SABERES Y CONOCIMIENTOS ANDINOS

1. MILLUCHADA
La milluchada es un ritual que se realiza como agradecimiento a los
uywiris. La milluchada es hacer una limpieza de los malos espritus, en un
lugar donde tiene un poder que atrapo a un ajayu.
Ese acto de atrapamiento de un ajayu, se llama katxa. El ajayu puede ser
de cualquier edad, principalmente nios, para recuperarlo debemos pagar
con un ritual invocando con millu (mineral), y realizar el rito en el lugar
donde ocurri.
Una vez realizado el acto se debe dirigir con direccin al lugar.
CUANDO SE HACE.
Se realiza los das martes y viernes, cuando una persona presenta
manchas en la cara, dolor de cabeza, dolor en los pies y dolores de todo
tipo en el cuerpo y cambia el rostro. No siempre se debe esperar que
aparezca una seal de enfermedad, si no, es necesario prevenir antes que
suceda cualquier motivo de afliccin debido a una adversidad, puede ser
perdida de la fuerza en la persona, desgracia, suceso adverso y funesto,
menoscabo en la salud.
POR QUE SE HACE.
Es necesario poner en orden nuestra convivencia armnica dentro de la
familia y vivir en reciprocidad con la madre tierra.
Para ello es necesario curar la enfermedad de la persona, porque se
presenta cualquier problema en la familia, no alcanza el dinero, hay
problemas en la salud de algn miembro de la familia, alguien quiere
estudiar y no le va muy bien, quiere hacer negocio no le va bien, quiere
hacer negocio pierde. Para que esto no ocurra, se podr prevenir antes,
haciendo una limpieza de las energas negativas de cada persona.

2. EL MANEJO POLITICO DEL AYLLU.

Cada ayllu cuenta con sus propias autoridades llamadas Tamani Tata y
Tamani Mama, designados por turnos y rotan por un ao (algunos por
terrenos u otros), no existe el monopolio del poder. La autoridad del ayllu
tiene la obligacin de servir y cuidad el ayllu y no servirse de l, el ayllu
funciona sobre la base de una democracia directa y participativa y a la vez
en un Sistema Comunitario y en el funcionamiento de la estructura de la
dualidad de mayor a menor o viceversa, es cclica.
Estructura social el Ayllu.
El ayllu es la reproduccin social sobre la Pachamama, de una manera
comunitaria donde el territorio pertenece al ayllu, las sayaas, las aynuqas
son de las familias. El principio fundamental del ayllu es para tener
derecho a la tierra es preciso pertenecer primero al ayllu bajo el siguiente
principio:

Economa de reciprocidad.
Solidaridad
Mancomunidad.

A base de esto nuestros antepasados han construido, a lo largo de miles de

aos una estructura social, con la cual nuestra sociedad haba superado los
problemas que agobian actualmente a las sociedades capitalistas y
socialistas.
No existen odios no rencores.
Dentro del ayllu en ncleos familiares no existen odios que se denomina
como antipata y aversin hacia algo o hacia alguien cuyo mal se dese; no
se practica el uisia dentro de la poltica del ayllu. Ni mucho menos
puede existir rencor como resentimiento arraigado y tenaz, porque su
filosofa no lo permite, su poltica filosfica estrictamente se basa en las
normas de la espiritualidad y de los aywiris seres tutelares que sancionan a
los que practican o aquellos que desobedezcan.
Munasia.
Sentimiento hacia otra persona que naturalmente nos atrae y que
procurando reciprocidad en el deseo de union, nos completa, alegra y da
energa para convivir, comunicarnos y crear, para el ser humano andino, el

pensamiento fortalece
complementariedad.

la

vivencia

sociocultural,

intercultural

en

3. LA CHALLA.
La challa es una ceremonia de reciprocidad con la Pachamama (Madre
Tierra) que tiene como base el acto de regar la tierra u otro bien con
alcohol y elementos simblicos.
En el rea rural la challa consiste en cubrir la tierra con ptalos y enterrar
una olla de papas cocidas, coca y alcohol para alimentar a la Pachamama.
Mientras se hace esto, los campesinos beben, cantan y bailan.
En la ciudad se challa adornando una propiedad con serpentina de colores
y rociando alcohol, granos dorados, ptalos y confite.
Un elemento cada vez menos comn en la challa es la mesa o apxata: un
colorido altar donde se realizan ofrendas a la Pachamama. La apxata est
cubierta por un aguayo y lleva frutas, caramelos, especias, cereales,
confite, nueces, vino, alcohol, ptalos de flores, serpentinas, un feto de
llama, etc. Estas ofrendas deben ser quemadas y ahumadas con maderas
aromticas de khoa y palo santo.
Segn las creencias, la ofrenda debe ser quemada con alcohol y si sta
termina consumida y de color plomo, significa suerte y cumplimiento de
los sueos esperados.
Tanto en la ciudad como en el rea rural es habitual que se utilicen
petardos, puesto que segn las creencias el ruido sirve para alejar a los
malos espritus.
Agosto tambin es el mes de challa en las provincias, ya que en este
perodo la tierra necesita fortalecerse mientras que en la ciudad se challa
en febrero o marzo; el martes de carnaval es para agradecer por los bienes
recibidos y tambin para pedir.

4. ALASITAS
La Feria de Alasitas es una manifestacin cultural de mucha trascendencia
en Bolivia, con su caracterstica peculiar de una exposicin con objetos en
miniatura. Qu significa Alasita? Quin o qu es el Ekeko?, son algunas
de las interrogantes que responde ste artculo, con el propsito de
exponer y potenciar nuestra rica cultura.
Al medioda del da 24 de Enero, en la Feria de Alasitas de la ciudad de
La Paz, las personas compran lo que desean en la vida real para ese ao.
Los que pretenden construir su vivienda compran diminutas calaminas y
ladrillitos. Los estudiantes pueden encontrar un diploma de bachiller o un
ttulo profesional a pequea escala. Las madres de familia se aprovisionan
de muebles y vveres.
El trmino alasita equivale a cmprame. La palabra tiene sonoridad en
diminutivo, por lo que puede entenderse algo as como: cmprame estas
cositas. En dicha tradicin folklrica andina boliviana se venera al dios
de la abundancia o de la fortuna denominado Ekeko.
La esencia de la "Feria de Alasitas" es la presencia de objetos pequeos
manufacturados artesanalmente. Estas miniaturas son trabajos que copian
objetos de tamao real: casas, vehculos, comestibles, vveres,
herramientas, instrumentos msicos, etc. La gente que compra los objetos
conserva la creencia de que las miniaturas adquiridas se proyectarn
durante el ao haciendo realidad la adquisicin de objetos de tamao
natural. Otras personas acuden a la feria para buscar lotes, vehculos,
herramientas, computadoras, telfonos celulares, pasajes, pasaportes, etc.
Otro elemento importantsimo es el dinero de Alasitas. Se trata de
pequeos billetes impresos con caractersticas singulares. Los hay de todo
los cortes: dlares, euros y moneda nacional. Todos llevan la identificacin

de Banco de la Fortuna o Banco de Alasitas. Algunas ferias regionales

identifican sus propias instituciones, por ejemplo: Banco de Urkupia,
Banco de Copacabana, etc. Tambin existen pequeas representaciones
de monedas metlicas, a veces verdaderas, pero fuera de circulacin.

5. CHAKANA
Las culturas andinas festejan el da de la Chakana cada 3 de mayo. Aqu
una explicacin de su significado. El mes de mayo es considerado el mes
de la cruz porque es el mes de la cosecha. Pero qu tiene que ver la cruz
con la cosecha? Muy simple.
Existe la costumbre serrana de colocar cruces que protejan los cultivos
durante todo el ao agrcola. Entonces, cuando se lleva a cabo la
recoleccin se agradece a las cruces por la proteccin que han prodigado a
los campos. Se honran con la fiesta del cruzvelacuy, el 3 de mayo, que
consiste en velar las cruces durante cinco das.
Hoy en da, la cultura aymara sigue reproduciendo el grfico de la chakana
en sus telas. Igualmente, los aymara an conservan el calendario lunar de
13 meses con 28 das cada mes, empleado por los antepasados: 13 por 28
sale 364, el da 365 era considerado el da cero, algo as como una especie
de ao nuevo andino. Ese da es el 3 de mayo, que es cuando la Cruz del
Sur adquiere la forma astronmica de una cruz perfecta