MARZO DE 2015

EL TEATRO GRIEGO
ARQUITECTURA PARA ESPACIOS ESCNICOS
EQUIPO01
UNIVERSIDAD NACIONAL AUTONOMA DE MEXICO
Facultad de Arquitectura

EL TEATRO GRIEGO

INDICE
Introduccin ............................................................................................................................................. 2
ANTECEDENTES HISTRICOS .................................................................................................................. 2
Grecia, el pas ...................................................................................................................................... 2
Grecia Continental: ............................................................................................................................ 2
Grecia Peninsular: ............................................................................................................................... 3
Grecia Insular: ...................................................................................................................................... 3
Periodos de la civilizacin Griega........................................................................................................ 3
Periodo Pre-Homrico (1900 - 1100 a.C.) ....................................................................................... 3
Periodo Homrico (1100 - 700 a.C.) ................................................................................................ 3
Periodo Arcaico (700 - 500 a.C.) ...................................................................................................... 4
Periodo Clsico (500 - 338 a.C.) ....................................................................................................... 4
Periodo Helenstico (338 - 146 a.C.)................................................................................................. 4
ANTECEDENTES DEL TEATRO GRIEGO .................................................................................................. 5
FIESTAS DIONISIACAS. ......................................................................................................................... 5
LA TRAGEDIA ............................................................................................................................................ 8
REPRESENTANTE DE LA TRAGEDIA ......................................................................................................... 9
ESQUILO (525-456 A.C) ....................................................................................................................... 9
SOFOCLES (496-406 A.C) ................................................................................................................... 9
LA COMEDIA ............................................................................................................................................ 9
REPRESENTANTE DE LA COMEDIA ....................................................................................................... 10
ARISTOFANES (445-385 A.C) ............................................................................................................ 10
EL DRAMA SATIRICO.............................................................................................................................. 11
ORGANIZACIN Y MARCO DE REPRESENTACION ESCENICA ...................................................... 11
LAS MSCARAS .................................................................................................................................. 11
LOS COTURNOS ................................................................................................................................. 13
LAS ROPAS .......................................................................................................................................... 14
EL CORO ............................................................................................................................................. 14
EL DECORADO ................................................................................................................................... 14
LA COMPOSICIN DEL PBLICO .................................................................................................... 15
DESCRIPCION FISICA (ARQUITECTURA) ............................................................................................. 17
LOCALIZACION .................................................................................................................................. 21
APROVECHAMIENTO DEL TERRENO ............................................................................................... 25
CARACTERSTICAS DE LA EDIFICACIN ........................................................................................ 27
Conclusiones .......................................................................................................................................... 32

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EL TEATRO GRIEGO

Calzonzi Pelacastre Alejandra

Hernndez Berumen Edgar Sebastin
Luna Nez Diego Armando.
Mucio Mendoza Armando
Porras Gonzlez Ximena Alejandra
Tintor Jimnez Azucena

INTRODUCCIN
ANTECEDENTES HISTRICOS
GRECIA, EL PAS
El pas que actualmente se denomina Grecia se conoca antiguamente como
Hlade, pero polticamente estaba fragmentado en numerosas poli o ciudades
estado independientes entre s, que unas veces se aliaban y otras se enfrentaban
en guerras sangrientas.
El rea ocupada por la Antigua civilizacin griega no se identifica con el rea de
la Grecia contempornea. Adems, no exista un estado polticamente unificado
entre los griegos antiguos. Grecia se sita en la Pennsula de los Balcanes que es,
de las tres de la Europa Meridional, la que ms se interna dentro del Mar
Mediterrneo. Antiguamente los limites eran: Al Norte, Iliria y Macedonia; al Sur, el
Mar Mediterrneo; al Este, el Mar Egeo; y al Oeste, el Mar Jnico.
La naturaleza accidentada de la regin griega ha dado lugar a que en la cultura
Grecia Antigua se consideren tres zonas:

GRECIA CONTINENTAL:
Que es el rea geogrfica unida al continente europeo y que est formada por
Epiro, Tesalia, Beocia; atravesadas por las cordilleras del Pindo que contiene a
Esparta como ciudad representativa.

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GRECIA PENINSULAR:
Integrada por las pennsulas de tica, cuya ciudad principal es Atenas, y, la del
Peloponeso que est unida al continente por el istmo de Corinto y que tena a
Esparta como ciudad representativa.

GRECIA INSULAR:
La Grecia Insular estaba constituida por la serie de islas que emergen del Mar Egeo
como Eubea, Salamina, Rodas, Chios, el grupo de las Cicladas y las Esporadas;
taca, Zacinto, Cefalonia y Corcira en el Mar Jnico. Con el tiempo los griegos
llegaron a establecerse al Sur de Italia e islas vecinas denominando a esta regin
con el nombre de Magna Grecia.
La civilizacin griega tuvo un fuerte desarrollo en el campo filosfico. Se le suele
llamar "la cuna de la civilizacin occidental", ya que sus grandes pensadores fueron
los que desarrollaron los primeros conceptos de la filosofa entre los que estaba la
concepcin de la fsica del "tomo" (sin divisin) y su arte, sencillo, se caracteriz
por la construccin de templos con grandes pilares y techos a dos aguas; en la
msica destacaron sus danzas folclricas y sus cantos se ejecutaban todos los das
en todas sus actividades.
Entre los monumentos ms famosos de esta antigua civilizacin se encuentran,
entre otros, el Partenn, el teatro de Epidauro y el Mausoleo de Halicarnaso.
Los periodos en que se clasifica la civilizacin Griega son los siguientes:

PERIODOS DE LA CIVILIZACIN GRIEGA

PERIODO PRE-HOMRICO (1900 - 1100 A.C.):

Periodo antes de la formacin del

hombre griego y de la llegada de pobladores de cretenses y fenicios. En esta

poca se estaba desarrollando las civilizaciones Cretense o Minoica (isla de Creta)
y la Civilizacin Micnica.

PERIODO HOMRICO (1100 - 700 A.C.):

Cuando acontece la llegada de Homero,

que fue considerado un hito en la Historia por sus obras: La Odisea y la Ilada.
Periodo que se inici la ruralizacin y la comunidad gentilicia (comunidades en la
cual uno ayuda a otro en la produccin y cosecha). Solo se sembraba lo que se
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consuma (cuando la tierra no estaba frtil salan en busca de territorios ms frtiles).
Tambin es conocida como la Edad Media griega o poca Oscura griega, donde
ocurre la llegada de los Aqueos, Dorios, Eoliuos y Jonios; formacin de los Clanes o
Genos; la escritura estaba ausente

PERIODO ARCAICO (700 - 500 A.C.):

Formacin de las polis (ciudades Estado

griegas); colonizaciones griegas; aparicin del alfabeto fontico, del arte y de la

literatura, as como del progreso econmico con la expansin de la divisin del
trabajo, del comercio, de la industria y del proceso de urbanizacin. En este
periodo se van constituyendo los diferentes modelos de Polis, definiendo asimismo
la estructura interna de cada Ciudad-Estado griego.

PERIODO CLSICO (500 - 338 A.C.): Periodo de esplendor de la civilizacin griega.

Las dos ciudades consideradas ms importantes de este periodo fueron Esparta y
Atenas, pero adems de esas ciudades, fueron importantes ciudades Tebas,
Corinto y Siracusa. Este momento de la historia griega es marcada por los conflictos
externos (Guerras Medicas) y conflictos internos (Guerras del Peloponeso)

PERIODO HELENSTICO (338 - 146 A.C.):

Crisis de las polis griegas, invasin

macednica, expansin militar y cultural helenstica, la civilizacin griega se

expande por el Mediterrneo y se funde a otras culturas, siendo luego sometida al
Imperio romano.

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ANTECEDENTES DEL TEATRO GRIEGO

El teatro griego tuvo sus orgenes en el siglo VI a.C. en las fiestas dionisacas que se
celebraban en honor al dios Dionisio.

FIESTAS DIONISIACAS.
Los griegos hacan grandes fiestas cuando empezaba y cuando terminaba la
siega, pidiendo y agradeciendo a los dioses. Como Dionisios era hijo de un dios y
una mortal, es la divinidad de la fecundidad, la vendimia, la vegetacin etc., dios
del vino. En las fiestas dionisacas recorran la polis en un carro con la imagen de
Dionisios, la gente lo segua, cantando, bailando y tomando. Mataban un macho
cabro para que su sangre fortaleciera la tierra.
Estas fiestas religiosas se efectuaban en la ciudad, alrededor de la segunda
semana de marzo y en las afueras, (las Dionisacas de los Campos) hacia
septiembre. Duraban cinco das, el primero dedicado a la procesin, el segundo a
la representacin de cinco comedias y los tres ltimos se dedicaban a una
competicin de tragedias. Cada da un escritor representaba tres tragedias
previamente seleccionadas por altos funcionarios. Las obras eran seleccionadas
por un jurado en concurso pblico; los poetas deban presentar tres tragedias y un
drama. El vencedor reciba como premio una corona de oro y laureles.
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A estas representaciones se les llamaba ditirambos, el origen de la palabra es
desconocido y probablemente la raz no es griega.
Su desarrollo como gnero literario fue obra del poeta Arin, en Corinto, durante el
ltimo cuarto del siglo VII a. C. Laso de Hermione, poeta lrico arcaico griego, lo
llev a Atenas, y en el 509 a. C. se convirti en un elemento de competicin en los
festivales dedicados a Dionisio.
Era un espectculo al aire libre. Comenzaba por la maana y segua hasta la
puesta de sol. El nmero de actores, nunca lleg a ser ms de cuatro; el coro lo
formaban 15 personas en las tragedias y 24 en las comedias. No haba actrices: los
papeles femeninos eran desempeados por hombres. Los actores trabajaban en
un escenario, que era una especie de plataforma cerrada hacia atrs por un muro.
Vestidos con ropas suntuosas en las tragedias y vulgares para las comedias; los
actores se ponan una mscara con rasgos exagerados con lo cual la voz adquira
mayor sonoridad.
El pblico se sentaba en graderas escalonadas, que formaban hemiciclo
alrededor de la orchestra. Millares de personas de todas las clases sociales,
acudan al teatro; y los que no podan pagar la pequea cuota de entrada,
perciban del Estado la ayuda necesaria.
Posteriormente a partir de estas representaciones surge propiamente la tragedia y
la comedia.

EL DON DE DIONISO
Atenas representa el ejemplo ms completo y orgnico de la relacin que puede
establecerse entre una comunidad local y su teatro: en esta ciudad el teatro,
durante aproximadamente 500 aos, no fue sencillamente una forma de expresin
artstica o de diversin, sino que lleg a entrar en la cotidianidad de sus habitantes,
influenciando sus elecciones polticas, hacindoles conscientes de sus propios
derechos y de la forma de gobierno que tenan, esta democracia que les haca
nicos en toda Grecia.
Al mismo tiempo, el teatro sirvi a la administracin para conocer la voluntad
popular y, de alguna manera, controlarla, ya que, a travs de l, se hizo
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propaganda de la necesidad de luchar contra el invasor que vena de Persia:
Atenas gozaba de unos cuantos privilegios econmicos al ser el estado de la Liga
antipersa que se hallaba en primera lnea defensiva, y era natural que el Consejo
de los Quinientos quisiera que su pueblo estuviese consciente de esta situacin. No
fue una casualidad, de hecho, el que precisamente en el siglo V se produjera el
mayor nmero de tragedias y que de esta misma poca abundaran las noticias de
montajes teatrales y de desarrollo de nuevas tcnicas arquitectnicas y escnicas.
De todos modos, el mensaje que los ciudadanos haban de entender deba llegar
en un idioma que les fuera familiar, y eso se hizo a travs del lenguaje religioso, ya
que la religin desenvolva un papel fundamental en la vida cotidiana de los
griegos de aquella poca. Su influencia en el origen de la tragedia es evidente e
indiscutible.
En las laderas del Acrpolis, se hallaba el templo de Dioniso Liberador; era el lugar
destinado a los sacrificios, a los ritos sagrados, a las procesiones y a los espectculos
que se celebraban peridicamente en honor al dios. El culto era estrictamente
reservado a las mujeres, salvando la presencia del sacerdote, y era un culto
desenfrenado, orgistico y liberatorio: las mujeres se reunan en lugares aislados y
se daban a bailes, probablemente en un estado de trance provocado por plantas
estupefacientes
Al cabo de un tiempo, empero, en el siglo VI, se hizo necesario disciplinar el culto
para permitir la asistencia a un nmero mayor de gente y se dio vida a
representaciones bajo la forma de coros que recitaban en versos temas originarios
de las sagas homricas. Naca el ditirambo y al mismo tiempo la representacin
teatral.
Un ncleo de coristas dirigidos por un corifeo cantaba himnos, movindose y
danzando al ritmo de una flauta alrededor de un altar (timele), ubicado en un lugar
central de un rea sagrada. En torno a este grupo estaban los espectadores, que
ocupaban las laderas de la Acrpolis, desde donde conseguan mejores vistas. Este
es, segn Aristteles, el ncleo arquetipal de la tragedia.

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LA TRAGEDIA
Es la representacin dramtica y lrica de una accin tomada de la leyenda
heroica que implica acontecimientos de cierta magnitud. Es ante todo una obra
potica que se distancia voluntariamente del mundo cotidiano: los personajes
hablan en verso con un refinado estilo y vocabulario, as como en excelentes
formas, actitudes, concepciones y comportamientos.
La palabra tragedia deriva de tragos (macho cabro) y ode (canto),
La tragedia griega problematiza , Por un lado la voluntad de los dioses y el ser
humano como conciencia trgica que entiende sus males como destino forjado
por los dioses;
Por otro el sujeto reflexivo, responsable, origen de sus propias faltas.
Se trata de una problematizacin del destino en torno a una concepcin
determinista del ser humano y otra que lo sita como agente responsable de sus
actos. En la tragedia confluyen problemas religiosos, filosficos y jurdicos.
La tragedia griega tuvo su origen en Atenas, en el siglo V a.C. El primer trgico fue
Tespis, que triunf en el ao 536 a.C. en el Primer Concurso Trgico instituido por
Pisstrato. Los trgicos ms destacados fueron Esquilo, Sfocles y Eurpides.
Originalmente consista en cantos, acompaados de msica, danzas, recitaciones
en honor a algunas divinidades, principalmente a Dionisio. Al principio estaba
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constituida

por

el

coro

un

actor,

pero

luego

fue

modificando.

Las caractersticas principales de la comedia son:

-

Los personajes son nobles, dioses, reyes, prncipes, etc.

Estos personajes no pueden escapar al destino que ya tienen marcado.

Muchas veces el protagonista no es culpable de lo que le sucede.

La soberbia es indispensable en toda tragedia.

REPRESENTANTE DE LA TRAGEDIA
ESQUILO (525-456 A.C)
Es considerado el creador de la tragedia griega. Se inspir en los temas de la
mitologa: solo en una de sus tragedias lleva a la escenas otros acontecimientos:
Los Persas, que tiene como asunto la derrota sufrida por stos en las Guerras
Mdicas. Sus personajes son dioses que encarnan pasiones tormentosas, seres
sobrehumanos dominados por una fuerza irresistible, la Fatalidad; que los arrastra
a cometer crimen tras crimen. Hablan un lenguaje sonoro, grandilocuente,
cargado de metforas; pero la fuerza trgica de las escenas impresiona y
entusiasma a los oyentes.
Obras: Los Persas, Los Siete contra Tebas, Agamenn, Las Cofras etc.

SOFOCLES (496-406 A.C)

Aunque la religin y la moral siguieron siendo los principales temas dramticos; la
voluntad, las decisiones y el destino de los individuos pasaron a ocupar el centro
de inters de la tragedia griega. A Sfocles le interesa presentar los sufrimientos, por
los que deben pasar los hombres expuestos por el destino a situaciones extremas.
Obras: Antgona, Edipo Rey, Filoctetes, Electra, Ajax etc.

LA COMEDIA
La comedia griega tuvo su origen en la primera mitad del siglo V a.C. Los principales
representantes, y los de los nicos que hoy se conservan obras, fueron Cratino y
Crates. La fbula cmica, podra proceder de Epicarnio y Formis, y que desde Sicilia

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llegara

hasta

Atenas.

Las principales caractersticas de la comedia griega son:

-

Los personajes son seres mundanos

Se protagonizan situaciones donde son frecuentes las confusiones y los malos

entendidos

Toda comedia tiene un final feliz

Prlogo. Entrada del coro. Su funcin es la de introducir al espectador en el

tema y presentar al protagonista.

Prodos. Un coro desfilaba cantando en la orquestra por una entrada

lateral. Parbasis. El coro, aprovechando la ausencia de actores, canta,
recita y danza. No tiene lugar fijo y se introduce donde una pausa en la
accin lo permite.

El agn es una escena de discusin en la que se expone en detalle el plan

del protagonista. El coro o algn personaje que debe decidir el triunfo de
una de las dos partes contrincantes.

Las escenas ymbicas de los actores. Dichas escenas son las que forman el
prlogo y, sobre todo, la segunda parte de la obra. Se componen de
motivos recurrentes: la escena de la puerta, en que un personaje solicita que
salga de su casa o le admita en ella; la del sacrificio, etc.

xodo es la salida del coro. Con ella se cierra la comedia y suele acabar con
un banquete, borrachera, jolgorio o boda. En dicha escena el protagonista
celebra su victoria y el coro canta anticipadamente la suya en el certamen
dramtico

REPRESENTANTE DE LA COMEDIA
ARISTOFANES (445-385 A.C)
Es el ms celebrado autor de este gnero. Hizo una stira de cuanto le rodeaba:
de algunos personajes atenienses, de los litigios interminables ante los tribunales, de
las tendencias demaggicas e imperialista, de la sutileza de los sofistas y de otras
caractersticas de su tiempo. El pblico gustaba de l y festejaba tanto la farsa
grosera, como la fantasa creadora de su extraordinario ingenio. Famoso por su
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conservadurismo. Prefera la monarqua a la democracia, y las ideas filosficas y
teolgicas establecidas, a las nuevas ideas de los sofistas.
Obras: Lisstrata (su obra ms famosa), Los Caballeros, Las Nubes, La Paz, Los
Pjaros, Las Ranas, La Asamblea de las Mujeres, Las Avispas, Las Acamienses,
Tesmoforias etc.

EL DRAMA SATIRICO
El drama satrico era de tema legendario y heroico, como el de la tragedia, slo
que al ser interpretado por un coro de stiros, seres con apariencia animal,
produca un efecto cmico. En las representaciones oficiales organizadas en
concurso deba acompaar la triloga trgica presentada por cada poeta
Se aade a la representacin de tragedias, y debe su nombre al coro de Stiros
que formaban el squito de Dioniso. Desde el 341, se pone en escena uno solo, por
falta de temas satrico-burlescos. Se debe a la necesidad de hablar algo del dios
en la fiesta dionisaca, ya que las tragedias slo se ocupaban de leyendas heroicas.
Su lengua y estructura es parecida a las de la tragedia, pero su fin, lo ridculo y lo
grotesco, se acerca ms a la comedia. El primero es Prtinas de Fliunte. Esquilo
tambin escribe alguno. Sfocles nos ha dejado unos cuatrocientos versos de Los
Rastreadores, y Eurpides, El Cclope, nico completo que nos queda. Entre los
poetas helensticos est Sosteo, al que se atribuye Dafnis y Litierses. Licofn de
Calcis, que escribe Menedemo, y Aqueo de Eretria, In de Quos y Jenocles.

ORGANIZACIN Y MARCO DE REPRESENTACION ESCENICA

Como ya se mencion, las representaciones giraban en torno a un concurso donde
se representaba una comedia o una tragedia, para su representacin se utilizaban
los siguientes elementos:

LAS MSCARAS
La Mscara era aquel elemento que transformaba al actor en personaje.
Desaparecan con ella los rasgos del actor y se dejaba ver slo los del personaje.
Haba mscaras de viejos trgicos, de viejos cmicos, de jvenes, mujeres etc.
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Daba las caractersticas del personaje, haciendo olvidar las individualidades del
actor. Posean rasgos tipificados. Los artesanos consiguieron verdadero realismo en
las mscaras.
Adems, posea unas enormes dimensiones, lo que hara que fuera mucho ms
visible para el pblico.
Por otra parte, podran servir de megfono aumentando la voz del actor que la
llevaba puesta, pero lo cierto es que los teatros griegos ya posean una acstica
perfecta y tal cosa no era necesaria.
Y ya, acabando con la funcin ms prctica de la mscara, permita que un actor
pudiera hacer de varios personajes sin ninguna confusin por parte del pblico.

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LOS COTURNOS
El coturno era un antiguo calzado alto de suela de corcho sujetos por cintas de
cuero u otro material utilizado en el periodo de la antigua Roma.

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El coturno era utilizado en las representaciones de la tragedia calzados por los
actores en neta oposicin al zueco (socco o soccus), reservado para la
representacin de la comedia.
Los coturnos tenan la funcin de proporcionar altura al actor que representaba
personajes nobles elevndolo por encima del coro y equiparndolo a las grandes
dimensiones de la mscara, convirtindolo as en un personaje enorme. De este
modo, se acrecentaba tambin la impresin sobre el pblico.

LAS ROPAS
Por lo general, los trajes usados eran tnicas, cortas o medias (quitn o clmide) y
mantos. Segn los colores de las ropas el personaje tena ms o menos importancia,
as, los colores oscuros eran para los personajes tristes, los alegres para los
importantes o los colores normales para la gente del pueblo. Los actores usaban
unas almohadillas para abultarse, de modo que se siguiese guardando la
proporcin con el coturno y la mscara. Adems podan usar otros elementos
como corona en el caso de los reyes.

EL CORO
En sus inicios el coro fue un elemento fundamental del teatro griego, aunque ms
tarde ira perdiendo esta importancia hasta llegar a desaparecer, tomando el
protagonismo el personaje.
El coro posea aquellas funciones de plegaria e invocacin, de oracin y de
participacin de la ceremonia religiosa. Pero adems el coro serva como narrador
de la historia. El coro, adems es el elemento de enlace entre los distintos episodios,
se distinguen entre ellos gracias a las entradas y a las salidas del este que los cierra
y los abre.
El corifeo (dirigente del coro) y el coro otras tantas, realiza la funcin de
"comentador" de la accin., as como ser la voz de la experiencia o de la
conciencia.

EL DECORADO
El escenario, que en sus principios era un simple muro sin decorar, ms tarde aadi
algn elemento colgado para embellecerla. En un principio la escena (detrs de
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donde actuaban los actores) careca de decorado, ms tarde se coloc un teln
de fondo y ya en poca de Eurpides existan plataformas mviles capaces de
hacer volar a los actores que deban hacerlo, plataformas giratorias para cambiar
de decorados o escaleras subterrneas por donde aparecan algunos actores que
se supona que venan del Hades.

LA COMPOSICIN DEL PBLICO

Es cierto que acudan gentes de otras polis griegas que llegaban a Atenas en esos
momentos aprovechando la bonanza martima de la nueva estacin que se
acababa de abrir, despus del forzado parntesis invernal. Sin embargo, tal
circunstancia slo se daba al parecer en las Grandes Dionisias, ya que a las Leneas
slo asistan los atenienses, segn se desprende de una clara alusin de la parbasis
de Los acarnienses de Aristfanes.
Resultaba difcil encontrar un asiento e incluso se produca cierta violencia con
motivo de la compra de los mismos. Este fue, al parecer, uno de los motivos que
impulsaron a Pericles a crear el fondo pblico destinado a sufragar los gastos de los
ciudadanos con menos recursos que se vean claramente marginados.
Adems, la mayora de los edificios sufrieron obras de remodelacin para ampliar
el espacio dedicado a los espectadores.
Existan localidades fijas en las filas destinadas a los magistrados de la ciudad, a los
sacerdotes de Dionisio y a aquellos ciudadanos que haban contribuido de forma
especial al bienestar pblico, los cuales reciban como reconocimiento de la
ciudad este derecho a ocupar uno de los asientos preferentes (la proedra). Los
hijos de los cados en la guerra y los embajadores de otros estados reciban el mismo
privilegio. El resto de la cvea estaba distribuido por tribus, de forma que cada una
de ellas tena asignado un sector determinado, pero no parece que esto fuera
suficiente para evitar altercados y premuras de ltima hora. Es muy significativa la
importancia que se daba a la concesin de un asiento preferente, aparte del
prestigio social que ello confera al destinatario.
Otro motivo que explica esta asistencia masiva a las representaciones teatrales es
la ausencia de discriminaciones de cualquier clase para el acceso a las mismas, a
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diferencia de lo que suceda con otro tipo de acontecimientos como los jurados o
las asambleas populares.
Respecto a las mujeres, colectivo casi siempre marginado de las actividades
principales en la sociedad griega, alguna cuestionan su presencia en el interior del
recinto teatral y se ha llegado a suponer que asistan a los espectculos desde
fuera en los caminos que bordeaban la ladera de la Acrpolis sobre la que se
ubicaba el teatro ateniense.
En algunos pasajes cmicos en los que se alude al auditorio, como La paz de
Aristfanes, o El dscolo de Menandro, no se las menciona en ningn momento. Sin
embargo, una serie de testimonios del siglo IV a. C. y ciertas ancdotas
procedentes de autores tardos, parecen indicar lo contrario. As, en un pasaje de
Leyes de Platn, se hace alusin a la preferencia de las mujeres educadas por el
gnero trgico. Y en un escolio de Aristfanes se menciona un posible decreto de
un tal Espirmaco, que propona la separacin de sexos en el teatro e incluso una
separacin entre mujeres libres y cortesanas.
Por otro lado, una biografa tarda de Esquilo menciona cmo la representacin de
Las Eumnides provoc tales reacciones de horror entre el auditorio femenino que
muchas llegaron incluso a abortar, y en Ateneo se recoge la noticia de la gran
admiracin que produjo entre hombres y mujeres por igual la entrada al recinto de
Alcibades, en calidad de corego y ataviado con ropas de prpura.
Los jvenes tambin asistan al teatro, segn se deduce del comentario de
Aristteles en Poltica sobre la conveniencia de prohibirlo. Adems, en La paz, 5053, lo confirma Aristfanes.
Sobre la asistencia de los esclavos es posible que slo fuera sirviendo de compaa
para sus amos ms jvenes. Resulta ilustrativo que Teofrasto incluya en sus
Caracteres la figura del desvergonzado, cuya especial hazaa consista en el
teatro a uno de sus esclavos en compaa de sus hijos ocupando asientos que
estaban reservados para posibles invitados.

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DESCRIPCION FISICA (ARQUITECTURA)

La construccin de los teatros griegos "clsicos" va desde el siglo V a. C. al siglo III
a. C. Es relativamente fcil identificar a un centenar. Antes de este perodo, las
construcciones existentes son de la poca Arcaica, y despus son helensticas o
romanas, e innumerables.
Los teatros clsicos griegos estn presentes en toda la Grecia continental e insular,
as como en Magna Grecia y Asia Menor.

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EVOLUCIN DE LAS REPRESENTACIONES TEATRALES EN GRECIA

Al principio de las representaciones ditirmbicas, los pocos espectadores se
disponan alrededor de los cantores que a su vez formaban un circulo en torno al
altar y al corifeo. Cuando el nmero de asistentes fue aumentando, los cantores
abrieron el crculo, permitiendo al pblico ver el corifeo y el timele. Cuando
ocurri este cambio en la disposicin del coro, el corifeo ya no era
probablemente el nico que se hallaba en el centro de la accin: ya hemos
comentado la introduccin del hypocrites-poeta y con l del dilogo, pero
sabemos que Esquilo (siglo VI-V) aadi a ste otro actor y Sfocles (siglo V) un
tercero. Poco a poco se fue perdiendo la participacin del mismo poeta a la
accin, pero la regla de un mximo de tres actores en la escena se qued. Este
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EL TEATRO GRIEGO
lmite complic bastante el desarrollo del drama, sobre todo con el aumento de
la complejidad de la trama y del nmero de personajes. Los actores se iban
rpidamente cambiando de mscara y de vestuario. La introduccin de la sken
determin la distincin en dos partes de la zona plana donde se movan y
actuaban los actores y el coro, ya que este ltimo se qued en una zona ms
prxima al pblico, la orchestra7 (orchomai: bailar), mientras que los actores
permanecan ms cerca de la sken, y entonces ms atrs, por evidentes motivos
prcticos.
Esta nueva disposicin de los actores y su abertura hacia el pblico modific
tambin la disposicin de ste, que se acab ubicando frente a la escena,
aprovechando las laderas del Acrpolis o utilizando tribunas de madera
expresamente construidas8, para apreciar mejor el espectculo.
El espacio destinado al pblico recibi el nombre de koilon y estaba compuesto
por unas gradas en bloques de piedra dispuestas alrededor de la orchestra. Se
acceda a ellas a travs de unas escaleras (klmakes) que las dividan en sectores
(kerkdes) y estaban separadas de la orchestra por unos pasajes al nivel de sta,
llamados prodoi, desde donde acceda el coro. Normalmente, y debido al
tamao de los teatros, las gradas estaban separadas en dos o ms partes por
unos pasajes, los diazmata.
Siempre que se poda, el koilon aprovechaba la pendiente de las laderas de una
colina, pero a menudo era necesario completar el andamiento circular, que
superaba el hemiciclo, con unas alas construidas y soportadas por muros de
contencin llamados analmmata.
Dadas las dimensiones de los teatros cuyos restos han llegado hasta nosotros y las
noticias de autores de la poca9, se puede suponer que participara a las
representaciones un elevado nmero de personas, sobre todo si se compara con
la poblacin de las ciudades de entonces. Las plazas de las primeras filas
(prodria), como ya comentado, estaban ocupadas por las autoridades y eran
revestidas de mrmol: coregas (los patrocinadores de la fiesta), arcontes (los
organizadores de la fiesta), sacerdotes, hurfanos de guerra, notables extranjeros
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y, en el centro, el sacerdote de Dioniso Eleuterio, representante del carcter
sagrado del espacio teatral.
Con el tiempo, tambin fue evolucionando el papel del coro, el cual, al aumentar
el nmero de actores y al desarrollarse las tcnicas de dilogo entre ellos, fue
perdiendo importancia, aunque siempre consigui mantener una posicin
relevante, debido a su elevado valor simblico y religioso. Esta preeminencia
result ser, sin embargo, difcilmente conciliable con la accin dramtica: en la
tragedia clsica, el coro explicaba las elipsis narrativas de la historia, resumiendo
o contando hechos que no ocurran en la escena; de la sus elecciones o gustos.
Durante el resto de la representacin, se quedaba en silencio, no pudiendo
participar en los dilogos. Podra ser que se girara de espaldas al pblico en
determinados momentos, como para simbolizar su ausencia de la escena.
Al no existir diferencia de niveles entre la orchestra y el escenario (definimos as el
lugar de accin de los actores), el coro no poda ubicarse en determinadas
zonas, para no ocultar la vista a las primeras filas, que eran tambin las ms bajas
y las ms importantes, ya que estaban reservadas a las autoridades. Se dispona
probablemente en filas laterales, o enmarcaba en alas la accin y los actores.
Cuando, ya en el siglo V a.C.12, el escenario se elev13 con respecto a la
orchestra, el coro pudo moverse libremente en ella sin molestar a la accin y al
mismo tiempo dar vida a un conjunto de figuras con alto valor dramtico y de
fuerte impacto sobre el pblico.
La relacin entre los actores y el coro fue siempre de oposicin, no slo bajo el
punto de vista dramatrgico, sino tambin escnico14. Ya hemos dicho que los
actores actuaban en el espacio delante de la sken mientras que el coro estaba
en la orchestra. Sin embargo, la interaccin entre ellos durante la representacin
era muy fuerte. En muchas tragedias clsicas, de hecho, las indicaciones
escnicas sugieren por ejemplo que el coro entre desde la sken o que los
actores se muevan entre las parodoi (los accesos laterales a la orchestra) y la
primera fila de pblico. Cuando la separacin entre la sken y la orchestra se hizo
tambin fsica, con la sobreelevacin de la primera respecto a la segunda,
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apareci un problema de conexin entre ellas. Hay quien opina que existan unas
escaleras que las unan15, pero estas, si la sken estaba muy arriba, deban
ocupar mucho espacio de la orchestra, limitando los movimientos del coro.
De todos modos, esta separacin de niveles fue introducida en el periodo tardo
de la tragedia, y probablemente no alcanzaba los tres metros que indica, por
ejemplo, Vitruvio16. Hay, sin embargo, quien supone17 que hubiese un desnivel de
unos pocos escalones, situados en la parte ms al fondo del escenario y
adosados a la fachada de la sken, donde los actores suban ocasionalmente en
determinados momentos de la actuacin18.

LOCALIZACION
En lo que se refiere al lugar de representacin, en sus comienzos las
representaciones consistan en danzas y cantos que se realizaban en un espacio
abierto cerca del altar del dios en cuyo honor se celebraban, debido a lo cual no
es extrao el que haya un templo junto al teatro. Poco a poco se fueron
introduciendo asientos para los espectadores. Estos, tras un desplome en Atenas,
se convirtieron en slidas gradas de tierra.

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En poca helenstica, este elemento fue llamado logeion (lugar desde donde se
habla) y se puede asimilar al proscenio de nuestros teatros: se apoyaba encima
de soportes de madera que creaban una zona porticada llamada hyposkenion.
A la derecha y izquierda del logeion se ubicaban unos elementos llamados
paraskenia, inicialmente de madera y despus en piedra, cuya funcin era
principalmente de bastidor y de soporte para los paneles decorativos. Entre los
paraskenia se hallaba una cubierta de madera, con inclinacin hacia la cvea y
fijada a la sken que protega a los actores de la intemperie.
La misma sken, a partir del siglo V, dej de ser el vestidor de los actores, para
asumir el rol de decoracin escnica y de lugar de accin19, ya que la mayora
de las veces representaba o un templo o un palacio, de donde salan los actores;
tena una puerta central y, en el siglo IV, dos puertas ms a sus lados20
(thyromatas). Si haba paraskenia, sola pasar que en ellos se abriesen dos puertas
ms, una de cada lado.
Se habla21 tambin de la existencia de un theologeion (lugar desde donde
habla el dios) que deba ser una plataforma elevada por encima de la sken y
conectada al escenario por escaleras, de donde hacan apariciones los dioses, o
talvez los actores en momentos muy puntuales.
Debido a que los espectculos tenan lugar de da, era necesario adoptar una
serie de recursos para poder ubicar la accin en un momento determinado: lo
normal era que fueran los actores que con sus comentarios hiciesen referencia a
la hora o al clima actuales.
Pero los recursos adoptados eran mucho ms numerosos: desde la ambientacin
a travs de telas o paneles mviles y reversibles, pintados segn la necesidad de
la pieza22, hasta los periktoi, unos prismas de madera giratorios que ofrecan tres
caras distintas con tres tipos distintos de decorado; desde las pnakes, tablas
pintadas que se colocaban entre los soportes del plpito (pared porticada del
logeion, hacia la orchestra), hasta los paneles decorados que se colocaban
frente a las puertas de la sken.

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Es interesante mencionar tambin los variados recursos para crear

efectos especiales, de donde sali la expresin an en uso de deus ex
machina (fig. 08). Entre los mecanismos cuyos nombres nos han llegado,
hay el ekkyklema (fig. 07), que deba ser una plataforma sobre ruedas, de
forma alargada y estrecha, que vena empujada sobre el escenario o a
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travs de la regia o los hospitalia. Era una manera de introducir ante los ojos
del pblico unos hechos que estaban ocurriendo en otro sitio, una especie
de tableau vivant donde, gracias a su tamao, los personajes podan
actuar.

Muy parecido al ekkyklema era el essostra (del verbo empujar afuera), que
probablemente utilizaban para llevar al escenario objetos pesados. Haba
adems una serie de inventos para reproducir el sonido de los truenos, como por
ejemplo el que consista en dejar caer sobre un pavimento de madera unos
cuantos cantos rodados de ro, o en golpear con palos el borde de un recipiente
de bronce.
Para hacer aparecer o desaparecer personajes, se utilizaban escotillones que
llevaban a travs de unas escaleras, llamadas de Caronte, a la zona por
debajo del escenario, y una mquina dotada de un congenio de palancas
permita levantar personas u objetos pesados, sobre todo para las apariciones
milagrosas de las divinidades.

APROVECHAMIENTO DEL TERRENO

Los teatros se construan en la ladera de una montaa, para poder apreciar la obra
representada, a diferencia de los romanos, muchos de los cuales se levantaban en
terreno llano y elevaban sus gradas por medio de bvedas y arcos.

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Comparando los teatros griegos con los romanos se observan varias caractersticas:
Ningn teatro griego est en terreno llano, debido a que los griegos no saban
construir bvedas de hormign, pero s rellenaban los laterales si era necesario,
como en Dodona, Epidauro y sobre todo en Argos, donde prcticamente se ha
construido todo el koilon.
La inmensa mayora de teatros romanos tambin estn respaldados por una colina,
ya que la construccin en llano era un lujo reservado para casos necesarios, como
los levantados en el Campo de Marte en Roma. Esto no se aplicaba a los
anfiteatros, que se construan en cualquier lugar debido a su importancia social.

CARACTERSTICAS DE LA EDIFICACIN
Constaba de tres partes principales: koilon, orchestra y sken

KOILON
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El koilon era el conjunto de gradas donde se asentaban los espectadores.
Ocupaba la ladera de la montaa, y recibi tambin el nombre de theatron, cuyo
significado es "lugar desde el que se mira", que ms tarde pas a referirse a todo la
construccin. Tena forma semicircular y los asientos estaban situados en gradas.
Estaba dividido en sectores (kerks): de forma vertical, por escaleras y en horizontal,
por pasillos (diazoma).
Al principio los asientos de las primeras filas estaban hechos de madera, y el resto
de la gente se sentaba directamente sobre la tierra; pero alrededor de 499 a. C. se
comenzaron a construir lneas de bloques de piedra en la ladera de la colina para
crear asientos permanentes y estables, que se fueron haciendo cada vez ms
comunes; los de la primera fila fueron llamados prohedria, eran de mejor calidad y
estaban reservados para los sacerdotes y para los ciudadanos ms respetados.
Entre el koilon y la orchestra haba un murete llamado balteus.

ORCHESTRA
Era la parte ms antigua del teatro, y era utilizada por los coros y las danzas rituales.
En los primeros tiempos tena un altar en el centro, thymile, donde se sacrificaba un
cordero en honor del dios Dionisio antes de comenzar la representacin. El altar fue
disminuyendo de tamao con el tiempo hasta desaparecer.
La orchestra, que en general tena forma circular, posea 24 metros de dimetro, y
estaba situada al pie de la ladera en un lugar aplanado. Cuando se cre la sken,
sta se adentraba en ocasiones en el crculo hasta ocupar un sptimo de su
dimetro. En el centro se colocaba una plataforma, aunque no en todos ellos: en
Dodona no lo hay, y en Eretria lo que hay es un agujero conectado a un tnel.
Tambin existieron orchestras semicirculares, como en el teatro de Epidauro y de
Metaponto, y a partir del siglo V a.C. algunos teatros tambin tenan en la orchestra
una zona ampliada llamada logeion usada para los discursos.

SKEN
Cuando adems de coros comenz a haber un argumento y actores, se construy
la sken. Era una plataforma alargada y estrecha situada junto a la orchestra, en

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el lado opuesto al koilon. Con el tiempo se elev cerca de tres metros sobre la
orchestra, sostenida por una columnata.
La muerte de un personaje siempre ocurra ob sken, fuera de escena, ya que era
inapropiado mostrar una matanza a ojos de la audiencia; de esta expresin deriva
la palabra obsceno. En 465 a. C. los dramaturgos comenzaron a usar un teln para
estos casos, que colgaba detrs de la sken simulando un decorado, y que
tambin serva a los actores para ocultarse detrs y cambiar de vestuario durante
la obra; se convirti en una pared de ladrillo o piedra en 425 a. C., llamada
paraskenia, y desde entonces fue un elemento comn en los teatros; consista en
una pared larga proyectada hacia delante por los lados, la cual poda tener
puertas para las entradas y salidas de los actores. Justo delante de la paraskenia,
entre ella y la orchestra, la sken recibi el nombre de proskenion

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CONCLUSIONES
El arquitecto griego o el arquitecto romano, no nos quedan ms dudas, tenan a
su disposicin todos los instrumentos y los conocimientos para proyectar y construir
teatros que respondiesen a determinadas exigencias de funcionalidad, esttica y,
sobre todo, acstica.
En sus teatros, tanto griegos como romanos, sea cual sea su tamao, las
condiciones para los espectadores se mantuvieron, a lo largo de los siglos, como
hoy en da nosotros mismos podemos comprobar31, excelentes: siempre hay
buena visibilidad, nunca se producen atrasos excesivos ni ecos molestos, el sonido
llega increblemente hasta las ltimas filas de asientos.
No era complicado controlar los elementos clave para lograr un buen edificio,
importante era saberlos relacionar adecuadamente entre ellos: la inclinacin de
las gradas, las medidas del proskenion, el tamao de la orchestra, el tratamiento
de las superficies reflectoras de la sken (incluyendo el techo y los paraskenia).
Los griegos desarrollaron los primeros la tcnica y la capacidad de organizar estos
elementos y generaron un modelo sorprendentemente actual, cuyo espritu sigue
presente en nuestros edificios de espectculo.
Sabemos que, debido a factores culturales y literarios, los romanos acabaron
desarrollando una serie de transformaciones al modelo heredado de la
experiencia griega: prescindir de la pendiente natural de una colina, reducir y
utilizar para espectadores la orchestra, desarrollar imponentes scaenae frontes.
Pero ambos esquemas funcionan, ya que, como hemos visto a lo largo de estas
pginas, ambos sistemas supieron equilibrar cada elemento y cada variable, en
funcin de sus necesidades y culturas.

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