Sie sind auf Seite 1von 4

The Project Gutenberg EBook of Das Unheimliche, by Sigmund Freud

This eBook is for the use of anyone anywhere at no cost and with
almost no restrictions whatsoever. You may copy it, give it away or
re-use it under the terms of the Project Gutenberg License included
with this eBook or online at www.gutenberg.net

Title: Das Unheimliche


Author: Sigmund Freud
Release Date: November 6, 2010 [EBook #34222]
Language: German
Character set encoding: ISO-8859-1
*** START OF THIS PROJECT GUTENBERG EBOOK DAS UNHEIMLICHE ***

Produced by Jana Srna and the Online Distributed


Proofreading Team at http://www.pgdp.net

Anmerkungen zur Transkription:


Der Text stammt aus: Imago. Zeitschrift fr Anwendung der Psychoanalyse
auf die Geisteswissenschaften V (1919). S. 297324.
Schreibweise und Interpunktion des Originaltextes wurden bernommen;
lediglich offensichtliche Druckfehler wurden korrigiert. nderungen sind im
Text gekennzeichnet, der Originaltext erscheint beim berfahren mit der
Maus.

Das Unheimliche.
Von SIGM. FREUD.
I.
Der Psychoanalytiker versprt nur selten den Antrieb zu sthetischen
Untersuchungen, auch dann nicht, wenn man die sthetik nicht auf die Lehre
vom Schnen einengt, sondern sie als Lehre von den Qualitten unseres

Fhlens beschreibt. Er arbeitet in anderen Schichten des Seelenlebens und hat


mit den zielgehemmten, gedmpften, von so vielen begleitenden
Konstellationen abhngigen Gefhlsregungen, die zumeist der Stoff der
sthetik sind, wenig zu tun. Hie und da trifft es sich doch, da er sich fr ein
bestimmtes Gebiet der sthetik interessieren mu, und dann ist dies
gewhnlich ein abseits liegendes, von der sthetischen Fachliteratur
vernachlssigtes.
Ein solches ist das Unheimliche. Kein Zweifel, da es zum
Schreckhaften, Angst- und Grauenerregenden gehrt, und ebenso sicher ist es,
da dies Wort nicht immer in einem scharf zu bestimmenden Sinne gebraucht
wird, so da es eben meist mit dem Angsterregenden berhaupt
zusammenfllt. Aber man darf doch erwarten, da ein besonderer Kern
vorhanden ist, der die Verwendung eines besonderen Begriffswortes
rechtfertigt. Man mchte wissen, was dieser gemeinsame Kern ist, der etwa
gestattet, innerhalb des ngstlichen ein Unheimliches zu unterscheiden.
Darber findet man nun so viel wie nichts in den ausfhrlichen
Darstellungen der sthetik, die sich berhaupt lieber mit den schnen,
groartigen, anziehenden, also mit den positiven Gefhlsarten, ihren
Bedingungen und den Gegenstnden, die sie hervorrufen, als mit den
gegenstzlichen, abstoenden, peinlichen beschftigen. Von seiten der
rztlich-psychologischen Literatur kenne ich nur die eine, inhaltsreiche aber
nicht erschpfende, Abhandlung von E. J e n t s c h (Zur Psychologie des
Unheimlichen, Psychiatr.-neurolog. Wochenschrift 1906 Nr. 22 u. 23).
Allerdings mu ich gestehen, da aus leicht zu erratenden, in der Zeit
liegenden Grnden die Literatur zu diesem kleinen Beitrag, insbesondere die
fremdsprachige, nicht grndlich herausgesucht wurde, weshalb er denn auch
ohne jeden Anspruch auf Prioritt vor den Leser tritt.
Als Schwierigkeit beim Studium des Unheimlichen betont J e n t s c h mit
vollem Recht, da die Empfindlichkeit fr diese Gefhlsqualitt bei
verschiedenen Menschen so sehr verschieden angetroffen wird. Ja, der Autor
dieser neuen Unternehmung mu sich einer besonderen Stumpfheit in dieser
Sache anklagen, wo groe Feinfhligkeit eher am Platze wre. Er hat schon
lange nichts erlebt oder kennen gelernt, was ihm den Eindruck des
Unheimlichen gemacht htte, mu sich erst in das Gefhl hineinversetzen, die
Mglichkeit desselben in sich wachrufen. Indes sind Schwierigkeiten dieser
Art auch auf vielen anderen Gebieten der sthetik mchtig; man braucht
darum die Erwartung nicht aufzugeben, da sich die Flle werden
herausheben lassen, in denen der fragliche Charakter von den meisten
widerspruchslos anerkannt wird.
Man kann nun zwei Wege einschlagen: nachsuchen, welche Bedeutung die
Sprachentwicklung in dem Worte unheimlich niedergelegt hat, oder
zusammentragen, was an Personen und Dingen, Sinneseindrcken,

Erlebnissen und Situationen das Gefhl des Unheimlichen in uns wachruft,


und den verhllten Charakter des Unheimlichen aus einem allen Fllen
Gemeinsamen erschlieen. Ich will gleich verraten, da beide Wege zum
nmlichen Ergebnis fhren, das Unheimliche sei jene Art des Schreckhaften,
welche auf das Altbekannte, Lngstvertraute zurckgeht. Wie das mglich ist,
unter welchen Bedingungen das Vertraute unheimlich, schreckhaft werden
kann, das wird aus dem Weiteren ersichtlich werden. Ich bemerke noch, da
diese Untersuchung in Wirklichkeit den Weg ber eine Sammlung von
Einzelfllen genommen und erst spter die Besttigung durch die Aussage des
Sprachgebrauchs gefunden hat. In dieser Darstellung werde ich aber den
umgekehrten Weg gehen.
Das deutsche Wort unheimlich ist offenbar der Gegensatz zu heimlich,
heimisch, vertraut und der Schlu liegt nahe, es sei etwas eben darum
schreckhaft, weil es n i c h t bekannt und vertraut ist. Natrlich ist aber nicht
alles schreckhaft, was neu und nicht vertraut ist; die Beziehung ist nicht
umkehrbar. Man kann nur sagen, was neuartig ist, wird leicht schreckhaft und
unheimlich; einiges Neuartige ist schreckhaft, durchaus nicht alles. Zum
Neuen und Nichtvertrauten mu erst etwas hinzukommen, was es zum
Unheimlichen macht.
J e n t s c h ist im ganzen bei dieser Beziehung des Unheimlichen zum
Neuartigen, Nichtvertrauten, stehen geblieben. Er findet die wesentliche
Bedingung fr das Zustandekommen des unheimlichen Gefhls in der
intellektuellen Unsicherheit. Das Unheimliche wre eigentlich immer etwas,
worin man sich sozusagen nicht auskennt. Je besser ein Mensch in der
Umwelt orientiert ist, destoweniger leicht wird er von den Dingen oder
Vorfllen in ihr den Eindruck der Unheimlichkeit empfangen.
Wir haben es leicht zu urteilen, da diese Kennzeichnung nicht
erschpfend ist, und versuchen darum, ber die Gleichung unheimlich = nicht
vertraut hinauszugehen. Wir wenden uns zunchst an andere Sprachen. Aber
die Wrterbcher, in denen wir nachschlagen, sagen uns nichts Neues,
vielleicht nur darum nicht, weil wir selbst Fremdsprachige sind. Ja wir
gewinnen den Eindruck, da vielen Sprachen ein Wort fr diese besondere
Nuance des Schreckhaften abgeht[1].
L a t e i n i s c h : (nach K. E. G e o r g e s , Kl. Deutschlatein. Wrterbuch
1898) ein unheimlicher Ort locus suspectus; in unh. Nachtzeit intempesta
nocte.
G r i e c h i s c h (Wrterbcher
also fremd, fremdartig.

von R o s t und

von S c h e n k l )

E n g l i s c h (aus
den
Wrterbchern
von L u c a s , B e l l o w , F l g e l , M u r e t - S a n d e r s ) uncomfortable,

uneasy, gloomy, dismal, uncanny, ghastly, von einem Hause: haunted, von
einem Menschen: a repulsive fellow.
F r a n z s i s c h (S a c h s - V i l l a t t e ) inquitant, sinistre, lugubre, mal
son aise.
S p a n i s c h (T o l l h a u s e n 1889) sospechoso, de mal aguro, lugubre,
siniestro.
Das Italienische und Portugiesische scheinen sich mit Worten zu
begngen, die wir als Umschreibungen bezeichnen wrden. Im Arabischen
und Hebrischen fllt unheimlich mit dmonisch, schaurig zusammen.