Sie sind auf Seite 1von 216

.

"vj

^'

CNJ

()F

006
TY

31

CD

Vainger, Hans
00

B
HZ

Die Philosophie in der


Staatsprfung

Die Philosophie in

der Staatsprfung.
Winke

fr Examinatoren

Examinanden.

und

Zugleich ein

Beitrag zur Frage der philos.

Propaedeutik. Nebst 340 The-

maten zu

Prfungsarbeiten.

Von H. Vaihingen

Berlin,

^^

1906 ^i^t^it^ij^i^i^i

Verlag von Reuther

&

Reichard.

Digitized by the Internet Archive


in

2010 with funding from


University of Toronto

http://www.archive.org/details/diephilosophieinOOvaih

Die Philosophie in

der Staatsprfung.
Winke

fr Examinatoren

Examinanden.

und

Zugleich ein

Beitrag zur Frage der philos.

Propaedeutik. Nebst 340 The-

maten zu

Prfungsarbeiten.

Von H. Vaihingen >^

Berlin,

^^^/zJf^^l

1906 ^^^j^i^^^^it^i^i

Verlag von Reuther

&

Reichard.

L
Alle Rechte vorbehajten.

73333
UMIVERSITYJFJHHO.

Druck der Dieterichschen Univ.-Buchdruckerei (W.

Fr.

Kaestner)

in Gttingen.

=^

<?

MAXIMILIANO HEINZE
AMICO AFFINI COLLEGAE

SEPTVAGENARIO
S.

Inhalt.
Seite

Persnliches zur Einfhrung

Erster Teil

Prinzipielle

Begrndung.
5

Die gesetzlichen Bestimmungen

Erluterungen
1)

Die

im Verhltnis zu
Allgemeinen Bildung

Philosophie

bieten der

den

brigen Ge-

2) Die Philosophie in ihrem Verhltnis speziell zur Pdagogik


3)

Der Wer^ der philosophischen Allgemeinbildung

fr

13

Lehrer an hheren Schulen


4) Feststellung der philosophischen
ziell

5)

den

Allgemeinbildung, spe-

22

durch eine schriftliche Arbeit

Die individuelle Wahl des Themas zur schriftlichen Ar(nebst einleitenden Bemerkungen ber die Indivi-

beit

28

dualisierung der Prfungen berhaupt)

6)

das Prinzip der Aktualitt

36

das Prinzip der Konzentration

38

das Prinzip der Individualisierung

46
51

Die mndliche Prfung

Vorschlag zur Trennung des mndlichen Examens berhaupt in zwei zeitlich geschiedene Hlften

55

das Prinzip der Individualisierung

59

das Prinzip der Konzentration

60

Anknpfungspunkte fr die mndliche philosophische Prfung in den Spezialfchern

61

....

im Deutschen

63

VI

Inhalt.

Seite

im Franzsisciien

66

im Englischen

68
70

den klassischen Sprachen

in

74

im Hebrischen
in

der Geschichte

74

in

der Erdkunde

76

in

der Physik

77

in

der Chemie

78

in

der Botanik und Zoologie

82

in

der Mathematik

90

in

der Religion

96

Schlubemerkungen zur Examenstechnik

103

das Prinzip der Kontinuitt nebst Beispielen


7)

Die Prfung fr die philosophische Propdeutik


die gesetzlichen

die mndliche

Prfung

Der Unterricht

in

Kritik

Bestimmungen

Anforderungen an die

8)

....

114

120
121

121

schriftliche Arbeit

127

der philosophischen Propdeutik

des bisherigen Verfahrens

130
131

Nicht besonderer Unterricht in Logik, sondern gelegent-

Heraushebung der immanenten logischen Elemente


den einzelnen Unterrichtsfchern (Logik nicht als
Unterrichtsfach, sondern als Unterrichts p ri n zip)

liche
in

Schilderung dieses

okkasionalistischen

133

Verfahrens im

Gegensatz zum systematischen

135

Das Herauswachsen der Philosophie aus den


wissenschaften in der Gegenwart

Spezial-

140

Diese Tendenz wird auch den Lehrer dazu fhren, die


in seinen Unterrichtsfchern enthaltenen philosophischen

Elemente

okkasionalistisch

Diesem Zwecke dient schon

herauszuheben
die

....

145

philosophische Allge-

meinbildung des Lehrers

148

Die Spezialprfung fr philosophische Propdeutik


rechtigt zu einem fakultativen philosophischen Unter-

be-

richt in einer Selekta

150

VII

Inhalt.

Seite

Zweiter Teil

Systematische Zusammenstellung der Themata.


155

Vorbemerkungen
I.

Allgemeine Themata No.

36

161

....

Anhang: Psychologische Themata No. 3743


II.

Themata

fr klassische Philologen

Anhang: Vergleichungen
Philosophen No. 104-111

Erster

Zweiter Anhang:

Kombinationen

No. 44103

antiker

164
164

und modemer
169

mit

andern

Fchern

No. 112-117

170

Romanisten No. 118138

III.

Themata

fr

IV.

Themata

fr Anglizisten

V.

Themata

deutschen Sprache No.

fr Lehrer der

170

No. 139-173

172

174 183

VI.

Anhang zu II V. Sprachwissenschaft No. 184 188


Allgemeine Themata fr Naturwissenschaft. No. 189199

VII.

Themata

fr

Themata

fr Physiker

IX.

Themata

fr Botaniker

Themata

fr

und Zoologen No. 233246

fr Historiker

fr Religionslehrer

XIII.

Pdagogische Themata No. 273-316

178

180
181
181

No. 263272

183

184

A) Allgemeine pdagogische Themata No. 273286


B) Bercksichtigung der speziellen Fcher Nc. 287

Nachtrag. Themata aus

316

dem Wintersemester 1905/6 No.317 340

Der Breslauer Antrag

176

No. 249262

Themata
Themata

176

Geographen No. 247248

XI.

175

177

und Chemiker No. 217232

XII.

Epilog:

Mathematiker No. 200216

VIII.

X.

184
185

186

191

Persnliches zur Einfhrung.


Der verehrte und verdiente Mann, zu dessen 70. Gediese Bltter erschei13. Dezember 1905
burtstag
nen, ist seit 30 Jahren stndiges Mitglied und seit vielen
Jahren Direktor der Leipziger Prfungskommission fr LehWollte E r seine reichen Erfahrer an hheren Schulen.
Gebiete
der ffentlichkeit mitteilen,
rungen auf diesem
so wrde das einen erheblich hheren Wert haben, als

dasjenige,

was

ich selbst hierber

manchem anderen

zu sagen vermag.

Kollegen steht

in dieser

chere Erfahrung und ausgedehntere


mir.

bung zu Gebot

rei-

als

Indessen kann auch ich selbst auf eine nicht unbe-

trchtliche

Vom

Auch

Hinsicht

bungszeit

in

diesem Punkte zurckblicken.

also in dem Zeitraum von 21


immerhin whrend 16 Semestern Mitglied
der Kniglichen Wissenschaftlichen Prfungskommission,
wie man sie hierzulande offiziell nennt. Ich habe von
Anfang an gerade dieser Seite des Amtes ganz besonderes Interesse zugewendet, und am meisten interessierte
mich wiederum bei dieser Ttigkeit die Stellung der Themata zu den schriftlichen philosophischen Prfungsar-

Jahre 1884 bis

Jahren,

war

jetzt,

ich

beiten.

habe diese Themata, auf deren Formulierung ich


habe, sorgfltig notiert, und mit
den Jahren vermehrte sich die Sammlung in erfreulicher
Weise. Gelegentliche Unterhaltungen mit Kollegen ber
Ich

viele

Mhe verwendet

Vai hinger,

Staatsprfung.

Persnliches zur Einfhrung.

zeigten mir, da die Wahl der zu


Prfungsthemata auch anderen eine wichtige
und interessante, aber nicht immer ganz leichte Sache erschien, ber welche man sich wohl gelegentlich den Kopf

diesen Gegenstand
stellenden

Auch wurden mir Themata bekannt,


mir nicht unzweifelhaft war. So
kam mir der Gedanke, meine Sammlung zum Nutzen jngerer Kollegen gelegentlich zu verffentlichen. Auch fr
Kandidaten selbst schien mir eine solche Publikation von
um ihnen fr die Wahl ihrer eigenen Themata
Wert
zerbrechen konnte.

deren Zweckmigkeit

Muster zu geben, nach deren Analogie sie sich selbst


neue Themata aufstellen knnen.
Endlich schien mir
Publikation
auch
nicht
diese
unzweckmig, um den Verhandlungen ber die philosophische Vorbildung unserer
hheren Lehrer einmal eine aktenmige Grundlage zu
geben: denn die vorliegende Sammlung hat durchaus
aktenmigen Wert, da es lauter Themata sind, welche
im Laufe der letzten 20 Jahre bei Oberlehrerprfungen

wirklich

gestellt

und wirklich

bearbeitet

worden

sind. Es ist bekanntlich gelegentlich der mannigfachen Debatten ber die Philosophische Propdeutik an den hheren Schulen in den letzten Jahren
auch die Frage der philosophischen Allgemeinbildung der
Oberlehrer berhaupt errtert worden
die vorliegende
Sammlung gibt somit fr diese Diskussionen eine bisher
nicht vorhandene neue positive Grundlage.
:

Der

7 0.

mir nun eben

Geburtstag von Max Heinze schien


um deswillen eine geeignete Gelegenheit zur

Verwirklichung jenes Gedankens der Publikation meiner

Themata,

gerade Heinze

als

Jahrzehnten

und neben
in dieser

mitten

in

Geltung,

wie gesagt,

seiner wissenschaftlichen Ttigkeit

wie

in

eine

seit

darin

drei

steht

berhaupt

so mancher anderen Hinsicht eine emi-

nent praktische Wirksamkeit


Publikation

selbst,

der Prfungsttigkeit

Seite

welche bisher

entfaltet.

unserer

So kommt

amtlichen

vielleicht nicht

in dieser

Ttigkeit

zur

gengend gewr-

Persnliches zur Einfhrung.

digt

worden

ist,

so auch sehr segensreich

wenn

sie

ist,

und welche doch, wie

von einem

auch didaktisch

so

sein

mhsam

sie sehr

kann, insbesondere

nicht blo wissenschaftlich sondern

geschulten

und umsichtigen Manne

wie dem Jubilar selbst ausgebt wird.


Die Publikation sollte ursprnglich einen Teil der
Festschrift bilden, welche Professor Barth in Leipzig veranstaltet, zu der ich ja auch die Einladung mit Wilhelm
Dilthey und Paul Barth gemeinsam unterzeichnet habe.
Aber die Rcksicht auf den Raum und der Wunsch,
meine Publikation durch eine Sonderausgabe auch weiteren Kreisen zugnglich zu machen, fhrte zu der uerlichen Herauslsung meiner nun in dieser Form vorliegenden Publikation aus dem Ganzen jener Festschrift,
der sie sachgem doch innerlich zugehrt.
Es schien mir nun aber zweckmig, die Publikation
der Themata mit einigen erluternden Worten zu begleiten
ich konnte so Gelegenheit finden, einerseits mein
Verfahren im einzelnen zu schildern und ntigenfalls zu
rechtfertigen, anderseits die von mir gesammelten Erfahrungen zu Vorschlgen und Ratschlgen zu verdichten.
Erluterungen waren auch ntig, um denjenigen, welche
;

die preuischen Verhltnisse selbst

nher kennen,

nicht

nher kennen
zu erVerhltnisse
diese
Auslndern
zu Jemen
z.
Frankreich
klren
denn gerade im Ausland speziell in
verfolgt man unser hheres Schulwesen mit AufmerkAuch mchte und knnte diese Schrift dazu
samkeit.
aber doch ein Interesse daran haben,
,

B.

sie

beitragen, da in denjenigen Teilen des auerpreuischen

Deutschland,

examen
Bayern

in

denen

die

bis jetzt vernachlssigt

und Wrttemberg,

im Oberlehrer-

Philosophie
die

worden

ist,

Philosophie

speziell

knftig

in

zu

ihrem Rechte kme.


So gibt nun der erste Teil eine ausfhrliche prinzipielle

zur

Begrndung,

die

ich

Hochschulpdagogik

zugleich

bezeichnen

als

einen Beitrag

kann

1*

denn,

Persnliches zur Einfhrung.

darum eben handelt

es sich,

soren es anfangen sollen,

wie wir Universittsprofes-

um

die Staatsprfung in Phi-

losophie fruchtbar und erfolgreich

mehr
examen

als

die

Beteiligung

fr Lehrer an

Zeit in hnlicher

der

zu gestalten

Philosophie

hheren Schulen

in

alter

am

um

so

Staats-

und neuer

Weise angegriffen worden ist, wie die


am Doktorexamen; ein der-

Beteiligung der Philosophie


artiger

Versuch, die Philosophie

unterzudrcken,

ist

in

im Staatsexamen

jngster Zeit

her-

sogar von der phi-

losophischen Fakultt einer preuischen Universitt ausge-

gangen

Die Frage der philosophischen Vorbildung der Oberlehrer hngt nun aufs engste zusammen mit dem Pro-

blem der philosophischen Propdeutik, das ja in letzter


Indem die
Zeit wiederum so viel behandelt worden ist.
folgende Schrift auch dies Problem bespricht, ist sie zugleich ein Beitrag zu einem der wichtigsten Kapitel der
Oymnasialpdagogik.

Erster Teil.

Prinzipielle

Begrndung.

Die gesetzlichen Bestimmungen.


Die Preuische Prfungsordnung fr Lehrer an den
und ihr analog auch die Kgl. Sch-

hheren Schulen

sische, die Elsa-Lothringische, die

Badische

u. a.

ver-

von jedem Bewerber den Nachweis hinreichender


So sehr die preuischen Prfungsordnungen im Laufe des 10. Jahrhunderts
in manchen
anderen Punkten voneinander abweichen,
so sind sie doch in der Forderung der philosophischen
langt

philosophischer Allgemeinbildung.

Allgemeinbildung
Ich

fhre

nung

die

im

wesentlichen

Bestimmungen der

konstant
jetzt

geblieben.

geltenden Ord-

der Prfung fr das Lehramt an hheren Schulen

stammt vom 12. Sept. 18Q8 (die beiden vorhergehenden stammen vom 12. Dez. 1866 und vom 5. Februar 1887) und ist vom Minister der geistlichen, Unterrichts- und Medizinal-Angelegenheiten
erlassen.
Danach hat jeder Kandidat auer der Fachprfung noch eine
Allgemeine Prfung abzulegen und zwar in P h ian.

Sie

>

losophie, Pdagogik, deutscher Literatur


und Religion ( Q).
Dementsprechend erhlt der
Kandidat auch zwei schriftliche Hausarbeiten

( 28,

1)

Zur huslichen Bearbeitung erhlt der Kandidat zwei


Aufgaben, die eine fr die Allgemeine Prfung aus deren

Prinzipielle

Erster Teil.

Begrndung.

Gebieten, die andere fr die Fachprfung aus einem der

welchen er die Lehrbefhigung fr die erste


Wnsche des Kandidaten beStufe nachweisen will.
zglich der Auswahl der Aufgaben sind tunlichst zu beFcher,

in

rcksichtigen

ber das Ma der


stellenden Anforderungen

der Allgemeinen Prfung zu


bestimmt 10 folgendes:
Bei der Allgemeinen Prfung kommt es nicht auf
die Darlegung fachmnnischer Kenntnisse an, sondern
auf den Nachweis der von Lehrern hherer Schulen zu
fordernden allgemeinen Bildung auf den betreffenden Gebieten

28,

Demnach
obliegenden

hat

in

der Kandidat

Hau sarbeit

in

nicht

der ihm nach

blo

ausrei-

chendes Wissen und ein verstndnisvolles Urteil ber den


behandelten Gegenstand zu bekunden, sondern auch zu
zeigen, da er einer sprach richtigen, logisch geordneten,
klaren

und

hinlnglich

gewandten Darstellung fhig

ist.

Fr die mndliche Prfung ist zu fordern, da


der Kandidat in der Philosophie mit den wichtigsten Tatsachen ihrer Geschichte sowie mit den Hauptlehren der

Logik und der Psychologie bekannt ist, auch eine bedeutendere philosophische Schrift mit Verstndnis gelesen hat.

Erluterungen.
1) Die Philosophie im Verhltnis zu den
brigen Gebieten der allgemeinen Bildung.

Zu

diesen Prfungsbestimmungen

und

finde

ich

einige

Bemerkungen

zweckmig.
Nach den beiden frheren Prfungsreglements von 1866
und 1887 war eine schriftliche Arbeit aus dem Gebiet
der Philosophie oder Pdagogik
obligatorisch.
Nach
der jetzt gltigen Prfungsordnung von 1898 ist dagegen dem Kandidaten die Wahl freigestellt, ob er eine
kritische

schriftliche

erluternde

Arbeit

aus

dem

Gebiet

der

Philosophie,

Philosophie

Pdagogik

deutscher

Man kann

will.

Hauptmittel der Allgemeinbildung.

als

in

Literatur

dieser

oder Religion nehmen


eine verminderte

nderung

Schtzung der Bedeutung der Philosophie und der mit


ihr ja zusammenhngenden Pdagogik finden; die Freiwelche dem
gabe des Gebietes fr diejenige Arbeit
Nachweis der Allgemeinbildung dienen soll, ist offenbar
der Meinung entsprungen, da auch die Beschftigung
,

mit deutscher Literatur oder mit Religion der Allgemein-

bildung diene und da manchen Kandidaten, denen philosophische Gedankengnge schwer

fallen,

die Gelegen-

geboten werden solle, durch schriftliche Arbeiten aus


der deutschen Literatur oder aus der Religion ihre Allgeheit

Man kann

meinbildung zu beweisen.

ber die darin aus-

gesprochene Gleichstellung der deutschen Literatur und


der Religion mit der Philosophie und Pdagogik streiten.
Wir sprechen aber hier nicht de lege ferenda son dernff
lege lata
und konstatieren nur mit Interesse, da die
,

Kandidaten selbst anderer Meinung sind

als die

Behrde,

welche die Prfungsordnung erlassen hat denn tatschdie allgemeine


lich wird
wenigstens hier in Halle
Arbeit fast niemals aus den freigegebenen Gebieten der
deutschen Literatur oder der Religion gewhlt, son:

immer aus dem Gebiet der Philosophie resp.


Man kann nicht annehmen da hier blo
die Macht der Tradition magebend sei: die jetzige Prund in
fungsordnung gilt ja nun schon seit 7 Jahren
dern

fast

Pdagogik.

anderen Punkten

fanden

ja

die

Kandidaten

sofort

die

Da nun trotzwenig Gebrauch gemacht wird,


Beweis dafr, da die Kandi-

ihnen gnstigeren Bedingungen heraus.

dem von
ist

sehr

ein

daten

jener Mglichkeit

selbst

erfreulicher

die Philosophie

als

das wichtigste Gebiet

fr ihre Allgemeinbildung erkennen.


fr jene

Man

knnte

daher

nderung der Prfungsordnung von 1898 nach-

Behrde dankbar sein


denn gegen deren
nderung zu einem sehr wertvollen Experiment geworden
wie weit Philosophie den jungen
trglich der

Absicht

ist

jene

Erster Teil.

Leuten selbst
selbst

haben

Prinzipielle

Begrndung.

am Herzen liege. Und die jungen Leute


diese Probe bisher so gut bestanden, wie

die philosophischen Fcher selbst: jene

haben aus

freien

und diese haben also ihre Anziehungskraft auch ohne gesetzliche Ntigung glnzend
bewiesen. So steht also die Philosophie zwar nicht mehr
de jure, wohl aber de facto im Zentrum der allgemeinen
Bildung, und ihre Bedeutung fr diese wird ja auch
uerlich noch dadurch anerkannt
da sie in der Prfungsordnung immer noch prno loco aufgezhlt wird.
Stcken

diese

gewhlt,

2)

Die Philosophie

ihrem Verhltnis
speziell zur Pdagogik.

Whrend

die jetzige

in

Prfungsordnung von 18Q8 die

Hausarbeit fr den Nachweis der Allgemein-

schriftliche

bildung aus den 4 Gebieten der Philosophie, Pdagogik,


deutschen Literatur oder Religion zult, war nach den
frheren Prfungsordnungen

von 1866 und 1887 hierin


neben der Philosophie nur noch die Pdagogik zugelassen.
Aber diese steht zur Philosophie in einem ganz andern
Verhltnis als jene beiden anderen Fcher: deutsche Literatur und Religion. Diese Gebiete haben wohl Beziehungen
zur Philosophie, aber doch nur gelegentliche. Dagegen
Pdagogik hat zur Philosophie ein notwendiges und prinzipielles Verhltnis.

Mit Recht bezeichnet

Herbart Psy-

chologie und Ethik als Grundwissenschaften

der Pda-

gogik, und

damit sind die Beziehungen der Pdagogik


zur Philosophie nicht erschpft. Logik, Aesthetik und
Religionsphilosophie

und vor allem Geschichte der

Phi-

losophie bilden die prinzipiellen Grundlagen der wissenschaftlichen

Pdagogik.

Es hat deshalb

eine

gewisse

wenn an unseren Universitten die


Pdagogik
als allgemeine Pdagogik
als Teil
zur Philosophie gerechnet wird.
Da die Pdagogik
innere Berechtigung,

doch anderseits, nicht nur in unserer Prfungsordnung,


sondern auch sonst vielfach in Praxis und Theorie von

Philosophie und Pdagogik.

der Philosophie unterschieden wird, hat


auf andern

seine

kommen

der

bei

freilich

ebenfalls

Grnden beruhende Berechtigung: es


speziellen

Pdagogik so

viel

andere

nicht-philosophische Gesichtspunkte in Betracht, da die

Pdagogik eben als spezielle Pdagogik wieder


anderseits aus dem Rahmen der Philosophie hinausfllt.
Insofern wird eben mit Recht, wie es auch in der Prfungsordnung geschieht, die Pdagogik der Philosophie
nicht als Teil unterstellt, sondern als ein anderes Gebiet
gegenbergestellt.

Diese Doppelstellung der Pdagogik findet ja einmal


dadurch ihren Ausdruck, da die Pdagogik an unsern
Universitten bald von den Dozenten der Philosophie
bald

selbst,

von eigentlichen Fachmnnern vorgetragen


sich beide Mglichkeiten an

wird

einer

und derselben

kommt

mehrfach finden

Universitt vertreten.

Und

zweitens

dasselbe Doppelverhltnis der Pdagogik zur Phi-

ihre Verbindung und ihre Trennung


auch
noch in einem anderen Umstnde zum Ausdruck, der
uns hier ganz besonders berhrt: die Prfung in der
Pdagogik wird bald mit der Prfung in der Philosophie
verbunden, indem die Prfung in beiden Fchern von

losophie

dem

Vertreter der Philosophie

vorgenommen

wird,

bald

Prfung in diesen beiden Gebieten getrennt: die Prfung in Pdagogik wird dann einem Pdagogen bertragen, besonders wenn ein solcher zugleich
Direktor der ganzen Prfungskommission ist.
Dieses letztere Verhltnis findet gegenwrtig in Halle
statt, woselbst der verdiente und weitbekannte Pdagoge
und Schulmann Fries die Prfungskommission leitet und
gleichzeichtig in Pdagogik prft.
Frher war hierselbst
dem Philosophen auch die Prfung in Pdagogik bertragen.
So habe ich selbst jahrelang in Pdagogik geprft, und habe daher auch pdagogische Themata zu
schriftlichen Hausarbeiten zu stellen Veranlassung gehabt.
Diese Pdagogischen Themata habe ich unter den
aber

wird

die

Erster Teil.

10

Prinzipielle

Begrndung.

300 Philosophischen Themata mit aufgezhlt, nicht aus


dem usserlichen Grunde, weil nun einmal zeitweise die
Prfung in Pdagogik mit der in Philosophie durch Personal-Union verbunden war, sondern mit Rcksicht auf
innere Verwandtschaft der allgemeinen Pdagogik
mit der Philosophie. Die Themata, welche der Philosoph

jene

aus
sich

dem Gebiete

der Pdagogik gibt, werden naturgem

mehr oder weniger auf

die prinzipiellen

Fragen be-

ziehen, nicht auf dieses oder jenes Detail, dessen Kenntnis

auch dem Philosophen qua Philosophen fehlt. Diese


Beschrnkung auf die prinzipiellen d. h. eben mehr philosophischen Grundlagen der Pdagogik macht sich ja auch
schon mit Rcksicht auf die Kandidaten selbst notwendig:
dieselben haben ja gewhnlich noch gar keine Gelegenheit,
keine Veranlassung und auch noch gar keine Zeit gehabt,
sich mit den Detailfragen der praktischen Methodik zu beihre
Diese liegen ihnen noch ganz ferne
schftigen.
ganze Vorbildung ist noch eine rein theoretische, auch
in Bezug auf die Pdagogik selbst, in der sie ja nur mit
ja

den allgemeinen philosophischen Prinzipien des Unterrichts und der Erziehung bekannt gemacht worden sind,
sowie mit deren historischer Entwicklung in der Geschichte der Pdagogik. So berhren sich denn auch die
ihnen

in

der Staatsprfung gestellten Themata aufs engste

und

dies ist auch dann


Prfung nicht mehr
vom Philosophen, sondern von einem Pdagogen abgenommen wird ^). Wird die Prfung vom Philosophen

mit den rein philosophischen,


nicht wesentlich

1)

anders,

wenn

Whrend der Ausarbeitung

die

dieser Schrift

ist

eine

Sammlung

Pdagogische Prfungsarbeiten unter dem letzteren Titel seitens eines solchen pdagogischen Examinators erschienen (in Ilberg's Jahrbchern fr Philologie und Pdagogik,

von Themata

fr

1905, S. 497507).

helm Mnch
die

ist der Geh. Reg.-Rat Prof. Dr. WilDieser verdiente Schulmann, der zugleich

Verfasser

in Berlin.

Pdagogik an der Universitt Berlin

gestellte

(resp.

hat 137 von ihm


jenem Aufsatz ber-

vertritt,

vorgeschlagene) Themata

in

Pdagogik und Philosophie.

11

abgenommen, so wird

er,
wie ja schon oben bemerkt
naturgemss auch ein pdagogisches Thema so

wurde,
stellen,

da

prinzipielle

und allgemeine Gesichtspunkte

kommen: er wird z. B. schwerlich das Thema


stellen: -Wie wurde der Rechenunterricht in Pestalozzi's
Anstalten erteilt?
sondern hchstens: An welchem Zusammenhang steht der Rechenunterricht bei Pestalozzi

zur Geltung

mit

allgemeinen Anschauungen

dessen

ber

Philosoph

wird

nicht

das

Thema

Natur

die

des Menschen und die Aufgabe seiner Erziehung?

Der

Wie wurde

stellen:

bungsschule in Knigsberg der Unterricht


in den klassischen Sprachen gegeben?
sondern: >In
welchem Zusammenhang stehen Herbart's Anschauungen
ber den Unterricht in den klassischen Sprachen mit seinen allgemeinen philosophisch-pdagogischen Theorien?
Und er wird den Hauptwert auf die klare und umsichtige
in Herbart's

Darstellung

dieser

Prinzipien

legen.

Diese

Prinzipien

auch fr den Kandidaten selbst auf seiner jetzigen


Bildungsstufe die Hauptsache. Der Philosoph wird es
daher eher verzeihen, wenn nach klarer und umsichtiger
Entwicklung der Prinzipien deren Anwendung auf das
betr. spezielle Gebiet nur ganz kurz und ungengend
behandelt wird, als wenn das Umgekehrte der Fall ist.
So sind denn im folgenden auch eine Reihe derartiger
pdagogischer Themata mit aufgezhlt, bei denen es aber
in dem angegebenen Sinne sich um die philosophischen
Prinzipien gewisser pdagogischer Lehren und Methoden
sind

ja

handelt.

Aber auch wenn,


zusammengestellt.

sichtUch

rcksichtigte

Mnch

didaten

betont dieses

er

ist

der Stellung

genau

Prinzip
vertrete,

in

dieser

Halle,

Themata be-

die Individualitt der

der Individualisierung,
mit Recht stark.

die

Die

das

Kanich

Samm-

verdienstvoll und sehr lehrreich


doch scheint mir
Themata zu sehr in das spezifisch-pdagogische Detail

sehr

ein Teil der

Bei

ebenfalls sehr

im folgenden so energisch
lung

wie gegenwrtig

hineinzugehen.

12

Erster Teil.

Pdagogik von
Philosoph

Prinzipielle

der Philosophie

immer noch

Begrndung.

getrennt

ist,

l<ann

der

Lage kommen, Themata


zu stellen, welche in die Pdagogik hinberspielen. Es
kommt nicht selten vor, da Kandidaten dies ausdrcklich
wnschen, sei es, da bei ihnen berhaupt die pdagogische Ader stark ist, sei es, da sie vielleicht schon
Gelegenheit gehabt haben, pdagogisch praktisch ttig
zu sein, so da Interesse und Verstndnis fr pdagogische Probleme vorhanden ist. So hatte ich vor kurzem
einem Kandidaten, welcher schon 10 Jahre selbstndig
eine

in

hhere Privatschule

stellen,

das

auf

seinen

die

geleitet

hatte,

ein

Wunsch eben darum

Thema

zu.

eine pda-

gogische Spitze haben, aber doch nicht rein pdagogisch


sein sollte.
Da sein Interesse im brigen sich hauptschlich auf Geschichte und Philosophie der Geschichte
erstreckte, und da er zugleich Anglizist war, so gab ich
ihm das Thema: Die geschichtsphilosophischen Anschauungen von Th. H. Buckle dargestellt und geprft in
Bezug auf ihre eventuelle Verwertbarkeit im historischen
Unterricht in den Oberklassen der hheren Schulen.
Oder ein ehemaliger Theologe und knftiger Religionslehrer wnscht ein Thema, das der Hauptsache nach
religionsphilosophisch sein soll, das aber doch fr seinen
knftigen Beruf auch von praktischem Wert sein knnte;
so kann man einem solchen z. B. ein Thema geben, wie
etwa folgendes: ^Rousseaus Anschauungen ber Religion
und seine daraus fliessenden Vorschriften ber die re-

ligise Erziehung-

oder auch z. B. das Thema: -Welche


Konsequenzen hat Niemeyer aus Kants religionsphilosophischen Anschauungen fr den Religionsunterricht
gezogen ?<
Diese Beispiele zeigen zur Genge, da

der Philosoph seine Fhler

sehr wohl in die Pdagogik


kann und eventuell mu. Ja, manche
Kandidaten haben schon von selbst so viel pdagogisches
Interesse, da sie, auch wo das Thema selbst nicht so
pdagogisch zugespitzt ist, wie in den beiden oben gehinein erstrecken

Wert der Philosophie

fr

den Pdagogen.

13

nannten Fllen, doch sua sponte darauf kommen, etwa


ihrer Arbeit pdagogische Konsequenzen aus

am Schlu

derselben zu ziehen oder wenigstens anzudeuten.

Philosophie

gogische

als

Gesichts-

strenge

Trennung

Piaton,

Aristoteles

In der

auch so vielfach pdaund Anknpfungspunkte, da eine

solcher liegen

ja

nicht durchfhrbar

und

die Stoa,

Schleiermacher zu erinnern.

es gengt,

ist:

an Kant,

an

Herbart und

Die ganze praktische Philo-

Charakter, der von


und ohne Zwang und Sprung in die Pdagogik
hinberleitet.
Und so sind denn auch im folgenden
pdagogische Themata unbedenklich zur Philosophie mit-

sophie

hat

ja

einen

parnetischen

selbst

gezhlt worden.

Der Wert der philosophischen Allgemeinbildung fr den Lehrer an hheren Schulen.


3)

Die pdagogischen Themata aber bilden doch immerhin nur einen kleinen Prozentsatz der schriftlichen Haus-

sowohl unter dem jetzigen, als unter dem frheren


Im allgemeinen wollen die Kandidaten selbst
lieber philosophische Themata haben, im richtigen Gefhl oder auch in der richtigen Einsicht, da eine grndliche rein philosophische Bildung fr die ganze Entwicklung ihres Geisteslebens von zentraler Bedeutung sei.
Es ist ganz richtig, da der Staat von den knftigen

arbeiten,

Regime.

Lehrern an hheren Schulen eine solche philosophische


Bildung verlangt. Da der Staat bei den Medizinern eine
solche nicht fordert,

ist

natrlich;

ob

er nicht

von

Juristen

wenigstens grndlichere Bekanntschaft mit der Psychologie und Logik verlangen sollte, sei dahingestellt; von

den Theologen wird mit Recht philosophische Allgemeinbildung verlangt, vielleicht wrde auch ein Plus hierin
zweckmig sein. So viel von den drei oberen Fakultten; die zuknftigen Lehrer an hheren Schulen gehren
<

der philosophischen Fakultt zu.


willen,

sondern

um

Nicht

um

dieses

Namens

der Sache willen wird nun von diesen

Prinzipielle

Erster Teil.

14

Begrndung.

Allgemeinbildung verlangt, gewi sehr


zu ihrem Nutzen. Die Angehrigen jener 3 anderen Fakultten haben es nachher im Leben mit der Praxis zu
philosophische

tun: die Angehrigen der philosophischen Fakultt lehren


in

immer wieder die Wissenschaften selbst;


ja wohl auch die Kommission,

ihrer Praxis

aus diesem Grunde wird

Prfung ablegen, xav ii,oxr]v die Wissengenannt.


Die Wissenschaftliche Prfungskommission
schaften, welche hier geprft werden, und in denen die
Geprften selbst nachher, wenn auch in einfacherer Weise
lehrend auftreten, sind als Geistes- und als Naturwissen-

vor der

sie ihre

um

schaften die reinen Wissenschaften, die zunchst


selbst willen getrieben

An

gegenber.

als ihr

allen Stellen

der

Zeit,

Materie,

der

und

die Begriffe

selbst

hin: die Begriffe

des Handelns,

zur allge-

des Raumes,

Bewegung, der

der

des Lebens, des Zweckes,

Philosophie,

die

drngen

Axiome der Einzelwissenschaften von


meinen Prinzipien Wissenschaft

Geistes-

gemeinschaftliches Prinzip

Prinzipienwissenschaft,

allgemeine

die

Den Natur- und

werden.

wissenschaften steht aber

ihrer

Kausalitt,

der Sitte

und

der Gesittung, der geschichtlichen Entwicklung, des Wertes,


alle diese Begriffe,
der Vernunft, der Sprache u. s. w.

auf welchen jene Einzelwissenschaften

auf welche sie hinfhren,

teils

basieren oder

erfordern eine prinzipielle

und

allgemeine Errterung und diese eben nennt sich PhiloMan kann eigentlich gar nicht die oft gehrte
sophie.

>Wie kommen wir

Frage aufwerfen:

als Spezialforscher

dazu, uns noch mit Philosophie zu beschftigen ?<,

dern

man mu

vielmehr umgekehrt sagen:

Wie

sonsollte

denn mglich sein, eine SpezialWissenschaft grndlich zu betreiben, ohne von ihr aus, ja ohne in ihr
selbst schon zur Philosophie zu kommen?^).
es

1)

fr

Alle diese

Grnde sprechen

die Beibehaltung

Doktorexamen.

Ich

natrlich auch mutatis midandis

als Prfungsgegenstand im
stimme von ganzem Herzen den trefflichen

der Philosophie

Wert der Philosophie

fr

hhere Lehrer.

15

In der Prfungsordnung wird die Philosophie als


Fach neben die anderen Prfungsfcher gestellt. Und
ein solches offizielles und formelles Aktenstck hat ja
auch zunchst keine Veranlassung, die in ihm aufgestellten Forderungen erst langatmig und umstndlich zu
begrnden, und z. B. zu sagen, warum denn berhaupt

ein

Kandidaten

die

in

Gleichwohl htte doch


auf diesen

werden

Philosophie geprft

vielleicht in irgend einer

Zusammenhang

sollen.

Wendung

der SpezialWissenschaften mit

der allgemeinen Prinzipienwissenschaft hingewiesen werden

knnen, auch aus einem Grunde, der noch nachher bei


der

Wahl des Themas


Sprache kommt: da

ber die individuelle

der Errterung

Hausarbeit zur

schriftlichen

dem hauptschlichsten SpeZusammenhang stehen sollte.

nmlich dieses mglichst mit


zialgebiet der

Es wird

Kandidaten
vielleicht

in

hierin

auch manchmal von den

manche

Vertretern der Philosophie selbst gefehlt:


die Philosophie gar zu sehr als

deren Fcher,

anstatt zu

ein

Fach neben die an-

da

betonen,

die Philosophie

als

allgemeine Prinzipienwissenschaft Etwas

alle

Spezialfcher notwendig einmnden,

lich

betrieben

werden.

Alle

sagt ein bekanntes Sprichwort,


viele Sprichwrter;

sophie,

wenn man

Wege
und

wohl aber fhren

stellen

fhren

nach

Wege

das

grnd-

sie

lgt damit,
alle

in

ist,

wenn

Rom,

wie so

zur Philo-

nicht auf ihnen stehen bleibt, sondern

und mutig weitergeht.


Die prinzipielle Besinnung ber die Grundbegriffe
und Grundprobleme der einzelnen SpezialWissenschaften
wird von selbst zur Philosophie, und wenn sie auch
hufig zu unlsbaren Schwierigkeiten und unaufhellbaren
Dunkelheiten fhrt, so gewhrt doch solche Beschftigung mit den allgemeinen Prinzipienfragen anderseits
eine ungemeine Bereicherung an Gesichtspunkten, eine
rastlos

Ausfhrungen
furter

bei,

welche P.

Natorp

vor kurzem

Zeitung 1905, No. 24, 25 und 55 entwickelt

in

hat.

der Frank-

Prinzipielle

Erster Teil.

16

Begrndung.

wesentliche Erweiterung des Gesichtskreises, die Fhigkeit

des Umschauens und Zusammenschauens {woQv

nach Piaton) und nicht zuletzt auch eine geistige Erquickung nach den oft so ermdenden, trockenen und
In
diesem Sinne
eintrocknenden Spezialforschungen.
die vorgeschriebene Beschftigung der Kandidaten
ist
mit Philosophie geradezu ein amtlich angeordnetes Schutzmittel,

um

die

Geister

derselben

vor

der

Erdrckung

durch ihre Spezialfcher zu bewahren.


Dem Gesetzgeber mgen diese oder hnliche ErDoch wird meistens
wgungen vorgeschwebt haben.

beim Studium der Philosophie


schichte gedacht.

Und

in

in

erster Linie an ihre

Ge-

der Tat hat das Studium der

Geschichte der Philosophie, schon fr sich allein, schon


ohne die eben berhrte Aufgabe der systematischen Philosophie, seinen eigenen groen Wert.

den Geist befreien und erweitern,

als

Was

kann mehr

die Kenntnis der

allmhlichen Entwicklung des menschlichen Denkens ber

Welt? Wenn Philosophie die Orientierung ber die


Welt genannt worden ist, so ist Geschichte der Philosophie Orientierung ber die mglichen Weltanschauungen
Man
in ihrer notwendigen geschichtlichen Entfaltung.
mu wissen was die bedeutendsten Menschen ber die
Welt gedacht haben: man mu das wissen, weil es erstens schon an sich das Interessanteste ist; aber man
mu es auch zweitens wissen, um das eigene Nachdenken
ber das Wesen der Welt und den Wert des menschlichen Lebens berhaupt erst fruchtbar gestalten zu knnen.
Die Kenntnis der Entwicklung der Weltanschauungen
und ihrer verschiedenen Typen bewahrt davor, sich ein-

die

seitig

und

sklavisch einer einzelnen gerade herrschenden

sie befreit vom Aberglauben an


Formeln und Dogmen und befhigt den so geschulten
Geist, ebensosehr sich einerseits von dem Zwang einer
Schule fern zu halten, als auch anderseits, sich in fremde
Meinungen und Richtungen mit Toleranz hineinzudenken.

Richtung hinzugeben

Nutzen der Philosophie

fr

hhere Lehrer.

17

Aber die Geschichte der Philosophie steht ja nun


auch mit der allgemeinen Kuhurgeschichte und mit der
Geschichte alier Einzelwissenschaften in innigstem Zusammenhange. Sowohl die Arbeit an der eigenen geistigen
Bildung, als die Arbeit an dem Schlermaterial
an
der jungen Generation bringt den Lehrer an hheren

>

Schulen berall, an allen Ecken und Enden,

Fachwissen

sein

sammenhang

jenen

in

viel

auch der von Nietzsche


sein mag: ihr Nutzen ist

grer:

dem

mit

im

unmittelbar

geschichtlichen

einzelne Wissens-

jedes

gebiet, jedes einzelne Lehrstck steht

mittelbar oder

mehr oder weniger,

engsten

Werden

nur halb,

lebt

ihm

fehlt

als Teil

in

Und

alle

der

der Gegenwart

die Tiefendimension:

Vergangenheit, die Geschichte.

nur Sinn und Wert

Zusammenhang

der Wissenschaft,

Philosophie, der Menschheit: wer nur


lebt,

die Lage,

Was

einzugliedern.

betonte Nachteil der Historie*

doch unermelich

in

historischen Zu-

allgemeinen

die

Geschichte hat

der allgemeinen Geschichte

menschlichen Kultur, und alle kulturgeschichtliche


Entwicklung hngt aufs engste zusammen mit den Meinungen der Menschen ber Welt und Leben. Die antike
Kultur ist unverstndlich ohne Kenntnis des Sokrates,

der

Piatons,

Aristoteles, der Stoa,

der Epikureer, der Skep-

ist unverstndlich ohne


und der Scholastik. Die
neuere Kultur ist ganz unverstndlich ohne die Kenntnis
von Cartesius, Locke, Spinoza, Leibniz und der von ihnen
ausgehenden Aufklrung
Und das neunzehnte Jahrhundert ist unverstndlich ohne Kenntnis von Kant,

tiker.

Die mittelalterliche Kultur

die Kenntnis der Neuplatoniker

>

Fichte, Hegel,

Und auch

Schopenhauer.
die Geschichte

der

Einzelwissenschaften

durchzogen von philosophischen Einflssen,


Problemen, Irrtmern und Ideen.
Man nehme die Geschichte der Mathematik oder der Mechanik, die Geschichte
der Physik oder der Chemie, die Geschichte der Botanik
oder der Zoologie
man nehme die Geschichte der
ist

berall

Vaihinger,

Staatsprfung-

Erster Teil.

18

Prinzipielle

Begrndung.

Grammatik oder der Sprachwissenschaft,

kurzweg

die

Geschichte der verschiedenen philologischen Disziplinen,

man nehme

die Geschichte

und der Geschichtschreibung


in

der

Geschichtswissenschaft

selbst

berall stt

man

der Entwicklung dieser Fcher auf philosophische Be-

einflussung einerseits, auf philosophische Nachwirkungen


anderseits.

Man nehme

z.

B.

die Geschichte

der Geo-

sie beginnt mit den Namen des Thaies und


Anaximander, und sie mndet mit Herder und Kant in
Man nehme die Geschichte der Gramdie Gegenwart.
matik: sie verzeichnet die Wechselwirkungen zwischen
griechischer Philosophie und griechischer Sprachwissenschaft bei Aristoteles und bei den Stoikern ebenso gut,
als die Beziehungen zur Hegeischen oder zur Wundtschen Philosophie. Ich habe mich bei diesen Beispielen

graphie:

natrlich

auf die Schulwissenschaften

den anderen Wissenschaften


Sofern

also

der

Geschichte

liegt

wissenschaftlich

ja

beschrnkt
die

bei

Sache ebenso.

gebildete

Lehrer

die

seiner eigenen Wissenschaft begreifen will,

kann er dies nicht erreichen ohne philosophische Bildung,


ebensowenig wie er seine Wissenschaft in ihrem systematischen Zusammenhang treiben kann, ohne berall
auf philosophische Grund- und Grenzbegriffe und damit
auf philosophische Probleme zu stoen.
Aber noch aus nherliegenden Grnden bedarf gerade
der zuknftige Lehrer an hheren Schulen einer grndlichen philosophischen Vorbildung.
Einmal aus dem
Grunde, den Schiller in die Worte kleidet:

Mann mu man

Den

schlechten

Der

nie bedacht,

was

verachten,

er vollbringt.

Die ganze Ttigkeit des Lehrens, des Unterrichtens,


des Erziehens, des Bildens
wie soll sie geschehen

ohne pdagogische Selbstbesinnung? Darber ist ja jetzt


kein Zweifel mehr: noch vor 20 Jahren freilich herrschte
in manchen Kreisen
der Oberlehrer eine seltsame Verachtung der Pdagogik. Aber gerade von Halle aus, von

Notwendigkeit der Philosophie fr hhere Lehrer.

19

den Direktoren der Franckeschen Anstalten, Frick und


Fries ist jene pdagogische Selbstbesinnung mchtig gepflegt worden.
Pdagogik aber beruht, wie ja allgemein
zugestanden ist, in letzter Linie auf den philosophischen
Disziplinen der Psychologie und Ethik, aber auch der
Logik und Aesthetik, der Religions- und der Geschichtsphilosophie. Die pdagogische Selbstbesinnung des Lehrers fhrt, auch wo sie zunchst sich mit reinen Detailfragen beschftigt

Lehrbuches,
einer

z.

B.

ja selbst bei

bei der

grammatischen Regel

und zwar sowohl


Bezug auf

dieses oder jenes

doch

immer
und Probleme,
sachlicher Hinsicht, in Bezug auf die
,

in

letzter Linie

philosophische Strmungen

wieder auf

Wahl des

Wahl

der Frage nach der Formulierung

in

Unterrichtsstoffes, als in formeller Hinsicht, in

Begrndung der Methode.

die psychologische

Und kommt

es zu Kontroversen, so fhren alle Streitig-

keiten in letzter Linie auf prinzipielle Gegenstze in den

philosophischen

Und

Grundfragen.

endlich

ist

dem

Lehrer an hheren Schulen noch aus folgendem Grunde

Philosophie notwendig: sein Schlermaterial hat, wenigstens in den oberen Klassen, schon selbst berall philo-

sophische

Bedrfnisse.

menschliche

kann auch

Bedrfnis

Freilich

nach

dieses

allgemeine

philosophischer Vertiefung

werden unter der verschttenden Flle


der Details.
Aber die Jugend kann doch zum Glck
darin viel vertragen, ohne sich die hchste Zierde des
gebildeten Menschen rauben zu lassen: das Interesse an
den allgemeinen letzten und hchsten Fragen sowohl innerhalb eines Spezialgebietes, als auch und vor allem in
Bezug auf das allgemeinste Gebiet, auf die Welt berInnerhalb der einzelnen Spezialgebiete
haupt.
in den
Einzelwissenschaften selbst
stoen doch die einigermaen begabteren Schler von selbst auf die allgemeinen
Prinzipien und Probleme des betreffenden Faches, und
sie merken es dem Lehrer bald sehr an, ob er selbst in
den Details stecken bleibt oder ob er einen allgemeinen
erstickt

2*

Prinzipielle

Erster Teil.

20

Blick besitzt.

Begrndung.

ob der Lehrer an

Sie merl<en es gar bald,

Daten und Formeln, an Regeln und Zahlen stehen bleibt


oder ob er in und hinter denselben den Geist des Faches
Und demjenigen Lehrer sind sie doch
frfat oder nicht.

am

dankbarsten,

der ihnen

nicht blo das tote Material

Weise einpaukt, sondern der


Formen und Formeln zu beleben,

in geistttender

es versteht,

die toten

hinter

dem

Buchstaben den Geist zu entdecken, das Einzelne auf das


Allgemeine zu beziehen, ohne darum das Einzelne als
solches zu vernachlssigen, ohne das ja das Allgemeine
in der Luft

schweben wrde.

Und dann
Stufen schon

erwacht

ja

gar vollends auf den obersten

der metaphysische Trieb

der sich nicht

mehr mit den allgemeinen Prinzipien jeder Einzelwissenschaft fr sich begngt, sondern der auf das Allgemeinste
berhaupt geht, das ber den allgemeinen Prinzipien aller
Einzelwissenschaften steht.

Dann

verlangt

der Schler

und wenn
noch Aufklrung ber
Antwort
allgemeingltige
ihm auch niemand hierin eine
zu geben vermag, so will der Schler doch wenigstens
Richtlinien und Gesichtspunkte, Wegweiser und WarAllerdings hat er dazu seinen Religionslehrer,
nungen.
ob mit Recht oder mit Unrecht,
allein diesem traut er
nicht immer die ntige Unbefangensei dahingestellt
heit zu; ja, hufig treibt ihn gerade der Gegensatz zwidie

hchsten Fragen,

einem

schen

dogmatisch

gefrbten

Religionsunterricht

einerseits und den Resultaten der Natur- und Geisteswissenschaften anderseits dazu, bei einem Dritten sich
Oft gengt ein kurzer Hinweis auf
Rats zu erholen.
diesen oder jenen Ausweg, um den Schler aus seinen

Er findet hufig in irgend


zu befreien.
hingeworfenen Idee einen
nebenschlich
einer scheinbar
aber nur Lehrer von philosophiHalt, eine Anregung
scher Allgemeinbildung sind imstande, hier auf das junge

Schwierigkeiten

bildend und festigend, beruhigend und anderDie Schler


anregend und ermunternd zu wirken.

Gemt
seits

-.i

Philosophische Bildung der Lehrer

ein Staatsinteresse.

21

merken es sehr bald heraus, ob der Lehrer auch hierin


ihnen vorangeht oder ob er sie im Stiche lt. Ein Lehrer
ohne philosophische Allgemeinbildung taugt nicht fr
hhere Schulen.
Ein beraus wichtiger Grund, um deswillen der
Lehrer an hheren Schulen philosophisch geschult sein
mu, sei hier nur gestreift, da er aus dem Rahmen der
Es ist dies der allbrigen Errterungen hinausfllt.
gemeine kulturpolitische Gesichtspunkt, da der
vordrngenden Konfessionalisierung auch der hheren
Schulen gegenber ein

philosophisch

Lehrerstand

freier

Das geistige Leben der Nation verdet


notwendig ist.
und stirbt endlich ab, wenn die geistigen Fhrer der
Nation
und dazu gehren die Lehrer an den hheren
nicht selbst auf einem freien
Schulen in erster Linie

Menschen, die nicht durch


die Philosophie auf einen solchen hohen und freien
sie mgen
Standpunkt erhoben worden sind, haben
im brigen noch so ausgezeichnete Spezialgelehrte sein
hohen Standpunkt stehen.

nur zwei

Wege

entweder

vor sich:

krassen Materialismus

in

sionalismus

in die

verfallen

sie

theoretischer

Hinsicht, oder sie werfen sich einem

und

ist.

Wenn

dem

praktischer

einseitigen Konfes-

Arme, der doch auch nur

lismus anderer Art

die Schule,

ein Materia-

insbesondere

Poticum ist, wie ein berhmtes


Wort lautet, so mu schon der Selbsterhaltungstrieb den
Staat dazu fhren, den hheren Lehrerstand durch eine
mglichst gediegene Bildung vor jenen beiden Extremen
die hhere Schule ein

zu bewahren.

Aber

die gediegenste Fachbildung schtzt

sondern nur eine grndliche


philosophische Bildung. Es ist doch wahrhaftig die wichtigste Sache, die es gibt, da diejenigen Mnner, denen
nicht vor jenen Gefahren,

der Unterricht und die Erziehung der leitenden Elemente


der Nation anvertraut wird,

Schulen

also die Letirer an hheren

die dazu ntige geistige

gehrt aber, da

sie nicht in

Hhe

besitzen

dazu

ihrem Spezialfach aufgehen

22

Erster Teil.

und gewissermaen

Prinzipielle

Begrndung.

sondern die

ersticken,

und hohe

freie

Luft der Philosophie einzuatmen gelernt haben.


4) Feststellung der philosophischen Allgemeinbildung, speziell durch eine schriftliche

Arbeit.

Der Besuch von Vorlesungen und bungen


natrlich in erster Linie dazu

dient

sich diese philosophische

Allgemeinbildung zu erwerben,

aber es

ist

doch eine

weise Einrichtung unseres Prfungsreglements, da ein


spezieller

Nachweis hierber

nicht verlangt wird.

hat jeder Kandidat seine Exmatrikeln

es

sind

Wohl
ja

mei-

vorzulegen, aus denen hervorgeht,


welche Vorlesungen und bungen er
besucht hat.
Aber einmal werden diese Belege wohl in den seltensten
Fllen von den einzelnen Examinatoren daraufhin durchgestbert, wenigstens die Philosophen unter ihnen werden
es schwerlich tun.
Und sodann htte auch der philosophische Examinator kein Recht, einen Kandidaten vom
Examen zurckzuweisen, weil er diese oder jene besondere
Vorlesung nicht gehrt htte
hierin besteht ja unsere
so kostbare akademische Freiheit< in erster Linie.
Auch beweisen jene Papiere bekanntlich nur das Belegen der betreffenden Vorlesungen, nicht den Besuch,
so da schon aus diesem Grunde die Prfungsordnung
mit Recht auf einen speziellen Nachweis keinen Wert legt.
Es gilt ja in verschiedenen anderen Gebieten und Lndern
das System, da der Besuch von Vorlesungen und bungen
als solcher obligatorisch gemacht wird als Vorbedingung
zur Ablegung eines Examens, ja da der Besuch, ja teilweise das Belegen allein als gengende Vorbildung gilt.
Mit Recht sagt unsere Prfungsordnung wenig hierber.
Der Philosoph ist gentigt, durch die Prfung allein die
Reife des Kandidaten festzustellen, die sich dieser ja auf
andere Weise als durch Vorlesungen z. B. durch Privatstudium erworben haben kann.
Zu jener Feststellung
stens

mehrere

Notwendigkeit einer schriftlichen Prfungsarbeit.

dienen

nun

nur von

die

mndliche und die

letzterer ist hier

schriftliche

23

Prfung

zunchst die Rede.

Um das Knnen eines Kandidaten festzustellen, dazu


gengt ja eine mndliche Prfung absolut nicht. Mndliche Prfungen haben ja doch
neben ihren unleugbaren Vorzgen
offenkundige Mngel, von denen
brigens nachher noch besonders die Rede sein v^^ird.
Darum werden ja denn auch berall, wo in der Welt
geprft wurde, schriftliche Arbeiten angeordnet^).
Diese
knnen nun entweder Klausurarbeiten oder Hausarbeiten
sein.
Klausurarbeiten
innerhalb einiger Stunden unter

Aufsicht anzufertigende Arbeiten

kommen

fr die Pr-

fung in der Philosophie nicht in Betracht: sie knnten


hchstens zur Lsung bestimmter logischer Aufgaben mit
Beispielen verwendet werden.
So ist die Hausaufgabe
die natrliche Form, in welcher der Kandidat sein Knnen
in der Philosophie, wie auch in seiner wichtigsten Fachwissenschaft nachweisen kann.
Eine solche Hausarbeit
gewhrt dem Kandidaten die Mglichkeit zu zeigen, was
er wirklich gelernt hat, dem Examinator zu sehen, was
der Kandidat wirklich leisten kann. Whrend die mnd1)

Zu meiner groen Verwunderung

hre

ich

nach

dem Ab-

schlu dieser Schrift, da die Breslauer philosophische Fakultt die

Abschaffung der schriftlichen Prfung in den allgemeinbildenden


Fchern, also besonders in der Philosophie, beim Knigl. Preuischen Kultusministerium jngst beantragt habe. Diese schriftliche
hiee,
Prfungsarbeit dem Preuischen Oberlehrerexamen nehmen
ihm seinen Hauptvorzug vor anderen Prfungsordnungen z. B. der
Bayrischen rauben. Die vorliegende Schrift, zufllig zu derselben
Zeit entstanden, ist also zugleich eine Verwahrung gegen jenes
Breslauer Gutachten. Die schlechten Erfahrungen
welche man in
Breslau mit der schriftlichen Arbeit gemacht haben mu, sind doch
wohl nur die Folge einer Handhabung der Prfungsordnung, welche
Die
den hier entwickelten Grundstzen diametral gegenbersteht.
Durchfhrung des Breslauer Gutachtens wrde fr die Ausbildung
des Preuischen Oberlehrerstandes, welcher geistig auf einem erfreulich hohen Standpunkte sich befindet, verhngnisvoll sein, und
das Niveau desselben tief herunterdrcken.

24

Prinzipielle

Erster Teil.

Prfung

liehe

Gegenwart der Prfungskommission,


und unbefangenes Nachdenken kaum

in

ruhiges berlegen

aufkommen

Begrndung.

Kandidat bei der Hausarbeit die

lt, hat der

Mglichkeit, unter normalen Verhltnissen sich mit einem

Thema

und grndlich zu beschftigen,


wie bei den Klausur-

eindringlich, ruhig

ohne Strung durch

lstige Aufsicht

arbeiten.

Schon

die

ueren zeitlichen Bedingungen sind der

einer grndlichen wissenschaftlichen Abhandlung gnstig.


Das Prfungsreglement bestimmt in
Fr die Fertigstellung der beiden Haus 28, Abs. 4:
arbeiten wird eine Frist von insgesamt 16 Wochen gewhrt
Der Kandidat hat also fr jede Arbeit uerlich
genommen, je zwei Monate Zeit. Aber da der Kandidat
die beiden Arbeiten fr gewhnlich nicht streng hintereinander, sondern gleichzeitig ausarbeiten wird, so hat
er
was fr die Ausreifung der Arbeit nicht unwesentlich ist
4 Monate Zeit (falls er nicht schon eher, was

Ausarbeitung

manchmal vorkommt,
als Dissertation

Dann

hat.

bleiben ihm

allerdings fr die philosophische Arbeit nur zwei


Zeit).

In

dieser

Thema, wie
schaftlicher

Frist

Arbeit

fach wissenschaftliche

eine

vorweggenommen
lt

sich

es den Kandidaten

ein

Monate

wissenschaftliches

gegeben wird,

Weise grndlich behandeln.

in

wissen-

Freilich

ist

in

Betracht zu ziehen, da diese scheinbar lange Frist durch

Umstnde, welche

Natur des wissenschaftlichen

in .der

Arbeitens selbst liegen, sehr verkrzt werden kann zunchst


:

einmal durch einen rein ueren Umstand,

man

hufig nicht

denkt:

oft

sind

die

an

ntigen

deren der Kandidat zu seiner Arbeit bedarf,

zu beschaffen;

sie sind auf

welchen
Werke,

nicht leicht

der Bibliothek oft fr

Monate

da die Fertigstellung
mancher Prfungsarbeit dadurch direkt in Frage gestellt
ist.
Wenn der Kandidat die betr. Quellenschriften oder

voraus mit Beschlag belegt,

wichtige Bearbeitungen,

kommen

kann, kann

derart,

Monographien

u.

s.w.

er natrlich seine Arbeit

nicht be-

gar nicht

25

Zeitdauer der Prfungsarbeit.

oder wenigstens nur sehr unvollkommen ausfhren.

Ein

wenig grndlicher Kandidat kann dann sehr wohl seine


Arbeit rechtzeitig fertigstellen, whrend gerade der Grndlichere schon aus jenem rein uerlichen Grunde nicht
zum Abschlu kommt. Aber auch innerliche Grnde
knnen gerade wieder den Grndlicheren lnger aufhalten
als den Ungrndlichen: wo dieser keine Probleme sieht,
findet jener Schwierigkeiten, und im Bestreben, sie zu
lsen, kann gerade der Bessere die Frist versumen. So
Pewenig ist auf uerliche Fristeinhaltung zu geben.
im

dantische Schulmeisterseelen

schlimmsten Sinne des

Wortes werden natrlich stets und unter allen Umstnden


von vornherein denjenigen Kandidaten vorziehen, der die
Frist unbedingt einhalten kann: und doch kann gerade
hier der Pnktliche der Schlechtere sein.

Ordnung

der ueren

ist

die Garantie des inneren

Wertes

hier nicht verfhren lassen,

Form

nicht streng

wie so

hier

einhlt,

oft

Die Innehaltung
im Leben, nicht

und man

denjenigen,

darum

allein

darf sich

auch

der die uere

schon

fr

den

Minderwertigen zu halten.
Die Prfungsordnung
nnftig;

bestimmt, da

sie

in

ist

diesem Punkte sehr ver-

der Leiter des Prfungsaus-

Gesuch hin
Dauer von 16 Wochen zu
gewhren
ja unter besonderen Umstnden
kann die
Frist mit Genehmigung des Ministers noch weiter ver

Schusses ermchtigt

ist,

auf ein begrndetes

eine Fristerstreckung bis zur


;

lngert werden.

Es
Diese Weitherzigkeit ist beraus zu billigen.
knnen so viele Hindernisse die rechtzeitige Fertigstellung
unmglich machen: Husliches Unglck, Abgespanntheit,
Krankheit, Privatunterricht u. s. w.
Es kann aber auch
sehr wohl vorkommen, da ein Kandidat sein Thema so
energisch und fest anpackt, da die Arbeit ihm unter den
Hnden wchst und immer weiter wchst. Er macht
dann eventuell daraus spter eine eigene wissenschaftliche Arbeit, eventuell eine Inauguraldissertation, und da

26

Erster Teil.

Prinzipielle

Begrndung.

kann es ja wohl vorkommen, da es im Interesse der


Arbeit und des Arbeitenden selbst ist, wenn er die einmal angefangene Arbeit in einem Zuge zu Ende fhrt,
anstatt sie voreilig abzubrechen. Es ist sehr zweckmig,
da solchen und hnlichen Eventualitten gegenber Spielraum geschaffen ist durch jene weiten Bestimmungen.
Ein erfahrener und wohlwollender Leiter einer Prfungskommission wird daher solchen und hnlichen EventuaEr wird natrlich aber auch
litten Rechnung tragen.
dafr zu sorgen wissen, da die Weitherzigkeit der Prfungsordnung nicht anderseits von schlechten Elementen
mibraucht werde. Mit Recht ist in Preuen dem Leiter
diskretionre Gewalt in Bezug auf die Verschiebbarkeit
des Ablieferungstermins gegeben, gegenber mancher
andern Prfungsordnung, welche den Leiter selbst an
starre Formen und absolut feste Fristen bindet, und ihn
dadurch gegen seine bessere Einsicht unbillig und ungerecht macht.
innerhalb der gegebenen, und, wie wir sehen, ziemlich

dehnbaren

aller

Energie

Frist

auf

ein

kann der Kandidat

sich

wissenschaftliches

Thema

nun mit
werfen,

und dasselbe den Anforderungen gem bearbeiten: der


Kandidat soll ja, wie die Prfungsordnung verlangt, in
nicht nur ausreichendes Wissen bekunden,
sondern auch ein verstndnisvolles Urteil. Gerade bei
philosophischen Themen ist das letztere doch mindestens
ebensoviel wert wie das erstere, fr einen -verstndnisMit Recht verlangt
voll Urteilenden sogar mehr wert.

derselben

dann

eine sprachrichtige,
Prfungsordnung
und hinlnglich gewandte Darstellung
Ich betone in diesem Zusammenhange besonders die durchaus notwendige Forderung der logischen
Ordnung und Anordnung der Arbeit. Diese logische
Anordnung der Arbeit ganz besonders zu garantieren,
verlange ich jetzt von den Kandidaten durchgngig etwas,
ferner

die

logisch geordnete, klare


.

was sonst nur

ein

Teil

freiwillig

geleistet

hat:

eine

Energiewert der Prfungsarbeit.

27

spezialisierte Inhaltsdisposition. Ganz abgesehen

von der Erleichterung, welche sie dem Examinator bei


der Prfung der Arbeit gewhrt, bietet die Notwendigkeit
einer solchen, an Anfang oder Ende gestellten, also extra
herausgestellten Disposition die Garantie
fltigeren Gliederung,

der Arbeit

als

faktisch

selbst

wenn

einer viel sorg-

eine Disposition nur in

durchgefhrt

durch

ist;

die

und gesonderte Herausprparierung des ganzen


Gerippes der Arbeit ist der Kandidat gentigt, die Gedankenmae viel schrfer zu berdenken und durchzuformelle

denken.

Ich

wnschte, da bei der spteren Revision

der Prfungsordnung die Einlieferung einer solchen spezialisierten

Inhaltsdisposition

jede

fr

Arbeit

obliga-

torisch gemacht wrde.


bedeutsamen
philosophischen Themas in der geforderten Weise ist
nicht leicht und erfordert Konzentration der gesamten
geistigen und sittlichen Energie, welche dem Betreffenden
Aber die Bearbeitung eines
berhaupt zu Gebote steht.
Die

solchen

Bearbeitung

Themas

darf nicht blo unter

Kraftaufwandes,

des

Wer

einigermaen

eines

des

dem Gesichtspunkt

Energieverbrauchs

betrachtet

solche Arbeit macht, verbraucht nicht blo Energie, sondern vermehrt


auch seine geistige Energie. Wundt spricht von
einem Gesetz des Wachstums der geistigen Energie: auch
in diesem Zusammenhang drfen wir von einem Energiewerden.

eine

zuwachs sprechen.
liches
in

Thema

logischer

klar,

Wer

gentigt

ist,

ein wissenschaft-

grndlich zu durchdenken, das Durchdachte

Ordnung zu

entwickeln,

das

Entwickelte

gewandt und sprachrichtig darzustellen, der hat


gebraucht, sondern er hat auch

nicht nur geistige Kraft

an geistiger Kraft
also

nicht

blo

gewonnen.
dazu,

sens und Knnens zu


ist

ein Teil der

den

Die Prfungsarbeit dient

bisherigen Stand

konstatieren, sondern

des Wissie selbst

wissenschaftlichen Ausbildung des Kan-

didaten, ein Teil der Geschichte des Auf-

und Ausbaues

28

Erster Teil.

seines Geistes;

sie

Prinzipielle

Begrndung.

macht Epoche

wicklungsgeschichte und dient

und konstruktiver

als

Bestandteil in

in

dieser seiner Ent-

konstitutioneller
dem Gebude seines

Wissens, ja sie bestimmt direkt oder indirekt die Richtung seiner spteren wissenschaftlichen Arbeit und MeVielleicht wird dieser Gesichtspunkt nicht immer
thode,
deutlich und scharf erkannt und anerkannt: wer aber die
Prfungsarbeit sub hac specie betrachtet, der wird es
auch zu wrdigen wissen, wenn ich die Wahl des Themas
zur schriftlichen Arbeit fr eine besonders wichtige Sache
halte, vielleicht fr das Wichtigste an der ganzen Prfungsprozedur.
5) Die individuelle Wahl des Themas
zur schriftlichen Arbeit (nebst einleitenden
Bemerkungen ber die Individualisierung der
Prfungen berhaupt).

Es ist eine beraus weise Bestimmung unserer Prfungsordnung, da Wnsche der Kandidaten bezglich
der Auswahl der Aufgaben tunlichst zu bercksichtigen
;

sind.

( 28,

jeder Kandidat

1).

Wie weise

seine

diese

eigene Arbeit

Bestimmung ist, da
bekommt, und da

Wahl derselben seine Wnsche ein gewichtiges


Wort mitsprechen, das kann man erst verstehen, wenn
man einmal das entgegengesetzte Verfahren in einem
Extrem sich vor Augen hlt.

bei der

Wrttemberg bestand

bis vor kurzem ^) folgendes


beim sog. Professoratsexamen, d. h. bei der
Prfung fr Lehrer an den oberen Klassen der hheren
Schulen. Die Prfungsbehrde verffentlichte im
Staatsanzeiger ein Thema und zwar ein und dasselbe Thema
fr alle Bewerber eines und desselben Jahrganges; z. B.
In

Verfahren

1) Seit

dem

21.

Mrz

resp. 12. Sept. 1898 besitzt

Wrttemberg

neue Prfungsordnung, welche die Wahl des Themas dem


Kandidaten ebenfalls freilt.
eine

Ein falsches Prfungssystem.

29

Untersuchung ber die


des Dionysius von
fr
die
alte
Halicarnass
Verfassungsgeschichte Roms,
oder ber >das Verhltnis des Euripides zu den gleichzeitigen Philosophen, speziell zu Anaxagoras
Dieses
Thema muten nun alle Kandidaten bis zu einem festen,
unverrckbaren Termin, also alle an einem und demselben
Tage abliefern.
Dieses Verfahren ist nun aus verschiedenen Grnden
wenig rationell, zunchst aus dem rein uerlichen Grunde,
da die Ausarbeitung eines solchen Themas vielen dadurch sehr erschwert, ja eventuell fast unmglich gemacht wurde, da sie die zur Arbeit ntigen Bcher auf
den wenigen Bibliotheken gar nicht rechtzeitig mehr bekommen konnten, weil ja ebendieselben Werke von den
brigen Kandidaten schon mit Beschlag belegt waren.
Dies fhrte zu einem oft sehr peinlichen Wettrennen um
die ntige Literatur, wobei die Mitbewerber einander
manchmal nicht gerade mit den edelsten Mitteln berfr

klassische Philologen

Bedeutung der

'Poo^acxr]

eine

uQiatokoyCa

Schlaue lauerten

vorteilten.

in

Stuttgart

der

und

noch an demselben Tage auf

liefen

um

amtlichen

Mitteilung

selbst

auf das

im Staatsanzeiger,

Erscheinen

die Bibliothek,

unangenehme Erfahrung zu machen,


da noch Schlauere sich auf irgend eine Weise noch
eventuell

die

vor Erscheinen der


der Kenntnis

des

die betreffenden

offiziellen

Themas

Mitteilung

gesetzt

in

Bcher auf der Bibliothek schon tags

zuvor abgeholt hatten.


Andere, mehr in der Sache selbst liegende
tten liegen auf der
alle

Kandidaten

den Besitz

und infolgedessen

Hand. Es

ein

ist

Irrationali-

scheinbar gerecht, da

und dasselbe Thema bekommen,

Examinatoren auf diese Weise durch Vergleichung aller eingereichten Arbeiten ber ein und dasselbe
damit

Thema

die

Mastab ber das Knnen


und auf diese Weise alle Bewerber nach dem Ausfall der Arbeit hbsch in einer
des

einen

einzelnen

untrglichen
erhalten

30

Prinzipielle

Erster Teil.

Reihe von

10

aufstellen

Begrndung.

knnen.

Allein gerade dieses

scheinbar gerechteste Verfahren schliet die grten Ungerechtigkeiten

kann sich

ja

Denn

ein.

nun

beschftigt haben, sei

oder wenigstens
es

genommen

mit

ist.

der eine Teil der Kandidaten

Thema
es mit dem speziellen Thema selbst
dem allgemeinen Gebiet, aus dem
gerade schon mit diesem

zufllig

Hat sich also einer schon nher mit


so wird er

rmischer Verfassungsgeschichte beschftigt,


jenes erste

Thema ber Dionys von

Halicarnass

bearbeiten knnen, als ein anderer, der

hat

vielleicht

auf

dem Gebiet

eher

sich zufllig mit

anderen Gebieten genauer bekannt gemacht


andere

viel

hat.

Dieser

der griechischen

Epos genauere Studien gemacht. Wre das Thema aus diesem Gebiete gegeben
worden, so wre wiederum er im Vorteil gewesen.
oder des

Lyrik

Endlich

rmischen

verbietet

auch die Ablieferung der Themen

und demselben Termin jede Mglichkeit der


Bercksichtigung individueller Verhltnisse. Der A bekam
whrend der vorgeschriebenen Frist einen Influenzaanfall,
dem B starb seine Mutter u. s. w. Gleichgltig, der Abzu

einem

lieferungstermin steht ein fr allemal


bis

zu

dem bestimmten Termin

Kommission

sein,

mu der
So mu er

den

mu

Hnden der

Kandidat

sonst

nchsten Jahre warten.

die Arbeit

fest,

in

bis

zum

minderwertige

eine

Knnen und Kennen gar


und das ist das
doch

Arbeit einreichen, aus der sein

und die
und Ungerechteste

hervorgeht,

nicht

Bitterste

sein

ganzes ferneres Leben

bestimmt.

Diese ganze Prfungsprozedur

aus

dem Vorhergehenden

ist

hervorgeht,

Umstand mitbedingt, da berhaupt

nun, wie schon

durch den einen


die Prfung nur

im Jahre stattfindet: aus diesem Grunde ist es


ja schon notwendig, da alle Arbeiten genau zu demselben Termin fertig gestellt sein mssen
so da auch
einmal

Umstnde

Hinausschiebung des
Termines der Ablieferung nicht mglich machen.
die

dringendsten

eine

Vorzge des preuischen Prfungssystems.

Das preuische Prf ungs verfahren

ist

nun

31

in

allen

Punkten das genaue Widerspiel des eben geschilderten


Modus. Schon der uerliche Umstand, da die Prfungen nicht alle auf einmal stattfinden, sondern ber
das ganze Jahr (d. h. ber das Sommer- und Wintersemester) verteilt

auch fr die
denen die Anhufung der Prfungen
auf eine kurze Spanne selbst beraus lstig sein mu,
um so mehr, als dieser Generalprfungstermin dann gerade
Prfenden

sind,

ist viel

rationeller,

selbst,

in die Universittsferien gelegt wird.

Jene Verteilung der


ber das ganze Jahr schliet

einzelnen Prfungstermine
ja

nun schon

die

Mglichkeit

ein,

Bezug auf

in

die

ueren Umstnde und Verhltnisse der Kandidaten zu


individualisieren.

frher

oder

Je

spter

nachdem

die

fertiggestellt

schriftlichen Arbeiten

und

eingereicht

sind,

kann die mndliche Prfung auf diesen oder jenen Termin


im Laufe des Jahres verlegt werden; und eben darum
kann ja auch den einzelnen Kandidaten die Ablieferungsfrist

unbedenklich verlngert werden.

sonst die

Bezug auf

Wnsche und

Bedrfnisse

Es knnen auch
der Kandidaten

in

die Festsetzung des

Termins der mndlichen


Prfung bercksichtigt werden. Wenn dagegen Ein Termin
im Jahr fr alle Kandidaten ein fr allemal festgelegt ist,
wie viel tausend tckische Zuflle des Lebens knnen
gerade der Ablegung der Prfung zu einem solchen unbeweglichen Termin hindernd im Wege stehen, resp.
den Ausfall ungnstig mitbedingen
Aber die Hauptsache, auf die es uns in diesem Zu-

sammenhang ankommt,
Themas der schriftlichen

ist

die

Individualisierung

des

Diese
auch
an sich mit Festsetzung eines und desselben Termines
fr smtliche Kandidaten eines Jahres verbinden, aber
Arbeit.

liee sich ja

die Individualisierung in letzterer Hinsicht untersttzt die

Individualisierung auch

in

der ersteren.

Die Unzutrg-

umgekehrten Verfahrens, wie es also z. B.


Wrttemberg eingeschlagen wurde, sind nun

lichkeiten des

frher

in

32

Erster Teil.

Prinzipielle

Begrndung.

schon gengend gekennzeichnet worden und daraus ergeben sich unmittelbar die Vorzge unseres Verfahrens.
Man geht hier in liberalster Weise auf die Wnsche der
Kandidaten ein;

man

bercksichtigt

dem sie
man geht

das Studiengebiet, mit


beschftigt

Ansicht

sich

ausdrcklich gerade

besonders eingehend

haben
dabei von der richtigen
da der Kandidat am ehesten auf diesem
;

aus,

seinem Lieblingsgebiet eine wissenschaftliche Arbeit

Denn

kann.

liefern

seine Arbeit soll einen streng wissenschaft-

lichen Charakter haben:

Doktor- Dissertation

sie

soll

zwar

nicht,

wie eine

Wissenschaft produktiv vernach streng wissenschaftlicher


Methode gearbeitet sein. Eine Arbeit aus dem schon
bisher bevorzugten Studiengebiet kann natrlich dieser

mehren,

aber

sie

die

soll

Anforderung viel eher entsprechen, als eine Arbeit aus


einem Gebiet, in das sich der Betreffende erst hineinarbeiten mu. Die Prfungsarbeiten bekommen notwendig
bei unserem System einen wissenschaftlich viel wertvolleren

Charakter,

als

bei

dem

zuerst

Dieses letztere System

geschilderten

den
Modus, wie er bei Schulprfungen blich und notwendig
ist, auf die wissenschaftliche Prfung und drckt dadurch

falschen

System.

das Niveau

der

letzteren

Schulprfung wird

allen

betrchtlich

bertrgt

herab.

Bei

einer

Schlern ein und dieselbe Auf-

und danach mag man

dann nachher
loderen;, d. h. ihnen ihre Stelle in Reih und Glied anweisen. Aber bei einer wissenschaftlichen Prfung, wie
sie die Prfung der Lehrer an hheren Schulen ist, ist
jener schulmeisterliche Modus ganz deplaziert. Es kommt
ja nicht darauf an, da Hinz und Kunz dieselbe Aufgabe machen, sondern da wissenschaftlich gebildete
junge Mnner diese ihre wissenschaftliche Ausbildung
manifestieren sollen, da sie dazu eine wissenschaftliche
Arbeit machen sollen, und dazu ist eben ein individuelles
Thema am geeignetsten, das nach der Studienrichtung
des Kandidaten und auch nach dem Ma seiner Kraft

gabe

gestellt,

sie

Wissenschaftlicher Charakter der Prfungsarbeiten.

zugeschnitten

ist.

Die

33

Behandlung eines individuellen

Themas hat auerdem sehr viel mehr Reiz und bietet


viel mehr Interesse, sowohl fr den Kandidaten, als fr
den Examinator,

als

jenes

andere System, das

alle

ber

Ebendeshalb nimmt man


bei unserem System hier keinen Anstand, den Kandidaten
solche Themata zu geben, mit denen sie sich schon in
einem Seminar nher beschftigt haben, das sie in bungen
schon einmal bearbeitet haben
und das sie nun aufs
neue grndlich durcharbeiten knnen, um eben daraus
einen

schlagen

Leisten

will.

So
denn auch sehr oft bei uns, da solche,
schon vorher vorbereitete Examensarbeiten nachher zu
Promotionsarbeiten erweitert werden. Auf diese Weise
aber kann der Kandidat dem Thema immer mehr abgewinnen, sich und seine Arbeit immer mehr wissenschaftlich vertiefen.
Man nimmt darum auch z. B. gar keinen
eine wissenschaftlich musterhafte Arbeit zu machen.

geschieht es

Anstand,

ja

dem Kandidaten

ein

vorher schon

in

aus

Preisarbeiten

solchen

Thema

zu geben,

einer Preisarbeit behandelt hat.

Examensarbeiten hervor.

gehen

Und

dann

die

oft

das er

Gerade
besten

es liegt ganz in der Linie

desselben Gedankenganges,

da demjenigen Kandidaten,
der seine wissenschaftliche Leistungsfhigkeit auf einem
Gebiete durch eine Promotionsarbeit bettigt hat, diese
Promotionsschrift als Examensarbeit angerechnet wird.
Es gibt Prfungssysteme, bei denen gerade umgekehrt ngstlich und peinlich darber gewacht wird, da
nur ja das Thema dem Kandidaten ganz neu, unerwartet
und unvermutet sei.
Wie gesagt, dies System verrt
einen eng schulmeisterlichen Geist und dazu einen gnzlichen Mangel an Verstndnis fr den Charakter einer
wissenschaftlichen Arbeit im Unterschied von einer bloen
Schulleistung.
Fr Schler mag jenes engherzige System
das richtige sein, fr wissenschaftlich gebildete junge
Mnner ist es ganz verwerflich. Dort, bei Schulen und
Schlern, handelt es sich um groe Massen gleichmig
Va

ger

Staatsprfung.

34

Erster Teil.

gedrillter Lehrlinge,

Prinzipielle

hier

Begrndung.

aber handelt

um

es sich

selb-

stndige junge Mnner, welche ihre eigene wissenschaftliche Physiognomie haben, und welche weit ber das

und

Lehrlingsstadium hinaus sind

sich

um

die Meister-

jenem System kommt der Examinator mit dem einzelnen gar nicht in Berhrung; er
vom hoh'n Olymp herab' und
seine Aufgaben
stellt
kann die Antworten beurteilen, ohne mit einem einzigen
persnlich zu schaffen zu haben; hier dagegen tritt der
Kandidat zu dem Examinator in persnliche Beziehung;
denn
so wenigstens wird es in Halle gehandhabt
der Kandidat stellt sich seinem knftigen Examinator vor,
und bei dieser persnlichen Meldung zur Prfung schilschaft

bewerben.

Bei

dert der Kandidat seine bisherigen Studien,

dieser

ihm abverlangten

Anamnese

Thema zu

um

ein

auf

fr

Grund

ihn

indi-

Der Examinator
Kandidaten,
stellt ihm Vorist Freund und Berater des
zge und Nachteile dieses oder jenes Themas an sich,
sowie gerade fr seine Person vor, fragt ihn aus ber seine
bisherige Beschftigung und Lieblingsstudien, legt ihm
eventuell mehrere Themata zur Auswahl vor, und bert
mit ihm zusammen die definitive Entscheidung fr eines.
Die eigentliche Entscheidung gibt natrlich der Examinator, aber wenn er einigermaen verstndig und wohlviduell geeignetes

1)

scheint

Bei

erhalten

^).

manchen Kommissionen, so auch


sein, da die Kandidaten

es Sitte zu

schriftlich einreichen.

Sollte das der Fall sein,

sterialverordnung angezeigt, welche

bei
ihre

der

Breslauer,

Meldung nur

so wre eine Mini-

persnliche Meldung) bei

den
welche schriftliche Arbeiten zu stellen
haben
direkt vorschreibt oder wenigstens dringend empfiehlt.
In Halle ist es brigens Praxis, da, da zwei Vertreter der Philosophie in der Prfungskommission sitzen, die Wnsche der Kandidaten tunlichst bercksichtigt werden, wenn sie von dem einen oder
dem anderen ihr Thema gestellt zu bekommen vorziehen. Fr gewhnlich hat dann auch derselbe Fachmann, der das Thema stellt,
die betreffende Arbeit zu zensieren, sowie das mndliche Examen
abzunehmen. Doch knnen hierin gelegentlich unvermeidliche Verschiebungen eintreten.
einzelnen
,

Examinatoren

Der Examinator

wollend

wird

so

ist,

Berater des Kandidaten.

als

die

er

Wnsche

um

bercksichtigen,

tunlichst

so

35

des Kandidaten

mehr,

dies

als

ja

auch ausdrcklich gesetzlich vorgeschrieben ist. Je mehr


das Thema auf die Individualitt des Kandidaten zugeschnitten ist, desto mehr Garantie besteht dafr, da der
Kandidat eine wissenschaftlich wertvolle Arbeit liefert,
welche eventuell in seiner wissenschaftlichen Entwicklung

mehr das Thema auf den Kandidaten,


und seine Leistungsfhigkeit
Rcksicht nimmt, mit desto grerer Lust und Liebe
wird er an dem Thema arbeiten; und davon wird natrEpoche

bildet.

Je

bisherigen

seine

Studien

auch die Qualitt der Arbeit nicht unberhrt bleiben.


Es bedarf wohl noch kaum der ausdrcklichen Bemerkung, da diese individuelle Themastellung von Fall
zu Fall auch fr den Examinator selbst doch viel mehr
lich

Reiz, viel

mehr wissenschaftliches

jenes erstere System,

bei

didaten gestellt wurde,

Folge

hat,

dem

Interesse darbietet, als

ein

Thema

fr

und das dann auch

da der Examinator

alle

die

viele Arbeiten

Kan-

lstige

ber ein

und dasselbe Thema durchlesen mu


eine langweilige
und unergiebige Arbeit. Ist aber jedes Thema eine wissenschaftliche Gre fr sich, so bietet die Prfung solcher
abwechslungsreichen Themata ja fr den Examinator
selbst ein gewisses wissenschaftliches Interesse und er
kann durch immer neue Variationen von Arbeiten dieses
sein eigenes Interesse an

dem an

geschft

und

selbst

erhalten

sich lstigen Prfungs-

steigern.

Er kann durch

immer neue Themastellungen wissenschaftlich die mannigfachste Anregung geben, er kann dem Gange der Wissenneue Fortschritte seiner Wissenschaft zu neuen Themata verwerten und damit die ganze
an sich banausische Prfungsprozedur mit wissenschaftlichem Geist erfllen und gewissermaen veredeln ^).
schaft

selbst

1)

schen

folgend

Das oben erwhnte seltsame neuerliche Votum

philosophischen

Fakultt

fr

Abschaffung der
3*

einer preussischriftlichen

36

Prinzipielle

Erster Teil.

All dies gilt

nun

natrlich

Begrndung.

auch von der philosophi-

schen Prfung speziell, zu der wir uns nach den vorstehenden allgemeinen Ausfhrungen zurckwenden. Insbesondere gilt hier auch das zuletzt noch angedeutete
Prinzip der Aktualitt. Es ist sehr zweckmig,

wenigstens

die Prfungsthemata,

zum

Teil,

mittelbar fluktuierenden wissenschaftlichen

aus

dem

un-

Leben der Ge-

genwart zu entnehmen. Hierdurch bekommt die Arbeit


des Kandidaten selbst einen unmittelbar wissenschaftlichen Wert, er hat den Vorteil, durch seine Arbeit an
dem frisch pulsierenden Leben der Gegenwart teilzunehSeine Arbeit macht ihm auch selbst viel mehr
men.
Freude, wenn sie in den lebendigen Strom der aktuellen
Wissenschaft einmndet.
freilich

von

selbst,

als

Es versteht sich dies insofern


der Kandidat

ja

natrlich selbst

einem beliebigen, ihm


Aber die Sache gegestellten Thema benutzen wird.
winnt doch einen ganz anderen Charakter, wenn das
Thema selbst schon von vornherein auf eine bestimmte,
gerade aktuell gewordene Erscheinung zugeschnitten wird.
Einige Beispiele werden besser lehren, was gemeint ist.
Die Beziehungen des EuIch kann das Thema stellen:
ripides zur griechischen Philosophie, speziell zu Anaxagoras. Aber dasselbe Thema gewinnt ein viel lebhafteres Interesse, wenn ich es formuliere, wie es sich unter
Nr. 45 findet: -^Mit welchem Rechte nennt Nestle (-Euridie

neuere

Literatur

zu

irgend

pides 1901) den Euripides den Dichter der griechischen

Ein anderes Beispiel. Ich kann das Thema


>Der Lehrinhalt der Platonischen Dialoge Hippias
minor, Laches und Charmides. Aber dasselbe Thema
erregt das wissenschaftliche Interesse in viel hherem
Mae, wenn ich es formuliere, wie dies in Nr. 50 ge-

Aufklrung?

stellen:

Arbeiten in Philosophie und den anderen allgemeinbildenden Fchern


erklrt sich

der

wohl am einfachsten daraus, da daselbst die Stellung


nicht in dem oben geforderten Geiste

schriftlichen Arbeiten

stattfindet.

37

Prinzip der wissenschaftlichen Aktualitt.

schehen

ist:

seiner Schrift:

ner 1904)

aufgestellte

habe im Hippias

II

in

Behauptung gerechtfertigt, Piaton


Laches und Charmides gegen So-

Weitere Beispiele findet

krates polemisiert?

Sammlung

neuerdings (von E. Horneffer

die

Ist

Piaton gegen Sokrates, Leipzig bei Teub-

man

in

der

nur noch einige weEin beliebtes Thema lautet: >Die

genug.

selbst

nige hier anfhren.

Ich will

Bedeutung des Tractatiis de emendaone intelledus fr


Aber dasdie Entwicklung der Philosophie Spinoza's \
selbe Thema gewinnt an aktuellem Reiz, wenn es (hnEnthalten die
lich wie in Nr. 11) so formuliert wird:
von E. Khnemann in der Abhandlung: ber die Grundlagen der Lehre des Spinoza (1902) aufgestellten Anber

sichten

Stellung

die

der

Tractatiis etc. einen Fortschritt ?

Noch

direkter

spinozistischen

Schrift:

das unmittelbare wissenschaftliche

in

Leben der Gegenwart greifen aber Themata ein, wie


die Folgenden: Darstellung und Beurteilung der teleologischen Naturanschauung (der Dominantentheorie) von
Reinke (Nr. 244)
Darstellung und Kritik
oder
J.
der Einwnde, welche Hans Driesch in seiner Schrift Der
Vitalismus als Geschichte und als System, (1905), gegen
;

Lotze's

Behandlung des

Begriffes

der

Lebenskraft

er-

>Ostwalds Erneuerung der


energetischen Naturanschauung und deren Kritik durch
Wundt in der 5. Auflage seiner Grundzge der physiohebt

(vgl.

Nr. 256);

oder:

logischen Psychologie

Das Problem des

(1903)

(Nr. 229);

Fortschrittes

in

oder endlich:

der Geschichte,

mit

besonderer Rcksicht auf die Anschauungen von Siebeck

und Grotenfelt
Eine

(1904)

(Nr. 259).

solche Aktualitt der Themata

erregt

und

er-

hht das Interesse der Kandidaten an Philosophie erfah-

rungsgem

hohem Mae.

Es ist mir auf diese Weise


den Widerstrebendsten die Beschftigung mit der Philosophie geradezu lieb zu machen.

fters

in

gelungen

auch

Einige weitere charakteristische Beispiele

kommen

sogleich

38

Erster Teil.

Prinzipielle

Begrndung.

nachher noch von einem anderen Gesichtspunkt aus zur


Sprache.

Fr die Prfung

in

Philosophie i<ommen aber noch

einige besondere Gesichtspunkte in Betracht.


tigste

Gesichtspunkt

ist,

da das Thema der

Der wichschriftlichen

Arbeit womglich mit den sonstigen Studien der Kandi-

daten

in

nherer Beziehung stehen

pdagogische

tion des

soll.

Der allgemeine

Grundsatz von der Konzentra-

den besonders Herbart und seine


Schule betont, gilt auch fr die Hochschulpdagogik.
Er gebietet in diesem Falle, da Philosophie und die anderen Studienfcher nicht gleichgltig nebeneinander stehen sondern in wechselseitige Beziehung treten sollen.
Es ist ein leidiger belstand, da dieser Forderung beim
Unterricht in den hheren Schulen
sowie an den UniUnterrichts,

wenig entsprochen wird. Und


ich kann leider auch nicht alle Dozenten der Philosophie,
wenigstens aus frherer Zeit, von dem Vorwurf lossprechen, diesem kategorischen Imperativ der Pdagogik
fters zuwider gehandelt zu haben.
Es ist freilich eine
natrliche Neigung, nicht nur des Schlers, die notwendige Trennung des Unterrichtes in einzelne Fcher in
eine definitive Auflsung des Wissens in getrennte Gebiete zu verwandeln.
Aber gerade der Philosoph sollte
hierin mit gutem Beispiel vorangehen, und den inneren
Zusammenhang aller Wissenschaft mit Bewutsein zur
Geltung bringen.
Dazu hat der Philosoph die beste Gelegenheit bei
der Stellung der Prfungsthemata und er tut damit nicht

versitten

noch

viel

zu

nur seiner Wissenschaft selbst, der Philosophie, sondern


auch den jungen Leuten den grten Gefallen. Nicht
wenige von diesen machen sich von Philosophie einen
ganz falschen Begriff, sei es infolge allgemeinverbreiteter Vorurteile oder auch wohl infolge unzweckmig
gewhlter Bcher oder auch Vorlesungen, speziell solViele
cher, fr welche sie noch nicht reif genug waren.

39

Prinzip der wissenschaftlichen Konzentration.

sind

der Meinung,

die

philosophischen Probleme seien

notwendig ganz abstrakt weltfremd, ohne alle Berhrung mit der positiven Wissenschaft. So verkehrt diese
Meinung ist, so verbreitet ist sie und wird leider durch

manche Philosophen
der

exklusiv

selbst

Manche

genhrt.

erkenntnistheoretischen

Philosophie haben dadurch die Philosophie


in

Vertreter

Richtung
fast

der

in

ebenso

Mikredit gebracht, wie die Vertreter der alten speku-

lativen

So

Richtungen.

Erwgungen

sind,

gebiete berwuchern.

der Philosophie der

erkenntnistheoretische

wichtig

so drften

sie

doch nicht

Auch wird von manchen


lebendige Zusammenhang

Sach-

alle

Vertretern

der

allge-

meinen philosophischen Fragen mit den Problemen der


Einzelwissenschaften zu wenig betont, sowohl in Bezug
auf die systematische als auf die historische Seite
we,

niger aus eigener Unkenntnis,

aus

als

dem

leidigen p-

dagogischen Fehler, bei den Zuhrern Kenntnisse irrtmwelche

licherweise als selbstverstndlich vorauszusetzen,


sie

selber

haben.

Auf diese Weise

erhalten die Studie-

renden nicht selten ein ganz falsches Bild von

der Phi-

losophie.

Kommt

da beispielsweise ein Kandidat zu mir,

Ich

ein

und Zoolog:
habe mich zum Examen gemeldet, und mchte um

Naturwissenschaftler,

speziell Botaniker

Dies sagt er mit einer

eine philosophische Arbeit bitten.

Stimme und mit einer Miene, da man ihm ansieht, der


Gang zu einem Zahnarzt wre ihm auch nicht schwerer
gefallen, als der Gang zum Professor der Philosophie.
Nun, worber mchten Sie denn ein Thema haben?
Ich bitte um ein Thema aus Cartesius. Warum wollen
Verlegenes SchweiSie denn gerade ein solches Thema
?>^^

gen.

denn

-Interessiert

Cartesius

Sie

so besonders?

-Nun, sagen
ganz offen, warum Sie denn gerade auf Cartesius verfallen sind mit Offenheit erreicht man im Leben
Meine Bekannten sagten alle, Cartesius
am meisten.
Fortsetzung des verlegenen Schweigens.

Sie es mir

40

sei

Erster Teil.

Prinzipielle

und das habe ich auch gedenn mit Geschichte der

der leichteste Philosoph

funden

Haben

sich

Sie

Begrndung,

habe Geschichte der Philosophie in meinem ersten Semester gehrt, das war mir
aber zu hoch. Dann habe ich im vorigen Semester nochmals Geschichte der Philosophie belegt, aber ich konnte
nur sehr selten kommen, da ich durch meine praktischen
Arbeiten im botanischen und zoologischen Institut zu
Philosophie beschftigt?

Ich

sehr in Anspruch genommen war.


Dann habe ich
Schwegler gelesen, aber ich habe vieles darin nicht recht
verstanden.

Cartesius

Ihnen denn

Gefiel

schien

mir

am

verstndlichsten.

Nein,

seine Philosophie?

gestanden, gar nicht,

offen

mir ganz rckstndig.


Aber
.
Nun, was
aber?
Aber, man mu
doch eine Arbeit ber Philosophie machen, und da wollte
ich eben dazu Cartesius, weil er immer noch am ver.

stndlichsten erscheint

offenbar ganz auer


Studien.

sie erschien

Da haben

Die Philosophie steht fr Sie

Zusammenhang

Sie

Verhltnis

gewonnen?-

Begabung

fr Philosophie.

Botaniker und Zoolog

mit Ihren sonstigen

wohl zur Philosophie

kein rechtes

Offen gestanden, ich habe keine


Ich

bin

Glauben

mit Leib und Seele

da auch
Zoolog sich fr Philosophie interessieren kann?
Unter meinen Bekannten kenne ich keinen, wenigstens
unter meinen Bekannten an der Universitt X.
Ob es
.

Sie nicht,

ein

hier
hier,

welche
ich

gibt, wei ich


habe bisher in X

nicht, ich bin erst seit


studiert.

kurzem

Meine naturwissen-

Bekannten haben da auch Arbeiten ber


Cartesius gemacht, einer hat auch ber Spinoza gearbeitet,
aber der ist mir zu schwer
Es ist sehr schade, da
schaftlichen

und zu philosophischen Problemen


kein inneres Verhltnis gewonnen haben. Aber vielleicht
ist das doch noch mglich.
Haben Sie denn gar keine
Sie zur Philosophie

Gelegenheit gefunden, zwischen Ihrer Spezialwissenschaft


d.h. der Zoologie,

schlagen

?^

und der Philosophie

Der Gedanke

ist

mir bis

eine Brcke zu
jetzt

noch gar

Wie man

die Kandidaten fr Philosophie gewinnt.

41

gekommen<. Und doch gibt es dazwischen viele


Dazu brauchen wir nicht einmal an Hckel zu
gehen, das knnen wir sogar schon bei Cartesius haben.
nicht

Brcken.

Erinnern Sie

sich

nicht

einer

Cartesius, die gerade Ihnen als

merkwrdigen Lehre des


Zoologen ganz besonders

Erinnern Sie
mute<? Verlegenes Schweigen.
da Cartesius die Lehre aufgestellt hat, die Tiere
htten keine Seele?
Ja, ich erinnere mich; er sagt, sie
bloe
Maschinen.
Nun was sagen sie als Zooseien

auffallen

sich,

loge zu dieser Lehre?<

Sie

erscheint mir total falsch;

Nun
wie man das behaupten kann
sehen Sie, das wre doch interessant zu untersuchen, wie
ein so bedeutender Mann auf eine so seltsame Lehre
gekommen ist. brigens hat Leibniz dieser Lehre widersprochen und die entgegengesetzte Behauptung aufgestellt,
in den Errterungen ber diese Streitfrage im 17.
Jahrhundert spielte auch noch die Schrift von Rorarius
ich begreife nicht,

Quod anlmaa

bruta ratione iitantur melius

eine groe Rolle;

diese Schrift

war schon im

homlnci16. Jahrh.

im 17. Jahrhundert, um die


Mitte,
verffentlicht worden.
In einem ausfhrlichen
Artikel ber diesen Rorarius hat auch Bayle in seinem
Philosophischen Wrterbuch diese Frage und ihre da-

entstanden,

ist

aber erst

Da

htten wir schon ein sehr


Zoologen ja interessieren
mte. Freilich historische Untersuchungen
dazu gehrt eine besondere Schulung, die Sie vielleicht nicht besitzen.
Fr die Sache wrde ich mich sehr interessieren; aber ich wei nicht recht, wie ich eine solche
historische Forschung anfassen mte.
Davor habe ich
doch Angst.
Nun, da ist guter Rat nicht teuer.
Da
machen Sie eben die Sache selbst zum Gegenstand Ihrer
Abhandlung; ber das Seelenleben der Tiere sind ja
neuerdings so viele anregende und frdernde Untersuchungen erschienen. So ist z.B. das Seelenleben der
niederen Tiere, speziell der Bienen und der Ameisen in

malige Literatur behandelt.

hbsches Thema,

das Sie

als

42

Erster Teil.

Prinzipielle

Begrndung.

worden, von Forel, von Wasmann, von Maeterlinck; dazu mten Sie auch Schneiders
Untersuchungen ber den tierischen Willen und natrlich
Wundts Vorlesungen ber Menschen- und Tierseele in

jngster Zeit

der

errtert

viel

Wrde das Thema Sie interThema wrde ich mit grter


Sie knnen brigens das Thema

Auflage hinzuziehen.

2.

Ein solches

essieren?

Freude bearbeiten.
auch eventuell allgemein fassen und z. B. die neueren
Anschauungen ber den Instinkt mit besonderer RckDer Kandidat whlt eins
sicht auf Wundt behandeln.
dieser Themata und verlt seelenvergngt meine Sprech-

und niedergedrckt gekommen


da er von einem solchen
war. Ich sage ihm noch
Thema aus nun auch den Zugang nicht blo etwa zur
stunde, in die er mimutig

sondern zu philosophischen Problemen


Die Frage nach dem Seelenleben der Tiere mnde ja direkt in das Problem der Beseeltheit berhaupt, in das Problem der Substantialitt
oder Aktualitt der Seele und damit in die allgemeinsten
Gewhnlich
und tiefsten Probleme der Philosophie.
macht man mit solchen Kandidaten, welche trotz anfngPsychologie

berhaupt finden werde.

Widerstrebens

lichen

gewonnen
1)

sind

^),

auf

diese

Weise

fr

Philosophie

nachher die besten Erfahrungen. Haben

Whrend der Abfassung

dieser Schrift

ist

mir ein ganz hn-

begegnet: Ein Kandidat, ein Naturwissenschaftler, hatte


ein pdagogisches Thema gebeten.
Da er sich aber mit Pda-

licher Fall

um

gogik gar nicht nher beschftigt hatte, schlug ihm Direktor Fries
diese Bitte ab und sandte ihn zu mir, mit der Mitteilung, der Kandidat habe offenbar nur

um

sich

um

begabt.

soeben

Ich

mit

darum

ein

pdagogisches Thema verlangt,


im brigen sei er offenbar

die Philosophie zu drcken,

fand dies vollauf


einer

besttigt:

ausgezeichneten

der

junge

Mann

hatte

botanischen Arbeit promoviert,

und der Philosophie keine Brcke


gab ihm das Thema No. 245: Die mechanische und
die teleologische Erklrungsmethode in ihrer Anwendung auf botaerlutert an dem Gegensatz von G.
nische Fundamentalprobleme
Detto und Joh. Reinke. Fr dieses Thema war der Kandidat, der
sich bisher unter Philosophie etwas ganz Weltfremdes, Abstruses
hatte aber zwischen seiner Botanik

gefunden.

Ich

Das
solche einmal den
finden sie sich in

43

Prinzip der Individualisierung.

Zugang zur Philosophie gefunden, so

dem

Gebiet, das bisher ihnen ein ver-

schlossener Garten oder gar eine >drre Haide erschien,

und zu dem ihnen nun ein fr sie passender Zugang


erffnet worden ist, um so rascher und leichter zurecht.

Da alle Wege zur Philosophie fhren, wenn sie


nur konsequent weiter verfolgt werden, auf diese bekannte
Eben darum
Wahrheit wurde schon oben hingewiesen.
auch fr die verschieden organisierten und verviel verschiedene Zugnge zur Philosophie, und der Philosoph mu sich auch
darin als Philosoph beweisen, da er nicht nur seinen
Zugang zur Philosophie, den er als den ihm adquaten
gibt

es

schieden ausgebildeten Geister so

gefunden hat, auch anderen zumutet.


Je mehr sich der
Philosoph vor solcher Einseitigkeit htet, desto mehr wird
Gerade im Verkehr mit
er den anderen sein knnen.
kommenden
Studiengebieten
verschiedensten
den
den aus
Lehramtskandidaten mu diese Regel befolgt werden.
Wenn die Philosophie von verschiedenen belwollenden
und belberatenen Seiten als Prfungsfach im Staatsexamen
oder im Doktorexamen angefeindet wird, so sind an
dieser Feindschaft auch nicht selten die Philosophen selbst
schuld, wenn sie die oben entwickelten natrlichen Regeln
nicht befolgen,

wenn

sie die

abstruser darstellen als sie


Bei der

Wahl

amtskandidaten

gilt

Philosophie abstrakter und

ist.

der Themata fr die Arbeiten der Lehralso jene Regel ganz besonders,

und

Thema mit den sonstigen StuZusammenhang zu bringen.


auch Ausnahmen. Es kommt vor,

modifiziert sich dahin, das

diengebieten der Kandidaten in


Natrlich gibt es hier

Mathematiker sich fr das daiuvLov des Sokrates


interessiert, oder da ein klassischer Philologe ber die

da

ein

geometrische Methode des Spinoza schreiben

will:

an

und Flamme. Es wurde ihm natrlich


noch spezifisch philosophische Literatur ber mechanische und teleologische Naturauffassung angegeben.

vorgestellt hatte, sofort Feuer

Erster Teil.

44

Prinzipielle

Begrndung.

wenn das philosophische

sich sehr erfreulich,

Interesse

ber die Grenzen des Spezialgebietes und der in dasselbe


einschlagenden allgemeinen philosophischen Fragen hinausgeht, und sich auf ganz andere Fragen wirft,

durch
welche der Gesichtskreis ja noch mehr erweitert werden
kann. Aber besonders hufig macht man diese Beobachtung nicht, und es ist auch anderseits gut, da man
sie nicht allzuoft macht: es ist doch das Naturgeme,
da die jungen Leute dadurch Ordnung und Zusammenhang in die ihnen dargebotenen Gedankenmassen hineinbringen, da sie sie aufeinander beziehen, da sie Fden
denselben ziehen, da sie Zusammenhnge
Es werden dadurch nicht blo neue Krfte erzeugt, sondern es wird auch Kraft erspart, und das letztere ist bei den hohen Forderungen, welche das Staatsexamen an sie stellt, uerst wnschenswert. Es ist ja
eine sehr wichtige pdagogische Regel, da verschiedene

zwischen
stiften.

Vorstellungsreihen
erheblich viel

wenn

diese

gleichgltig nebeneinander

mehr

stehend,

Kraft zur Bewltigung erfordern

als

verschiedenen

Reihen aufeinander bezogen


die Hauptsache: so aufeinander

sind.
Und dazu kommt
bezogene verschiedene Vorstellungsreihen helfen sich gegenseitig, heben und strken einander und so wird die
Erweiterung des Gesichtskreises zugleich zur Vertiefung

des Verstndnisses.

Von diesem Gesichtspunkt aus ist auch die Sammlung der Themata zu beurteilen, welche ich mitteile, ich
habe die Themata gerade entsprechend den sonstigen
Fchern der Kandidaten bersichtlich zusammengestellt

und dabei mglichst


Flle

ist

spezifiziert.
In der Mehrzahl der
nur Ein Hauptfach des Kandidaten zu berck-

sichtigen,

sei es Klassische Philologie, oder Romanistik


oder Anglizistik oder Germanistik u. s. w.
Nicht selten
aber sind, da ja viele Kandidaten mehrere Hauptfcher in
gleichem Mae betreiben, auch zwei solche Fcher zu

bercksichtigen,

z.

B.

Romanistik und Anglizistik, Religion

Wie man

geeignete Themata findet und sammelt.

und Deutsch, Geschichte und Geographie.


dung solcher philosophischer Themata, die

Die Auffinsich mit zwei

solchen Hauptfchern gleichzeitig berhren,

doch

45

ist

natrlich

Zusammenstellung unten
mehrere Beispiele. (Vgl. auch oben S. 12). Die Auffindung
der Themata bietet in diesem Falle natrlich dem Examinator aber auch seinerseits manche Anregung zum Nachdenken und Nachforschen. Im brigen lt sich die Auffindung geeigneter Themata durch einen einfachen Kunstgriff sehr erleichtern und vereinfachen: beim Studium berhaupt und insbes. bei der Lektre wissenschaftlicher Novitten stoen unser einem so viele passende und reizvolle Themata zur Bearbeitung auf, da man sie nur
schwieriger;

sogleich

am

bietet ja die

besten jedes auf ein eigenes Blatt

zu

und nach Fchern zu rubrizieren braucht, um dann


im gegebenen Moment eine groe Auswahl von Themata
man kann dann aus dem vollen
bereit zu haben ^)
notieren

schpfen, indem

Ohne

greift.

man

einfach in seine Collectaneen hinein-

eine solche Vorsicht kann

legenheit geraten,

wenn man

man

leicht in

Ver-

unerwartet von einem oder

gar von mehreren Kandidaten mitten im Studium berfallen

wird und
Hierauf

ist

nun Themata aus dem rmel schtteln soll.


es zurckzufhren, da manche Kollegen,

welche sonst einen weiten Gesichtskreis haben, in der


der Themata gelegentlich gar zu einfrmig verfahren.

Wahl
1)

Besonders geeignete

punkte
mokrits

Thema sind auch

in

der Entwicklung der

nach den Sophisten

Kontrovers-

griechischen Philosophie

die angebliche Cartesianische

die

lehre

die Stellung Lockes zu Cartesius

auf Kant u.

vor oder

Epoche des

Spi-

verschiedene Auffassung der spinozistischen Attributen-

noza;
;

natrlich

aus der Geschichte der Philosophie: z.B. die Stellung De-

die Einwirkungszeit

Humes

Es hat fr die Kandidaten einen besonderen Reiz,


in einer solchen Kontroverse zwischen hervorragenden Forschern
eine selbstndige schiedsrichterliche Stellungnahme einnehmen und
begrnden zu drfen. Man mu ihnen dann aber auch volle wissenschaftliche Freiheit lassen und nicht eine bestimmte Parteinahme
verlangen.

Erster Teil.

46

Prinzipielle

Da bekommen zehn Kandidaten

Begrndung.

hintereinander dasselbe

oder ganz hnliche Themata, etwa das eine Mal:

Humes

Lehre von der Kausalitt und ihr Verhltnis zur Kantiund gleich darauf: Kants Lehre von der Kauschen
<

Humeschen
Das erinnert
doch gar zu sehr an jene bekannte Abwechslung der
Schiffskost, wo es den einen Tag Erbsen mit Speck gibt,
und den andern Tag Speck mit Erbsen. Eine solche gar
zu hufige Wiederholung desselben Themas, wenn auch
sah'tt

und

ihr Verhltnis zur

schon deshalb
unzweckmig, weil dann die Kandidaten in der Benutzung
der betreffenden wissenschaftlichen Literatur auf den Biblio-

mit unwesentlichen Modifikationen,

theken sich gegenseitig hindern.

ist

Da

ja

eine

solche Ein-

Examinators fr die
Vorbild
sei nur nebenbei
ist,
Kandidaten kein gnstiges

seitigkeit

oder Bequemlichkeit

des

bemerkt. Weniger ist zu frchten, was vielleicht mancher


gegen Wiederholung desselben Themas, wenigstens in
kurzen Zeitabstnden, einwenden mchte: da dann die
Gefahr sehr nahe liegt, da die spteren Arbeiten von
den frheren abgeschrieben werden knnten. Nach meiner
berzeugung kommt dies kaum je vor. Die jungen Mnner
haben in diesem Alter so viel Ehr- und Pflichtgefhl, da
diese Eventualitt nicht ernstlich in Betracht zu ziehen

ist.

Eher kommt in Betracht, da Kandidaten ihre Arbeit


aus Bchern zusammenschreiben, da sie Werke ber
Geschichte der Philosophie, und Monographien in einer
ganz unselbstndigen Weise, aber in um so ausgedehnEinen solchen Fall habe ich
terem Mae ausntzen.
selbst sehr selten konstatiert, aber anderen Kollegen sind
Dieser Fall tritt aber
solche Flle fters vorgekommen.
wohl nur dann ein wenn dem Kandidaten eine Arbeit
gegeben wird welche ihm nicht liegt wenn ihm ein
,

ganz
oder irgend

entferntes oder abstraktes

mag

es

Thema

aufoktroyiert wird

ein Thema, das gerade ihm schwerfllt. Dann


wohl so kommen, da der Kandidat in der Ver-

zweiflung zu jenem

unrhmlichen Mittel

greift.

Wenn

Wie man den Kandidaten

man

z.

teles

entwickeln

die Philosophie verleidet.

47

den Oottesbegriff des Aristooder wenn man einem Geographen

B. einen Botaniker
lt,

Methode zum Thema vorsetzt oder


wenn man einem unmetaphysischen Kopf die Errterung der
Grundbegriffe des Spinoza: substantia attributtn modus
abverlangt, dann mag wohl der also gequlte Geist sich
Hegels

dialektische

Wenn

rchen.

aber die Themata entsprechend

dem

der Stu-

und der Individualitt des


Kandidaten gewhlt werden, dann ist diese Gefahr nicht

dienrichtung,

Interesse

Sobald das Thema den Kandidaten packt,


auf solche
auch
dann packt
er das Thema energisch an
Weise gelingt es, selbst scheinbar unphilosophische Kpfe
Gibt es
fr eine philosophische Arbeit zu interessieren.
zu befrchten.

unphilosophische Menschen berdenn aber ganz


haupt? Unter unseren Kandidaten wenigstens gibt es,
wie ich gefunden habe, keine, wohl aber solche, bei
denen das philosophische Interesse nicht erweckt oder
gar erstickt worden ist. Ich hre wohl gelegentlich die>

die abgelieferten Aroder jenen Kollegen klagen


von so gar keinem philosophischen Ver-

sen

beiten zeugten

genauerem Nachforschen finde ich


da der Anklger selbst die Schuld
daran trgt durch ganz ungeeignete Stellung der Themata.
Mu denn jeder Kandidat sich gerade fr erKann man
kenntnistheoretische Fragen interessieren?
denn gerade von jedem verlangen, da er der Frage
Verstndnis entgegenbringe, worin der Unterschied von
Humes und Kants Theorie der Einbildungskraft bestehe?
Ob Kant die Realitt der Auenwelt in der
stndnis.

dann

Aber

bei

regelmig,

zweiten Auflage der Kr.

d.

r.

V. anders gefat habe,

als

Worin der Unterschied der erkenntnisMethode Kants und der anthropologischen von
Fries bestehe?
Ob die Ansicht von Stumpf ber das
Verhltnis von Psychologie und Erkenntnistheorie haltderen
Es gibt ja leider manche Dozenten
bar sei ?
ganzes Interesse in diesen Fragen aufgeht. Aber mu
in

der

ersten?

kritischen

48

Erster Teil.

Prinzipielle

Begrndung,

denn der Student solche Einseitigkeit eines Dozenten


mitmachen ? Ein Kandidat, der einer solchen Frage nicht
das gengende Verstndnis entgegenbringt, und, wenn
seine Arbeit darber mangelhaft ausfllt, hochmtig als
unphilosophischer Kopf geschmht wird, kann vielleicht
ein psychologisches oder ein ethisches

oder ein aesthe-

Wenn man sich nur


dem Kandidaten liegendes
Thema ausfindig macht, kann man auch Freude am Resultat erleben.
Nur mu man eben die Anschauung
tisches
redlich

Thema
Mhe

sehr gut bearbeiten.

und

gibt,

ein

aufgeben, der Kandidat, der doch eine eigene Individualitt

msse nun gerade diejenigen abstrakten Fragen

ist,

denen man sich

interessant finden, mit

haupt oder gerade

selbst, sei es

ber

zurzeit, beschftigt.

Eben jene eigene Individualitt der Kandidaten rechtnun auch die Wahl mancher Themata, welche viel-

fertigt

leicht zuerst

man

Kopfschtteln erregen

so schweres

ein

des Widerspruchs
ein

so

in

entlegenes:

Thema

Wie kann

knnten.

geben, wie

z.

B.

der Satz

Kants vorkritischen Schriften oder


das Verhltnis Piatons zu Antis-

Aber der Kandidat, dem letzteres Thema gegeben wurde, hat bei Ferdinand Dmmler gehrt und
thenes?
sich

mit dessen Studien ber dieses

Thema bekannt geThemas hatte sich

macht, und der Bearbeiter des ersteren

mit Kants vorkritischen Schriften schon selbstndig ziemlich

eingehend beschftigt und hatte zudem Interesse fr


So erklrt sich auch sonst die Wahl

logische Probleme.

mehrerer Themata,

die

an sich zu

schwer oder ber-

haupt ungeeignet erscheinen knnten. Manche der von


da
mir gestellten Themata sind ja geradezu so
,

auch

ein

Fachmann

auf den ersten Blick Anstand

men knnte, den Gegenstand ohne

neh-

weiteres in Angriff

nehmen; aber dann erklrt sich die Wahl eben aus


den besonderen Verhltnissen da hat z. B. ein Kandidat

zu

gerade eine Schrift ber das betreffende


studiert gehabt oder das

Thema

Thema

durch-

pat ihm, weil er soeben

49

Individualisierung der Prfungsarbeit.

in
einem philosophischen Seminar bungen
ber den Gegenstand mitgemacht hatte. Eben aus diesem Grunde kann die folgende Sammlung von Themata

vielleicht

Materialsammlung fr beliebig
zu stellende oder beliebig zu whlende Themata benutzt
werden, sondern nur als Probe der Methode, wie
solche Themata berhaupt je nach der Studienrichtung
nicht

und

ohne

weiteres

Persnlichkeit

als

der

Kandidaten

knnen. brigens gebe


auch dieses oder jenes Thema, selbst

aufgestellt

werden

da

vielleicht

ich bereitwillig zu,

bei

voller Berck-

der persnlichen Verhltnisse des Bearbeiters

sichtigung
ein Migriff

gewesen

sein

mag.

Manche Themata wrde

wenigstens anders formulieren als frher;


aber ich habe auch solche Themata unverndert gelassen,
um der Sammlung nicht den Wert des Aktenmigen
zu nehmen.
Und wenn jemand vielleicht im Widerich selbst heute

den von mir vertretenen Prinzipien eine anvon Themata verffentlichen sollte, so
kann dies mich nur freuen. Es wre sehr wnschenswert, wenn auch andere Kollegen ihre in dies Gebiet
es
schlagenden Erfahrungen bekannt machen wollten
kann dies nach verschiedenen Seiten hin anregend und
spruch

mit

dere Kollektion

Es wre nebenbei bemerkt sogar kulturhistorisch sehr interessant, die philosophischen Themata
aus den alten Prfungsakten auszugraben. Soweit meine
frderlich sein.

eigenen Nachforschungen darin reichen,


bis

jetzt

steckt darin ein

ganz und gar nicht benutztes Material zur Ge-

schichte des philosophischen Unterrichts in Deutschland,

wo diese Art von Prfungsarbeiten


langem besteht. Es wre interessant zu
wie die Themata wechseln mit der Zeit und
verfolgen
mit den Wandlungen der Generationen und Richtungen.
Es ist mir speziell aus Halle bekannt da z. B. die
Themata, welche J. E. Erdmann gab, wesentlich anders
formuliert waren als die Haym'schen: dort der spekuspeziell

ja

in

schon

Preuen,

seit

lative

Hegelianismus, hier der kritische Eklektizismus.

Vaihingen,

Staatsprfung.

50

Erster Teil.

Was nun
trifft,

Prinzipielle

Begrndung.

die Qualitt der abgelieferten Arbeiten be-

so habe ich persnlich, wie ich schon oben mehr-

fach andeutete, im allgemeinen gute,


hierin

gemacht.

schlechte

Arbeiten

Erfahrungen
eigentlich

einer greren Anzahl


Durchfhrung der Arbeit zu

Bei

trlich

mit

den

gergt

ist

Anlage

natrlich

tadeln,

und

es

oder

mssen

na-

oder auch

stilistische

Un-

werden.

Aber im

ganzen bin

ich

sehr

Resultaten

sten Kandidaten

Nur sehr selten habe ich


die Hand bekommen.

in

logische

gelegentlich

ebenheiten

teilweise sehr gute

liefern

zufrieden.

Weitaus die mei-

sorgfltige, gut

disponierte

und

konsequent durchgefhrte Arbeiten, denen man


ansieht, da der Verfasser nicht nur mit Lust und Liebe
logisch

sondern auch mit Verstndnis und Urteil an seine Aufgabe gegangen ist. Die Arbeiten
im Umfang von 30
bis
100 halbgebrochenen Folioseiten
zeugen doch
meistens von methodischer Schulung, von Verstndnis
fr philosophische Problemstellung und Gedankenfhrung und beweisen vielfach auch selbstndiges Urteil,
reife Bildung und
ausgeprgte geistige Physiognomie,
wie man dies ja auch von jungen Mnnern erwarten kann, welche, durchschnittlich im 23
25sten

Lebensjahre

stehend

einen

langen

wissenschaftlichen

Ausbildungsweg durchlaufen haben. Bei manchen Arbeiten kann


man seine helle Freude darber empfinden,

wie

es

die

Verfasser

verstanden

haben,

die

berwinden
wie es
dieser oder jener wohl anfangen werde, um der Sache
Herr zu werden. Mehr als eine Arbeit ist, sei es unverndert, sei es mit geringen nderungen druckfertig
und druckwrdig, einige sind auch auf meine Veranlassung hin (in Zeitschriften oder als Schulprogramme)
gedruckt worden, ganz abgesehen von solchen, welche,
auf Grund spterer noch grndlicherer Beschftigung
oft

nicht

ich

war

geringen

mehr

als

Schwierigkeiten

einmal

darauf

zu

gespannt,

Schriftliche Arbeit

gut, mndliche Prfung

schlecht.

dem Gegenstnde nachher zu Dissertationen


und umgearbeitet worden sind ^).

mit

6)

Man

51

erweitert

Die mndliche Prfung.

wird

in

diesem Zusammenhang auch

vielleicht

gerne ber die Resultate der mndlichen Prfung

in

der

Gegenstand der Allgemeinbildung noch


etwas hren wollen. Da ist nun sogleich die generelle
Bemerkung voranzustellen, da die mndliche Prfung
Jm Durchschn itt keine so gnstigen Resultate erzielt als
die
schriftliche.
Daran sind verschiedene Umstnde
schuld.
Einmal die allgemeine Befangenheit und ngstlichkeit, welche fast Jeder mndlichen Prfung den Stempel des Gezwungenen und Gequlten aufdrckt.
Es ist
ja
dies eine durchgngige leidige Erfahrung bei allen
Arten von Examina, welche wohl schwerlich jemals
ganz wegfallen wird, weil sie in der Natur der Sache
liegt.
Viele Lehrer, und in diesem Zusammenhang auch
Hochschullehrer haben es ja ^o_oft beobachtet, da
Schler, deren Tchtigkeit ihnen (speziell von seminaristischen bungen her) bekannt ist, in der mndlichen Prfung unerwartet abfallen: vox faucibus haesit' Es ist
oft, als ob die Fragen an den Kandidaten das Gegenteil
dessen erreichten, was sie bezwecken. Statt die VorPhilosophie

als

stellungen aus

holen, werden

dem Schacht
dieselben

des Gedchtnisses heraufzu-

zurckgejagt,

wie durch eine

abstoende Kraft. Das ist gelbst da der Fall, wo der


Es
Examinator ganz wohlwoUend und geduldig fragt.
damit beschaffen, wie mit dem J^jimpenfieb er dgL
ist
Schauspieler, doch spieH bei diesen die ^lenge der_Anh_

1) Bemerkenswert ist
gehend hingewiesen worden

worauf oben S 33 schon vorberda umgekehrt auch Arbeiten,

ist

welche schon als Dissertationen gedient haben, die


fungsarbeit einnehmen knnen.
Diese Erleichterung

mig und

schliet eine

Stelle der Prist

sehr zweck-

zum Ansporn dienende Anerkennung

schon geleisteten wissenschaftlichen Arbeit

ein.

4*

einer

52

Erster Teil.

Prinzipielle

Begrndung.

wesenden. auch eine groe Rolle. Bei manchen Staatsexamina, z. B. beim medizinischen und beim juristischen
Bei unserem preuisind ja auch Zuhrer zugelassen.
schen Staatsexamen fr Lehrer an hheren Schulen ist
Die Anwesenheit
dies glcklicherweise nicht der Fall.
nur
steigern, setzt
von Zuhrern kann ^^Befajigenhejt
den Kandidaten unntigen Demtigungen aus und ^hmdert andej^sejts den Examinator^ je nach dem Verhltnis
des Falles besondere Milde oder Strenge walten zu lassen.
Die ffentlichkeit wrde in diesem Falle gerade
die

Durchfhrung des Prinzipes verhindern,

das ich

fr

hier energisch eintrete: des Prinzips der Individualisierung;

gerade die ffentlichkeit wrde dazu zwingen, ein schematisches Verfahren

zu

Kamm

Whrend

befolgen

und

ber Einen

alle

scheinzu scheeren.
bar eine Kontrolle gegen Willkr wre, wrde sie gerade
zum Schaden der Kandidaten ausfallen, indem sie die
Individualisierung

erschweren

uerst

brigens meines Wissens

Examen

^'

die ffentlichkeit

wrde.

die ffentlichkeit

bei

Es ist
diesem

Die
auch nirgends verlangt worden.
Kandidaten wrden entschieden schlechter damit fahren.
Man knnte z.B. auch viel weniger Rcksicht nehmen
bis jetzt

auf den so hufigen Umstand, da


angegriffen

ist,

der Kandidat nervs

so da er sehr oft die einfachsten Fragen

bis man ihm so weit nachda er einigermaen den Faden findet. Die Zulassung von Zuhrern, die damit auch zu Richtern werden,
wrde den Mangel an Geistesgegenwart an dem die
also wrde sie
meisten Kandidaten Telcfen nur steigern

nicht

mehr beantworten kann,

hilft,

mehr verderben als ntzen.


Ein zweiter Hauptgrund des mangelhaften Ausfalls
der mndlichen Prfung liegt in der Hufung der Prfungsfcher.
Man denke doch da innerhalb weniger
Stunden, welche gnstigenfalls auf zwei halbe Tage hintereinander verteilt sind, eine ungemein groe Anzahl von
viel

Fchern den jungen

Leuten

abgefragt

wird.

Ein nor-

males

Hufung der Prfungsfcher

auf Einen Termin.

Examen umfat zunchst

vier allgemeine

Fcher:

Philosophie,

Psycho-

Philosophie (Geschichte
logie, Logik); Pdagogik

der

(allgemeine

philosophische

Pdagogik und Geschichte der Pdagogik)

Literatur

Religion

(bes.

Deutsche

Kenntnis der klassischen

(Bibelkunde

53

Schriftsteller)

Kirchengeschichte, Symbolik

und

Hauptlehren der betr. Konfession). Dazu treten dann gewhnlich^) drei Spezialfcher, also z. B. Franzsisch
(schriftlicher und mndlicher Gebrauch
Grammatik, Entwicklung der Sprache aus

fr Oberklassen

der Sprache,

dem

Lateinischen, Literaturgeschichte, Metrik, Geschichte

Englisch

Frankreichs);

fr Oberklassen (dieselben

forderungen wie beim Franzsischen)


mittlere

Klassen (bersicht der

Deutschland, Preuen

u.

s.

Geschichte

Weltgeschichte

der griechisch-rmischen, deutschen


schichte; Verfassungsgeschichte

von

Anfr

speziell

und preuischen GeSparta, Athen, Rom,

w.).

Der Kandidat wird also in sieben Hauptfchern (mit


einer groen Anzahl von Unterfchern) geprft in zirka
5
Er mu sich eine ganz unglaubliche
7 Stunden
Menge von Vorstellungen eingeprgt haben und soll aus
dieser ganz unglaublich groen Menge mit Sicherheit nun
einen Teil auf Kommando in Parade vorfhren. Es ist

eigentlich eine beraus starke

schnittlichen

Menge von

menschlichen

Zumutung an

Geist

Gedchtnisstoff wird da verlangt

der Kopf da mit einer unbersehbaren

einen durch-

Welche

ungeheure
!

Wie mu

Summe von

Daten,

Formeln, konkreten und abstrakten Vorstellungen, ber1) Eine Erleichterung haben allerdings diejenigen Kandidaten,
welche eines oder mehrere der drei allgemeinen Gebiete
Philo:

sophie,

Deutsch,

Religion

Fachprfung sich auswhlen. Am leichtesten nach dieser Seite hin haben es also diejenigen, welche gerade alle jene 3 Gebiete zugleich als Spezialfcher nehmen: diese haben dann ja inklusive der Pdagogik im
ganzen sogar nur auf 4 Gebiete sich vorzubereiten. Doch wird
man von solchen dann mit Recht auch um so mehr verlangen.
Aber das sind doch seltene Ausnahmen.
gleichzeitig

zur

54

Erster Teil.

Begrndung.

Prinzipielle

und erworbenen Urteilen aus den heterogensten


Die Examinatoren selbst
Gebieten vollgepfropft werden
wrden wohl fast alle eine solche Zumutung, wie sie
lieferten

das

Prfungsreglement

mit

Verwunderung von

fahren

fhrt

sich

mit

dem

selbst

Das

weisen.

vielen Fllen geradezu

in

zu treiben

schaft

die Kandidaten

an

stellt,

jetzige Ver-

Raubwirt-

dazu,

kostbaren Nervenmaterial der

jungen Leute.

Es
nicht

ist

in

schaffen

der Tat eine psychologisch

zu

recht

Folgen

Die

ist.

Anordnung,

billigende

derselben

und hygienisch

welche hier gezeigen sich auch

auf Schritt und Tritt: die mndliche Prfung zeigt einer-

Vorbereitung

die

unbefriedigende

durchschnittlich

seits

fach

nervse

eine

Kandidaten

auf

Nur

stesten Naturen

vertragen

Forderungen

der

auf

der

beunruhigenden

einen

die robu-

Anhufung

unnatrliche

Einen Termin.

viel-

Verfassung

die allerwenigsten,

jene

und

anderseits

neurasthenische

welche nicht selten

Charakter annimmt.

Resultate

erzeugt

dieselbe

Bei

den meisten

aber macht sich die beranstrengung des Gehirns mehr

oder minder geltend, und eine


verfllt

ritt

Grund

direkt

in

leider nicht geringe

Neurasthenie

und mu

Zeugnisse zurckstellen lassen.


Eine solche berhufung des Gehirns ist

auf

rztlicher

Tat nicht gut;


gelegten

sie

mu

selbst

in

der

den auf Grndlichkeit An-

zu Oberflchlichkeit verfhren oder

die

ihm auferlegte

Pflichtenlast gewissenhaft

lich

erledigen will,

seine Gesundheit

Auch

Mino-

sich

wenn
und

er

ernst-

in Gefahr bringen.
beim Abiturientenexamen,

wie ja
Anforderungen auf die Auserlesenen zugeschnitten,
statt auf den Durchschnitt, und bercksichtigen zu wenig
die normale Leistungsfhigkeit einerseits, die notwendige
hier

sind,

leider

die

Rcksicht auf die Gesundheit anderseits.

was

in

diesem

Nicht dasjenige,

Fall inhaltlich verlangt wird, ist eigentlich

wohl aber wie

zu

viel,

in

der Anhufung auf Einen Termin.

es verlangt wird:

nmlich eben

Ein unzweckmiger Halbierungsvorschlag.

Vor
liner

einiger Zeit

ist

55

daher aus den Kreisen der Ber-

Studentenschaft eine Petition an den KuHusminister

gerichtet worden, das Staatsexamen fr Lehrer an hheren

Schulen zu

teilen

nach Analogie des medizinischen Exa-

mens: entsprechend dem nach 4 Semestern stattfindenden


Physikum soll, wie die Petenten verlangen, die Prfung
in den allgemeinen Gebieten nach dem ersten Biennium
abgelegt werden, so da dann die Prfung in den Spezialfchern

erst

nach Verlauf einiger weiterer Semester

folgen wrde.

Aber der Vorschlag

ist,

so gut er gemeint

ist,

in

Form unzweckmig und bertrgt nach einer


groben Analogie die medizinischen Verhltnisse auf ein
ganz heterogenes Gebiet. Gerade die beiden wichtigsten
Gebiete der Allgemeinbildung fr den knftigen Lehrer,
dieser

Philosophie und Pdagogik, lassen

sich absolut nicht in

Es ist eine ganz


da die Studenten erst in den
letzten Semestern ihres Studiums fr Philosophie und
Pdagogik reif werden. Was die Herren in den ersten
4 Semestern hren, greift bei ihnen meistens nicht sehr

den ersten

vier

allgemeine

Erfahrung,

tief

ein;

fr

Semestern erledigen.

philosophische

bungen

sind

sie

durch-

noch nicht recht reif. Das hngt ja doch auch


damit zusammen, da Philosophie nicht ein Fach neben
anderen Fchern, sondern das allgemeine Gebiet ber
den besonderen Gebieten ist, und da philosophische
Interessen und Probleme vielfach erst aus der Beschftigung mit den Spezialwissenschaften entstehen. Gerade
die grndlichere Beschftigung mit den Spezialwissenschaften fhrt ja doch zu jenen Grund- und Grenzproblemen, von denen schon oben die Rede gewesen ist.
Erst die gereifteren lteren Studierenden knnen den
philosophischen Fragen mit wahrem Nutzen und Genu
schnittlich

folgen; ein

diums auf

Zusammendrngen des philosophischen Studie paar ersten Semester wrde das Studium

der Philosophie gnzlich verflachen.

Studierende, welche

56

Erster Teil.

erst 4

Prinzipielle

Begrndung.

Semester hinter sich haben, knnen auch leichtere

philosophische Themata durchschnittlich

noch nicht genoch der weite Gesichtskreis, es fehlt ihnen die Gewandtheit der Gedankenfhrung, es mangelt ihnen die ntige methodische Schulung, welche erst in den Seminarien erworben wird
ich meine nicht blo die philosophischen Seminarien,
sondern den Seminarbesuch berhaupt, der erst dem
lteren Studierenden Sicherheit und Selbstndigkeit zu
geben imstande ist.
Aber auch die Pdagogik wrde durch den vorgeschlagenen Modus zu kurz kommen. Denn was von
der Philosophie gesagt wurde, das gilt mit noch grerem
Recht von der Pdagogik. Das pdagogische Interesse
und Verstndnis ist in den ersten Semestern uerst
schwach entwickelt; wollte man Pdagogik und Philosophie auf die 4 ersten Semester zusammendrngen, so
wrde man das Pferd am Schwanz aufzumen. Die vorgeschlagene Einrichtung hat aber auch einen anderen
ungnstigen Einflu: jetzt knnen die Studierenden ihrem
Freizgigkeitsbedrfnis nach Belieben folgen bis gegen
das Ende ihrer Studien, wo sie naturgem sich an diejenige Universitt begeben, an der sie das Staatsexamen

ngend bearbeiten: es

fehlt

ihnen

ablegen

wollen.

Die

vorgeschlagene nderung

diese Freizgigkeit insofern einschrnken, als

preuischen (resp. auerschsischen

wenigstens

nach den

das Staatsexamen

jetzt

fr Lehrer

u. s.

ja

wrde

an auer-

w.) Universitten

geltenden Bestimmungen

an

hheren Schulen nicht

abgelegt werden knnte, und da wohl auch

allerlei

prak-

Grnde gegen die Ablegung der beiden Hlften


des Examens selbst an zwei verschiedenen preuischen
Universitten sprechen wrden, so wrde die Freizgigtische

keit

Dies

auch sogar innerhalb Preuens beschrnkt werden.


wren also sehr strende Folgen jener Art Hal-

bierung, welche denjenigen, die jenen Vorschlag gemacht

haben,

selbst

sehr

unerwnscht wren.

Auch

andere,

Richtige Halbierung der mndlichen Prfung.

hier nicht weiter zu errternde didai<tische

57

Grnde sprechen

gegen jenen Vorschlag.


Jener Vorschlag hat aber einen richtigen Kern, und
das ist eben der Gedanke der zeitlichen Trennung der
beiden Hauptteile der mndlichen Prfung, der Allgemein-Prfung und der Spezial- Prfung.
Diese beiden
Hlften
knnen ja immerhin voneinander abgetrennt
werden, so da die erste Hlfte, nach Schlu der
Studienzeit, zuerst abgelegt wird, worauf dann
sptestens etwa innerhalb eines halben Jahres
die zweite

Hlfte sich anschliet.


fr

Die Kandidaten

allgemeine Prfung (das

die

bekommen dann

examen

generale)

eine

aus einem der 4 Gebiete der Allgeihrem Wunsch, erhalten dafr die

schriftliche Hausarbeit

meinbildung,

nach

bliche Frist von 8

auf weitere 8

mit eventueller Verlngerung

mndliche
den 4 allgemeinen Fchern ab. Dann knnen
die Kandidaten wenigstens mit einiger Ruhe erst

Prfung
sich

Wochen

Wochen, und legen dann

die

in

einmal

auf

vieren,

ohne

diesen
ihr

Teil

vorbereiten

und diesen absol-

wie bisher, berladen und

Gedchtnis,

berlasten zu mssen.

Nach Ablegung der

ersten Hlfte, fr gewhnlich


nach Vollendung der Allgemeinprfung, werden
die Kandidaten zur Spezialprfung (zum examen

alsbald
sich

speciale)

dann das Thema fr ihre


Hausarbeit aus einem ihrer Hauptfcher, wieder

melden;

schriftliche

erhalten

denselben Fristen, um nach Ablauf derselben zur


mndlichen Prfung in ihren Spezialfchern einberufen
zu werden, denen sie sich nun mit grerer Ruhe und
Sicherheit und daher auch intensiver und mit besserem
Erfolg widmen knnen ^).
mit

1)

wrde diese Teilung auch auf einige examensstoen


besonders wrde der schon
53 erwhnte Umstand Schwierigkeiten machen da ja ein

Allerdings

technische

oben

S.

Schwierigkeiten

Teil der Kandidaten ein oder

mehrere Gebiete der Allgemeinbildung


gleichzeitig zur Fachprfung whlt.
In solchen Fllen die Prfung

58

Prinzipielle

Erster Teil.

Begrndung.

So wie die Sachen jetzt stehen, kann ein billiger,


wohldenkender Examinator in der Philosophie im mndlichen Examen nur geringe Anforderungen stellen '). Selbst
darunter auch
sehr strebsame und fhige Kandidaten

solche,

die

tatschlich

sich

fr

Philosophie besonders

ihre mangelPrfung in Philosophie mit den Worten, die man ihnen unmglich bel
nehmen kann: In meinen Spezialgebieten sind die Anforderungen so gro und die Fcher so zahlreich, da
ich auf Philosophie leider nur sehr wenig Zeit verwenden
konnte
Unter den gegebenen Verhltnissen mu man
sich daher manchmal ebenso sehr ber die Flle dessen
wundern, was doch noch manche der Kandidaten in
der mndlichen Prfung vorbringen, als sich anderseits ber die Geringwertigkeit dessen rgern, was die
meisten wissen
auch oft tchtige und gewissenhafte
Examinatoren, welche diese obwaltenden
Kandidaten.

interessieren

entschuldigen

Vorbereitung zur

hafte

mit

Recht

mndlichen

in Rcksicht ziehen und einen IdealMastab anlegen, ermangeln der Billigkeit, die sie haben
sollten.
So wie die Sachen liegen, darf man bei der allgemeinen Bildung nicht Fragen an die Kandidaten richten.

Verhltnisse nicht

zweimal abzuhalten, zuerst

fr allgemeine Bildung,

nachher fr die

Fachkenntnisse, wrde ja nicht unmglich, aber immerhin umstnd-

Dagegen

lich sein.

in

solchen Fllen die Allgemeinprfung so aus-

zudehnen, da sie schon zur Fachprfung wird, wrde zwar inkonsequent, aber doch wohl praktisch sein. Die sich ergebenden Komplikationen

Erwgung
\)

mten

also

natrlich

erst

Gegenstand fachmnnischer

sein.

Auch von diesem Gesichtspunkt aus

erscheint jener mehr-

fach erwhnte Beschlu der Breslauer philosophischen Fakultt, die

Abschaffung der schriftlichen Prfungsarbeit beim Ministerium


empfehlen, gnzlich verfehlt. Die mndliche Prfung allein
ergibt doch nur ein fragwrdiges Resultat.
Auch wrden die Kan-

zu

didaten

dann

sich

bereitung gengen.

mit

dem Minimum von

philosophischer Vor-

Wie man

die mndliche

Prfung nicht einrichten

soll.

59

welche allzuweit ber das Elementare hinausgehen ^). Was


soll man aber dazu sagen, wenn ein Examinator in der
Prfungfr Allgemeinbildung (nicht etwa fr philosophische
Was ist der Unterschied
Propdeutik) die Frage stellt:
in der Behandlung der Logik zwischen Lotze undSigwart?
oder wenn ein anderer Examinator die allgemeine Regel
Jeder Kandidat,

aufstellt:

ber
bei

identischen

die

der

nicht in der Psychologie

Sehrichtungen

mir eo ipso durchgefallen*.

Bescheid

Das

ist

wei,

ist

Mibrauch der

Dienstgewalt. Examinatoren, welche derartige berspannte

Anforderungen

stellen

vermgen

die Geistesverfassung eines jungen

der

setzen,

noch

ein

beherrschen

schaften

sich

gar

ja

Mannes

nicht

in

hineinzuver-

Dutzend anderer Wissenund in dessen Geistesleben

halbes
soll

daher die Philosophie doch

nur eine bescheidene Rolle

Einem solchen Examinator fehlt es an


der ntigen Umsicht und Einsicht.
Es seien nun noch einige praktische Erfahrungen
kann.

spielen

ber das mndliche Examen mitgeteilt. Es handelt sich


auch hier immer nur um die Allgemeinbildung, noch
nicht

um

die

philosophische

mndliche Prfung
Individualisierung

mu

in

Auch

Propdeutik.

die

erster Linie das Prinzip der

zur Geltung

bringen.

bin

Ich

daher

um eine rein examenstechnische Frage hier zu berhren, gegen die gleichzeitige Prfung mehrerer Kan-

auch,

didaten,

worber

ich

mich

noch unten uern werde.

50 Examensfragen
hat in instruktiver
1) Eine Reihe von
Weise Privatdozent Dr. v. Brockdorff in seinem Schriftchen:
Das Studium der Philosophie- (Kiel 1903) S. 72 ff zusammengestellt. Doch scheint mir ein betrchtlicher Prozentsatz der Fragen
zu hoch gegriffen.
Eine groe Anzahl von Examensfragen finden
.

sodann in dem Werke von Emile Boirac fRecteur de l'Academie de Grenoble) Cours elementaire de philosophie (6. Ed. Paris,
sich

F.

Alcan, 1902),

beiten.

Es

ist

auerdem sehr

interessant,

viele

an der

und deutsche Art zu vergleichen.

Themata zu schriftlichen Ardieses Werkes franzsische

Hand

Begrndung.

Prinzipielle

Erster Teil.

60

mndliche Prfung des Kandidaten mu zunchst


mglichst an seine schriftliche Hausarbeit anknpfen; nicht etwa um zu prfen, ob er dieselbe wirkDie

einmal

lich

ohne fremde

allein

schon bemerkte, lag

in

Grund zu Verdacht

Hilfe

angefertigt

Wie

habe.

ich

dieser Hinsicht fr mich niemals

vor.

Auch

wrde

eventuell

ein

Examinator bei der Nachforschung hierber leicht in


groen Irrtum verfallen knnen: wenn er nmlich aus
dem Umstnde, da der Kandidat in dem Gedankengang
seiner eigenen Arbeit nicht mehr recht Bescheid wei,
schlieen

wollte,

der Kandidat

knne

nicht

deren Ver-

Eine solche Unkenntnis der eigenen Arbeit

fasser sein.

kommt sogar nicht selten vor, erklrt sich aber einfach


aus dem Umstand, da seit Abfassung derselben eventuell

grerer Zwischenraum,

ein

halben Jahre

liegt,

vielleicht

welcher ausgefllt worden

von
ist

einem

nicht nur

mit Abfassung der anderen, fachwissenschaftlichen Arbeit,

sondern auch vor allem mit Repetitionen frs mndliche


Examen aus einem halben bis ganzen Dutzend der verEin so berlastetes Geschiedensten Wissenschaften.
dchtnis kann die Gedankengnge einer vor Monaten
selbstndig

haben;

verfaten

psychologisch

um dem

Abhandlung

und

Kandidaten

menschlich

vergessen

gnzlich

mag wohl Examinatoren

aber es

welche

geben,

unerfahren genug sind,

aus diesem Vergessen einen Strick

zu drehen.

Die

Zweck

schriftliche

Arbeit

ist

aber

auch

der natrliche Anknpfungspunkt

fr

ohne
die

jenen

mnd-

welche doch mit irgend einer Frage bediese wird ja am einfachsten derartig
gewhlt, da die schriftliche Arbeit als Ganzes oder eine
Damit wird
Stelle aus ihr zum Ausgangspunkt dient.
liche Prfung,

ginnen

mu und

auch jenes andere Prinzip gewahrt, das ich als zweites


neben das erste Prinzip der
gestellt
habe:
das Prinzip der KonIndividualisierung

ja

Hauptprinzip des Examens

zentration.

Die

mndliche

Prfung

kann

ja

an

sich

Wie man

die mndliche

Prfung einrichten

soll.

61

und abertausend verschiedene Fragen stellen:


Auswahl aus diesen Mglichkeiten wird

tausend

natrliche

die

durch

schriftliche Arbeit des Kandidaten gegeben,


das Gebiet bezeichnet, fr das er sich besonDie schriftliche Arbeit bildet den naders interessiert.

die

welche

ja

trlichen Mittelpunkt,

um

den sich die mndlichen Pr-

fungsfragen von selbst herumkrystallisieren knnen, oder

wenigstens den Ansatzpunkt, von dem aus jene Fragen


dann eventuell auch je nach Bedrfnis, Zufall und

ja

Umstnden ganz andere Richtungen einschlagen knnen.


Mit dem eben genannten Ausgangspunkt der mndhngen
auch andere natrliche Anknpfungspunkte fr die mndliche Prfung zusammen, nmlich
nmlich der schriftlichen Arbeit,

lichen Prfung,

ja

nun zum

Teil

Doch

die Spezialfcher des Kandidaten.

Es kann der Kandidat

identisch.

Arbeit

ber

B. als

z.

beides nicht

Romanist eine

Anschauungen gemacht

ethische

Diderot's

ist

haben, aber da er noch auer Franzsisch auch zugleich

Deutsch fr Oberklassen haben will, so bietet dieses


Fach noch Gelegenheit genug, um Fragen zu tun, welche
in dieses letztere

weite Gebiet hineinreichen.

ich darf vielleicht

im folgenden einige Winke geben,

werden kann und soll.


da man sich
um die Fcher der Kandidaten kmmert resp. sich danach
erkundigt, da man eben individualisiert, d. h. da man

wie

in

dieser Hinsicht verfahren

Natrlich

die

setzt

dieses Verfahren voraus,

individuellen Verhltnisse,

persnlichen Bedrf-

die

Man

nisse der Kandidaten bercksichtigt.

zu

nicht

vornehm

halten,

vom hoh'n Olymp

sonst

darf sich dazu

examiniert

man eben

entlegene und
Doktoranden oder
Habilitanden in Philosophie geeignet sein mgen, aber
ganz und gar nicht fr einen einstigen Lehrer an hheren
abstrakte

herab

und

Schulen, der seine Allgemeinbildung

weisen

dem

soll,

Sinne,

stellt

welche fr einen

Fragen,

in

Philosophie nach-

und zwar, wie oben ausgefhrt, eben


da

er

die

Zusammenhnge

in

seiner Spezial-

62

Erster Teil.

mit

fachen

den

Geistes verstehe.

hang

nicht,

Prinzipielle

Begrndung.

allgemeinsten Fragen

so verfehlt

man

des menschlichen

Zusammenman den ganzen Zweck der Pr-

Bercksichtigt

diesen

und anstatt die jungen Leute fr


Philosophie zu gewinnen und wahrhaft zu interessieren,
luft man Gefahr, ihnen dieselbe zu verekeln.
Aus den
Kreisen so falsch behandelter Lehrer stammt dann die
fung

in

Philosophie,

Opposition gegen die Philosophie, welche sich gelegentlich

geltend macht.
Allerdings

trifft

man

nicht selten Kandidaten, welche

zwischen ihren Spezialfchern und der Philosophie gar


keine Verbindung gezogen haben; das liegt dann hauptschlich

an

Philosophen

einem

Mangel

selbst

hierin es gelegentlich

des

Unterrichts.

Da

die

fehlen lassen,

oben gesagt.
Es mag bemerkt
werden, da aber auch die Vertreter der Spezialwissenschaften gelegentlich zu wenig die Brcke zwischen denselben und der Philosophie zu schlagen verstehen, ja
ihre Zuhrer manchmal direkt von Philosophie abhalten.
Ein innigeres Zusammenwirken und Hand-in-Hand-gehen
wre hier wnschenswert. Es bedarf dazu weiter keiner
besonderen Verabredung: wenn nur jeder von seinem
Standpunkt aus den eigenen Blick von den Details seines
Faches hinberrichtet nach den allgemeinen Fragen, so
ist er auch imstande, seinen Zuhrern die ntigen Winke
zu geben, damit sie nicht den Blick blo auf das Vorliegende fixieren lernen, sondern zugleich auch lernen,
das Auge, das durch Mikroskopieren in dem Spezialfach
ermdet sein mag, wieder zu erquicken durch Richtung
das

wurde

schon

welche in die Ferne und in


Weite fhren.
Ich gebe im folgenden einige Anknpfungspunkte
an, welche in den Spezialfchern fr das philosophische
Interesse vorhanden sind; es mgen diese Winke, die
auf die allgemeinen Fragen,
die

dem Fachmann absolut nichts Neues geben knnen, doch


manchem Kandidaten wertvoll sein, um ihn auf dasjenige

63

Deutsch und Philosophie.

aufmerksam zu machen, was


indirekt

auf

Philosophie

in

seinem Fache direkt oder

Erfahrung

Vielfache

hinfhrt.

hat mich gelehrt, da es sehr vielen Kandidaten auffallend

schwer wird, diese Verbindungsfden zu entdecken, und


so sind folgende Hinweise, so selbstverstndlich sie
Erst beim
scheinen, doch durchaus nicht berflssig.
Examinieren sieht man ja, was die jungen Leute gelernt
haben, und was ihnen noch fehlt. Wir Fachmnner sind
ja zu gern geneigt, die Dinge, die uns so gelufig sind,
fr selbstverstndlich zu

halten.

Wie

oft

mu man

in

der mndlichen Prfung aber sich belehren lassen, da


auch das scheinbar Selbstverstndliche sehr vielen abin diesem
solut nicht zum Bewutsein gekommen ist.

Sinne sind die folgenden

Winke gemeint:

sie

sind

ge-

eignet, das philosophische Studium der Kandidaten zweckmiger zu gestalten und ihrer philosophischen Beschftigung eine rationelle Richtung zu geben. Vielleicht dienen
diese Winke auch dazu, manchem jngeren Kollegen, der
examinieren soll, einige wertvolle Gesichtspunkte zu vermitteln.
Diese Bemerkungen sind in diesem Zusammenhang zunchst dazu bestimmt, zu zeigen, wie die
mndliche Prfung an das Spezialfach des Kandidaten
angeknpft werden kann und soll; aber auch fr die

Wahl des Themas

zur

schriftlichen Arbeit

lassen sich

daraus Anregungen gewinnen.

Das Fach des Deutschen bietet die mannigfachsten


Ganz abgesehen
Anknpfungspunkte fr Philosophie.
von einzelnen althochdeutschen bersetzungsversuchen
antiker philosophischer Texte

so

bietet die mittelhoch-

groen Mystiker, besonders


Ekhart; sein Pantheismus ist nicht nur an sich ein uerst
merkwrdiges Produkt, er zwingt auch unmittelbar zurckzugehen ber Scotus Erigena und Dionysius Areopagita
zu den Neuplatonikern und anderseits geht von Ekhart
aus der Blick naturgem vorwrts zu den spteren
groen deutschen Pantheisten.
Nachher bietet Luther
deutsche Literatur

ja

die

64

Erster Teil.

Prinzipielle

den Kampf gegen

Begrndung.

den

Heiden Aristoteles',
anderseits ist er ein Vorspiel zu Kant, wie ja neuerdings
mit Glck und Geschick
das Thema Luther und Kant
von mehreren Seiten speziell von B. Bauch behandelt
einerseits

Nach Luther kommt Bhme, dessen Beziehungen zu Schelling seine Bedeutung ja gengend
beleuchten.
Nach lngerer Pause kommt Leibniz, der
worden

Vater
ist

ist.

Aufklrung
denn sein Prinzip
und undeutlichen Vorstellungen in
zu verwandeln und durch diese Aufklrung der
der deutschen

eben, alle dunkeln

klare

dunkeln Vorstellungen in klare


Religion
Philosophie,
Wissenschaft und Kultur zu heben: so folgt aus seiner
Philosophie die ganze Tendenz unserer Aufklrungsliteratur
Sein Schler Wolff und dessen Schule hat um
,

die Entwicklung der deutschen philosophischen Terminologie die

grten Verdienste:

Wissenschaft

ziehungen

ist

damals

Lessings

die

deutsche Sprache der

geschaffen

worden.

Die Be-

zur Leibniz -Wolffischen Aufklrung

zum Spinozistischen Pantheismus anderseits


jedem bekannt sein.
Da ein Kandidat, welcher
Deutsch fr obere Klassen erwerben will in der gleichzeitigen Prfung in Philosophie fr allgemeine Bildung
einerseits,

sollen

keine

Ahnung von dem Jacobi-Mendelssohnschen

ber Lessings Spinozismus bekundet,

sollte

Streite

nicht

vor-

Wieland mag an seine Kenntnis der anund an seine Vorliebe


fr die Epikureer erinnert werden.
Herder bietet so
mannigfache Beziehungen zur Philosophie, da dieselben
hier nicht alle aufgezhlt werden knnen; bekannt sollten
die Kandidaten gemacht sein mit seinem zwiespltigen
Verhltnis zu Kant, seinem frheren Lehrer, sowie mit
seiner Ansicht ber die Entstehung der Sprache, die ja
dann auch zu psychologischen Fragen ber Wesen und
Ursprung der Sprache berfhrt; in diesem Zusammenhang ist auch W. v. Humboldt zu erwhnen.
Unsere
beiden groen Klassiker bieten ja nun bekanntlich der

kommen.

Bei

tiken philosophischen Richtungen

Sprachwissenschaft und Philosophie.

65

philosophischen Anl<npfungspunl<te beraus viel.


Die
Beziehungen des jugendlichen Schiller zu Shaftesbury und

besonders zu Hutcheson, des Gereiften zu Kant sollten


Das Schillerwerk von Khnemann
allen bekannt sein.
Beziehungen
besonders scharf herausgestellt.
hat diese

Da,

was

nicht

wei,

des ftern vorkommt, ein Kandidat


da Goethe im Spinozismus den tiefsten

leider

Ausdruck seiner berzeugung fand, ist bedauerlich. Von


Goethe ist brigens auch der bergang zur Entwicklungslehre sehr naheliegend und damit zur Gegenwart berhaupt.
Da von den Germanisten nach der Prfungsordnung
auch die ^Elemente der Rhetorik verlangt werden, so bietet
dies einerseits Anknpfungspunkte zur Psychologie, anderseits zur Logik: dort z. B. in Bezug auf die Lehre
von der Bildersprache, womit im Zusammenhang die
Theorie des mythischen Vorstellens behandelt werden
kann, hier in Bezug auf Klassifikation, Definition, Beweisverfahren

u. .

Die Sprache selbst


Seite aber bietet

als

solche nach

ihrer

formalen

nun Gelegenheit genug, psychologische

und logische Fragen anzuknpfen, in letzterer Hinsicht


B. in Bezug auf Impersonalia und Existentialurteile
(subjektlose und
prdikatlose Stze); in ersterer Hinsicht in Bezug auf die verschiedenen Sprachtheorien

z.

dies

gilt ja naturgem gleichermaen fr Germanisten,


Romanisten, Anglizisten, Klassizisten und Hebraisten,
weshalb im folgenden auf diese Beziehungen nicht jedesmal aufmerksam gemacht zu werden braucht.
Mit der
Sprache hngen ja psychologische und logische Fragen

Ranges direkt und indirekt zusammen: das


Problem der Ausdrucksbewegungen und der Reflexbewe-

allerersten

gungen berhaupt,

die Theorie

der natrlichen

und der

knstlichen Zeichen, die Entwicklung des abstrakten Den-

kens,

die

gorien,

Sonderung unserer Vorstellungen

die

kategoriale Verschiebung

Verhltnis von Satz


Vai hinger,

Staatsprfung.

und

Urteil,

in die Kate-

der Begriffe,

die Fragen

das

der Vlker5

66

Erster Teil.

Begrndung.

Prinzipielle

Psychologie und damit weiterhin der Soziologie.


Nicht
ob alle derartige Fragen in jeder Prfung berhrt werden

als

das wre
wohl aber

und auerdem zeitlich unkann je nach Umstnden das Prfungsgesprch auf diese oder jene derartige Frage bermten

ja tricht

mglich

springen,

und

blitzartig die

Kenntnisse oder Unkenntnisse


oder ihm

des Kandidaten hierin beleuchten

wenigstens

fr seine ferneren Studien Zielpunkte geben.

viel

Das Fach des Franz si sc hen bietet ebenfalls sehr


Gelegenheit zur Anknpfung philosophischer Fragen.

Aus der

Literaturgeschichte

Name von Montaigne

braucht

genannt zu

zunchst

werden

nur

der

seine

Be-

ziehungen zur antiken Literatur bieten Gelegenheit, von


ihm aus zur griechischen Skepsis berzugehen
und die
;

ob

Streitfrage,

betrachten sei

er

berhaupt

als eigentlicher

Skeptiker zu

fhrt ber zu seinem Verhltnis zu seinen

Nachfolgern, auch zu Pascal.

Die Stellung von Descartes

im franzsischen Geistesleben

ist

in

Werken zur

ist

zu Fragen

mators

in

so

viel errtert,

speziell

genug

Literaturgeschichte, da hier Stoff

ber die Nachwirkung des groen Refor-

Unter seinen Geg-

der franzsischen Literatur.

groe Bedeutung fr das


gewonnen.
Der Gegensatz

nern hat besonders Gassendi


franzsische

Geistesleben

dieses Neuerers zur Scholastik, die

ja

besonders

in

Paris

von selbst zum mittelalterlichen Frankreich zurck.


Die Beziehungen der Klassiker, speziell
Moliere's zur Philosophie, sind nicht minder bedeutsam;
blhte, fhrt damit

die

satirische

Verhhnung der

virtiis

dormitiva

in

der

Doktorpromotion eines Arztes im Malade imaginaire zeigt deutlich, wie kritisch, ja erkenntniskritisch
dieser groe Dichter angelegt war: jener Scheinbegriff
der Kraft des Vermgens fft uns ja noch heute in
der Form der Lebenskraft und gelegentlich auch sogar
in der Form der
Die franzsische
Seelen vermgen <.
klassische Aesthetik jener Zeit hat so nahe Beziehungen
zu Aristoteles, da der bergang zu diesem hier ebendarum
fingierten

>

Franzsisch und Philosophie.

67

auch naheliegt, weil an dessen Aesthethii< die franzsische


Kuhur noch lange festhielt, trotzdem seine Metaphysik
schon lngst mit den Fesseln der Scholastik abgeschttelt

Zum

war.

der

Frankreich des 17. Jahrh. gehrt auch Leibniz,

seinen

mit

und

Nouveaux Essays

ins

hinein-

18. Jahrh.

dessen Philosophie noch

im 19. Jahrh. in
Frankreich eine dominierende Rolle spielt. Die franzsische
Philosophie des 18. Jahrhunderts ist so reich an Wechselbeziehungen mit der Literatur, da hier kaum etwas Spe-

reicht

zielles

noch

Voltaire,

der

so

die

werden kann.
Beziehungen der

hervorgehoben

besonders

verschlungenen

modernen franzsischen

zur englischen sowie


auch zur deutschen inauguriert, sollte keinem Romanisten
fremd bleiben: er wird nur jetzt meist vernachlssigt hinter
Literatur

diese Bevorzugung seiner


und ihrem Einflu auf die Gebiete
der Geschichts-, der Religions-, der Staats- und der

Rousseau, der

allerdings

ja

positiven Ideenflle

Erziehungsphilosophie verdankt. Hinter Rousseau treten


gewhnlich auch die Enzyklopdisten ungebhrlich zurck,
besonders Diderot. Auch die Deutsch-Franzosen Holbach und Grimm verdienten mehr Beachtung. Die Restaurationsphilosophen sind allerdings wenig wert, aber
dagegen sollten die Sozialphilosophen insbesondere Comte
den Kandidaten nicht so unbekannt sein, wie es meistens
der Fall ist.
Die moderne franzsische Schule bietet
Anknpfungspunkte einerseits mit Kant durch den Neocriticisme, anderseits mit Wundt durch die Psychologie;
die

moderne franzsische Psychologie,

speziell

z.

B.

die

Psychologie der Sprache (4e language interne ) und die


Psychologie der Kinder, bietet viel Interessantes. Wenn
der junge Romanist, wie das

vor

dem Examen

selbst

in

Gelegenheit,

jetzt nicht

Frankreich studiert,

auch

Studien zu konzentrieren,

nach

indem

dieser
er

selten geschieht,

so

hat

Seite

hin

er

da-

seine

philosophische und

romanistische Interessen auf die angedeutete Weise verbindet.

Er kann

den franzsischen Neokritizismus an


5*

68

Erster Teil.

Prinzipielle

Begrndung.

z. B. bei Boutroux in Paris, er kann


den
dortigen
bedeutenden Psychologen nher
in Nancy
Auch kann er Gelegenheit nehmen, den Betrieb
treten.
der philosophischen Propdeutik an den franzsischen
Lyzeen kennen zu lernen, in welchem Leibniz'sche Be-

der Quelle studieren,

griffe

(auch

in

Form des Renouvierschen

der

Neokriti-

zismus) noch immer eine bedeutsame Stellung einnehmen;

und ebenso kann

er die Einrichtung des Moralunterrichtes

an den franzsischen Volksschulen verfolgen,

in welchem,
nebenbei bemerkt. Kantische Ideen eine groe Rolle spielen.

Auf diese Weise betrieben, mu die Philosophie dem


Romanisten eine uerst wertvolle Ergnzung seines
SpezialStudiums werden.

Das Fach des Englischen

bietet auch fr PhiloAnknpfungspunkte.


Scotus Eriund
der
Erzbischof
Anselm
v. Cangena, Roger Bacon
terbury (letzterer obgleich er geborener Italiener war) sind
Namen, welche fr den Anglizisten nicht blo Namen
Aber weiterhin spielt dann der Nominasein sollten.
lismus im englischen Geistesleben eine so entscheidende
Rolle, da die hier in Betracht kommenden metaphysischen und psychologischen Probleme nicht unberhrt
bleiben sollten. Welche Bedeutung dann Franz Bacon
fr den englischen Geist hat, ist ja sattsam bekannt; der

sophie mannigfaltige

Shakespeare-Bacon-Streit

hat

ja

den Vordergrund gestellt. Auch die


Einwirkung von Giordano Bruno, der
seiner

Hauptwerke

schrieb,

auf

Hobbes

Namen

stark in

Streitfrage

ber die

seinen

die

ja in

England einige

englische Literatur

den meisten Kandidaten bekannt, aber meist nur nach seiner staatsphilosophischen Bedeutung: seine Neubegrndung des Materialismus wird vielfach unterschtzt.
Natrlich kennen
alle Locke, aber seine Bedeutung fr die englische und
europische Aufklrung ist doch manchen nicht klar
genug.
Seine Ethik ist auch meistens nicht gelufig,
ebensowenig die brige englische Ethik; und doch hat
darf

gestreift

werden.

ist

Englisch und Philosophie,

69

gerade die englische Ethik die engh'sche Literatur stark


beeinflut

Shaftesbury
geraten,

bei Richardson,
ist

oft

und doch

Fielding,

Sterne.

schnderweise ganz
sollte

dieser

in

Der

Name

Vergessenheit

nebst Hutcheson

den

schon um des Einflusses willen,


den beide, wie schon oben erwhnt, auf den jugendDafr ist Berkeley den
lichen Schiller ausgebt haben.
Idealismus
ist noch heute
wohlbekannt;
sein
meisten
wie damals eine Kuriositt, welche den Widerspruch
herausfordert; doch wissen die meisten Kandidaten nicht,
warum der Standpunkt Berkeley's, den er selbst Immatenannte,
Idealismus genannt wurde: nmlich
rialismus
Vorstellungen
weil eben alle Dinge in bloe ideas
aufgelst werden; idea ist ja besonders seit Cartesius
einfach identisch mit Vorstellung schlechtweg geworden.
Da Hume nicht eigentlich Skeptiker, sondern Empirist
gewesen sei, wissen nun doch schon die meisten. Aber
die Kenntnis der meisten geht auch leider schlechthin
nicht hinaus ber Hume, dessen Bedeutung als Historiker den meisten aber auch schon unbekannt ist.
John
Stuart Mill's Gesetze der Induktion sind zwar manchmal
bekannt,
und man kommt gewi gerne dadurch in
Kandidaten bekannt

sein,

ist Spencer's Name und


Bedeutung meist unbekannt. Einen bequemen bergang
zur Psychologie bietet ja die von so vielen Englndern
vertretene und modifizierte Assoziationstheorie, ebenso
z. B.
Locke's und Berkeley's Bemerkungen zur Theorie
des Sehens, Hume's Theorie der Einbildungskraft. Gerne
mache ich die Kandidaten auf Bain aufmerksam, dessen
psychologische Werke eine Fundgrube der feinsten Beobachtungen sind. Zur Psychologie fhrt auch bequem
Spencer hinber, der aber leider, wie gesagt, den meisten
selbst dem Namen nach unbekannt ist; ebenso bietet
Darwin Gelegenheit, Hinweise auf Psychologie zu vermitteln, speziell auf die Psychologie der Ausdrucksbewegungen, welche ja direkt zur Psychologie der Sprache

logische Fragen hinein; dagegen

70

Erster Teil.

Prinzipielle

Begrndung.

Der Darwinismus als Ganzes bietet besonders


noch Gelegenheit, logische Fragen anzuknpfen, z. B.

fhren.

ber die Beschaffenheit brauchbarer und wertvoller Hypo-

von Hypothesen, ber Theorien,


Der Anglizist hat also auch in seinem
Fach beraus fruchtbare Anknpfungspunkte zur Philosophie hinber, die auch ihm, wie leider noch so manchem,

thesen, ber Verifikation

ber Gesetze

blo

nicht

u. .

als

eine

seinen

Fachstudien

heterogene Be-

schftigung zu erscheinen braucht.

Den klassischen Philologen ist der enge Zusammenhang ihres Faches mit der Philosophie meistens
deutlich bewut.
Hier liegt ja auch der Zusammenhang
klar zu

Tage und

die Vertreter der klassischen Philologie

an den Universitten
jenen

meistens

sind

Zusammenhang

bei jeder

selbst

bemht, auf

Gelegenheit aufmerksam

whrend manche Germanisten, Romanisten


und Anglizisten es daran fehlen lassen. Bei der klassischen
Philologie ist jener Zusammenhang eben auch viel weniger zu bersehen: schon der Umstand, da ein Philosoph
Piaton
Gegenstand der Schullektre ist, weist
ja
die klassischen Philologen von selbst auf jene Zu-

zu machen,

sammenhnge

hin.
Im Zusammenhang mit Piaton sind
dann naturgem auch Sokrates und die Sophisten
sowie auch die Vorsokratiker nicht zu umgehen.
So
wissen denn auch die Kandidaten, welche klassische
Philologie als Hauptfach haben, in der Geschichte der

ja

griechischen Philosophie, wenigstens bis auf Piaton, meistens recht gut Bescheid.

Gebiete

machen.

doch
Bei

vielleicht

Auf einiges darf ich in diesem


Vorbergehen aufmerksam

im

den Vorsokratikern

daten auch auf die Beziehungen

sophie

zur

machen, und

modernen
nicht

darf

man

Entwicklungslehre

selten stelle

die

Kandi-

der griechischen Philo-

ich

aufmerksam

die Frage:

Zeller

Programm ber antike Vorgnger des Darwinismus geschrieben. Welche Philosophen mag er wohl
Gomperz hat in seinen
in diesem Programm behandeln?
hat

ein

Klassische Philologie und Philosophie.

Denkern

Griechischen

Beziehungen

die

71

der

antiken

Philosophen zu modernen Lehren zum Teil sehr instruktiv


behandelt;
ntzlich,

Objekte

es

ist

ihnen

gerade fr klassische Philologen sehr


antiken Philosophen

die

sondern diese Denker


zu

behandeln;

im allgemeinen

zum

weil

ersteren neigen, sind Fragestellungen

um

der zweiten Art fr dieselben zweckmig,


tiken

Denker

in

dem Bewutsein

der

hier

auch an Nietzsche's

Vorsokratiker erinnern,

prchtige

und

Man

darf

Schilderungen

der

davon sprechen, da

darf

jene Alten ewig jung sind, da

jene an-

knftigen Lehrer

lebensvolle Persnlichkeiten zu verwandeln.

in

ein Heraklit in Nietzsche

auch ein Protagoras selbst


Laas seinen Erneuerer gefunden hat. berhaupt bietet

selbst wieder auflebt,


in

Philologen

klassischen

die

blo als

vorzufhren,

lebendiger Probleme

als Vertreter

gerade

nicht

Gelehrsamkeit

antiquarischer

rein

die

Stellung

der

da

z.

B.

Sophisten

Gelegenheit

zu

derartigen

Hinweisen, welche, oft nur gelegentlich hingeworfen,


von diesem oder jenem Kandidaten doch erfreulicherweise
mit Verstndnis aufgenommen werden. Bei den Sophisten
darf auch an ein prchtiges Buch von Nestle erinnert
werden:
Euripides als Dichter der griechischen Aufklrung^.
In diesem Werke sind die Beziehungen des
groen Dramatikers zu Heraklit, Anaxagoras und den
Sophisten lichtvoll behandelt; es ist dankbar zu begren,
da solche Bcher dazu beitragen, bei der akademischen

Jugend das Bewutsein des lebendigen Zusammenhanges


der griechischen Dichter mit der griechischen Philosophie

Ein wichtiges und leider nicht immer genug

zu strken.

gepflegtes Gebiet

ist

chischen Philosophen
gelt vielfach

ferner
in

Zusammenhnge;

von den Kardinaltugenden im

und

jetzt

Nachwirkung der

grie-

das richtige Verstndnis fr die Kontinuitt

der kulturellen

zeit (nicht

die

der spteren Kultur: hierin man-

z.

B. die Rolle der

Mittelalter

blo bei Philosophen wie


Natorp, sondern auch

in

z.

und

in

Lehre

der Neu-

B. Schleiermacher

der Kunst);

oder die

72

Erster Teil.

Prinzipielle

Begrndung.

Bedeutung der Lehre von den 4 Elementen fr die Entresp. die Entwicklungshemmung der Chemie;
da der Kopernikanismus schon bei den Pythagoreern
sich findet, ist vielen ganz neu.
Es mu berall und
immer den klassischen Philologen zu Gemt gefhrt
werden, da das klassische Altertum nicht blo die Domne der Grammatiker und Historiker ist, eben nicht
blo Gegenstand der Philologie, sondern ein lebendig
Wirksames, das uns alle angeht, in dem und von dem
wir Hhergebildeten
wir wissenschaftlich Denkenden,
wir Intellektuellen noch heute leben.
Die Aristotelische Philosophie, und vollends die
nacharistotelische ist den klassischen Philologen meistens
weniger bekannt. Vielfach machen sich ber Aristoteles
noch die alten Urteile geltend, resp. die alten Vorurteile,
er sei
Empirist gewesen; die Darstellung des kleinen
Seh wegler
wirkt hier oft noch sichtlich nach.
Da
Aristoteles in naturwissenschaftlicher Hinsicht gegenber
den Naturphilosophen ein Erzreaktionr gewesen ist, ist
den meisten nicht zum Bewutsein gekommen
eine
Folge einer einseitig antiquarischen Methode, welche
keine Wertmastbe kennt. Darum ist auch vielen nicht
bekannt genug, welche Mhe es im 16. und 17. Jahrwicklung

hundert gekostet
schtteln.

derseits

nicht

Da

hat,

kongeniale

vergessen

den Aristotelismus

Aristoteles

bei

Leibniz

Weiterbildung

werden.

wieder abzu-

und Hegel an-

gefunden

Auerdem

bietet

hat,

darf

Aristoteles

naturgem den Anknpfungspunkt fr logische Fragen,


wie auch fr psychologische, welch letztere auch schon
bei Piaton einsetzen knnen.
Die Stoiker und Epikureer sind den Kandidaten durchschnittlich auch nicht besonders bekannt. Von klassischen
Philologen darf aber verlangt werden, da sie von der
kulturhistorischen Bedeutung des Gegensatzes
dieser
Schulen fr die rmische Welt etwas wissen, da sie
Cicero's Abhngigkeit von der Stoa und sein gegenstz-

Altertumswissenschaft und Philosophie.

73

Schule kennen. Seneca


den Kandidaten meistens nur dem Namen nach bekannt, ebenso auch Marc Aurel's prchtige Schrift: sig
eavrv.
Es wre zu wnschen, da diese sog. nachklassischen Schriftsteller den Kandidaten mehr bekannt
wrden; sie werden berhaupt in ihrer Bedeutung als
im 18. JahrSchulschriftsteller viel zu wenig geschtzt,
hundert, als noch nicht das einseitige Ideal des Neuhumanismus herrschte, las man mit Voriiebe die moralisierenden Schriftsteller des Altertums; dafr war das
liches Verhltnis zur Epikurischen
ist

18.

Jahrhundert

auch

das Jahrhundert

der

Aufklrung,

Die Unterwelche
schtzung dieser ganzen Literaturgattung spiegelt sich
wider in der bedauerlichen Unkenntnis der meisten
Kandidaten ber dieses ganze doch so interessante GeAuch Lucretius Carus wird nicht genug gewrdigt.
biet.
Da wir ihm die Erhaltung des Atomismus und damit
der Prinzipien der Naturwissenschaft durch das ganze
heutzutage bekanntlich

verpnt

ist.

hindurch verdanken, da ein Friedrich der Gr.


ihm mit Voriiebe las, auch im 7 jhrigen Kriege, da
er eins der merkwrdigsten Dokumente aus dem Altertum
ist, das noch heute lebendig wirkt, ist gerade den Philologen oft ganz fremd.
Die Bedeutung der antiken Skepsis ist auch den
meisten wenig zum Bewutsein gekommen. Da in ihr
die Wurzeln auch des modernen Skeptizismus, speziell
des Kausalproblems bei Hume, liegen, ist wenig bekannt.
Wie die platonische Philosophie zur ^akademischen- im
Sinne der skeptischen werden konnte, ist schon eine
Mittelalter

in

schwierigere Frage, welche aber Intelligentere beantworten.

Die durchgehende Bedeutung des Neuplatonismus dagegen fr die kulturelle Weiterentwicklung im Christentum,
durch die Vermittlung Augustins, ist meist bebietet die Geschichte des Piatonismus
kannt.
Man hat Sieben Bcher
ein dankbares Fragengebiet.
speziell

berhaupt

>

zur Geschichte des Piatonismus

geschrieben:

wo

macht

74

Erster Teil.

Prinzipielle

Begrndung.

Nachwiri<ung besonders geltend? Welche


Nachwirkung des Piatonismus findet sich bei Cartesius,
bei Kant, bei Schopenhauer?
Man darf das klassische
diese

sich

Altertum schlechterdings nicht isolieren, sondern

immer

und

berall als

der

Hebrischen Sprache, deren es ja nur wenige


Man wird Gelegenheit nehmen, den Zusammen-

den wichtigsten Bestandteil unserer modernen Bildung aufweisen: dann wird der klassische
Philologe aus einem bloen Lehrer und Gelehrten zu
einem Erzieher.
Nur wenige Worte sind zu sagen ber Kandidaten
gibt.

hang des Koheleth mit Problemen der griechischen Philosophie zu besprechen, den Begriff der ocpLu in derselben
Weise zu behandeln und dann besonders Philon's Verbindung des jdischen Geistes mit dem hellenischen zur
Sprache zu bringen.
voraussetzen drfen

Interesse
fr

die

man

wird

bei Hebraisten

mittelalterlichen

und arabischen Philosophen und

jdischen

Einwirkungen
dieses Gedankenkreises auf Spinoza
Endlich wird auch
an Mendelssohn und seinen Phdon erinnert werden
knnen.

Auch

hier

fr

die

fhrt das Prinzip der Konzentration

naturgem zu Fragen, welche zwischen dem Spezialfach


der Kandidaten einerseits und zwischen der Philosophie
anderseits Brcken schlagen: so sei noch hingewiesen
auf die Bedeutung des Spinoza fr die alttestamentliche
Quellenkritik, auf die Urteile von Kant, Hegel, Schopenhauer

ber

hltnis der

die

jdische Religion;

ferner

auf

das Ver-

mosaischen Schpfungsgeschichte zur wissen-

Kosmogonie, z. B, zur Kant-Laplace'schen


Theorie; auf das Problem des Monotheismus von der
griechischen Philosophie bis auf die Gegenwart u. a.
Von der Geschichte fhren Fden zur Philosophie
hinber, welche zwar nicht so offen daliegen, wie bei
den brigen Fchern, die aber doch nicht minder wichtig
sind.
Die Geschichte bietet sowohl materiell als formell
bedeutsame Anknpfungspunkte. Sachlich wird der Philoschaftlichen

Geschichtswissenschaft und Philosophie.

75

soph Veranlassung nehmen knnen, die kulturgeschichtBedeutung der philosophischen Richtungen mit dem
Historiker zu besprechen, z. B. die Bedeutung des Pla-

liche

tonischen Staatsideals fr die mittelalterliche Stndebildung

und
z.

sozialistischen Utopien der Neuzeit;

fr

die

die

auerordentliche kulturelle Bedeutung des Ari-

B.

ferner

stotelismus fr das ganze Mittelalter; ferner z. B. die Bedeutung der stoischen Philosophie fr den rmischen
Republikanismus; sodann die Erneuerung der Platonischen
Philosophie im 15. Jahrhundert; die Bedeutung der Schriften
von Hobbes, Spinoza, Rousseau fr die Staats- und Rechtsphilosophie des 18. Jahrhunderts und damit fr die groe
Revolution; die Bedeutung der Kantischen Philosophie
fr die Freiheitskriege;

sophie

in

die Rolle

der Reaktionszeit

Formell

der Hegel'schen Philo-

u. a.

und methodisch

bietet

nun naturgem

die

Geschichte den bergang zur Geschichtsphilosophie und


ihren zahlreichen Problemen.
einige

Kenntnis

der

Man

Entwicklung

wird
der

vom

Historiker

geschichtsphilo-

sophischen Anschauungen fordern knnen von Condorcet


der Anschauungen von Herder, Kant,
Es wird fr ihn wohl auch ntzlich sein
zu wissen, welchen Einfluss die geschichtsphilosophischen
Lehren z. B. von Fichte und Hegel auf Historiker, z. B.
Die Probleme der
auf Leo und Ranke ausgebt haben.
Geschichtsphilosophie sollen dem Historiker nicht fremd
der Gegensatz der individualistischen und der
sein
kollektivistischen Auffassung, der mechanischen und der
teleologischen Betrachtung, das Problem des Zufalls einerseits, der historischen Gesetze anderseits, das Problem
des Fortschrittes, das Problem der Entwicklung der Nationen nach einzelnen Epochen u. a.; endlich die Grundfragen nach dem Sinn der Geschichte und nach einer
an,

so

besonders

Hegel, Marx.

gttlichen Weltregierung.

Endlich sind auch rein methodologische Probleme


zu erwhnen: Quellen des historischen Wissens, und Be-

76

Erster Teil.

Prinzipielle

Begrndung.

Behauptungen,

Hypothesen und
Interpretationen, Kritik von berlieferungen, Glauben und
Wissen, Glaubwrdigkeit von Berichten und Aussagen:
damit sind wir beim neuesten Kapitel der Psychologie
angelangt, bei der Psychologie der Aussagen und ihrem
Beweis wert, beim Problem der Suggestion und Autoweismittel

historischer

suggestion.

Die Erdkunde bietet naturgem nicht sehr viele


Anknpfungspunkte, aber doch mehr, als mancher glauben
mchte. Zunchst ist daran zu erinnern, da ja die Geschichte der Erdkunde mit den Theorien der alten Philosophen beginnt, ich brauche blo den Namen Berger's
zu nennen, um an die Rolle zu erinnern, welche speziell
die Vorsokratiker hierin spielen.
Die Entwicklung der
Ansicht ber die Gestalt der Erde von Thaies zu Anaxi-

mander

ist

einer

der grten Schritte

und

Fortschritte,

welche der menschliche Geist gemacht hat. Das uere


Weltbild der Philosophen steht mit ihrer allgemeinen
Weltanschauung im innigsten Zusammenhange. Die Mr-

Anaxagoras darf nicht vergessen werden


und natrlich verdienen die Pythagorer, auch schon die
lteren, einen Hauptplatz, da sie ja schon die Bewegung
der Erde erkannt haben.
Die vorsokratischen Welttyrer-Rolle des

bildungstheorien im

Zusammenhang

mit den allgemeinen

physikalischen Lehren der betreffenden Philosophen sind

und bleiben

bedeutsame Merksteine. Es
da Piaton und Aristoteles in diesem Punkte weit hinter den lteren zurckstehen.
Piatons Timus, dies
naturwissenschaftliche
Mrchen , um mit Gomperz zu sprechen, mu vom natursoll

kulturhistorisch

dann daran

wissenschaftlichen

werden,

des

erinnert

werden,

Standpunkt

aus

ebenso

verurteilt

welche fr
das mittelalterliche Weltbild die Folie abgab.
Es ist
wnschenswert, da dieses aristotelische Weltbild den
Kandidaten anschaulich klar sei, denn nur von ihm aus
ist einerseits die mittelalterliche Weltanschauung zu verals

Aristoteles' Sphrentheorie,

Erdkunde

Physik und Philosophie.

77

und anderseits der groe Kampf des 16. u. 17.


Jahrhunderts gegen jene aristotelische Weitauffassung.
Die Bedeutung des Kopernil<anismus und noch mehr der
Erweiterung desselben durch Giordano Bruno mu von
jedem gekannt sein. Ebenso darf keiner vorbeigehn an
stehen,

der Vermittlungskosmogonie des Cartesius, die natrlich,

wie auch die entsprechenden Lehren der anderen Philosophen, nur im engsten Zusammenhang mit ihren allgemeinen philosophischen Prinzipien zu verstehen sind.
Selbstverstndlich ist dann die Erinnerung an Kant als
Kosmogonen und Geographen, sowie an Herder, der
den Zusammenhang der geographischen Bedingungen
mit

der Entwicklung

der Nationen

mit Recht

so

stark

betont.

von dem, was fr das vorhergehende Fach


der Geographie als Anknpfungspunkt diente, kann auch
als Brcke gelten zwischen Physik und Philosophie.
Aber hier kommt noch manches beraus wichtige hinzu.
Es liegt nahe, an die Anfnge der physikalischen Forschung bei Demokrit zu erinnern, insbesondere auch an
den von ihm zuerst gefundenen grundlegenden Unterschied der primren und der sekundren Eigenschaften
der Materie.
Demokrits physikalische Einsichten sind ja
Vieles

wissenschaftlich wertvoller,

als das,

was

auf Aristoteles

zurckgeht, dessen fragwrdige Bedeutung fr die Natur-

wissenschaft auch hier

errtert

werden mu und

hier

ganz besonders, wo es sich so sehr darum handelt,


warum denn die Physiker des 17. Jahrhunderts sich raHier ist nun Galilei's
dikal von ihm abgewandt haben.
grundlegende Bedeutung fr die Entwicklung des exaktWas Cartesius
methodischen Denkens zu behandeln.
fr die Entstehung der modernen mechanischen Naturauffassung bedeute, sollte den Kandidaten besser bekannt
sein, als es meistens der Fall ist: die meisten glauben
auf Grund verkehrter Darstellungen, seine Bedeutung
Die wenigsten
gipfle in dem Prinzip: cogito, ergo sum.

78

Erster Teil.

Prinzipielle

Begrndung.

wissen, da diesem methodischen Rckgang aufs Subjekt

ebenbrtig zur Seite steht seine Betrachtung der objektiven Welt, m.

a.

W.

die

Neubegrndung der mechanischen

Naturanschauung: grundlegend

ist

seine neue Auffassung

von der Bewegung und ihrer Mitteilung, insbesondere


aber von dem unvernderlichen Ma der vorhandenen
Bewegungsmenge, und damit die ahnende Antizipation
des Gesetzes

der

Erhaltung

der

Energie.

Wichtig

ist

auch zu wissen, da Cartesius den Demokritischen Unterschied der primren

der

Materie

wieder

und der sekundren Eigenschaften


aufstellt, fr den ja Locke nichts

als
den Namen erfand.
Die Sache hatten ja
schon Galilei und Cartesius. Da auch Spinoza diese
mechanische Naturauffassung hatte, ist vielen unbekannt,
obgleich ohne diese Einsicht sein System ganz unverstndDa nun Leibniz gewisse Einseitigkeiten des
lich ist.
Cartesius in der Definition der Kraft zu berwinden
suchte, da Kant in diesen Streit eingriff, da Kant berhaupt die Probleme der Phoronomie und Dynamik errtert hat, da er eine eigene und eigenartige Theorie
der Materie aufgestellt hat, kann zu Fragen fhren, welche
allerdings nur in seltenen Fllen mit Erfolg gestellt werden
knnen. Aber die allgemeine grundlegende Bedeutung
des Gesetzes der Erhaltung der Energie und sein Zusammenhang mit dem Prinzip der Kausalitt berhaupt
kann zu Fragen Veranlassung geben, welche den meisten
eher gelufig sind, umsomehr als diese Probleme ja auch
in vielen Vorlesungen jetzt hinreichend zur Errterung
kommen. Eine sehr zweckmige Einfhrung in die
Grenzprobleme der Naturwissenschaft und Philosophie
bietet noch immer Lange's Geschichte des Materialismus.
Auch von Chemikern wird das letztgenannte Buch

weiter

mit Vorliebe benutzt,

um

in

die fr dieses Studiengebiet

wichtigen philosophischen Prinzipienfragen eine Einsicht

zu erhalten. Es bildet fr jeden Chemiker eine wnschens-

werte Erweiterung seines Gesichtskreises, die Geschichte

EI-

Chemie und Philosophie.


der Theorien ber

die Konstitution

79

der Materie

maen zu kennen, schon um zu erkennen,

einiger-

mit welchen

Schwierigkeiten der menschliche Geist zu kmpfen hatte,


bis er hierin auf

den richtigen

Weg

kam.

Die Theorien

den Vorsokratikern bilden immer eine


wunderbare Kette der merkwrdigsten Versuche hierin.
Es bleibt immer von Wert, zu wissen, wie lange der
Gedanke der qualitativen Unwandelbarkeit der Stoffarten
Zunchst
brauchte, um zur Herrschaft zu gelangen.
liegt dem Menschen der umgekehrte Gedanke viel nher,
ein Gedanke,
die Umwandlung von Allem in Alles
der Materie bei

dem navta

gst

Ausdruck gefunden

hat.

allgemeine abstrakte

Erwgungen haben dann, durch Ver-

der

in

des Heraklit seinen klassischen


Nicht Beobachtungen,

mittlung eleatischer Gedankengnge,

bei

sondern

den jngeren

Naturphilosophen die entgegengesetzte berzeugung herFreilich, was Empedokles aufstellte, die Lehre
von den 4 Elementen, war ein fraglicher Fortschritt und
hat ja dann nachher durch Vermittlung des Aristoteles

vorgerufen.

Jahrhunderte-,

Aufkommen einer
Und da Aristoteles,

jahrtausendelang das

ja

wissenschaftlichen

Chemie

verhindert.

im Anschlu an pythagoreisch-platonische Spekulationen,


ein

fnftes Element,

den ther, hinzufgte, hat

wie manche meinen, der

nicht,

modernen thertheorie vorge-

nach anderer Seite hin wiederum


denn jenes 5. Element
sollte ja die Gestirne bilden, entsprechend der Annahme,
da die Gestirnwelt eine hhere Form des Daseins darstelle, als die irdische Welt; damit war ja die Erkenntnis
unmglich gemacht, da die Erde mit den brigen Ge-

arbeitet,

sondern

hat

nur den Fortschritt aufgehalten:

stirnen auf eine

und dieselbe

Linie

zu

stellen

ist,

und

da auch die Gestirne aus denselben Stoffen zusammengesetzt seien, wie die Erde. Auch hierin, wie in so vielen
anderen fundamentalen Punkten, hat Aristoteles bessere
Einsichten, die schon vorhanden waren, zurckgedrngt:
denn schon Anaxagoras hatte hierin das Richtige erkannt.

80

Prinzipielle

Erster Teil.

Aber auch

in

Begrndung.

dem Hauptpunkte der Chemie als Wissenwenn auch in unmethodischer

schaft hatte Anaxagoras,

Form, so doch prinzipiell das Richtige schon aufgestellt:


da es eine (zunchst noch unbestimmt groe)
Anzahl von ursprnglichen Stoffarten gibt, welche nicht
mehr ineinander bergefhrt werden knnen, welche
er sah,

bilden (man darf


Elemente
die wahrhaft letzten
auch an die Untersuchungen von Diels ber Begriff
und Wort der Elemente erinnern). So steht dem Prinzip
nach Anaxagoras der modernen Chemie am nchsten;
manche der hierber befragten Kandidaten wissen aber
was die
leider von Anaxagoras nur das anzufhren,

also
hier

lteren Darstellungen der Geschichte der Philosophie

am

hchsten bei ihm rhmen, und was doch sein schwchster

Punkt

ist,

Nuslehre,

seine

gerade wie so viele noch

Bedeutung fr die mechanische


wol aber seine wunderliche
Lehre von der assistentia Dei. Es wre Zeit, da in die

bei Cartesius nicht seine

Naturauffassung
Darstellungen

kennen,

der

Geschichte

der

wieder

Philosophie

Wertmastbe eingesetzt werden wrden,

damit

nicht

Wertvolles und Wertloses, Bedeutsames und Unbedeut-

sames, Fruchtbares und Unfruchtbares kunterbunt durcheinander ginge:

dies

verleidet,

nebenbei bemerkt, auch

Geschichte der Philosophie, da mit antiquarischer und


archivarischer Gleichmigkeit alle Meinungen der Philosophen vorgefhrt werden, gleichgltig, ob dieselben fr
den Fortschritt der Wissenschaft hinderlich oder frderlich gewesen sind
durch Wertmastbe mu ein
so

vielen

Naturwissenschaftlern

das

Studium

der

frischer,

frhlicher

Ton

in

die

wicklung hineingebracht werden.


aller

Darstellung

So

darf

sonstigen Gre des Aristoteles,

naturwissenschaftlichen Aufstellungen

dieser

Ent-

man wohl,

trotz

seine reaktionren
tadeln,

durch

die

Vorgnger zurckgeht, so also auch hinter


ist auch hier nun, gerade in diesem
Zusammenhang der Entwicklung der chemischen Grunder hinter seine

Anaxagoras. Natrlich

mSSk

Chemie und Philosophie.

81

anschauungen, Demokrit zu wrdigen: scheinbar steht


ja allerdings nicht er, sondern Anaxagoras der modernen
Chemie nher, hat ja letzterer doch die Idee einer unbestimmten Anzahl qualitativ verschiedener Elemente aufgestellt,
whrend Demokrit alle Atome fr qualitativ

Doch

gleichartig erklrte.

steht

wieder De-

anderseits

mokrit der modernsten Chemie nher, welche

noch

lich

in

blauer Ferne

liegende Ideal

qualitativen Verschiedenheiten der bisher

das

frei-

aufstellt,

alle

ja

angenommenen

Elemente auf quantitative Verschiedenheiten eines einEs bleibt immer bildend


zu wissen, da solche weitgreifende Ideen der Gegenwart
schon in grauer Vorzeit, wenn auch in unmethodischer
zigen Ur- Agens zurckzufhren.

und wie solche Ideen dann in


den anderen allgemeinen Anschauungen
der betreffenden Denker zusammenhngen.
Fr die weitere Entwicklung der naturphilosophischen
Weise, aufgetaucht sind,
mit

jener Zeit

Anschauungen von Aristoteles an ist zu erinnern an das,


was oben bei den anderen Fchern bemerkt worden ist.
Fr die Theorie der Materie kommt ja dann eigentlich
wieder Cartesius

erst

in Betracht, der,

dem

entsprechend

allgemeinen naturwissenschaftlichen Stand jener Zeit, eine


physikalische Theorie

rein

der Materie

aufstellt,

ohne

chemische Einsicht.
Die weitere Entwicklung
der chemischen Theorien berhrt sich nicht mehr so eng
mit der Geschichte der Philosophie: doch darf daran
erinnert werden, da das Problem der Wrme eine groe

jegliche

da die Annahme des Wrmestoffes, des


lange Zeit auch in der Philosophie spukte,
da schon Bacon
freilich mehr durch zufllige Intuition
als
methodische Arbeit
die
BewegungsRolle

spielt,

Phlogistou'

Wrme

natur der

knpfungspunkte

erkannte.
fr

Natrlich liegen hierbei An-

Errterung

der

Methode der

duktion, wobei die Miverstndnisse Bacon's


nicht verschwiegen

Bacon und
Va

n ge

die

werden drfen.

Verteidigung

Staatsprfung.

ja

Liebig' s Angriff

des letzteren

In-

natrlich

auf

durch Sig6

Prinzipielle

Erster Teil.

Q2

wart

darf

hier

wici<lung der

angereiht

Chemie

seit

werden.

Die

Lavoisier

gibt

mehr zu methodologischen

als

moderne Entwohl ebenfalls

zu eigentlich naturphilo-

Dagegen hat bei Ostwald,


modernen physikalischen Che-

Fragen Anla.

sophischen

dem

Begrndung.

der

Hauptvertreter

sich zur Naturphilosophie


welche weder den Kandidaten
der Chemie noch denen der Physik fremd bleiben darf.
Wir gehen von den sogenannten exakten zu den

mie, diese Spezialwissenschaft


erweitert

einer Weise,

in

beschreibenden

sogenannten
zu

und Zoologie.

Botanik

die mannigfachsten

tritt

ja,

Diese

Anknpfungspunkte

Gebiete der Philosophie.


sophie

Naturwissenschaften

was

alle

In

bieten
fr

ja

ber,

nun

verschiedene

der Geschichte

der Philo-

Kandidaten zu wissen pflegen,

groer Biologe und speziell als groer


Aber da diese groen Verdienste berschattet werden durch groe Fehler, mu den meisten
Kandidaten erst zum Bewutsein gebracht werden, Ariund dies ist das erste
die Idee der
stoteles hat
starren, unvernderlichen Typen eingefhrt, whrend doch
schon vor ihm der Gedanke der allmhlichen Entwicklung
der einzelnen pflanzlichen und tierischen Formen ausAristoteles

Zoologe

als

auf.

einander aufgetaucht

war.

Da

Zeller

die

griechischen

Vorgnger des Darwinismus zusammengestellt hat, wurde


ja schon oben erwhnt: Anaximander und Empedokles
sind hier besonders ehrenvoll zu erwhnen.

der Evolutionsgedanke,

Nicht blo

sondern auch der Selektionsge-

danke ist damals aufgetreten


beide Gedanken sind ja
auch noch in der sptem Darstellung des Lucretius erhalten geblieben.
Aristoteles hat, wie bei andern Punkten,
so auch hierin, die ersten Blten der richtigen Einsicht
erbarmungslos geknickt und unterdrckt
wie in der
Kosmologie, so hat er auch in der Biologie die genetische Beobachtung ausgemerzt
deren vielversprechende
Anfnge schon vorhanden waren, und an Stelle der ge:

netischen Betrachtung

eine entgegengesetzte eingefhrt.

Beschreibende Naturwissenschaften und Philosophie.

welche man

83

ontische nennen kann,


Gegebene nicht als geworden,

mit Deuschle die

weil er das in der Natur

als ewig und unvernderlich seiend betrachtet.


Der zweite verhngnisvolle Punkt ist, da Aristoteles an
Stelle der schon von Demokrit begonnenen mechanischen
Erklrung der Lebensvorgnge die teleologische einfhrt.
Es ist wnschenswert, da die Kandidaten den Gegensatz dieser beiden Naturanschauungen bis auf diese ihre

sondern

Quelle zurckverfolgen knnen.


der Aristotelischen Lehre

wendung

vom

Eine genauere Kenntnis

Tskog, speziell in ihrer

auf die Probleme der

An-

organischen Natur, darf

daher verlangt werden.

wnschenswert, da den Kandidaten


nun ganz klar sei, da erst Cartesius wieder das organische
Leben auf rein mechanische Weise zu erklren gesucht
hat dies ist ja der Sinn davon, da er insbesondere den
tierischen und natrlich auch den menschlichen Organismus
als bloe Maschinen betrachtet wissen wollte.
Hier ist
der Zusammenhang mit seiner rein mechanischen Auffassung aller Bewegung berhaupt zu wahren. Dies zu
wissen ist fr den Biologen mindestens ebenso wichtig,
als das, was (wie ich schon oben einmal tadelnd bemerkte) die meisten allein von Cartesius wissen: das
Prinzip des cogl'to ergo su/n.
Da und inwiefern im
Gegensatz dazu spter Leibniz wieder die teleologische
im Anschlu an die
Auffassung einzufhren suchte
mag gestreift werden; daAristotelische Entelechie
gegen ist wichtig zu wissen da dann spter De la
Mettrie aus jener Lehre des Cartesius materialistische
Konsequenzen gezogen hat, indem er in seinem l'homme
machine die von Cartesius selbst nicht eingehaltenen
Schranken unklugerweise berschritt. Wie vorsichtig und
umsichtig sich Kant zu jener Streitfrage der mechanischen
und der teleologischen Auffassung gestellt habe, drfte
gerade fr knftige Lehrer der Biologie an hheren

Ebenso

ist

es

Schulen ntzlich

zu

wissen

sein,

anderseits aber auch,

84

Erster Teil.

Begrndung.

Prinzipielle

da man Kant (neben Herder) nicht mit Unrecht als Vorgnger des Darwinismus bezeichnet hat. Inwieweit man
nun die Fragen an den Kandidaten in die unbersehbare
Streitliteratur des 19. Jahrhunderts ber diese Probleme
hineintreiben soll, hngt von den individuellen Umstnden ab. Es wird fr Zoologen z. z. immer ntzlich zu
Zielstrebigkeit- eine
wissen sein, da K. E. v. Baer's
neue Auflage des Aristotelischen Tf'Ao^-Begriffes ist, und
da auch die verschiedenen Formen des Neovitalismus, indes Kieler
klusive der vielberufenen Dominantentheorie
Haben Kandidaten, was
Botanikers eben dahin gehrt.
nur zu wnschen ist, sich mit diesen Problemen beschftigt
so ist es zweckmig das Prfungsgesprch
auf dieselben zu richten. Natrlich wird man hier ebenso
mit Takt und Vorsicht verfahren mssen, wie auf dem
Gebiet des damit so eng zusammenhngenden Entwicklungsproblems. Aber es kann nur mit Freuden begrt
werden, wenn Kandidaten die damit gegebenen allgemeinen, also philosophischen Probleme zum Gegenstand ihres
Die Darstellung dieser FraInteresses gemacht haben.
gen in Lange's schon oben gerhmter Geschichte des
Materialismus ist noch immer sehr instruktiv; auch G.
ber die philosophischen KonseGizycki's Buch
V.
quenzen des Darwinismus wird hie und da gelesen. In
den Hnden der Zoologen finden sich auch neuerdings
vielfach Hckels Werke, speziell sein Buch ber die WeltMan kann diesem Buche gegenber Paulsens
rtsel.
Stellung teilen man kann auf der einen Seite es nur begren, wenn denkende Naturwissenschaftler durch das>

selbe auf die allgemeinen Probleme der Philosophie hin-

man wird

auch Gelegenheit nehmen mssen, die jungen Leute durch geeignete


Fragen darauf hinzuweisen
da Hckel die eigentlich
philosophischen Probleme nur oberflchlich angerhrt
Man kann dies leicht zeigen bei den Problemen der
hat.
Materie, der Kraft, des Lebens, des Bewutseins, der Sittgefhrt werden

aber

anderseits

Botanik, Zoologie und Philosophie.

Man

lichkeit.

wird

(vielleicht

85

unter Hinweis auf die Schrift

von Adickes, Kant contra Hckel) besonders noch auf die


erkenntnistheoretische Naivett

Man

machen.

Hckel

bei

aufmerksam

wird auch sein mangelhaftes Verstndnis

fr alles Historische betonen.

Man

wird dies

am

besten

ohne jenen verchtlichen Ton, den manche Philosophen gegen Hckel anschlagen, der aber nicht nur
dem bedeutenden und verdienten Manne gegenber ungerecht ist, sondern durch den man auch die von seinen
Verdiensten berzeugten jngeren Naturforscher nur gegen
tun

die Philosophie mitrauisch macht.

Fr Botaniker und Zoologen sind naturgem auch


diejenigen Partien aus der Geschichte der Philosophie

von

besonderem Reiz

welche sich auf Beseelung der


Abgesehen von den Vorsokratikern, deren Panpsychismus sich ja aus ihrem Hylozoismus ergibt, kommt hier zunchst die Aristotelische
Theorie in Betracht: seine Ansichten ber die 4^vxi}
,

Pflanzen und Tiere beziehen.

und deren Verund zur t^yj] vorjvcxyj beim Menschen bleiben ja immer eins der merkwrdigsten Dokumente. Von Wert ist es, wenn die jungen Naturforscher verstehen, durch welche Grnde Cartesius dazu
gekommen ist, diese Lehre aufzugeben, und den Tieren
d'Qsnrix'^, die i^vxtj oavrjnxrj aal aid'rjtixy]

hltnis

alle

das,

untereinander

seelischen Valeurs

was

ich

hierber

abzusprechen.

schon oben

Ich
S.

verweise auf

41 bemerkt habe

gelegentlich der Diskussion ber die Stellung geeigneter

Themata.

Es

ist

aber weiterhin ebenso von Wert, die

entgegengesetzte Stellung von Leibniz zu diesem Problem


seine Lehre von den schlafenden Monaden,
eine
den Pflanzen und Tieren zu Grunde liegen
Lehre, welche ihn befhigte, den Erscheinungen des Seelenlebens im tierischen Leben berhaupt erst gerecht zu

zu kennen
die

deren Wichtigkeit fr die folwerden


eine Lehre,
gende Aufklrungszeit wohl noch nicht genug anerkannt
ist.
Sonst bietet die Geschichte der Philosophie nach
,

86

Erster Teil.

Prinzipielle

Begrndung.

wenig Ausbeute mehr, wenn man nicht


Nanna< hinzuziehen will, die ja neuerdings
mehr zu Ehren kommt angesichts der modernen Untersuchungen ber das Seelenleben der Pflanzen". Doch

dieser

Seite

Fechners

dies

ist

Zukunftspsychologie.

Wissenschaftlich

wertvoll

den Zoologen naheliegend sind aber die


neueren Untersuchungen zur Psychologie der Tiere, mit
der sich ja brigens schon das 18. Jahrhundert fruchtbar beschftigt hat. Aber erst dasjenige, was seit Darwin hierin geschehen ist, ist ja nun wissenschaftlich
fruchtbar fr uns.
Darwin selbst hat die Theorie der
Ausdrucksbewegungen, sowie die Psychologie des infantilen Lebens gefrdert.
Sein Anhnger Rosanes
der
freilich spter sich theologisierenden Neigungen hingegeben hat, hat ja gerade der Tierpsychologie neues Blut
zugefhrt.
Franzsische und deutsche Forscher haben
interessante Beobachtungen ber Tierstaaten gemacht.
Das Problem des Instinktes ist immerhin etwas vorwrts
gebracht worden. Damit kommt man ja nun naturgem auf die verschiedensten psychologischen Probleme
auch des menschlichen Seelenlebens die Untersuchungen
ber die tierische Intelligenz und den tierischen Willen
(z. B. von Schneider) sind sehr geeignet, den psychologischen Gesichtskreis erheblich zu erweitern. Es ist wnschenswert, da die Zoologen der Philosophie von dieser Seite aus nher kommen denn jene Fragen fhren
ja immer weiter und fhren bald direkt und zentral zu
den tiefsten Problemen der Philosophie. Allerdings beschftigen sich die modernen Zoologen ja meist nicht
mehr mit den hheren Tieren, sondern mit den untersten
Vertretern der Fauna aber gerade das Problem des Seelenlebens bei den niedersten Lebewesen, das ja vielfach
in Angriff genommen worden ist, z. B, auch von Hckel,
besser aber von Wundt, ist ja von besonderer Wichtigkeit und Tragweite fr die allgemeinsten Fragen der

und

speziell

Philosophie.

Zoologie und Philosophie.

Noch nach

einer anderen, mit der vorigen

verwandten

kann man bei den Zoologen das Augenmerk


die Prfungsordnung ausdrcklich verlangt,
umfassendere Kenntnis der Anatomie und
sie sollen
Physiologie des Menschen besitzen, so kann der Philosoph ja leicht auch hieran anknpfen, schon vom historischen Gesichtspunkt aus, der allerdings den Kandidaten zunchst ferne liegt, auf den aber die Geschichte
der Philosophie von selbst uns notwendig fhrt. Ich
will nicht ausfhrlicher von den einschlgigen Lehren
hin

Seite

Da

richten.

Zusammenhang anatomisch-physiologischer Anschauungen mit


obgleich der

sprechen,

der antiken Philosophie

allgemeinen philosophischen Fragen


seiner Seelenlehre

auf

der

Hand

z.

liegt;

B.

bei Piaton

auch

in

Aristo-

in

Anknpfungspunkte, ja
schon bei Demokrit, der ja als erster die auch von Aristoteles partiell verwertete Lehre von der Ursprnglichnegl

teles

keit

i'vxfig

des Tastsinns

finden

sich

aufgestellt

bis

jetzt

noch

auch sonst im Altertum neben


in

merkwrdigerweise
lehrt, da
wertlosem Zeug wert-

ein

nicht geschriebenes

volle Ideen aufgetaucht sind

Die Geschichte der

hat.

physiologischen Psychologie

viel

man

Werk

findet

hierber

z.

T.

Hsers Geschichte der Medizin vieles Material.

Naturgem werden

sich die Interessen weitaus

der

meisten Kandidaten hierin auf die Geschichte der neueren


Philosophie konzentrieren.
ein

um

Hauptname zu nennen,
die

Entwicklung der

Hier

ist

aber auch

physiologischen

Psychologie

brigens noch nicht hinreichend gewrdigt sind


er die

so hat

Lehre von den Reflexbewegungen wesentlich ge-

frdert;

auch was

berhrt sich

kannt

sogleich

Cartesius, dessen Verdienste

ist ja

ja viel

er in der Schrift:

de Passionibus sagt,

mit Physiologie.

Aber allgemein bevon der Bedeutung

seine wunderliche Lehre

der Zirbeldrse, eine Lehre, welche er in seinen

durch vielfache

freilich

nungen veranschaulicht

sehr
hat.

Werken

grobe anatomische ZeichDie meisten Kandidaten ken-

nen

denn auch

tatschlich

seltsamen Theorie mit den


des

terialitt

der Seele;

heutige

den Zusammenhang dieser


philosophischen

allgemeinen

von der Einfachheit und Immaauch wissen die Fortgeschrittenen, da

Cartesius

Lehren
die

Begrndung.

Prinzipielle

Erster Teil.

88

Zoologie

vom

entwicklungsgeschichtlichen

merkwrdige Organ als ein rudimenDagegen wissen die meitres Scheitelauge betrachtet.
sten nicht Bescheid ber eine andere Lehre von Descartes,
welche mit der eben erwhnten enger zusammenhngt,
ber die Lehre von den spiritiis animales, welche freilich auch in manchen sekundren resp. tertiren DarstelStandpunkt

lungen

der

jenes

Cartesianischen

Philosophie

deutlich

nicht

genug herausgearbeitet ist. Durch den Ausdruck spiritus,


und durch die bersetzung Die Lebensgeister< lt man
sich leicht verfhren, in den spiritus animales

zum

Cartesianischen

Spiritualismus zu

sehen,

Beziehung

dem

mit

doch im schroffsten Kontrast stehen: sind sie doch


nichts anderes als der schon im Altertum unter dem Namen
sie

Tcvsvna vielfach

cher sich

in

angenommene

den Nerven befinden

trachtet Cartesius

mit

wel-

gasartige feine Stoff,

seiner Zeit

soll.

als

Die Nerven bein denen

Kanle,

eben jene feinsten Stoffe strmen. Das Nervensystem


ihm ein System kommunizierender Rhren, in denen
sich jene Gase hin- und her-, auf- und abbewegen, und

ist

auf rein

mechanischem

Wege

die Reize

der Auenwelt

weiterbefrdern eben bis zu jener Zirbeldrse,

in

der die

Menschen innehaben soll. Jene


darum
gasartigen Stoffe werden
spiritus
d. h.
jene
animales genannt, weil sie die auffallendsten und wichder
der Lebewesen
tigsten Funktionen des Lebens
Seele ihren Sperrsitz beim

animalia vermitteln sollen:


auf uere Reize.

die

motorischen Reaktionen

Solche spiritus animales finden

sich

nach Cartesius natrlich auch bei den Tieren, die ihm ja


bekanntlich bloe Maschinen ohne Seele sind und schon
dieser eine Umstand beweist, da die spiritus animales nichts
mit

dem

spiritualistischen, immateriellen Seelenprinzip des

89

Zoologie und physiologische Psychologie.

Diese Lehre von den splrltiis


ganze wissenschaftliche Welt des 17.
Jahrhunderts beherrscht, und macht sich noch tief bis
ins 18. Jahrhundert hinein geltend, auch in der schnen
Dieser Theorie der Nerventtigkeit ist dann
Literatur,
eine andere gegenbergetreten, welche die Nerven nicht
mehr mit Rhren vergleicht, sondern mit schwingenden
Saiten; diese Theorie hngt in ihrem Entstehen mit der
Cartesius gemein

animales

haben.

die

hat

Schwingungstheorie des Lichtes und Schalles zusammen;


die Schwingungen sollten dann durch das Nervensystem
wie durch ein Saitensystem aufgenommen werden. Diese
Theorie spiegelt sich
derts,

auch

weit hinein ins

IQ.

elektrische Theorie

kam,

in vielen Schriften

in Schriften

um dann

vervollstndigt

des

18.

Jahrhun-

der schnen Literatur wider

bis

dem

erst allmhlich die

der Nerventtigkeit

zum Durchbruch

Jahrhundert,

in

durch die elektrochemische abgelst resp.


Die philosophischen resp.
zu werden.

psychologischen Schriften haben diese Wandlungen

na-

Man

hi-

turgem mitgemacht.
storische Details nicht

verlangen,

aber

wenn

von

wird natrlich derartige

allen

einer

Kandidaten der Zoologie

oder der andere gerade

in

seiner Beschftigung mit der Geschichte der Philosophie

auf solche

Zusammenhnge gestoen

ist,

so wird

man

ihm dieselben klar machen zn knnen und


Dagegen wird
in ihm einen dankbaren Schler finden.
man von allen Kandidaten dieses Faches die Elemente
freuen,

sich

ner heutigen

physiologischen Psychologie erwarten kn-

die Einsicht in die fundamentale und uniBedeutung des Reflexvorganges, und damit in
den Unterschied der sensitiven und motorischen Nerven;
man wird von denselben ferner einige Kenntnis der Sin-

den

speziell

verselle

nesphysiologie verlangen knnen, speziell der Theorie des

Sehens und weiterhin der Theorie der Raumanschauung.


Ebendieselben werden, weil sie wirkliche Anschauung,
nicht nur Abbildungen von diesen Dingen gehabt haben,
Verstndnis haben fr die ber- und Unterordnung der

90

Erster Teil.

Prinzipielle

Begrndung.

verschiedenen Nervenzentren, fr die Bedeutung der Hemmungserscheinungen, weiterhin fr die Frage der Lokah"sation der perzeptiven
die

und motorischen Funl<tionen,

Probleme der Aphasie, der

>

Seelenblindheit

meisten andern Kandidaten haben von

u. .

dem Studium

fr

Die
der

modernen physiologischen Psychologie nicht so viel


Nutzen als man glauben mchte, weil eben, wie gesagt,
den meisten die notwendige Anschauung fehlt. Fr die
Probleme der Psychophysik im engeren Sinne dagegen
haben die anatomisch und physiologisch geschulten Zoologen meist weniger Sinn,

Gebiet

durch

ja

als die Physiker,

die Physiker

denen dieses

Weber und Fechner nahe

ist, und welche auch einerseits mehr gewhnt sind,


den betreffenden Apparaten umzugehen, anderseits
die teilweise dazu ntigen mathematischen Kenntnisse

gelegt

mit

mitbringen.

Dem

Zoologen ebenso wie auch dem Botaniker liegen endlich auch methodologische Fragen sehr nahe, zunchst einmal das Problem der Klassifikation, dann die
Methodologie der Hypothesenbildung und berhaupt die
Methoden der induktiven Forschung. Es gilt dies natrlich auch im allgemeinen fr alle Naturwissenschaftler; es
wird ntzlich sein und dankbar aufgenommen werden, wenn
dieselben auf die bei Sigwart und noch mehr bei Wundt
gegebene Methodologie ihres Spezialfaches hingewiesen
werden, wenn sie dafr interessiert werden, einerseits die
Logik von dem Gesichtspunkt ihrer Spezialwissenschaft
aus zu betrachten und damit diese sonst so wenig beliebte Wissenschaft auf diesem Wege liebzugewinnen und
schtzen zu lernen, und natrlich anderseits eben auch
ihr Spezialgebiet

vom Standpunkt

der Logik aus zu be-

und zu berschauen. Es gibt auch hier Anknpfungspunkte genug zwischen den speziellen Wissentrachten

schaften

und der Universalwissenschaft und Wissenschaft

der Philosophie.
des Universums
ber die Beziehungen zwischen

Mathematik und

Mathematik und Philosophie.

91

Philosophie braucht darum wenig gesagt zu werden, weil


diese Beziehungen auch den Kandidaten

Es

ziem-

meistens

durchgngig

bekannt zu
zu konstatieren, da ihnen die pythagoreische Philosophie
in ihren Motiven, Dogmen und Weiterentwicklungen bepflegen.

sein

lich

kannt

Ebenso
Zeno

ist.

auch

ist

kannt, da ein

die auf

ist fast

den meisten

Raum und

nicht

unbe-

Zeit bezglichen

Unendlichkeitsschwierigkeiten entdeckt und zu Sophismen

benutzt

hat.

der Mathematik fr die


den Kandidaten dagegen meist
man erwarten sollte, wohl wissen

Bedeutung

Die

platonische Philosophie
nicht so vertraut,
sie

als

ist

das Motto anzufhren: a7]dlg ayscoasTQ-t^ro^ L<3Lrc},aber

welche Bedeutung dieses Postulat eigentlich fr das Verstndnis der platonischen Philosophie habe, ist den wenigsten gelufig.
Hchstens wissen die meisten noch
anzufhren, da die Mathematik im Erziehungsplan des
eine groe Rolle

platonischen Staates

Warum
leicht

ist

ihnen selten klar (wenn

spiele,

sie

aber das

auch noch

viel-

da im Menon und im Theaetet geomeDa die mathematische

wissen,

trische Beispiele eine Rolle spielen).

Erkenntnis der

bild

und Vorspiel

fr die dialektische Erkenntnis

sei

Gattungsformen

der

si'drj,

und demonstrative ErFormen der Dinge, ein Vor-

dtccvoia, als intuitive

kenntnis der mathematischen

thematiker eigentlich doch

aller

mehr

Dinge

der

mu den Ma-

interessieren als jene uer-

zum

erstenmal in der Geschichte


Mathematik zum Vorbild der
eine Auffassung, welche bePhilosophie gemacht
kanntlich in der Entwicklung der neueren Philosophie

lichkeiten

der

hier

ist

ja

Wissenschaften

eine

so

die

tiefgehende

man kann

so

verhngnisvolle Rolle

spielen

von Piaton direkt


auf Cartesius bergehen, denn was dazwischen liegt, hat
nach dieser Seite hin wenig Bedeutung: die geringe Rolle,
welche die Mathematik bei Aristoteles spielt, hat die
ganze weitere Entwicklung der Philosophie bestimmt;
was sonst noch die Geschichte der Mathematik von Besollte:

in

dieser Hinsicht

92

Erster Teil.

Prinzipielle

Begrndung.

ist
Ziehungen der Philosophie zur Mathematik meldet
nicht prominent genug, um den Kandidaten zugemutet
,

werden zu knnen.
in

Aber mit der Rolle der Mathematik

der neuern Philosophie, bei Cartesius, Spinoza, Leibniz,

Kant

sollten

genauer bekannt

sie

sein.

Cartesius, der

Vater der analytischen Geometrie, der schnsten Wissenschaft

hat

Philosophie

ja

der

oder dogmatischen
mathematischen Stempel aufge-

rationalistischen

auch jenen

drckt, der ihr charakteristisches Geprge ausmacht.


In
den Medltationes strebt er danach, das im Discours de
la methode aufgestellte wissenschaftliche Ideal zu realisieren: so wie in der Mathematik mit dem Einfachsten
begonnen wird, so sei auch in der Philosophie das Einfachste und Elementarste zu finden, und dies ist ihm der

Bewutseinssatz, der das Einfachste und Erste ausdrckt,

was es fr uns gibt und geben kann die Identitt des


Denkens mit dem Sein in der Form des allein mit absoluter Sicherheit gewissen Satzes: Ich existiere als denkendes Wesen, und als denkendes Wesen mu ich
:

existieren.

Diese

Axiom, aus dem


ginnt

in

einfachste
er alles

der Philosophie

Erkenntnis

ist

brige herausspinnt.
mit

dem

Einfachsten

ihm

das
Er benach Art

Mathematik berhaupt
zum Vorbild der Philosophie in methodischer Hinsicht.
In sachlicher Hinsicht macht sich sein mathematisches
Denken natrlich auch geltend seine Theorie der Mader Mathematik.

So wird ihm

die

mathematische, seine Theorie der Bewegung


im Zusammenhang damit eine rein mechanische.
Was die Weiterentwicklung der Philosophie betrifft,
so ist natrlich Spinoza und seine mathematische Methode allen bekannt, whrend Pascal's, des groen Matheterie ist eine
ist

matikers Glaubensphilosophie den meisten Mathematikern


unbekannt ist. Da Spinoza's Philosophie uerlich die
mathematischen Lehrbcher imitiert, ist natrlich allen
gelufig; die innere Bedeutung der Mathematik fr das
Spinozistische Denken, welche besonders Windelband

Mathematik und Philosophie.

sehr feinsinnig entwickelt hat,

ist

93

natrlich nur

den Fort-

zum Bewutsein gekommen: wie ihm die


substantia inflnita unter dem Schema des unendlichen
Raumes erscheint, aus dem die modi als wechselnde
geschritteneren

herausgeschnitten werden;

wie Spinoza alle Kaumathematische Abhngigkeit verwandelt; wie


salitt in
er alles Geschehen im Natur- und Menschenleben mit
Teile

derselben Khle betrachtet,

wie der Mathematiker seine


eben more geometrlco aus der
Begriff Gottes alles ebenso ableiten und

Linien

und Winkel

Natur,

d. h.

dem

wie

er

wie der Geometer die Eigenschaften

begreifen

will,

Dreiecks

aus dessen Natur und

Begriff,

in

Spinoza

des
ist

Geometrie zum Schpfer eines philosophischen Systems geworden; da dies System more

der

Geist

der

dargestellt worden ist, in der Form von


Axiomen, Definitionen, Propositionen, Demonstrationen,
das teilt das Spinozistische System mit anderen Systemen,
das findet sich auch bei anderen; aber spezifisch spinozistisch ist, da dies System nicht blo more geometrlco dargestellt, sondern more geometrlco gedacht ist,
da das mathematische Denken, die spezifisch mathematische Art der Raumbetrachtung sich zur Weltbetrachtung erweitert hat.
Was Leibniz der Mathematik gewesen ist, das wissen
natrlich alle Kandidaten; was aber die Mathematik ihm
gewesen ist, das ist ihnen weniger bekannt. Sein ganzes

geometrlco

Denken

ist

mathematisch

fingiert,

einer einheitlichen Konzeption

aber

nicht

wie bei Spinoza,

in

Form

sondern

Form mannigfachster, zerstreuter Gedanken: so sind


ihm seine Monaden mathematische Punkte, oder auch
in

Differentiale,

perceptlons,

lichen Reihe

so

spricht

er

von ihren Inflnlment

petltes

so fat er ihr Reich nach Art einer unendauf,

Kontinuitt an.

und wendet auf sie den


Weise verwendet

In anderer

Begriff der
er

z.

B. die

Mathematik zu der Theorie, in der er Gott nach Art


eines Mathematikers diejenige Weltverfassung ausrechnen

Prinzipielle

Erster Teil.

94

minimum des bels und das maximum

der das

lt, bei

Begrndung.

des Glcks herauskommt. Mathematische Erkenntnis ist


auch ihm das Vorbild aller philosophischen und er sucht
letztere der ersteren anzunhern, indem er alle philo-

sophischen
fhren

auf zwei einfache Prinzipien zurijckden


Satz des Widerspruches und des
auf

Stze

will,

Noch

ausgeschlossenen Dritten.

dem

Streit

Clarke

mit

auf

die

sei

erwhnt,

Raum und

da

Zeit

er in

bezg-

Weise behandelt hat, welche


ist auch,
was bis jetzt nicht
durch
jenen
berhmten
Kant
Streit stark

lichen Antinomien in einer

an Kant erinnert: jedenfalls


untersucht

ist,

beeinflut worden.
In der Zwischenzeit

nichts Wesentliches,

zwischen Leibniz und Kant

wenn man

liegt

nicht daran erinnern will,

da und wie auch Locke die Ideen von Raum und Zeit
untersucht habe, da Berkeley gegen das mathematische
Denken sehr beachtenswerte Einwnde gemacht und da
Hume dem mathematischen Urteil eine merkwrdige
Sonderstellung eingerumt hat im Gegensatz zu seiner
sonstigen Urteilstheorie.

Hume

uns auch

fhrt

zu Kant, bei welchem

Hinsicht unmittelbar

in dieser

ja die

fundamentale Rolle spielen.

mathematischen Urteile eine


Kant's Lehre von den syn-

speziell in der Mathematik,


ebenso die sich daran anschlieenden Raum- und Zeitargumente, welche die Theorie

thetischen Urteilen a priori,


ist

ja

fast

allen

von Raum und

gelufig,

Zeit als

Formen der

reinen

Anschauung

dann die mathematischen


Grundstze in der Analytik, sowie die Antinomien in der
Dialektik
Lehren, welche auch den Nichtmathematikern
naturgem meistens bekannt sind.
Weniger bekannt
ist aber dem Durchschnitt, da ein Hauptverdienst Kant's
darin besteht, die Philosophie von dem Ideal der mathematischen Methode befreit zu haben
eine Befreiungstat,
welche ja schon der vorkritische Kant vollzogen hat, der
allerdings den meisten ziemlich fremd ist, obgleich gerade
sttzen

sollen;

dazu

treten

95

Mathematik und Philosophie.

dieser
ist

Umstand fundamental wichtig

diese

ist.

Den meisten

negative Stellungnahme gegenber

der Mathe-

oben berhrten positiven


Beziehungen, zu denen auch noch z. B. Kant's Antezipation der Idee eines mehr als dreidimensionalen Raumes,
sowie seine eigentmliche Theorie der symmetrischen
Figuren gehrt.
Von den nachkantischen Philosophen
den
ist Herbart's khle mathematische Art eben darum
mit
sie
wissen
dagegen
Mathematikern sympathisch
Schopenhauers Angriff auf die geometrische Beweisart
nicht viel anzufangen
freilich ist im allgemeinen die
nachkantische Philosophie den meisten leider berhaupt
matik weniger bekannt,

als jene

eine terra incognita.

Es gibt aber dafr noch einige andere wichtige Anknpfungspunkte zwischen Mathematik und neuerer Philosophie, so einmal die schon oben berhrten Spekulationen,
betreffend die Idee mehrdimensionaler Rume, welche u. a.
geknpft sind. Wie viele erkenntnistheoretische und logische, sowie psychologische Gesichtspunkte dabei in Betracht kommen (auer den meta-

an Helmholtz'

Namen

hier nur angedeutet zu werden.


auch nur eines kurzen Hinweises
auf die so beraus wichtigen Beziehungen der Mathematik zur Logik. Ich meine damit allerdings nicht die

physischen),

braucht

Ebenso bedarf

es

ja

sog. mathematisierende Logik,

die

ich

fr eine sehr un-

fruchtbare Kunst resp. Knstelei halte, sondern die natr-

welche sich von selbst zwischen


Logik und Mathematik herstellen; das mathematische
Denken lt sich dabei nicht erschpfen durch die alte
aristotelische Methode der Deduktion; es kommt dazu
die Substitutionslogik.
ber die logische Natur des

lichen

Beziehungen,

mathematischen Denkens finden sich bei Sigwart und


noch mehr bei Wundt sehr instruktive Ausfhrungen.
Mathematiker nehmen auch jetzt noch Drobisch's Logik
mit Nutzen in die Hand, welcher, von Hause aus selbst
Mathematiker, die Eigentmlichkeit des mathematischen

96

Erster Teil.

Prinzipielle

Begrndung.

Denkens besonders stark bercksichtigt, freilich doch


Im
mit dem umfassenden Blicke eines Wundt.

nicht

man

den Mathematikern sehr viel


regen Sinn fr die Probleme der formalen Logik wie der
Methodologie und wird diese natrliche Neigung derselben gerne dazu bentzen, ihnen Interesse und Verstndnis fr logische Probleme einzuflen.

allgemeinen

findet

bei

Zwischen Religion endlich und Philosophie bestehen so nahe und auch dem oberflchlichen Blicke erkennbare Beziehungen, da

was

kaum

hierber

sich nicht jeder selbst sagen kann.

viel

zu sagen

ist,

Die griechische

Philosophie beginnt (wie ja auch die philosophischen


Anfnge bei anderen Nationen) mit Erscheinungen, welche
noch halb in die Religion und schon halb in die Philo-

sophie hineinfallen

lehrreiche

die dichtende Phantasie im

zu

esse

Stande

bringt

Typen der Verbindung


Die

Interesses.

Bunde
und

Beispiele

was

dessen,

mit spekulativem Inter-

bewerkenswerte
und philosophischen

insofern

religisen

Entwicklung

der

griechischen

Philo-

von den jonischen Naturphilosophen an


und zeitigt nun die verschiedensten Bestrebungen,
sophie
mit

dem

Gottesbegriff

auseinanderzusetzen,

bis

er

zeigt

sich

von

oder wie man jetzt


den Sophisten
lieber anordnet: bei den Sophisten und bei Demokrit
ganz eliminiert wird.
Mit Sokrates setzen die neuen
Versuche ein, den Gottesbegriff zu rekonstruieren. Fr

Demokrit und

bei

Platon's esoterische Ansicht

der

dem

sittlichen

ist

Weltordnung, aber

exoterischen Bedrfnis

Gott wohl identisch mit


er hat die Einsicht, da

ein

solcher Gott

nicht ge-

ngt und so berlt er, halb ironisch, halb zustimmend,


den persnlichen Gott dem mythischen Vorstellen. Wie
der monotheistische Gedanke dagegen bei Aristoteles
scharf einsetzt, hat Zeller in einem eigenen Vortrag ber
die Entwicklung des Monotheismus bei den Griechen
Knftige Religionslehrer an hhern Schulen
gezeigt.
und mit solchen hat es in diesem Zusammenhang eben

Religionslehre

der philosophische Examinator zu

Abhandlung kennen,

Zeller'sche

97

und Philosophie.
tun

kengang selbstndig rekonstruieren

diese

sollten

resp. sich deren

knnen.

Gedan-

Lehrreich

es fr solche knftigen Religionslehrer auch sehr


zu verfolgen, wie die griechischen Philosophen die
verschiedensten Versuche gemacht haben, den Volks-

wird
sein,

glauben mit ihrer Philosophie zu vershnen sie knnen


daraus etwas fr die entsprechenden Probleme der Ge:

genwart lernen.
Jene Vermittlungsversuche begannen
schon in der vorsokratischen Philosophie: wenn ein
Philosoph das allgemein - herrschende Weltgesetz Zeus
nennt, so beginnt damit eben schon jenes Bestreben, das
aber

erreicht,

hatte,

Hhepunkt
Erfahrung immer mehr gezeigt

der nachsokratischen Zeit erst seinen

in

nachdem

die

das Volk nicht fhig

da

ist,

mit Philosophie als

begngen und doch

Religionsersatz sich zu

fr Phantasie

und Gemt anthropomorphistische persnliche Gestalten


und persnliche Beziehungen zu solchen braucht. Schon
Piatons Stel-

Sokrates selbst zeigt sich hierin konnivent,

lung zur

Volksreligion

liegt

erst die Stoiker erreichen hier

auf

derselben

den Rekord.

Linie

aber

Dies Kapitel

den gewhnlichen Darstellungen der Geschichte


der Philosophie vernachlssigt, und doch kann gerade
daraus der Religionslehrer auch fr die Bedrfnisse und
wird

in

Probleme unserer Zeit viel lernen. Dem Religionslehrer


mu natrlich auch die rein spekulative Entwicklung des
Gottesproblems grndlich bekannt sein; in erster Linie
mu ihm der aristotelische Gedankengang gelufig sein,
schon wegen der enormen Bedeutung desselben fr das
Ebenso und vielleicht noch mehr mu ihm
Mittelalter.
aber
sein,

die

neuplatonische

da diese

matik aufs

ja die ersten

tiefste

Religionsphilosophie

Anfnge der

beeinflut

hat.

vertraut

christlichen

Dieser

Einflu

Dogder

den
griechischen Philosophie auf das Christentum
letzten Jahrzehnten so vielfach und so grndlich behanist

delt worden, da den


Vaihinger, Staatsprfung.

Kandidaten hierber

in

treffliche
7

Dar-

Prinzipielle

Erster Teil.

98

Begrndung.

Es kommt dabei
auch besonders auf das Verstndnis der Entwicklung
des Logosbegriffes an, fr welche das treffliche Buch
Stellungen

genug zu Gebot

Max Heinz e's,


zeichneter
lehrer mit

Fhrer

echtem

und

scharf zu

unseres verehrten Jubilars, ein ausge-

Da unsere

ist.

Augustins de

versteht sich

von

stehen.

um

selbst,

christlich

erkennen:

das Platonische im

knftigen Religions-

Dei bekannt sein sollten,


die Wasserscheide zwischen

civltate

umgebogenem Piatonismus
das

Christliche

mu

Christentum

recht

Piaton

in

ihnen

und

gleicher-

maen bekannt

sein.
Auch Augustins Confessiones sollten
unbekannt sein. Will man berhaupt verstehen,
was das Christentum ist, so mu man dies Buch kennen, das auch Aufschlu darber gibt, warum das Chriman verstentum ber die antike Welt siegen mute

keinem

gleiche

damit

vergleiche

nur des Marc Aurel

damit Boethius

Meditationes

man

de consolatione philosophlae

und man wird verstehen, warum die alte Gedankenwelt


Masse und auch bei vielen feineren Geistern demjenigen, was Piaton so trefflich das ^Kind in uns- nennt,
nicht mehr gengen konnte.
Fr den knftigen Religionslehrer an hhern Schulen bietet nun berhaupt die
bergangszeit zwischen der antiken Philosophie und der
bei der

christlichen ra,

sowie die Produkte der ersten Jahrhunso beraus viel Wertvolles und Be-

der letzteren

derte

da einzelnes
werden kann

lehrendes,
griffen

hier gar

die

Und

so

dessen Philosophie

ja

hier fast zur Gefahr.

ist

mehr herausgeund berflle wird

nicht

Flle
es

auch mit dem Mit-

den Kandidaten der Religionslehre schon teilweise durch die Dogmengeschichte


telalter,

vermittelt wird;

es

ist

natrlich,

da hier besonders das

Verhltnis der Philosophie zur Theologie

in

seiner Ent-

wicklung den Kandidaten bekannt sein mu, da

dem

Sinn des Realienstreites

sie mit

da
den Unterschied des Thomismus und Skotismus
kennen sollten, da ihnen insbesondere die Mystik nicht
sie

vertraut

sein

sollten,

Religionslehre

fremd geblieben sein


einerseits

rckwrts

und deren Zusammenhang

sollte

mit

99

und Philosophie.

der

neuplatonischen

Ekstatik,

Gerade die
anderseits mit
Neuin
dem
Richtung
Erneuerung dieser mystischen
idealismus
der Gegenwart, ihr Zusammenhang mit den
modernen theosophischen Bestrebungen macht eine solche

dem modernen Pantheismus.

Kenntnis wnschenswert, ja notwendig.


Es mu den Kandidaten klar geworden

sein,

welche

Umstnde die Emanzipation der Philosophie von der Vormundschaft der Theologie in der Renaissance angebahnt
und im XVII. Jahrhundert zustande gebracht haben. Wie
sehr aber anderseits doch die Geschichte der neueren
nicht von religisen Strmungen
Interessen
religionsphilosophischen
doch
von
abhngig, so
nicht
Auge
beherrscht ist, kann ja auch dem bldesten
verborgen bleiben. Der Gottesbegriff steht im Mittelpunkt

Philosophie,

wenn auch

des Interesses bei Cartesius, Spinoza, Leibniz.

Die Ent-

stehung der Aufklrung bei diesen Denkern selbst, und


bei den sie ergnzenden englischen Philosophen mu
einem knftigen Religionslehrer bekannt sein; auch ist es
wnschenswert, da er nicht blo lerne, wie es heutzutage wieder Sitte geworden ist, ber die Aufklrung
und deren schwache Seiten zu spotten, sondern auch zu

welch ungeheuren Fortschritt des Denkens,


Fhlens und Handelns uns das Freidenkertum des 17.
und 18. Jahrhunderts gebracht hat. Was das 17. und das
18. Jahrhundert die Natur- oder Vernunftreligion genannt
verstehen,

hat,

kann

grndung

freilich

nicht

in

seiner

damaligen

mehr gengen, aber

rechtigkeit verlangt,

Form und Be-

die historische

Ge-

diese geschichtlichen Verdienste an-

auch knnen wir uns noch immer an vielen


Gerade der knftige
ein Beispiel nehmen.
Religionslehrer soll lernen, jene Erscheinungen zu wr-

zuerkennen
jener

digen.

Mnner
Aber

natrlich wird

doch

scher Hinsicht Kant das meiste

in

religionsphilosophi-

Anspruch
den Vollender und

Interesse

nehmen, den man nicht mit Unrecht

in

100

Erster Teil.

damit

den

Prinzipielle

Begrndung.

berwinder der Aufklrung^

genannt

hat.

Seine Religion innerhalb der Grenzen der bloen Vernunft

mu den

bekannt^ sein: es wre


wren damit recht vertraut, Kants moAuslegung der Dogmen wird heute mehr

Kandidaten nicht blo

zu wnschen,
ralisierende

sie

unterschtzt als

es verdient

sie

vielleicht

holt

man

sie

noch einmal aus der Rumpelkammer hervor. Die weitere


Entwicklung deutscher Philosophie ist eigentlich in erster
Linie nach der Religionsphilosophie hin orientiert: Fichte
Schelling, Hegel, Schleiermacher sind ja hier an erster|Stelle

zu

nennen.

Man

unterschtzt

aber

Herbarts

meistens

welche viel feinsinnige Gedanken


enthlt.
Da Schopenhauers Philosophie eine Apologie
des Christentums enthlt, ist noch vielen unbekannt. Mit
Nietzsche endlich hat sich die moderne Theologie so
intensiv beschftigt, da dies an den Kandidaten meist
Religionsphilosophie,

Auch das Problembndel, das


geht, ist von theolound eingehend errtert worden,

nicht spurlos vorbergeht.

unter

dem Namen -Darwinismus

gischer Seite so vielfach

da einem einigermaen geweckten Kandidaten das nicht


fremd geblieben sein kann. Es ist ja uerst wichtig, da
die knftigen Reiigionslehrer an den hheren Schulen mit

diesen Fragen bekannt sind, um in ihrem so beraus


schweren Beruf nicht zu scheitern. Es gibt kaum etwas
Schwierigeres, als den Schlern der Oberklassen an den
hheren Schulen Religionsunterricht zu erteilen, Schlern,
welche gengend historisch - kritische Schulung einerall

seits,

um

naturwissenschaftliche

Bildung

anderseits

haben,

den Weltanschauden verschiedenen Stunden

die gewaltige Differenz zwischen

ungen zu fhlen, welche ihnen in


gegeben werden. Es ist hier nicht der

Ort^),

um

ber

1) Whrend des Druckes dieser Arbeit hat in Hamburg auf


der Versammlung Deutscher Philologen und Schulmnner Anfang

Oktober Professor der Theologie D. Dr. Bau mgarten- Kiel in


der Pdagogischen Sektion einen vortrefflichen, vielbeachteten und
vielbesprochenen Vortrag: cDer Religionsunterricht auf der Ober-

101

Philosophie fr Religionslehrer.

schwierigste

dieses

zu sagen,

als

aller

pdagogischen Probleme mehr

dem

das eine: ein Religionslehrer, der sich

geistigen Leben der

Gegenwart

den denkenden, fragenden, zweifelnden und eventuell auch ver-

zweifelnden Jnglingen Steine

verschliet, der

Brot gibt, der wird's

statt

er-

und mit ihm die Religion mit diesen Steinen


leben, da
beworfen wird, und da dabei dann wahllos und urteilslos
Richtiges und Gutes mit dem Schlimmen und Verkehrten
zertrmmert wird. Am meisten emprt es die jungen Geer

wenn

mter,

der Religionslehrer die aus

dem

philosophi-

und historischen Denken


sich ergebenden Einwnde hochmtig ablehnt; er mu
geduldig auf dieselben eingehen, und das kann er nur,
schen, naturwissenschaftlichen

wenn

er dieselben

kennt,

blo

nicht

theoretisch kennt,

sondern praktisch in sich erlebt hat. Selbst wenn ihm


die Philosophie unsympathisch ist, weil sie ihm seine
Kreise strt, wird er aus Klugheitsrcksichten sich mit
ihr uerlich beschftigen

und

tut er dies ernstlich,

dann

wird ihm Philosophie doch auch innerlich immer mehr

und werden und

sein

des

Sinn

theologiae

ancilla

er

wird

Kantischen Wortes
verstehen

immer mehr den

tiefen

ber die pliilosophia

als

wohl

die

Philosophie

sei

Dienerin der Theologie, aber nicht eine solche, die ihrer


Herrin die Schleppe nach-,

sondern vielmehr die Fackel

voraustrage.

knftigen

Bei
Interesse

fr

Religionslehrern

ist

brigens

auch

eine philosophische Disziplin zu erwarten,

welche den anderen sonst kaum Zeit und Kraft brig


fr die Ethik.
Es ist sogar mit Recht zu verlangen, da sie mit den Haupttypen der ethischen Reflexion bekannt sind sowie mit deren Entwicklung. Freilich
bietet die allgemeine Geschichte der Philosophie ja schon
an sich Gelegenheit genug zur historischen Orientierung
fr

bleibt

hierber, aber aus


stufe des

Gymnasiums

Mangel an

Zeit wird die

gehalten, dessen

nahe mit dem oben Gesagten berhren.

Entwicklung

Grundgedanken

sich sehr

Erster Teil.

102

Prinzipielle

Begrndung.

der Ethik, wenigstens der neueren, meistens ungebhrlich

Der knftige Religionslehrer

vernachligt.
orientiert sein

mu

hierber

gerade die jungen Leute auf den hheren

die ihnen schon aus


den schnen Literaturen speziell
mit den groen Tragdien erwachsen, meist ein reges
Interesse; ethische Probleme sind ja auch berhaupt in
den letzten Jahrzehnten immer mehr in den Vordergrund
getreten. Auch haben ja diejenigen Philosophen, welche
leider meist vervon der Jugend schon am meisten
gelesen werden, Schopenhauer und Nietzsche,
frht
gerade die Grundprobleme der Moral aufs tiefste aufgewhlt.
Gerade auf diesem Gebiet darf der Religionslehrer sich nicht begngen mit dem bloen Hinweis auf
traditionelle Lehren oder auch einfach auf das Gewissen.
Wenn man die jungen Leute damit glaubt abspeisen
zu knnen, so irrt man sich doch gewaltig; man kann
sie wohl damit zum Schweigen bringen, aber ihr Nachdenken kann man damit nicht unterdrcken. Und versteht der Religionslehrer nicht, dieses Nachdenken auch
philosophisch zu leiten, so echappieren ihm die jungen
Gemter sehr bald, und er hat das Nachsehen
weil
es ihm an philosophischer Durchbildung mangelte^).

Schulen haben

fr

der Beschftigung

solche Fragen,

mit

Nach

39 der Preuischen Prfungsordnung sind solche


welche die beiden theologischen Prfungen bestanden
haben, und sich dann zur Oberlehrerprfung melden, von der allgemeinen Prfung befreit, also auch von der Prfung in Philosophie
und auch von einer Hausarbeit in den Fchern der Allgemeinbildung. Allerdings sind dieselben schon in den theologischen Prfungen aus der Philosophie examiniert worden, aber doch nach
einer ganz anderen Richtung hin und zu einem ganz andern Zweck.
Gerade mit Rcksicht auf die ganz besonderen Schwierigkeiten des
Religionsunterrichts an hheren Schulen sollte mindestens von denselben eine schriftliche Arbeit aus dem Gebiet der Philosophie verlangt werden. Aber auch eine mndliche Nachprfung in Philosophie wre fr dieselben in dem oben entwickelten Sinne sehr
1)

Kandidaten,

ntzlich.

Die Individualisierung der mndlichen Prfung.

103

So haben wir denn bei allen Prfungsfchern Beziehungen zur Philosophie in Krze herausgestellt, und
es bedarf nur noch einiger erluternder Schlubemerkungen.
Zunchst mu nochmals ausdrcklich gesagt werden,
da bei den vorstehenden Ausfhrungen nicht Ausfhrlichkeit

und Vollstndigkeit

beabsichtigt

war,

sondern

da es sich nur um Proben und Beispiele solcher Beziehungen zwischen Fachwissenschaften und Philosophie
handeln konnte; nicht ein System sollte gegeben werden,
sondern nur eine Skizze. Ein Miverstndnis wre es

sodann aber auch, wollte man nun meinen,

die Kenntnis

der vorstehend angedeuteten Beziehungen zur Philosophie

msse nun
Faches

strikte

verlangt

oben andeutete,
langen;

man mu

von jedem Kandidaten des betreffenden


werden; dies wre, wie ich schon
unmgliches Verein unbilliges und
sich damit

begngen, wenn dem

ein-

nur einzelne der oben angegebenen


Punkte bekannt sind, je nach seinen individuellen Studien

zelnen Kandidaten

und Neigungen; aber natrlich


mehr solcher Beziehungen der

ist

es

um

einzelne

in

so besser,

je

seinen Inter-

essenkreis hereingezogen hat. Ein weiteres Miverstndnis

wre

es,

wenn man

einen Kandidaten fallen lassen wollte,

ihm vielleicht nicht einmal eine einzige solche Beziehung zwischen seinem Spezialfach und der Philosophie
gelufig ist: es kann ja auch sehr wohl sein, da einer
ganz unabhngig von jeder Anregung durch die gerade
weil

seinem Spezialfach liegenden philosophischen Probleme sich mit Philosophie berhaupt beschftigt hat:
unter dem Einflu eines bedeutenden Lehrers, eines bedeutenden Buches erwchst das Interesse an und das
Verstndnis fr Philosophie sogar vielfach ohne jene
fachlichen Rcksichten, sogar hufig im Gegensatz gegen
dieselben. Es kann z. B. ein Neusprachler oder ein Chemiker zufllig sich fr Piaton oder fr Kant interessieren;
er kann sich fr erkenntnistheoretische, ethische, sthetische Probleme erwrmen, zu denen er in seinen Fachin

104

Erster Teil.

Prinzipielle

Begrndung.

Beziehungen findet; sein


in seinem Kopfe nicht
Fach
zu
schaffen und kann
mit
seinem
mindeste
das
deshalb doch fr ihn sehr fruchtbar und an sich ganz
methodisch sein. Das eigentliche und tiefste Interesse fr
Philosophie hat seine Wurzel in jenem philosophischen
d-av^K^sLv, von welchem Aristoteles spricht, das sich meist
gerade nicht an bestimmten fachwissenschaftlichen Problemen entfacht, sondern an den Wundern und Rtseln
der Welt berhaupt; aber solche von Haus aus echt
philosophische Naturen bilden doch die Minderheit unter
zum
den Kandidaten, mit denen wir es zu tun haben
Glck.
Auch in dieser Hinsicht ist das Schne nur
mindesten

die

nicht

Studien

philosophisches Studium hat dann

selten,

und

was

sollte

man denn

mit so vielen Philo-

sophen auch anfangen, was sollten sie mit sich selbst


anfangen? Auch im Platonischen Idealstaate ist damit
gerechnet, da es der eigentlich philosophischen Naturen
Wir mssen in der Wirklichkeit
nur wenige gibt.
damit rechnen, da es auch unter unseren Kandidaten
nur wenige echt-philosophische Naturen gibt; und diese

werden
erst

auf

sich

zu

ihrem

philosophischen Studium

dem Umwege durch

dieses

studium bringen und zwingen lassen.


schnitt

aber

liegt

philosophisches

oder jenes

Dem

nicht

Fach-

groen Durch-

Denken und Nach-

denken nicht so sehr am Herzen, schon aus dem einfachen Grunde, weil die Spezialstudien sie so sehr in
Anspruch nehmen, da ihre Zeit und Kraft durch diese
fachwissenschaftliche Beschftigung fast ganz absorbiert
Aber eben darum hat der Gesetzgeber in weiser
wird.
Vorsicht dafr gesorgt, da sie gegen bertriebene und
allzuvielseitige Inanspruchnahme seitens der Vertreter der
SpezialWissenschaften geradezu geschtzt werden, da
sie also nicht ganz in diesem ihrem Spezialstudium aufgehen, sondern da sie gezwungen werden, ihren Blick
von dem Einzelnen weg auf das Allgemeine zu richten,
weil sonst der Gesichtskreis

sich

ungebhrlich verengt:

Relativer

105

und absoluter Wert der Philosophie.

auch das geistige Auge mu, wie das physische, das


durch Naharbeit ermdet und verl<mmert, von Zeit zu
Zeit durch Blicl<en in die Ferne erfrischt, aufgefrischt und
Darum verlangt der Gesetzgeber mit
gestrl<t werden.
die Beschftigung mit
Studierenden
dem
von
Recht
und bestimmt, da der
Fchern,
jenen allgemeinbildenden
Kandidat ber diese seine Beschftigung im Staatsexamen
Rechenschaft ablegen solle: wrde diese Rechenschaft
nicht

fr

so

abverlangt,

wrden jene allgemeinen Studien

zum dauernden Schaden

vernachlssigt

der Betreffenden

Fr Durchschnittskandidaten ist dieser


wohlttig und fr ihn ist eben auch jene An-

alle Zeiten.

Zwang

knpfung der Philosophie an seine Fachwissenschaften


ein Hlfsmittel, um ihm die Philosophie und deren Notwendigkeit und Ntzlichkeit anschaulich zu Gemt zu
Diese fachwissenschaftlichen Studien fhren ihn
ja doch vielfach von selbst und unmerklich hinber zur
Philosophie: sie machen ihm die Philosophie, deren ab-

fhren.

soluten
in

Wert

dieser

er vielleicht nicht

relativen Hinsicht

so recht verstehn knnte,


Bei vielen wird

von Wert.

dann erst auf diesem Wege der metaphysische Trieb entbunden, der ja nach Schopenhauers treffender Bemerkung in jedem Menschen vorhanden ist, wenn er auch
in vielen entweder schlummert oder durch Dogmen eingelullt

worden

speziellen

ist.

Die Notwendigkeit, die betreffenden

fachwissenschaftlichen Beziehungen zur Philo-

sophie bis zu den ersten oder letzten Prinzipien zurckfhrt viele zur Quelle, welche sonst nicht

zuverfolgen,

gefunden htten. Aber auch jenen wenigen,


welche die Philosophie sponte und absolute treiben,
oder welche vielmehr zu ihr getrieben werden durch
auch
den unwiderstehlichen metaphysischen Trieb
diesen wenigen wird es sehr dienlich sein wenn sie ihr
leicht dieselbe

allgemeines

philosophisches

wissenschaften,

die sie

ja

neben zu pflegen haben,

Interesse

mit

ihren

Fach-

immer als knftige Lehrer daAus


in Verbindung bringen.

106

Erster Teil.

Prinzipielle

einem doppelten Grunde.


das

sonst

leicht

kommt dadurch

ins

eine

Ihr

Begrndung.

philosophisches Studium,

Vage und Abstrakte verluft, bekonkrete Richtung und sachliche

Erfllung, welche ihrem Philosophieren nur ntzlich sein

kann.
mit

Und

anderseits gewinnt dadurch die Beschftigung

ihren Fachwissenschaften:

nur zuerst

als

dadurch selbst anziehender, je


philosophischem Geist erfllen,
diesen

verborgen

Fchern

herausziehen.

ihnen also

diese,

welche

ihnen

oft

Brotwissenschaften dienen, werden ihnen

mehr

liegende

Diese Konzentration

zum doppelten Gewinne.

werden indessen naturgem

sie

resp. je

sich

dieselben mit

mehr

sie die in

Philosophie

selbst

Studiums wird
Solche Kandidaten

ihres

um

die Fakultas der

bewerben: doch ehe wir


von diesem neuen und wichtigen Gesichtspunkt sprechen,
mssen wir die vorstehenden Errterungen noch mit einer
philosophischen

Propdeutik

allgemeinen Bemerkung schlieen.

den eben entwickelten Regeln fr die mndPrfung waren zwei Prinzipien magebend: das
Prinzip der Individualisierung, und das Prinzip der Konzentration. Das erstere verlangt, da
die Prfung den individuellen Tendenzen des Kandidaten
angepat sein soll, da sie auf seine persnliche Entwicklung, seine
wenn man so sagen will
Liebhabereien Rcksicht nehmen soll, da der Kandidat als
Individuum geprft werden soll, nicht als Nummer;
das andere Prinzip verlangt
da die fachwissenschaftlichen Studien der Kandidaten zum Anknpfungspunkt
gemacht werden sollen, da die philosophische Prfung
in Zusammenhang
mit seinem Fachstudium gebracht
werden soll, da die Philosophie nicht als etwas neben
und auer seinem Fachstudium Vorhandenes fr ihn existieren soll
sondern da die Philosophie aus seinem
Fach heraus entwickelt, resp. in sein Fach hinein verfolgt werden soll; der Prfling soll nicht als beliebiges
Bei

liche

107

Die Individualisierung der mndlichen Prfung.

sondern

Abstraktum,

Konkret um

fachwissenschaftliches

als

behandelt werden.

Daraus ergibt sich nun unmittelbar, da es vom


examenstechnischen Standpunkt aus nicht zweckmig
mndlichen Exaist, mehrere Kandidaten gleichzeitig im
men vorzunehmen. Diese vielfach beliebte Manier, welche
neuerdings

sogar leider

Oberlehrerprfung ex
fr

das Physikum und

fr das juristische,

auch

in

Leipzig selbst fr die

officio eingefhrt

worden

fr das medizinische

vielleicht

mag

ist,

sowie auch

auch fr das theologische

Staatsexamen gut genug sein, aber fr die philosophische


Prfung mu sie nach dem bisher Entwickelten verwerfIm Physikum mu einer eine bestimmte Summe
lich sein.

von Einzelkenntnissen unbedingt aufweisen,

er

mu

ge-

anatomische,

wisse chemische, botanische, zoologische,


physiologische Kenntnisse haben, sonst kann
mit Erfolg weiterstudieren.

Ebenso

verlangt

er

das

nicht

medi-

theologische Staatsexamen eine


juristische,
bestimmte Summe positiver Kenntnisse, derart, da man
bei der mndlichen Prfung sehr wohl von dem einen
Kandidaten auf die andern berspringen kann: die Kansie werdidaten A, B, C, mssen alle dasselbe wissen
den alle ber einen Leisten geschlagen und sind dann

zinische,

geeignete und geaichte Medizinalpersonen,


Kirchendiener.

Staatsbeamte,

Da werden im mndlichen Examen

be-

gestellt, welche jeder auch


beantworten knnen. Manchmal wird
hierbei ja sogar das examenstechnische Verfahren eingeschlagen, eine bestimmte Anzahl von Fragen auf Zettel
zu schreiben, und die Kandidaten dann auf gut Glck
ihre Fragen aus dem ganzen Haufen herausziehen zu

stimmte gleichmige Fragen

gleichmig

lassen,
ziehen.

mu

wie die Waisenknaben, welche


Diese Methode

ist

die

die Lotterielose

vollendetste Ausbildung

des egalisierenden und nivellierenden Systems. Wie gesagt, diese Methode mag fr diese Fcher, oder fr die

Methode, mit der

sie betrieben

werden mssen, gut oder

108

Erster Teil.

Begrndung.

Prinzipielle

wenigstens gut genug sein; fr eine Prfung


sophie ist dies Verfahren gnzlich ungeeignet,

in Philo-

weil

es

notwendige Individualisierung und Konzentration


In unseren Prfungen wervollstndig unmglich macht.
den zu Einem Termin Kandidaten aus ganz verschiedenen
ein Kandidat mit Maz. B.
Fchern zusammenberufen
Physik und Chemie als Nethematik als Hauptfach
benfcher, einer mit Latein und Griechisch als Hauptfcher und Deutsch als Nebenfach; einer mit Franzsisch
die hier

und Englisch als Hauptfcher und mit Geschichte als


Der erstere habe eine Arbeit gemacht ber

Nebenfach.

der Ostwaldschen

Prinzipien

die

Naturphilosophie;

ber Marc Aureis Meditationes

zweite

Wenn und

der

dritte

mndliche

Taine's

sthetik.

Prfung

an die schriftliche Arbeit anknpfen


Unmglichkeit auf der Hand, diese drei

liegt die

Verhandlung vorzunehmen.
fungsgesprch
ist

doch das

insofern

die

soll
in

so

Einer

Aber auch, wenn das Pr-

jene Arbeiten

gar

nicht

Zusammennehmen

der

drei

auf

der

ber

eingeht,

so

heterogenen

Kandidaten durchaus unzweckmig: denn ein rationelles


Prfungsgesprch wird doch bei dem ersteren die Zusammenhnge zwischen Mathematik und Naturwissen-

zum Ausgangsbeim zweiten wird klassische


Philologie, das Hauptfach, zu den Hauptphilosophen des
Altertums und ihrem Nachwirken in der deutschen Kulturwelt fhren
beim dritten wird die franzsische und
englische Philosophie den Mittelpunkt bilden, mit besonschaft einerseits,

oder

zum

Philosophie anderseits

Zielpunkt haben

derer

Rcksicht auf

ratur dieser Fcher.

geschichtsphilosophische

die

Jedes Prfungsgesprch

einzelnen dieser drei Kandidaten

mu doch

Lite-

mit jedem
eine Sache,

es wre ganz unmglich, diese


Prfungen, wenn sie nach unserer Methode angestellt werden,
durcheinander zu flechten.
Indem jede
Prfung fr sich vorgenommen wird, kann sie im Rah-

ein Ereignis fr sich sein

drei

men

der

kurzen Zeit, welche fr

gewhnlich fr eine

Die Individualisierung der mndlichen Prfung.

109

eine halbe Stunde


mndliche Prfung zu Gebot steht
ein kleines Kunstwerk werden, eine kunstvolle und
doch ganz natrliche Anknpfung an die verschiedenen
wohlfachwissenschaftlichen Studien des Kandidaten
denn auch hier wie
zumerken an seine verschiedenen

bei der Stellung der schriftlichen Arbeit,

kommen

ja fr

gewhnlich mehrere Fachgebiete gleichzeitig in Betracht,


welche auch fr die philosophische mndliche Prfung
zu kombinieren sind.
Und so wie das Prinzip der Konzentration, so verlangt auch das Prinzip der Individualisierung jene Isolierung der Kandidaten, nicht ihre Konfundierung: da
wrfelt derselbe Termin z. B. drei Kandidaten zusammen
mit ganz verschiedener Vorbildung: der eine hat das
Gymnasium besucht, der zweite das Realgymnasium, der
Fr die philosophische Ausdritte die Oberrealschule.
bildung sind aber gerade diese drei verschiedenen Schulen
Nur der erstere kann die grieganz verschiedenwertig.
chischen Philosophen im Urtext lesen, nur dem zweiten
sind noch Cartesius und Spinoza in ihrer eigenen Sprache
zugnglich
in

dem

sind

Dritten

Ursprache verschlossen.

ihrer

dem

beiden Kategorien

jene

Wer

Menge

kein

Griechisch

technici

der

Philosophie nicht recht durchsichtig, von Zitaten aus

dem

gelernt

hat,

sind

Grunde kann man


nehmen.
teressiere

termini

Schon aus diesem


zusammenandere
indiEs kommen daneben noch ganz
ganz

Griechischen

viduelle

eine

Unterschiede
sich

schweigen.

zu

jene drei Kandidaten nicht

fr

in

Betracht:

der erstere

Naturphilosophie

Religionsphilosophie; der dritte fr Ethik,

gesprch wird

in

der

z.

B.

zweite

in-

fr

Das Prfungs-

diesen drei Fllen dann doch eine ganz

andere Richtung nehmen,

wenn

dabei etwas Ordentliches

herauskommen, wenn es nicht eben ganz schematisch


und ganz oberflchlich und ganz uerlich bleiben soll.
Es gibt

freilich eine

heterogensten Elemente

sehr einfache Methode, auch die


in

Einem Prfungsgesprch zu-

110

Erster Teil.

sammenzunehmen.

Man

stelle

Fragen,

Prinzipielle

Begrndung.

Das Rezept dazu

welche

rein

sehr bequem.

ist

schematische Fragen,

rein

vor allem solche

gedchtnismig

zu

beantworten

man z. B. nach den Titeln der Platonischen


Dialoge oder man lasse die zehn aristotelischen Kategorien hersagen man frage z. B. ferner nach den Daten
sind; so frage

des Lebens von Cartesius oder nach

den Erscheinungs-

jahren der drei Kantischen Kritiken.

Wo

solche Fragen
wrden, da knnte man natrlich die verschiedenKandidaten durcheinander wrfeln, solche uer-

gestellt

sten

lichen Gedchtnisfragen

kann

ja

jeder gleichmig aus-

wendig lernen; aber eine philosophische Prfung soll


man dies dann nicht nennen das ist dann ein Hersagen
von Notizen, welche gestern eingepaukt worden sind,
heute hergeplappert werden, um morgen fr ewig in den
Lethestrom zu versinken.
Auf diese Weise kann die
Prfung allerdings mechanisch und schematisch gemacht
:

werden.
Kandidat
aber

Bei einem solchen

auch gar nichts

nicht

blo

dazu

Examen lernt
:

ein

dienen,

richtiges
rein

der betreffende

Examen

soll

schematisch festzu-

was der Kandidat wei und nicht wei, sondern


auch dem Examinator Gelegenheit geben, individuelle Lcken und Mngel der Ausbildung des Examinanden herauszufinden, und ihm dementsprechend Rat-

stellen,

es

soll

schlge zu seinen ferneren Studien zu geben.


tiges

Examen

bildet nicht

zu

rich-

den Abschlu, nach welchem

der Kandidat seine Bcher auf die Seite


Qulerei entronnen

Ein

sein,

sondern

legt, froh,

es

soll

dieser

den Aus-

gangspunkt bilden fr die fernere zweckmige Gestaltung der Lektre und die weitere Richtung des Nachdenkens.
Nur in einem individuellen Prfungsgesprch
kann der Examinator solche Winke geben, nur ein individuelles Colloquium gibt die Mglichkeit, ber das bloe Ab-

zukommen,
und Reife zu
entscheidende Anregungen fr

fragen toten Memorierstoffes hinaus- und dazu

das

ingenium zu

konstatieren,

und

prfen,
eventuell

Urteilsfhigkeit

Gegen das mechanische Memorieren.

111

Nur in einem solchen indikann man auch die so hufige Neigung erfolgreich bekmpfen, uerlichen Gedchnitsstoff
das ganze Leben zu geben.

viduellen Gesprch

Man

rein uerlich sich einzuprgen.

erlebt es

z.

B. nicht

da auf die Frage nach der Philosophie des Cartesius die Antwort erfolgt: Rene Descartes ist geboren
zu La Haye in der Touraine am 31. Mrz 1596, kam dann
den Jahren
zu Lafleche
in
in
die Jesuitenschule
1604 1612 u. s. w. u. s. w.
alles wrtlich aus irgend
selten,

Ich unterbreche
einem Repetitorium auswendig gelernt.
in solchem Falle stets den Redeflu des Kandidaten mit
den Worten: an welchem Tage Cartesius geboren ist, das
brauchen Sie nicht zu wissen, das wte ich im Augenblick
selbst nicht, und bin auch nicht dazu da, solche Dinge aus-

wendig zu

behalten, das hat keinen

Zweck;

dieses

Datum

haben Sie ja nur fr diesen Prfungstag sich eingelernt.


Es gengt, wenn Sie das Jahrhundert wissen, in welchem
Descartes gewirkt hat d

hunderts

1)

wenn

Es

Wohl

^).

soll

sie auf

leider

solch

Man

h.

also die

1.

Hlfte des 17. Jahr-

aber sollen Sie wissen, verstehen und

vorkommen, da Kandidaten

schulmeisterlich gestellte Fragen

durchfallen,
nicht zu ant-

den Ausdruck schulmeisterlich


im hchsten Grade, gerade in der
Philosophie auf solche nebenschliche und uerliche Details den
Hauptwert zu legen, also auf Daten, welche nur fr den Augenblick
aus irgend einem elenden Hlfsbuch eingelernt sind. Nebenbei bemerkt
die Kandidaten klagen hufig darber, da die neuerdings
in die Prfungskommission aufgenommenen praktischen Schulmnner
vielfach in solch schulmeisterlicher Weise prfen, und lassen sich
lieber von den Universitts-Professoren prfen, gegen deren angeblich
zu hohe Anforderungen jene als Gegengewicht dienen sollen.
Es soll vorgekommen sein, da einem Kandidaten von einem Praktiker
die Befhigung fr Oberklassen abgesprochen wurde, wenn er nicht
alle Kantone der Schweiz aufzhlen kann oder wenn er das Jahr
der Schlacht bei Gaugamela nicht ganz sicher wute. Solche Zahlen
und Daten wird der Lehrer schon auswendig lernen, wenn ihn die
Praxis dazu ntigt.
Wichtiger ist aber, da er berhaupt die Ursachen, den Verlauf und die Folgen der Heereszge Alexanders
worten wissen.

verzeihe

es ist aber in der Tat kurzsichtig

112

Erster Teil.

behalten

was

schichte

Prinzipielle

Begrndung.

Mann fr die Geund der menschlichen Kultur

groe

dieser

der Philosophie

und worin das Eigentmliche seines philosoJene den Auswendiglerner


wissen darauf meistens nichts zu sagen, und mssen
sich damit begngen, die auswendig gelernten Stze des
bedeutet,

phischen Denkens besteht.

Kompendiums mechanisch herzuschnarren. Zu solch


dem Auswendiglernen aber erzieht man die Kandidaten
so recht, wenn man sie en masse und daher auch rein
schematisch prft. Dann ist derjenige der Beste, der am
raschesten und sichersten das Kompendium repetieren
kann; dann kann gerade unter Umstnden der Nachdenklichste

mal

und Klgste

als

Dumme

der

erscheinen, zu-

wenn aus dem unbersehbaren Gebiet

der Philoso-

phie gerade Dinge berhrt werden, mit denen er sich weniger beschftigt hat. Prft

man

man

einzudringen,

man kann

bald

wo

Schwche

liegt,

Gelegenheit,

herausfinden,

man wird
dem

und

bringen, auf

ihn

in

wo

aber jeden einzeln, so hat

seine Strke,

dann

ihn
er

etwas

bald

seine

auf

leisten kann.

dasjenige

Man

Gebiet

wird dabei

auch bald merken, da die verschiedenen Kandidaten


auch rein technisch ganz verschieden geprft werden
mssen. Die einen sind imstande, auf kurze anregende
Fragen hin selbstndig ein philosophisches System auseinanderzusetzen,

dessen leitenden Ideen herauszustellen

und

zu verfolgen

in die Details

oder auch ein psycholo-

gisches Gesetz scharf zu formulieren und durch Beispiele

Solchen Kanaus verschiedenen Gebieten zu belegen.


didaten mu man auch das Wort lassen knnen, an
solchen hat
fern

man

man auch

sieht,

da

sie

und insoeinen philosophischen Gedanken-

die meiste Freude, weil

sowie dessen welthistorische Persnlichkeit schildern und


Wichtiger ist auch, da er die Entstehung und
Konfiguration der Alpen aus ihren geologischen und klimatischen
Bedingungen heraus darlegen kann. Auch beim Abiturientenexamen
spielen leider jene >Schulmeisterfragen eine viel zu groe Rolle.

d. Gr.,

verstehen kann.

Die Kunst des Examinierens.

113

gang selbstndig reproduzieren icnnen.


das nur dann der Fall, wenn man sie

Natrlich

einiger

Nachhlfe

leiser

kommen

lt

es

gibt

auch

freilich

ist

eventuell mit

zu Wort
welchen das

ordentlich

manche

schwer fllt.
Es gibt aber auch andere Kandidaten, bei
auf
eine solche selbstndige Wiedergabe verdenen man
geblich hofft: hier mu man dann durch lngere eigene
Ausfhrungen die Situation erst klren, bis der Kandidat
dann im stnde ist, derart an ihn gestellte Einzelfragen
zu beantworten. Es gibt freilich manche, welche ein seltenes Geschick darin besitzen, stets dasjenige zu fragen,
was der Kandidat nicht wei. Die Kunst des Examinabesteht

tors

darin,

dasjenige

herauszufinden,

was der

Kandidat wei, an dies anzuknpfen, daraus das zu entwickeln, was dem Kandidaten noch zugnglich ist, und ihn

dann auf dasjenige hinzuweisen, was er nicht wei,


worauf er aber bei seinen ferneren Studien sein Augenmerk richten soll.
So ist das Examen nicht blo eine
nach rckwrts gewendete Musterung, sondern auch eine
nach vorwrts gerichtete Anregung, nicht blo eine
Frucht, sondern auch ein Keim, und ein Ansatz zu neuen
Frchten, eine Aussaat zu spteren Ernten.
In der Philosophie gilt dies noch viel mehr, als in
jedem anderen Gebiet, da das Examen nicht das Ende
ist,
sondern erst der Anfang: denn zur Philosophie
werden die Kandidaten doch erst im Laufe der Jahre
immer reifer, und eben darum ist es so beraus notwendig, das Examen so zu gestalten, da sie aus demselben neue Anregung schpfen, sich mit Philosophie
auch weiterhin zu beschftigen. Das Examen kann sehr
dazu beitragen, die Philosophie den Kandidaten lieb zu
machen, statt sie ihnen, wie das leider manchmal der Fall
sein mag, vollends zu verleiden: das Examen selbst soll
ihnen neue Kraft und neuen Stoff zur Beschftigung mit

Philosophie geben.

Zu diesem Zweck kann auch noch


Va

hinge

Staatsprfung.

ein
8

anderer

114

Erster Teil.

examenstechnischer

Prinzipielle

Begrndung.

den ich das


mndlichen Prfung

Kunstgriff beitragen

Prinzip der Kontinuitt

der

nennen mchte. Das entgegengesetzte Verfahren des rein


mechanischen Abfragens uerlich eingelernter Kenntnisse,
zu dem speziell auch das Zusammennehmen mehrerer
heterogen
gebildeter
Kandidaten zwingt,
fhrt auch
dazu, da das Prfungsgesprch ohne inneren Zusammenhang von einem Punkte zu einem ganz heterogenen
berspringt.
Da beginnt man vielleicht mit der Nustheorie des Anaxagoras, fhrt mit der Staatslehre Piatons
fort, springt auf die aristotelische Gotteslehre ber, und
kommt unvermutet auf die stoische Tugendlehre, um
dann die Cartesianischen Wirbel, den Spinozistischen

amor

intellectiialis

berhren

u.

s.

f.

Humische

die

Eine

solche

Kausalittslehre

Diskontinuitt

zu

des Pr-

fungsgesprchs kann wohl eventuell zeigen, da der betreffende

Kandidat

und da
wendig gelernt
sitzt,

er
hat.

ein

Gedchtnis

ausgezeichnetes

irgend

ein

Kompendium

Anderseits

kann

fleiig

be-

aus-

aber auch even-

philosophischer Kopf

einem solchen
mechanischen Abfragen gegenber vllig versagen. Natrlich ist es an sich immerhin viel wert, wenn jemand
eine Flle positiver Kenntnisse besitzt, welche er mit
Geistesgegenwart auf fremden oder eigenen Wunsch wie
zur Parade ausbreiten kann.
Aber philosophisches Vertuell

ein

stndnis,

wirklich

philosophisches

Urteil

lassen

sich

auf

diese

Weise weder zeigen noch konstatieren. Jene diskontinuirliche Fragemethode mag auf anderen Gebieten notwendig sein, auf dem Gebiet der Philosophie ist aber
'Vielwisserei
schon von Heraklit als ein bel gergt
worden auf diese Weise erzielt man wohl multa, aber
nicht multum, und erzieht die Kandidaten selbst dazu,
auf das erstere mehr Wert zu legen als auf das letztere.
Man mu aber diesen Charakter der Grndlichkeit und
der Vertiefung- (wie Herbart in seiner Pdagogik sich
;

ausdrckt) auch

dem Examen

selbst

aufprgen.

Das

Das Prinzip der Kontinuitt der mndlichen Prfung.

115

in der Philosophie mu selbst etwas


Philosophisches an sich tragen. Dies wird

Examen

da man das Prfungsgesprch


zu einem zusammenhnMan
genden Ganzen gestaltet.
wird, wie schon oben
bemerkt, dabei am besten ausgehen von dem Thema der

man dadurch

erreichen,

selbst zu einer inneren Einheit,

des Kandidaten,

schriftlichen Arbeit

sichtigung

seiner

sichtspunkt

durch

durch verfolgen.
beliebte

sonstigen

Thema

und,

unter Berckeinen

Ge-

der Philosophie

hin-

Studienrichtung,

die Geschichte

Der Kandidat habe beispielshalber das


bearbeitet:

Die

Bestreitung

der Carte-

Man

sianischen Lehre der ideae innatae durch Locke,

wird von
nchst

den

auf

die

idees

innees

antiken

von Descartes

Vorlufer

dieser

natrlich

Lehre

zu-

zurck-

gehen; man wird an die Platonische /'Ku?'>j<c-Lehre erinnern, und damit die ganze Platonische Erkenntnislehre
aufrollen, im Zusammenhang damit eventuell noch die
Aristotelische oder die Stoische,

deren aolvoI

Vorlufer jener Cartesianischen Lehre sind.


sianische Lehre selbst

und

ihre Bestreitung

ewoiai,

ja

Jene Cartedurch Locke

dann unmittelbar zu Leibniz und seinem Prinzip:


non priiis fuerit in sensu, nisi
intelledus ipse, und von da aus steht der Weg zu Kant
offen.
Von dessen Kategorienlehre wird man dann evenfhrt

nihil est in intellectii qiiod

in das Gebiet der Logik hinbertreten, in der man


entweder die Anschauungen der modernen Logiker ber
das Kategorienproblem besprechen oder auch eventuell
auf die Urteilslehre bergehen kann, oder man wird aus
der Logik das verwandte Gebiet der Frage der Axiome behandeln und eventuell im Zusammenhang damit die Lehre
tuell

von der Deduktion.

Zur Psychologie, in der die Kandinoch geprft werden^), fhrt

daten ja ebenfalls mit Recht

Das oben S. 23 u. . erwhnte Breslauer Gutachten macht


auch den Vorschlag, den Kandidaten die Wahl zu lassen, ob
Also danach
in Logik oder Psychologie geprft sein wollen.
1)

u. a.

sie

8*

Erster Teil.

116

Prinzipielle

Begrndung.

von den besprochenen Punkten aus hier am bequemsten


und natrlichsten die Leibnizische Lehre von dem unbewuten Zustand der idecs innees. Damit ist das Problem
des Unbewuten berhaupt berhrt, das

ja fr sich selbst

schon ergiebig genug ist. Aber man kann auch von den
oben besprochenen Punkten aus sonst leicht einen anderen Weg zur Psychologie des Denkens und Erkennens
finden, und dabei zum Schlu den prinzipiellen Unterschied der psychologischen und erkenntnis-theoretischen
Betrachtungsweise berhren, und damit zum Ausgangspunkt zurckkehren. So hat das ganze Prfungsgesprch
einen natrlichen Mittelpunkt, anstatt blo in inkohrente

Fetzen zu zerfallen.

Oder

es habe beispielsweise ein Kandidat das eben-

sehr beliebte

falls

Thema

behandelt:

Humes

Kausalitts-

und ihr Verhltnis zur Kantischen Auffassung.


Da kann man z. B. an den Umstand anknpfen da

lehre

Hume sich selbst einen akademischen Philosophen nennt.


Man mu zur Erklrung dieser Bezeichnung auf die Geknnte es einerseits Oberlehrer
mit Logik sich beschftigt haben
aus,

in
I

Preuen geben, welche niemals


sich das im einzelnen

Man denke

um

die ganze Tragweite dieses Vorschlages zu erkennen

war

die Didaktik

immer und

bis

(worber
noch unten Nheres folgt): eine wissenschaftlich begrndete Didaktik wrde damit unmglich gemacht.
Und anderseits knnte es
Oberlehrer geben, welche nicht die geringsten psychologischen
Kenntnisse besen
Dieser Vorschlag bekundet eine von den bisherigen berzeugungen aller Pdagogen ganz abweichende Auffassung von den Bedrfnissen des Oberlehrerstandes.
Woran soll
denn die pdagogische Theorie und Praxis anknpfen, wenn einem
Teil der Oberlehrer die psychologischen Grundlagen fehlen ?
Seit
20 Jahren kmpfen alle hervorragenden Sachkenner fr die pdagogische Vertiefung der Vorbildung der Oberlehrer
jener Vorschlag
aber wrde der Pdagogik den Boden unter den Fen wegnehmen.
Damit wrde ja die wissenschaftliche Vorbildung der Oberlehrer
weit unter das Niveau der seminaristisch gebildeten Lehrer hinabsinken, deren psychologische Vorbildung jetzt berall so energisch
betrieben wird (vgl. oben S. 18 ff.j.
jetzt

berall auf Logik aufgebaut

Geschichte der Philosophie, Logik und Psychologie.

117

schichte der Akademie zurckgehen, und mu zeigen,


wie und warum aus Piatons kritisch begrndetem Dogma-

tismus

sich

Akademie

der

kritische Skeptizismus

entwickelt hat, derart,

sophie spterhin

in

der mittleren

akademische^ Philo-

da

wurde mit skeptischer Philoder Anhnger Piatons, schreibt in

identifiziert

sophie (Augustinus
diesem Sinne seine
,

Schrift:

Von

Academicos).

contra

Akademie und ihrer Skepsis ist der Weg


der
nicht weit zu Pyrrho, zu Aenesidemus und zu Sextus
Empiricus und von hier aus kann man auch noch evenVon Aenesidemus
tuell auf die Sophistik zurckgehen.
ist anderseits leichter bergang auf seinen Namensvetter
und Nachfolger Anesidem - Schulze, den Gegner Kants
Damit ist man wieder im
mit Humeschen Argumenten.
Kantischen Fahrwasser, von wo aus ja nach rckwrts
und vorwrts die verschiedensten Anknpfungen mgMan wird dann vielleicht wieder zu Hume
lich sind.
zurckkehren, und von dessen Kausalittslehre einen
bergang zur Logik suchen, den man leicht findet, wenn
man Errterungen ber Mills Kausalinduktion und die
damit in Zusammenhang oder Gegensatz stehenden
Von Mill findet man dann
Probleme hier anknpft.
leicht den bergang zur Psychologie, indem man die von
ihm gebilligte Assoziationslehre seines Vaters James Mill
mittleren

erwhnt.
in

Mit den Assoziationsproblemen

der Psychologie

systematisch

in

ihre

Ursprnge verfolgen
zurck, der

ja

in

ist

man

mitten

und kann diese Probleme sowohl


Anwendungen, als historisch in ihre
;

damit

kommt man wieder

Hume

zu

der Geschichte des Assoziationismus

eine entscheidende Rolle spielt.

Um
men

mit einem

dritten Beispiel

abzuschlieen

neh-

wir an, ein knftiger Religionslehrer, der gleichzeitig

alten Sprachen fr mittlere Klassen zu erwerben


der Gottesbegriff
wnscht, habe eine Arbeit gemacht
Man wird hier in Anknpfung an
des Aristoteles.

die

dieses

Thema im

mndlichen Examen

eben die

grie-

118

Erster Teil.

Begrndung.

Prinzipielle

chische Religionsphilosophie

verfolgen,

historisch

unter

Bercksichtigung der Gotteslehren von Xenophanes, Anaxagoras, Piaton, der Stoa und eventuell noch
spezieller

der Neuplatoniker.

purus das

Man

wird mit

Mittelalter streifen,

dem

Begriff des actus

und wird dann wohl am

besten zeigen, wie die ganze mittelalterliche Gotteslehre


mit der Aristotelischen Theologie und wie diese mit der
Aristotelischen

Kosmogonie zusammenhnge. Man wird


und Giordano

deren Zertrmmerung durch Copernikus

Bruno

streifen,

um dann

auf

die

Descartes, Spinoza oder Leibnitz

dann

mit der Kritik

endigen

Gottesbegriffe

berzugehen,

der Gottesbeweise

durch Kant zu

Zur Psychologie und Logik wird

').

von

und um

man

ver-

1) Alle 3 oben gegebenen Beispiele gehen von dem Grundgedanken aus da eine Hauptaufgabe der geschichtlichen Einsicht,
die von dem Kandidaten zu verlangen ist, darin besteht, zu erkennen
da die alte Philosophie in der neueren aufs nachhaltigste
nachwirkt, da die neuere Philosophie unbeschadet ihrer Selbstndigkeit vielfach von der alten aufs tiefste beeinflut ist.
Das heit
,

man historische Einsicht.

Das Breslauer Gutachten (vgl.


macht dagegen den Vorschlag, den Kandidaten die
Wahl zu lassen, ob sie in alter oder in neuerer Philosophie geprft sein wollen.
Natrlich kann man die Fragen aus beiden Gebieten uerlich trennen, aber man bleibt dann doch eben auch
nur bei einer rein uerlichen Auffassung stehen. Nach dem Breslauer Vorschlag drfte man also nicht mehr von den ideae innatae
oben

S.

23)

des Cartesius auf die

platonische Lehre

zurckgehen;

bei Spinoza nicht an den Eleatismus oder

man

drfte

an den Neuplatonismus

erinnern
Man drfte nicht den Kampf der groen Naturforscher
und Philosophen des 17. Jahrhunderts gegen den Aristotelismus behandeln, denn die Kandidaten brauchen ja dann nichts von Aristoteles zu wissen.
Da so viele neuere Philosophen antike Gedanken
erneuem
all diese historische Einsicht fllt dann weg; da
anderseits der l'latonismus und Aristotelismus, der Epikureismus und
Stoizismus geistige Mchte sind, welche heute noch wirksam sind,
das brauchen dann die Kandidaten (und speziell die klassischen Philologen, welche sich doch nur in Geschichte der alten Philosophie
prfen lieen
nicht mehr zu wissen.
Dann verliert die mndliche

i,

Die mndliche Prfung

schiedene Pabergnge

man

einschlagen

knnen:

119

kann

so

bei der Darstellung der Kantischen Kritik der

B.

z,

ein philosophischer Dialog.

Gottesbeweise,

speziell

des

ontologischen,

den

Unter-

der analytischen und der synthetischen Urteile be-

schied

und von da aus etwa zum Satz des Wider-

sprechen

spruchs bergehen, sowie

zum

Satz des ausgeschlossenen

und zu den daraus sich ergebenden Konsequenzen.


Zur Psychologie kann man gelangen indem man
an den einseitig intellektualistischen Gottesbegriff von
Aristoteles anknpft, in Ergnzung dazu die voluntaristische Erweiterung dieses Begriffes behandelt, und dadurch dann in die damit zusammenhngenden Probleme
der Psychologie einmndet, indem man dabei etwa auch
Dritten,

sonst einschlgige Lehren

des Aristoteles behandelt, hat

Prfungsgesprch

philosophische

das

sich

einheitlich

gleichsam zu einem Kunstwerk abgerundet, und hat einen


Zusammenhang und damit selbst philosophischen Cha-

gewonnen
worden

rakter

es

ist

ein

philosophischer Dialog ge-

').

Ein

in

dieser

Weise logisch

in

sich

einheitliches

Prfungskolloquium wird nicht in ein mechanisches Abfragen mechanisch eingelernter oder vielmehr nur angelernter

Begriffe

oder besser bloer Worte

bietet Gelegenheit, einerseits die positiven

len.

und seine

Es wird auch

in

Es

Kenntnisse des

auch besonders sein Verauf die Probe zu steldem Kandidaten eine zutreffende Vor-

Kandidaten zu konstatieren,
stndnis

verfallen.

als

Urteilskraft

prfung in Geschichte der Philosophie berhaupt ihren


wissenschaftlichen Charakter.
Natrlich ist dieses Ideal in vielen Fllen sehr schwer oder
1
nur unvollkommen oder berhaupt gar nicht zu erreichen: Hindernisse aller Art treten oft dazwischen, wie ja bei der Erfllung aller
idealer Forderungen berhaupt.
Aber wenn man nicht sein Ziel
von vornherein so hoch steckt, wie das Ideal es unweigerlich ver)

langt,
1

dann wird man

ere Linie erreichen.

in

der Praxis auch nicht einmal

die

mitt-

Prinzipielle Beg^rndung.

Erster Teil.

120

von der Bedeutung und Wrde der Philosophie


und ihm zum Bewutsein bringen, da die

Stellung

erwerben,

nicht

Philosophie

Fach

ein

allumfassende

neben

andern Fchern

Universalwissenschaft

sondern die
Wissenschaft des Universums, welche
wissenschaften

ber

ist,

die

allen Fach-

steht.

erhhtem Mae fr die


von der wir
Prfung
was bis jetzt in
bis jetzt noch nicht gesprochen haben
Frage kam, war ja immer nur die Prfung fr die sogenannte allgemeine Bildung, an welcher alle Kandidaten
Dagegen ist die Prfung fr philosophische
teilnehmen.
Propdeutik eine eigene selbstndige Fachprfung, ber
dies

Alles

natrlich

gilt

philosophischer

in

in

Propdeutik,
:

welche wir am besten

einem gesonderten Abschnitte

in

reden.

7)

Die Prfung fr die philosophische


Propdeutik.

Diese Prfung, welche neuerdings hufiger

als frher

Da das

abgelegt wird, erfordert eine eigene Behandlung.


Ziel dieser

Prfung

thode der Prfung


delt

sich

dabei

um

schen Propdeutik
losophischen

ein

zum
d.

die
h.

anderes
Teil

ist,

anders

mu auch
ausfallen.

Me-

die

Es

han-

Lehrbefhigung zur philosophidas Recht in der Prima phi-

um

Unterricht zu

erteilen.

Bekanntlich

ist

in

Preuen zurzeit dieser Unterricht fakultativ; er kann


durch den Direktor eingefhrt werden wenn nach dem,

selben Bedrfnis

und

fr denselben ein geeigneter Lehrer

vorhanden ist. Faktisch wird nun an den meisten preuischen Gymnasien, Realgymnasien, Oberrealschulen kein
philosophischer

Unterricht

erteilt.

Die

Erwerbung der

Lehrbefhigung zu diesem Fache hat also bis


keinen

fast

gar

jetzt

prak-

Eine gewisse Zahl von

Wert.
Kandidaten erwirbt sich aber trotzdem

tisch

diese facultas;

es sind dies eben solche Kandidaten, welche aus innerem

Die Fakultas fr philosophische Propdeutik.

Trieb sich nher und

haben

haben

sie

mit Philosophie

tiefer

einen Teil

wenn

dieses Gebiet verwendet, und,

beschftigt

und

ihrer Zeit

121

Kraft

sie sich die

auf

facultas

abgesehen von der Aussicht, doch vielleicht einmal darin unterrichten zu knnen
noch den Vorteil, eben eine facultas mehr in ihr
Dadurch erhalten sie
Zeugnis hinein zu bekommen.
erwerben,

darin

haben

so

sie,

eher

eventuell

unter

losophie

Oberlehrerzeugnis

volles

ein

Umstnden

Wenn

ein besseres.

sie

fr Phi-

und Verstndnis haben, so tun

Interesse

ganz recht daran, die Spezialprfung auch

Auch

biet abzulegen.

oder auch

also

es

ist

in

sie

diesem Ge-

nur wnschenswert, da

ja

ganz besonders durchden Oberlehrerstand hineinkommt.


Fr diese Spezialprfung gelten nun folgende Bestimmungen der Prfungsordnung:
eine gewisse Anzahl philosophisch

gebildeter

Mnner

in

13.
pi)tIofopI)tf(I)e

Don ben Kanbiaten,

propeuttf.

iDcId)c

propeutih

pf)iIo[opf)i|d)cn

ba^

3und)ft 3U forbern,

fie

ben

3U [tellenben Hnforberungen an
(

fr

10), namentlid)

entneljmen
ferner

ift,

ba^

fd)id)te

aud)

Kanbibaten

biefe

fie

in

ie

in

aus

ber

bem

in

et)rbef{)igung in bcr
nad)rDei[cn

bei allgemeinen

bie pf)iIofopt)ifd)e

f)ausarbeit,
(Bebiete

ber

gebiete eingefjenbe

einer

|d)er 51^09^"

pi)iIofopf)ie

3U

(Be=

Hufgaben il}rer f}aupt=


Kenntnis roenigjtens eines on biefen ober

klarer

unb

bie

be[timmter

bejit3en

Huffajjung

unb

bie

pf)iIo[opl)i=

bartun.

Die schriftliche

sowohl

Dorbilbung

beren Huf gbe

allgemeinen ber[id)t ber bie

eines ber rDid)tig[ten pt)iIofopf}ifd)en $r)fteme

3u

ift

Prfung

bur(^aus befriebigenber IDeife gengen, unb

bei

ber pi)iIojopt)ie unb ber

5f)igfeeit

toollen,

qualitativ

als

Arbeit mu

quantitativ

selbstverstndlich

den Durchschnitt der

122

Begrndung.

Prinzipielle

Erster Teil.

Arbeiten fr allgemeine Bildung erheblich berragen; die


Quantitt spielt dabei allerdings nicht
Rolle;

es

kann einer

ja

die

entscheidende

bekanntlich auf wenigen Seiten

mehr und besseres bieten, als ein anderer auf hunderten


von Blttern. Aber es gibt doch bei einer solchen Arbeit eine gewisse Grenze nach unten hin, unter der ein
Thema nicht mehr fruchtbar und grndlich behandelt
werden kann. Sollen die bei dem Probleme in Betracht
kommenden Schwierigkeiten sachlich und bis zu einem
gewissen Grade erschpfend errtert werden
so bedarf
Der
es dazu naturgem eingehenderer Ausfhrungen.
Kandidat mu zeigen, da er den betreffenden Gegenstand berschaut, da er ihn von einem allgemeineren
Standpunkt aus betrachtet
da er die Bedeutung des
nicht
nur
an
sich
versteht, sondern auch
Gegenstandes
dessen Beziehungen zu andern Problemen einsieht; da
er den Gegenstand aus seinen Voraussetzungen heraus
entwickeln und in seine Konsequenzen hinein verfolgen
kann.
Der Kandidat soll ferner zeigen, da er die Literatur ber den betreffenden Gegenstand kennt und zu
benutzen versteht, und auch dies erfordert natrlich Raum.
Aus all diesen Grnden mu eine solche Arbeit doch
auch rein quantitativ ber den Durchschnitt der Arbeiten
,

fr

allgemeine

Bildung

hinausgehen.

Die Qualitt

ist

doch von der Quantitt bis zu einem gewissen


Grade mitbedingt: eine ausfhrliche Einleitung in die
Bedeutung des betreffenden Gegenstandes, eine grndliche Diskussion der in demselben liegenden Schwierigkeiten
eine sorgfltige Darlegung der obschwebenden
hier

Kontroversen,

eine

selbstndige

all

Raum, da der Umgrer als gewhnlich wer-

das erfordert doch immerhin so

fang der Arbeit von selbst

Stellungnahme

viel

den wird. Man wird eine krzere Arbeit nicht um ihrer


Krze willen zurckweisen; aber die hier zu stellenden
Anforderungen knnen unter normalen Umstnden nur

123

Die Fakultas fr philosophische Propdeutik.

erfllt

werden, wenn der Verfasser

Umfang

zu knappen
in

Bezug auf

nutzung der

die

Literatur

mit

nicht

auf einen

ist

oben erwhnte

einer

ausgiebige Be-

hierbei jedoch ein naheliegendes

Eine solche Prfungsarbeit

Miverstndnis abzulehnen.
ist

sich nicht

beschrnl<t.

Dissertation

zu

verwechseln.

Eine

Dissertation soll die Wissenschaft selbst frdern,


soll dem Wissenschaftsgut etwas Neues zufhren und mu
schon aus diesem Grunde auf der vollen Kenntnis
vorhandenen

der

Literatur

aufgebaut sein,

damit nicht

das schon einmal Gesagte unntig wiederholt und als


neuer Fund vorgebracht werde. Die volle Benutzung
der vorhandenen Literatur

ferner hier notwendig,

ist

ber

den

um

betreffenden Ge-

den Stand der Kontroverse


genstand berhaupt zur Darstellung bringen, sowie um
der Frage berckalle in Betracht kommenden Seiten

Aber diese ideale Forderung ist


schon aus ueren Grnden schwer
kann selbst bei einer Dissertation auch

knnen.

sichtigen zu

bei einer Dissertation


erfllbar,

und

sie

sogar aus inneren rein wissenschaftlichen Grnden evenVollends aber


tuell eine starke Einschrnkung erfahren.

wie diejenigen sind,


wre die Forderung der
absoluten Vollstndigkeit der Literatur ganz verkehrt. Es
da der Kandidat die hauptschist selbstverstndlich
lichsten Werke ber den betreffenden Gegenstand ken-

bei

einer

solchen Prfungsarbeit,

von denen wir hier sprechen

nen und benutzen mu, sowohl die allgemeinen als die


monographischen; aber es ist nicht ntig, da er nun
alle Literatur ber die Sache von allen Seiten her zusamSchon die verfgbare Zeit der Ausarbeitung
menraffe.

Beschrnkung auferlegen, ganz abgeder Beschaffung mancher


Werke
von den Bibliotheken.
seltener oder vielbenutzter
Auerdem kann das Allzuviel hierin mehr verwirren als
Diese Warnung vor
klren, mehr aufhalten als frdern.
dem Allzuviel mchte ich aber ja nicht miverstanden
wird

ihm

sehen von

hierin

der Schwierigkeit

124

Erster Teil.

wissen:

das

Zuviel

Prinzipielle

ist

schdlich

man

vergesse nicht, da das

lich

ist.

beiten,

;Nach

Begrndung.

und ungesund, aber

Zuwenig

meiner Erfahrung

fehlt

ebenfalls schd-

denjenigen

welche auf zu wenig Literatur aufgebaut

meistens der weite Gesichtskreis,

und Gedankenarmut.

sie

Arsind,

an Einsei-

leiden

welche fr philowirklich
Propdeutik
sich
tauglich
erwiesen
sophische
haben, sind meiner Erfahrung nach stets nur aus grndlicher und reichlicher Literaturkenntnis hervorgegangen.
tigkeit

Arbeiten,

Der Fehler zu geringer Literaturbenutzung


weit schlimmer,

kenntnis

fhrt

als

der umgekehrte.

jedenfalls

ist

Drftige Literatur-

auch zu Drftigkeit der Ideen und Ge-

sichtspunkte.
Ist

so einerseits von solchen Arbeiten eine gewisse

Gedankenflle zu verlangen, so ist diese Forderung zu


ergnzen durch das Postulat grndlicher methodischer

Sowohl die allgemeinwissenschaftliche


und innere Methodik, als auch das spezifisch

Durchbildung.
uere

philosophische Verfahren

mu

der Kandidat einigermaen

beherrschen. Grndliches Studium klassischer lterer und

neuerer Werke, und fleiiger Besuch von philosophischen

Seminarien bieten die beste Gelegenheit zur Erreichung


der notwendigen Schulung. Nur auf diesem Wege kann
auch jene dialektische Gewandtheit erzielt werden, welche
ein

wichtiges

Merkmal des

Denkens

philosophischem

ausmacht.

Die Wahl eines geeigneten Themas

ist

natrlich in

ganz besonders verantwortungsvoll und


manchmal auch recht schwierig. Natrlich sind eine Reihe
derjenigen Themata, welche der allgemeinen Bildung
dienen, schon ihrer Fassung nach nicht geeignet fr Ardiesem

beiten

Falle

zum Zweck

der

philosophischen

Propdeutik.

Der Gedankengang des platonischen Phdon


der Begriff
des sQcog in Symposion
Analyse des ersten
Buches der Spinozistischen Ethik, Darstellung der
Einwnde Lockes gegen die Lehre von den ideae inna,

Die Fakultas fr philosophische Propdeutik.

rtae<

solche

und hnliche Themata sind

125

natrlich

durch ihre Fassung fr unseren jetzigen Zweck ausgeschlossen


es knnte ja wohl ausnahmsweise ein ganz
:

besonders Begabter auch aus einem solchen einfachen


Thema etwas Besonderes machen, aber solche Themata

doch zu wenig Gelegenheit zur Entfaltung des


Knnens. Es sind naturgem auch pdagogische Themata hier ausgeschlossen. Eine zweite Gruppe derjenigen
Themata, welche fr allgemeine Bildung gegeben werden,
eignen sich dagegen sehr wohl auch zur Bearbeitung
fr den hherstrebenden Ehrgeiz desjenigen, welcher
die Propdeutik erwerben will.
Derselbe Gegenstand
kann ja dann von dem letzteren grndlicher, umfassender,
eingehender behandelt werden
die ganze Anlage der
Arbeit wird in diesem Falle eine breitere Basis haben und
hher hinaufreichen. In diesem Sinne knnen sehr viele
der am Schlu aufgezhlten 300 Themata
soweit sie
nicht pdagogisch sind
zu beiden Zwecken verwendet
werden: es kommt in diesem Falle nicht auf den Gegenstand, sondern auf die Behandlung an.
Eine Anzahl derjenigen Themata aber, welche zur
Propdeutik gegeben werden, sind naturgem nur fr
den letzteren Zweck geeignet: bei diesen besagt schon
die Fassung, da sie berhaupt nur von solchen zu bearbeiten sind, welche sich spezieller und grndlicher mit
bieten

Philosophie beschftigt haben,

als

blo

zum Zweck

der

allgemeinen Bildung. Dazu gehren Themata wie folgende:

Der Begriff des x^' kov


Sokrates, Piaton

Gefhl
fr

in

und

in

seiner

Aristoteles:

der neueren

allgemeine Bildung

Psychologie.

zu

stellen,

Entwicklung

oder -Die Lehre


Solche

wre

ja

bei

vom

Themata

hchst un-

zweckmig. Im brigen gilt von der Wahl des Themas


naturgem alles auch hier, was oben gesagt worden ist.

Nur

ist

die individualisierte

Bestimmung des Themas

na-

turgem hier noch wichtiger. Man wird ja natrlich mit


einem Kandidaten, der sich fr Propdeutik meldet, ganz

126

Erster Teil.

besonders

eingehend

Begrndung.

Prinzipielle

sprechen

um

sein

ingenium

zu

und um unter sorgfhiger Bercksichtigung seiner


bisherigen Studien und seines Interessenbereiches das beste
prfen,

Thema

gerade geeignete

ihn

fr

zu

man wird

finden;

hier besonders gerne an eventuelle Vorarbeiten des Kandi-

daten

Wahl des Themas

Diese

ani<npfen.

manchmal dadurch, da

sich

wnschen,

dem

mit

eventuell

sie

kompliziert

die Kandidaten ein

Dadurch entstehen natrlich


punkte, deren Besprechung aber ber den uns
knnen.

Rahmen
kehrte

Thema

promovieren
neue Gesichts-

spter

gestellten

brigens kommt auch das Umgevor, nmlich, da schon fertiggestellte resp.

hinausgeht.

oft

gedruckte Doktordissertationen von Kandidaten vorliegen,

welche dann die


es

Stelle der

Prfungsarbeit vertreten knnen:

sehr vernnftig da die Prfungsordnung ( 28,6)


hat und nicht eine neue Arbeit

ist

diesen Fall vorgesehen


verlangt (vgl. oben

Nicht
der

didat

selten

wohl

aber doch noch

S.

51).

endlich

ist

Fall

philosophisches

starkes
nicht

folgender

ber das

Ma

Ein Kan-

Interesse

hat,

seines philosophi-

schen Knnens mit sich im reinen ist, mchte sich nicht


Prfung in phil. Propdeutik ausdrcklich melden,

zur

aber

er

mchte doch

ein

nicht blo zur allgemeinen

Thema bekommen, das sich


Bildung, sondern eventuell

auch zur philos. Propdeutik eignet. Viele Themata sind,


wie aus dem Gesagten sich ergibt, in der Tat elastisch
genug,

mu
fr

um

zu beiden Zwecken sich zu eignen. Natrlich

der Kandidat auf die verschiedenen Anforderungen


die

beiden

macht werden.
genden Rat zu

verschiedenen Zwecke

aufmerksam ge-

Solchen Kandidaten pflege ich noch

geben:

zunchst

Zeit nur dieser schriftlichen Arbeit

so zu gestalten, da

sie fr

ihre

zu

fol-

ganze Kraft und

widmen, und

sie

philos. Propdeutik voll ge-

mndliche Examen dagegen nur auf das Ma der allgemeinen Bildung zu beschrnken. Der Kandidat erhlt dann in seinem Zeugnis
ngt,

die Vorbereitung

auf das

Die Faliultas fr philosophische Propdeutik.

besttigt,

da seine

fr

Propdeutii<

phil.

127

den Anforderungen
da er aber, um diese
ein besonders mndliches
Auf diese Weise wird die
und man erhlt dann bei

schriftliche Arbeit

wirklich

zu

Examen

nachleisten

erhalten,

gengt,

noch
msse.

Arbeitslast vernnftig

geteilt,

dem mndlichen Nachexamen

meist

viel

bessere Resultate

welche sich von vornherein ausdrcklich fr philos. Propdeutik gemeldet haben. Solche
aber, bei denen das philosophische Interesse oder Verstndnis doch nicht stark genug ist, bleiben dann weg.
ber die mndliche Prfung ist hier nicht viel Neues
zu sagen. Das oben Entwickelte gilt auch hier, mutatis
mutandis. Natrlich mssen bei dieser Prfung, welche
rein uerlich genommen fr gewhnlich doppelt so lang
als

denjenigen

bei

dauert, als diejenige fr allgemeine Bildung, (nmlich statt

einer halben Stunde eine ganze) die


titativ

und

qualitativ

die Kenntnis

losophie

der

gesteigert

geschichtlichen

mu naturgem

Anforderungen quan-

werden.

Quantitativ

Entwicklung der Phiausgedehnt sein.

hier weiter

Bei den meisten Kandidaten,

Bildung hin geprft werden,

welche nur auf allgemeine


ist die Kenntnis der nach-

kantischen Philosophie sehr gering.

So wnschenswert

auch gerade die Kenntnis dieser Periode fr allgemeine


Bildung wre, so kann doch, angesichts der vorhandenen
Kapazitt des ohnedies sehr durch die Spezialfcher schon

bermig
ferner

der

mehr

in

Anspruch genommenen Gehirns, angesichts

beschrnkten Vorbereitungszeit

hierin

nicht

Anders liegt es bei denjenigen, welche Propdeutik beanspruchen


es ist selbstverstndlich, da diese mit der nachkantischen Philosophie
einigermaen vertraut sein mssen, und es ist auch
meistens der Fall. Aber auch in andrer Hinsicht mu
quantitativ von den Kandidaten der Propdeutik mehr verlangt werden: sie mssen auch, um mit dem Prfungsviel

verlangt

werden.

reglement zu
die

sprechen, eine

allgemeine bersicht ber

Aufgaben der Philosophie haben.

Es mssen ihnen

Erster Teil.

128

also zunchst die

Begrndung.

Prinzipielle

Grundprobleme der Metaphysik

in

ihrer

Probleme
der Substanz, der Kausalitt und der Entwicklung; die
Probleme des Oottesbegriffs, der Begriffe der Materie und
des Geistes; der Gegensatz der Richtungen d. h. der
Lsungsmglichkeiten jener Hauptprobleme mu ihnen
klar sein
sie mssen m. a. W. mit den verschiedenen
mit den Systemverschiedenheiten und ihrer
Systemen
Geschichte vertraut sein d. h. mit den Unterschieden von
Materialismus und Spiritualismus, Realismus und Idealismus,
Monismus und Dualismus und deren verschiedenen Arten
und Ausprgungen, sowie mit dem Gegensatz der megeschichtlichen Entfaltung bekannt sein

die

chanischen und der teleologischen Welterklrung

u. s.

w.

Sodann mssen die verschiedenen Richtungen der


Wertung der Welt, der Weltbewertung' bercksichtigt
werden: die Welt als Vernunftsystem und der Optimismus
und anderseits die irrationalistische und pessimistische Auffassung von Welt und Leben. Ferner mssen die Probleme und Systeme der Erkenntnistheorie ihnen gelufig
welche durch die Namen Rationalismus, Empirismus
und Kritizismus gekennzeichnet sind. Endlich drfen die
gegenstzlichen Richtungen in der Moral nicht vernachlssigt werden, welche durch die Namen des Eudmonismus, des Energismus (moralischer Idealismus) u. s. w.
sein,

ausgedrckt sind.

Das was

meine Bildung

geschichtliche Kenntnis

als

bei

der Prfung fr allge-

lung der Philosophie verlangt wird,


der Propdeutik wesentlich

Auch

in

vertieft

Psychologie und

mu

und

Logik

der Entwickalso

hier

bei

erweitert sein.

mssen

natrlich

die Kandidaten der Propdeutik grndlichere Kenntnisse


aufweisen, um so mehr, als ja gerade dies die Gebiete

welchen sie spter eventuell als Lehrer fungieren


wenigstens nach der traditionellen Gestaltung der
philosophischen Propdeutik. Es sei hier nur auf einige
besonders wichtige Gesichtspunkte aufmerksam gemacht.

sind, in
sollen,

Die facultas fr philosophische Propdeutik.

notwendig
anatomischen

Sehr
tigsten

der

Psychologie,

immer und

Kenntnis

jedenfalls

ist

und

129

der

wich-

physiologischen Grundlagen

wozu den Kandidaten

freilich

nicht

nicht berall Gelegenheit geboten

ist: auch
psychophysischen oder psychologischen Institute
pflegen mehr die Psychophysik im engeren Sinn oder
auch Assoziations- und Gedchtnisexperimente u. .,
whrend die eigentlich anatomisch -physiologische Seite
hufig vernachlssigt wird; notwendig ist sodann Kenntnis der verschiedenen Methoden der Psychologie, sowie
endlich auch Kenntnis der Geschichte der Psychologie,
besonders im Zusammenhang mit der allgemeinem Ge-

die sog.

schichte der Philosophie.

Letzterer

Zusammenhang

auerdem

selbstverstndlich auch wichtig fr die Logik;


ist

auch

thoden

hier Bekanntschaft

mit den

ist

verschiedenen Me-

und Richtungen derselben wnschenswert; da


der Logik

endlich

in

selben,

sondern

kommt,

darf

Sind so

auch

wohl

als

in allen

nicht
die

blo

die formale Seite der-

Methodenlehre

in

Betracht

selbstverstndlich gelten.

Gebieten fr Propdeutik-Kandidaten

Anforderungen rein quantitativ gesteigert, so mu natrlich auch qualitativ hier mehr verlangt werden.
Blo
Eingelerntes, blo auswendig Gelerntes darf der Examinator hier auf keinen Fall durchgehen lassen: wirkliches
Verstndnis mu hier vorhanden sein und sachlich begrndetes eigenes Urteil. Selbstverstndlich kann ein Propdeutik-Kandidat diese qualitativen wie jene quantitativen
Forderungen nur erfllen auf Grund einer gewissen
Kenntnis der philosophischen Literatur.
So sehr vor
planlosem Verschlingen aller mglichen Bcher zu warnen
ist,
das ja nur den Kopf verwirrt, und strenges Denken
verhindert, so ist doch anderseits auch hier drftige
Literaturkenntnis Mutter der Gedankenarmut oder wedie

nigstens unfruchtbarer Einseitigkeit.

Man

wird sich

freilich

Propdeutik-Kandidaten zu
Vaihingen,

Staatsprfung.

davor hten mssen, von den


viel

wozu man

zu verlangen,
9

Erster Teil.

130

sich

leicht

Philosophie

verfhren
ist

Prinzipielle

Begrndung.

knnte.

Das

Reich

der

so unbersehbar, so inhaltsvoll, da

man

lassen

von einem jungen Menschen, der sich nur wenige Jahre


mit ihr beschftigt hat, und der auch nur einen verhltnismig kleinen Teil dieser Zeit auf sie verwenden kann,
berall nur Anfnge erwarten darf
er hat ja noch in
spteren Jahren Zeit und Gelegenheit, sein Kennen und
Knnen zu vervollstndigen und zu vertiefen. Aber damit
er bei diesem ferneren Studium, das er dann auf eigene
Verantwortung hin anstellen mu, nicht auf Irrwege gert,
dazu ist notwendig, da er wenigstens von vornherein auf den richtigen Weg gebracht worden ist.
Es
gengt hier nicht das bloe Interesse fr Philosophie,
und der gute Wille: die gute Methode allein macht den
guten Philosophen.
Darauf also mu man vor allem
sehen, ob der Kandidat das richtige Verfahren kenne und
handhabe. Dann allein ist er dagegen gefeit, spter etwa
auf unwissenschaftliche, laienhafte und
minderwertige
:

Schriften hereinzufallen,

sophie Legionen

gibt, viel

deren es

mehr

ja

als in

gerade

in

der Philo-

anderen Wissenschaf-

Hat aber der Kandidat einmal den richtigen Anfang in


der Hand, so wird man spterhin seine Weiterbildung
ihm in die eigene Hand geben knnen.
So ist denn
auch das, was oben ber die Anforderungen beim mndlichen Examen gesagt worden ist, cum grano salis zu
verstehen; man wird auch mit weniger zufrieden sein,
wenn dieses wenige gut ist, und man wird Lcken in
einem Gebiet durch Kenntnisse in einem anderen komten.

pensieren.

Der Unterricht in der philosophischen


Propdeutik an den hheren Schulen.

8)

Mit der Einrichtung der philosophischen Propdeutik


selbst

und

auf

den

hheren Schulen

fr sich nicht zu tun.

haben

wir es hier an

Vielleicht darf aber

doch zum

Der Unterricht

in

philosophischer Propdeutik.

131

Schluberdasneuerdingswieder soviel besprochene*) Problem der Philosophischen Propdeutik hier noch einiges
gesagt werden. Es sind dies zunchst scheinbar nicht zur
Sache gehrige Bemerkungen, die aber doch wieder zuletzt in den Gedankengang einmnden werden, mit dem
wir begonnen haben. Ich mu von vornherein bemerken,
da

dem

ich

Propdeutik

uns

bei

traditionellen Verfahren der philosophischen

gegenberstehe.

skeptisch

bekanntlich

darin,

Dieses

besteht

da die Grundgesetze der


die Elemente der Psychologie

Logik und eventuell noch


Fr den Unterricht wird

eine bis zwei

gelehrt werden.

Stunden wchentlich in der obersten Klasse freigemacht;


vielfach wird ein kleines Kompendium dem Schler in
Es wre an sich gewi nur wndie Hand gegeben.
schenswert, wenn den Primanern zunchst die Grundbegriffe der Logik beigebracht wrden, aber die Art und
Weise, wie das geschieht, scheint mir pdagogisch nicht
Zunchst ist schon eine
der richtige Weg zu sein.
Aus

1)

der

unbersehbaren

Flle

Publikationen erwhne ich hier nur den

der

darauf

bezglichen

umfassenden

Bericht,

welcher auf der Direktorenkonferenz der Provinz Sachsen im Jahre


1903 von zwei unserer bedeutendsten Schulmnner ber die Frage

worden

erstattet

ist

ber

die Pflicht der hheren Schulen, in die

Philosophie einzufhren a) durch propdeutischen Unterricht

Grundbegriffen
geeigneter Stoffe

der Logik und Psychologie;


in

durch

b)

in

den

Errterung

der Schriftsteller-Lektre und im brigen Unter-

Muff-Pforta, und Direktor Dr.


Der Bericht umfat im Druck 167 Seiten.
Eine
wertvolle Ergnzung hierzu bildet eine weitere, whrend des Druckes
Berichterstatter: Direktor Dr.

richt.

Rau seh -Halle.

dieser Arbeit erschienene Publikation von

Propdeutik,'

dem

Rausch:

Handbuch

215242

es

ist

dies nicht blo die neueste,

>

Philosophische

fr Lehrer hherer

(Verlag von B. G. Teubner in Leipzig)

Schulen,
S.

Teilabschnitt in

Erste Abteilung,

auch die

sondern

beste systematische Errterung der einschlgigen Fragen

ich freue

diesem ausgezeichneten Schulmann bereinzustimmen. In prinzipieller bereinstimmung befinde


ich mich auch mit den vortrefflichen Ausfhrungen ber diese
Fragen seitens meiner Fachkollegen Paulsen, Eucken und
mich,

allem Wesentlichen

in

mit

r.

9'

Erster Teil.

132

Prinzipielle

Begrndung.

Mehrbelastung wchentlich von einer bis zwei Stunden


eine bedenkliche Sache; auch wenn die Stunde nicht
den brigen als ein Plus zugelegt wird, sondern wenn
es auch gelingt, durch Einschrnkung eines andern Faches
diese Stunde herauszuschlagen: die Mehrbelastung der
Schler ist dann nicht eine extensive, sondern eine intensive: eine Inanspruchnahme der Aufmerksamkeit auf
ein neues Fach.
Nun sind aber unsere Schler berhaupt
berbrdet: die Lehrziele sind fr den Durchschnitt zu
hoch gestellt, und die Kraft der Schler wird durchschnittlich in einer Weise angestrengt, welche der gesunden Entwicklung nicht zutrglich ist. Die krperliche
Ausbildung leidet darunter Not. ber diese berbrdung
ist

so

viel

und gegen diese

geredet

worden, wie dies nur

in

ist so wenig getan


Deutschland mglich ist.
Ich

glaube, es gibt keine Nation, welche eine so ausgezeichnete Literatur

ber Schulhygiene

als

hat,

Deutschland

Abhandlungen und Kongreberichte in Hlle und Flle.


Aber
es geschieht so
gut wie nichts
Handeln ist nicht unsere Sache, wohl
Zeitschriften,

Lehrbcher,

aber Reden, Protestieren, Beschlsse


praxi

bleibt alles

beim

alten.

vorhandenen berbrdung
unterricht anzufgen,

berbrdeten

Schler

ist

fassen

u.

s.

w.,

in

Angesichts dieser faktisch

ein

neues Fach

schtzen

sich

samkeit gegen die Mehrbelastung,

dem

Schul-

Die ohnedies geistig

bedenklich.

durch

Unaufmerk-

und wenn der Unter-

ganz ausgezeichnet gegeben wird


was in
Logik sehr schwer ist
so folgen nur die allerwenigsten mit Aufmerksamkeit einem Gegenstand
in
dem
nachher nicht geprft wird.
Es ist aber auch rein pdagogisch, resp. rein didaktisch fraglich, ob es ohne weiteres zweckmig ist, in
der Prima einen eigenen logischen Unterricht zu geben
richt nicht

in

der blichen systematischen Form.

Vortrag

Der systematische

der Logik erfordert seitens des Schlers eine


ganz auerordentliche geistige Konzentration, auch na-

Der Unterricht

dann,

trlich

wenn

gegeben wird.
matik, Frheres

nur

In

philosophischer Propdeutik.

wie

er,

in

der Logik

die

133

der Schule, konversatorisch


greifen,

wie

und Spteres so innig

schon an

ein

in

in

der Mathe-

da
gewhntes

ineinander,

strengste Ideenfolge

Denken mit Erfolg nachkommen kann, und da angestrengteste Aufmerksamkeit dazu gehrt, den Zusammenhang zu verstehen.
Die logischen Gesetze, Regeln und Formeln haben
eine so abstrakte Fassung, wie sie eigentlich dem Denken
des Durchschnitt-Primaners noch ferne liegt. Es ist ver-

dem

frht,

Form

noch mit dem

der

Schler,

Stoff ringt,

die

allein in abstracto herauszustellen.

Es

entspricht

vielmehr

die logischen Gesetze

dem

Charakter

der Schule,

und Regeln und Formeln aus dem

konkreten Material heraus zu entwickeln, resp. entwickeln


Der Fachunterricht bietet hierzu sehr viel
zu lassen.

insbesondere der mathematische, der natur-

Gelegenheit,

wissenschaftliche,

der

grammatische,

der

literaturge-

richt

und besonders bekanntlich der DeutschunterDie Regeln sowohl der


Aufsatz.
deutschem
mit

sog.

formalen Logik

schichtliche

hier auf Schritt

und

als
Tritt,

der Methodologie

an

allen

lassen

sich

Ecken und Enden an

den denkbar besten Beispielen entwickeln oder vielmehr


Der Schulunterricht
denselben heraus entwickeln.
in die Notwenohne
weiteres
sehr
oft
setzt den Lehrer

aus

das logische Denken praktisch


auch theoretische Errterungen logischer Natur geben zu mssen. Die Schulwissenschaften
geben nicht blo die Gelegenheit dazu, sondern sie
Man mu sogar sagen: ein Unterricht
zwingen dazu.
an hheren Schulen, der nicht von diesem logischen Gedigkeit,

zu

nicht

ben,

blo

sondern

sichtspunkte aus gegeben wird,

ist

ein schlechter Unter-

den Schulwissenschaften immanent enthaltene Logik herauszustellen, ist ja eben Aufgabe des
hheren Unterrichts, sonst bleibt er banausisch, mecharicht.

nisch

Die

in

und mechanisierend. Es mu

jeder Lehrer in seiner

Erster Teil.

134

Prinzipielle

Begrndung.

in seinem Gebiete diese immanenten logischen


Es kann dem Unterricht nur
Elemente herausheben.
ntzen und denselben beleben, und ihn vertiefen und

Weise,

und Reiz erhhen, wenn der Lehrer von


nimmt, aus dem konkreten
Material jene logischen Momente deutlich und klar herauszustellen, und allgemein und abstrakt zu formulieren.
Die logischen Gesetze, Regeln und Formeln werden ja
dem Schler selbst viel deutlicher und klarer, wenn sie
seinen Wert

zu Zeit Gelegenheit

Zeit

dem

unmittelbar aus

wenn

Material

selbst

herausspringen,

als

gewhnlichen Methode, lernen


soll, abstrakt gegebene Regeln erst nachher auf konkrete
Flle anzuwenden.
Es ist mit Beispielen zur Illustrierung
logischer Regeln immer eine heikle Sache, auch im Uninach

er,

der

versittsunterricht;

Regel

konkreten

fruchtbarer

viel

dem ungezwungen

aus

Material,

das

als

sich

ist

die Ableitung der

selbst

darbietenden

gezwungene Suchen nach

Beispielen zu abstrakten Regeln.


Der Stufe des akademischen Jngers entspricht die letztere Methode, aber
dem Primaner sagt die erstere Methode entschieden mehr
zu und frdert ihn betrchtlich mehr als die zweite.
Dem Primaner wird die Logik im systematischen Vortrage ein Fach neben den anderen Fchern, und dies
gerade ist das Verkehrte und Unfruchtbare; eben dann
lernt er ja nicht, was die Logik fr die Wissenschaften
bedeutet, wenn sie ihm neben diesen als eigenes Unterrichtsfach gegeben wird.
Ist
aber die logische
Behandlung das allgemeine Unterrichtsprinzip ') imVor-

1)

Hierzu vergleiche

Direktor

Ein

Dr. A.

Beitrag

zur

II

Frage

man

die vortrefflichen

Unterrichtsfach

philosophischen

der

Ausfhrungen von

oder Unterrichtsprinzip
Propdeutik

in

der

und Menge, Lehrproben und Lehrgnge 1903, L Heft


17-40)
denselben Gegensatz drckt R. Lehmann
mit den Worten aus: Unterricht in der Philosophie oder Philosophie im Unterricht,
und tritt fr beides gleichzeitig ein; vergl.
seine vorzgliche Broschre
Wege und Ziele der philosophischen

Schule

LXXIV

(Fries

S.

Der Unterricht

in

philosophischer Propdeutik.

trag aller Wissenschaften,

so

tritt

iiim der logische

und damit auch

dieser Wissenschaften

halt

135

Inhalt

Geund

Gehalt der Logik selbst lebendig ins Bewutsein. Albrecht


Drer sagt: Denn wahrhaftig steckt die Kunst in der

wer

Natur;

sie

kann

heraus

reien,

der hat

sie.

So

steckt die Logik in allen Dingen,

Schulunterrichts sind, darin


sie

aus diesen Dingen

welche Gegenstand des


man mu es nur verstehen,

selbst herauszureien,

herauszu-

heben, herauszuentwickeln.

Was

hier

ber philosophische Propdeutik und zu-

nchst ber Logik gesagt worden

ist,

ist

nicht

neu:

es

von verschiedenen
Schulmnnern gesagt worden, besser und ausfhrlicher,
als es hier geschehen konnte.
Vielleicht kann man dieser
Unterrichtsmethode, welche wir hier empfehlen
den
Namen der okkasionalistischen geben: die Gelegenheiten gilt es auszuntzen, die sich von selbst
darbieten.
Die andere Unterrichtsmethode, welche wir
fr die Schule aber eben nicht empfehlen, und welche
ist

den, letzten Jahren des

in

ftern

sich nur fr die Universitt eignet, ist die systematische.


Diese systematische Behandlung erscheint im

allgemeinen fr die Schule nicht geeignet: im allgemeinen


reagiert

auch

das Schlermaterial

nicht

sehr

willig

auf

diesen Versuch, den Universittsunterricht zu antezipieren.

Angeblichen entgegengesetzten Erfahrungen, welche aus


sterreich
wo ja die philosophische Propdeutik besonders durch die theoretischen und praktischen Bemhungen

des Professors

Dr. A.

Hfler,

eines

ebenso grundge-

Propdeutik (Berlin, Reuther und Reichard 1905). Derselbe Gegensatz kehrt bei Rausch in den oben genannten Publikationen wieder
als
philosophisch gerichteter Fachunterricht,
bei welchem die in

dem Fach

immanent

enthaltenen

philosophischen Elemente

her-

ausgearbeitet werden, und als spezielle Unterweisung in der Philo-

sophie, (einerseits

allgemeinen
sophie

).

in

Logik und

philosophischen

Psychologie, anderseits in den


Fragen in Form einer
Schulphilo-

136

Erster Teil.

Prinzipielle

Begrndung.

Mannes, mchtig emporgeblht ist^)


gemeldet werden, stehe ich etwas skeptisch gegenber:
von Lehrern
sie stammen
soweit ich Schler darber
hren konnte, lauten die Nachrichten doch erheblich we-

lehrten als geistvollen

niger

Die Lehrbcher, welche In sterreich


Logik auf Gymnasien gebraucht werden, sind

gnstig.

speziell fr

zum

Teil erschrecklich abstrakt

Anforderungen.

Ich befrchte,

und erheben viel zu hohe


da durch solche viel zu

schwere Lehrbcher der Sache der philosophischen Propdeutik heute ebenso sehr geschadet wird, wie seinerzeit
durch die Trendelenburg' sehen Elementa Logices
Aristoteleae, welche der lteren Generation in Preuen in
schreckensvoller Erinnerung sind.
Das hier empfohlene entgegengesetzte Verfahren
nennen wir es also kurzweg das okkasionalistische
ist im Grunde berall schon bei uns in Anwendung,
aber eben nur in sehr elementarer Weise, nur in den
ersten Anfngen.
Wenn ein Unterricht gut gegeben
wird, kann er ja berhaupt nur auf diese Weise gegeben
werden.
Aber, soweit ich nachkommen kann, ist diese
Behandlungsweise bis jetzt doch noch zu wenig verbreitet, und wird noch zu wenig bewut und prinzipiell
angewendet. Es sind zwar schon verschiedene Abhandlungen in pdagogischen Zeitschriften erschienen, in denen
diese Behandlungsart direkt oder
indirekt
empfohlen
wird.
Aber es fehlt noch
was die Hauptsache ist
an gengenden Lehrproben fr dieselbe, an praktischen

Anleitungen

Methode.
als

zur

Handhabung

der

okkasionalistischen

Die Kunst, die sich darbietenden Gelegenheiten

solche zu erkennen und auszunutzen, erfordert groe

bung

nicht nur in dem betreffenden Fach selbst, sondern


auch groe Sicherheit in der Kenntnis und Anwendung
der logischen Regeln; jene Kunst erfordert auerdem
1) In

in Graz.

demselben Sinne wirkt


Ferner sind rhmend

nnd Prof Dr. A.

v.

Leclair in

in

zu

Wien.

sterreich Prof. A.

erwhnen

v.

Meinong

Prof. Dr. Jerusalem

Der Unterricht

in

Geistesgegenwart, sowie auch Freiheit


der

Fr

didaktischen Ttigl<eit.

lichen Unterricht gibt es in

Schulte-Tigges

eine

dieses Lehrbuch

ist

137

philosophischer Propdeutik.

den

in

der

Handhabung

naturwissenschaft-

dem bekannten Lehrbuch von


aber

sehr verdienstvolle Anleitung,

doch wieder

mehr

eigentlich

systematischen Vortrag der Logik bestimmt,

fr

den

nur mit be-

sonderer Rcksicht auf die Naturwissenschaften,

als ge-

rade fr jene okkasionalistische Methode, welche die im


gewhnlichen Fachunterricht selbst so oft sich darbietenden Gelegenheiten benutzen will, innerhalb desselben
logische Belehrung zu geben.
Dieser Gelegenheiten sind so viele, und viele von
diesen wieder drngen sich so direkt auf, da der Lehrer
von selbst auf jene Methode gefhrt wird. Aber viele,

besonders

ltere

Lehrer,

Fachunterrichts aufgehen,

Routine

welche

in

lehnen

jene Gelegenheiten zu

der

ihres

Es

logischen Errterungen bewut und entschieden ab.

knnen das ausgezeichnete Fachlehrer

sein in ihrer Weise,

Mnner, welche ihr Fach mit Begeisterung vertreten, denen aber die Weite des pdagogischen Blickes
fehlt
es ist ja noch nicht lange her, da das Wort
* Pdagogik
den Lehrern an den hhern Schulen mi-

tnig in

den Ohren klang und noch

wenige, welche den

Mund

jetzt

gibt

verchtlich zucken,

es

nicht

wenn von

die Rede ist, und darin gehen ihnen ja ihre


den Universitten mit gutem Beispiel voran
denn die philosophischen Fakultten und ihre Mitglieder
sind im allgemeinen keine Freunde der Pdagogik, weil

Pdagogik;

Lehrer an

sie

von ihrem wissenschaftlichen Charakter,


im System der Wissenschaften keine richVorstellung haben ^). Es ist immer noch das alte Vorleider

ihrer Stellung
tige

1)

Auch das oben mehrfach erwhnte Breslauer Gutachten

legt

hiervon ein neues Zeugnis ab: denn es schlgt vor, die Prfung in

Pdagogik aus dem Staatsexamen berhaupt ganz wegzunehmen,


und die Kandidaten erst nach dem Seminarjahr durch den betref-

Erster Teil.

138

urteil

verbreitet

Prinzipielle

(wenn auch

nicht

Begrndung.

mehr so exklusiv

herr-

berhmte Philologe F. A.
Wolf in die Worte gekleidet hat: wer eine Wissenschaft
gut verstehe, sei auch imstande sie andern gut zu lehren. Jenes Vorurteil hat sich, zumal da es der Bequemlichaus den Kpfen mancher Lehrer
keit entgegenkam
an hheren Schulen noch immer nicht vertreiben lassen.
Aber wissenschaftliche Kenntnisse einerseits und pdagogische Einsicht anderseits sind zwei ganz verschieschend wie

frher),

das

der

fenden Seminardirektor in Pdagogik prfen zu lassen.


Dieser
Vorschlag verkennt vollstndig die allen pdagogischen Fachmnnern
bekannte und auch oben S. 8 entwickelte Unterscheidung zwischen
allgemeiner theoretischer und spezieller praktischer Pdagogik.

Die

Kenntnisnahme der letzteren und die bung in ihr ist Sache des
Seminarjahres, whrend dessen die Kandidaten in die Didaktik ihrer
speziellen Fcher eingefhrt werden.
Aber die erfolgreiche Aneignung dieser Kenntnisse und Fertigkeiten
also die Erlernung
dieser Kunst setzt als wissenschaftliches Fundament schon die
Kenntnis der allgemeinen theoretischen Pdagogik als Wissenschaft voraus. Diese Pdagogik als Wissenschaft enthlt einen
systematischen Teil und ist in diesem Teil abhngig von Psychologie, Ethik und Logik
sie enthlt zweitens einen historischen Teil
und ist in diesem Sinne als Geschichte der Pdagogik mitbestimmt
von der Geschichte der Philosophie.
Es ist ein groer Fortschritt in Preuen, da zum Vortrag dieser allgemeinen theoretischen Pdagogik seit einigen Jahren eigene Professuren seitens der
angesichts jener abRegierung eingerichtet worden sind, was
lehnenden Haltung der philosophischen Fakultten gegenber der
Pdagogik
ohne deren Mitwirkung geschah. Die Kandidaten
nun, welche die pdagogischen Vorlesungen besucht haben, mssen
eben deshalb auch unmittelbar nach der Studienzeit in allgemeiner
Pdagogik geprft werden. Ohne eine solche Prfung wrde jenes
und wrde anderFach an den Universitten seine Bedeutung
Dadurch wrden
seits das Seminarjahr sein Fundament verlieren.
die dankenswerten und erfolgreichen Bestrebungen der Regierung
zur pdagogischen Hebung der Oberlehrer wieder illusorisch werbrigens wrde der Oberlehrerstand selbst diese Einbue
den.
seiner pdagogischen Vorbildung gegenber dem gut vorbereiteten
,

Volksschullehrerstand sicher nicht mit Beifall begren.

Der Unterricht

in

dene Dinge, wie man

philosophischer Propdeutik.

13Q

auch immer mehr eingesehen


doch in der Praxis nun gegelernt
hat, bei denen das erstere
nug Mnner kennen
war, ohne da sie gute
in hohem Mae vorhanden
Lehrer waren, weil sie eben das zweite in sehr geringem
hat, teilweise,

Mae

ja

man

weil

ja

hatten.

Es

ist

zu

sicht,

nun aber auch Sache der pdagogischen Einerkennen,

wo

jene

Gelegenheiten

sich

dar-

und die Gelegenheit auch sicher und zweckmig auszunutzen auch ferner einzusehen, da solche
Parabasen, wenn sie nur nicht zu hufig sind, und wenn

bieten,

sie

an die richtige

Stelle

des Unterrichts gelegt werden,

sondern frdern. Natrlich lt sich ein Verfahren denken, das jene okkasionalistische Methode bertreibt und falsch anwendet, das
Aber die Gealso dem Fachunterricht schaden kann.
fahr des Mibrauches ist doch bei allem Menschlichen

den Fachunterricht

nicht

stren,

vorhanden, und darf nicht

zu tun und zu empfehlen.

Methode
eine

blo

in

das Zweckmige
und allgemeiner die

abhalten,
Je fter

Anwendung kommt, desto weniger kann


Verwendung derselben Platz

schrullenhafte

dann die Technik immer mehr vervollkommnet und weil dann auch eher eine gewisse gegenanderseits auch ein
seitige Kontrolle sich herausbildet
gegenseitiges Zusammenstreben nach denselben Zielen.
Was nun bisher mit besonderer Bercksichtigung
der Logik ausgefhrt wurde, das gilt auch von der Psychologie, von der sthetik, von der Ethik, aber auch von
den eigentlichen Hauptwissenschaften der Philosophie
greifen, weil sich

der Erkenntnistheorie, Metaphysik, praktischen Philosophie,

sowie von der Geschichte der Philosophie selbst. Ehe


ich noch hierber einiges sage, mchte ich aber einen
Punkt errtern, der sowohl fr die Logik als auch
fr diese anderen Gebiete wichtig ist, und von dem aus
das Prinzip der okkasionalistischen Methode

meinere Beleuchtung

erhlt.

eine

allge-

140

Erster Teil.

Seit

geraumer Zeit

entschieden im

Begrndung.

Prinzipielle

das

ist

Wachsen

pliosophische Interesse

und dieses wachsende

begriffen

philosophische Interesse

hat

eine

ganz

besondere Fr-

eine gesunde Farbe, eine Farbe


bung angenommen
der Gesundheit und der natrlichen Kraft
und dieses
:

Gesundheitssymptom besteht
zialwissenschaften

Wer

erwachsen.

selbst heraus philosophische Antriebe

htte

vermutet,

es

und

ein ernsthafter

der Naturforscher eine

Wer

noch vor 10 Jahren

htte

da

lich gehalten,

da aus den Spe-

darin,

Weltgeschichte abfassen

zu

Naturphilosophie schreibt?

da

will

Historiker,

ein
ihr

Wag-

Ein

denn noch

zu nennen:

der eine

als Einleitung eine

Geschichtsphilosophie voranzuschicken wagt?


nis ist dies in der Tat

mgnehmen-

es fr

ernst

bis

vor

kurzem kam jeder Fachgelehrte, der philosophische Interessen zeigte, in den Ruf eines oberflchlichen Rhetors,
der sein Fach nicht ernst nimmt und daher in seinem
Fach auch nicht ernst zu nehmen ist. Aber wie hat sich
dies alles gendert
Welch reiches Treiben und Blhen
!

zeigt

der fr Philosophie

stige

Stamm

scheinbar

abgestorbene

der SpezialWissenschaften

zelnen Gebiet erwacht

*der

metaphysische Trieb*,

cher nach Schopenhauers treffendem Ausspruch


unaustilgbar vorhanden

und Blhen, da der


fr

kann.

derart

Sonst

reich

ist

eigentliche Philosoph,

benutzen

seine Philosophie

kommen

ist;

ging

viel-

Auf jedem

will,

man von

in

ein-

wel-

jedem

das Treiben
der

all

das

kaum mehr nachder Anschauung

da

die Fachgelehrten ihre philosophische Bildung


den Philosophen und aus deren Systemen selbst
holen mten. Und in diesem Sinne haben die groen
Systeme der neueren Philosophie, speziell der deutschen,

aus,

sich bei

befruchtend auf

so mehr,

fast

alle

Spezialgebiete

eingewirkt,

um

groen Philosophen, auch in die


Einzelgebiete sich hineinwagend, die Probleme dieser
SpezialWissenschaften von ihrem allgemeinen Standpunkt
aus beleuchteten. Wie hat z. B. Kant und sein System
als

eben

alle

Hb

Die immanente Philosophie der Spezialfcher.

141

Abteilungen des menschlichen Wissens in tiefgehender Weise beeinflut; die Theologie und die Jurisprudenz speziell wissen davon zu berichten. Vollends
das Hegeische System hat in fast allen Gebieten der

alle

unauslschliche Spuren

Wissenschaft

Schopenhauersche

Philosophie

Spezialgebiete

viele

hat

Die

hinterlassen.
ihre

Absenker

in

Immer wurden so

hineingetrieben.

aus den allgemeinen philosophischen Ideen Folgerungen


das Spezielle gezogen, das durch jene allgemeinen

auf

Ideen von auen

werden
Seit

ihre

beleuchtet,

dem Erlschen

Wirkung

finden

her

befruchtet,

bereichert

sollte.

bei

schlsse

der groen Systeme

den Philosophen

mehr

und

keine

meinen

ist

Die Spezial

erloschen.

ebenfalls

befriedigenden

da

deren

diese

Forscher
Auf-

allgemeine

Ideen auf ihre besonderen Bedrfnisse nicht passen, deren Eigenart eben von den allgemeinen Prinzipien nicht
gengend getroffen und von den Philosophen aus Mangel an Detailkenntnissen nicht gengend gewrdigt werden knne. Es macht sich in den letzten Jahrzehnten
ein sichtbar steigendes Bedrfnis der Spezialforscher

nach

philosophischer Klrung ihrer Grundbegriffe und Haupt-

probleme geltend;
zialforschern

um

lich vergeblich,

oft

wurden

die Philosophen

von Spe-

solche Aufklrung angegangen, oft

und so begannen

frei-

die Spezialforscher sich

Auf allen Spezialwachsen nun philosophische und halbphilosophische Schriften in Hlle und Flle hervor. Freilich, es
ist darunter manch krauses Zeug,
zu dem der philosophisch Geschulte manchmal lcheln mu. Aber ein solcher
ihre Philosophie

selbst

zu

machen.

gebieten

mge

nicht vergessen,

da auch die Philosophen selbst

und darunter die grten, z. B. ein Hegel,


gelegentlich wohl lcherliche Blen in Bezug auf
bleme der SpezialWissenschaften gegeben haben. So
man nun eben jetzt auch manches Sonderliche in
Kauf nehmen
im groen und ganzen ist es doch
ihrerseits

sich

Pro-

mu
den
sehr

142

Erster Teil.

erfreulich,

Prinzipielle

Begrndung.

da aus den Spezialwissenschaften selbst heraus

das philosophische Interesse selbstndig erwchst.

Dies

doch auch das Natrliche, da nicht von auen und


von oben heran die Spezialwissenschaften philosophische
Ideen heran- und herabgebracht werden, sondern da aus
ist

ihnen selbst heraus die

erwachsen.

philosophischen Fragestellungen

Ganz allgemein

Logik gesagt wurde:

gen die Philosophie darin


brauchte

ich

kante

Erscheinungen

gehen

die

hier

ja

gilt,

was oben nur von der

Wahrhaftig, es steckt

>

zu

in

allen

Din-

es gilt nur sie herauszureien

nur an einige besonders marerinnern.

In

der

Mathematik

sogenannten metamathematischen Spekulationen

ber
es braucht ja nur der
genannt zu werden, dessen mannigfache Ausfhrungen zu diesen Fragen sich auf dem
Grenzgebiet der Mathematik und der Philosophie bewegen;

direkt in

philosophische

Name von Helmholtz

in

dasselbe Grenzgebiet gehren

begriff

die

Georg Cantor,

mhungen von
neu zu

fassen.

scharfsinnigen Be-

den Unendlichkeits-

Auf dem weiten Gebiet der

Naturwissenschaft sind berall philosophische Krfte

wacht:

es

kommen

zum Vorschein
unausrottbaren

allerdings

auch

aber

manche seltsame Blten

diese verdanken doch

dem

metaphysischen Triebe ihre Entstehung.

Die bedeutsamste

Erscheinung, welche durchaus

zu nehmen

die

ist,

er-

ist

>;

Naturphilosophie

ernst

von Ostwald.

Die Bestrebungen Ostwalds


aus eigener Kraft
die
Probleme der Materie und der Kraft der Lsung nher
zu bringen und damit auch dem Problem des Verhltnisses des Physischen zum Psychischen nher zu kommen,
sind allseitig mit grtem Interesse aufgenommen worden,
und die Schar seiner Mitarbeiter an den >Annalen der
Naturphilosophie zeugt dafr, auf welch gut vorbereiteten
Boden seine Ideen gefallen sind. Ebenso ist Machs
Philosophie aus den exakten Naturwissenschaften herausgewachsen und die Zahl seiner Anhnger einerseits,
die Achtung der Philosophen im engeren Sinn vor sei,

143

Die immanente Philosophie der Spezialfcher.

nen Leistungen anderseits ist ein Beweis fr die Wichund Tragweite seiner Gedanken. In diesem Zusammenhange sind auch die Physiker S t a o und Hertz

tigkeit

zu nennen.

ehrenvoll

Tendenzen
schaften

aus

Sind

diese

dem Gebiet

entstanden,

der

exakten Naturwissen-

so haben auch die beschreibenden

Naturwissenschaften und gerade diese


ihre
In

naturphilosophischen

fast

mehr

als jene,

Philosophen aus sich selbst heraus hervorgebracht.


erster Linie ist hier der viel angefochtene Hckel

man

zu nennen, gegen den


kann,

dem man

ja

auch

in

der Tat

viel

sagen

aber wenigstens nicht absprechen kann,

Probleme der organischen Welt mit


Erfolg in Angriff genommen zu haben; seine Werke und deren Verbreitung zeigen doch, wie viel philosophisches Bedrfnis hier
vorhanden ist. Eine Gegenstrmung gegen Hckels Monismus stellt der Neovitalismus dar, der in Hans
Driesch einen beachtenswerten Vertreter hat, dem philosophisches Verstndnis nicht abzusprechen ist; wenn
in diesem Zusammenhange auch der Botaniker J ohannes Reinke genannt wird, so geschieht es nur, weil
die philosophischen

uerer Energie als uerem

ebensoviel

sein theistischer Neovitalismus oder neovitalistischer Theis-

mus

in

theologischen Kreisen

den

Beifall

gefunden

der ihm seitens der Naturforscher und Philosophen

immer versagt
aber, wie

bleiben

wird.

Ein

der Naturwissenschaft heraus philosophi-

aus

deutenden Leistungen fhren kann,

Wundt,

forscher

ist

wohl

glnzendes Beispiel

sches Interesse und Verstndnis erwachsen


als

hat,

der

ja

ist

und zu

be-

kein Geringerer

von Hause aus bekanntlich Natur-

und dessen ganzes philosophisches Werk

der beste Beweis dafr

ist,

da

in

selbst bedeutsame philosophische

der Naturwissenschaft
Triebkrfte vorhanden

und wirksam sind.


Im Gebiet der Geisteswissenschaften sind heutzutage
die Historiker diejenigen,
sind,

sich

ihre

eigene

welche am
Philosophie

eifrigsten

zu

am Werke

schaffen.

>Ge-

144

Erster Teil.

schichtsphlIosophie<

Begrndung.

Prinzipielle

seit

ist

einigen Jahren

ein Sciilag-

wort geworden, das nach langer Vergessenheit neue Bedeutung gewinnt: eine groe Anzahl von Historikern sind
zu Philosophen geworden: so Lamprecht, Bern-

heim, Lindner, Ed. Meyer, v. Below, Kurt


Breysig und andere mehr. Die Methode der Geschichtsschreibung,
lichen

Unsinn

Historiographie
nicht
nicht

geschicht-

Wertmastben,^

nach
in

die

mchtig

Geister

die

erregen.

Kritik

genannt

Zufall-

ihr,

Probleme, welche

sind

alles

historischen

der

Ideen, der Sinn der Geschichte

der historischen
der

des

die Beurteilung

Schaffens,

Entwicklung

anderseits

Faktoren

treibenden

die

Werdens und

innerhalb

Man

begngt

und
das
der
sich

mehr mit archivalischen Einzelforschungen auch


mehr mit der Verarbeitung derselben zu historischen
,

Gesamtbildern

man

will

auch auf diesem Gebiete phi-

losophische Selbstbesinnung auf die Methode des wissenschaftlichen Tuns,

durch dasselbe
riker sein

und auf den Gehalt dessen, was man

erarbeitet.

Renommee

Wie

es

gekostet htte,

einer philosophischen Idee ertappt,

kehrt fast schwer geworden,

der sich

seine

nicht

frher

eigene

htte

so

ist

einem Histo-

man

ihn ber

es jetzt

umge-

einen Historiker zu finden,

Geschichtsphilosophie zu-

Mag auch hier manches philosophisch


Unbeholfene zu Tage kommen,
die Philosophen selbst
haben allen Grund, sich darber zu freuen, da allberall

recht zimmere.

philosophische Triebe und Knospen entstehen.

Werden

nur von den Philosophen selbst gesichtet


und verarbeitet, so wird schon etwas Wertvolles daraus
diese Ideen

werden.

Auch

die Sprachwissenschaft hat

einige sehr beach-

tenswerte Anstze aufzuweisen, obgleich die philosophische


Triebkraft auf diesem Gebiet im Augenblick nicht so stark

scheint,
hatte rege

wrtigen

wie

auf

dem

der

Geschichte.

philosophische Interessen
ragen

Schleicher

unter den Gegen-

Paul und Delbrck

hervor,

ferner

Die immanente Philosophie der Spezialfcher.

Gerber und

W e gen er;

wenn

aber nicht

145

Anzeichen

alle

trgen, so wird es nicht lange dauern, da auch aus der

Sprachwissenschaft noch mehr selbstndige Vorste ins


Gebiet der Philosophie gemacht werden

Wundt

zumal seitdem

diesen Studien neue Anregungen gegeben hat.

Mit der Philologie eng verwachsen


geschichte

Jngern,

z.

auch hier regen


B.

Werner

sich

ist

die Literatur-

schon die Krfte der

und Berg er, um

sich die Phi-

neu zu schaffen
und auch die Literaturpsychologie eines Taine wird wohl
bei uns ihre Nachfolger finden.
Auch auf andern Spezialgebieten, so besonders auf
losophie der Literatur,

dem

die Poetik, selbst

der Jurisprudenz

hat

die Philosophie

und bodenstndige Entwicklung gefunden


hrt dieses Gebiet

welche fr

Von

unsere

zu

nicht

hier

denjenigen Gebieten, mit denen

in

es

ist

Frage kommen.

es die Kandidaten,

des hhern Schulamtes zu tun haben,


;

doch ge-

denjenigen Wissenschaften

Betrachtung

die Theologie in Betracht

selbstndige

kommt nur noch

bekannt, wie sehr auch

auf diesem Gebiete jetzt philosophiert wird

es

gengt,

Namen wie Ritschi, Lipsius, Hermann, Troeltsch,


Kaftan, Wobbermin, Reischle, Ltgert zu
Da

die Theologen sich mit Philosophie viel


haben ist ja von jeher da gewesen aber
es tauchen doch auch hier neuerdings selbstndige Bestrebungen auf, welche nicht, wie meist frher, auf bloer
uerer Entlehnung aus der Philosophie beruhen, sondern

nennen.

beschftigt

selbsteigene philosophische Triebkraft beweisen.

Von
knnen

all

diesen neu aufstrebenden Krften und Sften

den hhern Schulen natrlich nicht


unberhrt bleiben haben doch wenigstens die Jngeren
auf der Universitt Gelegenheit genug, mitten in dieses
Leben hineingerissen zu werden. Daher stammt ja das
steigende Interesse, das die Kandidaten des hhern Schulamts der Philosophie entgegenbringen, wenn und insodie Lehrer an
:

fern man dies steigende


Vaihinger, Staatsprfung.

Interesse

nicht

knstlich unter]0

146

Prinzipielle

Erster Teil.

und

bindet

derselben
taniker

unzweckmige Behandlung

durch

erttet

dazu gehrt

ja

da man

nur,

ber

Prfungsarbeit

eine

Begrndung.

einem Bo-

B.

z.

Cartesianischen

die

Gottesbeweise oder einem Historiker eine solche ber


Kants synthetische Urteile a priori aufoktroyiere
dann
hat man mgh'cherweise den Betreffenden die Philosophie
fr ihr ganzes Leben verleidet, whrend man durch ge;

schickt

Themata

gewhlte

philosophisches

Und gelingt
zum Glck

Interesse

es auch jener

tatschlich

ihr

vorhandenes

und gestrkt htte.


unzweckmigen Behandlung

genhrt

immer ganz, das vorhandene philoso-

nicht

phische Interesse zu ertten

so

man

riskiert

doch, die

Leute auf die Bahn der undisziplinierten wildwachsenden Philosophie zu drngen, die ja von allen
Seiten her ihre Lockungen ertnen lt.
Sie werden aber
um so weniger diesen Lockungen unterliegen, je mehr
schon auf der Universitt der angeborene philosophische

jungen

Trieb, der durch ihre Spezialwissenschaft gesteigert wor-

man
den ist'), durch die philosophischen Fachvertreter
kann nicht sagen: befriedigt worden, denn das ist ja
wohl aber genhrt und gestrkt
berhaupt unmglich

worden
Auf jeden
ist.

wird der mittlere dieser drei Faktoren,

Fall

der angeborene

philosophische Trieb, die Anregung

durch die Grundprobleme der SpezialWissenschaften, der


philosophische Unterricht auf der Universitt

die

An-

regung durch die SpezialWissenschaften und die in ihr


enthaltenen philosophischen Triebkrfte
auch im spteren Leben noch am ehesten nachwirken
untersttzt
durch die immer mehr wachsende Literatur nach dieser

1)

So

tration,
lichst

auch von

rechtfertigt sich

sichtspunkt aus das oben

38

dem oben

ausgefhrten Ge-

entwickelte Prinzip

der Konzenda die Themata mit dem Spezialgebiet der Kandidaten tunin Verbindung gebracht werden sollen.
Man kommt damit

also auch einer sehr

S.

ff

erfreulichen

allgemeinen

zialwissenschaften zur Philosophie entgegen.

Bewegung

der Spe-

Der Unterricht

in

147

philosophischer Propdeutik.

und dies wird naturgem dazu fhren, da


Mnner auch als Lehrer in den hhern Klassen
von selbst, man mchte sagen unwillkrlich, dazu komSeite hin;

diese

men werden,

GeDamit sind wir


nun aber wieder bei dem Punkte angelangt, den wir oben
verlieen, um die eben abgeschlossene Episode einzuschieben, welche aber doch zur Bekrftigung jener These
in

ihrem

da eben

dient:

in

philosophische

Unterricht

sichtspunkte zur Geltung

zu bringen.

den oberen Klassen der

hhernSchulen das okkasionalistische Prinzip des philosophischen Unterrichts zunchst einzuschlagen sei. Kein Lehrer soll die
Gelegenheiten, die sich von selbst, die sich
darbieten, ungenutzt lassen,

um

ungezwungen

philosophische Anregung

zu geben; soweit sich das mit den sonstigen allgemeinen


Regeln vertrgt. Natrlich soll hier nicht
etwa dem Mibrauch dieses Prinzips das Wort geredet
werden, der sich wohl hier und da einstellen wird, da
nun einmal nichts in der Welt dem Schicksal entgehen
kann, gemibraucht zu werden
es wird wohl dieser und
didaktischen

versucht fhlen,

jener sich

welche

nisse,

oder

wirkliche

an Stelle

bermitteln

er

angebliche

soll,

positiver Kenntzielloser

in

Weise

philosophische Errterungen

dem gesunden Sinn der Lehrerschaft der hhern Schulen darf man mit Recht erwarten,
da etwas Derartiges nur Ausnahme bleibt. Das mag
zu

setzen;

frher,
sein

in

aber

aber

der Hegeischen

heute

sachen

(wie

gro,

da

Wo
sind,

als

von

ist

Zeit,

eine Gefahr

sich R.

Lehmann

jene Besorgnis

trefflich

ernstlich

aber die positiven Kenntnisse zur

da

sollte

man

gewesen

der Respekt vor den Tatausdrckt)

Genge

sich nicht abhalten lassen,

der Jugend gegenber gebotenen,

berliefert

mit

wo

der,

Vorsicht gelegentlich

und gewissermaen zur Belohnung philosophische


rterungen da anzuknpfen,

zu

begrndet wre.

die

Er-

Sache selbst dazu

herausfordert.
10*

148

Erster Teil.

dieser

In

Prinzipielle

Begrndung.

Weise kann ohne jede Stundenvermehrung

philosophisches Interesse geweckt und auch bis zu einem


in diesem Sinne ist
gewissen Grade befriedigt werden
;

dann keine eigentliche selbstndige philosophische Propdeutik ntig, wenn der ganze Unterricht zur philosophischen Propdeutik wird und das mte er doch eigentlich auch im idealen Sinne sein, wenn und sow eiter
von Lehrern gegeben wird, in denen selbst philosophisches Interesse und Verstndnis lebt.
Hier nun berhrt sich das Problem der philosophischen
dem diese Schrift
Propdeutik mit dem Gegenstande
gewidmet
mit der Frage
nach
ist
ihrer Hauptsache
der zweckmigen allgemeinen philosophischen Vor,

bildung der Lehrer fr hhere Schulen

insoweit diese

zweckmige philosophische Vorbildung ihren natrlichen


Abschlu erhlt durch die philosophische Prfung im
Staatsexamen, und insoweit diese wiederum ihren Kern
hat in der schriftlichen Prfungsarbeit, zu deren zweckmiger Wahl die vorliegende Schrift eben einige Ratschlge
und Vorschlge zu bringen sucht. Man wird wohl mit
Recht sagen drfen, da Lehrer, deren allgemein-phi-

losophische Vorbildung
migen Abschlu erhalten

einen

hat,

derartigen

imstande

sein

zweckwerden,

jenes okkasionalistische Unterrichtsprinzip zur Durchfh-

rung zu bringen; ihnen wird die Philosophie nicht ein


unangenehmes Zwangsfach sein, sondern ein integrierender Teil ihrer ganzen Geistesbildung, und auch ohne
speziell

die

facultas fr

philosophische Propdeutik ge-

wird schon ihre allgemeine


haben
rade erworben
philosophische Bildung sie dazu befhigen, ihrem Unterzu

richt

philosophische Lichter aufzusetzen, und diesem, der

sich sonst vielleicht nur in

mensionen der Tiefe

1)

die Breite

erstreckt,

und der Hhe zu geben

Ich konstatiere mit

Vergngen, da

^).

die Di-

Wenn

die hier vorgetragenen

Der Unterricht

dann

auch

vollends

in

Hlfte

Prfung

die

mndliche

meistens neben der schriftlichen Arbeit etwas


sich

nach

dieser

welche die Durchfhrung

diejenige Gestalt erreichen,

okkasionalistischen

nes

phischer Propdeutik

ab-

philosophische Allgemeinbildung

die

Seite

jetzt

stark

und dann wrde auch

fruchtbarer gestalten,

fllt,

des

spezialistische

wie gesagt,

welche,

Philosophie,

der

in

eine allgemeine

in

Teilung

vorgeschlagene

die

und eine
durchgefhrt wrde, so wrde auch

Staatsexamens

149

philosophischer Propdeutik,

Unterrichtsprinzipes

wrde.

erleichtern

in

je-

philoso-

Indessen

sind

auch die schon bisher erreichten Resultate nicht zu verachten,


raten

meist

und auch
fungen

eingereichten

die

ja

eine

schriftlichen

sehr anerkennenswerte geistige

betrchtlicher

ein

Arbeiten

mndlichen

der

Teil

verReife,

Pr-

doch von wirklichem Interesse und Ver-

zeugt

stndnis.

Man

knnte nun

dem

aus

den Schlu

Bisherigen

ziehen wollen, da die Spezialprfung fr philosophische

Propdeutik

Zukunft

in

in

kommen

Wegfall

sollte.

Dies

notwendige Konsequenz und auch


durchaus nicht meine Meinung. Denn einmal wird es
da ein wenn auch gestets wnschenswert bleiben
ringer Teil der Lehrer sich grndlicher als die anderen
mit Philosophie beschftigt habe: solche Lehrer werden
zunchst einmal dem Lehrerkollegium von Nutzen sein.
ist

indessen keine

Gedanken auch

in

der schon oben gerhmten Schrift von R. LehZiele der philosophischen Propdeutik (Berlin,

mann, Wege und


Reuther und

Lehmann

ist

Reichard 1905) hnlichen

Ausdruck gefunden haben.

der einzige unter denjenigen, welche ber die philosophi-

sche Propdeutik geschrieben haben, der die 'philosophische Vorbil-

dung der Oberlehrer berhaupt im Zusammenhang mit dem Problem


der philosophischen Propdeutik,

behandelt
zidenz

hat.

Ich

betrachte

unserer Anschauungen

Betracht

wenn auch

diese
,

kommenden Punkten

die

doch treffend
und sachliche Koin-

kurz, so

zeitliche

auch

in fast allen

hervortritt,

als

ein

sonstigen in

willkommenes

Zeichen ihrer Richtigkeit und

verweise

Schrift als eine sehr wertvolle

Ergnzung der meinigen.

sehr gerne auf

Lehmanns

Erster Teil.

150

Prinzipielle

Begrndung.

Es kann

einer solchen Korporation nur

reichen,

wenn mindestens
noch

Philosophie

eins

zum

eingelassen hat

ge_

Vorteil

ihrer Mitglieder

sich

in

kann den
andern eventuell mit Rat an die Hand gehen, er kann
zur

Hebung

beitragen,

gewicht

waren

er

aufgetauchter philosophischer Schwierigkeiten

wird auch

er

in

andern Dingen sein Schwer-

Wagschale werfen.

die

in

tiefer

In

dieser

Hinsicht

auch bisher diejenigen Lehrer, welche


die facultas fr philosophische Propdeutik hatten, ohne
sie anwenden zu knnen, keine blo
rudimentren Glieder am Schulorganismus.
Aber ein solcher Lehrer
wird auch jenes okkasionalistische Unterrichtsprinzip insicherlich

nerhalb

sonstigen

seiner

Spezialfcher

mehr

als

seine

anderen Kollegen zu mustergltiger Darstellung bringen


knnen, und darum wird er auch imstande sein, eventuell
entstehende Differenzen zwischen den einzelnen

zum

Ausgleich zu bringen.

Zusammenhang damit wird dem

Im
facultas

nun noch
scher

Inhaber

der

der philosophischen Propdeutik eventuell auch


ein

eigener

Unterricht

nicht nur in

dem

aber nur

bertragen

fakultativer philosophi-

werden knnen,

fakultativ

Sinne, da er nur an dieser oder jener

Bestimmung des Direktors oder des Kollegiums gegeben werden kann, da aber dann doch alle
Schler zu demselben gezwungen sind, sondern fakulAnstalt nach

auch in dem Sinn, da die Teilnahme an demselben


den Schlern freisteht, natrlich derart, da diejenigen,
die sich dazu bereit finden
sich fr eine bestimmte
Dauer fest binden. Einem allgemeinen obligatorischen Untativ

terricht in philosophischer Propdeutik stehen jene gewichtigen Bedenken gegenber, welche oben entwickelt

worden

sind.

Aber dieselben

treffen

einen

derartigen

fakultativen Unterricht nicht, der brigens natrlich

auch

von einem dazu fhigen und willigen Lehrer gegeben


werden knnte, der nicht gerade durch Erwerbung der
facultas

den

offiziellen

Stempel erhalten

htte.

Ein

sol-

Der Unterricht

in philosophischer Propdeutik.

151

eher fakultativer Unterricht knnte nun die sonst

in ge-

legentlicher Form gewonnenen philosophischen Anregungen vereinigen, indem logische oder psychologische
oder ethische Grundbegriffe und Grundgesetze zusammenhngend errtert werden; natrlich kann die Zeit

um

auch dazu benutzt werden,

irgend

ein

allgemeines

berhaupt zu behandeln oder


bedeutende philosophische Schrift
zusammenhngend zu lesen oder, nach neueren Vor(mit Musterschlgen ein philosophisches Lesebuch
der Philosophie

ThejTia

auch

eventuell

eine

von Dessoir und Menzer, oder das


von Gille) mit Auswahl durchzugehen. Man wird hier
dem individuellen Wunsch und Takt des betreffenden
Lehrers den ntigen Spielraum lassen mssen
je westcken

z.

B.

das

niger

man

hier reglementiert,

desto eher wird

man auch

und darum auch andere IndiMan


Behandlung ermglichen.

eine individuell begrndete

packende

vidualitten

wird wohl

fast in jeder Prima eine Anzahl Schler finden,


welche ein- bis zweimal in der Woche sich regelmig
zusammenfinden, um an einem solchen anregenden Unterricht teilzunehmen, insbesondere, wenn die Zulassung zu

einer solchen philosophischen Selekta als

nende Belohnung

eine auszeich-

fr die Teilnehmer betrachtet

und

be-

handelt wird.
Stoffe zu der

Behandlung

sophischen Selekta

in

einer

solchen

philo-

oben genannten
Chrestomathien von Dessoir und Menzer, sowie von Gille
bieten

die

reichlich: Die darin enthaltenen Stcke sind fast durchgngig gut gewhlte. Wem die Nachteile einer solchen
Chrestomathie deren Vorteile zu berwiegen scheinen,
der kann ja auch irgend eine leichtere philosophische
Schrift aus

legen.

dem

Altertum oder aus der Neuzeit zu Grunde

Beim Altertum denkt man mit Recht immer zuerst

an Piaton, aber mit Unrecht verschmht man meist die


anderen philosophischen Autoren
Xenophons Memora:

bilien,

Ciceros Schriften, Epiktets Eucheiridion; vor allem

152

Erster Teil.

Prinzipielle

Begrndung.

Mark Aurels Meditationen, eventuell aber auch Lucretius'


reriim natura wrden sich zur Lektre eignen.
Man
wrde sich dabei nicht durch falsche Scham abhalten

De

lassen mssen, auch eventuell bersetzungen zu gebrau-

chen

sobald

die Schler

mit

der Sprache

zu kmpfen

haben, geht das sachliche Interesse verloren; das war der


Fehler

der Elementa

logices Aristoteleae

von Trendelen-

burg, welche durch ihre schwere Sprache so viele abge-

An bersetzungen mte man

schon
darum denken, da jener Unterricht ja auch an Realgymnasien und Ober-Realschulen gegeben werden knnte.
Aber auch an Gymnasien knnte man unbedenklich neben dem Original bersetzungen gebrauchen
durch
welche der Schler doch viel rascher in den Zusammenschreckt haben.

ja

hang eingefhrt wird. Das Original mte man aber


schon deshalb zur Hand haben, um die Terminologie in
der Ursprache kennen zu lernen.
Solchen Unterricht
braucht

brigens

ja

gar nicht ein klassischer Philologe

zu geben, schon darum

kommt

hier

die Sprachenfrage

gar nicht in Betracht.

brigens ist dasselbe auch der Fall mit verschiedenen Werken der neuern Philosophen: so mit Cartesius'
Meditationen oder mit Spinozas Schrift: de intellectus
emendatione oder mit Partien aus Lockes Essay oder aus
Humes Schriften. Kants Grundlegung zur Metaphysik
der Sitten, ferner natrlich Schillers Abhandlungen (in der
neuen vortrefflich orientierenden Ausgabe von E. Khnemann) sind ebenfalls sehr geeignete Lektre; vielleicht auch
die neuerdings erschienene

von Heynacher

Sammlung: Goethes Philosophie

(Leipzig, Drr).

Diese Schriften aus der

deutschen Literatur brauchen durchaus nicht notwendig


gerade nun

dem

Deutschen berlassen zu
werden: es ist ja eine beliebte Methode, den Unterricht
im Deutschen mit der philosophischen Propdeutik zu
verbinden
und auch das Prfungsreglement sieht diese
Kombination vor; aber sie wird jetzt von den Kandidaten
,

Lehrer des

Der Unterricht

in

153

philosophischer Propdeutik.

wenig mehr gewhlt, weil

Examina-

die germanistischen

toren nicht damit einverstanden sind, Deutsch fr Prima

zu

ohne gotisch und althochdeutsch

erteilen

deren nach

dem Prfungsreglement

an Stelle

phi-

eventuell die

ja

um Deutsch fr
kann
Prima zu erhalten. Die Kombination von Deutsch und
philosophischer Propdeutik hat ja eine gewisse Berechtigung, aber es ist doch wohl besser, wenn jenem Ein-

losophische Propdeutik

der Germanisten

spruch

treten

stattgegeben

wird.

Allerdings

gibt der Deutschunterricht speziell bei Schiller besonders

zur Philosophie berzugehen und


auch jeder ordentliche Lehrer des Deutschen benutzen
auch wenn er sich nicht speziell die
philosophische Propdeutik erworben hat; er wird dies

gnstige Gelegenheit,
diese

wird

ja

dem oben entwickelten okkasionalistischen


Aber man darf nicht verkennen, da auch die
andern Fcher Anknpfungspunkte genug geben, wie ja
gezeigt worden ist
es braucht die philosophische Prowie es bisher
pdeutik deshalb gar nicht so exklusiv
meistens geschah
dem Deutschlehrer zugewiesen zu
werden
diese Einseitigkeit gibt ein ganz falsches Bild
von der Bedeutung der Philosophie.
Der oben empfohlene fakultative Unterricht in philo-

also tun nach


Prinzip.

sophischer Propdeutik, der in

einer Selekta

erteilt

kann an sich von dem Vertreter jedes beliebigen andern Schulfaches erteilt werden, der dazu Lust,
Talent und die ntige Vorbildung hat. Ein Mathematiker ist dazu so geeignet, als ein Naturwissenschaftler
(wie z.B. das vortreffliche kleine Buch von Schulte -Tig-

werden

ges

soll,

zeigt,

das die philosophische Propdeutik

wissenschaftlichen Lehrstoff
riker

ist

dazu ebenso

klassischer Philologe
Anglizist.

Auch

aus

behandelt);

berufen wie ein

ebenso gut

als

ein

vom

natur-

ein

Histo-

Geograph

ein

Romanist oder

der Religionslehrer drfte sich dazu sehr

eignen. Bekanntlich istderReligionsunterrichtan den hhern

Schulen ein ganz besonders schwieriges Problem

dem Re-

154

Erster Teil.

Begrndung.

Prinzipielle

ligionslehrer bringen viele, kritischer angelegte, speziell na-

turwissenschaftlich

und

um

gewisses Mitrauen,

Miachtung entgegen:

wenn

nur ntzen,

historisch geschulte Primaner ein

zu sagen,

nicht

er

ditationen

verstndig
schroff a

wird

Natrlich
ist

kritische

um

selben dazu benutzen,

wenn

er,

Meund

B. Descartes'

z.

er

klug

Einwnde der Schler

abweisen,

limine

eine Art

er in einer Selekta geeignete philoso-

phische Schriften behandeln wrde,


^).

fast

knnte sich und seiner Sache

sondern

nicht

im Gegenteil

zu zeigen,

die-

da die religise

Weltanschauung im allgemeinen auch der naturwissenschaftlichen und historischen Kritik gegenber immer
noch ihre Position behaupten kann jene religise Weltanschauung wird dann freilich auch in einer freieren
Weise vorgetragen werden mssen, etwa so, wie dies
Adickes in seiner zweiten Schrift gegen Kappes-) im Anhang in ganz ausgezeichneter Weise entwickelt hat.
;

1)

fred

Eine sehr instruktive Probe dieser Art gibt Direktor Dr. Al-

Rausch

in

der

Abhandlung:

philosophischen Propdeutik

241265.

Die

S. llbergs

den oben

Stoa.

Ein Beitrag zur

Neue Jahrbcher

u.

s.w.

genannten Publikationen
von Rausch findet man brigens eine bersicht ber die vorhandenen Versuche, aus den Spezialfchern heraus propdeutisch-philosophischen Unterricht zu entwickeln. Fr den Religionslehrer
und
natrlich auch fr jeden anderen philosophisch interessierten Lehrer
kme dabei besonders auch noch die Aufgabe in Betracht, die
1903,

II,

S.

In

S. 131

in
der Literatur und Geschichte auftretenden ethischen Probleme
von einem allgemeineren Gesichtspunkt aus zu beleuchten. Hierzu

bietet der Abschnitt

ber Ethik

sophischen Propdeutik

in

dem Lehrbuch der philoRudolf Lehmann (Berlin,

von

Reuther und Reichard, 1905) eine vortreffliche Wegweisung. Auch


guten Lehrbuches, welche die Logik,

die brigen Abschnitte dieses

Aesthetik und Psychologie behandeln,

enthalten

eine

Flle

feiner

Beobachtungen und Bemerkungen, welche aus der Schulpraxis herausgewachsen sind.


Eine notgedrungene Ent2) Erich Adickes, Anti-Kappes.
gegnung. (Berlin, Mayer und Mller 1904), S. 5260: Meine Ttigkeit als Religionslehrer-.

Zweiter

Teil.

Systematische Zusammenstellung der

Themata.
Vorbemerkungen.
1)

Die folgende Zusammenstellung

matische

d. h.

eine

ist

syste-

nicht die chronologische, in der die The-

mata wirklich gegeben worden sind. Doch erschien es


zweckmig, bei jedem Thema das Jahr (resp. Semester)
anzugeben, in welchem es tatschlich gestellt worden
einmal um der Publikation den Charakter des
ist:

Aktenmigen
ersieht,

zu bewahren, sodann, weil

wie im Lauf der Jahre

immer mehr mit Bewutsein

die
die

Wahl

man

daraus

der Themata

oben geschilderten

insbesondere das wichtige Prinzip der Akbefolgte, endlich weil viele Themata sich un-

Prinzipien,
tualitt,

gleichzeitige wissenschaftliche PuBeziehungen, welche ich


blikationen anschliessen
mittelbar an

nur bei besonderen Anlssen angegeben habe, die aber

dem Fachmann eben aus

jenen Datierungen leicht kennt-

lich sind.

habe geschwankt, ob ich zu jedem Thema


auch die wichtigste Literatur angeben solle, um dadurch
die Sammlung insbesondere den Kandidaten nutzbarer
zn machen. Allein einmal htte dies den Umfang ungebhrlich erweitert, sodann findet man fr die meisten
Arbeiten
da die Majoritt derselben historisch ist
2) Ich

Zweiter

156

Systematische Zusammenstellung der Themata.

Teil.

die Literatur bei

berweg-Heinze

verdanl<t die Wissen-

docli eben unserem Jubilar MaxHeinze die


Herausgabe und erneuerte fortgesetzte selbstndige Erweiterung dieses ausgezeichneten Handbuches.
Und
endlich ist die Auffindung der wichtigsten Literatur doch
auch ein notwendiger Teil der geistigen Arbeit, welche
scliaft

der Kandidat

selbst

gelernt haben, wie

leisten

und

mu;

wo man

die

er

sollte

wenigstens

notwendige

Literatur

Thema findet.
Die folgende Sammlung enthlt vorwiegend
3)
historische Themata. Doch hat naturgem mit
Ausnahme der Themata aus der alten Philosophie eine
zu einem wissenschaftlichen

groe Anzahl der Themata aus der Geschichte der neueren


Philosophie zugleich systematischen Charakter, indem
die Kritik der betreffenden Lehre resp. ihre Beurteilung
nach dem heutigen Stand der Wissenschaft gefordert
Ein

wird.
rein

nicht

unbetrchtlicher Teil

der Themata

ist

Bezugnahme

auf

systematisch, doch naturgem mit

bestimmte neuere Literatur ber das

Thema. Hierbei
Themata aus der
Naturphilosophie, Psychologie, sowie auch noch aus der
Ethik in Betracht; Metaphysik und auch Erkenntnistheorie
werden, obwohl sehr umstritten, doch ihres prinzipiellen
Charakters wegen gerne von den Kandidaten gewhlt;
dagegen ist Logik scheinbar zu trocken, obwohl gerade
Themata aus dem letzteren Gebiet an sich sehr geeignet

kommen

betr.

selbstverstndlich vorzugsweise

wren.

Wenn

Themata auch in systematischer Ordsie


doch natrlich kein systematisches Ganzes, da ja die Wahl der Themata sich
eben zum groen Teil nach den individuellen Wnschen
und Verhltnissen der Kandidaten richtet. Manche Gebiete sind daher sehr stark vertreten, whrend andere,
welche ebenso berechtigt wren, ganz ausgefallen sind.
Da z. B. Themata aus der Geschichte der nachkantischen
Philosophie (speziell ber Reinhold, Beck, Maimon, Fichte,
4)

nung

sind,

die

so

bilden

157

Vorbemerkungen.
Schelling, Hegel, Schleiermacher, Herbart,

wenig

vertreten sind,

ist

Fries,

Beneke)

bedauerlich, hngt aber mit der

Zeitstrmung zusammen, sowie mit dem Umstand, da


Geschichte der Philosophie hufig nur bis Kant ge-

und geprft wird,


5) Die Themata sind systematisch angeordnet, aber

lesen

bei vielen

andere

natrlich

htte

Rubrik

stattfinden

die Einstellung

knnen.

Die

auch

in

eine

definitive

Ein-

dem vorwiegenden Interesse.


vor einem Thema bedeutet, da

stellung geschah nach


6)

selbe

Ein Stern

(*)

zum Zwecke

das-

der philosophischen Propdeutik ge-

ber das Verhltnis dieser Themata


zu den brigen ist oben S. 124 ff. das Ntige gesagt.
7) Manche Themata werden auf den ersten Blick zu
schwer erscheinen, bei Bercksichtigung der individuellen
Verhltnisse sind sie es nicht. Vgl. oben S. 48. Manche
Themata werden anderseits zu banal erscheinen aber
bei manchen Kandidaten ist es schwer oder unmglich,
ein anderes als ein schon abgebrauchtes und leichtes
Thema zu stellen. Bei anderen Themata wird man die
Formulierung angreifen knnen; ich habe die originale
Fassung auch da beibehalten, wo ich sie heute ndern
wrde, um der Sammlung den Charakter des Aktenmigen zu belassen, und dazu gehren auch eventuelle
Migriffe.
Einige wenige Themata sind aus solchen
umgeformt, welche Kandidaten, die das erste Mal durchgefallen waren, vorher von anderen gestellt worden sind,
es pflegt in solchen Fllen das alte Thema, meist in
stellt

worden

ist.

etwas modifizierter Gestalt, erneuert zu werden.


8) Noch einige Bemerkungen zu den Themata fr
Kandidaten aus den Gebieten der Naturwissenschaften

(VI X).

Diejenigen, welche die Abschaffung der schrift-

lichen Prfungsarbeit

im

Sinne des

oben mehrfach

er-

whnten Breslauer Gutachtens verlangen, machen


da solche Arbeiten zwar wohl noch zur Not von Kan-

geltend,

didaten aus den Geisteswissenschaften einigermaen

be-

Zweiter Teil

158

Systematische Zusammenstellung der Themata.

friedigend beantwortet
senschaftler

und

zu Bearbeitung derselben ungeeignet

seien,

sie

die

Angenommen,
ja

da aber die Naturwis-

dazu ntige historische Methodik fehle


nicht gelernt htten, quellenmig zu arbeiten.

ihnen

weil

werden

diese

Behauptung

sei richtig,

so wrde

das Gegenteil daraus gefolgert werden mssen: dann

knnte man wohl die Kandidaten aus den Geisteswissenschaften zur

Not von jenen

schriftlichen Arbeiten dispen-

mten dann gerade


herangezogen werden
damit
solchen
Gegenstand
aus
hilernen, wie man einen

sieren, aber die Naturwissenschaftler

recht zu solchen Arbeiten


sie

storischen Quellen heraus entwickelt.

man doch von einem Oberlehrer


er

es

versteht,

zu

historisch

ein

so verhltnismig einfaches

allgemeinen

derjenigen

behandeln

Oberlehrer erwarten

Denn das mte

verlangen drfen,

das gehrt

Bildung<,

die

in

da

Thema

der Tat

zu

man von einem

darf.

Aber jene Behauptung

ist

gar nicht richtig, wenig-

welche in Halle gemacht worden sind. Es lassen sich allerdings Themata


stellen, denen gegenber ein Naturwissenschaftler prinzipiell versagen kann:
das sind solche Themata, welche
eine spezifische philologische Methode im engeren Sinn
stens nicht nach den Erfahrungen

verlangen,

Republik

z.
,

B.

>der Begriff der (pvig in der platonischen

der Begriff des xa?.}> bei Piaton ^',

Vergleich

und zweiten Auflage der Kritik der reinen


der Gebrauch des Begriffes Transzendental
bei Kant.
Derartige Themata erfordern allerdings eine
ganz spezifische philologische Technik, die fr gewhnAber ganz
lich nur von Berufsphilologen erlernt wird.
der

ersten

Vernunft,

wie sie hier in Halle


ich darf in
werden
denn auch B. Erdmann
dieser Verallgemeinerung reden
und A. Riehl haben hier stets das Prinzip vertreten, da
die philosophischen Themata mit den Spezialfchern der
Kandidaten enge Fhlung haben sollen, und haben in

anders

ist

es mit solchen Themata,

den Naturwissenschaftlern

gestellt
,

Vorbemerkungen.

159

berhaupt die Bedrfnisse der Naturwissenschaftler besonders berci<sichtigt. In diesem Sinne


ihrer Lehrttigkeit

wird

einem Mathematil<er das Thema

B.

z.

gestellt:

der

Einflu der Mathematik auf das Spinozistische System in

und

formeller
siker:

materieller Hinsicht'

(No. 203)

einem Phy-

>Fechners Anschauungen ber die Atomistik sollen

dargestellt

und mit denen von Lotze verglichen werden

(No. 224) einem Zoologen


;

K. F.

v,

Baer's philosophische

Anschauungen (No. 235). Zur Bearbeitung eines solchen


Thema's bedarf es keiner spezifisch-philologischen Technik,

dazu gengt

eine

allgemein

welche man doch wahrlich


lehrer

verlangen kann.

Es

historische

Methodik,

von einem knftigen Oberist

eine Beleidigung des na-

turwissenschaftlichen Teiles des Oberlehrerstandes,

man ihm

die Fhigkeit abstreitet,

digend bearbeiten zu knnen.

wenn

solche Themata befrie-

Nicht blo

in

Halle, son-

man damit gute


Man mu den jungen Leuten nur

dern auch an anderen Universitten hat

Erfahrungen gemacht.

Themata geben, fr welche sie sich interessieren knnen;


dann finden auch die Naturwissenschaftler leicht die richtige Methodik
zu deren Handhabung in jenen Fllen
auer der schon dem Primaner gelufigen Gewandtheit
im Aufsatz d. h. im Disponieren u. s. w. nur der gesunde
Menschenverstand gehrt. Diese rein formellen Eigen,

schaften

mu

jeder Kandidat haben.

Das

sachliche Ver-

behandelnden Gegenstnde erwirbt


kann es auch zeigen,
wenn ihm eben Themata gegeben werden, welche aus
seinem Interessenkreis herauswachsen.

stndnis
er

fr

die zu

im Laufe der Studienzeit, und

Es liegt in der Natur der Philosophie


da solche
aus den Fachstudien, in diesem Fall aus der Mathematik,
Physik und Chemie, Botanik und Zoologie, sowie noch
aus der Geographie heraus wachsenden philosophischen
Probleme nicht als solche direkt zum Gegenstand einer
Kandidatenarbeit gemacht werden knnen, sondern fr
gewhnlich nur in Anlehnung an einen klassischen oder
,

Zweiter

160

modernen

Systematische Zusammenstellung derThemata.

Teil.

Die

Autor.

Ansichten

eines

aber

solchen

quellenmig wiederzugeben, mit Anschauungen anderer


zu vergleichen, sowie eine Beurteilung jener Ansichten zu
das ist doch frwahr eine Aufgabe, welche
versuchen

man einem

knftigen Oberlehrer

mu

Und

stellen drfen.

der Erfolg spricht auch dafr.


Q)

mehrerwhnte Breslauer Antrag knpft an

Der

einen Passus aus der Prfungsordnung ( 10) an, welcher


Bei der
oben S. 6 schon wiedergegeben worden ist:

allgemeinen Prfung

kommt

Darlegung
sondern auf den Nachweis

es nicht auf die

fachmnnischer Kenntnisse an,


der von Lehrern hherer Schulen zu fordernden

allge-

Es wird
meinen Bildung auf den betreffenden Gebieten
nun gesagt in Arbeiten, in denen keine fachmnnischen
Kenntnisse verlangt werden, knne nur ein oberflchWollte man hierliches Reden und Urteilen stattfinden.
auf erschpfend antworten, so mte man das ganze
.

allgemeinen Bildung

schwierige Problem der

Dazu
schon

ist

hier

in

dem

nicht

der

Ort.

Die Antwort

aufrollen.
liegt

aber

folgenden Passus desselben Paragraphen:

hat der Kandidat in der Hausarbeit [aus den


Gebieten der allgemeinen Prfung] nicht blo ausreichendes
Wissen und ein verstndnisvolles Urteil ber den behan-

demnach

Gegenstand zu bekunden, sondern auch u. s. w.


Damit ist der wissenschaftliche
oben S. 6).

delten
(s.

Charakter
wahrt.

zu

der

Kenntnisse

hinreichend

verlangenden Arbeit

Die Wendung, da

ge-

fachmnnische
offenbar nur
ist

dabei nicht

dargelegt werden

sollen

gegen eine ungebhrliche berspannung der Forderungen


gerichtet,

mag: man
stab

wie

sie

darf

wohl

hier

an eine

einer Dissertation

und da vorgekommen

solche Arbeit

legen:

es

nicht

handelt sich

sein

den Ma-

um

eine

Abhandlung eines gebildeten Mannes,


welche, ohne Anspruch auf Druckfertigkeit und Druckwrdigkeit zu erheben, doch zeigt, da der Betreffende
solche Probleme wirklich versteht und auch einigermaen
wissenschaftliche

Allgemeine Themata.

Um

selbstndig beurteilen kann.

161

aber Miverstndnisse

wrde wohl bei einer neuen Redaktion der


Prfungsordnung am besten jener im Zusammenhang un-

zu verhten,

miverstndliche Passus

Kenntnisse

betreffend die fachmnnischen


andere Form gebracht werden knnen.

in

brigens

kommt doch wohl


welche

lichen Arbeiten,

werden, nicht
in

selten oberflchliches

Wird man darum

vor.

anderseits in den schriftden Spezialfchern gemacht

in

Reden und

Urteilen

sogleich die schriftlichen Arbeiten

berhaupt ganz abschaffen und das


Bade ausschtten wollen?

diesen Gebieten

Kind mit dem

I.

Allgemeine Themata.
1.

Sinn und Tragweite des Cartesianischen Satzes: Cogito,

ergo sunt (1884 5

1.

Die Grundlagen der Descartes' sehen Metaphysik unter


besonderer Bercksichtigung seiner Lehre von der Erkenntnis
2.

der Auenwelt

1901,

2).

Lehren ber das Verhltnis von Leib und


Seele im Zusammenhange seiner Philosophie dargestellt 1901/2).
3.

Descartes'

Die Lehre des Cartesius von den Passiones animae im


4.
Zusammenhange seines Systems dargestellt und beurteilt (1902/3).
5.

Descartes' Beweise

vom
zum

Dasein Gottes (1901

2).

Kausalproblem, verglichen mit


Humes Anschauungen hierber, unter besonderer Bercksichtigung der Darstellungen von Edmund Knig und Albert Lang
6.

Descartes' Stellung

(1905).
7.

Theorie des Irrtums bei Cartesius und Spinoza (1886).

8.

Kritisch

komparative Darstellung der Lehre von


und Spinoza (1885 6).

den

Affekten bei Cartesius

Der Kandidat hatte dasselbe Thema schon in Form einer Preisaufgabe der hiesigen Krugstiftung
bearbeitet; seine Bearbeitung
hatte lobende Erwhnung
erhalten.
Auch ein anderer Kandidat,
der sich an der Preisbewerbung beteiligt hatte, erhielt das gleiche

Thema.
Vaihinge r,

Staatsprfung.

11

Zweiter

162

Systematische Zusammenstellung der Themata.

Teil.

und kritische Vergleichung der


und Spinoza (1885).

Darstellung

9.

Freiheits-

theorien von Cartesius


10.

Die Lehren des Cartesius und

von Leib und Seele

Verhltnis

werden (1885

des Spinoza ber das

und verglichen

sollen dargestellt

6).

Der Tractatus de emendatione intellectus und seine


deutung fr die Entwicklung der Philosophie Spinozas.
besonderer Rcksicht auf Khnenianns Abhandlung: ber
Grundlagen der Lehre des Spinoza, in der Sammelschrift
Hayms Gedchtnis 1902 (1902). Vgl. oben S. 37.
11.

12.

4).

Mit
die

zu

Die drei Grundbegriffe der Spinozistischen Philosophie,

Zusammenhange

substantia, attribiita, tnodi in ihrem

(1903

Be-

Vgl. oben

entwickelt

S. 47.

Die Hauptresultate des I. Teiles der Ethica von Spimit besonderer Bercksichtigung des Verhltnisses von

13.

noza,

Vgl. oben S. 124.

Substanz und Attribut (1886).


14.

Der

Begriff des

Zweckes

hange seiner ganzen Philosophie

bei Spinoza,

im Zusammen-

dargestellt (1904

5).

15.
Darstellung der Staatstheorie von Hobbes nach ihren
philosophischen Grundlagen (1884/5i.

16.

Der Substanzbegriff

17.

Wie

sucht

tesianischen Lehre
18.

Leibniz'

Leibniz

19.

Locke

die

(1901/2).

Lockesche Kritik

von den ideae innatae zu entkrften?

der

Car-

(1885/6).

Monadenlehre mit besonderer BercksichtiE. Cassirer (L.'s System in seinen

gung der Darstellung von


wiss. Grundlagen, Marburg

bei

1902) (1902

3).

Der Satz des Widerspruchs und seine Bedeutung


Vgl. oben S. 48.

fr

Kants vorkritische Schriften (1903/4).


20.
(in

Kants Lehre von den synthetischen Urteilen a priori

der Mathematik, in der reinen Naturwissenschaft und Meta-

physik) (1885/6).

21.

Kants Lehre von der Sinnlichkeit (1905).

Thema
von Dr.
22.
in

einer vorher approbierten Halle'schen Promotionsschrift

Kuberka

(Verlag von

Kmmerer &

vom

in

Kants Lehre

Gefhl

Cie., Halle, 1905).

der Anthropologie und

der Kritik der praktischen Vernunft (1905).

wm

Allgemeine Themata.

Kants Lehre

23.

fhrlich dargestellt

vom

163

kategorischen Imperativ

und eingehend geprft werden

aus-

soll

1884

5).

Der Gegensatz zwischen Kants und Jacobis erkenntnis-

24.

Standpunkten mit besonderer Bercksichtigung


Objekt der sinnlichen Wahrnehmung (1903).
Selbstndig gewhltes Thema.

theoretischen

vom

der Lehre

25.

Darstellung und Versuch einer Beurteilung derSchopen-

hauerschen
(1885

Einwnde gegen

26.

Kants

Lehre von

ihre Fortbildung

vom

die

Kantische Erkenntnistheorie

6).

der transzendentalen

durch Schopenhauer (1885

Freiheit

und

6).

27.

Schopenhauers Erkenntnistheorie

28.

Darstellung und Beurteilung der Lehre Schopenhauers

(1902, 3j.

Prinzip der Moral (1885).


29.

Darstellung und Prfung der Einwnde Jacobis gegen

die Schellingsche Identittsphilosophie (1885).

Thema schon

Kandidat hatte dasselbe

in

Form

einer von der

philosophischen Fakultt gestellten Preisaufgabe bearbeitet.

30.

im Zusammenhange mit seiner

Lotzes Ethik

meinen Weltanschauung

31.

Die Grundprinzipien

unter besonderer Rcksicht auf

nismus herausgestellt und


32.

der Wundtschen
sein Verhltnis

beurteilt

Ethik

sollen

zum Eudmo-

werden (1903 4 j.

Darstellung und Beurteilung der Prinzipien der Rechts-

philosophie Jherings

nach

dessen

Werk:

Recht (1885,6j.
Der Kandidat hatte frher Jurisprudenz

in

allge-

(1886).

Der Zweck

im

studiert.

Die philosophischen Anschauungen von Fr. Nietzsche


33.
seinem Zarathustra, mit besonderer Rcksicht auf die Kritik

des Gottesbegriffes (1904/5).

34.

Das Problem des Tragischen

bei Nietzsche (1904).

Halle'sche Inaugural-Dissertation von Dr. E.

im Verlag von Kmmerer

35.

&

Witte

(erschienen

Cie., Halle, 1904).

Die neueren Untersuchungen ber das Problem der

Willensfreiheit, unter besonderer Bercksichtigung

Windelbands

(1905).

11*

Zweiter

164

Teil.

Systematische Zusammenstellung der Themata.

Wundts Lehre von den Prinzipien der Ethik unter


36.
besonderer Bercksichtigung des Problems der Willensfreiheit
(1902).

Anhang.

Psychologische Themata.
37.
38.

Die psychologischen Anschauungen von Leibniz (1886/7).


Darstellung

und Wrdigung der Einwnde Herbarts

gegen die Lehre von den Seelenvermgen


39.

Das Assoziationsprinzip

sthetik (1901

in

(1884).

Fechners Vorschule der

2i.

* 40. Die Intelligenzprfungen, speziell an Schulkindern,


welche von Ebbinghaus, Meumann u. a. angestellt worden
sind, sollen dargestellt, beurteilt

und

fortgesetzt

werden

(1905).

* 41. Die neueren Gedchtnisforschungen (speziell von


Ebbinghaus, Stern und Meumannj und ihre Bedeutung fr die
Lehre von den Assoziationsgesetzen (1905).
42.
Das Gedchtnis und seine Strungen, unter besonderer
Bercksichtigung der Untersuchungen von Sully (Die Illusionen

und Ribot (Das Gedchtnis und

1884)

seine Strungen 1882)

(1903).

43.

Die psychologischen Voraussetzungen und Ergebnisse

der Lay'schen

Experimentellen Didaktik^ (1903) sollen heraus-

und der Wert


festgestellt werden

gestellt
soll

dieser

Untersuchungen fr die Praxis

(1905).

Der Kandidat war schon

praktisch pdagogisch ttig.

IL

Themata

fr klassische Philologen. Vgl. oben

44.
Heraklits metaphysische Anschauungen
neuer Fragmentensammlung (1903 4).
45.

den
(1903

Mit welchem

den
Vgl. oben

Euripides
4).

46.

Rechte nennt Nestle

S.

nach

(Euripides

Dichter der griechischen

70 ff.

Diels*

1901)

Aufklrung?

S. 36.

Die Ansichten des Protagoras nach den Berichten

des Piaton und Aristoteles (1884).

Themata
47.

die Lehre

Ist

165

fr klassische Philologen.

des Sokrates

Xenophons Memorabilien mit Recht

nach der Darstellung in


Eudmonismus zu be-

als

Mit besonderer Rcksicht auf Max Heinze, der


in der griechischen Philosophie I. Leipzig 1883.

zeichnen?

Eudmonismus
(1885).
48.

Ist

die

neuerdings aufgestellte Behauptung zu recht-

gewesen?

fertigen, Sokrates sei eigentlich ein -Atheist-

Gegen Rock, Der

Die Rolle des Allgemeinen (des

49.

und

krates, Piaton

50.

unverflschte Sokrates.

Ist

Aristoteles (1905).

Vgl.

(1903; 4j.

Innsbruck 1903.
y.a&' lov)

oben

S.

bei So-

125.

die neuerdings (von E. Horneffer in seiner Schrift

gegen Sokrates^ Leipzig, Teubner 1904) aufgestellte


Behauptung gerechtfertigt, Piaton habe in Hippias II, Laches und
Charmides gegen Sokrates polemisiert? (1905i. Vgl. oben S. 36.
Piaton

Wie

51.

(Protagoras,

weist Piaton in den sog. Dialogen der

Charmides, Lysis,

Laches,

minor) die Richtigkeit des Sokratischen Satzes nach,


ijiiaji^firjv

Periode

Hippias

dor>)v elvai

riva? (1886 7).

Vergleichung des Platonischen mit

52.

tischen

I.

Euthyphron,

Symposion

dem Xenophon-

(1885).

53.
Das Verhltnis zwischen Antisthenes und Piaton soll
im Anschlu an Ferd. Dmmlers Forschungen dargestellt
werden (1903 4). Vgl. oben S. 48.
54.

Inwiefern

ist

die Platonische Philosophie als eine Ver-

und der Eleatischen Lehren zu bebesonderer Bercksichtigung der Abhandlung

mittlung der Heraklitischen


unter

trachten

Herbarts ber diesen Punkt i? (1885).


55.

einerseits

Die Stellung Piatons zur Heraklitischen Philosophie


und zur Eleatischen Lehre anderseits soll, vorzugs-

weise auf
stellt

Grund

werden
56.

1884

der Dialoge Thetet und

In welcher

Protagoras, Gorgias

57.

Piatons Lehre von

vom

des Thetet il885j.

darge-

Weise stellt Piaton in den drei Dialogen


und Thetet die theoretischen und ethischen

Anschauungen der Sophistik dar?


mit seiner Lehre

Sophistes,

5).

yiyreoai

der

il885).
arodr]oi;

im Zusammenhange

mit besonderer Bercksichtigung

Zweiter

166

58.

Systematische Zusammenstellung der Themata.

Teil.

Lehre von

Piatons

der d^a

nach

Thetet

und Re-

publik (1885).
Piatons Lehren vom Sv, uij ov und yr/vo^svov
59.
sonderer Bercksichtigung des Timus) (1884).
60.

und

Wie

beweist Piaton den Satz: ^ nu^rjaig dv/LivriGlg ianv


spielt dieser Satz in seinen psycho-

welche Rolle

logischen,

erkenntnistheoretischen

schauungen?
61.

der

und

metaphysischen

An-

(1896).

Piatons Lehre von der Prexistenz der Seele

(nach

dvd/iivrjocg

(1885

mit be-

Menon,

Phdrus,

und von

Republik und

Timus)

6).

62.

Dialog

Erwin

Piatons Lehre von der Unsterblichkeit, speziell in dem


Phdon unter besonderer Bercksichtigung der von
Rohde in seiner -Psyche 3. Aufl., 1902j vertretenen

Auffassung (1902

3).

63.

Was

ist

64.

Wo

liegt

von Teichmllers Auffassung der Platonischen


Unsterblichkeitsbeweise speziell im Phdon zu halten? (1886 7).
in

Piatons Darstellung

der Schicksale

der

menschlichen Seele vor und nach dem irdischen Leben die


Grenze zwischen dem Mythischen und Wissenschaftlichen?
(1886).
65.

Der Zusammenhang der Metaphysik und der Psychodem Phdrus und dem Phdon (1884).

logie Piatons nach


66.

Inhalt

67.

Inhalt

und Gedankengang des Phdrus (1886

und Gedankengang des Platonischen Dialogs

Parmenides (1886
68.

Piatons

7).

7).

Lehre

von

den

verschiedenen

Arten

resp.

Stufen der Erkenntnis (mit besonderer Rcksicht auf Republik

und

Thetet; (1886).

69.
Die Stufen des Platonischen Eros im Vergleich mit
den Erkenntnisstufen (1884).

70.
In welchem Zusammenhange stehen Piatons Ethik
und Erkenntnistheorie mit besonderer Bercksichtigung des
Phdrus, Philebus, Thetet und der Politeiaj? (1884).
71.

Piatons Lehre von den Graden

(1886).

UM

und Arten der Tugend

Themata

Das Verhltnis von

72.

n Gorgias und Philebus


73.

167

fr klassische Philologen.

und

dya-&6v

bei Piaton, speziell

^(5u

(1905).

Die Lehre Piatons ber das Verhltnis der ^Sov^ zur


mit besonderer Bercksichtigung des Philebus darund kritisch gewrdigt werden (1885).

soll

^77/

gestellt

74.

vom

Piatons Lehre

hchsten Gut mit besonderer Be-

rcksichtigung des Philebus (1885).


75.

(im

Der theoretische Lehrgehalt des Platonischen Philebus

Zusammenhang

mit den darin enthaltenen ethischen Prin-

zipien) (1885).
76.

der

welchem Zusammenhange

In

mit seiner Lehre von der

i^dov/j

Lehre von

steht Piatons

(Mit

(resp. d6^a)?

al'orjoi?

besonderer Rcksicht auf Philebus und Thetet, auch Phdrus)


(1886).

*
S.

Der

77.

Vgl. oben

Begriff des y.aXv bei Platon (1903/4).

158.

Der Begriff

78.

des xaXv

im Platonischen Symposion

(1902).

Piatons

79.

dem

nach

Lehre von den verschiedenen Staatsformen


und nach der nolixeia (1885; 6).

iJohrixog

80.

Piatons Lehre von der Gerechtigkeit (Staat) (1885).

81.

Piatons

der

Begriff

ixaioovvrj,

rcksichtigung der Ausfhrungen

Kleinen Schriften, Band


82.

unter besonderer BeF.

Der

sei,

Dmmler

in seinen

5).

Die Lehre Piatons, da der Staat

Groen zu betrachten
wrdigt werden (1884/5).
83.

(1904

von

soll

als ein

dargestellt

und

Mensch im
kritisch

Begriff der cpvai; bei Platon mit besonderer

sicht auf die nohrsia

(1884).

Vgl. oben

S.

ge-

Rck-

158.

84.
Piatons Anschauungen ber Staat und Gesellschaft,
nach der Republik und den Nomoi, mit spezieller Bercksichti-

gung

der Darstellung von

85.

Darstellung

und

Gomperz

kritische

(1903/4).

Vergleichung der Lehre

Wissen im Platonischen Thetet und


Metaphysik

(I,

1,

2)

(1885).

in

der

vom

Aristotelischen

Zweiter

168

86.

Systematische Zusammenstellung der Themata.

Teil.

Die Prinzipien der Platonischen und der Aristotelischen

Staatslehre

sollen

dargestellt

und

verglichen

kritisch

werden

(1885).

Die Einteilung der Staatsformen bei Piaton und Ari-

87.

und

stoteles soll dargestellt

kritisch

verglichen werden (1885).

Darstellung der Aristotelischen

88.

besonderer Bercksichtigung

hanges mit der Platonischen Ideenlehre


Darstellung der

89.

wahmehmungen

il884

Aristoteles'

90.

negl yjv^fj?

1886

Kategorienlehre unter

vermutlichen

ihres

Zusammen-

1I886).

Theorie

Aristotelischen

der

Sinnes-

5i.

Lehre von der ato^ai; nach seinem Werke

7).

Die Lehre des Aristoteles ber das Verhltnis von


soll nach seiner Schrift .-reo tfvxrj?

91.

Wahrnehmen und Denken


dargestellt

werden

(1884/5).

92.
Darstellung der kritischen Einwnde, welche Aristoteles
gegen die frheren Theorien der Seele macht il886).

Die aristotelische Tugendlehre mit besonderer Berck-

93.

sichtigung des Prinzipes der

6).

94.

Der

95.

Die Lehre des Aristoteles von der Willensfreiheit (Nie.

Ethik

III,

Der

96.

1-8)

Krugstiftung

Lehre

in

Form

einer Preis-

vom Ursprung und Zweck

Chrysipps Lehre von den


veteriim

des

fragmenta

rrdr]
II

III,

im Anschlu an

v.

Ar-

1903 (1905).

Wie hngen

cretius mit seinen

zusammen?
99.

Thema schon

bearbeitet.

7).

nims Stoicorum
98.

(1886).

Aristoteles'

Staates (1886
97.

aristotelische Begriff der evSatuovia (1885).

Kan(ii(iat hatte dasselbe

aufgabe der

und

1885

/neoiTjg

die moralischen Anschauungen des Lumetaphysischen und psychologischen Lehren

(1896).

Inwiefern

anderseits

sind

Cicero

remm

natura)

dem Werke: De

natura

einerseits Lucretius
(speziell

in

{De

mechanischen und der


teleologischen Weltanschauung zu bezeichnen? (1886).
Deorunt)

als

klassische

Vertreter

der

Themata
100.

Die

Stellung

169

fr klassische Philologen.

gegenber

Ciceros

Lehren

den

des

Skeptizismus (1885).
101.

Der

Stoiker,

De

Cicero's Schrift:
102.

Ciceros

Deorum

und der Akademiker

(1904

in

5).

ber die Grundlagen der


Bercksichtigung seiner Ansicht ber

Anschauungen

mit besonderer

Moral

der Epikureer

natura

das Verhltnis des honestum und des

utile (1884,5).

Das stoische Prinzip: Abstine et sustine, in Marc


und Leben, mit besonderer Rcksicht auf Ivo
Bruns, Reden und Aufstze (1905, S.291 ff.) (1904 5). Vgl. oben
103.

Aurel's Lehre

S.

108.

Erster

Anhang:

Vergleichungen antiker und moderner


Philosophen.
104.

Der

Begriff des sQwg

im Platonischen Symposion

und mit dem amor


Ethik verglichen werden (1901 2).

soll entwickelt

105.

intellectualis in

Spinozas

Piatons Ideenlehre und ihre moderne Weiterbildung,


Herbart und Schopenhauer (1896).

speziell bei
106.

zwischen

Inwieweit

ist

die neuerdings fters

Piatons Thetet und Kants

gezogene

Kr. d,

r.

V.

Parallele

gerecht-

fertigt? (1886 7).

107.

Was

ist

von Lotz es Auffassung der Platonischen

Ideenlehre zu halten? (1885


108.

Phdon

Die

6).

Unsterblichkeitsbeweise

sollen

mit

denjenigen

im

im Platonischen
Mendelssohn 'sehen

verglichen werden (1884/5).


109.
Piatons Lehre von den vier Kardinaltugenden und
Schleiermachers Neubegrndung derselben (1884j.

der

110.
Welche Rolle spielt die Platonische
Schopenhauer'schen Philosophie? (1884).

Ideenlehre in

111.
Darstellung und kritische Vergleichung der Aristotelischen und der Kantischen Kategorienlehre (1884,5).

Zweiter

170

Systematische Zusammenstellung der Themata.

Teil.

Zweiter Anhang:

Kombinationen mit anderen Fchern.


a)

Klassische Philologie verbunden mit alter Geschichte.

Die Gegnerschaft Piatons gegen Isokrates soll unter


besonderer Bercksichtigung von Ferdinand Dmmlers Aus112.

fhrungen

Sehr.

I)

Aristoteles'

113.

gung

(Kl.

ihrer

kritisch dargestellt

Staatslehre,

werden (1903

4).

mit besonderer Bercksichti-

Beziehungen zur Zeitgeschichte (1903

4i.

Mit besonderer Beziehung auf Koppe, Aristoteles und Alexander.


Preu. Jahrb. 1903,

Juliheft.

Philologie verbunden mit Englisch.

b) Klassische

Piatons Verhltnis zu Sokrates nach der Darstellung

114.

von George Grote, Piaton and the other Companions


London 1865 und 1885 (1904).

of Socrates,

115.
Der Kausalittsbegriff bei Sextus Empiricus und bei
David Hume. Darstellung und vergleichende Wrdigung (1896).
Selbstgewhltes Thema.
c) Klassische Philologie

verbunden mit exakter Naturwissenschaft.

Die Grundbegriffe der Aristotelischen Physik sollen


ihrem Zusammenhange mit seinen metaphysischen Anschau116.

in

ungen

dargestellt

werden (1884

5).

dem Turnlehrerexamen.

d) Klassische Philologie verbunden mit

Welche Rolle

117.

spielt in

der Philosophie Piatons, spe-

nach der nohzela, der menschliche Leib, und inwiefern


hngen Piatons Anschauungen ber Gymnastik damit zu-

ziell

sammen?

(1902j.

Vgl. ferner unten

S.

185.

188.

in.

Themata

fr Romanisten.

oben

Vgl.

S.

66.

118.
Welcher Gewinn fr unsere Kenntnis der Entstehung
der Cartesianischen Philosophie lt sich ziehen aus dem I. Bande
der Korrespondenz des Cartesius, herausgegeben 1897 von

Adam und Tannery

(Paris, L. Cerfj (1901 2).

Die Arbeit wurde


Philos.

Jahrg. 1903.

spter

abgedruckt

im

Archiv

(Verfasser: Dr. Pfeffer).

f.

Gesch.

d.

Themata

Cartesius in seinem

19.

171

Romanisten.

fr

Kampfe mit Gassendi und Hobbes,

mit besonderer Bercksichtigung der neuen Cartesiusausgabe,


Paris 18971903,

Tome I V:

Descartes'

120.

Correspondance (1904).

uerungen ber

seine

Methode {Discours

de la Methode) erlutert durch seinen Briefwechsel [Correspondance, neu herausgegeben 1897 ff.) (1904).

Der Gottesbegriff des Malebranche

121.

ziehungen zum System desselben


und Anthropologie) (1884).

in

seinen

Be-

zur Erkenntnistheorie

(speziell

Rousseau's Anschauungen ber Staat und Gesellschaft

122.

mit besonderer Bercksichtigung der Einflsse, welche die Ent-

wicklung der
haben (1905).

Rousseau'schen

Die psychologischen

123.

Ansichten

resp.

hierber

bestimmt

psychopathologischen Er-

gebnisse aus Rousseau's Confessions unter Bercksichtigung der

brigen Lebensnachrichten ber ihn, im Anschlu an Mbius'


Schrift

ber Rousseau

124.

Aufl. 1903) (1905).

Kants Verhltnis zu Rousseau (1896).


Inhalt

125.

(2.

von Condillac

und Gedankengang des

^>Traite'

des sensations

(1886/7).

Diderots wechselnde Stellung zur Gottesidee in den

126.

Entwicklung (1904/5).
Beschlagnahme von Diderot's
(die Nonne) im Winter 1904/5.

drei Perioden seiner

Anllich

La religieuse

<

Diderots sthetische Anschauungen (1904/5).

127.

der

128.

Diderots ethische Anschauungen, im

Zusammenhang

mit seinen allgemeinen philosophischen Prinzipien, unter be-

sonderer Bercksichtigung seiner Abhngigkeit von Shaftesbury


(1905).

Vgl. oben S. 61.

Holbachs ethische Anschauungen nach seinem Syund seinem Systeme social (1773, bers,
mit Einleitung 1898 v. Johann Umminger, Leipzig, Thomas)
129.

steme de la natare.

(1902).

130.
Maine de Biran und sein Verhltnis zu Kant (1901/2).
Veranlat durch die beiden im Jahre 1901 gleichzeitig erschienenen Schriften von Khtmann und A. Lang ber Maine de Biran.

172

Zweiter

Systematische Zusammenstellung der Themata.

stellt

als Historiker

132.
gestellt

sich Victor

und

Cousin zur Kantischen Philo-

Systematiker? (19021

als

Comtes religionsphilosophische Anschauungen


und beurteilt (1901 2).
H. Taine's

133.

nach

Wie

131.

sophie

Teil.

dem

I.

psychologische

Teil seines

Werkes De

Anschauungen,
l'intelligence

speziell

(1902

3).

134.

Taine's Lehre von der Realitt der Auenwelt (1885).

135.

Taine's sthetik (1896).

136.

Ribots

Vgl. oben S. 108.

Psychologie des Sentiments

dargestellt

mit der Lehre Jodls von den Gefhlen verglichen (1904

Wille und Willenserziehung im Anschlu an neuere

137.

Ribot,

Les maladies de

Th.,

Deutsche bersetzt von Papst.

Levy,
(bersetzt

Brahn.

und

5).

franzsische Literatur hierber (Ribot, Payot, Levy) (1903

E.,

dem

Leipzig 1903

Payot,
138.

la

volonte.

F.,

die

Titel:

Paris, Alcan.

4).

(Ins

Berlin 1893.)

L'education naturelle de

unter

von Voelkel.

dar-

la

volonte

natijrliche

Willensbildung

von

1.

L'education de

la

volonte.

Paris, Alcan.

(Deutsch

Leipzig 1901.)

Sully-Prudhommes philosophische Ansichten

Der Kandidat konnte

die dazu ntigen Studien in Paris

(1902).

machen.

Vgl. ferner unten S. 188.

IV.

Themata
139.

fr Anglizisten. Vgl. oben

Bacons Idolenlehre

S. 68.

historisch, exegetisch, kritisch er-

lutert (1884).

Wie beweist Locke seinen Satz (Essay 11, 1, 2) 77?^


a white paper< und welche Konsequenzen zieht er aus

140.

soul

is

demselben? (1886

7).

141.
Analyse und Kritik der Einwnde Locke's gegen die
Lehre von den angeborenen Ideen (1884). Vgl. oben S. 115. 124.
142.

Die Entstehung

und

die

Gliederung unserer Vor-

stellungen nach Locke (1896).


143.

Lockes Lehre

kenntnis (1902).

vom Ursprung

der menschlichen Er-

Themata
144.

dem

IL

(1884

5).

Das System der menschlichen Vorstellungen nach


Buch von Locke's Essay on human understanding

145.

Darstellung und Versuch

schen Ethik (1885


146.

Der

147.

Der

Hume

einer

Prfung der Locke'-

1.

Begriff der Substanz bei


Begriff

Locke und

der Substanz bei

Locke,

Hume

(1896).

Berkeley und

(1886).

148.

Die Lehre von der Kausalitt bei Locke, Berkeley

Hume

und

173

fr Anglizisten.

(1885

6j.

Lockes und Humes Theorien ber die Freiheit und


Notwendigkeit sollen dargesteUt und verglichen werden (1885).
149.

150.

und was
151.

Wie kommt
ist

Berkeley zu

dem

von demselben zu halten?

Das Verhltnis von Humes

Satze: Esse

percipi,

(1885).

Treatlse on

human

na-

Inquiry on human understanding


book I zu desselben
im Anschlu an Elkin's gleichnamiges Buch (New York und

ture-

London, Mac Millan 1904)


152.

Humes

nach der Inquiry)

(1905).

Kausalittstheorie
(1884).

Vgl. oben

(nach

dem

S. 46.

117.

Treatise

und

153. Hume's Anschauungen ber das Verhltnis von Glauben


und Wissen (1904).

Beattie's

154.

Bekmpfung des Skeptizismus, verglichen

mit der Kantischen Opposition gegen


155.

Hume

(1902).

Darstellung der Lehre Shaftesbury's

Geschmack

vom

sittlichen

1884).

Die ethischen Anschauungen von Bernard de Mandebesonderer Bercksichtigung des Werkes von Dr.
ber Mandeville (1897 (1904 5).
Sackmann
P.
156.

ville

mit

157.

Das Benthamsche Prinzip: The greatest happiness of


number dargestellt und beurteilt (1901,2).

the greatest

158.
Die Assoziationspsychologie von James Mill nach
seinem Werke: Analysis of the Phenomena of the Human Mind

(1903).

174

Zweiter

159.
soll

Teil.

St.

J.

entwickelt

Systematische Zusammenstellung der Themata.

Mills psychologische Theorie der Auenwelt


und mit Kants transzendentaler Theorie ver-

glichen werden (1896).


160.

Darstellung und Versuch einer

Wrdigung des

Mill'-

schen Utilitarianismus (1884/5).


161.

Der englische

Utilitarianismus, speziell bei Mill,

und

seine Kritik durch Lipps (1905).


162.

Alex. Bain's Theorie

der

Sensationen,

insbesondere

der Gesichtsempfindungen (1903,4).


163.

Alexander Bain's Lehre


Die

164.

assoziation,

und

ihr Prinzip

165.

Bains Theorie des

The Eniotions and the Will,


Lehre vom Willen (1903).
166.

Bain's Lehre von

Willen (1904).

und

die

ihre Wirksamkeit,

Bercksichtigung von Bain und

vom

hnlichkeitsassoziation

2.

Wundt
Willens

(1903

nach

Kontiguitts-

mit besonderer

4).

seinem

Werke:

Ed. 1865, verglichen mitWundts

den Sensationen, mit besonderer

Rcksicht auf die Muskel- und Bewegungsempfindungen (1904).


Das Thema No. 166 wurde einem Anglizisten gestellt, welcher
zugleich das Turnlehrerexamen ablegte.
167.
Die Grundlinien des philosophischen Systems von
H. Spencer nach dessen ^First Prindples (1885 6).

168.

Spencers

philosophische

Entwicklung

auf

Grund

seiner (im Jahre 1904 erschienenen) Aiitobiography (1904).

George Romanes' philosophische Anschauungen,


und beurteilt 0902).
Der Bearbeiter dieses Themas hatte Gelegenheit, in England
169.

dargestellt

selbst das fr diese Arbeit ntige

seltene

literarische Material ein-

zusehen.
170.

Analyse des Werkes von Sidgwick 7%^ Methods of

Ethics (1903).
171.

Die Ethik von H. Sidgwick

und

ihre

Beziehungen

zur Kantischen Moralphilosophie (1903).


172.
Die philosophischen Grundgedanken in Hartpole
Lecky's Werk: History of the Rise and Influence of the Spiiit
of Rationalism in Eiirope, London 1886 in deutscher berf

setzung unter
(1904).

dem

Titel

Geschichte der Aufklrung

in

Europa)

Themata

fr Germanisten.

Kritische Darstellung der

173.

175

Grundgedanken der

Schrift

B. Kidd, Social Evolution (1894), unter besonderer Berck-

von

und religionsphilosophischen An-

sichtigung seiner ethischen

schauungen (1903

4).

Vgl. ferner unten

S.

189.

V.

Themata fr Lehrer der Deutschen Sprache


und Literatur. Vgl. oben S. 63 ff.
Eckhardts Anschauungen

174.

von der

unter Be-

Seele,

rcksichtigung der neueren Literatur (speziell der Einleitungen


zu den bersetzungen von Bttner und Landauer) (1904 5).

Die philosophische Terminologie

175.

tischen Schriften (1903

Der betreffende Kandidat

Wolfs Sprache

Chr.

in

Kants vorkri-

4i.

schon

hatte

mit

einer Arbeit

ber

Halle promoviert und auch schon in Bezug

in

auf Kant entsprechende Vorstudien gemacht

Kants Pflichtbegriff und seine Kritik durch Schiller

176.

(1884

5).

Kant im Briefwechsel zwischen Schiller und Krner

177.

(1905).

178.

tischen

Ist

Mit

Beziehung auf

sthetischen

von einer eigenen Theorie der sthe-

es richtig,

Wahrnehmung

bei Schiller zu sprechen? fl896i.


K.

Wahrnehmung.

179. Darstellung

Qneie,

Schiller's

Weidmann

Berhn,

und Versuch

einer

von

Lehre

der

1893.

Wrdigung der Schiller'-

schen Ethik (1886j.


180.

Schillers Ansichten

ber die Unsterblichkeit, mit be-

sonderer Bercksichtigung der Darstellungen von Minor und

Borkowski

(.1905).

Der Mendelssohn -Jacobi'sche Streit


Spinozismus (19023). Vgl. oben S. 63 u. 64.
181.

182.

Lessings

Die philosophischen Anschauungen von Novalis im

Zusammenhang

mit

dem

Geist der Romantik (1904

Veranlat durch die Schrift von

Mnchen, Bruckmann
183.

ber

5).

Novalis als Philosoph.

1904.

Darstellung

und Rscher ber

Fridell,

und Prfung der Theorien von Gervinus

die sog. Tragische Schuld (1884

Vgl. ferner unten No. 271, 307

ff.,

322

f.,

326 f.

5).

Zweiter

176

Teil.

Systematische Zusammenstellung der Themata.

Anhang zu II V.

Vgl.

oben

65.

S.

Sprachwissenschaftliche Themata,
184.
Locke's und Leibniz' Ansichten ber das Verhltnis
von Denken und Sprechen sollen dargestellt, verglichen und

gewrdigt
185.

vi'erden (1884

W.

V.

5i.

Humboldts Ansicht vom Wesen der Sprache,

mit besonderer Bercksichtigung der neueren Literatur (1903).


Anllich der neuen Humboldtausgabe, seit 1903). Vgl. oben S. 64.
(

186.

Wundts Theorie

der Sprache (1902

3i.

Das Problem vom Ursprung der Sprache

187.

neueren Psychologie,

mit

besonderer Rcksicht

auf

in

der

Wundt

(1904).
188.

Wundts Anschauungen ber die Grundprobleme der


Zusammenhang seiner Ansicht ber das Wesen der

Syntax, im

Sprache berhaupt dargestelU und beurteilt (1903).

VI.

Allgemeine Themata fr Naturwissenschaftler.


189.
Darstellung und Wrdigung der Lehre Bacons von
der induktiven Methode il884,).
Da der Kandidat fr Chemie die Arbeit bekommen hatte:
Geschichte der Lehre vom Sauerstoff
wurde ihm nahegelegt,
zwischen beiden Arbeiten eine Verbindung herzustellen und zu
untersuchen
inwieweit bei der Entdeckung des Sauerstoffs die
Baconische Induktion etwa zur Anwendung gekommen sei.
,

Inwiefern

190.

Grundlage
(1885

fr

ist

seine

von Descartes die


und Anthropologie?

die Erkenntnistheorie

Naturphilosophie

6).

191.

Descartes und Galilei, die Begrnder der

mechanischen Naturanschauung,

als

Gegner des

modernen
und

Aristoteles

seiner teleologisch-dualistischen Naturbetrachtung

1905.

haben Descartes und Spinoza die mechanische Naturauffassung begrndet? (1904 5


192.

Inwiefern

1.

193.

Descartes' Naturphilosophie in ihrem

Zusammenhang

mit seinen allgemeinen metaphysischen Anschauungen (1901

tfaHMWH^

2).

Themata
194.

fr Naturwissenschafter

und Mathematiker.

177

Darstellung der Locke'schen Unterscheidung der pri-

mren und der sekundren Eigenschaften der Materie und Wrdigung der Einwnde Berkeley's und Kant's gegen dieselbe
(1884).
195.
Die Ansichten von Schopenhauer und Helmholtz
ber die Kausalitt sollen dargestellt und kritisch verglichen

werden il884

5'.

196.

Das Substanzproblem

197.

Helmholtz'

bei

Wundt

(1896i.

psychologische Anschauungen

mit

sonderer Rcksicht auf Conrats gleichnamige Darstellung


a.

S.,

Niemeyer 1904)

198.

be-

Halle

il905i.

Liebmanns Ansichten ber

die

mechanische Natur-

erklrung il905).

Das psychophysische Grundgesetz

199.

1I886).

VII.

Themata

fr Mathematiker.

Descartes'

200.

Zusammenhang
sophie (1884

S.

90

ff.

ber die Mathematik

mit der Methode und

dem

im

Inhalt seiner Philo-

5'.

Die

201.

Anschauungen

oben

Vgl.

mathematischen Anschauungen

Descartes',

mit

besonderer Bercksichtigung ihrer Bedeutung fr seine Methodologie (1904

in

5(.

202.
Descartes' Lehren von Raum, Zeit und .Mathematik
ihrem Zusammenhang mit seinen allgemeinen metaphysischen

Prinzipien (1901
203.

System

in

2j.

Der Einflu der Mathematik auf das Spinozistische


formeller und materieller Hinsicht 1884).

204.
Lockes Anschauungen ber Raum,
matik (1905j.

Anschauungen
und Mathematik
verglichen werden (1885i.
205.

Raum,

206.

matik

Die

Zeit

von Locke
sollen

Humes Anschauungen

1905

Vaihinger,

Zeit

und Leibniz ber


und kritisch

dargestellt

ber Raum, Zeit und Mathe-

1.

Staatsprfung.

und Mathe-

12

Zweiter

178

Teil.

Systematische Zusammenstellung der Themata.

Humes Anschauungen ber Raum, Zeit und Mathe207.


matik sollen dargestellt und mit den betreffenden Lehren Kants
kritisch verglichen werden (1885).
Leonhard Eulers philosophische Anschauungen im
208.
Anschlu an die Schrift von Hoppe, Die Philosophie L. Eulers
(Gotha, Perthes 1902) (1905).
209.

Kants Theorie des Raumes und der Zeit nebst den


Wesen der Mathematik

daraus gezogenen Folgerungen fr das


(1885).

210.

Darstellung und Beurteilung der Ansichten Schopen-

hauers ber Raum, Zeit und Mathematik (1885).


211.
Die Hypothesen von Kant und Helmholtz ber den
Ursprung der Raumvorstellung sollen dargestellt und verglichen werden (1884 5).
212.

Die philosophische Bedeutung der Riemann - Helm-

holtz'schen Raumtheorie im Anschlu an B.

Erdmanns Unter-

suchung: Die Axiome der Geometrie (1877)


213.

(1902/3).

Darstellung und Beurteilung der Ansichten

Helmholtz

ber

vom Rume

die

philosophischen Grundlagen

von H.

der Lehre

(Geometrie) (1884/5).

Wundts Anschauungen ber die Grundbegriffe und


Methoden der Mathematik, im Zusammenhange seines Systems
214.

(1902

3).

215.

Anschauung und Denken

in

der Geometrie mit be-

sonderer Beziehung auf Schopenhauer und auf Hlders gleichnamige Schrift, Leipzig bei Teubner 1901 (1901 2).

les

Cournots Theorie des Zufalls in seinem Essai sur


216.
fondements de nos connaissances (1851) (1905).

vni.

Themata fr Physiker und Chemiker.

Vgl. oben S. 77 ff.

Wie hngt die Lehre des Cartesius von der Materie


217.
zusammen mit seinen Lehren ber Raum, Zeit und Mathematik? (1886).
Descartes' naturphilosophische Anschauungen mit be218.
sonderer Bercksichtigung ihres Zusammenhangs mit seinen
mathematischen Ansichten (1884/5).

Themata
Inwiefern

219.

und der Bewegung

fr Physiker

ist

und Chemiker.

der Leibniz'sche

ein Fortschritt

179

Begriff

der

Materie

gegenber dem Cartesiani-

schen? (1885; 6).

Welche Rolle

220.

Naturwissenschaft'

in

spielen

reine

Kants Kr.

d.

r.

Mathematik und reine


V.? (1886).

221.
Was kann die moderne Mechanik aus Kants Metaphysischen Anfangsgrnden der Naturwissenschaft entnehmen ?
(1903).

Mit Beziehung auf die

neue Ausgabe des Werkes durch

AI.

Hfler, Leipzig 1900.

222.
dargestellt

Herbarts Theorie der Materie in ihren Grundzgen


und vom Standpunkt der heutigen Naturwissenschaft

aus beurteilt (1885).


Lotzes

223.

Anschauung vom Wesen

Versuch einer Prfung derselben

vom

Materie

der

und

Standpunkt der Natur-

wissenschaft aus (1885).


224.
dargestellt

Fechners Ansichten ber die Atomistik sollen darge-

225.
stellt

Fechners Anschauungen ber die Atomistik sollen


und mit denen von Lotze verglichen werden (1884/5).

und geprft werden


F. A.

226.

(1884/5).

Lange's Auffassung der Materie

und vom Standpunkt der Naturwissenschaft aus

soll dargestellt

beurteilt

werden

(1885).

Die Grundgedanken der Wundt'schen Schrift: Die


Axiome und ihre Beziehung zum Kausalprinzip;
ein Kapitel aus der Philosophie der Naturwissenschaften - (1866),
227.

physikalischen

verglichen mit seinen jetzigen

Anschauungen

(1905).

Wundts Anschauungen ber den psychophysischen

228.

Parallelismus

im Verhltnis

zum

Prinzip

der

Erhaltung der

Kraft (1904/5).
229.

Ostwalds Erneuerung der energetischen NaturanschauKritik durch Wundt in seinen Grundz. d. phys.
Aufl. III (1903) S. 705 ff. (1903). Vgl. oben S. 37. 108.

ung und deren


Psych.,

5.

230.

Darstellung und Beurteilung der Ostwald'schen Na-

turphilosophie (1904).
231.

und

sein

W. Ostwalds Anschauung vom Wesen


Kampf

gegen den Materialismus (1903).


12*

der Materie

Zweiter

180

Systematische Zusammenstellung der Themata.

Teil.

Ostwalds Einwendungen gegen den Parallelismus


und Physischen im Zusammenhang seiner
energetischen Weltanschauung, verglichen mit den Einwnden
von Lehmann gegen das Parallelismusprinzip (Lehmann, Die
232.

des Psychischen

uerungen psychischer Zustnde,

krperl.

II.

Teil, 1901) (1904).

IX.

Themata fr Botaniker und Zoologen. Vgl. oben S.82 ff.


sind Kant

Inwiefern

233.

Darwinismus zu bezeichnen?
234.

einbar?

Ist
i

und Herder

als

Vorgnger des

(1886).

Kants Zweckbegriff

mit

dem Darwinismus

ver-

1886/7).

Karl

235.

Ernst

v.

Baers

philosophische Anschauungen

(1904).

236.

Lotzes Kritik des Begriffes der -Lebenskraft im Zu-

sammenhange
Anllich

seines Systems dargestellt (1905).

des Werkes

Geschichte und

als

von

als Lehre,

Hans Driesch,

Vgl. oben S. 37.

Der Vitalismus

Leipzig, Barth, 1905, S. 115ff.

Lotze.

237.
Darstellung und kritische Wrdigung der Lehren
von Lotze und Darwin ber den Instinkt (1885/6).

Die Grundgedanken der Spencer'schen Psychologie

238.

mit besonderer Bercksichtigung des evolutionistischen Prinzips (1904).


239.

Philosophische Konsequenzen

Gizycki's

marck- Darwin 'sehen

Entwicklungstheorie

mit Paulsens Kritik der Entwicklungslehre


in die

Philosophie

soph

in seiner

bei

und

in

der La-

(1876)

verglichen

(in seiner

Einleitung

seinem Essay Haeckel

als Philo-

Philosophia militans 1900i (1903).

240. Darstellung der Lehre von den Ausdrucksbewegungen


Wundt, nebst Bercksichtigung der Lehre von Darwin (1904).

Wundts Anschauungen ber Mechanismus und Vitaim Zusammenhange seiner naturphilosophischen Theorien

241.

lismus,

dargestellt

und

beurteilt (1903).

Anllich der

5.

Auflage von Wundts Grundzgen der Physio-

logischen Psychologie,

III.

Band, 1903.

Themata

Zoologen, Geographen

fr Botaniker,

242.

Historiker.

u.

181

Die neueren Untersuchungen ber das Seelenleben

der niederen Tiere, speziell der Ameisen und Bienen,


Maeterlinck (1904

Vgl.

5).

oben

S. 41

mit be-

Wasmann und

sonderer Bercksichtigung von Wundt, Forel,


f.

Die neueren Anschauungen ber die psychologische


243.
Bedeutung der Reflexbewegungen speziell bei Wundt, unter bes.
Rcksicht auf diese Erscheinungen bei Pflanzen und Tieren (1905).
244.

und

Darstellung

Kritik

der

245.

methode
probleme

Reinke (1904/5).

J.

Die mechanische und die teleologische Erklrungsihrer Anwendung auf botanische Fundamental-

in

erlutert

dem Gegensatz von


Anm.

an

C. Detto

und Joh.

Vgl. oben S. 42

Reinke (1905).
246.

Natur-

teleologischen

anschauung [der Dominantentheorie] von


Vgl. oben S. 37.

zum Darwinismus.

Nietzsches Stellung

(1903

4).

X.

Themata

fr

Geographen.

oben

Vgl.

S.

76.

vom

Weltgebude, speziell von


Ausdehnung, im Zusammenhange mit der allgemeinen Entwicklung der Philosophie und
Naturwissenschaft im XVII. Jahrhundert (1902).
247.

Descartes'

seiner rumlichen

248.

Lehre

und

zeitlichen

Kants anthropologische Anschauungen dargestellt im

Zusammenhang

mit seiner allgemeinen Naturbetrachtung

geprft auf ihre Bedeutung fr die

moderne Ethnologie

und

(1905).

XI.

Themata
249.

fr Historiker.

Darstellung

und

kritische

Vgl.

oben

Wrdigung

philosophischen Anschauungen Herders (1884


250.

74

ff.

der geschichts-

5j.

Rousseaus Einfluss auf die geschichtsphilosophischen

Anschauungen von_Kant und


251.

S.

F.

Schlegels

Schiller (1901

2).

Geschichtsphilosophie

hang mit den Strmungen der damaligen

im Zusammen-

Zeit (1904).

182

Zweiter

Teil.

Systematische Zusammenstellung der Themata.

Darstellung

252.

und Wrdigung der Hegel'schen Ge-

schichtsphilosophie (1885).

*
mit

253.

Die Prinzipien der Hegel'schen Geschichtsphilosophie


der modernen Diskussionen darber

Bercksichtigung

(1903,4).

254.

In

welchen Punkten hat Lotze die Geschichtsphilo-

sophie Herders weitergebildet? (1886/7).


255.

und

Inwieweit

ist

es

Lotze gelungen,

die

teleologische

mechanische Richtung in der Geschichtsphilosophie


miteinander zu verbinden? (1886/7).
die

256.

Die Geschichtsphilosophie von Marx

257.

Die

geschichtsphilosophischen

Th. H. Buckle dargestellt und geprft


klassen der hheren Schulen (1904
betr.

Anschauungen von
Bezug auf ihre even-

im historischen Unterricht

tuelle Verwertbarkeit

Der

in

il904).

in

den Ober-

5j.

Kandidat war 10 Jahre schon praktischer Schulmann


hheren Privatschule. Er bewarb sich um die fa-

als Leiter einer

cultas fr Geschichte

258.

und Englisch.

Vgl.

oben

S.

12.

Rankes Ideenlehre, unter besonderer Bercksichtigung

ihrer religisen Einkleidung,

dargestellt

und auf

ihren

philo-

sophischen Gehalt geprft (19051


259.
Die geschichtsphilosophischen Anschauungen von
Theodor Lindner sollen dargelegt und mit denen von Eduard
Meyer verglichen werden (1904).

260.

Der Gegensatz der individualistischen und der

tivistischen Geschichtsauffassung

Bernheim und Hintze

kollek-

mit besonderer Rcksicht auf

(1905).

Das Problem des

Fortschritts in der Geschichte, mit


besonderer Rcksicht auf die Anschauungen von Siebeck und
Grotenfdt (1904). Vgl. oben S. 37.

261.

262.
Die neueren Anschauungen (speziell von Windelband
und Rmelin) ber den Zufall, besonders in ihrer Anwendung
auf die Probleme der Geschichtsphilosophie (speziell bei Bern-

heim, Lamprecht, Lindner, Ed. Meyer) (1904/5).

Themata

fr Historiker

und

183

Religionslehrer.

XII.

Themata

fr Religionslehrer.

Vgl.

oben

S. Qff.

Wesen der Religion


Gomperz und Bousset

Piatons Anschauungen ber das

263.

mit besonderer Rcksicht auf Rohde,


(1903/4).

264.

Wie denkt

Cartesius ber Gott

und Gottesverehrung?

(1901,2).

Pascals Anschauungen
265.
Wissen und Glauben (1903,4).

ber

Verhltnis

das

von

Leibnizens Anschauungen ber das Verhltnis von


266.
Glauben und Wissen, im Zusammenhange seines Systems und
mit besonderer Bercksichtigung der Theodicee (1903/4).
267.

Humes Lehre vom Glauben

(belief) (1903/4).

268.
Rousseaus Anschauungen ber Religion und religise
Erziehung (1903 4).

269.

sichtigung

Kants Lehre

vom Glauben

der Religion

innerhalb

mit besonderer Berck-

der Grenzen

der bloen

Vernunft (1902/3).

Saenger,

Kants

vom Glauben

1905).

Halle'sche Inauguraldissertation von Dr. E.

vom Glauben,

Lehre

270.

Leipzig,

Drr 1902.

Friedrich Heinrich Jacobis Lehre

Anhang: Kombinationen.
a)

Religion und Deutsch.

und ihre Einwirkung auf die Dichtung der Aufklrungszeit (Uz, Haller, Wieland, Klopstock u. a.)
271.

Leibniz' Theodicee

(1905).
b)

Religion und Geschichte.

272.
Inwieweit sind Herders Ideen zur Philosophie der
Geschichte durch seine religisen Voraussetzungen beeinflut?
(1902/3).

184

h^cr'tJ^fi.

Zweiter

Systematische Zusammenstellung der Themata.

Teil.

Pdagogische Themata:^

Vgl.

oben

9 ff._

S.

Allgemeine pdagogische Themata.

A.

Darstellung und Versuch einer Beurteilung der Grund-

273.

Magna von Comenius

gedanken der Didacca

(1885

6).

274.
Welche Rolle spielt in der Unterrichtslehre des Comenius der Begriff der Natur? (1885 '6).

Welche didaktischen Konsequenzen zieht Comenius


Magna, Schola infantiae, Janua resemta,
Orbis pictus) aus dem Satze: Nihil est in intelledu, qiiod non
275.

(bes. in

der Didacca

pritLS fuerit in

sensu? (1886).

Der Gegensatz von Natur und Kultur

276.

mit besonderer

quenzen

Bercksichtigung

der

bei Rousseau
pdagogischen Konse-

(1886).

i^P^^^^ff*'\
'

^'/4

bei

277.
Der Begriff der Natur als pdagogisches Grundprinzip
Comenius und bei Rousseau *{l885/6).

^^^" Z'^l Mittel und Methode der naturgemen Erziehung


nach Rousseau 1901 2).

279.

Wie bestimmt Rousseau

einanderfolge

und

die

die Gegenstnde,

Methode des

Unterrichts,

sich diese Rousseau'schen Theorien


Schulwesen anwenden? (1886).

lassen

280.

Vcfv**^,i^/d

Darstellung

und Vergleichung

Prinzipien von Locke_und Rousseau

1884

auf

der

die Auf-

und inwieweit
das

heutige

pdagogischen

5).

Vergleichung der Prinzipien der Rousseau'schen und


Pdagogik, mit besonderer Bercksichtigung des Grundbegriffes der Natur^ (1886).
281.

der J^estalozzi 'sehen

^,

S\,A,^J'
'

282.

Prinzipien

Darstellung und Versuch einer Beurteilung der HauptPestalozzis

in

Schrift:

Wie Gertrud

ihre

Kinder

lehrt (1886).

283.

von Fichtes pdagogischen Anihrem Zusammenhange mit seinen philosophi-

Kritische Darstellung

schauungen

in

schen Prinzipien (1885).


284.
Kritische Darstellung der Grundbegriffe der Herbart'schen Pdagogik: Regierung, Unterricht und Zucht (1885/6).

Pdagogische Themata.

ber

285.

die Bercksichtigung

185

der Individualitt in der

Erziehung und beim Unterricht, mit besonderer Bezugnahme


auf die Ansichten Herbarts

und

seiner Schule hierber (1884/5).

Darstellung der Anschauungen Herbarts ber Zweck


286.
und Verfahren des Unterrichts (1885 6).

Themata mit Bercksichtigung

B.

der speziellen Fcher.


a)

287.

Themata

fr klassische Philologen.

Darstellung und

schauungen

Piatons

Wrdigung

der pdagogischen An-

im Zusammenhange

mit

seinen

philo-

sophischen Prinzipien (1884/5).


288.

Komparative Darstellung der Platonischen und der


Pdagogik (1885/6).

Aristotelischen

Darstellung und kritische Vergleichung der An289.


schauungen von Piaton und Aristoteles ber das Verhltnis
des Staates zur Erziehung der Jugend (1886 7).

Die Pdagogik des Aristoteles in ihrer Abhngigkeit


290.
von seinen anthropologischen, ethischen und politischen Lehren
(1886).

Die pdagogischen Anschauungen des Aristoteles


im Zusammenhange mit seinen philosophischen Prinzipien entwickelt werden (1884/5).
291.

sollen

292.
Die Anschauungen von Piaton, Aristoteles und Lucian
ber die pdagogische Bedeutung der Gymnastik (1886/7).
Der betr. Kandidat war gleichzeitig Turnlehrer.
293.

Die pdagogischen Anschauungen

Vergleich mit denen von

von Plutarch im

Maximus Tyrius und Philo Judaeus

(1885,6).

294.

und

Systematische Darstellung der Pdagogik Quintilians

kritische

Besprechung

heutigen Pdagogik (1884 5

ihres

Wertes

vom

Standpunkte der

1.

295.
Kritische Darstellung der Ansicht des Comenius ber
das Verfahren des Sprachunterrichts, speziell des Lateinischen,
nach seinem Werke: Methodiis Ungiiamm novissima (1886).
296.
Herbarts Ansichten ber die Verwertung der
schen Sprachen im erziehenden Unterricht (1884 5).

klassi-

186

Zweiter

Systematische Zusammenstellung der Themata.

Teil.

Die Ansichten Herbarts und seiner Schule (Ziller,


297.
Willmann, Kern, Stoy u. a.) ber die pdagogische Bedeutung
des Unterrichts in den klassischen Sprachen sollen dargelegt
und beurteilt werden (1885). Vgl. oben S. 11.
Herbarts Psychologie der Sprache und ihre Konse2Q8.
quenzen fr den altsprachlichen Unterricht (1896j.
b)

Themata

fr jomanisten.

Der Einflu Montaignes auf die pdagogischen An299.


schauungen von Rousseau (1884 5).
300.

Darstellung und Versuch einer Beurteilung der pda-

gogischen Anschauungen

des

mit seinen psychologischen


301.

Helvetius

im Zusammenhang

und ethischen Prinzipien

(1885),

Die Grundprinzipien der Didaktik von Jacotot (1886).


c)

Themata

fr

Anglizisten.

Lockes pdagogische Anschauungen im Zusammenhang mit seinen philosophischen Prinzipien (1886).


302.

303.
Lockes pdagogische Anschauungen sollen im Zusammenhange mit seinen psychologischen und ethischen Lehren
dargestellt und kritisch gewrdigt werden (1885).
304.

Darstellung und Versuch einer Beurteilung der Er-

ziehungslehre von Herbert Spencer (1885


305.

Die Pdagogik von Herbert Spencer

Zusammenhange mit dessen Psychologie)


urteilt

6).

werden

soll

(in

dargestellt

ihrem

und

be-

1I886).

306.
Darstellung und Versuch einer Wrdigung der Pdagogik von AI. Bain (im Zusammenhang mit seinen psychologischen Anschauungen) (1886).
d)

Themata

fr Germanisten.

307.
Darstellung und Versuch einer Beurteilung der pdagogischen Anschauungen Herders (1885 6).
308.
Analyse der Schiller'schen Briefe ber die sthetische
Erziehung des Menschen, unter besonderer Bercksichtigung
ihrer pdagogischen Bedeutung (1886).
309.

Darstellung und Versuch

dagogik Goethes (1885

6).

einer Beurteilung

der P-

187

Pdagogische Themata.

e)

Themata

Kandidaten der Geschichte und Geographie.

fr

Friedrichs d. Gr. pdagogische Anschauungen unter


310.
besonderer Bercksichtigung seiner Ansichten ber den Unterricht in Geschichte und Geographie (1886 7).
311.
speziell

Inwieweit sind Herders pdagogische Anschauungen


ber den Unterricht in Geschichte und Geographie

noch heute gltig?

(1886/7).

312.
Die Rolle des geographischen Unterrichts im Gesamtorganismus des erziehenden Unterrichts nach den Grundstzen der Herbart'schen Pdagogik (1886/7).

Warum

313.

soll

und inwieweit kann

die

Heimatkunde

propdeutische Vorstufe sowie als fortdauerndes Hlfsmittel


fr den geographischen und historischen Unterricht dienen?

als

(1886/7).

Der Kandidat war vorher mehrere Jahre schon an einer

Privat-

schule in den genannten Fchern praktisch ttig gewesen.

f)

Thema

fr einen Mathematiker.

Herbarts Anschauungen ber Mathematik und ber

314.

den mathematischen Unterricht


Vgl.

die

A. Gille,
terricht,

315.

316.

Dr.

ber den mathematischen Un-

1887.

Thema

fr einen Naturwissenschafter.

Wert und Methode des naturwissenschaftlichen Unnach Locke und Rousseau


h)

seine

Hallesche Dissertation von

Herbarts Anschauungen

g)

terrichts

(1901/2).

(von mir angeregte)

Thema

(1886/7).

fr einen Religionslehrer.

Kants Ansicht

ber

das

Wesen

der Religion

und

daraus flieende Anschauung ber die Einrichtung des

Religionsunterrichts (1886/7).

Vgl. oben

S.

12.

Zweiter

188

Systematische Zusammenstellung der Themata

Teil.

Nachtrag.

Themata aus dem Wintersemester


ad

II.

1905/6.

Fr klassische Philologen.

Piatons Einwnde gegen

den Protagoreischen Senim Thetet, unter besonderer Bercksichtigung der Kritik, welche Laas in seinem Werk Idealismus und
Positivismus (Band I, 1879) an jenen Einwnden bt.
317.

sualismus, speziell

Protagoras und Gorgias, dargestellt mit besonderer


318.
Rcksicht auf die gleichnamigen Dialoge Piatons.

ad

III.

Fr Romanisten.

Renouvier's erkenntnistheoretische und metaphysische

319.

Anschauungen, nach den Schriften seiner zweiten Periode.


Romanistik in Verbindung mit Anglizistik.
Voltaire

320.

seine Abhngigkeit

Mit bes.
Voltaire

als

als

typischer Vertreter

von Locke.

Rcksicht

Philosoph,

auf

die

Archiv

f.

Vgl. oben

Deismus, und

des
S.

67.

Abhandlung von
Geschichte

d.

P.

Sackmann,

Philosophie,

April

1905.

Die psychologischen Ergebnisse aus der Erziehungsder blind- und taubgeborenen Marie Heurtin, im
Anschlu an die Schrift von Professor Arnould: Une me eti
prison (Paris, 3. ed. 1904\ und im Vergleich mit der Erziehungsgeschichte der Helen Keller. Mit besonderer Rcksicht auf die
321.

geschichte

in ihren betr. Muttersprachen.


Veranlat durch die Schrift von Prof. Dr. W. Jeru|salem, Marie
Heurtin. Erziehung einer blind und taub Geborenen. Wien, Konegen, 1905 (sterr. Rundschau, III, 33 und 36), sowie durch die

Ausbildung beider

von L. William Stern, Helen Keller. Die Entwicklung


und Erziehung einer Taubstummblinden als psychologisches, pdaAus der Sammlung
gogisches und sprachtheoretisches Problem.
und PhysioPsychologie
pdag.
Gebiet
der
d.
Abhandlungen
a.
von

Schrift

logie, Beriin,

Reuther

&

Reichard, 1905.

Romanistik in Verbindung mit Germanistik.

Die Grundgedanken des Holbach'schen Werkes Systeme de la Nature (1770) sollen entwickelt werden, nebst einer
Beantwortung der Frage, wie Goethe zu seinem verwerfenden
322.

189

Nachtrag: Neueste Themata.

ber das Buch (grau, kimmerisch, totenhaft wie ein Ge-

Urteil

spenst)
323.

des

18.

gekommen ist?
Wie Schopenhauer

die

Philosophen

franzsischen

Jahrhunderts darstellt und beurteilt.

Romanistik

Verbindung mit Geschichte.

in

324.
Aug. Comte's Lehre von den drei Perioden der
Menschheitsentwicklung und ihre Aufnahme bei den neueren
deutschen Geschichtsphilosophen.

Fr Anglizisten.

ad IV.

325.

Hume's Lehre vom Glauben,

Gebrauch desselben

mit Kants

verglichen

Begriffs.

Anglizistik in Verbindung mit Germanistik.


326.
setzt

Ferguson's Grundstze der Moralphilosophie (ber-

und mit Anmerkungen versehen von Garve

ihr Einfluss auf

*
des

327.
19.

den jugendlichen

Kants Ethik

1772)

und

Schiller.

den englischen Moralphilosophen

bei

Jahrhunderts.

Der Kandidat

hatte dasselbe

mit Erfolg bearbeitet.

Thema schon

Krugstiftung

fr die

Ein zweiter ebenfalls erfolgreicher Bearbeiter

desselben Gegenstandes,

der

aber einseitig nur die positiven Ein-

flsse Kants behandelt hatte, erhlt dasselbe

Einflu auf die englische Ethik

Thema

u. d. T.

Kants

Allgemeine Themata fr
Naturwissenschafter.

ad

VI,

Die Anschauungen, welche der Physiker Ernst Mach


Erkenntnis und Irrtum (1905) ber Aufgabe,
Methoden und Grundgesetze der Psychologie uert, sollen
dargestellt und an denen von Wundt geprft werden.
328.

in seiner Schrift

ad
329.

Ernst

der Geometrie
330.

Zeit

und Irrtum

in

VII.

Fr Mathematiker.

Machs Anschauungen
seinem

Werk

und Raum

in

ber die Grundlagen

Erkenntnis und Irrtum (1905).


Ernst Mach's

Werk

Erkenntnis

(1905).

33L Die Methode der Mathematik, im Anschlu an Wundts


Logik.

190

Zweiter

Systematische Zusammenstellung der Themata.

Teil.

ad
332.

Fr Physiker.
und ihr Verund der teleo-

Naturgeschichte des Himmels

Kants

dem Gegensatz

zu

hltnis

VIII.

der mechanischen

logischen Naturbetrachtung.
Veranlat durch die Neuausgabe der Kantischen Schrift durch
Professor Dr. A.

Oe tti nge n

v.

in

Ostwald's

Klassikern

der

Naturwissenschaft.
333.
Die Urteile von Helmholtz ber Kant, chronologisch
zusammengestellt und kritisch beurteilt.

Veranlat durch die

L.

Kn gsberger' sehe

Helmholtz-Bio-

graphie, sowie durch die Schrift von

A Riehl, Helmholtz

Verhltnis zu Kant (aus der Festschrift der

Kantstudien

hundertjhrigem Todestage), Beriin, Reuther

&

in

seinem

zu Kants

Reichard, 1904

Physik in Verbindung mit Zoologie.

Das Problem des Aufrechtsehens bei den bedeutendsten Physiologen und Psychologen seit Johannes Mller.
Angeregt durch die Schrift von Post, Johannes Mller's philosophische Anschauungen. (No. XXI der von Prof. Dr. B. Erdmann
334.

herausgegebenen Abhandlungen zur Philosophie


Halle, Niemeyer, 1905.

ad

IX.

u. ihrer

Geschichte)

Fr Botaniker und Zoologen.

Die neueren Anschaungen ber den Instinkt, mit


besonderer Bercksichtigung von Wundt und Wasmann. Vgl.
335.

oben

S. 42.

336.

Metakritik

Darwinismus

der Kritik,

welche

E.

v.

Hartmann am

bt.

Veranlat durch

stammungslehre
sophie,

Band

337.

II,

den Aufsatz von E. v. Hartmann, Die AbDarwin, in Ostwald's Annalen der Naturphilo285-355.

seit
S.

Otto Liebmann's Anschauungen

und Darwinismus,

dargestellt,

beurteilt

den entsprechenden Ansichten von

adX.
338.

Kant

als

F.

ber Piatonismus

und verglichen mit

A. Lange.

Fr Geographen.

Anthropologe und Geograph.

Veranlat durch die Abhandlung von G. Gerland:


Immanuel
Kant, seine geographischen und anthropologischen Arbeiten
in den
Kantstudien, 1905.

Nachtrag; Neueste Themata.

ad XI.

191

Fr Historiker.

Das Problem der ^Geschichtlichen Wertmastbe


Anschlu an die gleichnamige Schrift von Grotenfelt
(Leipzig, Teubner 1905) dargestellt und beurteilt.
339.

im

desselben Autors

Vgl. die Schrift

Geschichte.

Die Wertschtzung

in

der

(Leipzig, Veit, 1903).

Fr Religionslehrer.

ad XH.

Untersuchung der Frage, ob Fichte mit Recht als


Atheist'; bezeichnet worden sei, mit besonderer Rcksicht auf
die Darstellungen von H. Rickert ( Fichte's Atheismusstreit und
die Kantische Philosophie 1899) und von F. Medicus (J. G.
340.

Fichte.

Dreizehn Vorlesungen.

1905).

Epilog.

Wenn man

so wird man
Fragen durch knftige
Oberlehrer einen reichen Gewinn an Allgemeinbildung fr dieselben
bedeutet. Es liegt doch wohl auf der Hand, da die Beschftigung
nicht verkennen,

die Reihe dieser

da

Themata

bersieht,

die Bearbeitung solcher

wnschenswerte Erweihaben mu. Nicht


um fachmnnische Detailkenntnisse zu deren Erweis ja die Kandidaten in ihren Spezialfchern Gelegenheit genug haben, handelt
es sich eben dabei (vgl. oben S. 160), sondern um jenes unbestimmte und doch so beraus notwendige Plus, das man hergemit

solchen

Problemen

eine

uerst

terung des Gesichtskreises

zur Folge
,

Allgemeinbildung

brachterweise

bildung, welche den Kandidaten


liche

Examen

in

nennt.

Diese

Allgemein-

auch weiterhin durch das mnd-

Philosophie, Deutsch, Pdagogik sowie

in

Religion

den knftigen Lehrer an hheren Schulen


Eine Universitt kann Spezialisten haben und verunerllich.
tragen, welche sich um das, was auerhalb ihres Faches liegt,
absolut nicht kmmern. Ein Gymnasium, eine hhere Schule bersie
haupt kann solche Spezialisten nicht zu Lehrern gebrauchen
bedarf Mnner, die einen allgemeinen und weiten Blick besitzen,
Mnner, deren fruchtbares Zusammenwirken nur durch ihre Allgemeinbildung ermglicht wird, Mnner, welche auch nur darum
Allgemeinbildung an ihre Schler weiter verbreiten knnen, weil
vermittelt wird,

ist

fr

Epilog.

192

und insofern
der

Lehrer

sie

auch

Ohne

besitzen.

selbst

sie

verliert

die Schule

ihre

damit auch ihre erzieherische Fhigkeit.


Dies vollstndig verkannt zu haben,

oben

in

Als

ich

meine

und

der oior principalis des

mehreren nachtrglichen Zustzen von mir

lauer Gutachtens

Sommer

ist

die Allgemeinbildung

allgemeinbildende,

kritisierten

Bres-

23.34.35. 58.115.118.137. 157. 160).


seit Jahren geplant ist,
im vorigen

(vgl. S. 4.

Schrift,

die

noch keine Ahnung davon, da


nach Abschlu der Schrift,
im August, hrte ich zufllig privatim von dem Hauptvorschlag
desselben, die schriftliche Arbeit in den allgemeinbildenden Fchern,
also besonders in Philosophie, knftig wegzulassen
und erst im
November erfuhr ich offiziell von den brigen Vorschlgen, welche,
zumal auch die Prfung in deutscher Literatur verworfen wird, auf
nichts Geringeres hinzielen, als auf die gnzliche Ausrottung des
allgemeinen Teiles der Oberlehrerprfung und damit eben darauf,
die Allgemeinbildung des Oberlehrerstandes und damit diesen selbst
in seinem Wert tief herunterzusetzen.
Ich freue mich, da meine Schrift gerade zu rechter Zeit erscheint, nm so dazu beitragen zu knnen, jenen umstrzlerischen
Plan zu vereiteln, dessen Durchfhrung fr die ganze Vorbildung
des Oberlehrerstandes verhngnisvoll werden mte.
In einem Punkte allerdings harmoniere ich mit dem Breslauer
Gutachten, und ich freue mich, insofern nicht mit einem unfreundlichen Miklang endigen zu mssen
fr den Fall der Ablehnung
seiner weitgehenden Vorschlge verlangt das Breslauer Gutachten
wenigstens die Teilung der Oberlehrerprfung in zwei Hlften.
Diesen schon von vielen Seiten geuerten Vorschlag habe ich
selbst oben S. 52 ff. ausfhrlich begrndet.
Und wenn dann schon
einmal eine Revision des Prfungsreglements stattfindet, dann knnen
auch die anderen oben S. 15. 27. 34. 102. 107. 111. 153. 161 entwickelten nderungsvorschlge Bercksichtigung finden.
niederschrieb,

jenes Gutachten

hatte

im Werke

ich

sei.

Erst

Verlag von

Wege

Reuther

iS;

Reichard

W.

Berlin

in

9.

u nd Ziel e der philosophi-

schen Pro paed eutik


von Professor Dr.

Mk

Rud. Lehinahn,

(Berlin

1905.

i.

1.20.

Der bekannte Methodiker des deutschen Unterrichts tritt, wie schon in seinem
Erziehung und Erzieher sehr energisch fr die Philosophie in der Schule
... Er legt vor allem darauf Gewicht, da der Unterricht in der Philo-

Buche
ein.

im Lehrplane der Prima zwei Jahre hindurch mit zwei wchentlichen


ist.
Die allgemeine Forderung philosophischer Vertiefung des

sophie

Stunden vertreten

Unterrichts sei fr die

philosophisch

Gegenwart

gebildeten

nicht zu verwirklichen, da es an einem

Oberlehrerstand

fehle.

Deshalb

sei

durchweg

der systematische

Unterricht in der Philosophie leichter zu verwirklichen, da er nur einen oder


zwei Lehrer an jeder Anstalt verlange. Die philosophische Vertiefung des FachDarum liegt dem Verf. die
unterrichts msse fr die Zukunft angebahnt werden.

philosophische Vorbildung der Oberlehrer sehr


die er in dieser Beziehung macht,

am Herzen.

Die Vorschlge,

sind gewi sehr beachtenswert,

so z.B.
da bei dem Nachweis der allgemeinen Bildung in der Philosophie nicht sowohl auf die Weite historischen Wissens bei dem Kandidaten Gewicht zu legen sei als darauf, da er auf einem Sondergebiet der Philosophie, das
zu seinem Fachstudium in Beziehung steht, mehr in die Tiefe gegangen sei. Auch
die Ausfhrungen ber den philosophisch gerichteten Fachunterricht, inwiefern die
einzelnen Lehrfcher beitragen knnen zur philosophischen Anregung und Ausbildung unserer Schler, enthalten viel Gutes und verraten berall den
erfahrenen Schulmann."
[Lehrproben u. Lehrgnge 1905, 2.]

wenn

er wnscht,

,,Wer den Unterricht


eines

Gymnasiums zu

in

der philosophischen Propaedeutik an der Oberprima


wei aus eigener Erfahrung, welche Schwierig-

erteilen hat,

ihm entgegenstehen, und wie wenig leicht es ist, ein geeignetes Hlfsmittel
Bei dieser Lage der Dinge ist der Umstand mit dem
lebhaftesten Danke zu begrssen, da ein ebenso in der Gymnasial- wie in
der Universittspraxis bewanderter Methodiker die allgemeinen Gesichtspnnkte der Frage entwickelt und in seinem Lehrbuche [vid. die folgende Seite!]
auch sogleich gewissermaen die Probe auf das Exempel gemacht hat.
Mit
grosser Wrme und in scharfer Beweisfhrung bekennt er sich als entschiedenen Anhnger der Ansicht, welche der philosophischen Propaedeutik ein
Heimatrecht auf unseren hheren Schulen gewahrt wissen will. Er sieht in ihr
geradezu das Einheitsbild, das die uns von der Gegenwart aufgentigte Vielheit
der Lehrgegenstnde zu einem Ganzen zusammenzufassen und die Teilprobleme
durch das Licht des groen Weltanschauungsproblems zu erhellen berufen ist,
wenn auch selbstverstndlich in durchaus vorbereitender Form, so da z. B. die
Erkenntnistheorie tunlichst gemieden wird. Wenn es nun auch wnschenswert
erscheint, da alle besonderen Fcher in philosophischem Sinne betrieben werden,
so erklrt der Verfasser doch auerdem eigene Stunden fr notwendig: er verweist auf sterreich, das uns auf diesem Gebiete unstreitig berlegen sei, htte
jedoch auch z. B. Wrttemberg anfhren knnen. Zwei Ziele zeichnet er vor:
erstens die bermittlung dessen, was in der bisher meist betriebenen Logik und
Psychologie von dauerndem Werte ist, so bes. auch der aller Wissenschaft seit
keiten

dafr ausfindig zu machen.

Jahrhunderten zu Grunde liegenden Terminologie, zweitens aber, und nicht zum


letzten, die Hinleitung zum philosophischen Erfassen der Dinge.
Sehr schtzbar
ist der Anhang zu dem Schriftchen, der einen Hinweis auf die wichtigste Literatur
.

enthlt.

."

[Sdwestdeutsche Schulbltter 1905,

1].

Reuther & Reich a rd

Verlag von

W.

n Berlin

Q.

der philosophisch en
Propaedeutik

Lehrbuch

Lehmann

von Professor Dr. Rud.


Mk. 3.60. geb. Mk. 4.50.
Nach den

in

dem

[auf voriger Seite] angezeigten Bchlein

Berlin

1905.

i.

entwickeUen GrundEr hat

stzen hat L. das Lehrbuch der philosophischen Propaedeutik geschrieben.

das Bedrfnis des akademischen Andamit zugleich der Einfhrung

bei der Ausgestaltung des Buches zunchst

Auge

fangsunterrichts im

behalten, doch hofft er,

den oberen Oymnasialklassen, die nur eine Frage der Zeit sein
Entgegen dem bisher Gebruchlichen sind auch der Ethik
und sthetik einige Abschnitte gewHdmet, in denen die Hauptgesichtspunkte und
Probleme dieser Disziplinen in propaedeutischer Weise errtert werden. Das Buch
soll also nicht etwa eine Propaedeutik fr Schulen sein; aber es wird sicherlich
dem Lehrer eine willkommene Gabe sein, der logisch-psychologischen Fragen im
der Propaedeutik

in

kann, vorzuarbeiten.

philosophische Vertiefung seines Fachunterrichts be-

Unterricht nachgeht und auf

Es ist in schner, klarer Sprache geschrieben, und mit groem


didaktischem Geschick werden die oft schwierigen Gedankengnge dem
Verstndnis des Lesers nahegebracht." [Lehrproben u. Lehrgnge 1905, 2.]
dacht

ist.

Werk einer anerkannten Autoritt auf dem Gebiete


von vornherein das grte Interesse, die
hchste Erwartung, und diese wird, um es gleich vorauszuschicken, in

erweckt

des deutschen

das

als

Unterrichts

jeder Weise erfllt.


philos. Propaedeutik

ist

Wir

ein ganzes

fassen

unser Urteil dahin zusammen:

Werk,

entstanden aus der mehrjhrigen Praxis

eines sehr geschtzten Schulmannes u. Universittsdozenten,

streng methodisch (induktiv) und steht in jeder

Hhe ....

licher

ist

....

R. L.'s

verfhrt berall

Beziehung auf wissenschaft-

eine hchst beachtenswerte Erscheinung der Fachliteratur

in Schule und Universitt sowie zur


Selbstbelehrung auf das wrmste empfohlen werden, um so mehr, da sein
Ausdruck klar, anschaulich und verstndlich und seine Methode bereits
vom Verfasser praktisch erprobt ist. Mge es weiteste Verbreitung finden ... ."

und kann fr den Unterricht

[Zeitschrift fr das

wnsche, dass der Verf. Freude an

,,Ich

die

Freude, dass es fters

in

seine

Gymnasialwesen

dem Buch

1905, 2/3.]

mge, vor allem


Es gibt Lehrern und

erleben

Hnde zurckkehrt.

Schlern in fasslicher Form eine Flle wohlgewhlter Tatsachen,


Erklrungen und Fragen; neben den Bchern von Hfler und Schulte-Tigges
.... wird es sich besonders durch das Eingehen auf die letzten und
allgemeinsten Probleme, die doch auch die ersten und dem Interesse des
Schlers nchstliegenden sind, empfehlen."
[Prof. Dr. F.

Paulsen

in

der Deutsch. Lit.-Ztg. 1905,

15.]

Seine Auswahl bercksichtigt vor allem die Logik; aber auch die

Ethik und sthetik kommen in einigen Hauptproblemen und Gesichtspunkten zu


Worte. Man kann der Auswahl mit Rcksicht auf die didaktischen Zwecke der
.

Beifall zollen; zudem gebietet der Verfasser ber die


anschaulichen, auch sprdere Probleme leichtverstndlich
und interessant gestaltenden Darstellungs weise. Sein Urteil ist berall

Darstellung fast berall

Gabe

einer

mavoll und zurckhaltend;

inhaltlich lehnt es sich meist

an bewhrte Vorbilder an.

Einem mit solchen Eigenschaften ausgersteten Hlfsmittel kann man


seiner Verwendbarkeit im Unterricht

hinsichtlich

nur ein gnstiges Prognostikon


[Archiv fr die ges. Psychologie 17,

stellen."
1/2.]

Reuther & Reichard

Verlag von

9.

Fichte.

G.

J.

W.

Berlin

in

Dreizehn Vorlesungen gehalten an der


versitt Halle von Dr. F. MediCUS, Privatdozent

Uni-

a.

Mk. 3., geb. Mk.

versitt Halle.

Uni-

d.

3.80.

ist der Philosoph der Persnlichkeit, und deshalb ist er recht


dazu bestimmt, dem gegenwrtigen Zeitalter ein Fhrer zu werden.
deren unEr entdeckt das Wesen der Persnlichkeit in der ^Ueberzeugung
bedingtes Recht den schwankenden ^ Meinungen gegenber klargestellt wird.

Fichte

eigentlich

Durch seine Ueberzeugung


Macht des Zuflligen, durch
lichen

Ordnung

an.

Ueberzeugung gehrt

seine

PersnUchkeit

Darum

und Schaffen.

ist

er einer bersinn-

nicht eine abstrakte Formel, sondern

ein Mittel der philosophischen Interpretation

ist

Leben

innigst mit

die Lebensgeschichte Fichtes

hat der Verf.

der Darstellung der philosophischen Lehren verschmolzen und

dadurch selbst

Mensch der

allein entreisst sich der

das Biographische

geworden.

Personalismus und Realismus


von H.

Dreyer,

Pfarrer in

Camburg

a. S.

Mk.

2.

Eine systematische Entwicklung des Persnlichkeitsbegriffs, welche wenigstens bei

dem wachsenden

Kreis derer Interesse finden drfte, die ber die anfng-

lichen Schwierigkeiten der Kantischen Philosophie glcklich

hinweggekommen

sind.

Dabei verbindet sich die bis in die Wurzeln der Atethode hinabreichende Abhngigkeit von Kant mit einer bemerkenswerten Selbstndigkeit des sprachlichen Ausdruckes, durch welche selbst fr die eigentlichen Fachgenossen neue Gesichtspunkte und Ausblicke erffnet werden.
Eine besondere Note erhlt die Arbeit
durch weitgehende Verwertung Goethe' scher Gedanken, was als Belebung des
abstrakten Gedankenganges

angenehm empfunden wird.

Rtc^j(^e als pt?tl o |op^


DOn Dr.

Jj. Datl^tngCr, ProfeHor cr


Dritte, Dermel]rte, billige flufl.

pf)ilofopf)ie

an ber Unioerlt

TM. 1.-, geb. mk. 1.60.


Umgebung l)erausgel|t un6

Jiaiie.

Sdiarf jin ie f)auptyad)eti aus er


gan3 in ie Spljre es Begriff lid^en geljoben, befreit Don allem, roas
an ber Stelle, wo jtein en Sdjriften )tel)en, Don Ieicn)(i)aftlidier
(Erregung an itjnen
bas

Cijriidie

geiriorben.

unb
fis

Ijaftet.

3n

ganj

Si)mboIif(i)e

gcrol|rt ein gciftigcs

Don cirncr

alles

dm

Der

fjfiepunfet

(Begenftanb

Dcrgngen,

bas

flptiorijtifc^c,

pl)iIoioplii!(f|cr

tcfc gcorncfc tDelt

plircr urdj nic^fdje"

(tine^(r5iel)im9slcl)rc

Dr. 3. BdUtnCinn,
Sroeite, Derbej|eite

ijt

Betra<iitung

Don

ttie^fc^es

e5aitten ^icr crftcljcn ju fcljcn."


[0.

biejer Darftellung Derjcfiroinbet

i.

HigL Runbfdiau.]

auf mocrner (5ntnMage oon

eb.Reg.=Ratu. proteflor a.b. UmDerftitSttingen.


flufl.

ber IDillensbilbung

IHh. 1.50.
ift,

ba^ ber menfd) einen Cfjaraliter

iiabe."

[Der Derf.]

anregenbe Sd)rift ffjrt em enkenben e(er eine


5IIe intereffantcr lEatfadjen unb treffenber Beobaditungen Dor unb
Die in fiofjem (Brabe

Dermag

gcbilbeten (Eltern, (Er3iel}ern

unb Celirem I)oI}en

Hu^en

3U geroliren."
[ffiijnmajiunt.]

Verlag von

Reuth er & Reichard


sittlic hen

Kritik des

in

Berlin

W.

9.

Bewusstseins

vom philosophischen und historischen Standpunkt


von Lic. Dr.
nasium

in

W. Koppelmann,
Mk.

Mnster.

Das vorliegende Buch

ist

der philos. Ethik."


Der

Professor

am

Gym-

knigl.

geb. Mk. 7.
eine der besten Leistungen auf dem Gebiete
[Prof. O. Ritschi in der Theol. Lit.-Ztg.]
6.

Verf., der sich hauptschlich

von

Kant und den Haupt- Evan-

Schiller,

gelien beeinflusst fhlt,

geht wieder

auf den Kantischen Begriff der unbedingten

Verpflichtung zurck.

Die

Grundpflicht

grnden

sich

sittliche

die Wahrhaftigkeit,

ist

auf sie

Diesen Grundgedanken weiss der Verf. in

brigen Pflichten.

alle

lebhafter Auseinandersetzung mit den bedeutendsten modernen


Ethik:ern und mit Herbeiziehung einer Menge anschaulicher Beispiele in einer fr jeden Gebildeten verstndlichen Sprache durchzufhren.
Dies Werk bildet somit eine wertvolle Ergnzung und Kritik der modernen Ethik."
[Lit. Centralblatt.]

Das

sittliche Leben.

Eine

Ethik

auf

psychologischer Grundlage

Schwarz,

von Dr. H.

Mit einem Anhang:

Professor an der Universitt Halle

a. S.

Nietzsches Zarathustralehre.

Mk. 7., geb. Mk. 8..


,,Wer dein Verfasser folgt, wird sich berall durch reiche Ausbeute anregender Gedanken und vielfache Klrung der Begriffe belohnt finden.
Auch der Anhang wird manchen willkommen sein. Er errtert die
begrifflichen Grundlagen der Zarathustra-Dichtung, welche hinter dem symbolischen
und rhapsodischen Ausdruck ganz verborgen liegen, und sucht zu zeigen, dass
hier im Gegensatze zu der spteren iHerrenmoral eine Entwicklungsmoral gelehrt
werde, deren Prinzip -das ber sich hinaus Schaffen-; mit ethischer Gesinnung
durchaus vereinbar sei." [Prof. Fr. Jodl in der Wiener Neuen Freien Presse.]

Phil osophia militans.


cgcn Klerifalt$mu$ unFHaturalismus. $nf
Hbl)anblungen uon Dr. ^r. Paulfen,

profeor & pijuoiopfjie an


gtOCitC, urdjgej. flufl. ITIh. 2. - ,geb.rHh.3.
3nl)alt: 1. Das jngite Kel3ergerid)t ber 6ie moernc pt)tIojopI)ie. 2. Kant, 5er
Pf)tlojopl} es proteftantismus. 5. KatI)oIi3ismus un IDiiJen)cf)aft. 4. 5idite im Kampf
um ie 5reil)eit es Denkens. 5. (Ernjt )aeckel als pi)iIoiopt).

er UniDeriitt Berlin.

Paulfen

ungen
pattjiid)

jdjreibt einen

unb

uortref f lidjen,

fein angebrarfiten 3ttaten.

Ietii)tcn Stil mit get|toollen

Dcstjalb

ausgeftatteteBd)Iein interejjieren." [Prof.

(t.

roir

jeen (Bebileten

KIpe

n)en =

iefes

\x\m-.

in . Balt. ITIonaticfirift.]

Luther und Kant


von

Dr. B.

versitt Halle.

Bauch,
Mk.

4.

Privatdozent

,,Ganz besonders interessant,

der Philosophie an der Uni-

schon des Thema's wegen. Die


und kommt zu dem bemerkens-

Schrift vergleicht beide Geistesheroen mit einander

werten Resultate, dass K. die reformatorischen Ideen Luthers zur Klarheit gebracht und damit die Bahn zur Verwirklichung des wahren Christentums vollendet,
frei

gemacht habe.

sterung und

ist

Die ganze Arbeit zeigt lebhafte religise Begeimit grosser, wohltuender Wrme geschrieben
."
.

[Christi. Welt.]

Verlag von

Reuther & Reichard

Berlin

in

W.

9.

Thomas von Aquino und Kant


Ein

Kampf

Oeh. Hofrat

zweier Welten von Dr. Rud. Eucken,

u. Prof. a. d. Universitt Jena.

Mk.

0.60.

Durch die andauernd im Vordergrund stehenden geistigen Kmpfe gewinnt


diese Schrift eine besondere Aktualitt; sie sucht den jetzt die Geister mchtig
bewegenden Kampf auf die letzten Prinzipien zurckzufhren und damit zur Aufklrung zu wirken.

Zgen den vollkommenen Gegensatz der modernen


Denkweise und der alten und mittelalterlichen (: aristotelischen :)
einleuchtend vor Augen
man wird an Fichte erinnert, man merkt, der
.,
Sie fhrt in groen

protestantischen

Verfasser will erwecken, aufrtteln."

[Korrespondenzblatt fr die Evang. Konferenz

i.

Baden.]

Das Seelenleben des Kindes.


Ausgewhlte Vorlesungen
Professor
,,

an

der

stndnis

fhrt

uns G.

in

von Dr. K. Groos,


Mk. 3.
geb. Mk. 4..

und mit knstlerischem feinem Ver-

seiner liebenswrdigen Art

In

Giessen.

Universitt

einen Teil

der allgemeinen Psychologie

Kinderpsychologie, die scientia amabilis, wie er

sie

ein,

in die

mit Stumpf so schn nennt.

Er will kein systemat. Werk geben, sondern nur in einem allgemeinen Teil einiges
ber das Wesen der Kinderpsychologie und die Lebensbedingungen der Kindheit
vorbringen und dann in einem speziellen Teil ausgewhlte Einzelfragen besprechen.

Man mag

mit manchen Ansichten des Verf. nicht einverstanden sein


man muss
doch gestehen, dass Gr. mit einer ganz aussergewhnlichen Sicherheit in sehr verwickelte Verhltnisse hineinleuchtet und dass das
Buch allen, die sich mit der Jugend beschftigen, hohen Genuss
und viel praktischen Vorteil bringen kann."
[AUgem. Lit. Blatt.]
,

Kantstudien.
Philosophische Zeitschrift
unter Mitwirkung von

E. Adickes, E. Bcnitroux, Edtv. Caird, C. Cantoni, J. E. Creighton,


W. Dilthey, B. Erdmann, B. Eucken, M. Heinze, A. Biehl,

W. Windelband

und mit Untersttzung der Kantgesellschaft"


herausgegeben von

Dr.

Hans Vaihinger
Professor in Halle.

Bis jetzt sind

Die Kantstudien

und

Dr.

Bruno Bauch

Privatdozent in Halle.

10 Bnde erschienen.

erscheinen in zwanglosen Heften, welche


zu Bnden zusammengefasst werden. Der Preis des Bandes von
ungefhr 30 Bogen in Gr. 8" betrgt 12 Mk.; alle grsseren Buchhandlungen nehmen Bestellungen auf diese Zeitschrift an.

Reuther & Reichard

Verlag von

Hermann von Helmholtz


nis zu

Kant von

Univ. Berlin.

Kant,

cr

D. 3.

in

Berlin

W.

9.

seinem Verhlt-

in

Dr. AI. Riehl, Oeh.

Hofrat, Prof.

a. d.

Mk. .80.

e$

pijilofoplj

KClftntt,

protejtanti$mu$
mfe. - .50.

Rudolf Euckens Theologie


sophisclien
Mk. 1.50.

oon

or. Prof. a. . Unio. Berlin,

mit

Grundlage von Dr.

ilirer

phiio-

H. Phlmann.

Die neukantische Bewegung im Sozialismus


von Dr. K. Vorlnder,
Mk.

Oberlehrer

a.

Gvmn.

Das Historische
sophie.

in

Solingen.

1.50.

Kants Religionsphilo-

in

Beitrag zu den Untersuchungen ber Kants Philosopliie der Geschichte von


Dr. E. TrOeltSCh, Prof, der Theologie in Heidelberg. Mk.3.
Zugleicii ein

Kants Philosophie der Geschichte von


MediCUS,

Die

Pnvatdoz.

a. d.

Grundlagen

Univ. Halle.

der

Mk.

Dr. F.

2.40.

Geschichtswissen-

schaft. Eine erkenntnistheoretisch-psychologische


Untersuchung von Dr. Ed. Spranger. Mk. 3.. 4

Helen Keller.

Entwicklung und Erziehung einer

Taubstummblinden

als

psychologisches,

pdagogisches

und sprachtheoretisches Problem von Dr. L. V^. Stern,


Privatdoz. a. d. Univ. Breslau.
Mit einer Tafel. Mk. 1.80.

Zu Kants Gedchtnis.

Zwlf Festgaben zu seinem


100 jhr. Todestage von O. Liebmann, W. Windelband, F. Paulsen, AI. Rieht, E. Troeltsch, F. Heman,
F. Staudinger u. a. herausg. von Dr. H. Vaihinger,
Prof., U. Dr. B. Bauch, Prlvatdoz. a. d. Univ. Halle.
Mit 4
Beilagen. Mk. 6.

Schiller als Philosoph und seine Beziehungen


zu Kant. Festgabe der Kantstudien <. Mit
Beitrgen von R. Eucken, O. Liebmann, W. Windelband, J. Colin, F. A. Schmid, Tim Klein, B. Bauch
und H. Vaihinger herausg. von H. Vaihinger und
B. Bauch. Mit 3 Schillerportrts. Mk. 3..
Dieterichsche Univ.-Buchdruckerei (W. Fr. Kaestner) Gttingen.

-i'-;-!

1
Dniversity of Toronto

Library

Acme

Library Card Pocket

LOWE-MARTIN CO.

limited

<,

CO