismos
Transmite a tus hijos la instruccin que es la nica dote

que no se gasta, el derecho que no se pierde y la libertad
que no se limita.
Pelea por los derechos que te confiere la Ley y respeta

todos los principios.
El nio y joven que es hijo ejemplar y alumno estudioso

est sirviendo a la patria.
________________________________________________
ACTITUDES QUE PODRIAN CAMBIAR NUESTRA VIDA

Un conductor se pasa una luz roja.
Escasa moral atenta pone en riesgo la vida del ser humano

falta de respeto a la autoridad y a las leyes que rigen la vida
del ciudadano.
La contaminacin en las calles y

lugares tursticos de nuestro pas
El ser humano no toma conciencia de sus acciones ya que
botan basura en lugares tursticos del pas y hasta en la
misma calle y los buses. Es as como se muestra el
deshumanismo en contra el bien comn.
Estas actitudes son muestra de la falta del civismo.
Como contribuira yo para cambiar esta situacin?
Elige los valores con los como mas te identifiques

cpialos y escrbele al lado que significan para ti.
___________________________________________
______________________________________________
___________________________________________
________________________________________________
______________________________________________
________________________________________________
___________________________________________
___________________________________________
LOS VALORES
La educacin en valores es la integracin de las personasen la
sociedad,
es dar un paso ms all, es decir, buscar la autonoma, el
respeto a la
dignidad de las personas y la capacidad crtica
que permita tomar decisiones libremente, sin sentirse
coaccionado por
intereses o conveniencias sociales, porque los valores ensean
al a
comportarse como persona y a establecer jerarqua entre las
cosas.
Por eso, independientemente de la escala de valores de cada
persona,
existen unos valores sociales mnimos que tienen que ser
exigibles a todas las
personas como ciudadanos: la libertad, la solidaridad, la
tolerancia, la equidad,
y fundamentalmente, el respeto a la dignidad humana de la
que emanan todos
los valores. De esta forma las nuevas generaciones sern
mejores personas.
POEMA LOS VALORES
Si tu vida de valores morales est llena,

perdn, amistad,
sabrs que con ellos, crecers en dignidad,
dignidad, compaerismo,
tendrs buenas relaciones con la humanidad,
comprensin, civismo
y vivirs por siempre una vida plena.
y equidad.
Autonoma,
caridad,
compasin,
Solidaridad, fe
No vivas en la mentira, ni hagas uso de la violencia,

Gratitud,
justicia, fidelidad,
pues esto te degrada en lo personal,
Sinceridad,
dominio de s mismo,
no caviles que todo es banal
Pertenencia,
optimismo,
y mantn limpia tu conciencia.
Obediencia y
generosidad.
Si eres justo sers un hombre noble,
Madurez
emocional, humildad,
de gran calidad humana,
Respeto,
paciencia, sencillez,
por quien todo el mundo se ufana,
Templanza,
servicio, sensatez,
pues no tendrs personalidad doble.
La vida y la
honestidad.
Por eso en este poema de realidad
Perseverancia
e identidad,
los 39 valores eternos te voy a listar,
Prudencia,
sociabilidad y pudor,
para que presentes estn en tu pensar,
Tolerancia,
responsabilidad y amor
y tu vida sea plena de felicidad.
SOPA DE LETRAS
A
S
S
E
P
V
X
T
D
M
F
Q
O
L
Z
O
A
F
O
K
K
E
X
L
T
X
F
R
D
A
S
E
R
Q
P
F
A
L
J
R
E
X
S
V
D
T
M
A
E
V
I
A
M
N
R
C
U
D
L
R
Q
A
Q
X
X
I
R
E
S
P
E
T
O
A
Respeta y ama a tu pas

Pero primero resptate a ti mismo y a tus semejantes
Encuentra los valores en la sopa de letras y

Escrbelos.
1_________________________
2_________________________
3_________________________
4_________________________
5_________________________
6_________________________
VAMOS PATRIA A CAMINAR

Vmonos patria a caminar, yo te acompao
Yo bajare los abismos que me digas.
Yo beber tus clices amargos.
Yo me quedare ciego para que tengas ojos.
Yo me quedare sin voz para que tu cantes.
Yo he de morir para que tu no mueras,
para que emerja tu rostro flameando al horizonte
de cada flor que nazca de mis huesos.

Como Promover Valores Civicos para Fortalecer La Participacion Ciudadana en Jovenes Comprendidos Entre Las Edades de 14 A 18 Años Del Centro Educativo

Hochgeladen von

Dokumentinformationen

Originaltitel

Copyright

Verfügbare Formate

Dieses Dokument teilen

Dokument teilen oder einbetten

Freigabeoptionen

Stufen Sie dieses Dokument als nützlich ein?

Sind diese Inhalte unangemessen?

Copyright:

Verfügbare Formate

Como Promover Valores Civicos para Fortalecer La Participacion Ciudadana en Jovenes Comprendidos Entre Las Edades de 14 A 18 Años Del Centro Educativo

Hochgeladen von

Copyright:

Verfügbare Formate

Seminario valores cvicos

UNIVERSIDAD DE SAN CARLOS DE GUATEMALA