La Pensee 1963 Gilbert Mury

La Pense (Paris)
Source gallica.bnf.fr / La Pense
Centre d'tudes et de recherches marxistes (France). La Pense (Paris). 1939.
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LA PENSEE
REVUE
DU RATIONALISME
ARTS
MODERNE
SCIENCES
La lutte de classes
dans l'Antiquit
classique,
PHILOSOPHIE
FONDATEUR
PAUL LANGEVIN t
par Charles
COMITE
DIRECTEUR
Un demi-sicle
d'utopie,
par A.-L. MORTON
GEORGESTE1SSIER
JEAN ORCEL
Matrialisme
et
hyperempirisme,
par Gilbert
GEORGESCOGNIOT
PAUL LABERENNE
Le lamarckisme
par Pierre BOITEAU
de
MARCEL
MURY
de Wintrebert,
chimique
HELENE LANGEVIN
Secrtaire
PARAIN
Sur
l'histoire
de l'anthropogense,
par Wolfgang
Rdaction
CORNU
Qu'est-ce
qu'un
PADBERG
Africaniste?
par Yves BENOT
NOUVELLE
SRIE
Quatre
vingt-Treize
en
1963,
par Marcel
CORNU
N 108
AVRIL
19
6 3
168,
RUE
PARAIT
DU
TEMPLE,
TOUS
LES
168
DEUX
MOIS
PARIS-IU'
LA PENSE
Fonde
en
1939
sous
la
de
direction
Paul
COMITE
Georges
TEISSIER,
la
Professeur
Jean
ORCEL,
Professeur
au
LANGEVINt
et
DIRECTEUR
Paul
Sorbonne.
LABERENNE,
Professeur
Musum.
de
agrg
LANGEVIN-JOLIOT-CURIE,
Matre
de recherches
au Centre
de la Recherche
Scientifique.
COMITE
DE
Aurlien
FABRE,
Inspecteur
primaire
Louis
ARAGON,
Ecrivain.
Daniel
FLORENTIN,
Ancien
directeur
VU.N.I.T.E.C.
la
Sorbonne.
Georges
Matre
AURICOSTE,
BOITEL,
la Cour
d'Appel
BRTJNEAU,
honoraire
Professeur
la
Sorbonne.
Jacques
HADAMARD,
Membre
de l'Institut.
l'Ecole
Polytechnique.
CHOLLEY,
Professeur
la
Sorbonne.
Marcel
COHEN,
Directeur
d'tudes
Etudes.
des
l'Ecole
Hautes
COT,
des
Agrg
Facults
COTTON,
Eugnie
Directrice
honoraire
de Svres.
suprieure
Docteur
Jean DALSACE,
de consultation
Chef
de
de
Droit.
DESOUXE,
la Facult
DESORMIERE,
Roger
de
Compositeur
l'Ecole
normale
la
Broca.
l'Hpital
Docteur
H.-Plerre
KLOTZ,
au
Professeur
Collge
de
Paris.
Hpitaux
de
de
la
Facult
des
Mdecine
la
de
Banque
de Mdecine
de
de Paris.
Lon
MOUSSINAC,
Ecrivain.
de Mdecine
de Paris.
Fernande
SECLET-RIOU,
Inspectrice
primaire
Eisa
musique.
Sorbonne.
Facult
de
Mdecine
de
COMITE
DE
Pierre
Gilbert
BADIA.
Guy BESSE,
Jean
CHESNEAUX,
Jean
BRTJHAT.
A-G.
Jean
GACON,
COTTON,
J.-F.
LE
NT,
COURT,
Roger
BOITEAU,
Eugne
HAUDRIMAYER,
de
la
Seine.
TRIOLET,
Ecrivain.
Jean
WIENER,
Compositeur
Docteur
DUCCING,
la
Professeur
Toulouse.
Sorbonne.
Jean
LURAT,
Artiste
peintre.
Jean
la
Ernest
KAHANE,
Matre
de Confrences
Montpellier.
Jeanne
LEVY,
la Facult
Professeur
Louis
DAQOTN,
Cinaste.
DRESCH,
Professeur
Sorbonne.
Emile
LABEYRIE,
Gouverneur
honoraire
France.
Pierre
Professeur
de
prsident
la Sorbonne.
Alfred
JOLIVET,
honoraire
Professeur
Jacques
CHAPELON,
honoraire
Professeur
Henri
la Seine.
Poudres,
FOURNTER,
de Confrences
Pierre
GEORGE,
la
Professeur
Daniel
CHALONGE,
Astronome.
Docteur
des
de Paris.
Charles
Andr
de
Jean
FREVILLE,
Ecrivain.
Sculpteur.
Maurice
Avocat
National
PATRONAGE
Pierre
ABRAHAM,
Ecrivain.
Emmanuel
l'Universit.
Hlne
Georges
COGNIOT,
de l'Universit.
Agrg
Eugne
ACBEL,
honoraire
Professeur
COGNIOT
Georges
Jean
WYART,
Professeur
l'Institut.
de
musique.
la
Sorbonne,
membre
de
REDACTION
Paul
Grard
MELHAUD,
MEIER,
Michel
Albert
PARAIN,
RIOTJ,
Jean
VARLOOT.
Charles
SOBOUL,
LA
PENSE
SOMMAIRE
DU
108 (MARS-AVRIL
1963)
Parain
Charles
NUMRO
Les caractres
de
spcifiques
la
de
lutte
classes
dans
l'Antiquit
3
classique
A.-L.
Morton
demi-sicle
Un
Gilbert
Pierre
et
l'histoire
Fourier
hyperemprsme
38
de
Boiteau
Le
Charles
26
Padberg
Sur
et
Matrialisme
Wolfgang
Owen
Morris)
William
Mury
Robert
(De
d'utopie
52
l'anthropogense
lamarckisme
de
chimique
Wintrebert
63
CHRONIQUES
Cornu :
Marcel
Roland
Desn
Sur
Claude
Yves
Quatrevngt-Treize
le
en
91
1963
matrialisme
de
Diderot
98
DucheS:
L'aube
dissout
les
monstres
110
Benot:
A
du
propos
africaniste
Jean-Jacques
congrs
?
Goblot
Les- origines
de
africaniste
d'Accra
qu'est-ce
qu'un
113
:
la
pense
grecque
i12f
LIS
Vie
TRAVAUX
ET LES JOURS
. Les orphelins
de Klim Samguine
Histoire
de la Rsistance.
Saudraie.
Jacques
sous la Commune.
nationale
Hommage
Hadamard
Jacques
du
bois
de la
L'Imprimerie
Alexis.
Stephan
125
LES LIVRES
:
Littrature
de la
Daix
: Naissance
: De mon temps. Pierre
Gunter
Diderot
de Rameau.
: Le Neveu
franaise
(III).
Le Chat et la Souris. Andr
Stil
: Le dernier
: Le Tambour.
Vers
des
lendemains
d'heure.
P. Vaillant-Couturier
:
qui
Francis
Jourdain
posie
Grass
quart
chantent.
: L'Ile
Durrell
de
Prospra.
A.
129
l'histoire
: Essai sur les moeurs. Contributions
Voltaire
A. Manfred
del
Rvolution
: Marat. L.
franaise.
de l'Angleterre
moderne
Braure
; L'volution
politique
dmographique
Cahen
et M.
141
Marxisme
: Karl
Isaiah
Berlin
Communlsm
Sciences
A.
Kettle
: Karl Marx,
Founder
of Modem
humaines
P.
Marx.
145
J.-F.
pense sauvcge.
Cohen
: Etudes sur le langage
de Psychologie
: Abrg
: La
CI.
Lvi-Strauss
nement. Marcel
et
Moravia
Agostino
Histoire
Lawrence
Pichot
Le Ny : Le condition J.
del'enfant.
Delay
147
Politique
:
Lo Figures
A. Fabre-Luce
Six
communiste
milliards
franais,
d'insectes
la culture
et les intellectuels.
153
Archologie
Polona
Archaeologia
AU
Le Parti
PROCHAIN
(t. IV et V).
NUMRO:
Georges
Cogniot
mort de K. Marx : Marx
Jean
Joseph
155
Bruhat
: Pour le 80e anniversaire

et l'ducation.
: Aragon,
Keedhcm
historien
: La tradition
de la
de l'U.R.S.S.
scientifique
chinoise*
LES CARACTRESSPCIFIQUES
DE LA LUTTE DE CLASSES
DANS L'ANTIQUIT CLASSIQUE
par
Charles
PARAIN
clairement
convenablement
et prsenter
N' ne peut se reprsenter
de la
le rle qu'ont
jou les luttes de classes dans l'histoire
d'une
Grce et dans celle de Rome qu'en vitant de transposer
de la
et les formes actuelles
les conditions
faon mcanique
lutte de classes dans le pass.
De toute vidence, plus on s'loigne du prsent, plus il est
de dvede dceler et de prciser les lois particulires
difficile
successifs. Ds le dbut du Mamjeste comdes modes de production
loppement
l'insMarx soulignait
qui avait conduit
muniste,
que le processus historique
une simplification
avait entran
du mode de production
tauration
capitaliste
de la lutte des classes : Dans la Rome antique nous trouet une clarification
des plbiens,
des esclaves... et dans chades chevaliers,
vons des patriciens,
distinctif
de
Le caractre
cune de ces classes des gradations
particulires...
les antagoest d'avoir
de la bourgeoisie,
notre poque, de l'poque
simplifi
mais non pas fait natre comme un
nismes de classes . Elle les a simplifis,
facteur nouveau du grand dveloppement
historique.
des
Un premier
point considrer est ce qu'on peut appeler la limitation
due une volont plus ou moins dlibre et plus
luttes de classes, limitation
ou moins agissante des socits de maintenir
dans leur sein une certaine galit
sociale. Mais, mme dans cette ligne d'volution
qui semble chapper aux antaconvaincante,
gonismes de classes, se vrifie, et d'une manire particulirement
en corrlation
que la lutt de classes est bien devenue ce stade de l'histoire,
avec le progrs des forces productives,
le moteur
essentiel du dveloppement'
historique.
En second lieu, si tout au moins les classes opprimes
ont des structures
moins nettes et moins fermes, si les luttes de classes en restent souvent des
formes plus lmentaires,
il n'en rsulte qu'une lenteur
et une diversification
Les oppositions
de classes ne s'en laissent
plus grandes des processus historiques.
fondamentales
pas moins ramener des oppositions
et, pour lmentaires qu'ils
assez souvent
les antagonismes
de classes n'en ont pas
puissent
demeurer,
exerc une action moins profonde
et moins dcisive, en dernire analyse, sur
le droulement
des faits et le changement
des situations
aux diffrents
tages
la
de
vie sociale.
Enfin si l'on applique,
comme il est ncessaire pour leur vrification,
les
analyses esquisses l'examen d'un processus historique
qui se trouve au coeur
mme des problmes,
celui du passage des structures
et sociales
conomiques
on constatera
certes dans les deux grands exemples
proprement
esclavagistes,
CHARLES
PARAIN
mais
et celui de Rome, une diversit
considrable,
celui d'Athnes
typiques,
des
: l'action
secondaire
n'est que de forme et par consquent
cette diversit
dans la formation
de civimmes lois gnrales de dveloppement
s'y reconnat
chacune leur physionomie
lisations
propre et mme, certains
qui ont pourtant
gards,
divergente.
La limitation
relative
de fa lutte
de classes
Marx
8 mars 188i)
Dans un projet de lettre Vra Zassoulitch
(Londres,
deux sortes de proconstate que lors de la dissolution
de la socit primitive
commudans la communaut
la proprit
rurale,
collective,
prit coexistent
sur sa maison,;
nale, de la terre arable et la proprit
prive du cultivateur
cette coexistence
inhrent
cette communaut
rurale.
le dualisme
exprimant
de
La proprit
commune
et les rapports
sociaux qui en dcoulent,
rapports
relle galit entre les membres
de la communaut,
rendent
solide l'assiette
de la communaut,
des
tandis
que l'appropriation
prive
par le producteur
de son travail
fruits
admet un certain dveloppement
de l'individualit,
lequel
entrane
dans les mains de quelques-uns
d'une
peu peu, par l'accumulation
richesse particulire,
en bestiaux,
d'intrt
des conflits
et le
particulirement
dbut de la diffrenciation
sociale. On voit ainsi disparatre
au profit de la prod'abord
des terres labourables,
prit prive la proprit
commune,
puis des
forts et des pturages.
rurale
de la communaut
ajoute Marx,, la carrire
Cependant,
historique
n'aboutit
cette dernire issue (ou n'y aboutit que tardivement)
:
paa fatalement
Son dualisme
inn admet une alternative
: son lment
de proprit
prive
sur son lment collectif,
ou celui-ci
sur celui-l.
Tout
''emportera
l'emportera
o elle se trouve
dpend du milieu
historique
place (soulign
par nous) .
En fait, la longue,
c'est la proprit
prive qui devait l'emporter
pour la raison qu' ce stade de dveloppement
de l'humanit
l'essor
de l'individualit
tait incompatible
avec l'organisation
de la socit primitive
et l'essor
galitaire
de l'individualit
tait la condition
ncessaire d'un progrs acclr des forces
Ailleurs
des doctrines
Ed. Costes, T. VIII,
productives.
(Histoire
conomiques,
dans des formules
p. 79) Marx explique
frappantes
que la communaut
primicomme
la petite
tive, tout
familiale
o se ralise
agriculture
pareillement
l'unit
du travailleur
et des moyens
de production,
sont des formes
primitive
enfantines
le travail
qui ne peuvent gure dvelopper
comme travail
social, ni
l force productive
du travail
social.
Dans son trait
sur la Politique,
Aristote
avait
dj donn des analyses
mais d'une
manire
semblables,
se mainembarrasse,
hsitante,
parce qu'il
tenait sur le plan moral,
au lieu d'aller
racines conomiques
de la
jusqu'aux
vie sociale. Si l'association
et la communaut,
crivait-il
d'un ct (1200 a),
n'avaient
les associs ne devraient
avoir
dans
pour objet que de s'enrichir,
l'Etat
leur rapport,
qu'une part proportionnelle
des
et alors le raisonnement
de l'oligarchie
partisans
semblerait
avoir
ce n'est pas
l'avantage...
Toutefois,
seulement
pour vivre, mais pour vivre heureux que les hommes ont tabli parmi
eux la socit civile . Et prcisant
le contenu
de son ide du bonheur
il affirme
(1295 b) que la cit veut tre compose, autant qu'il
se peut, de citoyens gaux
LA
LUTTE,
DE CLASSES
DANS
L'ANTIQUITE
.6
:
et semfeitablesE, ce* qui ne sa tttoue gure que dans lesf situations? meyennea
l'Etat o les citoyens vsen* dans ttnej honnte; laodiaer*^.. hii semble? ta mietHC
administr
efc le plras heoreiES, parce que c'est \a<sent qui sorti escemfit; dft trcsubles
et de sdiMoos> noua- dirkoes. <fe luttes &>classe. Mais dsua autre et &rista6e
se voife oblig
da- r.ecoiwiata
se? sssst hasbitas depiis
que le hommes,
long:: ils, ^sautent, cammanda?
ou; se; rsigne - te sagj1temps cenonees > l'galit!
tien. La pense de; Marx est la. fois plus elaire,. plus profondte et plus impci: car it tar justement,
convaincu
gne d'un vritable: humanisme
que, malgr
ls> dfaillances
dues aux, situation
n'ont
les hommes
historiques;
jamais
renonc: l'galit.
Le rle de l'historien;
est de- prciser
l? nature
des mr-ieux historiques
et
des* situations
o te dveloppement
de la proprit
donc
historiques,
prive,
de l'ingalit,
s/est trouv- plus ou- moins frera Ce freinage
a pu se produire
naturellement
et en quelque
sorte inconsciemment
volonou artificiellement,
consciemment.
tairement,
du premier
cas est ce que Marx a dnomm
et sans
Typique
provisoirement
un quelconque
de valeur
SUT les
que cette dnoMinatien
comporte
jugement
1 ds
le mode de produccapacits- historiques
peuples <$es diffrents
continents,
tion asiatique".
La prcaution
doit tre prise- dfe- bien, marquer
de Marx
que ls analyses
concernant
ce- mode de production
ne fournissent
un schma directe,"
nullement
ment applicable
aux socits- relles d- l'Asie ancienne
pour en donner ' fa fois
une descriptrSs
suffisante.
prcise et une explication'
Marx a rpondu
d'avance
des critiques
des- socits capitalites,
S'agissant
un peu trop myopes : Le mouvement
rel de la concurrence
se situe en dehors
de notre plan et nous n'avons tudier
ici: que Forgamsation
du mode
interne
en quelque
sorte dans' sa moyenne
idale (Le Capital,
de production,
capitaliste
Ed. Sociales, t. VIII,
p. 208) . De mme i ne faut prendre le concept de mode
de production
asiatique
d'analyse, qui aide comque comme- un instrument
un aspect essentiel' des structures
ancienne
ou de
sociales de l'Egypte
prendre
l'Inde
ou de la Chine qui permet
de mesurer
la porte de tee
galement
dclaration
de Lnine
classes fa vie et
: Chaque jour, Fvel de nouvelles
de milde centaines
h la Mte
en Orient- (Japon, Indes, Chine) c'est--dire
la- plus- grande partie du globe et qui, par leur
lions dj'humains
qui forment
ont t
et leur sommeil
inaction
historique
(soulign
par nous),
historique
et de la dcomposition
de nomdu marasme
frappant
eaiuse, jusqu'
prsent,
chaque
F veil la vie de nouveaux
breux
tats avancs d'Europe
jour,
classes confirme
de plus en plus le marxisme
. (Du
peuples et d-e nouvelles
12 mars 1922).
rle d% rnai'riatismemilitant,
dit asiatique
est forme
La base du mode de production
par la commuo la terre reste, un degr plus ou
naut rurale
fige un stade archaque,
des membres
de la communaut.
Cette commoins grand, possession commune
la plus grande masse du produit
tant
se suffit elle-mme,
rurale
munaut
La plupart
de ceux-ci
immdiate
destine la consommation
par ses membres.
die petites
tandis
lirenl
l'essentiel
de leur subsistance
agricoles,
exploitations
de personnages,
entretenus
qu'a ct d'eux ou - leur tte un petit nombre
exercent des mtiers
et des foncaux frais de la communaut,,
habituellement
est dtruite,
elle se reconstitue
sous la
Si une communaut
tions dtermins.
du travail et quand l population
mme forme, avec l mme division
augmente
,s
CHARLES
PARAIS
tant du moins
se fonde sur le modle des anciennes,
une nouvelle communaut
terres.
de nouvelles
d'occuper
que subsiste la possibilit
a
relative
d'une
galit plus ou moins
Il est trop clair que le maintien
la fora souvent pour consquence
une
conomique
qui
ranon
stagnation
pour
ct de la
du travail
mation
de castes. La productivit
dpend en effet d'un
de ses
de ses outils,
du perfectionnement
du travailleur,
de l'autre
virtuosit
ou peu s'en faut, la producDans une socit devenue immobile
instruments.
de l'outillage
; il devient
tivit
du travail
ne peut s'accrotre
par le progrs
l'accroisles plus favorables
les conditions
d'autant
plus ncessaire d'tablir
Marx note (Le Capital
du travailleur.
de la virtuosit
sement, puis au maintien
I, XIV, 2., Ed. Sociales, T. Il, p. 31) que les castes, et avec une fixit moindre,
se forment
les corporations,
qui rgle la division
d'aprs la mme loi naturelle
en espces et en varits, avec cette diffrence
des plantes et des animaux
cepenl'hrdit
des castes
une fois atteint,
dant qu'un certain degr de dveloppement
et l'exclusivisme
sont dcrtes lois sociales. Il ne se dveloppe
des corporations
de l'histoire,
s'il ne s'arrte
pas ici de luttes de classes, mais le mouvement
dans
Ni l'usure,
ni le commerce
se ralentit
qui
l'extrme.
pas entirement,
n'exercent
acclrer
ce mouvement,
contribuent
les socits en mouvement,
ici d'effet dissolvant
de la petite socit autarcique.
sur le fonctionnement
et lorsqu'il
ne se
favorables
dans des conditions
IJ arrive,
gographiques
de dfense,
ne se constitue
pas,. Aupose pas d'imprieux
problmes
qu'il
une forme
dessus de ces communauts
rurales juxtaposes,
d'autorit
suprieure,
desstable d'Etat ; ou bien alors, quand un Etat se constitue,
ncessairement
celui-ci
s'accommode
volontiers
du maintien
locale
de l'autonomie
potique,
des petites communauts
de base. Le despotisme
oriental
ne s'attaque l'administration
autonome
dans ses intrts
le contrarie
municipale
que lorsqu'elle
mais n'est que trop porte tolrer
tant
l'existence
de ces institutions
directs,
le dchargent
de l'obligation
de faire lui-mme
chose et lui
qu'elles
quelque
vitent les peines d'une administration
bien organise
(K. Marx,
New-York
9 sept. 1854, OBaures politiques,
Ed. Costes, VIII,
Tribune,
p. 125, La rvolution espagnole).
Mais il arrive aussi que les conditions
une large
-obligent
gographiques
entre les communauts
de base, pour la dfense contre les inondacoopration
tions ou, comme en Egypte,
d'un vaste systme d'irrigapour l'tablissement
tion.
Il se constitue
alors un gouvernement
ncessairement
stable et
central,
ce que Marx dnomme
le despotisme
oriental.
autoritaire,
Le despote est amen
en temps voulu des travaux
interalors, pour assurer l'excution
collectifs,
venir dans le fonctionnement
des communauts
de base et le contrler.
Ce
contrle
lui permet de mieux assurer le paiement
de redepar ces commuauts
le cot de l'arme
et d'une administration
vances, de tributs
que vient alourdir
leurs
qu'alourdissent
complique,
plus encore les exigences
arbitraires,
pour
satisfactions
du despote et de ses fonctionnaires.
C'est par cette
personnelles,
-voie que se crent les conditions
d'une lutte de classes mene essentiellement,
sous forme
do rvoltes
de dtruire
le rgime
d'explosions,
incapables
despotique, par des masses paysannes surexploites.
Les analyses de Marx, si elles sont manies avec prcaution,
l'hisclairent
toire de l'Asie
et aussi celle de l'Afrique
Mais
pour de trs longues
priodes.
l'histoire
de l'antiquit
devrait
aussi en faire 6on profit.
On nglige
classique
dans les rgions les moins volues de la Grce
trop le fait que non seulement
LA
LUTTE
DE
CLASSES
DANS
L'ANTIQUITE
et de l'empire
des empires
mais aussi l'intrieur
hellnistiques
classique,
rurales
de communauts
romain
subsistaient
de vastes ensembles
qui vivaient
sur elles-mmes,
que trs faiblepresque en marge et ne participant
replies
mrite
Leur rle conomique
ment au mouvement
cepengnral de l'conomie.
surtout
aussi leur rle dans les vastes
dant d'tre valu aux poques brillantes,
des empires
la ruine
contribu
mouvements
sociaux qui ont si puissamment
et de la socit antiques.
entraconscient
et volontaire
des processus
Le freinage
qui
artificiel,
sociale
intresse
l'histoire
naient
de l'ingalit
plus directement
l'aggravation
des cits-tats
en Grce, mais aussi Rome.
surtout
du proMarx et Engels ont dcel, avec des formules
la nature
clatantes,
cessus qui mit en mouvement
reste longtemps
une socit primitive
presque
et par l-mme
accentua
les dnivellations
sociales sans que les constagnante
d'abord
crit Engels (Origines
temporains
y prissent
garde. Chez les Iroquois,
de la famille,
Ed. Sociales, p. 104-105), ne se pouvait
concevoir
un tat de choses
s'tait
aux Athniens,
et
tel qu'il
dire sans leur concours
impos
pour sinsi
srement
contre
leur volont.
Chez les Iroquois,
la faon d'anne
en anne,
elle-mme,
de produire
les choses ncessaires
la vie, ne
toujours
identique
de pareils conflits...
ne pouvait
pouvait
jamais susciter
provoquer
l'antagonisme
entre riche et pauvre, entre exploiteurs
et exploits.
Les Iroquois
taient encore
fort loin de dominer
la nature,
naturelles
mais, dans les limites
qui leur taient
donnes, ils taient matres de leur propre production...
.
Il en tait autrement
chez les Grecs. Les progrs
de la proprit
prive
en troupeaux
et en objets de luxe amenrent
des changes avec les particuliers,
la transformation
des produits
en marchandises.
Et c'est en cela que rside le
germe de tout le bouleversement
ne conqui va suivre. Ds que les producteurs
sommrent
directement
leurs produits,
plus eux-mmes
mais s'en dessaisirent
ils en perdirent
.
l'change,
le contrle
avec ce texte du Capital (I, III, 3, d. Sociales, I, p. 137-138) :
Enchanons
A mesure que s'tend la circulation
des marchandises,
aussi la puisgrandit
sance de la monnaie,
forme absolue et toujours
de la richesse sociale...
disponible
La circulation
devient
la grande
cornue
sociale o tout se prcipite
pour en
sortir transform
en cristal monnaie...
De mme que toute diffrence
de qualit
entre les marchandises
s'efface dans l'argent,
de mme
radical,
lui, niveleur
efface toutes les distinctions.
Mais l'argent
est lui-mme
une chose
marchandise,
sous les mains de qui que ce soit. La puissance
qui peut tomber
sociale devient
par
ainsi
.
prive des particuliers
en fut arriv
des riches
devint
l, quand la domination
insupde
on prit alors conscience
(voir Hsiode),
portable
pour la masse des citoyens
ce qui s'tait pass, et trop tard parce que le processus
tait irrversible,
parce
ncessairement
de
pour une domination
toujours
qu'il
s'imposait
plus grande
de l'humain
la nature.
Mais avec un sens profond
des meilqui est l'honneur
de la culture
leurs reprsentants
antique \ on dnona ce qu'il
y avait d'immodans une socit que l'argent
dominait
de plus en plus et que
ral et d'injuste
la soif des richesses
: Aussi la socit antique,
corrompait
ajoute Marx, dnoncecomme l'agent
comme le dissolvant
t-elle l'argent
le plus actif de son
subversif,
puissance
Quand on
1. Marx ne manque
dans l'or son Saint-Graal,
pas de mettre en parallle la duret

l'incarnation
blouissante
du principe
de la
mme
socit moderne,
de la vie .
qui
<r salue
CHARLES
PARAIS
et de ses -moeurs populaires

, et il renvoie jaux vers
conomique
organisation
: Rien n'a, comme l'argent,
de Sophocle
suscit parmi
2S5-3Q1 de FAntigone
moeurs ; c'est M qui met la dsules hommes de mauvaises lois et de mauvaises
les mes les plus belles vers tout
c'est lui qui dtourne
nion dans les villes...
.
et de funeste l'homme
ce qu'il y a de honteux
de prciser
Il est important
dans quelle mesure restaient
prsents l'esprit
en Grce, mais aussi Rome, les proet des penseurs,
des hommes
politiques
de la justice
entre d'une
blmes que posait l'antinomie
part la revendication
fondements
de la paix sociale et
et de l'galit,
taient les meilleurs
lesquelles
les richesses,
de la solidit intrieure
des Etats, d'autre part le dsir d'accrotre
donc la production
des marchandises,
et la circulation
par suite de quoi s'aggravaient les ingalits
les luttes
de classes 2.
sociales et se dveloppaient
affirde Mitylne
Au dbut du vie sicle avant notre
re, le sage Pittacos
au dire de Dodore
vaut mieux
de Sicile,
mait,
que
que le plus,
que l'gal
: For, ajoudu ct, de la modration
et non du lucre
F-avantage est toujours
la gloire et la scurit sont les compagnes
de l'galit
tait-il,
; une trop grande
fortune
entrane la mdisance
et la crainte
.
Mais ce n'tait
l qu'une prdication
.morale
de peu d'effet sur la pratique
relle des socits.
C'est chez Aristote que l'on rencontre
la tentative la plus pousse de trouver
tme solution
aux problmes
et conoen tenant
des ralits politiques
compte
miques du temps.
Dans sa Politique
dmocratie
(1318 b-1319 ), il considre
que la meilleure
est celle o Ja terre est Tpartie entre tous les citoyens avec une galit relative,
celle de petits propritaires
cultivateurs
et leveurs de troupeaux.
Les citoyens
de droits raisonnables
en partie
censitaire ;
y disposent
des magistrats
(lection
et contrle
des magistrats)
pouvoir
et comme
ils ne sont
judiciaire
pas trs
ils ne se soucient
riches,
en assembles
pas de se runir
frquemment
pour
dlibrer.
En effet, souligne-t-il,
la plupart
des hommes
sont plus avides de
. Pour Aristote un avantage fondamental
gains que d'honneurs
d'un tel rgime,
c'est que les fonctions
sont toujours
les
publiques
remplies
par les citoyens
avec le consentement
du peuple qui,
plus minents
ds lors, n'est nullement
de leur mrite.
jaloux
Pour dmontrer
la possibilit
d'un pareil rgime,
il s'appuyait
sur l'existence de dispositions
fort rpandues,
les anciennes
lois de
affirmait-l,
parmi
la plupart
des cits et qui interdisaient
les unes d'aliner
l'hritage
paternel,
les autres de possder une tendue de terres qui excdait une certaine
mesure.
Bien que nous, soyons mal renseigns
sur la faon dont des lois de ce
2. -Il faut -renvoyer ira aux analyses ;de Marx qu'il serait si utile de
-reprendre sur les diffrentes
de
formes, les diffrents
degrs
proprit
prive. C'est seulement
peu peu que les droits de la
collectivit
sur tme proprit
limite
prive longtemps
et c'est le caractre
par eux ont t .limins
encore partiellement
collectif
de la proprit
-prive -.qui tait Rome, le fondement
de pratiques
_
destines limiter
sociale et traduire
l'ingalit
en actes la -solidarit 'du groupe,
comme les distributions
"de bl. Marx
une 'forme antique
distinguait
de proprit
o existaient seulement
la proet seulement la possession prive . Cette,
prit collectire
crit ~E. Chtaerman
situation,
(La 'Chute
du rgime esclavagiste, in Recherches
T
internationales,
3 p. 12-5), ne fut -jamais dpasse dfinitivement: dans le cadre du rgime esclavagiste... Celui qui possdait des terres sur le territoire
d'une
ville, lui devait une part du surproduit
du
travail
de
provenant
ses esclaves, au profit des intrts
collectifs
et rels),
(imaginaires
qui garantissent
de
l'union
l'intgrit
l'extrieur
et l'int De l les normes dpenses en
rieur...
et
travaux
jeux
distributions,
publies,
qui devaient entretenir l'illusion
de l'imit
de tons les hommes libres et les grouper contre les esclaves. J> .Derrire
l'apparence de la collaboration
des classes se dcouvrent
sans peine les ralits de la lutte des classes.
LA LWTTM
DE CLASSES
DANS
L'ANTIQUITE
(on connat au moins,

genre ont pa tre tablies, et sur leur fonctionnement
il n'y. a
Ram% la: lex Lcinia. qui a donn, lieu ' de nombreuses
discussions),
pas lieu, d'en mettre en doute l'existence,, pas plus que le rle qu'elles ont du
sinon dans, la- suppression
des, luttes de classes entre
jouer dans l'attnuation,,
les hommes libres.. Mais le maintien
relatif de, L'galii" chez les. hommes libres
n'tait, rendu possible
de reselavage
: on n'esquivait
une
que par l'existence
de classes que pour en susciter une autre d'une ampleur
forme d'opposition
plus grande encore^ au point que cette autre forme est devenue la caractrisde la socit grecque et de la socit romaine.
tique fondamentale
Une solution diffrente,, combine ou non avec la prcdente, tait la guerre
de conqute, grce laquelle pouvaient
tre procurs aux citoyens appauvris
et
l'excdent, de population
de la croissance dmographique,
de nouqui. rsultait
de mener une, existence dcente. On
veaux lots de terre qui leur permissent
sait qu'une organisation
tait souvent un trait distinctif
des. socits
guerrire
le plus- achev tant celui de Sparte o une partie du terriantiques, l'exemple
toire tait partage en lots inalinables
et indivisibles
qui, demeurant- proprit
de l'Etat,
taient rpartis ceux qui jouissaient
de la qualit de citoyens. Mais
Sparte, comme dans la dmocratie
vante par Aristote,
Ingalit restait toute
relative. Aristote dfinit
la constitution
de Lacdmone
comme un mlange de
dmocratie
et d'oligarchie.
L'ducation
des enfants, la nourriture
et le vtement
taient semblables pour tous ; mais le gouvernement
demeurait
aux mains d'un
d'un petit nombre de familles dont la puissance politique
reposait sur une plus
de territoire
;. en effet ct de la portion
grande richesse matrielle
qui taitet dite terre civique,
tait rserve une autre porpartage en lots inalinables
tion o les Spartiates riches pouvaient
des terres et les vendre ; ces
acqurir
savaient encore
Spartiates riches qui taient les principaux
personnages de l'Etat,
accrotre
leur fortune
du butin
fait la guerre, par leur
par l'accaparement
vnalit dans les missions
commerciales
diplomatiques,
par des, oprations
o
ils utilisaient
des personnes interposes.
d'un, minimum
Quels que fussent les efforts dploys en vue du maintien,
d'galit sociale, et quels que fussent les mobiles de ces efforts,, ils eurent seulement pour rsultat de ralentir
le processus qui, comme dans toutes les socits
fondes sur l'exploitation
de l'homme
entranait
une ingalit
par l'homme,
sociale croissante,
donc des oppositions
de classes toujours
aggraves.
Hsiode se plaint de vivre dans l'ge de fer ; il regrette l'ge d'or o les
hommes, tous les hommes, vivaient sans soucis, combls de biens par une nature
la richesse
gnreuse ; il a soif de justice et il ne manque pas de condamner
ou la duperie.
Mais il ne sait donner comme but au
acquise par la violence
travail
dont la duret des temps fait une loi tous, que l'acquisition
de la
richesse (Trav. et jours 302"-313). . La faim est partout la compagne de l'homme
qui: ne faite rien. Les dieux et les mortels
contre quis'indignent
galement
C'est par leurs, travaux que les- hommes sont riches
conque vit sans rien faire...
en, troupeaux
et en or ; rien qu'en travaillant
ils deviennent
mille
fois plus
ehers aux immortels...
est suivie de mrite et de gloire.
; richesse toujours
L'oraison
funbre prononce
par Pricls, telle que Thucydide
la reconstruit,
se caractrise
la fois par la proclamation
d'un idal dmocratique
et par le
mot. d'ordre. Enrichissez-vous
: Il n'est pas honteux personne d'avouer
qu'il est pauvre ;. mais ne pas chasser la pauvret, voil qui est honteux.
Les
citoyens, qui s'occupent des affaires de la> cit peuvent en mme temps veiller
leurs propres affaires; et l ceux-l mme qui se livrent
des mtiers,
il; est
donn de ne pas rester trop ignorant
des choses de la politique.
CHARLES
10
PARAIS
contraentre deux tendances

d'tablir
d'un Pricls
s'efforait
L'quilibre
de l'conomie
gnral
tait trs instable
parce que le mouvement
dictoires,
de la production
conduisait
en gnral,
prdogrecque et de la socit antique
; de marchandises.
la production
de valeurs
prdominante
minante
d'usage
T. II, pp. 53-55) souligne
que les
Marx dans Le Capital (I, U, 5, Ed. Sociales,
de l'importance
la quanau lieu de donner
de l'antiquit
crivains
classique,
et la
la qualit
exclusivement
s'en tiennent
tit et l la valeur d'change,
historique)
valeur
(FEUERBACH, Le matrialisme
par contre,
d'usage.
Engels,
d'une socit prodroit mondial
comme le premier
le droit romain
caractrise
entre la pense de Marx
Il n'y a pas de contradiction
de marchandises.
ductrice
ellede la socit antique
tait l'intrieur
La contradiction
et celle d'Engels.
de
de ses luttes
du dveloppement
l la base de traits
spcifiques
mme,
la premire
dveloppement,
classes 3. Marx, en effet, se rfrait
tape d'un
du dveloppefinale. On possde l la clef non pas seulement
Engels l'tape
tous
de la socit tout entire,
mais du dveloppement
ment de l'conomie,
ses niveaux.
Les oppositions
fondamentales
de
classes
s'ouvre
le
formule
la clbre
arrive
par laquelle
que, pour combattre
n'a t
de toute socit jusqu'
nos jours
Communiste
L'histoire
Manifeste
de classes , on nie l'existence
de classes sociales au
de luttes
que l'histoire
la notion histosens moderne
C'est limiter
du terme dans les socits antiques.
pour ainsi dire, idale.
rique de classe une forme acheve et mme,
:
dans l'Idologie
deux degrs
tout le premier,
Marx,
allemande,
distingue
et la classe, proprement
un niveau moins dvelopp,
l'tat,
dite, un niveau
il note qu'il
se forma
pleinement
dvelopp. C'est ainsi que pour la bourgeoisie,
d'abord
des bourgeoisies
locales, isoles les uneg des autres, mais qui avaient
ce caractre
commun
de s'opposer
la socit fodale
conditions
par leurs
d'existence
et par leur mode de travail ; puis lorsque
s'tablirent
les relations
entre les diffrentes
communes
se transformrent
en convilles, ces conditions
ditions
de classe. Il note aussi que la bourgeoisie
qu
qui ne s'tait transforme
Il
inhrente
la socit antique
3. La contradiction
non seulement
le dveloppement
explique
de cette socit, mais encore le dveloppement
de l'historiographie
la concernant.
Un article
de
M. Edouarrl
Will
(Trois
sur l'conomie
quarts de sicle de recherches
Annales
grecque antique,
janvier-mars
rvlateur
cet gard. H note qu'un long dbat,
E.S.C.,
19154) est extraordinairement
non encore clos, bien que dj presque sculaire, oppose les partisans du modernisme
de l'conomie
Ed. Meyer,
aux tenants d'un certain
grecque, depuis surtout
primitivisme
qui avec
K. Bcher
enferme
toute l'antiquit
classique dans le cadre primaire
de l'conomie
domestique.
Enfin
tenant compte de ce qu'apportent
l'une et l'autre
tracer
un
cadre
trs
cole, pour
gnral
la recherche,
il caractrise ainsi, selon ses propres termes,
l'conomie
:
d'un
ct
uue
grecque
structure
introvertie
de
la cit, fonde jusqu'au
politico-sociale
bout
sur une conomie
essentiellement agricole et se contentant
d'une production
artisanale archaque pour la satisfaction
de besoins
de
croissance
de
la
cit rendant le commerce
restreints;
l'autre,
extrieur
ncessaire pour subvenir
aux besoins de la subsistance et secondairement
ceux du fisc et dterminant
(mais concurremment)^
chez une catgorie
-d'individus
indispensable
une tendance
l'extraversion
cosmopolite
antagoniste
de la tendance autarcique
fondamentale.
Un grand pas est fait ici vers une vue dialectique
de l'histoire,
donc vers une explication
satisfaisante
du chaos apparent
des faits historiques.
Mais n'est-il
de regretter
pas permis
qu'un
faussement
jargon
faute
du
sociologique
recours
aux analyses et la terminologie
obscurcisse,
du marxisme,
ce qu'il y a de lucide, d'clairant
scientifique
dans la pense, le rle fondamental
de
l'esclavage tant toutefois
escamot?
LA
LUTTE
DE
CLASSES
DANS
II
L'ANTIQUITE
avec les progrs de la divipeu peu d'tat en classe, s'est scinde de nouveau,
en elle
d'absorber
finalement
avant
en diffrentes
sion du travail,
fractions,
dans la
a trouves
son tablissement
toutes les classes possdantes
qu'elle
industriel
ou
en capital
s'est transforme
existante
o toute proprit
mesure
commercial.
mme
formation
sociale,
c'est bien d'une
de ces tapes,
Mais au long
la signification
On ne peut comprendre
d'une mme classe sociale qu'il
s'agit.
se plaant
du Manifeste
un mme
et la porte de la formule
degr
qu'en
d'abstraction.
de
MaTx distingue
propos
de la Philosophie,
D'autre
part, dans Misre
la formation
du proltariat,
l'tape de la classe en soi et celle de la classe pour
a cr la masse des ouvriers
du capital
soi. Pour commencer,
la domination
communs
: cette masse tait dj une
et des intrts
une situation
commune
Puis dans la lutte
classe vis--vis
du capital,
mais pas encore pour elle-mme.
du salaire cette masse s'est runie, s'est associe dans des coapour le maintien
litions
sont devenues
en
; elle s'est constitue
permanentes
qui, de partielles
de leur
classe pour elle-mme.
En face du capital
toujours
coalis, le maintien
devient plus ncessaire pour les travailleurs
association
que celui de leur salaire :
l'association
Une fois arrive ce point-l,
prend un caractre
politique.
des classes dans les socits antiques,
Pour l'analyse
de la structure
on ne
trouver
de meilleur
pourrait
guide que les analyses o Marx a pu prciser,
et du proltariat,
travers une tude thorique
de la formation
de la bourgeoisie
mais aussi grce sa pratique
comment
se crent
dans une
rvolutionnaire,
socit donne les antagonismes
sociaux de base et quels sont les caractres consdes classes fondamentalement
:
titutifs,
peu peu dvelopps,
antagonistes
cohrence et cohsion,
conscience
collective
et combativit.
Il y a lieu, en effet,
une tendance
non moins nfaste que celle qui conduit
la ngad'chapper
tion
de l'existence
de classes caractrises
et d'antagonismes
de
prolongs
classes : la tendance
segmenter
les socits antiques,
mettre
exagrment
sur le mme plan une srie de groupements
sociaux d'importance
et de dynamisme
trs diffrents,
en les qualifiant
de classes et. en estomarbitrairement
fondamentaux
pant, pareillement
ainsi, les antagonismes
que les plus perspicaces
des historiens
anciens ont parfaitement
perus et mis en vidence.
L'antagonisme
hommes
libres-esclaves
la plus profonde,
celle qui a donn aux socits antiques
leur
L'opposition
caractre spcifique par rapport
aux socits mdivales
et aux socits modernes,
c'est l'opposition
hommes
ce qui ne signifie
d'ailleurs
libres-esclaves,
pas que
cette opposition
a toujours
t l'opposition
Elle ne l'est devenue que
principale.
la production
est devenue la production
dominante.
lorsque
esclavagiste
Mais,
mme lorsqu'elle
n'tait
encore qu'une
c'est en elle que
opposition
secondaire,
se trouvait
le germe des dveloppements
c'est en elle que reposaient,
ultrieurs,
ds le dbut,
et la clef de l'panouissement
de la socit antique,
l'origine
comme
c'est en elle qu'il
faut chercher,
au sein mme de l'panouissement,
et la clef de la dcadence.
l'origine
Tout comme la notion de classe, la notion d'esclave ne doit pas tre limite
un tat achev, mais embrasser
tout un dveloppement
historique
qui conduit de l'esclavage
aussi bien l'hilote
enferm
patriarcal
Spartiate qu' l'esclave
CHARLES
PAMAIS
des antala dynamique

dans Fergastule -. au COTSe ce dveloppement
la perte de la libert, la -dpendance l'gard
gonismes 'sociaux a fait que, par
illimite.
une dpendance
d'un matre est devenue progressivement
de pins en plus massif et de plus en plus intensif
Par suite de Femploi
en tre obsds,
des esclaves, les matres ont t peu peu envahis, jusqu'
brutales ou sournoises chez ceux qu'ils
exploitaient
par la crainte -de ractions
jusqu' la frocit,
toujours davantage -et cette crainte les a pousss renforcer,
entre autres,
Il suffit de se rappeler,
et de terreur.
des mthodes de coercition
Jeux mgalsiens
de Cicron,
antique,
lorsqu'aux
l'effroi
pilier de l'humanisme
des bandes d'es3 Cloius lana dans le 'thtre, comme l'assaut,
d'avril
un
une profanation,
-une bont,
-une souillure,
claves : Peut-on imaginer
des
les esclaves s'cartaient
dsordre plus vidents, s'crie l'orateur...
'Jusqu'ici
hommes libres la 'voix du hraut-; aux Jeux ils ont -cart d'eux les hommes
(Discours sur la rponse es
libres, non par la voix mais coups de poings.
Rome
haruspices.)
(111, 40) explique
que Chio avait un grand nombre d'esclaves
Thucydide
: comme leur multitude
et plus mme que toute autre cit, except Lacdmon
leurs fautes avec une grande svrit. Le
on chtiait
pouvait tre redoutable,
mme Thucydide
-explique qu'aprs le dsastre de Pylos, les Spartiates n'taient
de
pas fchs -d'avoir un prtexte de faire partir pour la Thrace sous la conduite
de la part
de ceux-ci quelque
Brasidas un certain -nombre -d'hilotes,
craignant
o se trouvait
l'Etat
: Toujours,
rvolte -dans la triste conjoncture
ajoute-t-il,
les premiers de leurs soins avaient eu pour objet de se tenir en garde contre les
hiotes.
les risques en restreiIl y avait bien une solution
qui tait de restreindre
de -coalitions.
Dans les Lois de Platon,
il tait expliqu
gnant les .possibilits
mener0 surtout
que te genre de bestiaux qu taient les esclaves, tait difficile
la mme langue.. C'est
dams les Etats o 'il en -existait un grand nombre parlant
ou bien de n'avoir
pas pour esclaves des hommes
pourqwoi il tait recommand
du mme pays, ou bien <e les traiter
non pas seulement
en
convenablement,
vue id leur bien, mais plus encore dans Firitrt
de leurs matres. Mais les ncessits conomiques
idal'emportent
-toujours la longue. Ce grand philosophe
liste savait bien -que la meilleure
tait leur solidarit
sauvegarde des matres
et l'intervention
de l'Etat,
dfinissant
ainsi excellemment
esclapartiale
l'Etat
esclaves et
vagiste ; il explique
que si ceux qui possdent jusqu'
cinquante
continuent
a mener une existence confiante,
c'est que tout l'Etat
davantage,
individuellement.
Ces tmoignages
sont d'auporte secours chaque particulier
tant plus instructifs
d'\une cit qui passe pour avoir trait
proviennent
qu'ils
les esclaves avec moins d'inhumanit.
Jl serait ifaoie, et utile, d'en emprunter
d'autres la fiome qui % pouss te phis loin l'utilisation
-du -systme esclavagiste..
Un autre trait caractristique
des antagonismes sociaux, c'est que les classes
les classes exploiteuses .s'eiforcent
de se -donner bonne conscience, an
privilgies,
moins jusqu'au
point o le scandale devient si patent que les plus gnreux et les
dE leurs reprsentants
et dnoncent l'injustice
plus clairvoyants
s'indignent
jointe
l'absurdit
du rgime tabli. Rien n'est plus facile : Xa classe
qui dispose des
crit Marx dans l'Idologie
moyens de production
matrielle,
allemande,
dispos?
en mme temps et par l mme des moyens de sa production
si bien
spirituelle,
lui sont en mme temps soumises <en moyenne les Ides de ceux
qu'ainsi
qui
font dfaut les .moyens de la .production
C'est pourquoi
aussi la
spirituelle.
de classe, supposant
prise de conscience des intrts profonds
un certain niveau
LA
LUTTE
DE
CLASSES
DANS
L'ANTIQUITE
13
sociales qui profitent

lieu dans les couches
en premier
se produit
intellectuel,
de l'homme
de l'exploitation
par l'homme.
est port attribuer
C'est ce souci de se donner bonne conscience
qu'on
en deux espces,
de classer les tres humains
si spcieuse d'Aristote
la tentative
sont
de leur naissance
d'un ct ceux qui ds le moment
diffrentes
de nature,
ceux qui sont destins

de l'autre
les hommes
destins
commander,
libres,
ne peuvent,
de la raison,
n'ont
parce qu'ils
obir, parce qu'ils
pas la plnitude
et que, par consquent,
que pour leurs forces corporelles
gure tre employs
une
Mais ce n'est pas seulement
il n'y a rien de meilleur
pour eux que d'obir.
se donner ; leur systme
veulent
bonne
conscience
que les classes privilgies
de classe. On ne
dans leur sein l'orgueil
vise en plus dvelopper
d'ducation
les lments
d'une
sorte
donn la peine de rechercher
s'est pas suffisamment
manet qui ne pouvait
l'existence
est fort probable
de folklore
dont, a priori,
couraient
et de souligner.
les matres
des dangers qu'ils
quer la fois d'avertir
de venir bout
relative
en mme temps que la bassesse des esclaves, la facilit
et par
de leurs rvoltes.
Des anecdotes rapportes
par exemple
par Nymphodore
Justin
ont tous les caractres
de contes, de fables de ce genre.
raconte (frag. 12)
Nymphodore
qui vivait du temps de Ptolme Philadelphe
ici un cas typique
dans l'le de Chio (on retrouve
dj
que des esclaves fugitifs
d'un
chef habile,
avaient
tenu eu
s'tant
sous les ordres
rencontr)
groups
chec toutes les expditions
eux ; mais ce chef d'esclaves
s'tait
diriges contre
un policier
au
comme
auxiliaire
fait, contre de riches cadeaux,
pour contrler
bnfice
des matres
les fuites d'esclaves
et empcher
les pillages.
Chez Justin
IL Y, 1-7) ce n'est plus l'arme
de la corruption,
mais celle de
(Hist. Philipp.
Les esclaves des Scythes avaient
l'autorit
d'une
qui est recommande.
profit
en Asie, pour s'armer
et mme
expdition
entreprise
par leurs matres
guerrire
de les attendre.
Les Scythes, leur
pouser les femmes des guerriers,
fatigues
eurent l'ide d'user non de leurs armes, mais de fouets et de verges qui
retour,
sont l'effroi
des esclaves. Arrivs
au contact,
ils lvent soudain
leurs fouets et
d'une
telle frayeuT ceux qu'ils
n'avaient
frappent
pu vaincre
par le fer qu'ils
les vainquirent
du fouet et que ceux-ci
la fuite
non en
par la crainte
prirent
ennemis battus, mais en esclaves fugitifs.
Ailleurs
est donn
(XVI, 5) l'exemple
de femmes
libres qui avaient prfr
la mort
les esclaves
plutt
que d'pouser
affranchis
devenu tyran d'Hracle
du Pont en 362' avant notre re.
par Clarque,
Ailleurs
encore (XVIII,
les esclaves s'taient
rendus
matres
de la
3), comme
ville de Tyr, ils en sont rduits
choisir
eux qui aurait
pour roi celui d'entre
le premier
: l'esclave
avait prcdemment
aperu le soleil levant
qui l'emporte,
sauv son vieux matre et avait eu l'ide,
sur le conseil de celui-ci,
de regarder
vers l'Occident
les toits les plus levs de la ville. On dcouvrit
que l'ide venait
du matre et on comprit
alors combien
des hommes
libres l'emporte
l'esprit
sur celui des esclaves et que, si les esclaves avaient
le dessus, ce n'tait
point
mais par leur mchancet
.
par leurs capacits,
au moins,
de ces contes difiants
eurent la vie dure, tellement
Certains,
ils satisfaisaient
la vanit et le besoin de se rassurer
des matres.
Au dbut du
Ve sicle de notre re le pote Claudien
se croit encore en situation
de reprendre
l'anecdote
des esclaves scythes, lesquels
se comporter
en
par leur incapacit
hommes
auraient
si opportunment
donn Taison Aristote.
libres,
Par des
expriences
rcentes, nous avons appris valuer la nocivit
d' histoires
de
cette sorte ; nous savons combien
elles sont rvlatrices
d'attitudes
d'agissements de classe aussi froces que borns.
14
CHARLES
PARAIS
le manque
de souligner
utile
d'homognit
regard il est assurment
les esclaves d'un
trs diversifie
leur origine
:
esclaves
des
par
social
du groupe
des mentalits
avaient
diffrentes,
souvent des langues
mme matre
parlaient
des places fort disencore, ils tenaient
Ce qui tait plus important
diffrentes.
: il y avait un abme entre
sociale
dans le systme de production
semblables
dans les conditions
une
peinait
soumis
impitoyable,
discipline
l'esclave
qui,
les
dans les conditions
la campagne,
les plus dures, sur les grands domaines
de confiance
tait l'homme
des mines, et l'esclave
au
fond
qui
effroyables
plus
dans la
la ville,
l'esclave
Plus gnralement
qui tait employ
du matre.
aux yeux de
enviable
sort relativement
d'un
jouir
urbana,
paraissait
familia
aux malties
Ce manque
permettait
d'homognit
l'esclave
relgu aux champs.
Ils
de l'affranchissement.
les mcanismes
de leurs intrts
au mieux
d'utiliser
faisaient luire un espoir de libration
qui, un peu comme les loteries des temps
les timors
et les nafs. Mai
de soumission
dans l'esprit
confirmait
modernes,
ceux qui,
fort
individuelle
une solution
pour
l'affranchissement
reprsentait
tre dangeou les deux la fois, pouvaient
habiles ou dnus de tout scrupule
contre
mais utiliser
non seulement
ainsi
neutraliser,
reux ; ils se laissaient
ou bien
en tant que gardes chiourmes,
leurs propres compagnons
d'infortune,
Celui-ci
au service du matre.
un zle extraordinaire
ils dployaient
d'eux-mmes
avait vieilli
et s'tait us ; la
son esclave que lorsqu'il
souvent n'affranchissait
Seul
demeurait
d'autre
des affranchis
part dans une semi dpendance.
majorit
d'affranchis
taient capables de se rendre pleinement
un petit nombre
indpendants et de russir faire fortune,
parfois avec le plus grand clat.
une importance
excessive au manque
Cependant il faut se garder d'attribuer
aussi bien qu'aujourd'hui
avec bien moins
des esclaves antiques,
d'homognit
de la classe ouvrire,
La grande
de raison encore, au manque
d'homognit
du systme escladans la priode de plein dveloppement
au moins
majorit,
traite
et mpris,
souau maximum,
avec inhumanit
tait exploite
vagiste,
semblables
mise une discipline
sauvage. Elle avait par l mme des conditions
communs.
autrement
et des intrts
d'existence
Comment
comprendre
que la
au trs haut
lutte de classes que les esclaves menaient., se soit leve l'occasion
dans l'tude
niveau de la rvolte arme ? Il y a seulement
valuer,
de ces
le rle des facteurs,
du groupe
social de*
luttes,
qui, tenant la composition
ces rvoltes ou les affaiblirent
: non extension
des soulveesclaves, limitrent
varie des rvolts., suivant qu'ils
ments aux grands centres urbains ; combativit
de peuples
accoutums
comme
l'obissance
ceux du procheprovenaient
Orient ou de peuples barbares,
etc..
la lutte se bornait
Ordinairement
une rsistance
passive ou demi passive,
avec sabotage, au sein de la servitude
et la fuite soit individuelle,
soit par
assurment
de vigueur
et d'ampleur,
groupes. Ces formes de lutte manquaient
Elles n'en portrent
pas moins la longue des coups srieux au fonctionnement
de l'ensemble
du systme.
La rsistance
passive et le sabotage,
parfaitement
dcrits et analyss par Columelle,
furent
une des causes du passage de la grande
exploitation
esclavagiste au colonat. Les fuites d'esclaves eurent parfois de graves
vers la fin de la guerre du Plopoconsquences
immdiates,
comme,
lorsque,
les mines du Laurium,
nse, 20.000 esclaves athniens dsertrent
ce qui entrana
Athnes
une pnurie
Les dsertions
d'argent
d'esclaves
pour le monnayage.
chez l'ennemi
en temps de guerre inquitaient
tant les Romains
que les traits
de paix posaient
comme
condition
la restitution
des dserteurs
et des esclaves
Plus
fugitifs.
.les esclaves fugitifs
nourrissaient
le banditisme
et
gnralement
En
LA LUTTE
DE CLASSES DASS
la piraterie,
endmiques
de la cit-tat.
15
L'ASTIQUITE
dans les socits
antiques,
une
fois
dpasse l'chelle
sociales qu'
Ces traits ngatifs taient ds beaucoup plus aux structures
de technique
ou une insuffisance
intrieure
polila faiblesse de l'organisation
ils
et pour leur commerce,
productives
tique. Trs gnants pour les activits
ils
de lourdes charges aux Etats pour leur rpression ; finalement
imposaient
de Rome rsister la pousse des
une des causes de l'impuissance
devinrent
Barbares , dans la seconde moiti du me sicle, puis lors de la dbcle finale.
des actions des esclaves dans leurs luttes
Quelle que ft enfin l'chelle
leur grande faiblesse est qu'elles
contre leurs matres et pour leur libration,
de porter en avant et de proposer, non seulement
n'eurent
jamais la possibilit
de la socit
de misre mais toutes les autres victimes
leurs compagnons
c'est--dire
l'ide d'un bouleverservolutionnaire,
existante, un idal vraiment
autant de
une solution
une solution
ment social qui apporterait
d'ensemble,
:
de la socit tout entire
bien compris
dans l'intrt
justice
que de raison,
on mesure par l la diffrence fondamentale
qui spare la lutte de classes mene
montante
par les esclaves de la lutte de classes qui fut mene par la bourgeoisie
de la socit fodale, comme de celle qui est mene aujourd'hui
l'intrieur
par
de la socit capitaliste.
le proltariat
l'intrieur
un
Cependant., la longue, avec une lenteur qui ne doit pas surprendre,
entre les esclaves et les plus dfafront commun
de lutte parvint
se former
limits
voriss des hommes libres, parvint mme obtenir des succs, toujours
rvolutionnaire.
Les vicissitudes
et les
il est vrai, par l'absence de perspective
du dvene peuvent tre comprises
qu' la lumire
tapes de cette formation
ds maintedes luttes de classes entre riches et pauvres. Toutefois
loppement
celui de la formation
d'une idonant il est un point dont la mention s'impose,
et se dvelopper
en
n'a pu se constituer
Cette idologie
logie antiesclavagiste.
effet qu' la suite de la rsistance des esclaves. Peut-on prtendre en effet qu'il
d'ides contre l'esclavage
mouvement
se soit jamais form de vritable
impos
de nature entre les hommes et les
aux animaux
? La diffrence
domestiques
ne ragissent nulleanimaux domestiques
se vrifie par le fait que les animaux
de rsisment contre la situation
qui leur est impose. C'est par leur attitude
n'existait
tance agissante et durable que les esclaves ont fait la preuve qu'il
point entre leurs matres et eux une. telle diffrence.
et suivie de l'idologie
devrait d'ailUne histoire minutieuse
antiesclavagiste
en actes. Le sophiste Antiphon
leurs embrasser sa traduction
proclamait
que,
de nous n'a t
qu'aucun
par nature, nous sommes tous et en tout identiques,
comme un barbare ou comme un grec. D'autre
l'origine
partJBidistingu
ramne dans sa dfense devant les Trente soulignait
qu'il s'tait toujo.urjriourn
contre ceux qui prtendaient
avant que
qu'il n'y aurait pas de vraie dmocratie
au gouvernement
de la cit (Xen. Hell. IL/3).
les esclaves ne participent
Le protabli par Philippe
de CoHhthe en 337
gramme
pour la ligne panhellnique
au droit de proprit
interdisait
d'attenter
masse des
par l'affranchissement'en
visiblement
des programms? contraires.
Alors
esclaves, en quoi il s'opposait
en Sicile, a31 fin du rv* sicle,que le stocisme allait prendre corps, Agathocle,
combien l'esclavagisme
affaiblissait
militairement
un tat : il affrancomprenait
chit tous les esclaves en tat de porter les armes, persuad, aux dires de Justin
des uns et des autres il exciterait, entre
(XXII, IV, 5) qu'en galant la condition
mulation
de courage. Le rle du stocisme,
eux une mutuelle
ici, n'a sans
doute pas t encore suffisamment
explor, travers, entre autres, Blossius de
CHARLES
16
PARAIS
montr
Clasice. III) qu'au del des
On a rcemment
(P. Cretia, in Studii
Dion Chrysostome
avait, dans une certaine mesure^
de l'cole stocienne,
poncifs
d'esdu systme esclavagiste
o le possesseur
l'absurdit
dnonc
conomique
des maladies
de ses
Se soucis par suite de la frquence
claves tait accabl
de les surveiller
troitement
et de les plier
une disesclaves, de l'obligation
des vasions.
froce, enfin cause du danger continuel
cipline
Cumes.
L'antagonisme
richea-pauvres
mais en liaison
troite avec
l'antagonisme
Paralllement
matres-esclaves,
du groupe
des hommes
comme
l'intrieur
libres,
antagolui, s'est dvelopp
Au cours de la dcomposinisme
riches-pauvres.
fondamental,
l'antagonisme
dbuts de l'esclavage
les premiers
ont contribu
tion de la socit primitive,

entre les riches
et les pauvres
: bien qu'alors
d'un
antagonisme
l'apparition
ne jout pas un rle dterminant
dans la production,
en effet l'esclavage
il .y
l'esclave
mle gardant
entre autres les troutenait une place non ngligeable,
femelle filant la laine.
peaux et l'esclave
de l'esclavage
tant que le rle conomique
demeura
secondaire,
Cependant
de la socit tout entire,
la contradiction
l'chelle
la
riches-pauvres
demeura,
cette rserve prs que le dveloppement
contradiction
de cette conprincipale,
ne cessa d'tre marqu
se droulait
tradiction
au sein d'une
par le fait qu'il
Alors la forme
socit dj et de plus en plus esclavagiste.
fondamentale
de la
tait la proprit
de la terre et les grands
richesse
fonciers
dtepropritaires
naient
sociaux
et politiques
des privilges
considrablement'
qui renforaient
entre riches et pauvres
leur domination
se prsentait
conomique.
L'opposition
entre nobles et roturiers,
sous la forme d'une opposition
et hommes
eupatrides
du peuple,
et plbiens.
patriciens
du systme esclavagiste
Avec l'panouissement
une nouvelle
forme
apparatra
de richesse, reposant essentiellement
sur l'exploitation
des esclaves,
systmatique
dans des entreprises
ou industrielles.
financires,
Alors
commerciales,
agricoles
se formera
une classe de nouveaux
riches dont le type sera Rome le chevalier. Ainsi
entre riches
et pauvres
se compliquera
d'un
l'antagonisme
antagonisme entre la forme
ancienne
et la forme
nouvelle
de la richesse.
En mme
matres-esclaves
deviendra
de la socit tout
l'chelle
temps la contradiction
entire
la contradiction
principale.
les formes
Pour essayer de caractriser
de l'antagonisme
riches-pauvres,
'
il est donc prfrable
de faire provisoirement
abstraction
de la complication
de la classe des entrepreneurs
que reprsente
l'apparition
esclavagistes
; cette
un examen particulier
mrite
au coeur mme
apparition
qui devra faire entrer
des problmes.
de la forme que l'antagonisme
Un raccourci
saisissant
revriches-pauvres
tait en Grce avant Solon (et le tableau de la Rome des premiers
sicles de la
n'est gure diffrent)
au dbut de la Constitution
figure
d'Athnes
Rpublique
d'Aristote
: L'oligarchie
d'alors
tait une oligarchie
absolue
o les pauvres
taient les serfs des riches,
Ils cultivaient
eux, leurs enfants et leurs femmes...
les champs
des riches,
en ne gardant
des fruits.
La
pour eux que le sixime
terre tait tout entire entre les mains
d'un
d'hommes
et si les
petit nombre
cultivateurs
ne payaient
ils s'exposaient
tre vendus,
pas leurs redevances,
eux et leurs enfants : car les dbiteurs
taient soumis a la contrainte
par corps et
il en fut ainsi jusqu'
Solon... ; sous un tel rgime,
le peuple souffrait
surtout
LA LUTT
DE CLASSES
DASS
L'ASTIQUITE
17
et s'irritait
de ne pas avoir sa part de la terre, mais il avait bien d'autres sujeis
de mcontentement,
car, vrai dire, il n'avait aucun droit. La lutte pour la
intde l'histoire
terre o Marx voyait juste titre une clef, avec l'esclavage,
rieure de Rome *, devait donc s'accompagner
et s'accompagna,
Athnes comme
: les deux luttes taient les deux
Rome, de la lutte pour l'galit
politique
faces d'un mme problme.
et il y a toujours
L'aristocratie
foncire dfendit pied pied ses privilges
lieu de se demander
dans quelle mesure les concessions
elle fut
auxquelles
accule, restrent des concessions apparentes. Sa grande force tait qu'elle cons-.
tituait vritablement
une classe. D'abord
la conscience de classe qui lui donnait
bonne conscience,
ou pour
aussi, chez elle, pour se dfendre
qui nourrissait
et ta cruaut froide des btes fauves dans la jungle.
l'assurance
Elle
attaquer,
se jugeait d'une essence suprieure et, par suite, destine dominer,
lgitime
imposer
sa domination.
lui assuraient
En fait sa richesse et ses loisirs
-les
de dveloppement
intellectuel
morale :
possibilits
qu'elle colorait de supriorit
Dans tout pays, lisons-nous
dans la Constitution
des Athniens,
attribue
les classes leves sont ennemies

de la dmocratie.
Car dans les
Xnophon,
et d'injustice,
un got proclasses leves on trouve, avec plus de drglement
nonc pour le bien ; chez le peuple au contraire,
force ignorance,
turbulence
et dpravation,
bien plus des actes honteux,
parce que la pauvret l'entrane
ainsi que le dfaut d'ducation
et d'instruction,
auquel le manque
d'argent,
condamne certains hommes. De son ct Aristote considrait
l'activit
manuelle
de l'artisan
comme entranant
une vritable dgradation
mme
; il se demandait
du cultivateur
n'tait pas pareillement
(Cicron n'ira pas jusque l) si l'activit
une tare : Les citoyens ne doivent exercer ni les arts mcaniques,
ni les professions mercantiles
; car ce genre de vie a quelque chose de vil et il est contraire la vertu. Il ne faut mme pas, pour qu'ils soient vritablement
citoyens,
se fassent laboureurs
qu'ils
; car ils ont besoin de loisir pour faire natre la
vertu dans leur me et pour remplir
les devoirs civils.
(Politique,
1328 b).
le vritable
humanisme
Certes, mais c'est pourquoi
rclame pour tous les
hommes le droit au loisir.
L'aboutissement
de pareilles
extrme,
forcen,
dispositions
d'esprit
fut,
le
serment
par exemple,
que prtaient
parfois les oligarques
grecs et qu'Ari?tote rapporte
1310 a) : Je serai toujours
ennemi du peuple et je
(Politique,
conseillerai
ce que je saurai lui tre nuisible
. Plus habituellement
les riches
ne se faisaient pas faute d'utiliser
les armes que leur situation
et
conomique
sociale leur assurait. Ce furent pendant un temps, les armes proprement
dites,
la religion
et le monopole du droit. L'accaparement
de la capacit militaire
finit
la guerre fut pass au
par disparatre,
quand, du cavalier le rle dterminant
fantassin
lourdement
arm ; mais il en resta quelque chose grce l'entranement que son genre de vie et son ducation
facilitaient
l'aristocrate.
Les
aristocrates n'hsitaient
ni la violence, ni aux complots perfidement
recourir
machins, ni la ruse. Une fois de plus rien de mieux que de recourir l'observateur si lucide que fut Aristote
: Relativement
aux assembles gnrales en
trompe le peuple lorsque, tous les citoyens ayant le droit d'y assister, on n'impose
une amende qu'aux riches qui s'en exemptent,
ou du moins on les soumet
une amende plus forte. (Politique,
1297 a). Pareillement
les lois donnaient
L'histoire
intrieure
(de la rpublique
entre la petite et la grande proprit
foncire,
de l'esclavage Marx Engels,
l'existence
4.
se rsume tout simplement

romaine)
dans la lutte
avec naturellement
la modification
due i
spcifique
8 mars 1855.
18
CHARLES
PARAIS
des armes ou de suivre les exercices du

tous les citoyens le droit d'avoir
les pauvres
aux riches,
: mais il arrivait
qui
que, contrairement
gymnase
des exercices du gymnase,
ne se
ou qui se dispensaient
n'avaient
point d'armes
peine.
exposs aucune
voyaient
de l'aristocratie
tait
Enfin, dans chaque cit, dans chaque tat, la position
internationale
de classe dont les rflexes, en raison
consolide par une solidarit
taient,
effectives,
d'une conscience de classe plus aigu et de liaisons extrieures
sauf dans les priodes d'extrme
tension, plus rapides et plus systmatiques
que
de guerre de
dans le camp oppos. L'aspect
se dclancher
ceux qui pouvaient
la guerre du
internationale
classes l'chelle
qu'a pris au moins partiellement
de
a t davantage soulign par les historiens
que ce qui se retrouve
Ploponnse,
sur
Nous sommes moins
dans la seconde guerre punique.
renseigns
parallle
commune
les effets de ce que Tite Live (24, 2, 8) appelle une sorte de maladie
la plbe se sparait des nobles,, le Snat favoaux cits d'Italie,
par laquelle
du ct des Carthaginois
. Au moins deux
la plbe tirant
risant les Romains,
dans sa vie de Marcellus
: ce gnral,
sont fournis par Plutarque
cas significatifs
les Napolitains
tant all au secours de Naples et de Noie, russit affermir
il trouva
mais
Noie en dissension;
le
dans leur attachement
pour Rome;
le peuple
se dclarer
Snat ne parvenait
pas y contenir
qui voulait
pour
de Flamininus
encore sont les agissements
en Grce
Plus significatifs
Annibal.
de la Grce ; mais quand,
dans les annes 196-195 : il se prsente en librateur
la tte d'une
vritable
rvolution
il runit
Nabis prend
Sparte,
sociale,
une assemble panhellnique
Corinthe
qui il fait voter la guerre contre Nabis ;
en force, tranant
dans son arme de nombreux
exils-migrs
puis il l'attaque
Spartiates.
il est facile
oppose la classe des riches celle des pauvres,
Lorsqu'Aristote
de lui objecter qu'il
schmatise.
Il voyait fort bien la place que
simplifie,
qu'il
dans l'intervalle,
la classe moyenne
ne conoit
tenait, le rle que jouait,
qu'il
d'ailleurs
fonciers
que compose de petits propritaires
capables dans une large
mesure de se suffire eux-mmes.
Mais cette classe moyenne
tait d'une grande
sociale. En Grce avant Solon et Rome pendant les premiers
fragilit
temps de
la rpublique
elle se trouva mine par l'usure
; dans la suite elle fut ruine par
les guerres.
se reconstituer
Elle pouvait
dans une certaine
mesure
et par des
voies varies ; mais la tendance
fondamentale
de la socit antique,
au sein
des hommes libres, tait une polarisation
vers les extrmes,
un ple les riches,
l'autre
ple les pauvres.
La voie sans doute principale
de reconstitution
d'une
classe moyenne
fut
la colonisation
Athnes et Rome :
qui se prsente sous des formes diffrentes
ne sont que des diffrences
mais ces diffrences
de forme.
Dans des socits o
l'activit
o l'activit
de base tait l'agriculture,
il suffisait
de trouver
courante,
pour ceux qui avaient t dpossds par les riches ou que l'augmentation
de
la population
rduisait
de proltaires,
la condition
de nouvelles
terres. Jusou demi paciqu'au ve sicle les Grecs les trouvrent
par des moyens pacifiques
Les Romains
durent
les conqurir
fiques chez des peuples retardataires.
sur des
avaient atteint
un niveau
au moins
peuples
qui souvent
semblable
au leur.
La plbe Rome (comme
du ve sicle) s
dj le dmos dans l'Athnes
trouva ainsi partager avec l'aristocratie
et avec la classe des entrepreneurs
esclanous dit Plutarque,
vagistes les bnfices de l'imprialisme.
Pricls,
dchargea
ainsi Athnes d'une populace oisive qui, faute d'occupation,
excitait
sans cesse
des troubles
; il faisait, d'autre
part, d'une pierre deux coups : il soulageait
la misre
du peuple
et contenait
les allis par la erainte
en installant
chez
bien
LA
LUTTE
DE
CLASSES
DASS
L'ASTIQUITE
19
de se porter
des innovaeux comme autant de garnisons
qui les empchaient
tait passe aux Samnites
tions. En Italie, en 315, Sora, dans la Yalle du Liris,
de la ville,
2"25 habiAprs la reprise
aprs avoir massacr les colons romains.
concomme auteurs du massacre des colons furent
tants dsigns l'unanimit
duits Rome pour tre battus de verges et excuts la hache sur le forum,
surtout
de la
la scurit
pour la plus grande
joie de la plbe, intresse
. Le butin
de tous cts dans les colonies
masse des citoyens
qu'on
envoyait
en mme temps,
et les tributs
aux allis procuraient
des conqutes
imposs
des occasions
de travail
Athnes
comme
Rome, aux citoyens
dmunis,
grce
ainsi financer
ou de petits moyens d'existence
aux grands travaux
qu'on pouvait
tait ainsi possible
de distribuer.
grce aux gnrosits
qu'il
d'une
Dans les cits antiques
pas les moyens
politique
qui ne possdaient
il restait
ou qui les avait perdus,
aux pauvres une
d'expansion
par la violence
soldat mercenaire.
solution
individuelle
la question
sociale : s'engager
comme
sur ce qu'a reprsent
dans l'antiOn aimerait
possder une tude d'ensemble
militairement
et politiquement,
le phnomne
du mercesocialement,
quit,
d'Ariset lment guerrier
de choc. Entre autres une remarque
naire, aventurier
tote (Politique,
des rvolutions
dans les oli1306) porte loin : Il peut arriver
en temps de guerre comme en temps de paix : pendant
la guerre parce
garchies,
des troupes
mercenaires
:
que la dfiance qu'on a du peuple oblige employer
alors
celui
qui l'on
en confie le commandement,
souvent de la
s'empare
dans la crainte
de pareils vnements,
on donne quelque
tyrannie...
Quelquefois
la multitude
dans la ncessit
est de se servir
o l'on
du
part d'autorit
Sans doute quelque
aurole de lgende entoura-t-elle
la tte du
peuple.
parfois
mercenaire
de mercenaires,
individuelles
ou collectives,
(il y eut des russites
ou les Mamertins).
autant d'chappatoires
Colonies,
Denys l'Ancien
mercenaires,
la ncessit de la lutte de classes en vue d'une
vritable
libration.
les opprims
Certes les pauvres,
surent
mener
l'occasion
des luttes
de
et pleine de dtermination
classe, courageuses
(ainsi les scessions de la plbe
Une grande
cause de faiblesse
Rome).
et pour leurs
pour leurs mouvements
actions fut cependant
comme
chez les esclaves, d'une
l'absence,
idologie
proLeur idal n'tait
mais dans le pass : le partage
gressiste.
pas dans l'avenir,
des terres et l'abolition
des dettes, ces deux torches des rvolutionnaires
pour
enflammer
la plbe contre les optimates
(Tite Live,
32, 38, 9) . Le succs de
ces revendications
n'aboutissait
rouvrir
le mme cycle
: c'tait
qu'
toujours
tourner
en rond.
cette absence de perspective
ouverte
toujours
L'explication
sur l'avenir
est sans doute chercher
dans la lenteur
du dveloppement
des
forces productives
: on n'prouvait
pas le sentiment
que l'histoire
avanait,
poude plus en plus vite.
vait, allait avancer
Dans ces conditions
quels moments
du dveloppement
des grandes civilisations antiques,
et Rome, la combativit
Athnes
des pauvres
se manifestat-elle avec le plus d'intensit,
de suite et de rsultats
? Dans les deux grandes
ne cessant d'empirer,
il ne leur restait d'autres
priodes o leur situation
possibilits
totale
ou la lutte.
La premire
de ces priodes
s
qu'une
rsignation
trouve tre en effet celle o la domination
peu prs sans limites
de l'aristoasservissement
cratie aboutissait
un
de la masse du
toujours
plus tendu
de la servitude
peuple, avant Solon Athnes et avant l'abolition
pour dettes,
Rome en 326 ; les luttes populaires
furent
alors appuyes
par la classe montante des entrepreneurs
besoin de conqurir
esclavagistes
qui avaient
l'galit
Le rsultat
en fut l'tablissement
d'un rgime
vritablement
politique.
esclavales plus substantiels
allrent
la classe des nouveaux
giste dont les profits
CHARLES
20
PARAIS
mais aussi celle des anciens riches. La classe des pauvres en recueillait
riches
des
d'o une attnuation
non ngligeables
provisoire
des avantages
toutefois
comme des pions
luttes de classe. En mme temps les esclaves taient utiliss,
ou dans
dans leurs luttes intestines
sur un chiquier,
par les classes dominantes
extrieures
des circonstances
critiques.
et de la socit
La seconde priode fut celle du dclin gnral de l'conomie
de plus en plus de
des pauvres se rapprocha
Alors la condition
tout entire.
de destin
entrana
celle des esclaves et la communaut
peu peu et plus ou
de lutte, plus dans le dsespoir que dans
une communaut
moins partiellement
dans la Grce et Rome. En
mais avec des consquences
ingales
l'espoir,
travers
du peuple grec dans sa continuit
historique
Grce, pour le malheur
: de l'extrieur
il n'y eut pas d'aboutissement
tes rgimes politiques
successifs,
les Romains
ensuite. Mais dans
le hol, Philippe
un gendarme mettait
d'abord,
d'aucun
ne disposait
l'extrieur
la classe dominante
la Rome du Bas-Empire,
tait min de l'intTandis
secours. Bien au contraire.
esclavagiste
que l'Etat
rieur par une srie d'antagonismes
sociaux, le coup de grce lui fut donn par
n'avait
su regarder
l'assaut des peuples barbares y> qu'il
que comme un rserles historiens
et d'esclaves.
On ne peut pas dire que jusqu'ici
voir de mercenaires
de cet lment
une attention
suffisante
aient accord
l'examen
occidentaux
l'volution
des rapports
de l'antiquit
classique,
capital qu'a t, dans l'histoire
libres-esclaves
et l'antagonisme
entre l'antagonisme
hommes
riches-pauvres.
La formation
des
rapports
proprement
esclavagistes
Le passage d'une
encore gentilice
une conomie
et une
organisation
socit proprement
a t l'<euvre,
comme toute rvolution
sociale,
esclavagistes
esclavad'une classe dtermine,
d'une classe nouvelle,
celle des entrepreneurs
non seulement
mais
faon de s'enrichir,
gistes, caractrise
par une nouvelle
encore par une mentalit
Toute
des ides et une morale
nouvelles.
nouvelle,
la Politique
d'Aristote
est traverse d'un sourd malaise qui est l'origine
des
discordances
dans les analyses.
dcouvrent
Son idal
que les commentateurs
est aristocratique
convenable
de la richesse est, pour lui, la
; la seule forme
foncire
grande proprit
grce auxquels il est posqui laisse de larges loisirs
sible d'atteindre,
sur la base d'une
culture
et dsintresse,
une
gnrale
haute lvation- morale.
Mas il dcouvre
dans la ralit que beaucoup
d'artides citoyens,
sont riches et qu'alors
sans, peine dignes d'tre
qu'un
rgime
a la prtention
de donner
la prminence
aux citoyens
les meilaristocratique
aux yeux de la plupart
leurs, aux plus honntes, aux plus vertueux,
des hommes
la richesse semble tenir lieu de mrite et de vertu (Pol. 1239 b). Et la richesse
des hommes
de mtier,
il dcouvre qu'elle
mprisable
repose sur nne ncessit
sur la ncessit de la spcialisation
inluctable,
du mtier
conomique
: un
homme
ne fait trs bien qu'une
seule chose...
il y a plus d'avantages
ce
mme chose soit faite par les mmes personnes
: elle se fait mieux
qu'une
et
surmonter
plus vite (iPol. 1273). Il ne savait comment
la contradiction
entre
culture
; mais il eut le mrite
gnrale et spcialisation
de la constater,
d'admettre son impuissance.
Chez les aristocrates
militants
la lutte mene contre la
monte
d'hommes
nouveaux
des vieux privilges
pour le maintien
se couvrait
de vertueuses
: la condamnation
indignations
de For monnyS
par Thbgns
LA LUTTE
ME
CLASSES
DASS
L'ASTIQUITE
21
morale -que la crainte de voir

n'a -sans doute pas tant pour origine l'lvation
la prdominance
et par -suite politique
passer une nouvelle forme
conomique
avec une rapidit
de richesse -capable de se dvelopper,
grce la spculation,
comme
celui d'un
Le dynamisme
des hommes
nouveaux,
Clon,
stupfi-arte.
ou d'Agathocle,
leur esprit d'entreprise,
leur nergie,
celui de Benys l'Ancien
contre l'anles rendaient
redoutables
dans le combat
leur absence de scrupules
caricaturs
cienne aristocratie,
qu'ils aient t pareillement
par quoi s'explique
et les crivains .anciens de l'autre -bord.
et -calomnis par les hommes politiques
de l'histoire
Mais ils taient si bien ports par le mouvement
que leur mentamentalit
et
lit arrivait
dteindre
sur la vieille
L'quittion
aristocratique.
nobles entre toutes. Or dans son
des chevaux taient des occupations
l'levage
trait De l'quittion,
Xnophon
.explique
que si un homme .sait bien acheter
la fatigue,
les manier
dans
les cheAaux, les lever supporter
avec dextrit
les exercices militaires,
il n'existe pas d'obstacles ce qu'il les vende d'un prix
leur cre une renomme.
bien plus .lev qu'il ne les a pays et qu'il
Dans une
socit donne l'volution
des classes sociales ne se fait pas d'une
faon prd l'autre,
termine
et comme paralllement
l'une
mais en action iet raction
continuelle
de l'une sur l'autre.
Te mme le processus du passage de l'organisation
la socit
gentilice
,si son contenu qui est destruction
de l'ancien
ordre
proprement
esclavagiste,
de choses et .cration,
consolidation
d'un nouvel tordre de choses, iest rncessairement toujours
le mme, la forme qu'il
prend -est non moins ncessairement
variable et ce sont ces variations
de forme <qui modlent
l'individualit
des .diffrentes civilisations.
L'historien
S. L G.utchenko A soulign
avec une
sovitique
de la prdominance
de
grande pntration
qu' Athnes la destruction
politique
l'ancienne
aristocratie
et la cration
d'un
tat esclavagiste
vritable
se ont
et dans un espace de temps relativement
bref (de la
opres concomitamment
fin du vu 6 sicle la fin du vie sicle)., 'tandis qu' Rome il y .a deux phases
6
successiveSjTrui "se sont tales sur trois sicles environ (du v* sicle au nr sicle).
A la base du dveloppement
social >et politique
d'Athnes dont les modalits
ont bien t lucides,
on dcouvre
d'un
ct un rapide progrs,
dans l'ensemble du monde grec,
des forces productives
<et des changes,
d'un
autre
ct une lutte de classes mene par le dmos athnien
avec orne vigueur particulire' 5. On peut ajouter que le dveloppement
a t acclr par des
gnral
circonstances
rlevant
des accidents
d'un
ct l'exisdavantage
historiques;;
tence pralable d'un vaste rseau de colonies
comme
grecques qui constituaient
autant d'lments
d'un vaste march pour l'coulement
du vin,
prts d'avance
de T'huile et des produits
industriels
l'existence
de modles
ant; de l'autre
rieurs, Chios et Samos particulirement.
A Rome, comme le processus se prsente <au ralenti
et que ses consquences
sont en quelque
sorte dilues, le passage .a moins de nettet,
sa signification
est moins
Aussi faut-il
Une premire
apparente
y insister
davantage.
phase
la .conqute par la plbe dont la composition
aboutit seulement
ne se diver-
dans le
5. P.. Qliva .a bien en lumire le rle de la tyrannie
ne
se
rduisait
une
pas
opposition
tyrarmie-notflesse
.pauvres contre
elle ;ta'it 'en jnme temps une -tape de la lutte des entrepreneurs
des nouveaux riches contre
contre l'aristocratie
foncire, de la lutte
en Grce et -son rle
Oliva. La tyrannie,
premire forme de l'Etat
mars-avril 1956. 33..!^.]
processus gnral, X."opposifon

.riches, roture -.contre noblesse ;
esclavagistes en pleine ascension
les anciens riches. fVoir
Pavl
ia Pense, tf" fot
historique,
22
CHARLES
PARAIS
d'une
mais
galit
plus thorique
de l'galit
politique,
que lentement,
avec
de concessions
ne consentent
que fragmentaires,
que relle. Les patriciens
Elle le fait sous
et un rythme
qui sera long s'acclrer.
des arrire-penses
mesure
les conqutes
dans quelle
de la plbe et encore
continue
Ja pression
pour la classe domipar la ncessit
de la plbe .n'ont-elles
pas t facilites
des guerres
de cohsion sociale pour soutenir
un minimum
nante de sauvegarder
?
peu prs ininterrompues
des
enfin
d'lire
Entre
de la plbe qui obtient
494 et 470 scession
sifie
tribuns.
deviennent
licites.
et plbiens
entre patriciens
445 les mariages
367 accs de la plbe au consulat.
326 abolition
de la servitude
pour dettes.
321 dsormais
doit tre plbien.
un des deux consuls
300 les plbiens
accdent aux grands sacerdoces.
restent
essentiellecomme
celles des patriciens
Les activits
de la plbe,
La nousociale de l'Etat
ne se trouve pas modifie.
ment rurales et la structure
noblesse patricienne
vient
dans l'ancienne
velle noblesse plbienne
s'intgrer
Les luttes pour
par cet largissement.
qui se trouve moins altre que renforce
de plbiens,
n'ont
en fait qu' une petite minorit
profit
l'galit
politique
d'autant
et la masse, due de ce ct, perd de sa combativit,
que le Snat
ce qui se
Tite Live (X, 6) nous dvoile
de colonies.
l'apaise
par la cration
en 300 accdent
comme
a Les plbiens
une formule
cache derrire
simplifie
comme
aux grands sacerdoces : A Rome la plbe tait tranquille,
soulage
dans les colonies...
d'un grand nombre
de citoyens,
Cepengrce l'installation
et plbiens,
dant la discorde
fut jete entre les principaux
citoyens,
patriciens
une
de la plbe, Quintus
et Cnaeus Ogulnius,
qui entreprirent
par les tribuns
action propre enflammer
non le bas peuple, mais les ttes mmes de la plbe,
aux honneurs
les consulaires
de qui il ne man-,
et les triomphateurs
plbiens,
. La premire
; appaquait rien que les sacerdoces
phase en effet s'achevait
raissaient
nouveaux
les premiers
indices
de la monte d'hommes
peu disposs
se fondre
mais o la
dans une noblesse
et simplement
composite,
purement
noblesse
entre
continuait
donner
le ton. Un grave accrochage
patricienne
et hommes
nouveaux eut lieu en 314 et c'est sans doute cette situation
patriciens
fut l'origine
des manoeuvres
politique
qui, autant que des motifs conomiques,
Claudius
partir
de 312, manoeuvres
la
par o s'amorce
politiques
d'Appius
refonte
des structures
de la socit dans un sens esclavagiste.
La second phase qui s'ouvre ainsi au dbut du iu sicle voit se dvelopd'abord
et s'affirmer,
la
per rapidement
conomiquement,
puis politiquement,
couche la plus entreprenante
et la plus riche de la plbe, celle des manieurs
des ngociants,
des entrepreneurs
industriels
et des agriculteurs
d'argent,
protous utilisant
duisant
essentiellement
une main-d'oeuvre
esclapour le march,
A la base de l'ascension
de cette couche d'hommes
d'affaires
vagiste.
conomique
se trouve un dveloppement
et commercial
industriel
dcades
qui en quelques
comble
le retard existant,
autour
de la date de 269 o les premires
monnaies
sont frappes Rome. L're des grands travaux
d'argent
s'est ouverte
publics
avec la construction
de la via Appia partir de 312, comme avec la construction
des premiers
indices de l'extension
de Rome et des besoins individuels
aqueducs,
des citoyens.
Il faut
mentionner
la pntration
des
galement
multiplie
influences
un coup de fouet au dveloppement
hellniques
qui donnent
intel-
LA
LUTT
DE
CLASSES
DSS
L'ASTIQUITE
23
de Livius
Andronicus
qui avait
et technique
lectuel
tragdie
(240 la premire
de Tarente).
t rduit en esclavage la prise de la ville grecque
la
est li la guerre,
le dveloppement
conomique
Mais, fait capital,
Du dbut du me sicle au dbut de la
fois nourri
par elle et la nourrissant.
milion a assist un bond en avant de la puissance
guerre punique
premire
des conqutes
extension
taire de Rome et une foudroyante
(en 300 le territoire
L'ascension
sur 8.000 km 2, en 264 sur 25.000).
contrl
par Rome s'tendait
enrichissement
leur
et des entrepreneurs
des hommes
d'affaires
esclavagistes,
ont
exercent
dans la vie publique,
et l'influence
acclr
qu'ils
grandissante
et dans les bndans les prparatifs
en grande
guerriers
partie leur origine
du butin,
utilisation
dans
: armements,
commercialisation
fices des conqutes
en masse en esclavage.
la production
des vaincus
rduits
va jouer
nouveaux
en classe,
Cette couche d'hommes
qui se transforme
de la premire
un rle dcisif tant dans le dclanchement
guerre punique
que
de cette guerre.
L'alliance
avec les Mamertins,
dans l'issue
favorable
ces merne fut pas due,
cenaires italiotes
empars de Messine par trahison,
qui s'taient
une sorte d'inspiration
: En tracomme
le voulait
nationaliste
Mommsen,
on rompait
avec la politique
itaversant la mer, crit cet historien,
purement
au systme par lequel
et continentale
les pres avaient
; on renonait
lique
fond la grandeur
de Rome...
C'tait un de ces moments
o le calcul
est en
dfaut et o la foi en une toile, en l'toile
de la patrie,
le
peut seule donner
le chemin
au milieu
des toiles de l'avecourage de saisir la main qui montre
nir . Une explication
ne vaudrait
de
religieuse
pas plus que" la logomachie
La dcision
fut prise travers
cette explication
nationaliste.
de
des oppositions
classes, fort bien mises en lumire
par Polybe : Le Snat dlibra longtemps
prendre une dcision...
Mais la plbe (entendons
sans parvenir
: les ttes de la
l'ordre
des chevaliers),
ruins
plbe, ceux qui formeront
par les guerres
prde rparer
ses pertes, pousse
cdentes, prte saisir n'importe
quelle occasion
en outre et par l'intrt
considrables
et par les avantages
public
que les prteurs promettaient
chaque particulier,
tait favorable
l'expdition
.
De mme la cration
d'une flotte de guerre,
grce quoi Rome put finalement
ne fut rendue
financires
et
l'emporter,
possible
que par les capacits
d'initiative
et le sens du risque des entrepreneurs
esclatechniques,
par l'esprit
vagistes.
nouveaux
un de ses points
noblesse-hommes
culL'antagonisme
atteignit
minants
au dbut de Ja seconde guerre punique
o, bien loin que se ralist
une sorte d'union
se dchana
une lutte
de classe particulirement
sacre,
Fabius
dont Plutarque
met en avant Ja grandeur
d'me
significative.
Maximus,
et la gravit
en ralit
des moeurs, jouissait
de la faveur du Snat parce qu'il
incarnait
les tendances
conservatrices
de l'assemble.
En face de lui Caius Fladu lac Trasimne,
Je vaincu
de l'homme
nouminius,
prsente tous les traits
le rationalisme
d'une
veau, le dynamisme,
l'audace,
classe en pleine
ascension. Pendant son premier
consulat
en 223 il avait suivi la fois une politique
de grands
travaux
et une politique
de conqutes,
dans la plaine
du P,
le Snat. Il avait appuy la loi qui, exploitant
astucieusement
malgr
les pravait
rserv aux entrepreneurs
jugs aristocratiques,
les
d'origine
plbienne
bnfices
du ngoce et du transport
des marchandises
: cette loi interdisait
tout snateur
et tout fils de snateur
d'utiliser
des navires
de plus de 300
des rcoltes
amphores,
tonnage
jug suffisant
pour le transport
d'un domaine
24
CHARLES:
PARAIS
valeur d!usage., En- 217 il s'tait

mis de. nouveau
en campagne,
malgr) les
manoeuvres
du. Snat qui prtextait
taient dfavorables*
mais
que le& auspices
:, IL avait inspir, la foule une telle conporteur, des, espoirs des trafiquants.
arms que
82), qu'il; avait avec lui, moimg, d'hommes
fiance,, note Polybe (III,
de non combattants,
les dpouilles,
des vaincus,
qui le suivaient
pour ramasser
seulement
de, chanes,
munis
d'entraves,
et de tout un attirail
de-, ce. ge.nre .
La malveillance
du portrait
que trace de lui Tite-Live,
(XXII,, 3) se laisses facilement dchiffrer
; Flaminius
ne craignait
ni. la. majest
des lis ni celle, du
ni dieux,
Snat, ni mme celle des dieux.... ; on voyait bien, que, sans consulter
il agirait
ni. hommes,
avec fiert, et. prcipitation
toujours
Le cas de Terentius;
Varron;
est peut-tre
encore.
Il tait
plus typique
d'une
naissance
non pas, humble,
mais
Son pre
ignoble,
explique
Tite-Live,,
avait t, dit-on,
boucher
et dtaillait
en personne
sa marchandise
. Un nouveau iiche indiscutable.
En 217 les patriciens
de toutes leurs forces
s'opposrent
son lection
au. consulat.
Le, discours
tribun;
de la plbe pronona,
qu'un
rvlateur
est extraordinairement
des conditions
et de la signipour le soutenir,
fication
des luttes
de classe l'poque.
Il affirma
n'obtienque les Romains,
draient
nomm
consul
un vrai plbien,
pas la fin de. la guerre avant d'avoir
c'est--dire
un homme
: car les plbiens
nouveau
la
qui taient parvenus
s'taient
mis mpriser
avaient, cess d'tre
noblesse,
la plbe,
depuis
qu'ils
Varron
fut lu consul et la. tradition
lui
par les patriciens.
mpriss
historique
d'tre responsable
du dsastre de Cannes. Il, faut tenir
dans
reproche
compte,
cette acccusation,
des partis-pris
: car Varron
fut dans la suite charg
politiques
commandements
militaires
et d'importantes,
missions
d'importants
diplomatiques.
Comment
ces hommes
nouveaux
triompher
ainsi de l'oppor
parvenaient-ils
sition
rsolue de la noblesse ? Leur puissance
et financire
qu'ils
conomique
avaient
trs discutables,
avaient
en
mis l'Etat
acquise par des moyens
parfois
sous leur coupe. En 215, Je prteur
partie
Fulvius,
press par les difficults
financires
causes par l guerre,
exhorta
les particuliers
dont les adjudications
avaient accru la fortune,
faire crdit l'Etat,
en particulier
pour la fourniture de vtements
et de vivres destins l'arme
d'Espagne.
Trois socits financires
l'appel
des
; mais elles profitrent
rpondirent
circonstances
encore leur puissance
:
pour asseoir plus solidement
conomique
elles obtinrent
du service militaire
et la garanl'exemption
pour leurs membres
tie par l'Etat
des risques maritimes
rsultant
des attaques
de l'ennemi
ou des
Un scandale
temptes.
qui clata en 212 rvla que les publicains,
exploitant
la garantie
donne par l'Etat,dclaraient
des naufrages
inexistants
ou organisaient
des naufrages
fictifs
avec de vieux bateaux chargs
de cargaisons
sans
valeur. Il faut ajouter
le Snat s'tait refus poursuivre
que l'anne prcdente
fraudes dans la crainte
d'autres
de mcontenter
l'ordre
des publicains.
L'histoire
l'histoire
romaine
sont marques
tout
grecque,
se
moment,
caractrisent;
tout moment
sociaux et de luttes
par l'existence
d'antagonismes
de classes qui n'ont
seulement
pas dtermin
le cours de l'histoire
politique.
Toute la physionomie
des civilisations
a t modele la fois par le contenu
de
ces antagonismes
et par la forme
ont prise.
qu'ils
A Athnes la rapidit
et la vigueur
du dveloppement
et social
conomique
au vie sicle ne se sont-elles
dans l'clat
et dans la vigueur
du
pas traduites
intellectuel
et artistique,
avec des retards plus ou moins
dveloppement
grands,
mais qui ne pouvaient
pas ne pas tre ? Drutre
a
part le fait que l bataille
LA LUTTE
DE CLASSES
DASS
L'ASTIQUITE
25
nouveaux
t mene avec dcision,
conjointement
par la couche des hommes
de la
celle-ci de Jouir aussi des fruits
et par la masse dti peuple a permis
l'intd'un degr assez lev de dmocratie
a permis l'tablissement
victoire,
des hommes libres. Mais en mme temps tait freine
rieur de la communaut
de type esclavagiste,
tait
la constitution
de grandes exploitations
agricoles
du systme esclavagiste.
contrecarr
le plein dveloppement
A Rome la lenteur d'un dveloppement
et social qui se tranait,
conomique
dans la grisaille
de la vie intellectuelle
et de la
n'a-t-elle
pas sa rpercussion
? Mais si le passage des structures
vie artistique
nettement
esclavagistes a t
il a t.pouss
pendant longtemps
plus hsitant,
plus loin Par suite de l'existence de grands domaines fonciers
o l'exploitation
s'est tendue
esclavagiste
la production
Tandis qu'Athnes
3iJa pas connu de vraies rvoltes
agricole.
et sociale acquise,
d'esclaves, Rome, une iois la transformation
conomique
les rvoltes d'esclaves ont commenc
;se multiplier,
ds 517, puis en 199, en
7.O0O esclaves taient excuts au
196, en 185. En 185, en Apule, environ
cours d'ine apression brutale et ort iinstruotive.
, L'tude ci-dessus de Charles Pamin a -t labore sous

N.D.L.R.
l'gide
du Centre d'Etudes et de Recherches
marxistes
ôccasion
de. la
(CE.RM.),
deuxime semaine de la pense marxiste.
On sait que le thme central des rencontres
et des discussions
organises
pendant cette semaine fut : Marxisme et classes sociales. Pour ce qui la concerdu CE.R.M.,
nait, la section d'histoire
en dehors de la sance publique
consacre :
et classe ouvrire
devant Hitler, omit dcid de faire porter
Bourgeoisie
l'tude
sur trois priodes
-,- l'Antiquit
dtermines
La priode
de
classique.
transition
du fodalisme
au capitalisme.
des rvolutions
L'poque
bourgeoises.
Le rapport de Charles Parmn sur l'Antiquit
classique, -prpar et distribu
l'avance eux invits
marxistes
et non-marxistes,
longtemps
avait, ds avant
la date du 1D janvier prvue pour la discussion,
suscit d'intressantes
contributions.
elle
elle-mme,
Quant la confrontation
prside par J.-P. Vernant,
fut fconde et passionnante.
L'ensemble
des contributions
sera publi
en un volume,
qui paratra proaux EDITIONS SOCIALES, SOUS le titre : Importance
et limite des luttes
chainement
de classes dans l'Antiquit
classique. Outre l'tude de Charles Parain et l'introduction au dbat qui est de J.-P. Vernant, on y trouvera des textes de J.-P. Bris la facult des Lettres de Poitiers ; J. C. Dumont,
son, Professeur
Agrg de
l'Universit
la Sorbonne;
Dr R. Gun; M. Dliiez ; Yvon Garlan, Assistant
l'Universit
Karl Marx de Leipzig ; Mr Pierre Lvque, Prother, Professeur
Agrg de
fesseur la Facult des Lettrs de Besanon ; Mr G. Lemarchand,
de Droit et des Sciences Ecol'Universit
Professeur la Facult
; Mr Maillet,
la Facult
des . Lettres
de Clermontnomique^ ; Claude Moss, Professeur
de Vilhena,
Ferrand ; Mr Ren Martin,
; Mr Magalhas
Agrg de l'Universit
de Berlin;
Docteur
l'Acadmie
esr.lettres,; Professeur
Irmsher,,
Professeur
:Humboldt
de Berlin.
Mme Welskopf,
Professeur l'Universit
UN DEMI SICLE D'UTOPIE

DE ROBERT
OWEN
ET CHARLES
A WILLIAM
par A.-L.
FOURIER
MORRIS
MORTON
crit pour les lecteurs

L'article
suivant a t spcialement
marxiste
de Grande-Brede La Pense par le grand historien
dont l'ouvrage
The English
Utopia (1952)
tagne, A.-L. Morton,
une juste notorit.
Cet article
connat
est, si l'on veut, un
la publise trouve accompagner
article de circonstance
puisqu'il
des
cation en France aux Editions
dans la collection
Sociales,
du Peuple,
de Textes Choisis de Robert Owen prClassiques
cds d'une trs belle introduction
d'A.-L.
Morton
(la traducbut
va lire a pour
tion tant de Paul Meier).
L'tude
qu'on
de situer
ces textes
de l'illustre
dans la
socialiste
anglais
de l'utopisme
au xixa sicle.
perspective
historique
cole
A.-L. Morton
a t l'un des pionniers
de la brillante
des historiens
de Grande-Bretagne,
et sa People's
marxistes
Il
of England
rditions.
History
(1938) a connu de multiples
l'auteur
avec G. Tate) d'une
est galement
(en collaboration
tude sur le mouvement
ouvrier
britannique
importante
(The
British
Labour
Il a enfin
1Q56) qui fait autorit.
Movement,
Blake (The
crit un curieux
essai sur les sources de William
le plus pnEverlasting
peut-tre
Gospel, 1958) qui constitue
du grand
\
trant
d'lucidation
effort
pote prophtique
sortit des cabinets d'tude

U xixe sicle, l'utopie
pour descendre
dans la rue et sur la place publique
: ce qui avait t rverie
de philosophe
devenait quelque
chose que les hommes
avaient
de raliser dans la pratique
et presque immdiatement.
l'espoir
Sir Thomas More, pre de tous les utopistes,
avait bauch une
base sur la justice et la proprit
mais
rpublique
commune,
il avait conclu avec tristesse que, compte
tenu des ralits,
il
l d'un
souhait
Dans une priode
ults'agissait
plus que d'une
esprance.
de la Rvolution
avaient
rieure, sous l'impulsion
et Harrington
anglaise, Hartiib
dress les plans d'une Angleterre
moins idale que celle du rve de More, qui
semblaient
demeurer
dans les limites
du possible ; et Winstanley,
partant
1. Tous
ces ouvrages
ont
t publis
Londres
par
la maison
Lawrence
and
Wishart.
US
DEMI-SIECLE
D'UTOPIE
27
le maigre
Bn commun
la tte de son petit groupe de dpossds pour cultiver
tait proche o la terre poursol de St George'e Hill, avait cru que le moment
.
l'origine
un trsor commun
comme elle l'tait
rait devenir
avaient-ils
s'tiolrent,
et, en
Mais peine ces espoirs
pris forme
qu'ils
du
d'un
seul pays situ en bordure
tout cas, ne dpassrent
pas les rivages
du xvn'
sicle n'tait
monde civilis.
La Rvolution
anglaise
aprs tout qu'un
de
local
dans un pays d'importance
encore
secondaire.
vnement
Beaucoup
fut comprise,
s'coula
avant que son immense
signification
historique
lemps
les
Rvolutions
et cette comprhension
apparatre
ne commena
qu'avec
dans un
et de France.
La Rvolution
survenant
franaise
surtout,
d'Amrique
sicle le centre du monde,
eut une tout autre porte.
pays qui tait au xvin"
La France
culturelle
et intellecdonnait
le ton de la vie
depuis
longtemps
voulaient
tuelle.
Catherine
de Russie
de Prusse ou une
Quand un Frdric
orner
leur cour de potes ou de philosophes,
en France,
et
ils les achetaient
le plus mdiocre des principicules
allemands
estimait
qu'il se devait de construire
un palais aussi semblable
le lui permettaient.
Versailles
que ses ressources
eurent
le
toute l'Europe
fut secoue et les hommes
Quand la France
remua,
sentiment
nouvelle
qu'une
poque commenait.
Ce n'tait
coul entre
Au cours du sicle et demi
pas tout.
qui s'tait
les deux Rvolutions,
le capitalisme
de production
et les rapports
capitalistes
avaient
fait d'immenses
et occides Indes orientales
progrs
grce au tribut
et grce la main-d'oeuvre
dentales
En Grande-Bretagne
un
noire
d'Afrique.
avait dj fait son apparition
et ailleurs,
il tait en voie de formaproltariat
tion. A ce stade suprieur
un degr dj
de la socit, la Rvolution
impliquait
et veillait
des espoirs bien plus vastes.
plus lev de participation
populaire
Les mots d'ordre
s'tait
taient galement
diffrents.
La Rvolution
anglaise
droule dans une large mesure derrire
de
un rideau
et les hommes
religieux
cette poque-l,
avec laquelle
ils combattaient
quelle
que ft la dtermination
considraient
la vie comme
une prparation
pour des buts terrestres,
encore
l'ternit.
Mais maintenant
et
la rvolution
avait les deux pieds sur terre
ne reconnaissait
d'autre
ternit
Comme
Engels
que celle de la raison humaine.
Fcrit
dans l'Anti-Duhring
:
Les philosophes
du xvin 6 sicle, eux qui prpafranais
raient
la Rvolution,
en appelaient
la raison
comme
juge
On devait
instituer
un Etat
de tout ce qui existait.
unique
contredisait
une socit
rationnelle
ce qui
; tout
rationnel,
sans piti.
la raison ternelle
devait tre limin
Nous avons
rien
vu galement
n'tait
en ralit
que cette raison ternelle
idalis
d'autre
l'entendement
du citoyen
de la classe
que
dont son volution
faisait
alors un bourjustement
moyenne,
la Rvolution
eut ralis
cette
franaise
geois.
Or, lorsque
institusocit de raison
et cet Etat de raison,
les nouvelles
aux condisi rationnelles
fussent
tions,
qu'elles
par rapport
tions antrieures,
n'apparurent
pas du tout comme absolument
faillite...
raisonnables.
L'Etat
de raison avait fait compltement
La paix ternelle
s'tait convertie
en une
qui avait t promise
sans fin. La socit de raison n'avait
guerre de conqutes
pas
connu un sort meilleur.
des riches et des pauvres,
L'opposition
t
au lieu de se rsoudre
dans le bien-tre
avait
gnral,
A\-L.
28
MORTON
des privilges
corporatifs- et; autres
aggraves par l'Mminatk
de blenfaie* paF celte- dtes- tablisseramfe
qm la palMaien*,
L'essw
de* l'industrie
sanca de* l'Eglise? qui Fadoucissaea-t...
SUE uooeebase- caspifialistes rigea a- pa-uwet- et la misre des
masse, ouvrires- en eoaditioBS de vie cte<la- soeistv 2:
dans, ces, espoirs, rvolutionnairesa>ussii bien- qae> dans? leur frustraque; naquit le* nouvel utopisrne du ms?" sicle. -Gomme le dit emeore- Engels :
C'est
tion
Bref, compares auac pompeuses, promesses des' philosophes

tablies par
sociales et politiques
des lumires^, les; institutions
las victoire de la. raison se rvlrent des- caricatures 1amrement dcevantes
II ne manquai*
plus que des hommes pour
constater cette dceptioaa, et ces hommes, vinrent avec le tournant dus sied*"
Les, plus; minentS' de ces- hommes, furent
les- deux Franais- Saint-Simon
et Fourier et l'Anglais
Robert Owem. Il serait, je crois;, m-pertrHent d ma part
de- parler longuement
volumes
ici de Saint-Simon
Deux remarquables
et Fourier.
de la collection, des; Classiques- du Peuple exposent clairement
lenr vie et leur
oeuvres. Maiss peut-tre tenterairje- d'tablir
une comparaison
entre leurs conceptions et ceEes. de Robert. Owen..
tous
Tous trois atteigmirent
la maturit
pendant la 1 priode rvoPutonnare,
trois, avaient profondment
conscience. que cette Rvolution
n'avait
pas instaur cette socit juste, et raisonnable
dsiraient
comme tant d'autres.
qu'ils
Et tous, trois en; arrivrent
la conclusion
tait
que la- raison de cette faillite
le fait q;ue /avait t un mouvement
qui n'avait
pas rapurement- politique
lis, la transformatiojDE. radicale de la- base conomique
de la socit'. H n'est pas
ncessaire- de suppose qu'aucun
change de vue ait eu lieu- entre eux, et nous
n'en possdons aucune preuve.
remarques
Fourier,
certes, a crit quelques
sur Owen,. et son propre systme fait l'objet
dsobligeantes
d'une longue crisous la plume d'un des
tique dans le journal oweniste The New Moral World,
Mais tout cela est bien postrieur
jeunes disciples d'Owen, Goodwyn Barmby.
la formulation
et la publication
des ides d-'Owen. II semblerait
plutt que
tous trois aient ragi indpendamment
des
la mme situation
pour atteindre
conclusions qui, sans tre identiques;, sont bien des gards similaires.
Ce qu'il
de la socit, leur
y de positif chez chacun d'entre eux, c'est leur critique
des masses. Leur faiblesse, par contre,
naissante de l'exploitation
comprhension
ne constituaient
provient, du fait que ces masses, mme en Angleterre,
pas
encore une classe ouvrire- au vrai sens du terme.
Aussi la rgnration
de
l'humanit
ne pouvait-elle
tre que Foeuvre, de l raison-,, l'oeuvre des esprits
clairs qui, guids par l'enseignement
leur
de l'hoimme
de gnie, imposaient
de gnie
sagesse aux masses-. Chacun d'eux se considra comme cet homme
tait de mener l'humanit
h son salut. Ne seraitdont la destine messianique
d'eux ait t enclin

ce que pour cette raison, il est improbable
qu'aucun
de l'enseignement
de l'autre,
mme si l'occasion- leur en avait t
bnficier
davantage fournie
que. ce ne semble avoir t le- cas.
ENGF.LS- r. Anti-Dhiingr
i. Friedrich
p. 296.
?. Ihid.,
p-. 295,
Editions
Sociales.
.Vit
DEMI-SIECLE
D'UTOPIE
29
On peut dire en gros que les points de ressemblance

entre Owen et Fourier
sont beaucoup plus; nets qu'entre
eux deux, et Saint-Simon.
Cela provient
sans
doute de la similitude
de leurs origines sociales. Alors que Saint-Simon
appartenait une famille
Owen et Fouxier
noble et historique,
taient tout deux
des bourgeois,
et
une
formation
et une exprience
ayant
commerciales,
il est intressant
de noter que les dbuts de Fourier
fort ceux
rappellent
d'Owen Manchester.
La principale
c'est peut-tre qu'Owen
fit dans
diffrence,
les affaires une carrire
d'un capital de 100 livres seuleremarquable,
partant
ment et ralisant rapidement
dont
une fortune considrable,
alors que Fourier,
la famille,
ne
prospre l'origine,
perdit ses biens, au cours de la Rvolution,
russit jamais s'lever au-dessus du niveau de la misre dcente.
Peut-tre n'est-il
cet gard la diffrence
entre le
pas excessif d'voquer
robuste sens pratique d'Owen et l'extravagance,
voire la fantaisie, qui imprgnent
la pense de Fourier.
Tout deux ont chafaud des plans dtaills
de communauts socialistes,
mais les Villages
d'Owen
sont conus sur une
coopratifs
base essentiellement
Comme le dit Engels i
pratique.
Dans son plan dfinitif
l'laboration
d'avenir,
technique
fois
des dtails, est faite avec une telle
comptence
qu'une
admise la. mthode de rforme
sociale d'Owen,
il y a peu de
chose dire contre le dtail de l'organisation,
mme du point
de vue technique *..
au caractre visionnaire
des Phalanstres
Que l'on songe, en comparaison,
de Fourier,
avec leur appareil stupfiant
de groupes et de sries.
D'autre
avec force contre le divorce entre l'inpart, tout deux ragissent
dustrie et l'agriculture,
contre la spcialisation
du
et la division
grandissante
travail
font de l'homme
l'aiguiseur
maladif
qui, selon les termes d'Owen,
d'une pointe d'pingle,
le forgeur
d'une tte de clou, le rattacheur
de fils ou
l'motteur
dont le regard abruti contemple
sans cesse la terre, sans comprhension ni rflexion
rationnelles
. Mais si Fourier
propose que chaque individu
de sa future
socit appartienne
trente ou quarante
dans chacun
groupes,
seulement une heure ou deux par semaine, Owen se condesquels il travaillera
tente de suggrer
d'instruire
de la pratique
et de la
chaque jeune ouvrier
connaissance
du jardinage,
de l'agriculture
et d'au moins un autre mtier
et d'instruire
mthode pour soigner les
chaque jeune ouvrire de la meilleure
bbs et lever les* enfants, de toutes les dispositions
mnagres habituelles
qui
le bien-tre aux autres et elle-mme...
ainsi que d'une activit proprocurent
ductrice
utile, saine et facile .
Bien d'autres ressemblances
mriteraient
d'tre notes. Qu'il suffise de souligner Ja grande importance
en tant
que tous trois ont -accorde l'ducation
et unificatrice.
Fourier
dclare :
que force formative
La politesse gnrale et l'unit
de langage et de manires
ne peuvent s'tablir que par une ducation collective
qui donne
l'enfant
pauvre le ton de l'enfant riche... La phalange se considre comme une seule famille bien unie ; or il ne peut con-
4. Ibrcf.,
p. 302.
A.-L.
30
une famille
de l'ducation
pourvu
venir
Dans le mme esprit

la vie. Tous, dit-il,
Owen
opulente
qu'ont
considre
qu'un
reues
l'ducation
Boit
d-
prparation
de ses membres
les autres 5
comme
une
MORTON
toutes les fonctions

et accomplir
prpars remplir
de
d'eux
le bien-tre
toutes les tches que pourront
exiger
leurs camarades et de leur communaut.
C'est seulement
grce
humaines
une ducation
bien comprise
que les communauts
seront bien gouvernes.
seront
Il parle de F tonnement
et de F admiration
avec lesquels les visiteurs de ses coles de New Lamark
constataient
que des enfants de simples
ouvriers
des filatures
pouvaient
non seulement
tant de connaissances,
acqurir
mais aussi une aisance, une grce, une assurance
remarquables
qui seraient
dans n'importe
quelle classe de la socit. 11 n'y a l, certes, rien de surprenant pour nous, mais il faut nous rappeler qu' l'poque
d'Owen et longtemps
des
considrait
les ouvriers
comme
aprs, la classe dominante
gnralement
tres naturellement
infrieurs
part des rudisur qui tout effort d'ducation,
en
C'est Owen et aux socialistes
ments, serait totalement
gaspill.
utopiques
et du milieu
dans la
gnral, parce qu'ils ont insist sur le rle de l'ducation
formation
du caractre humain,
en grande partie
que nous sommes redevables
absolument
Non moins rvode la destruction
de cette conception
ractionnaire.
lutionnaire
peut-tre fut la croyance partage par Owen et Fourier
que L'instruction devait tre associs au plaisir
et aux chtiments,
plutt qu' la souffrance
somme il tait alors d'usage.
Une diffrence
entre. Owen et Fourier.
Si, en
frappante, existe nanmoins
en
en tant que mouvement
dbuta de bonne heure et mourut
effet, l'owenisme
ne commena
vraifait avec son fondateur,
l'influence
plus vaste de Fourier
ment qu'aprs
sa mort. Cette diffrence
s'explique
pratique
par la formulation
des ides d'Owen et le prestige que lui valut son succs la tte de la filature
diffrence
d'une
modle de New Lanark.
Il ne s'agit point l pourtant
simple
au dbut du
aussi
l'immense
cart
individuelle.
Elle
reflte
existait,
qui
xixe sicle, entre le dveloppement
de la Grande-Bretagne
et celui
conomique
seude la France et mme celui du reste du monde.
C'est en Grande-Bretagne
lement que la grande industrie
avait atteint
un niveau qui, primitif
peut-tre
selon des critres
nouvelle
une forme
ultrieurs,
compltement
reprsentait
un
d'conomie.
Et c'est en Grande-Bretagne
seulement
que s'tait
dvelopp
seulement
Aussi est-ce en Grande-Bretagne
au vrai sens du terme.
proltariat
tre aborde
tait devenu une question
pratique
qui pouvait
que le socialisme
des thories schmatiques
selon une mthode terre terre, tout fait diffrente
5. FOURIER : Textes
Sociales,
Peuple, Editions
Choisis,
p. 151.
prface
et
commentaires
par
Flix
Armand,
Les
Classiques
du
VS
DEMI-SIECLE
D'UTOPIE
31
Et c'est en Grandede Fourier.

ou des laborations
de Saint-Simon
fantastiques
et comune classe ouvrire
seulement
prte entendre
qu'existait
Bretagne
t rejetes par les classes- diriprendre les ides d'Owen lorsque celles-ci eurent
il
industrielle)
aussi bien que la bourgeoisie
auxquelles
geantes (l'aristocratie
s'tait tout d'abord adress.
en France, mais
ni du fouririsme
Je ne parlerai gure ici de l'owenisme,
dans
et aux Etats-Unis
le rappel du rle qu'ils
ont jou en Grande-Bretagne
du
au dbut et au milieu
du mouvement
l'ensemble
utopique
large
{plus
xix sicle, n'est peut-tre pas hors de propos.
le courant prinL'owenisme
a constitu sans nul doute en Grande-Bretagne
A ct de lui se situent le transcendacipal, sinon le seul, de ce mouvement.
6 et de nombreux
autres groupes aujourd'hui
l'icarisme
talisme, le concordisme,
son apoge dans ies annes 1*830, la ferveur
oublis. Si l'owenisme
a atteint
au cours de la dcennie suivante. C'est alors que, comme
utopique se poursuivit
il fut englouti dans le torrent du Chartant d'autres courants de ce mouvement,
le dbut d'une nouvelle
tisme. En un sens, le Chartisme
videmment
marquait
des luttes ouvrires, qui rendait superflu l'utopisme,
tape dans le dveloppement
Mais il est non moins
de la classe ouvrire.
symptme de l'immaturit
politique
vrai que, pendant les quelques annes qui suivirent,
l'lan gnral du mouvement stimula
d'une
aussi l'utopisme,
la manire
par s'teindre,
qui finit
C'est au cours de ces annes, marques
fuse, dans un splendide flamboiement.
fonde par Owen Queenwood
par la Communaut
(1839-45) et par le Plan
de la classe ouvrire fut le plus
(184=6-52), que l'imagination
agraire d'O'Connor
remue. Le Chartisme,
recrue et plusieurs
fortement
qui avait trouv mainte
de
d'hommes
dirigeants
parmi les disciples d'Owen, n'empcha
pas des milliers
chercher des voies parallles pour se librer
de leurs souffrances ; c'est mme
de ce dsir de libration,
de cette ardeur de l'imagination,
que le chartisme
tira une grande partie de sa vitalit.
Il n'y
eut pas moins
de 70.000
le Plan
souscripteurs
pour
agraire
D'autres
se mirent
d'O'Connor.
chercher
le paradis terrestre
de l'autre
ct
de l'Atlantique.
En 1842, le fouririste
Etzler s'associa Barmby
et d'autres
dans la Tropical
de fondation
d'une
Emigration
Society, projet sans lendemain
communaut
au Venezuela. Un an plus tt, Hugh Doherty avait publi
utopique
une biographie
de Fourier et un essai sur ses ides, et il lana un hebdomadaire
dont le Berger Smith,
d'Owen dans le
qui en 1834 avait t le lieutenant
Grand Syndicat
National
Autour
d'eux se
Unifi, fut un collaborateur
rgulier.
de projets avorts en vue
constitua
un groupe qui rdigea un certain nombre
de former une phalange fouririste.
Mais en Grande-Bretagne
le fouririsme
ne
oweniste
put jamais faire de gros progrs face au mouvement
dj solidement
ttait bien des gards comparable.
tabli, dont l'attrait
aux Etats-Unis
alors le but et le centre
Il en alla diffremment
qui devinrent
L se trouvait
tout un contide la pense et de l'exprimentation
utopiques.
de ce
nent neuf, peu peupl, o le terrain
pouvait s'acqurir
pour une fraction
ici un mouvement
dans les deux sens. Cabet,
trouvons
exil en Grande-Bretagne
6. Nous
en
et
subit
l'influence
oweniste.
Son Voyage en /carie
fut conu et
1834, tudia More et Harrington
la
salle
de
lecture
du
British
en fut rdig dans
Musum.
En 1847 il revint Londies
l'essentiel
conseil Owen au sujet de l'tablissement
d'une
communaut
dans le Texas. La
pour demander
d'Icariens
un manifeste
mme anne, un groupe
publia
cette initiative.
britanniques
pour appuyer
le premier
Cabet figure Goodwyn
Parmi
ceux qu'influena
adopter
le titre
Barmby,
de
Anglais
communiste.
A.-L.
32
MORTON
mrie,
o il y avait dj une dmocratie
politique
qu'il aurait cot en Europe,
libre des survivances
fodales dont le vieux monde tait 6i encomrelativement
de New Harmony
sa communaut
br. Owen s'y tait dj rendu
pour tablir
et Coleridge
avaient
en 1829 et, bien avant, Southey
conue une Pantisocratie
des succs de communistes
Les rcits affluaient
sur les rives de la Susquehanna.
de petites
tels que les Shakers et les Rappistes.
C'taient
utopiques
religieux
le clibat,
n'avait
attrait
sectes dont la doctrine,
limit,
qui impliquait
qu'un
mormons
et se
mais en 1840, les premiers
missionnaires
atteignirent
Liverpool
mirent
prcher un vangile
o se combinaient
le fanatisme
du salut ternel
sur la fraternit
et la justice
sociale.
et l'ide
d'un
terrestre
fond
paradis
L'anne suivante arriva
intitul
Brigham
Young lui-mme,
qui lana un journal
The Millennial
Star 7, lequel tira bientt 25.000, tirage plus lev que celui du
Sorthern
Star chartiste
la mme poque. Au cours des cinq annes suivantes,
un millier
de personnes,
en moyenne,
tous les ans la Grande-Bretagne
quitta
les communauts
et ce courant
un
se maintint
pour rejoindre
mormonnes,
peine moindre
dizaines
Les tmoignages
d'annes.
rythme
pendant
plusieurs
et autres
abondamment
le chartisme,
le mormonisme
prouvent
que l'owenisme,
mouvements
semblables
remuaient
tous les mmes
couches sociales et, malgr
d'immenses
diffrences
d'ides et de conceptions,,
un attrait
exeraient
qu'ils
motionnel
tonnamment
semblable.
les Etats-Unis
le fouririsme
o il ne tarda pas deveatteignait
nir
socialiste
Brisbane
sa Social
En 184-0, Albert
publia
prdominant.
admirablement
Fourier
le public
conu
Destiny
pour initier
of Man, livre
social et soulignant
les aspects posiamricain.
Mettant en valeur son idalisme
tifs et pratiques
de son systme,
tout en laissant
de ct ce qui risquait
de
son succs fut considrable
et immdiat.
ridicule
ou fantastique,
Brisparatre
bane convertit
de gens influents
dont le plus utile fut Horace Greely,
nombre
en chef du Sew York Tribune
rdacteur
annes plus tard, devait
qui, quelques
fournir
de nombreuses
Marx peu prs son unique tribune
pendant
publique
annes. Greely accorda
aux Fouriristes
une rubrique
dans son jourrgulire
nal, ainsi qu'un
appui rdactionnel.
Cependant
le courant
Aux
la situation
tait beaucoup
un tel mouveEtats-Unis,
plus favorable
ment qu'en Grande-Bretagne.
L'owenisme
un certain point
y avait jusqu'
prune opposition
mais il n'tait
par le terrain,
pas assez fort pour constituer
srieuse.
En fait, le fouririsme,
dans une large mesure,
rcolta les fruits
de
attirant
un grand
nombre
des anciens
d'Owen.
Pendant
l'owenisme.,
disciples
une dizaine d'annes,
le courant
ce fut peut-tre
le plus vigoureux
du radicalisme amricain,
de livres et de
ayant sa propre
presse et une large diffusion
outre la publicit
assure par la Tribune.
Dans tout le pays, on
brochures,
de fonder
des phalanges,
du temps
la plupart
avec des ressources
s'effora
insuffisantes.
Sur plus de quarante
communauts
de ce genre
dsesprment
effectivement
constitues
dans les annes 1840, trois
survcurent
seulement
et les dirigeants
tentrent
de dcouplus de deux ans. Brisbane
responsables
ces expriences
se rendant
ne pouvaient
rager
prmatures,
compte
qu'elles
aboutir
discrditer
le mouvement,
mais il tait impossible
de rfrner
qu'
l'enthousiasme
de leurs partisans.
la fin de cette priode,
dressa le
Brisbane,
bilan de leurs expriences
en ces termes
:
7. Cf.
le
dernier
priodique
d'Owen
: The
Millennium.
UN
DEMI-SIECLE
33
D'UTOPIE
ni mme le vingtime
Aucun d'entre eux n'avait le dixime,
et scientifiques)
et des ressources (pcuniaires
des moyens
ncessaires pour raliser l'organisation
(Fourier)
propoqu'il
aucune bauche de
sait. En un mot, aucune mise l'preuve,
n'a t faite. Je ne
mise l'preuve
de la thorie de Fourier
si on en
dis pas que sa thorie soit vraie, ni qu'elle russirait
J'affirme
tentait loyalement
simplement
qu'on ne
l'exprience.
l'a jamais mise l'preuve ; si bien qu'il est injuste d'en parler
comme si cette preuve avait t faite 8.
a beau avoir paru impressionnant
Le mouvement
pendant un certain temps,
il semble, la vrit, ne pas avoir eu de racines profondes ; rien, coup sr,
Il
en Grande-Bretagne.
eu l'owenisme
de comparable
l'importance
qu'avait
de la
cette poque aucun large mouvement
a'y avait, en fait, aux Etats-Unis
de la classe
classe ouvrire
qui pt lui servir de base. Ses recrues venaient
de la Nouvelle
et surtout
de l'inteldes Abolitionnistes
Angleterre
moyenne,
Charles A. Dana,
littraire.
On trouve les noms de Georges Ripley,
ligentsia
et J. G. Whittier
les collaboraJames Russel Lowell
W. H. Channing,
parmi
d'un tel appui ne pouvait manteurs de sa presse, et un mouvement
jouissant
se fut calme, quand les
Pourtant,
quer de retenir l'attention.
quand l'motion
se furent dsagrges, quand les intellectuels
eurent perdu leurs illuphalanges
tait pratiquement
mort,
sions, il resta peu de chose. En 1850, le fouririsme
mme si la plus prospre des phalanges,
la North American
de Pennsylvanie,
trana pniblement
1854. Le fouririsme
fut en Amrique
un pisode
jusqu'en
isol plutt
comme l'avait
du socialisme
t
tape du dveloppement
qu'une
l'owenisme
en Grande-Bretagne,
et il ne laissa certainement
lui
pas derrire
des squelles comparables
au vaste mouvement
de consommation
coopratif
issu en Grande-Bretagne
de l'owenisme.
Il ne parvint
pas non plus un degr
la pense socialiste, si naf qu'en fut le niveau, parmi
populariser
comparable
la classe ouvrire.
Dans les annes 1840, l're de l'utopisme

cessa brusquement.
Le dernier
fonder
des socialistes
Etienne
l'Icarie
au
Cabet, partit
utopiques
classiques,
Texas en 1847 et il mourut
en 1856, laissant une petite communaut
se dbattre
et l'isolement.
En Europe, il n'eut pas
pendant bien des annes dans l'obscurit
de successeurs et si, en Grande-Bretagne
et plus encore en Amrique
on tenta
encore
de temps
en temps
de former
des communauts
inspires
par des
sans exception
croyances et des prophtes divers, elles furent
mdiocres,
priet malheureuses.
avait cess d'tre une ide capable de
phriques
L'utopisme
des masses.
s'emparer
Il y a cela de nombreuses raisons. On peut sans doute dire que l're des
et s'tait termine
utopies avait commenc
rvolupar un grand soulvement
tionnaire
: de mme que son origine remonte aux vnements de 1789, de mme
6.
Cit
par
Mark
HOLLOWAY,
Heavens
on
Earth,
p.
142.
34
A.-L.
MORTON
la rpression
les
Dans toute l'Europe
le terme.
1848 en marque
qui suivit
dfavorable
dfaites
de cette anne-l dans tous les pays cra une atmosphre
de mettre
en application
des
et aux tentatives
la spculation
utopique
de fout
de
L'avortement
ides utopiques.
politiques
espoir
changements
un exode
sur le plan intrieur
et foudroyants
ou sociaux immdiats
provoqua
avait
inconnues
dans des proportions
massif hors d'Europe
L'utopie
jusqu'alors.
existantes
de fuite devant les conditions
contenu un lment
d'vasion,
toujours
de plus
contre elles. Ce besoin d'vasion
et devant la ncessit de lutter
prit
n plus la forme de l'migration.
les migrants
dferlrent
vers le Canada,
De Grande-Bretagne
galement
ne fut pas un
et les Etats-Unis,
et l encore la dfaite du Chartisme
l'Australie
si ces annes furent marques par la dfaite polifacteur ngligeable.
Pourtant.,
ce furent aussi des annes au cours desquelles le capitatique et par la raction,
taient
et en stabilit.
De grands progrs techniques
lisme gagnait en expansion
d'un rseau de voies ferraliss, les parties accessibles du monde se couvraient
international
d'anne en anne mesure que le
res, le commerce
augmentait
manubl amricain
et la laine australienne
en paiement
des produits
affluaient
facturs
En Californie
et en Australie
s'effectuaient
les premires
d'Europe.
dcouvertes
d'or vraiment
considrables
depuis des sicles. Ces dveloppements
entranrent
un essor correspondant,
du point de vue du nombre
invitablement
et de la maturit,
Nous avons not qu'un
des traits de l'utopisme
est sa tendance
viter la
lutte des classes, voir le salut dans la raison et dans l'inspiration
du gnie.
Tous les utopistes
avaient
leur ct messianique.
Mais dans l'ge
classiques
eut montr
la voie en Grande-Bretagne
et quand
nouveau,
quand le Chartisme
eurent manifest
en 1848, mme dans leur dfaite,
en Europe les travailleurs
nouvelle
l're
leur aptitude
agir en tant que force politique
indpendante,
des messies tait rvolue.
1848 fut non seulement
l'anne
des rvolutions,
mais
aussi celle du Manifeste
Communiste.
La grande tape suivante,
aprs une pause
: ce fut la fondation
de l'Assoncessaire, ne fut pas dans la voie de l'utopisme
ciation
Internationale
des Travailleurs.
Aux
Etats-Unis
nous
assistons
un
bien
un processus
peu diffrent,
une origine
de l'utoqu'ayant
commune,
qui exclut lui aussi le prolongement
de fer, la perce vers le Middle West, la rue vers
pisme. Le boom des chemins
la Californie,
crrent
des dbouchs
si nouveaux
fut non pas
que l'utopisme
tant dtruit
et englouti.
que rabougri
Greely lui-mme,
qui avait jou un rle
si important
dans la propagation
du fouririsme
au cours des annes 1840, joua
un rle non moins
minent
dans la pousse vers le Pacifique.
On lui attribue
l'invention
du clbre slogan : Va vers l'Ouest, jeune homme
, et sa Tribune
ne cessa de vanter les avantages qu'offrait
du continent
dans l'ge
l'exploitation
nouveau.
Les potes et les prdicateurs
des Etats de l'est, qui avaient
t les
intellectuels
dans la premire
moiti
du sicle, se retrouvrent
dans
dirigeants
une sorte de marcage,
des ides dsutes une
essayant en vain d'imposer
nation
qui les avait dpasses.
Ainsi donc, une fois encore, l'utopisme,
dans la mesure
o il continuait'
redevenant
littraire
et spculatif,
d'exister,
prit un caractre
nouveau,
procde Samuel Butler
et The Corning
Race de
cup (voir par exemple VErewhon
non plus des grands problmes
Lytton)
mais des aspects accessoires
sociaux,
de la socit bourgeoise
Ce ne
envisage comme une affaire en pleine activit.
fut que vers la fin du sicle, alors que la classe ouvrire
crait des partis poliet qu'une
nouvelle
crise du capitalisme
faisait nouveau
doutiques marxistes
UN
D'UTOPIE
DEMI-SIECLE
35
de son avenir, que des utopies telles que le Lpoking

de Bellamy
Backward
Morris reprirent
(1888) et surtout les Nouvelles de Nulle Part (1890) de William
le thme du socialisme.
Mais alors l'utopisme
avait cess d'tre
un courant
identifiable
et n'tait
du grand mouvement
plus qu'une
facette, un auxiliaire
en tant que tel avait cess d'exister.
L'utopisme
Sans doute semblera-t-il
t
paradoxal
que ce soit cette tape qu'aient
crites les Nouvelles de. Nulle Part, le plus grand de tous les livres utopiques,
l l'exception
de ce paradoxe rside dans
peut-tre de celui de More. La solution
un autre paradoxe, savoir que les Nouvelles de Nulle Part sont la seule utopie
de l'volution
qui ne soit pas utopique,
qu'elles ont t en fait l'aboutissement
les archives de l'histoire.
mme qui a relgu l'utopisme
parmi
Ce que Morris a tent, en effet, ce n'est pas un projet acadmique
et dogde socit future,
mais une parabole marxiste
sur la ligne possible de
matique
l'volution
de la socit humaine
et ses consquences
pour la nature humaine.
Humaniste
il se souciait de l'homme
et non point des machines,
socialiste,
et,
s'il dcrit le monde
dans lequel
il aurait
aim vivre,
il avoue franchement
loi imprative.
qu'il
s'agit l d'une prfrence
personnelle
plutt
que d'une
Pour lui, le socialisme
tait avant tout le chemin
du bonheur,
la possibilit
d'une existence pleine et complte pour tous. Si, d'une part, il y a peu de temps
reconnu, que la pense de Morris
tait solidement
base sur
qu'on a vraiment
le marxisme,
il est vrai, d'autre
part, et non moins important
qu'en un sens
au moins, il ne s'est pas content d'accepter
le marxisme,
mais qu'il l'a dveIl nous faut toujours
revenir Morris pour trouver
lopp et enrichi.
l'expos le
du rle positif
du travail
dans l'volution
humaine.
plus complet
C'tait
l
l'avait mis mme de juger, et il vit
quelque chose que sa propre exprience
clairement
avant lui que le capitalisme
plus
non
seulement
que personne
le travailleur,
mais l'avilit
en le privant
de la possibilit
dpouille
de goter son
: la joie dans le travail.
Ce sera la tche du socialisme
suprme plaisir
de lui
restituer
cette joie. Comme l'crit
Paul Meier dans la pntrante
introduction
de sa traduction
des Souvelles
de Nulle Part :
ter
L'ide
directrice
de Morris,
c'est qu'au
stade suprieur
de
la socit socialiste
devra tre dfinitivement
abolie l'alination du travailleur,
la frustration
de la joie dans le travail.
Les
conditions
de l'industrie
matrielles
se seront,
certes,
dj
de labeur seront plus courtes,
le bienadoucies, les journes
tre se sera dvelopp, mais ce n'est pas suffisant.
Si l'on s'en
tenait cela, il n'en rsulterait
niveau de morne conqu'un
fort utilitaire
et les hommes
n'auraient
leur
pas accompli
vraie rvolution
:
Quel est le but de la Rvolution
? Srement
de rendre les
hommes heureux.
Et le bonheur
sans la joie dans le travail
est impossible
9.
quotidien
C'est
Bretagne
peut-tre
parvenir
seulement
aujourd'hui
en Grandeque nous commenons
la comprhension,
laquelle Morris tait parvenu par une
de Nulle
Part, introduction,
9. William
MORRIS, Nouvefles
Editions
Sociales.
p.. 6i, Les Classiques du Peuple,
traduction
et
notes
par
Paul
Meier,
A.-L.
36
MORTON
dans la pense de
du concept d'alination
de l'importance
voie plus directe,
Marx.
des Nouvelles
de Nulle Part, c'est l'importance
Un autre trait remarquable
pour ouvrir la voie au socialisme.
accorde la lutte des classes et la rvolution
Le
C'est par cela surtout
que ce livre diffre de toutes les utopies antrieures.
: Comment
du livre a pour titre
le plus long et le plus important
chapitre
le tableau
Morris y retrace non seulement
le grand changement.
s'est accompli
mais
rvolution
en Grande-Bretagne,
d'une
et plein d'imagination
mouvant
des trsors de sagesse thorique
on y trouve aussi, si on l'tudi
attentivement,
certains
sur la stratgie et la tactique de la lutte des classes. Peut-tre date-t-il
de
mme est-il naf, mais il nous faut le lire la lumire
gards, peut-tre
la fin du
du mouvement
et de l'actualit
britannique
thorique
l'exprience
et de sa pntration.
xix 8 sicle. Vu sous cet angle, on est frapp de sa maturit
de la rvolution
Morris rejette la conception
qui tait
grossire et catastrophique
II
la rvolution
comme un processus historique.
courante
alors ; il considre
entre le combat pour le
voit, chose que peu de gens voyaient
alors, la relation
incessante pour les revendications
socialisme
et la lutte politique
et conomique
n'avait alors
immdiates.
Il est probable
d'Engels,
que nul autre, l'exception
aussi le rle du parti des travailleurs
bien des
une telle conception.
Il entrevoit
annes avant que la formation
d'un tel parti ait t tente en Grande-Bretagne.
On pourrait
en dire bien davantage sur ce livre noble et unique
qui allie
la pntration
mais peut-tre
la pense scientifique,
comprendrapotique
La longue
t-on dj pourquoi
il marque
de la littrature
l'apoge
utopique.
succession
de faon si mouvante
avec Y Utopie de More
qui avait commenc
est parvenue sa conclusion
Morris son grand anctre,
triomphale.
Comparant
Paul Meier crit :
communisante
de Thomas
sur une
More s'achevait
L'utopie
note triste et sur l'aveu qu'elle rpondait
plus son dsir qu'
de la voir jamais ralise. Les donnes matrielles
du
l'espoir
n'existaient
tait
problme
pas au xvie sicle, et ce pessimisme
Trois
sicles plus tard,
l'existence
d'un
justifi.
proltariat
l'histoire
et d'une
sur des voies nouvelles
capable d'entraner
le mouvement
ouvrier
pense scientifique
capable de fconder
. permettait
William
du
socialisme
Morris,
porte-parole
de construire
une utopie inspire par la ralit et danglais,
bordante
Les Nouvelles
de Nulle Part sont dans
d'optimisme.
la littrature
anglaise la dernire utopie optimiste 10.
L're du, socialisme
utopique
apparat donc comme une phase bien dfinie
dans la monte sculaire
du socialisme
: son dbut et son terme apparaissent
avec une clart exceptionnelle.
son apport
Quel a donc t, demandera-t-on,
dans une lettre crite
spcifique ? Marx nous donne une prcieuse indication
Sorge en 1877 :
En particulier,
ce que depuis
des dizaines
d'annes
nous
avons balay si grand peine de la tte des ouvriers allemands,
leur donnant
ainsi une supriorit
(donc aussi prathorique
16. Ihid.,
p.
87.
D'UTOPIE
UN DEMI-SIECLE
37.
le socialisme
tique) sur les Franais et les Anglais
utopique,
le jeu de l'imagination
sur la structure
de la socit fut-are,
sous une forme bien plus vide, qui voque la
svit nouveau,
non pas avec les grands
et
comparaison
utopistes
franais
a.yec... Weitling.
mais seulement
Il est naturel
anglais,
que
du socialisme
matrialiste
cril'utopisme
qui, avant l'poque
celui-ci en germe ne puisse plus tre que niais,
tique, contenait
maintenant
qu'il arrive aprs l'vnement,
niais, plat et fonci".
rement ractionnaire
Ce que le socialisme
avait offrir,
c'est ce qu'il avait de commun
utopique
avec le marxisme
: la conviction
n'tait ni ncessaire^ ni terque le capitalisme
il aurait une fin et qu'il
nel, que, tout comme il avait eu un commencement,
tre remplac
de la socit base sur la
pourrait
par une forme
suprieure
et la proprit
commune.
Une fois cette conviction
dans
coopration
implante
des masses, il tait invitable
la dcision
l'esprit
que celles-ci
parviennent
confiante
en consquence.
II tait invitable
aussi que cette conviction
d'agir
ce stade de beaucoup d'absurdits,
de notions idalistes,
rtros'accompagne
de toutes sortes. Ce fut en partie la misgrades, mcanistes et anti-historiques
sion du marxisme
de dgager ce qu'il
de positif
et
y avait dans l'utopisme
d'utile
du fatras qui l'entourait.
C'est pourquoi
il apparat
en mme temps
comme l'adversaire
et comme l'hritier
du socialisme
utopique.
11. Lettre
de Marx
Sorge,
19 sctobre
1877.
MATRIALISME ET HYPEREMPIRISME
par
Gilbert
MURY
menac par deux

se trouve constamment
E matrialisme
dialectique
de faon unilatrale
dformations
; lorsque ses adeptes soulignent
ils
de l'humanit,
dans l'histoire
le rle des forces conomiques
s'attachent
exclusivement
Lorsqu'ils
glissent vers le mcanisme.
idologique,
psychologique,
mettre l'accent sur la ralit politique,
donne
dont Georges Gurvitch
ils tendent vers cet hyperempirisme
: les diffrents
paliers de la ralit humaine
l'exemple
aujourd'hui
du mode de proles uns des autres et la primaut
comme distincts
apparaissent
des perspectives.
duction
s'estompe au profit de la rciprocit
Il va de soi que ce double risque doit tre couru. La. recherche se trouverait
monotone
des principes
serait rduit
la rptition
le marxisme
paralyse,
le silence
formuls
dialectique
prfrait
par les classiques si chaque matrialiste
Ce n'est donc nullement
une erreur d'apprciation.
de commettre
la possibilit
de le voir
une mauvaise querelle
chercher Louis Althusser
que de s'inquiter
introduire
dans un de ses rcents articles le concept de surdtermination.
doit
concrte
en effet que chaque situation
estime
Althusser
historique
de forces diverses situes des
en fonction
de la convergence
tre comprise
fondamentales
comme
Aussi de contradictions
niveaux
diffrents
de ralit.
lment d'un
ne reprsentent
celles qui opposent le capital et le travail
qu'un
ensemble beaucoup plus vaste et divers.
sans doute faut-il
se rappeler
Pour mieux
une telle attitude,
comprendre
ds 196.1, au jeune Marx une
matrialiste
consacrait
que le mme philosophe
tude suggestive.
avec beaucoup
de force sur la ncessit d'tablir
Il insistait
une discontinuit
entre Hegel et le jeune Marx, d'une part, entre le jeune Marx
se trouet l'auteur
du Capital, entr dans sa maturit,
d'autre
part. Sa critique
de la pense attachs une forme jusvait donc dirige contre des historiens
des ides : Althusser
reproche la mthode analyqu'alors admise de critique
deux abus de pouvoir.
D'une part, elle dcompose chaque docticotlologique
trine en ses lments,, elle prtend
isoler ceux-ci les uns des autres. D'autre
de la pense, elle admet
l'existence
d
part, elle postule un dveloppement
le long desquelles
se succdent
les philosophes.
C'est ainsi
lignes d'volution
qu'elle fait de Marx la vrit de Hegel.
Une premire
rserve s'impose
: la mthode ainsi mise en accusation
a t
eux-mmes.
C'est ainsi qu'Engels
conpratique par les classiques du marxisme
sidre Feuerbach
comme
matrialiste
par en bas, idaliste
par en haut ;
affirme
l'antriorit
de la nature par rapport
l'esprit ;
matrialiste,
lorsqu'il
la philosophie,
en religion 1.
idaliste,
lorsqu'il
prtend transformer
elle-mme,
De mme, Karl Marx oppose la physique
matrialiste
de Descartes sa mtaidaliste et il fait du matrialisme
physique
propre au xvme sicle la vrit
i.
Voir
ENGELS : Ladwig
Feuerbach
dans
Etudes
philosophiques,
dit.
1961,
p.
43.
MATERIALISME
39
ET HYPEREMPIRISME
ait tort de souligner

l'impossibilit
de Descartes 3. Est-ce & dire qu'Althusser
sans que les strucde passer du Discours de la mthade au /Sonore de d'Alemberi
aient elles-mmes
du monde collectif
chang et
tures objectives
pralablement
non. Et, sur ce
son tour ? Assurment
ainsi la pense de se mouvoir
sollicit
l'accent sur un aspect essentiel du matmet fort heureusement
point, Althusser
du xvin 0 sicle mne
Mais
c'est parce que la bourgeoisie
rialisme
dialectique.
ds le XYU" effort indispensable
bien un effort vers les lumires
entrepris
contre
la
et de la lutte
des besoins de l'industrie
en fonction
grandissante
que l'esprit
s'tend et gagne les rgions
cartsienne
de la physique
fodalit
de
La continuit
du dveloppement
rserves la mtaphysique.
jusqu'alors
d'une philosophie.
du dveloppement
l'histoire
fonde la. continuit
Et, simultade la matire,
il apparat que seule Ja mise en place de la conception
nment,
de
au rationalisme
le point de dpart indispensable
propre Descartes, fournit
de nouveaux domaines.
ses successeurs pour conqurir
se montre
il semble bien que Diderot
Dans une
telle
plus
perspective,
le Dieu de
que Descartes dans la mesure o il renonce prserver
consquent
Il est clair
ft-ce en le cantonnant
dans un domaine bien dlimit.
l'idalisme,
entre la conception
dans le systme cartsien
phyqu'il
y avait contradiction
et la thse de la cration consique d'un monde livr la causalit mcanique
tinue.
entre elles, toute alination
Althusser estime que si les ides s'engendrent
n'est qu'une erreur de logique . En somme, aux queshistorique
(et thorique)
d'un courant d'ides, la critique
tions portant sur l'volution
clectique cherche
et donne volontiers
une rponse qui demeure au sein de l'histoire
idologique
en profite
elle-mme
\ Et Althusser
que c'est faire preuve
pour affirmer
en Hegel la mthode
du
d'clectisme
que de dire : Marx a su distinguer
de Feuerbach
l'histoire...
Marx a
Marx a tendu le matrialisme
contenu...
au monde des
ou feuerbachienne)
la thorie de l'alination
(hglienne
appliqu
rapports sociaux. En effet, nous ne serions pas en droit de sparer les lments
ou l'alination
en dehors de
de la pense de Hegel, de penser le matrialisme
de chaque philola faon dont ces concepts ont t mis en oeuvre l'intrieur
sophie donne. Et il serait faux d'affirmer
que les ides hrites de Hegel par
contre
les jeunes intellectuels
allemands
de 1840 contenaient
en elles-mmes,
leurs apparences mmes, une certaine vrit que Marx leur a arrache *.'
du
la mtaphore
ce n'est pas seulement
Mais, dans une telle perspective,
c'est l'affirmation
de Marx,
luirenversement
matrialiste
de la dialectique,
selon laquelle
il a puis chez Hegel une part de sa pense, c'est la
mme,
mme thse chez Lnine qui perdent toute signification.
On ne comprend
plus
du tout pourquoi
d'une dcennie l'autre telle dmarche
d'un sicle l'autre,
d'un philosophe
ou telle notion
se trouve transmise
l'autre.
Certes, les transformations
se refltent
au niveau de la superstructure,
mais
de l'infrastructure
tout au long de l'histoire
de la pense, l'humanit
n'en labore pas moins un
intellectuel
Il ne semble pas que Louis
enrichit.
outillage
que chaque gnration
se soit interrog
en termes marxistes
sur l'hritage
en philosophie.
Althusser
nous nous en tenons des remarques
encore lmenIci, par consquent,
2. Karl Marx
: extrait de La Sainte Famille,
1961, p. 18.
3. La Pense, n de mars-avril
4. Idem.
pp.
138-30.
op.
cit.
GILBERT
MURY
se trouve la fois formule

qualit-quantit
taires : la loi de correspondance
ne l'a pas emprunt
que le matrialiste
chez Hegel et chez Engels ; dira-t-on
un systme mystifi
? Certes, Marx et Engels se sont arrachs
S l'idaliste
en mondcrit avec beaucoup de bonheur
mouvement
un
qu'Althusser
grce
du rel, l'investigation
trant qu'il s'agit l d'un retour au fait, l'exploration
matle retournement
Or, c'est l prcisment
du monde socio-conomique.
avec le matre penser d'Ina. Nul ne
mme de la rupture
le principe
rialiste,
mais se contenter
de cette dmarche,
songe contester le caractre fondamental
c'est
et hglianisme,
entre matrialisme
dialectique
la discontinuit
d'affirmer
Car il n'en est pas moins vrai que cette
se dclarer satisfait d'une demi-vrit.
a t entreprise
de la ralit humaine
par un esprit dj rompu,
exploration
mais
non pas mme la mthode
cartsienne,
non pas la logique
formelle,
l'intet la contradiction
saisit la ngation
l'opration
par laquelle l'esprit
derrire les quilibres
apparents et Tes stabilits
rieur de ce qui est pour montrer,
de dpasser, de surdes forces capables d'accomplir,
de surface, le jeu profond
monter le prsent dans l'avenir.
meafait-il
donc Louis Althusser
preuve ici d'une orientation
Pourquoi
au moins premire
niste peu compatible,
vue, avec sa thorie de la sur dtermination
? Quel est donc cet aspect de la pense de Hegel qu'il lui faut absolu?
ses yeux intolrable
ment exorciser pour lever une hypothque
elle est
n'est pas seulement
C'est que la contradiction
idaliste,
hglienne
interne
d' un principe
en mme temps moniste.
Elle insiste sur l'existence
concrtes...
des lois poliunique qui est la vrit de toutes ces dterminations
finanen passant par les moeurs, les usages, les rgimes
tiques la religion,
les arts, la philosophie;
le systme d'ducation,
cier, commercial,
conomique,
n'accorderait
Hegel que l'hisetc.. 5 Et, bien entendu,
aucun matrialiste
toire romaine
interne
de la peronnalit
juriprocde tout entire du principe
dique abstraite. Mais la question est de savoir si Hegel a tort de situer ce fondtment interne dans la rgion de l'idal ou de chercher
l'essence d'une multiplide ralit.
en de du divers, dans un palier fondamen'al
cit de phnomnes
toute prvision
rationnelle
de l'avenir
De mme, n'est-ce pas renoncer
que
de refuser de voir dans le pass l'essence intrieure
(en-soi) de l'avenir
qu'il
mme de la contradiction
entre le capital
renferme
? N'est-ce pas l'intrieur
dont la seule prsence
et le travail
que se situe la force dcisive du proltariat
et prdtermine
le socialisme
dans le monde actuel prfigure
qui triomphera
demain ? Sans doute le passage de l'idalisme
au matrialisme
modifie-t-il
la
nature du principe
interne
varit des formes concrtes
de
auquel l'immense
la vie humaine
se trouvera
Mais le matrialisme
n'est pas moins
rapporte.
moniste
Il n'est pas moins
rsolument,
que l'idalisme.
capable de ressaisir
les survivances
du pass comme lies ce qui dans le monde prsent renouvelle
une situation
Si le christianisme,
a survcu
dj vcue autrefois.
par exemple,
aux passages successifs de l'esclavagisme
la fodalit,
et de la fodalit
au
c'est qu'il existait entre ces trois rgimes sociaux conomiques
un
capitalisme,
lment commun
: l'exploitation
de l'homme
avec son reflet dans
par l'homme
5. La
Pense,
dcembre
1962,
p.
12.
MATERIALISME
ET HYPEREMPIRISME
41
de l'impuissance
l'alination
faite d'un mlange
confus d'acceptation
religieuse
humaine
elle.
et de protestation
contre
Or la notion
est incompatible,
mme de sur dtermination
non seulement
avec l'idalisme
mais tout simplement
avec le monisme.
C'est parce qu'il esf
d'une
de rduire
la totalit,
l'infinie
diversit
en droit possible, crit Althusser,
interne
socit historique
donne...
un principe
simple que cette mme simpeut s'y rflchir 6.
plicit acquise ainsi de droit la contradiction
n'est pas du tout de
Nous sommes ici au coeur du dbat. Car la question
interne
savoir si Hegel a eu raison ou tort de faire appel un principe
spirituel
en dfinitive,
rien d'autre,
qui n'est jamais
que la forme la plus abstraite
sont
de soi de ce monde
. Sur ce point tous les marxistes
de la conscience
fondamentale
entre deux forces
d'accord.
II s'agit de savoir si une contradiction
de production,
clairement
dfinies au palier de ralit dcisif, celui ds rapports
riche de l'histoire
concrte qui se dveloppera
travers
se trouve effectivement
a en tout cas le mrite d'une parfaite
le temps et l'espace. La pense d'Althusser
est matrialiste,
clart. Prcisment
parce qu'elle
parce qu'elle
procde partir
marxiste
doit
d'une enqute travers l'ensemble
du monde rel, la dialectique
de la conrester irrductiblement
En effet, la structure
pluraliste.
spcifique
de l'histoire
marxiste
et
marxiste
est fonde dans la conception
tradiction
n'est pas, elle-mme,
le pur et simple renversement
d la
a cette conception
7.
conception
hglienne
des faits n'in
Il faudrait
d'abord
se demander
si une telle interprtation
de la nature comme une extenclinerait
pas Althusser prsenter la dialectique
et sujette rvi
dans son principe,
du moins aventureuse
sion, sinon illgitime
du progrs humain.
Mais surtout le thoricien
de la sursion, de la dialectique
la thse selon
dtermination
refuse
comme
laquelle
simpliste
explicitement
<( c'est la vie matrielle
leur histoire,
leur conscience,
des hommes qui explique
de leur vie matrielle
leurs idologies,
n'tant
alors que le phnomne
. Rejetant les fameuses phrases de Marx sur le moulin
eau et la
bras, le moulin
radicale de la diamachine vapeur , Althusser veut en finir avec la rduction
sucdes modes de production
la dialectique
lectique de l'histoire
gnratrice
de production.
la limite
des diffrentes
Ces
cessifs, c'est--dire
techniques
tentations
dans l'histoire
du marxisme
des noms propres
: l'conoportent,
.
misme, voire le technologisme
marxiste
le droit
Il ne saurait tre question
de marchander
un chercheur
de mettre en garde ses lecteurs contre telle ou telle formule
F emport-pice,
du matrialisme
Mais ici, s'agit-il
et-elle pour auteur le fondateur
dialectique.
tout d'abord
en effet d'un langage
ou brutal ? Constatons
sommaire
que le
du moulin
de machine
vapeur
eau, et mme un modle rduit
principe
taient connus ds l'antiquit
sociaux de
esclavagiste.
Mais, l'tat des rapports
ne permettait
production
pas leur mise en oeuvre gnralise. Il fallait passer de
l'esclave au serf pour que l'utilisation
de l'nergie
humaine
pour faire tourner la
meule cesse d'tre possible. Il fallait que les travailleurs
cessent d'tre attachs
la glbe et que les manufactures
revtent un caractre nouveau pour que la
machine
vapeur devienne une ralit.
Pourquoi
parler ici de technologisme,
alors que la technique
dans son tat le plus vident de dpendance
apparat
des rapports
de production
conditionne
donc avec
l'gard
qu'elle
cependant,
6. La Pense, dcembre
7. Article
cit, p. 16.
1962, p.
13.
GILBERT
42
MURY
? Pourquoi
d'conomme parler
dialectique
lesquels elle entre en interaction
du caractre
consiste
non dans la reconnaissance
alors que celui-ci
misme
commais dans le refus de comprendre
des ralits
fondamental
conomiques,
ment la superstructure
ragit sur sa base ?
politique
il est
ce qu'imagine
c'est que, contrairement
Althusser,
Le problme,
c'est--dire
de la vie relle
de renoncer
faire de la socit civile,
impossible
Faut-il
l'essence ou la vrit de ce phnomne
de l'homme,
rapqu'est l'Etat.
exerce par la classe domila dictature
peler que ce dernier est tout simplement
de dtachements
se compose
d'abord
nante
sur la classe domine,
qu'il
p L'Etat
arms destins mettre la violence au service de la proprit
d'hommes
dans son infrane peut donc s'enraciner
dterminante,
que dans son instance
se voient
structure.
Certes, il faut en outre souligner
que les superstructures
.
une autonomie
relative
et une efficace spcifique
reconnatre
du principe
selon lequel,
ce
Mais il n'y a rien l d'autre
que l'application
une situaqui tait effet devient cause son tour. Assurment
lorsque j'analyse
des forces dont l'entrecroisement
tion historique
concrte,
je dcris l'ensemble
suivie par l'Etat bourgeois,
notamdonne. La politique
engendre une rsultante
est alors provisoirement
considre
une ralit
en soi capable
comme
ment,
de l'infrastructure,
en empchant
de peser sur l'organisation
le
par exemple
d'une action rvolutionnaire.
sur le mouMais, si je m'interroge
dveloppement
vement qui a constitu
travers des mdiations
l'Etat,
j'en dcouvre l'origine,
de classes, de la socit. Au contraire,
de
dans la structure
parfois nombreuses,
le problme,
d la
quelque faon que je retourne
je ne trouve pas l'explication
de classe dans la nature de l'Etat.
structure
En d'autres
termes
je me trouve
ramen cet hegelianisme
intern
renvers selon lequel il existe bien un principe
une essence, dont la connaissance
claire seule la ralit
unificateur,
multiple
et diverse d'une situation
donne.
du rel et l'action
Sans doute les modalits
des instances
ne se formulent-elles
dans
rciproque
pas dans les mmes termes,
un contexte
idaliste
et dans un contexte
mais il ne saurait tre
matrialiste,
de remettre
en cause le caractre
de la contradiction
fondamoniste
question
mentale.
La multiplicit
des forces sociales en oeuvre un instant
donn
de
l'histoire
n'exclut
nullement
la possibilit
de ressaisir
la totalit.
C'est d'ailleurs ce que Marx et Engels
disaient
clairement
dans YIdologie
:
allemande
des individus
dtermins
selon un mode dterproductive
qui ont une activit
min entrent
dans des rapports
sociaux et politiques
dtermins
. Dans chaque
cas isol, l'observation
doit montrer
et sans aucune
empirique
empiriquement
ni mystification
le lien entre la structure
sociale et politique
et la
spculation
Ici comme
ailleurs
Marx et Engels proclament
avec force l'unit
production.
de l'acte
social total
l'intrieur
duquel
je peux distinguer
par abstraction
diffrents
l'acte par lequel
paliers et qui n'en est pas moins fondamentalement
se produit
la socit humaine
elle-mme
par le travail 8. Et ce n'est pas l une
dmarche
laquelle
aurait renonc Marx une fois parvenu
sa matuprovisoire
rit. La mthode
confirme
le Capital,
non seulement
diffre
dialectique,
par
la base de la mthode
mais elle en est mme l'exact
hglienne,
oppos. Pour
de la pense qu'il
sous le nom de l'ide,
Hegel le mouvement
est
personnifie
le dmiurge
de la ralit,
n'est que la forme phnomnale
de l'ide..
laquelle
8. Voir
Etudes philosophiques,
pp. 76-77.
MATERIALISME
Pour moi,
mouvement
ET
HYPEREMPIRISME
43
au contraire,
le mouvement
de la pense n'est
et transpos
dans le cerveau
rel, transport
du
que la rflexion
de l'homme
9.
mes yeux, l'expos

ce qu'implique,
de Louis Althusser,
Contrairement
entre de telles affirmations
et la correspondance
il n'existe aucune contradiction
le compagnon
vieillissant.
Dans la clbre lettre Joseph Bloch,
de
d'Engels
Marx dclare : c'est Marx et moi-mme,
partiellement,
qui devons porter la
les jeunes donnent
du fait que, parfois,
ne
responsabilit
plus de poids qu'il
Face nos adversaires,
lui est d au ct conomique.
il nous fallait
souligner
le principe
le
essentiel, ni par eux, et alors nous ne trouvions
pas toujours
de donner leur place aux autres .facteurs
temps, le lieu, ni l'occasion
qui par 10.
l'action
ticipent
rciproque
La porte des rserves d'Engels
doit tre exactement
La prpondlimite.
drance du ct conomique
demeure le principe
essentiel et quiconque
conteste cette prmisse du matrialisme
est considr comme un adversaire
.
de n'avoir
accord la place ncessaire
pas toujours
Engels dplore seulement
l'action
au mouvement
, c'est--dire
rciproque
par lequel l'Etat et l'ensem
ble de la superstructure
le phnomne
d'un rgime caractqui constituent
ris par l'tat des rapports de production

ragissent sur leur essence. Parmi les
textes auxquels Engels se rfre en les considrant
comme entirement
satisfaisants se trouve
un
prcisment
Or, YAnti-Dhring
YAnii-Dhring.
comporte
certain nombre de pages sur le rle de la violence dans l'histoire
o il apparat
clairement
du dominateur
ou du conqurant
renvoie,
que la dmarche politique
en fin de compte,
la base conomique.
Dans cette mme lettre Joseph Bloch, Engels propose l'exemple
de la foret du dveloppement
mation
de l'Etat
formation
et. dveloppement
prussien,
et en dernire
des causes historiques
instance
impute
qu'il
explicitement
. Certes, le fait que cette unit se soit trouve ralise au profit
conomiques
du Brandebourg
et non d'un autre petit Etat de l'Allemagne
du Nord procde d'une ncessit politique
et peut tre clair avant tout par cette circonstance que grce la possession de la Prusse, le Brandebourg
tait entran
dans les affaires polonaises
et par elles impliqu
dans les relations
politiques
internationales
. Mais, ici, nous voyons seulement
une application
du prinest la forme d'existence
de la ncessit.
cipe selon lequel la contingence
En d'autres
une fois cre la situation
en fonction
de
termes,
objective
l'unit
d'un grand
dans le Nord devenait
Etat allemand,
laquelle
invitable,
nous voyons se manifester
selon lequel, l'intrieur
le principe
d'un systme
fodal dont les structures
refltent
les structures
4es
politiques
conomiques,
relations
fondes sur les liens du sang, ou, pour s'exprimer
moins
dynastiques
du lignage
crent
un droit
en fonction
potiquement,
juridique
d'hritage,
se trouvent
associes par l'effet
d'alliances
duquel certaines principauts
familiales.
l'vnement
dcisif
demeure
la constitution
d'un
Etat
Historiquement,
nord-allemand
et non les hasards c'est--dire
les causes politiques,
militaires;
voire individuelles
de Brandebourg
les
complexes
qui ont fait des margraves
instruments
de cette ncessit.
9. Le Capital, livre I, tome I, Editions

10. Etudes philosophiques,
p. 156.
sociales,
p.
20.
GILBERT
MURY
de prciser
que les simplificaAu demeurant,
Engels prend la prcaution
d'incliner
l'conomisme
et susceptibles
s'effaaient
tions la fois lgitimes
dans
d'histoire
une tranche
de prsenter
, par exemple
ds qu'il
s'agissait
de Marx. Et il dplore qu'on puisse se croire
de Louis Bonaparte
le 18 Brumaire
cond'une
situation
et dialectique
matrialiste
l'analyse
capable de procder
essentiels
.:
des principes
crte sans aller plus avant que la seule connaissance
leur
exercent
de la superstructure...
galement
les divers lments
Toutefois,
de cas, en dteraction sur le cours des luttes historiques
et, dans beaucoup
et raction
de tous ces
la forme.
Il y a action
de faon prpondrante
minent
son chefinit par se frayer
au sein desquels le mouvement
facteurs
conomique
de hasards.
En somme la
la foule infinie
min, comme une ncessit travers
est en fin
ou idologiques,
des vnements
et la diversit
politiques,
complexit
seulement
la ncessit
dcisive
si loigne
d'tre
de compte
qu'elle
permet
un achun passage jusqu'
de se frayer
interne
du rgime
socio-conomique
vement qui est aussi son propre dpassement.
se trouve par l mme dfini.
Et Pledans l'histoire
Le rle de l'individu
de la lettre Joseph
et dvelopper
un paragraphe
khanov n'aura qu' reprendre
tait ncessaire dans
comment
l'instauration
d'une dictature
Bloch pour montrer
de la raction
mais qu'il
tait en revanche
la France bourgeoise
thermidorienne,
la bonne
ou Moreau incarner
de voir Bonaparte
plutt
que Joubert
contingent
de restaurer
l'ordre
tout prix.
pe charge
nullement
autant
et Plekhanov
n'ont
conscience
d'instaurer
pour
Engels
une surdtermination,
la dtermination
de l'vnement
c'est--dire
dcisif
par
une multiplicit
de facteurs
d'observer
indpendants.
Engels se contente
que les
dont la liaison
intime
entre eux et
hasards sont des choses et des vnements
si lointaine
ou si difficile
dmontrer
la considrer
comme
que nous pouvons
inexistante
et la ngliger
. Par exemple
la concidence
entre l'mergence
dans
la ncessit
d'un
et la
de l'existence
Etat Nord-allemand
historique,
puissant
des Hohenzollern
constitue
un hasard, au sens que Cournot
politique
dynastique
donnait
de deux sries causales qui peuvent
ce terme : l'interfrence
tre considres comme indpendantes
au moment
et au degr d'approximation
o nous
nous plaons.
Plekhanov
va plus loin encore et dmontre

contre Labriola
que la mthode
selon laquelle l'vnement
social total peut-tre
en facteurs est incomdcompos
avec le marxisme.
patible
Mais parler
de surdtermination,
ce n'est pas prsenter
l'vnement
polidans
sa
structure
comme l'expression
du mouvement
et dans
tique
conomique,
sa conjoncture
comme
un fait contingent
un autre fait aurait
auquel
pu tre
substitu
sans que la ligne gnrale de l'histoire
s'en trouve
transforme.
C'est
placer un tel hasard sur le mme plan que la ncessit elle-mme
et lui confrer
la ralit au sens hglien
du terme.
Or Engels
carte
cette
dans sa lettre
Conrad
Schmidt
interprtation
d'un mois
seulement
postrieure
la lettre
Joseph Bloch.
Engels
souligne
nouveau
de l'Etat
une nouvelle
que la formation
constitue
branche
de la
division
du travail
au sein de la socit...
La nouvelle
force indpendante
doit
dans l'ensemble,
le mouvement
de la production,
mais, en vertu
bien^ suivre,
de l'indpendance
relative
elle ragit aussi son tour
qui lui est inhrente...
sur les conditions
et'la
marche
de la production
. Engels
a bien
soin de
telle
action
souligner
qu'une
s'exerce
entre deux forces inrciproque
MATERIALISME
45
ET HYPEREMPIRISME
d'Etat
ne s'efforcent
de jouer
et l'appareil
g aies ". Non que la bureaucratie
Mais
mme dans le dveloppement
un rle propre et d'intervenir,
conomique.
une impulsion
l'effet
d'une telle intervention
supplpeut tre, soit d'imprimer
le progrs en
de l'acclrer,
de freiner
mentaire
l'volution,
soit, au contraire
un gaspillage massif de force et de matire . Le sens de l'histoire
produisant
n'est pas transform.
dans un sens matrialiste,
de faire du
On voit qu'il reste possible, quoique
de la socitla vrit de l'Etat
celui-ci
puisque
provient
conomique
rgime
l'volution
des vnements.
fondamentalement
Voil
civile et ne peut modifier
soit aux individus
refuser toute efficacit,
", soit aux
qui ne mne nullement
et politiques
l'unit
diverses
13, mais comprendre
prosphres idologiques
contradictoire
chaque
fonde de la ralit historique
pose comme une totalit
de son volution,
sans oublier
instant
que l'acte de travail
par lequel l'humadans sa liaison
nit se produit
et se reproduit
avec la nature constitue
le fondeet dchire.
ment de cette totalit mouvante
Dans une telle perspective

est-il possible
d'clairer
un des propeut-tre
blmes essentiels propos par Louis Althusser.
Qu'est-ce
survivance
P
qu'une
p est-elle d'essence psychologique
P sociale ?
crit-il,
quel est son statut thorique
Se rduit-elle
la survie de certaines
structures
P Ou met-elle
conomiques...
en cause galement
d'autres
structures
etc..
des
politiques,
idologiques,
voire des traditions...
? " . Althusser
moeurs, des habitudes,
dclare sans embaest encore dfinir,
d'autre part, que,
ges d'une part que Je concept de survivance
en la circonstance,
on ne peut se contenter d'un vague hglianisme
du dpassement et du maintien
de ce qui est ni dans sa ngation
mme . En effet,
a conception
de la survivance
du pass comme dpass, se rduit
hglienne
la modalit
du souvenir...
Rome peut bien rgner
dans un
simplement
monde
de la Grce : la Grce dpasse survit
dans ces souvenirs
imprgn
sa religion
sa philosophie
objectifs
que sont ses temples reproduits,
assimile,
d'utiliser
dans une perspective
repense. Voyons donc s'il n'est pas possible
le concept de la survie de ce qui est dpass, c'est--dire
marxiste
de la survivance encore agissante et cependant
voue au dclin.
Je propose de dfinir
la
survivance
comme le maintien,
l'intrieur
d'un univers
collectif
de
donn,
structures
ou d'institutions
ce dernier terme), qui
(au sens que Mauss donnait
un tat dj disparu d'un palier infrieur
de ralit. Par exemple,
correspondent
dans une conomie
o les techniques
confrent
un caractre
de plus en plus
collectif
l'acte de production,
le capitalisme
quelle que soit sa puissance appaDans une socit o les rapports
survivance.
rente, n'est dj plus qu'une
de
sont devenus socialistes,
production
l'individualisme
vcu et pratiqu
au niveau
de l'existence
n'est dj plus qu'une survivance.
Dans une socit
quotidienne
o la vie humaine
se btit sur la base d'une
et d'une
coopration
agissante
domination
accrue de l'homme
sur la nature,
n'est dj
l'idologie
religieuse
survivance.
En conclura-t-on
plus qu'une
que le capitalisme,
l'individualisme,
,11.
12.
.13.
14.
Op. cit., p. 157.

Lettre Joseph Bloch.
Lettre de 1893 Franz Mehring
(Etudes
La Pense, n de dcembre 1962, p. 21.
philosophiques,
pp.
165-67).
40
GILBERT
MURY
d'un monde o ils ont perdu

sont incapables
d'agir l'intrieur
la religion
leur statut rationnel
c'est--dire
de.
du terme,
toute ralit au sens hglien
non. Mais
fonds dans une essence encore actuelle ? Assurment
phnomnes
long terme, le fantme de leur propre
d'exorciser,
ils ont perdu le pouvoir
dans leur tat prsent non pas considr
Leur mort est inscrite,
disparition.
mais replac
collectif
o ils s'insrent,
en dehors de l'univers
abstraitement,
dans l'acte socialtotal
qui constitue la ralit vivante.
sont susceptibles
avec Louis Atlhusser
Dira-t-on
que de telles survivances
une nouvelle jeunesse dans un
de ractivation
-, qu'elles peuvent retrouver
de celui qui leur a donn naissance P
cadre diffrent
chrtienne
Il faut ici entrer plus avant dans le dtail. La religion
peut se
Sous un systme fodal ou
ractive de deux manires diffrentes.
trouver
elle retrouve une nouvelle jeunesse, mais en se transformant
partielcapitaliste,
aux caractres communs
l'esclavalement la part constante correspondant
gisme o elle est ne, d'une part, au moyen ge et aux temps modernes d'autre
n'est possible
le mme procs de ractivation
part. En rgime socialiste,
le systme nouveau
que dans la mesure o une cause externe vient arracher
sa propre logique interne par la guerre froide ou surtout chaude. La disparition
de la croyance et de l'institution
ne sauraient intervenir
religieuses
que dans
un monde o les rapports des hommes entre eux et avec la nature sont devenus
translucides.
Dans la mesure o l'opacit
des choses, l tragdie et le mystre
du malheur
font nouveau irruption
dans le pays du socialisme,
les tres
humains
individuels
se trouvent
nouveau dchirs entre la part d'eux-mmes
et la part d'eux-mmes
qui merge en pleine lumire
qui se trouve rduite la
condition
d'une crature opprime
et protestant
dans la nuit contre
soupirant
sa propre souffrance incomprhensible.
Sans doute la survivance n'est-elle
pas ici un simple souvenir; Mais elle ne
l'est pas non plus chez Hegel ou, du moins,
elle est, comme Louis Althusser
le dit lui-mme
un souvenir objectif
dans la perspective
ida, c'est--dire,
du pass dans le prsent et capable d'aniliste, une reprsentation
transporte
mer encore ce prsent et, d'autre
un
part, dans la perspective
matrialiste,
phnomne
sa raqui se fonde dans une essence morte, tout en prolongeant
lit, donc son action.
Une fois dfini le concept marxiste

de survivance,
est-il possible de traiter
autrement
le thme lniniste du maillon -le plus
que ne le i'ak Louis Althusser
faible propos par Lnine en des textes innombrables
que Staline a rsums
en termes particulirement
nets dans ses confrences d'Avril
1924 1S P
Reprenons,
pas pas, la dmarche
la
qui nous est propose.
Pourquoi
rvolution
rendue ncessaire par la nature mme de l'imprialisme
qui rendait la guerre invitable
, a-t-elle t possible en Russie et en Russie seulement ?
Louis Althusser
rpond que La faiblesse de la Russie tsariste...
rsultait
de
ce trait spcifique
: l'accumulation
et l'exaspration
de toutes les contradictions historiques
alors possibles en un seul Etat .
Essayons donc de distinguer
ce qui dans la situation
russe constituait
15. Article cit, p. 7 et 9.
MATRIALISME
ET. HYPEREMPIRISME
A7
dans sa
considr
de l'imprialisme
internes
directe des conflits
l'expression
de la Russie elle-mme.
et les traits caractristiques
L'exploiralit universelle
de mme que le colotation exaspre de la classe ouvrire se retrouve partout,
commi
et son cortge de luttes armes. Dira-t-on
nialisme
qu'il faut considrer
dans un mme Etat
contradictoire
la juxtaposition
une situation
particulire
dans les villes et d'un rgime
d'exploid'un
capitaliste
rgime d'exploitation
de
tation fodale dans les campagnes P Oui et non. Oui parce que l'existence
localise.
Non parce que l'exportacontrastes se trouve gographiquement
conoau dveloppement
une ncessit inhrente
des capitaux
constitue
des rapports
et qu'elle, a pour consquence l'implantation
mique du capitalisme
se trouve ainsi
dans des cits dont le dveloppement
de production
capitalistes
du reste du pays. Une telle dissensiblement
acclr par rapport l'volution
l'Inde
la deuxime guerre mondiale,
torsion se retrouve dans la Chine d'avant
o se
nationales
diffrentes
ou le Venezuela, avec, bien sr, des contingences
de la lutte
ialise une mme ncessit. De la mme faon, les particularits
l'intrieur
des classes dominantes
se retrouvent
conduite
partout o le retard
de la rvolution
dj menacs sur leur gauche
bourgeoise entrane les capitalistes,
l'aristocratie
foncire,
sur leur droite,
avant d'avoir limin
par le proltariat,
rechercher
de son soutien
un compromis
avec cette dernire pour bnficier
militaire
et policier
contre le mouvement
proltarien.
Peut-on considrer qu'en dehors des contradictions
dj examines, d'autres
Et
circonstances
sont
intervenues
en Russie ? Assurment.
exceptionnelles
Althusser
a raison de rappeler que telle, tait l'opinion
de Lnine. Mais l'exceplionnalit
de ces circonstances
ne signifie nullement
l'inexplicabilit.
La rptition
de 1905 traduisait
gnrale de la rvolution
dj la mme
faiblesse du tsarisme, fonde sur les mmes causes. Cette mme rvolution
de
rvocertains des meilleurs
1905, avec son chec provisoire
explique
pourquoi
lutionnaires
furent
amens migrer
et purent
tout l'hritage
recueillir
de
des classes ouvrires
de l'Europe
occidentale
l'exprience
politique
(et avant
tout : le marxisme)
. Enfin, il est permis de se demander
si Althusser
interla pense de Lnine lorsqu'il
involontaire
prte correctement
voque l'appui
mais efficace de la bourgeoisie
du
se dbarrasser
franco-anglaise
qui, voulant
dcisif Je jeu de l rvolution
. La formule
tsar, fit au moment
pche au
inoins par excs de simplification
de fvrier,
et non celle
; c'est la rvolution
favorise. Et l'attitude
anti-tsariste
des allis
d'octobre,
qui se trouva directement
occidentaux
ici encore la faiblesse du tsarisme, survivance
fodale
correspond
dans un monde o l'avenir
n'tait assurment
pas mdival et qui, par consl'ordre symbolis par la dynastie des Romanov, qu'
quent, ne pouvait maintenir
condition
de n'tre pas entran
dans la grande tourmente
rendue
mondiale
alors seul rgime dominant.
cependant ncessaire par la nature de l'imprialisme,
ractions de la superstructure
Certes, nous assistons ici de multiples
sur
J'infrastructure.
Pourtant
ces ractions,
si nous suivons assez loin la chane des
leur manire,
des caractres
non de la
-vnements,
procdent,
spcifiques;
Russie seule, mais d'un monde imprialiste
considr dans son ensemble avec
.sa loi de dveloppement
des capitaux,
etc..
ingal, sa loi d'exportation
et en fin de compte impossible,
Certes, il serait scolastique
de prtendre
dans le dtail la forme de la rvolution
en la dduisant,
-expliquer
terme par
Mais ces circonstances
terme, de la nature des infrastructures.
ces
historiques,
hasards ne se situent pas au niveau d'efficacit
croit pouvoir leur
qu'Althusser
Le gain d'une bataillex les caractres confrs ici ou l la rvolution
imputer.
tels
tion
GILBERT
48
MURY
d'un
du ralliement
ou la lenteur
d'un leader, la promptitude
par la personnalit
autant
de ces traits
constituent
d'exemples
louge,
cosaque l'Arme
groupe
se
tant
mme chappe l'analyse
dont la complexit
secondaires
que celle-ci
des forces dterminantes.
dans la perspective
iitue
plus vaste de l'interaction
une surdterminaMais, au niveau de ces forces, il n'est plus possible d'voquer
sociaux
de la ncessit dans la production
des phnomnes
tion : le rle manifeste
est plus dcisive. Ce qui d'ailleurs
est d'autant
plus vident que la transformation
dont Engels
actions
individuelles
n'exclut
nullement
mais suppose ces multiples
seul
dans la lettre
Joseph Bloch que leur entrecroisement
clairement
montre
: le dterminisme
labore cette rsultante
historique.
entre
ne semble donc pas possible
de distinguer,
avec Louis Althusser,
et l'intense
surdtermina la belle contradiction
du Capital et du Travail
c'est
au contraire,
lion qui viendrait
16. Ce qui parat
s'y surajouter
tabli,
constitutif
et spcifique
de la socit domine
par la bourgeoisie
que le conflit
s'unifient
s'affirme
comme
interne
en fonction
les phnole principe
duquel
du
mnes. Je ne saurais, pour ma part,
accorder
Althusser
que l'vocation
combat
men par les exploits
ds lors qu'elle
n'entre
contre les exploiteurs,
certaines
d'une
seulement
analyse historique,
pas dans le dtail
rpond
ncessits subjectives
de la mobilisation
des masses .
Le moment
vient o la ncessit s'impose
de rpondre
par oui ou par non
effecaux questions
en particulier
si on le distingue
poses par le marxisme,
tivement
la dfense de la Jusdu socialisme
de Proudhon
utopique.
L'appel
lice ne peut en effet jouer un rle historique
que dans la mesure o il fournit'
un langage
et un drapeau
des
la protestation
incertaine
violente,
confuse,
masses contre
leurs exploiteurs.
La substitution
de l'abstraction
philosophique
au mythe
ne signifie
religieux
pas que nous ayons avanc dans la voie scienau temps
o Munzer
derrire
les paysans
rvolts
ralliait
tifique
par rapport
l'tendard
de l'anabaptisme.
Au contraire,
il faut d'emble
dans l
se situer
ralit de notre temps pour dfinir
la contradiction
de la vie sociale
constitutive
comme bataille
des travailleurs
contre les capitalistes.
Dans un ouvrage qui vient
de paratre,
Maurice Bouvier-Ajam
et moi avons t amens constater
que toute
ia lutte
officiels
contre
le marxisme
engage par les idologues
idologique
sur une volont
ou de masquer
la perrepose prcisment
dsespre d'omettre
de la contradiction
manence
du rgime
actuel
consispcifique
d'exploitation
dre
dans sa simplicit,
dans sa puret.
On croira malaisment
prcisment
de la pense bourgeoise
soit dirig contre des formes encore
que tout l'effort
de la conscience
des masses influences
tchmatiques-utopiques
par le marxisme Tout au contraire,
les coups redoubls
dont la sincrit
d'adversaires,
n'est d'ailleurs
sur le centre vivant
du socialisme
scienpas en cause, portent
et non sur je ne sais quel mythe sorlien l'usage de foules considres
tifique
comme incapables
d'accder
une conscience
de classe authentique.
Faut-il
en conclure
en crivant
que la cons'est fourvoy
qu'Althusser
tradiction
n'est jamais simple,
mais qu'elle
capital-travail
est toujours
spcifie
et les circonstances
par les formes
concrtes
dans lesquelles
elehistoriques
Il
16. Artic/e
cit,
pp.
14-15.
MATERIALISME
ET HYPEREMPIRISME
A9
avait crit : spcifie dans les formes et les circonss'exerce ? Si Althusser

retrouv
la dialectique
il aurait tout simplement
tances historiques
concrtes,
d la
rserve faite, bien entendu,
de l'essence et du phnomne,
hglienne
submatrialiste.
ncessit du retournement
Quelle est la porte exacte du,par
la
de montrer
stitu au dans ? Althusser
que la superstructure,
entreprend
autant
constituent
et le contexte mondial
le pass national,
situation
historique,
un milieu,
un entourage,
de ralits extrieures la contradiction
capital-travail,
est
Mais la superstructure
du dehors sa signification.
qui vient lui confrer
du mode de production
elle-mme le phnomne
pos comme essence. La situade
tion historique,
dans la mesure o elle ne traduit
pas ces mmes rapports
lui-mme
fond nagure dans une infrasrenvoie au pass national,
production,
des
tructure
fodale. Enfin le contexte mondial est domin par la concurrence
au sein de l'imprialisme
nations capitalistes
, c'est--dire
, la comptition
le dveloppement
de l'infrastructure
elle-mme.
il apparat
du capital
Dans cette perspective
et
que le conflit
historique
naturelles
il
du travail
ne rencontre
devant lui que des conditions
auxquelles
et des surviconfre un sens humain
(l'immense
espace russe, par exemple)
vances. Est-ce l ce qu'entend
crit que la contraLouis Althusser
lorsqu'il
? 11 ne semble pas
diction
surdtermine
apparemment
simple est toujours
raisonnable
d'admettre
non sans fracas, un concept nouveau,
qu'il ait introduit,
pour noncer une vrit connue depuis Marx et Engels. 11 est plus vraisemblable
sur l'existence
d'un foss infranchissable
entre
qu'il lui a paru urgent d'insister
les dterminations
de l'infrastructure
et les dterminations
qui
qui viennent
viennent de la superstructure.
C'est pourquoi,
sans doute, il se refuse renverser
les ples de la contradiction
entre la socit civile et l'Etat,
affirme par Hegel,
en faisant de la socit civile, avec Marx, le ple dominant
et de l'Etat,
le phnomne de cette essence. Or, cette solution
de continuit
introduite
artificiellement dans la dialectique
de l'histoire
de discerner comment le prinlui interdit
dans sa contradiction
cipe interne du capitalisme
lui-mme,
spcifique,
engendre,
son stade suprme : l'imprialisme,
par son propre dveloppement,
l'ingalit
du progrs et la ncessit du maillon
le plus faible.
La lecture
du Capital et;
celle des textes lninistes
montrent
en effet que la concentration
industrielle
et
fondement
de la phase monopolistique,
se trouve
inscrite
dans le
financire,
libral
lui-mme
et constitue
son avenir
et sa
capitalisme
insparablement
vrit.
Il faut cependant carter ici une confusion possible
: contrairement
Emile
les classiques
n'ont
du marxisme
Meyerson,
jamais vu dans le dterminisme
une mthode pour discerner,
sous le passage apparent
du mme l'autre,
la
monotone
du mme au mme. Le conflit
entre la dialectique
rptition
et une
formelle
fonde sur l'application
d'identit
tient
logique
aveugle du principe
cette thse selon laquelle
la ncessit du lien causal n'empcha
prcisment
nullement
de l'effet par rapport
la cause. Si la dialectique
est
l'originalit
et ngation
de la ngation,
c'est que la ncessit de la socit sans
ngation
classes est inscrite dans la socit de classes elle-mme
et dans la lutte engage
contre la dictature
de la bourgeoisie.
par le proltariat
L'existence
de caractres
donc chaque situation
spcifiques propres chaque tape du dveloppement,
n'est nullement
avec le mouvement
particulire,
incompatible
qui dtermine
chacun de ces moments en fonction
de la dialectique
qui mne du germe la
totalit. Raisonner autrement,
c'est s'exposer d'une part la tentation
mTaphynon relative mais absolue, la sphre de
sique de confrer une indpendance,
GILBERT
$0
MURY
un prino'est renoncer,
d'autre
part, faire d la dialectique
l superstructure,
en rservant
l'historien
des situations
et d'explication,
cipe d'investigation
des sries causales effectivement
dterde dcouverte
la technique
particulires,
minantes.
la citation
de Lnine
ici de complter
Peut-tre convient-il
que Guy Besse
du prsent
dans une rponse trs proche par son orientation
opposait Althusser
article.
Dans Ce que sont, les amis du peuple, Lnine prcise : Engels dit que
Marx n'a jamais song prouver
quoi que ce soit par les triades hgliennes,
et .analyser
le procs rel;
n'a fait qu'tudier
que, pour Marx, le seul
qu'il
tait sa conformit
avec la ralit. Et, s'il arrive parfois
d'une thorie
critrium
social
avec le schma de
d'un
s'accorde
phnomne
que le dveloppement
il n'y a l rien d'tonnant
de la ngation
ngation
Hegel : thse, ngation,
d'une
la chose n'est pas rare dans la nature
. En
faon gnrale,
puisque,
soit une philosophie
de la
somme Lnine refuse d'admettre
que le marxisme
donc qu'il
a priori,
les
mal camoufl,
aiature et un idalisme
puisse dduire,
il apparat
n'est
-conditions
En revanche,
de l'exprience.
que la dialectique
rien d'autre
que les lois les plus gnrales de ces deux phases du dveloppe ". Quelles sont ces deux
ainsi que de la pense, elle-mme
ment historique,
dont sont
l'histoire
de la nature et celle de la socit humaine
phases...
abstraites
P Comme le dit encore Engels, la faute de
les lois de la dialectique
d'en haut Ja nature et
Hegel consiste en ce que ces lois sont imposes
des lois de la pense, au lieu d'en tre dduites...
si nous
comme
l'histoire,
inversons
la chose, tout prend un aspect trs simple,
et les lois dialectiques,
idaliste
extrmement
devienqui dans la philosophie
paraissent
mystrieuses,
nent aussitt simples et claires comme le jour .
En somme, il est demand au sociologue
de procder comme le biologiste
:
considre
la socit comme un organisme
vivant en perptuel
qu'il
dveloppement 18. A la diffrence
la.
des mcanistes
dissocier
qui s'imaginent
pouvoir
totalit
vivante
de la collectivit
en marche
et la rduire
en des lments,
le
marxisme
considre l'unit contradictoire
et mouvante
de la ralit sociale comme
un tout qu'il est bien permis d'aborder
sous diffrents
aspects, mais condition
de n'tre pas dupe du caractre artificiel
de cette dmarche.
En d'autres termes,
considrer
la matire
comme une ralit antrieure
et extrieure
l'esprit,
c'est
s'interdire
de dduire a priori
les structures
du rel, mais non de ressaisir
a
Funit du procs o se fondent la diversit et la multiplicit
des choses
posteriori
ou des vnements.
Ds lors que l'homme
cette unit est
merge de l'animalit,
celle de l'acte social total par lequel la socit se .produit
elle-mme.
une contribution
Certes, Louis Althusser
la bataille
apporte
importante
nous invite ne pas surestimer
idologique
lorsqu'il
Hegel et ne pas voir en
lui un marxiste
avant la lettre. Mais il est difficile
de considrer,
avec lui, que
du rle de Hegel dans le Ludwig
Feuerbach
l'interprtation
peut tre rvise
sans que la pense d'Engels
doive tre remise en cause dans son ensemble.
Althusser
crit
: Il ne faut sans doute pas prendre
la lettre toutes les formules d'un texte... destin une large diffusion
et, de ce fait, Engels
populaire,
ne le cache pas, assez schmatique
". Or voici comment
lui-mme
Engels,
de h nature, Edit.
17. Dialectique
Sociales, 1962,
18. Ltrote : Ce que sont les amis du penple.
19. La Pense, n 106, p. 5.
p.
69.
MATERIALISME
ET HYPEREMPIRISME
81
le mme ouvrage dans la lutte Joseph Bloch : J'ai donn [l]

du matrialisme
qui existe ma connaishistorique
l'expos le plus dtaill
de
sance . C'est lA prcisment,
prcise : De la dsagrgation
qu'Engels
sortit encore une autre tendance,
la seule qui ait vraiment,
l'cole hglienne
donn des fruits,
et cette tendance est attache au nom de Marx . En effet,
mrite d'avoir
formul
la rgle fondamenc'est Hegel que revient l'immense
de se: Tout ce qui existe mrite de prir , c'est--dire
tale de la dialectique
caractrise
dpasser.
la prtention
Au terme d'un pareil dbat, il apparat que le souci d'carter
partir
de son soubassement
de dduire dans le dtail l'vnement
historique
de
ne saurait tre confondu
avec un pluralisme.
Autant il importe
conomique
du fait singulier,
autant il est indispensable
de montrer
reconnatre
l'originalit
dcisif est Je produit
d'une convergence
de forces en de desque l'vnement
incessante du mode de production.
quelles il est ncessaire de discerner l'action
Encore une fois, il ne s'agit pas ici de rechercher
les
systmatiquement
Si l'usage
du.
points de dsaccord avec les belles tudes de Louis Althusser.
ne signifie pas que la superstructure
se voit
concept de surdtermination
confrer
en fait absolue,
ni que le dtail des vnements.
une indpendance,
soustraits l'enqute
se situe un degr d'efficacit
dialectique
lev, aTors cette
rforme n'aura eu qu'un seul effet et qu'une seule utilit
: prciser une pense
afin d'viter
aventureuses
ne
formules
qui nous est commune
que certaines
crent une confusion
et hyperempirisme
entre matrialisme
dialectique.
SUR L'HISTOIRE
DE L'ANTHROPOGENESE
par
WOLFGANG
PADBERG
suscite toujours
le plus vif
E problme
de la naissance de l'homme
aux questions de manire, de Zie*
intrt. La rponse scientifique
: c'est un
des spcialistes
et de date n'est pas seulement l'affaire
du monde matrialiste
et dialment central de la conception
de notre temps 1.
lectique, une arme dans les luttes idologiques
L'histoire
de la conception
matrialiste
de
l'anthropogense
au sicle dernier
de l'anthropogense
a t inaugure
L'tude
scientifique
Lamarck et Charles
de la thorie de l'volution,
Jean-Baptiste
par les fondateurs
La publication
de leurs oeuvres de base a branl la lgende chrtienne
Darwin.
de
d'une explication
de l'homme
et fourni
les prmices
de la cration
c'est--dire
excluant le recours
de l'homme
caractre scientifique,
l'apparition
du dvelopGrce la dmonstration,
aux forces surnaturelles.
par Darwin,
pement naturel et rgulier des organismes vivants, de la descendance des espces
I une de l'autre au cours de longs espaces de temps, le chemin a t fray pour
des phnomnes
de la nature vivante
et les diffrentes
l'examen
scientifique
ont t prsentes comme
y compris l'homme,
espces de plantes et d'animaux,
comle produit
le rsultat d'un dveloppement
d'une modification''continuelle,
et
La vie de la nature est apparue comme une histoire,
pliqu, mais rgulier.
dans le cadre de cette histoire entraient
l'homme
et son origine.
Charles Darwin a lui-mme soumis au public en 1871 ses ides sur l'origine
de l'homme
et la
de l'homme ; ce fut l'objet
de son livre La descendance
slection sexuelle artificielle.
se formulait
ainsi :
Le rsultat auquel il arrivait
de l'homme,
Si nous considrons
ses caractres
la structure
embryonnaire
concordants
avec les animaux,
les oradiments qu'elle a conservs et l'atavisme
en partie l'tat ancien de
nous pouvons nous reprsenter
auquel elle incline,
nos anctres et leur assigner approximativement
leur place dans le systme
Nous apprenons
alors que l'homme
descend d'un Mammifre
velu
zoologique.
et muni
d'une
dans les arbres et habitait
queue, qui vivait
probablement
tudiait cet tre-l, il le mettrait
l'ancien
monde. Si un chercheur
rsolument
les
srement
associerait
ceux-ci
l'anctre
parmi
singes, aussi
qu'il
encore plus lointain
des singes du vieux et du nouveau monde. Les singes et
tous les Mammifres
descendent
d'un ancien Marsusuprieurs
probablement
i. Le prsent article
Einheit,
juin 1062.
a paru
sous une
forme
un
peu
plus
dveloppe
dans
la
revue
allemande
'
L'ANTHROPOGENESE
63
piau, celui-ci (par une longue chane de formes varies) d'un tre du type des
Dans la lumire
et celui-ci
son tour d'un animal
pisciforme.
Amphibiens,
anctre des Vertbrs
du pass, nous reconnaissons
que l'antique
crpusculaire
dont les deux
de branchies,
l'aide
fut un animal
qui respirait
aquatique,
et dont les organes essentiels (comme
sexes taient runis en un seul individu
le cerveau et le ooeur) taient encore peu dvelopps ou mme pas encore dvelopps .
naturelle
de
d'abord
titre d'hypothse,
de l'origine
Aprs l'affirmation,
la recherche se trouvait,
dans la seconde moiti du xixc sicle, devant
l'homme,
de
la place de l'homme
dans le rgne animal^
la tche de dfinir exactement
dtermine.
dmontrer
sa proche parent avec une espce animale
anatomiste
et penseur d'avant-garde,
C'est Thomas H. Huxley,
qui fut le
des
Grce des comparaisons
fournir
cette preuve.
approfondies
premier
en
il arriva
au point
de vue anatomique,
avec l'homme
singes anthropodes
sur la place de l'homme
dans la nature, la con1863, dans ses Tmoignages
l'Homme
du Gorille
clusion
qui distinguent
que les diffrences
anatomiques
ne sont pas aussi grandes que celles qui sparent le Gorille
et du Chimpanz
des singes infrieurs
.
La mme anne, Ernst Haeckel prenait
en faveur
publiquement
position
du darwinisme
et dclarait
: Dsormais,
la grande arme des zoologistes
et
des botanistes,
des palontologistes
et des gologues,
des physiologistes
et des
brutalement.
Sur le draest divise en deux partis qui s'opposent
philosophes
et prosont inscrits
les mots : Evolution
peau des darwinistes
progressistes
de Darwin
fait retentir
le cri :
conservateurs
grs I Le camp des adversaires
Cration et espce immuable
! Dans le mme expos, il prenait aussi position sur la question
de l'origine
de l'homme
en le faisant driver de & Mamfinalement
mifres
leur
degr le plus
suprieurs,
qui eux-mmes
atteignent
lev en formant
les singes anthropodes
et en dernire instance les hommesx bi.
Dans sa Morphologie
des genres, Haeckel proposait
en 1866" titre d'hypoentre l'homme
et les singes anthropodes,
thse, comme chanon intermdiaire
et il prdisait
dans son Histoire
de la cration
le Pithcanthrope
naturelle
dans le sud-est de l'Asie. Au rV" Con(1868) qu'on le dcouvrirait
probablement
de zoologie ("Cambridge,
grs international
1898), il rsuma les connaissances
en anthropogense,
c'est--dire
la descendance
de l'homme
d'une
acquises
en disant : L'unit
de la
espce disparue de singes anthropodes,
phyltique
des plus anciens Lemurs
est un fait
ligne des Primates,
l'homme,
jusqu'
2.
historique
On arrivait
ce rsultat en prenant en considration
surtout
des lois biodu problme de l'anthrologiques. Mais ce n'tait pas encore la solution dfinitive
d'ailleurs
de la seule thorie
pogense. Il ne pouvait
pas tre rsolu partir
de l'\olution,
c'est--dire comme objet des seules sciences de la nature, puisque
des questions telles que l'origine
du langage et de la pense et la formation
de la socit humaine
de ce point de vue, forcment
sans rponse.
restaient,
matrialiste
de l'histoire
due Karl
Marx et Friedrich
Seule, la conception
est d'tre la somme de ses rapports
Engels, pour laquelle l'essence de l'homme
d'une faon objectivement
fonsociaux, tait en tat d'tudier
l'anthropogense
1 bi. Emst
HAECTEL : Sur la thorie darwinienne
de l'volution
dans le Compte
rendu
de
et mdecins allemands
Stettin,
37 assemble des naturalistes
Berlin,
1863.
2. Ernst HAEOKEL : Sur notre connaissance
actuelle
de l'origine
de l'homme,
1806,
Bonn,
W.
gi
PADBERG
de ce problme
a t apporte par
dcisive la solution
de. La contribution
des
Karl Marx et Friedrich
Engels quand ils ont, au cours du dveloppement
de leur philosophie
thses fondamentales
matrialiste,
qui
expos la thorie
Friedrich
rend compte de l'anthropogense
Engels crit dans
par le travail.
du singe, en
dans la transformation
son tude classique sur La part, du travail
est la source de toute richesse, disent les conomistes.
: Le travail
homme
la matire qu'il transIl l'est en effet, ct de la nature, qui lui fournit
forme en richesse. Mais il est encore infiniment
plus que cela. H est la preet cela un tel degr que
fondamentale
de la vie humaine,
mire condition
.
lui-mme
nous devons dire en un certain sens : il a cr l'homme
du problme,
telle qu'elle s'offre nous au tourL'esquisse de la solution
et
nant du sicle, serait incomplte,
pour ainsi dire de couleur
manquerait
nouvelles
en profondeur,
d'action
si nous oubliions
quel cho les connaissances
de la conception
sur l'origine
de l'homme
ont veill chez les reprsentants
avait dmontr
mdivale et clricale. Car un point tait vident : le darwinisme
tait le dernier et suprme degr de tout le processus de l'voluque l'homme
tion ; l'archologie
avait rassembl et class les tmoignages
du labeur humain
dans des millions
en constatant
ainsi un. dveloppement
et un
de collections
des techniques
de fabrication
avait
affinement
; la palontologie
progressifs
dclar l'homme
contemporain
d'espces depuis longtemps
disparues (tigres
avait
dents de sabre, ours des cavernes, Mammouth;
etc.) ; l'anthropologie
not diffrents
de l'homme
dans le temps et la godegrs de dveloppement
logie avait prouv l'ge ancien de l'homme
grce des mthodes
d'enqute
modernes qui taient inattaquables.
devant toute cette documenQue restait-il,
des deux rcits de la cration
contenus
dans
l'ancien
testament ?
tation,
avait dj subi une dfaite spectaculaire,
de porte univerL'Eglise
catholique
le systme copernicien
comme contraire
selle, quand elle avait condamn

la bible et qu'il lui avait fallu ensuite plus de deux cents ans 3 pour reconnatre le mouvement
de la terre autour du soleil. En ce qui concerne l'apparition de l'homme
sans acte divin de cration
par voie naturelle,
, il s'agissait pour les dfenseurs du mythe crationniste
et de la conception
mdivale
temps des positions
d'occuper
qui rendent possible F accord des donnes
modernes de la science avec les dogmes de l'Eglise.
Il est ncessaire de tenir
puisqu'il
en rsulte un caractre
compte de ces tentatives d' harmonisation
de l'anthropogense
l'heure
actuelle et que vient de l
spcial du problme
la multiplicit
des hypothses et des opinions
dont on trouve la trace surtout
dans les manuels et dans les oeuvres de vulgarisation
de l'occident.
La
descendance
de l'homme
d'une espce animale
hautement
dveloppe
au sicle dernier.
avait t dmontre
La mission
de la
(singe anthropode)
recherche
dans notre sicle tait plutt
de prsenter avec davantage
d'exactitude les diffrentes
sur la base de
tapes qui ont conduit du singe l'homme
l conception
matrialiste
et dialectique
de l'histoire,
en analysant et en inter restes de
prtant les restes fossiles nouvellement
dcouverts,
singes anthroorbium
caelestium
de Nicolas
3. Le fe revoutionibus
a .paru en 1543 Nuremberg
Copernic
et a t mis l'index
en 1616 en rapport
avec le procs intent
Galile.
C'est
par l'Inquisition
seulement
en 1757 que l'interdiction
a t leve et seulement
en 1822 que le Vatican
a permis
de tout livre affirmant
le mouvement
de la terre autour du soleil.
l'impression
55
L'ANTHROPOGESESE
et d'tudier
les stades divers
et restes d'hommes
primitifs,
podes disparus
de l'Homme.
dans la priode la plus ancienne de l'histoire
du dveloppement
L'attention
des chercheurs se portait surtout sur les questions suivantes : quelle
comme
l'anctre
animal
faut-il
considrer
de
espce de singes dtermine
P Dans quel rapport
de parent avec l'Homme
l'Homme
les espces aujourse
d'hui
vivantes
de singes ânthropodes
Gorille,
(Chimpanz,
Orang-outan)
et quelle poque l'anthropotrouvent-elles?
Dans quelle rgion gographique
concrtes
le langage et la
gense s'est-elle opre ? Dans quelles conditions
conscience se sont-ils dvelopps en liaison avec le travail p
Le stade des anctres animaux

et le clricalisme.
de l'homme
annes 30 de notre sicle, on avait en gnral l'opinion,

Jusqu'aux
directs
de l'homme
des ides d'Ernst
hrite
Haeckel,
que les anctres
avaient t des singes anthropodes
arboricoles.
On admettait
que la transition
l'homme
de cette espce de singes infrs par hypothses et aujourd'hui
disou au dbut
la fin du tertiaire
parus avait eu lieu sans grands intermdiaires
du quaternaire
il y a un ou deux millions
d'annes) en raison
(par consquent,
du changement
des conditions
de milieu
La
(dbut de la priode
glaciaire).
dcouverte de singes anthropodes
fossiles (en 1933, 1942 et surtout 1951) dans
des couches du miocne
a
en Afrique
orientale
(bassin du Victoria-Nyanza)
montr
il y a vingt-cinq
d'anns
en chiffres
millions
l'existence,
cependant
dans
ronds, de singes anthropodes
qui n'taient
pas des animaux
spcialiss
la vie arboricole.
L'tude
des extrmits
a fait voir que cei
de leurs membres
est Proconsul
singes anthropodes
fossiles, leur nom scientifique
africanus,
taient
Proconsul
dans un
nyanzae et Proconsul
major,
adapts l'existence
Mme si l'on ne peut affirmer
avec une certipaysage de savanne dcouvert.
on les dnomme
tude absolue que les Proconsuls
aussi
d'Afrique
orientale,
singes coureurs
les anctres directs de l'homme,
ils n'en
, sont parmi
ont pas moins de l'importance
de l'anthropogense.
En effet,
pour le problme
il ressort des faits que l'acquisition
de la dmarche dresse, condition
biolos'tend sur une priode
gique essentielle pour que les mains puissent travailler,
trs longue et en outre ne s'est pas accomplie
en milieu
milieu
inhiforestier,
bitif du dveloppement.
Entre les Proconsuls,
dont l'ge est estim, nous l'avons
dit, environ
millions
d'annes, et les dcouvertes suivantes s'ouvre dans le matvingt-cinq
riel palontologique
une lacune de quelque
d'annes.
C'est
quatorze millions
seulement aprs ce laps de temps que l'on retrouve,
dans des couches du pliofossile : YOreopithecus
bambolii
Gercne, les restes d'un singe anthropode
vais 4, que la presse sensation d'occident
a prsent comme l'homme
primitif
d'il y a onze millions
d'annes . Comme les circonstances
dont les journaux d'occident
ont accompagn
cette trouvaille
illustrent
les
magnifiquement
et les tactiques des adversaires clairs de la science, on entrera dans
pratiques
l'histoire
de la dcouverte
de cette espce fossile.
quelques dtails concernant
4. D'aprs
le
Mont
Bamboli
en
Toscane.
56
-W.
,.-....
PADBERG
des restes de_ singes fossiles dans les petites mines de

Ds 1872, on trouva
en fut entreprise
de Toscane, et l'tude scientifique
charbon
par le zoologiste
P. Gervais. De nouvelles
tudes dues J. Hrzeler^
et palontologiste
franais
de 1956 1958 sur les anciens
l'attention
de Ble, dirigrent
gtes et, grce
effectivement
des mineurs,
on dcouvrit
d'autres
restes d'Oro la sollicitude
des membres
et du
des parties
d'ossements
y compris
importantes
pithque,
de
de cette dcouverte
la nouvelle
tronc.
importante
pour l'tude
Cependant
tous les cas, couple avec une campagne
fut, dans presque
l'anthropogense
contre
extrme
la thorie
de l'volution.
en fut-il
d'une
vigueur
Pourquoi
ainsi P
La philosophie
marxiste-lniniste
entre autres,
dans ses dmonss'appuie
en particulier
sur la thse que l'homme
a une
sur le darwinisme,
trations,
naturelle
et descend d'une espce de singes disparue.
Ds lors, si l'on
origine
<( prouve que l'homme
est a plus vieux que l'espce de singes retenue par
il est clair que l'homme
ne peut pas en driver ; Darwin,
par consDarwin,
ne cadrent pas ,
quent, a tort . Mais si Darwin et la thorie de l'volution
on voit <( s'effondrer
de la conception
; de l'avis des partisans
mdivale,
un
marxiste.
Les reprsentants
de l'idalisme,
surde la philosophie
pilier
rfuter
le marxisme
tout ceux du clricalisme,
ainsi pouvoir
s'imaginent
Darwin.
La presse d'Allemagne
occidentale
a dclar par exemple
en rfutant
l'homme
et le singe descendent
d'aprs
que ci le dogme de Darwin,
lequel
d'un anctre commun,
ne peut plus tre considr comme solide 5. Ou encore
est plus vieux que le singe ! Pendant
des dizaines d'annes,
que : L'homme
tout le monde a t d'avis que le singe tait l'anctre
de l'homme.
Mais depuis,
des dcouvertes
nombreuses
branl cette thorie
ont tellement
prhistoriques
c'est juste le contraire
L'volution
de
que maintenant,
qui est vraisemblable...
l'homme
recule loin
dans les temps primitifs
et tous les autres Mammifres,
pas seulement les singes, sont des branches spcialises de la souche primitive unique 6 . L'hypothse,
absolument
est le Mam-gratuite;
que l'Homme
mifre
le plus ancien,
Elle a trouv
n'a rien d'original.
plusieurs
reprises,
de 1920 1940, des dfenseurs ; par exemple,
E. Dacqu,
dont les ouvrages
ont t prcisment
fascistes
de la race. A cet
propags
par les thoriciens
se rfrer
l'important
amricain
gard, il faut
galement
palontologiste
H. F. Osborn, qui a consacr plus de cinquante
crits l'origine
des Mammifres et au problme
de l'anthropogense.
dfendu
la thse de
Aprs avoir
Osborn
n'en -a pas moins
construit
ensuite
sa propre
Darwin,
thorie,
qui
dtachait
l'homme
du dveloppement
des Primates
et lui
accordait
gnral
l'existence
sous son aspect rcent (comme Homo
les
sapiens) ds les priodes
du tertiaire
avoir jou, lors de l'anthropo; en outre,
doivent
plus anciennes
principes
. Il est clair
crateurs
gense, certains
biomcaniques
que postuler des principes
crateurs
de ce genre, c'est simplement
se livrer
une
et paraphraser
la lgende
Si cette hypospculation
mtaphysique
biblique.
thse est rpandue
l'heure
intensment
surtout
actuelle,
par des idologues
c'est qu'ils
ont moins coeur la diffusion
des connaissances
sciencatholiques,
le marxisme-lninisme.
tifiques
que la lutte contre
Dans les discussions
sur YOreopithecus
officiel
du
bambolii,
l'organe
5. Tagesspiege, du 24 mars 1956.

6. Bunte /llustrierte,
1056, n 21, p.
18.
57
L'ANTHROPOGENESE
Humani
dlia Domenica,
a fait rfrence l'encyclique
YOsservatore
Vatican,
du corps humain
et son
Generis de Pie XII, d'aprs laquelle si l'origine
infrieures
peuvent tre considres
volution
partir de formes organiques
comme objet de la recherche
directe
de
, il faut s'en tenir la cration
l'me humaine
par Dieu comme vrit de la foi .
L'absurdit
de telles
nettement
si l'on se demande
ides apparat
par
infrieur
:
exemple quel ge de la vie l'me a t cre dans l'organisme
ou la naissance. Il est remarquable
l'ge adulte, au stade de l'embryon
qu'un
Hubert
a lui-mme
prtre
catholique,
Muschelek,
pos ces questions 7. Il les
a toutefois
dclares insolubles
jusqu'
! Ce qui reste, c'est
maintenant
la tentative
de l'Eglise
de caractriser
comme hommes
ou t. prprimitifs
tous les restes fossiles qu'on
hominiens
tout prix
dcouvre et d'chapper
la <t descendance du singe odieuse depuis Darwin
et Haeckel.
Les nouveaux
rsultats
de la conception
de la recherche
confirment
la justesse
de l'anthropogense.
matrialiste
Pour
la recherche
le stade de passage de l'animal
l'homme,
palontoabontudi et dcrit un matriel
dcennies a dcouvert,
logique des dernires
dant. Il s'agit
de diffrents
disparus,
qui ont
genres de singes anthropodes
en
du sud, prs de Johannesburg^
t mis
au jour
1924 en Afrique
depuis
des carrires
de dolomites
et qui ont reu la dnomination
exploitant
globale
Les dnominations
des genres
divers,
'Australopithques.
par exemple
( ct de l'homme),
( voisin de l'homme),
Paranthropus
Plesianthropus
la difficult
classer ces tres dans le schma
indiquent
qu'on
prouve
les caractristiques
sur l'poque,
connu. Quelques indications
phyphylogntique
sont utiles comme information
siques et le genre de vie des Australopithques
de
a pour le problme
avant d'examiner
cette dcouverte
quelle
importance
l'anthropogense.
vers la fin du terAprs qu'on eut, par erreur,
plac les Australopithques
tiaire (ge de un deux millions
ces donnes ont t revises au
d'annes),
V* Congrs panafricain
de gologie
et de prhistoire
1957) et les
(Livingstone,
Ils taient
ont t mis dans la premire priode du quaternaire.
Australopithques
donc contemporains
de l'humanit
des plus anciens reprsentants
(au moins de
et vivaient,
quelques formes de l'humanit)
d'aprs l'tat actuel de nos connaisentre 800.000 et 400.000 ans.
sances, dans un pass compris
de tout ge
Etant donn qu'on dispose des restes d'environ
cent individus
et des deux sexes, on a des donnes sres quant aux particularits
physiques
des Australopithques.
Ces particularits
en premier lieu la dmarche
comportent
dresse presque semblable
celle de l'homme,
qui a t tablie par l'tude des
restes du bassin et la position
du trou occipital.
Le crne prsente des caractres qui, d'un ct, rappellent
l'homme
ressemblent
ceux des
et, de l'autre,
vivants.
Le volume
du cerveau devait tre en moyenne
de
singes anthropodes
600 centimtres
cubes (chez le Gorille 450-510, FOrang-outan
380-410, le Chimpanz 385-410), mais ce volume ne permet pas de dductions
absolues sur les
7. Der
Spiegel,
1958,
n"
38,
p.
61.
W.
58
PADBERG
La taille est en moyenne de 1 m. 20, mais avec certains individus

performances.
s'attache
naturellement
1 m. 80. Un intrt
semble-t-il,
particulier
atteignant
au modelage de la mchoire
(forme et puissance des dents, relief de la couronne,
trac de l'arc dentaire,
etc.), puisque cet ordre de questions
permet des conclude l'espce,
mais concernant
son
l'histoire
wons non seulement
par rapport
il s'agit d'un type absolument
humain ;
: en l'occurrence,
genre d'alimentation
sur toute la surface de la
se fait comme chez l'homme,
mme la mastication
taient
dductions
montrent
couronne.
D'autre
Australopithques
que les
mnivores.
comme animaux
Ces tres n'habitaient
pas la fort vierge, mais ils vivaient
dresse dans un pays dcouvert
dmarche
savanne).
(steppe buissonneuse,
ils logeaient
dans les fentes
Pendant
les pluies
priodiques,
probablement
l'altitude
de
rocheuses
des montagnes
(prs de Johannesburg,
par exemple,
les restes
1 734 mtres). Etant donn qu'on a trouv avec les Australopithques
de quinze
livres
crabes de
(notamment,
espces animales
sauteurs,
tortues,
et une espce disparue
on peut
de babouin),
rivire,
lzards, jeunes antilopes
servaient
admettre
comme trs vraisemblable
la nourriture
que ces animaux
des Australopithques.
On ne peut pas dmontrer
se
jusqu'
prsent
qu'ils
instruments
se procurer
leur
soient
servis
comme
nourriture
pour
d'objets
naturels
intentionnellement
accommods
ossements, d'animaux,
(galets rouls,
branches
ce qui serait pour nous le critre
dcisif de leur appartearraches),
nance a encore l'animal
ou ce dj l'homme
.
dans l'arbre
L'insertion
des Australopithques
de l'Homme
gnalogique
est actuellement
des savants. Il est impossible
de voir
repousse par la majorit
en eux les anctres animaux
directs
de l'homme
pour des raisons de date (ils
sont contemporains
des hommes
les plus anciens).
Ils n'en sont pas moins
d'une extrme
de l'anthropogense,
importance
pour le problme
parce qu'ils
nous montrent
comment
nous devons nous reprsenter
l'espce de singes anthroce animaux
fabripodes hautement
dveloppe dont se sont dgags les. premiers
cants d'outils
ce (Karl Marx). Les Australopithques
incarnent
trs concrtement
la forme laquelle Lnine pensait quand il faisait prcder les hommes
primitifs de l'tape des troupeaux
de singes arms de branches
d'arbres
8.
Les restes des Australopithques
confirment
la thse de Friedrich
galement
la dmarche
dresse a t l'lment
dcisif
de l'anthroEngels d'aprs laquelle
pogense : Sans doute incits d'abord
par leur genre de vie, qui, dans l'acte
de grimper,
assigne aux mains un autre travail
pieds, ces singes ont
qu'aux
commenc
en terrain
du concours
des mains la marche
plat se dshabituer
et prendre une dmarche
de plus en plus rige. Ainsi tait fait le pas dcisif
L'tude
des Australopithques
nous
pour le passage du singe l'homme.
donne
donc l'ide
d'un
chanon
extrmement
dans l'histoire
de
important
l'volution
de nos anctres. En mme temps, on voit nettement
quoi ont forcment ressembl
les prdcesseurs
et anctres
directs
de l'homme
qui,
par
suite des lacunes des dcouvertes gologiques,
n'ont pas encore t mis au jour.
Notre expos sur les Australopithques
comme modle du stade de passage
du singe l'homme
serait incomplet
si, dans un cas encore, nous ne signalions
et les contorsions
des partisans
des conceptions
idalistes.
pas les falsifications
Au Congrs international
tenu Dsseldorf
en 1956, Cond'anthropologie,
de Fhomme
de la dcouverte
de
grs qui avait t convoqu pour le centenaire
8. LNnrti
: OEuvres (en russe),
tome
25, page 402.
59
L'ASTHROPOGESESE
de Gttingue,
a fait une confrence
le professeur
G. Heberer,
aboutissaient
l'ide
sur les Australopithques.
Ses explications
que
publique
directs
un excellent mcdle d'inctres
animaux
constituent
les Australopithques
donnent
en outre la preuve de l'unit
de l'homme
et du
et qu'ils
gnrique
cet
L'auteur
du prsent article
tait prsent et a entendu
singe anthropode.
oreilles.
Or les comptes
rendus de la presse capitaliste
expos de ses propres
ont paru sous la manchette
: ce Nos aeux n'taient
pas des singes ! Venait
ensuite le texte mensonger
: ceL'antique
question de la descendance de l'homme
du Congrs international
de Dusseldorf.
Les
a fait hier l'objet
d'anthropologie
runis
ont
dfendu
unanimement
savants et les spcialistes
l'opinion
que
de
l'homme
ne descend en aucun cas du singe '. Cette manire
originale
isol. La feuille
rendre compte
des dbats n'tait
pas un trait
ecclsiastique
Der Tag des Herrn
la
(ce Le Jour du Seigneur
) s'est exprime
catholique
mme occasion en ces termes : a Au Congrs, on a jet un regard sur l'tat le
qui a pu faire de grands progrs dans les derplus rcent de l'anthropologie,
nombreuses.
Les quelque
300 anthroponires annes grce des dcouvertes
venus du monde entier taient unanimetegistes, gologues et palontologistes
ne descend du ce singe en aucun cas 10.
ment d'avis que l'homme
. On retrouve ici la tactique dj rencontre
propos de YOreopiihecus
bamde falsification
du matriel
dans le sens de
bolii, tactique
palontologique
l'Eglise
catholique.
Nandertal,
Le stade
de l'homme primitif et la place

de Nandertal.
En
du type
se fondant
sur la thorie qui lie l'anthropogense
on peut
au travail,
quand les objets dcouverts manifestent
une sorte d'acparler de F ceHomme
de reconnatre
commodement
en eux le rsultat
d'une activit
qui permet
ordonne un but, d'un travail,
La question
se pose naturellement
de savoir a
le travail,
car la rponse cette question
quelle date a commenc
peut fournir
des renseignements
nouveaux pour la solution
du problme
de l'anthropogense.
Dans ce cas aussi, on trouve chez Friedrich
:
dcisive
Engels une indication
Le travail
avec la fabrication
Que la rponse cette
commence
d'outils.
encore aujourd'hui
des difficults,
le fait ne signifie
question
comporte
pas
l'abandon
de l'origine
animale de l'homme
dont l'exactitude
est dmontre
; il
n'a pas non plus le sens d'un ec effondrement
du marxisme.
Dans l'tat actuel
de la science, ni l'archologie
ni la gologie, mme en employant
les mthodes
de recherche
ne peuvent gure rsoudre d'une manire
modernes,
la
univoque
des moyens de travail
rellement
les plus anciens,
des outils rellequestion
ment premiers.
Aucun
aucun gologue ou zoologiste
ne sera en
archologue,
tat de dcider avec certitude
si un galet roul a t il y a un million
d'annes
environ
dans la main d'un singe anthropode
du type
hautement
dvelopp,
ou dans celle d'un Homme
des Australopithques,
du type du Pithprimitif
Il est galement
trs difficile
de distinguer
les silex fendus par de
canthrope.
actions naturelles
des grossiers
(ce qu'on
appelle les olithes)
produits
primi-
J>. Dflssedorfer
Nachrichten,
10. Tag des Herrn,
9 mars
30
1957.
aot
1956.
W.
60
PADBERG
des
en fendant intentionnellement
hommes
tifs que les premiers
fabriquaient
ou la pointe acre
masses de silex et d'autres pierres pour obtenir le tranchant
il est hors de doute que les outils de pierre de forme rguqu'ils voulaient. Mais
Cette
grossiers et informes.
lire et constante ont t prcds par des produits
de btons et de pierres pointues
aprs l'emploi
tape, qui venait immdiatement
fois l'utilisation
des proprits
offerts par la nature et qui a vu pour la premire
srement
dur trs longtemps,
a forcment
de certaines
tranchantes
pierres,
d'annes.
plusieurs centaines de milliers
Tandis qu'on ne peut faire qu'avec rserve des dclarations
prcises sur le
des outils et sur leur emploi, on est tout fait fix
dbut rel de la fabrication
les plus anciens. D'aprs les tudes du
en ce qui concerne les restes humains
dules fragments
savant hollandais
G.H.R. van Koenigswald,
qu'il a dcouverts
l'ouest
modjokertensis
(du nom de la localit de Modjokerto
Pithecanthropus
les restes humains
de Java) reprsentent
de Sourabaya dans la partie orientale
entre 1936 et
les plus anciens. Le Pithecanthropus
(dcouvert
modjokertensis
1941) provient
d'aprs ce savant d'un pass de 600 000 500 000 ans. Un intrt particulier
s'attache une dcouverte de Fanthropologiste
franais C. Aramdans le voisinage de Masbourg faite en 1954-55 en Algrie, prs de Ternifine,
infrieures
et d'un os du crne qui, d'aprs
cara. Il s'agit de trois mchoires
de Java et du Sinanthroleur forme, appartiennent
au groupe du Pithcanthrope
non loia
dcouvert
Chou-Kou-Tien
pus pekinensis
(homme
primitif
chinois,
de Ternifine
ont t trouvs
de Pkin). Comme les restes des hommes primitifs
tels que coups de poing et fendoirs,
la science connat
en compagnie
d'outils,
fois les fabricants
des coups de poing d'un type
maintenant
pour la premire
dtermin,
problme
qui restait sans solution
depuis environ un sicle. D'autres
dcouvertes faites Casablanca et Babat, et comportant
des outils
galement
achvent de dessiner le tableau.
(coups de poing d'un type plus dvelopp),
Dans l'ensemble,
les travaux des dernires annes ont montr
que l'humanit
la plus ancienne est reprsente par la forme primitive
du Pithcanthrope,
dont
le domaine
embrassait
les trois continents
du vieux monde et qui a vcu sur
une priode de plus de 300 000 ans.
Au degr suivant de l'volution
se situe le Paloanthrope
ou Homme
d
Neandertal.
Ici galement, de vastes et importantes
dcouvertes ont grandement
nos connaissances. La caractristique
la plus saillante en est la ncesapprofondi
sit de reviser l'image qu'on s'tait faite dans le pass de la condition
physique
de l'Homme
de Neandertal.
La science ancienne,
oriente dans un sens entirement progressiste
et dsireuse de montrer
la descendance animale de l'homme
en face du mythe biblique
de la cration,
avec une force excessive
soulignait
les caractres primitifs
considre comme subrige, etc.). Mais pr-,
(dmarche
cisment la tendance infode l'idalisme
s'est empare de cette description
de l'Homme
de Neandertal
et faire
pour grossir encore les caractres primitifs
surgir un tre qui n'tait absolument
pas sa place dans la srie des anctres
de l'homme
actuel. Les proportions
du front et de la face avec la bouche
en forme de gueule font apparatre nos yeux l'Homme
de Neanprominente
dertal, tel qu'il avait l'air de son vivant, comme un gaillard brutal, rus et dandescendre d'un homme pareil ?
gereux u. Qui donc voudrait
Ce type de l'Homme
de Neandertal,
qui devait aussi sa naissance au besoin
il.
pp.
Lothar
32-33.
F.
ZOTZ
: Les
prhominiens,
les hommes
primitifs
et
les
hommes,
Stuttgart
1949 -
L'ASTHROPOGESESE
. <&
a t revis, comme on l'a dj signal,

de sensationnel,
grce aux recherches
il n'est plus possible de parler de l'Homme
des dernires dcennies. Aujourd'hui,
de Neandertal,
: nous constatons
de Neandertal
malgr
que le groupe gnrai
On trouve parmi
son unit d'ensemble,
prsente une grande marge de variations.
encore de fortes ressemdes formes qui tmoignent
les hommes de Neandertal
: ainsi des dcouvertes
de Ngandong
blances avec le Pithcanthrope
(Java), de
du Sud). A ct de cela, il y a des formes en
Broken Hill et Saldanha (Afrique
dans la perspective,
l'homme
d'aujourqui annoncent
partie plus anciennes,
de Saccopastore
de Starosli
d'hui.
C'est le cas des dcouvertes
(Italie),
de Steinheim
et Ehringsdorf
Il est encore
d'autres
(U.R.S.S.),
(Allemagne).
de Neandertal
extrme
de
hommes
qui sont caractriss
par un dveloppement
de
caractres physiques
dtermins
: ce groupe
les dcouvertes
appartiennent
de La Chapelle aux Saints, La Quina et la Ferrasie
de
(France),
Spy (Belgique),
Monte Circeo (Italie)
et la dcouverte
de Neandertal.
Comme
ces Nandertaliens
sont en outre relativement

dcouverte
de
extrmes
l'ge d'une
jeunes,
Hana Fteah (Afrique
du Nord) a t fix une date comprise
entre 32 000 et
28 000 ans, on peut admettre
avec de fortes raisons que ces variantes spciales
du groupe de Neandertal
n'ont particip
ou pas du tout la
qu'accessoirement
formation
de l'Homo
sapiens.
La dure
de
la formation
de l'homme.
Des questions
se posent propos du cadre temporel
o se situe le devenir
de l'homme
: quand ce devenir
a-t-il commenc ? A quelle date pouvons-nous
considrer
le processus
de l'anthropogense
comme
achev ?
ce qui a t dit plus haut, et nous verrons que le dbut de
Rappelons-nous
la formation
de l'homme
les
peut tre plac dans la priode d'o proviennent
La science sovitique
types les plus anciens d'Australopithques.
attire avec raison l'attention
sur le fait qu' cette date, naturellement,
seules les prmices
du travail
taient en train de mrir.
ce On peut supposer diverses tapes transitoires
dans le dveloppement
du
travail.
Les Hommes
se sont d'abord
forms
en tant qu'animaux
archaques
sociaux et laborieux.
les principales
Analysant
tapes de l'anthropogense,
Engels
d'Hommes
en
voie de formation
parle
qui, la suite d'un long dveloppement,
sont devenus des Hommes
ci achevs avec l'apparition
d'un nouvel lment de
premire
importance
la socit humaine
pour la suite de l'histoire

humaine,
proprement
parler.
ceLa main, la marche rige, le travail,
d'abord
au moyen d'objets
naturels
le langage articul,
et, plus tard, la fabrication
le cerveau et la cond'outils,
l'abstraction
et au raisonnement
science, l'aptitude
ont volu dans un processus complexe
d'interaction
mutuelle
au cours de la trs longue
qui
priode,
s'est tendue sur prs de 900 000 ans, de formation
de l'Homme
dans la socit
de ses semblables.
ce L'apparition
d'un
lment
la communaut
rsultant
nouveau,
primitive
du perfectionnement
des lments mentionns
ci-dessus et de la dsagrgation
de la horde humaine
au sein de laquelle s'taient
primitive
forms les Hommes
ceachevs , a entran l'intensification
extrme de la cadence de dveloppement
des caractres humains
spcifiques 12.
p.
12. M. F. NESTOUEKH : L'Origine

215 de l'Edition
franaise.
de l'Homme,
Editions
en langues trangres,
Moscou,
i960,
W.
PADBERG
de
rsulte de ces recherches de la science sovitique
que la formation
avec ses prmices dans le rgne animal, la fin du terintervenant,
l'homme,
dans la naissance de la
trouve sa conclusion
tiaire et au dbut du quaternaire,
comprend donc
organise. L'anthropogense
premire socit humaine solidement
au point de vue de son extension dans le temps, l'tape de l'hisprincipalement,
et celui de
toire humaine caractrise par la horde, le temps du Pithcanthrope
de Neandertal.
l'Homme
Il
sur l'origine
et le
On a pu voir par ce qui prcde que nos connaissances
sur sa formation
naturelle
en fonction
de certaines
de l'homme,
dveloppement
lois, se sont considrablement
approfondies
prcisment
depuis dix ans. La
- hypothse mise il y a envinotion que l'homme
descend d'anctres animaux,
est aujourd'hui
ron un sicle par des penseurs progressistes,
partie intgrante
de la conception
du monde. Bien que, du fait de l'approfondissescientifique
de l'anthropogense
ment de nos connaissances, les problmes
ne se simplifient
et se compliquent
la
avec le progrs de la recherche,
pas, mais se multiplient
science nous donne d'anne en anne des preuves toujours
plus riches et plus
naturelle
de l'homme
et ainsi de la thorie du dveloppeamples de l'origine
de l, on comprend
Partant
aussi que, du
ment, le matrialisme
dialectique.
ct de la conception
du monde dclinante
l'anti-science
se renforce au fur et
& mesure qu'augmentent
les preuves tournes contre les idalismes
de toute
ces attaques,
ces dformations,
ces fausses interprtations
espce. Dmasquer
racine et rpandre par-l mme une concepdlibres,
dgager leur vritable
tion scientifique
de la formation
de l'Homme,
dans l'esprit
duquer
l'opinion
d'une philosophie
c'est l'oeuvre la fois de l'histoire
de l'anthromatrialiste,
sur l'anthropogense
elle-mme.
pogense et de la recherche scientifique
LE LAMARCKISME CHIMIQUE
DE WINTREBERT
par
Pierre
BOITEAU
la
honoraire
Professeur
Sorbonn#t
WINTREBERT,
de bioun ouvrage
vient de publier
membre
de l'Institut,
x
du
logie
qui se prsente comme la somme des rflexions
consacre la recherche
savant, aprs une longue carrire
Ce livre prsente indiset l'enseignement.
exprimentale
Tout
cutablement
une grande
d'abord,
parce
importance.
positivistes
qu'il est rare, notre poque o les tendances
faire autre chose que de brefs
dominent
dans la science, de voir un chercheur
C'est l, pensons-nous,
commentaires
sur les faits exprimentaux
enregistrs.
de plus en plus pousune attitude d'autant
plus regrettable
que la spcialisation
de plus en plus ncessont l'objet
se dont les disciplines
rend, au contraire,
mais un
saires les synthses,
sans lesquelles
il n'y a plus de science vritable
dette de
ont donc une premire
des connaissances.
Les biologistes
catalogue
consigner
un temps prcieux
reconnaissance
celui qui accepte de consacrer
a su le
M. Wintrebert
les plus gnrales.
Cet effort,
par crit ses rflexions
sur des bases la fois
c'est--dire
faire dans le meilleur
esprit rationaliste,
de gratitude
motiver
un surcrot
matrialistes
et dialectiques,
ce qui devrait
P.
o nous vivons, il doive plutt

son gard, encore que, dans l'poque
s'attendre,
d'un
en ressentir
l'effet adverse. Enfin ce livre est empreint
pour l'immdiat,
n'hsite
grand courage. L'auteur
pas s'en prendre aux concepts qui, comme
Et le ton
celui de gne -, se sont pour certains chargs d'un sens mystique.
tre la disde sa polmique
est, notre avis, un exemple pour ce que devrait
cussion de ces problmes
:
des critiques
Je n'ai pas mnag la vigueur
que j'estime
et j'ai pris parfois
fondes crit-il,
nergiquement
parti contre
ici la
Je tiens leur exprimer
de certains auteurs.
l'opinion
Dans l'effort
pour leur personne.
sympathie
que je professe
la vrit, les savants se tiennent
par l
qui. tend dcouvrir
d'esmain. Le dsaccord intellectuel
n'atteint
pas le sentiment
naturellement
les uns pour les autres,
time,
qu'ils
prouvent
d'ludans la recherche
commune
d'une solution,
susceptible
cider
le problme
de la vie (p. 5).
Avant d'aborder
du livre,
disons quelques
l'analyse
lit de son auteur.
Docteur en mdecine,
P. Wintrebert
seize ans la pratique
et chirurgicale,
mdicale
pendant
i.
Le vivant
crateur
de son volution,
Masson
Ed.,
mots de la personnaconsacr
s'est d'abord
dont quatre annes
1962, 416 p.
PIERRE
64
BOITEiU
des
interne
passes comme
il
de la recherche,
blmes
et d'Histologie
d'Anatomie
s-sciences
docteur
travaux,
cet enseignement
activit
de Paris.
Mais, passionn
hpitaux
pour les procomme
la chaire
entre ensuite
assistant
simple
de la Sorbonne.
Successivement
chef de
compare
il consacrera
toute son
et enfin professeur
titulaire,
Parmi
jusqu'en
1937, date de sa mise la retraite.
on peut citer,
en 1928, l'tude
du dveloppement
ses premires
expriences,
d'un
le Discoglosse.
les
C'est alors qu'il
Amphibien
anoure,
d'aprs
labore,
faits observs,
sa thorie
des chanes
de fonctions,
dite de l'pignse
physioSes recherches
ont fait l'objet
de trop nombreuses
logique.
publications
pour
les citer,
mme
de manire
Mais les tudes qui
que nous puissions
abrge.
nous livre
et qui peuvent
prfigurent
l'ouvrage
qu'il
aujourd'hui,
marquer
les tapes de cette rflexion
surtout
ont t publies
de 1948 1952 2.
Une
profession
de
foi
matrialiste
Ds le dbut de l'ouvrage,
Wintrebert
expose les raisons
seules les conceptions
matrialistes
lui
semblent
susceptibles
valable
du vivant
:
explication
pour lesquelles,
une
de fournir
J'estime
courantes
n'accordent
que les thories
pas au
vivant
la place qu'il
de son propre
dans la ralisation
mrite,
Les recours
destin.
la Providence
ou au hasard
physique
n'aboutissent
de faon satisfaisante
pas rsoudre le problme
(P- 1).
Il est draisonnable
de chercher
en dehors d'elle (la substance vivante)
les causes de son volution
et de son dvelopLes merveilleux
de la vie, dont on a coupement.
processus
tume
de faire
au spirituel,
lui
en
hommage
appartiennent
L'admiration
doit changer
de camp, passer du surnapropre.
turel au rel, des envoles imaginaires
aux constatations
positives (p. 1).
Le caractre
merveilleux
de la vie, que l'on
a coutume
d'attribuer
au spirituel,
a sembl, jusqu'ici,
parce qu'il
dpasser les pouvoirs
du vivant,
s'affirme
comme mataujourd'hui
riel, grce aux progrs de la science (p. 2-3).
S'appuyant
aux agressions
listes :
sur les faits connus

d'immunisation,
du milieu
et d'adaptation,
il montre
Cette
de riposte
d'assimilation,
l'inanit
des thses fina-
immunisante
ou adaptative,
du
vivant,
n'est pas intentionnelle,
ni prorganise,
mais strictement
dtermine
par l'antigne,
qui la suscite. Le vivant ne prend pas
d'initiative.
Les changements
de milieu,
ses
qui provoquent
dficiences,
cration,
sont,
pour
lui,
fortuites,
imprvisibles.
2. Archives
de Zoologie
et de Gntique,
exprimentale
1948, 85, 151 ; Comptes
l'Acadmie
des Sciences 19-49, 228, 1079;
19.50, 230, 1441 ; 1950, 231, 808;
1951, 232,
et Milieu
1952, tome 3, fasc. 3, 227.
Les
rendus
1885;
lois
de
Vie
LE LAMARCK1SME
65
CHIMIQUE
ni
sont inflexibles
et ne sont ni prvoyantes,
qui le gouvernent
(soulign par moi, P. B.). Elles ne s'exercent que dans
finalistes
de la matire,
la seule actualit.
Mais, et c'est l le merveilleux
la riposte
dterminent,
prchimique,
qu'elles
inconsciente,
d'efficade justesse,
sente toutes les qualits
d'opportunit,
au plus haut
cit, de constance et de sret, qui caractrisent,
la plus exceptionnelle,
la mieux
consciente
degr, l'intelligence
avertie (p. 53).
et particulirement
chez le vivant,
Tout dans la nature,
est dtermin
par des lois matrielles,
que la science cherche
dceler. On ne devine pas le vivant ; on le dcouvre.
Il est
merveilleux
Mais
est chimiquement,
celle-ci
d'intelligence.
inconsciemment
dtermine.
Elle est inhrente
sa structure
macromolculaire
et ses fonctions
cratrices de riposte au milieu
assurent
et font voluer son individualit.
Croire une intelc'est abandonner
la recherche
ligence
immatrielle,
(soulign
dans le vide, dans l'irrel,
sans rien
par moi P. B.), tomber
expliquer
(pp. 81-82).
Le vivant se passe de prorganisation,
de psychisme,
d'orainsi que de tous les pouvoirs
et comganisateurs,
mystrieux
de rgulation,
plmentaires
d'htrochronie,
d'ontomutation,
de double assurance que les spiritualistes
se plaisent lui condans l'ignorance
de la ralit, son asserfrer, pour marquer,
vissement au Crateur. Mais il n'a nul besoin d'une aide trancratrices
de riposte
lui suffisent
et les
gre. Ses fonctions
gnes, qu'il a crs et enregistrs,
dterminent,
par leurs mutations, chacun temps donn sa route volutive (pp. 85^-86).
Notons d'ailleurs
ne craint
que, dans le cours de son ouvrage, Wintrebert
notamment
la Dialecpas de se rfrer expressment
aux auteurs marxistes,
et l'ouvrage
de Lucien
Brunelle 3 sur Lamarck.
tique de la Sature d'Engels
La vie, son apparition,
son maintien,
son volution.
La premire
est consacre au rappel de ce que Lamarck
partie de l'ouvrage
a apport la biologie et aux conceptions
de la biopose (apparition
modernes
de la vie aux dpens de la matire inanime).
Puis l'auteur
dveloppe ses propres
. Enfin, il
conceptions
qu'il
dsigne sous le nom de lamarckisme
chimique
les thories de l'hrdit
passe au crible de la critique
et de l'volution,
depuis
thses
les
finalistes
des idalistes
comme Cunot, jusqu'aux
thories
du hasard
des no-darwinistes.
Si Wintrebert
conserve la terminologie
habituelle
des gnticiens,
il n'en
soumet
leurs concepts
une juste critique,
notamment
pas moins
ceux de
"
,
gne et de mutation
.
La diffrence,
entre
et lamarckiens,
rside
gnticiens
essentiellement
dans le fait que, pour les premiers,
le gne com3. L.
BRUNELLE,
Lamarck,
dans
Les
Classiques
du
Peuple,
Editions
'Sociales.
19.57.
PIERRE
66
BOTEAU
alors que, tout au contraire,

au protoplasme,
pour les
a cr, l'utilise
dispose du gne qu'il
seconds, le protoplasme
sa
ou non, suivant
que, dans le mode de son fonctionnement,
se combile porte, ou non, par affinit
structure
chimique,
ner lui (pp. 10-11).
mais l'instrument
de l'hrdit,
Le gne n'est pas l'agent
dans l'hrdit.
Il est grand temps de restituer
du protoplasme
celui-ci
le rle majeur
qu'il
possde (p. 11).
Le milieu
le gne (p. 33).
prime
est que
Il n'en
Le gne n'est pas l'agent
de l'hrdit.
un produit
cr, mis en rserve, et que le prol'instrument,
o il fonctionne
ou non, suivant
que le milieu
toplasme
utilise,
on non, le dclenchement
de la mutation
(p. 96).
favorise,
mande
immuable.
la substance hrditaire,
le gne n'est plus pour Wintrebert,
en rapport
avec lui,
du protoplasme,
et suscepdialectique
produit
les processus
de rponse
de reflter chaque gnration,
tible,
par consquent,
aux agressions
du milieu
la vie de l'tre
qui le porte.
qui auront
marqu
comme
L'hrdit
sont conues comme
un couple dialectique,
et l'adaptation
des contraires.
une identit
dans le sens marxiste
de l'identit
La ce mutation
n'a, elle non plus, rien voir avec les ce mutations
prode Vries,
dans sa thorie
voques ou les e< sports , au sens o les prenait
mutationniste
de l'volution.
Ainsi
C'est un
car
Mutation
le gne
(...) signifie
n'a d'action
pour moi, mutation

que s'il transforme
du protoplasme,
le protoplasme
10).
Le vivant
ne fait pas que crer les substances
adaptatives
et autres hormones,
la composition
et cooril en slectionne
donne ainsi leur action avec le reste de l'organisme
; de cette
slection interne,
il rsulte que les gnes et, par eux, les mutations protoplasmiques,
se ralisent
et s'intgrent
rgulirement
dans le patrimoine.
Cet enchanement
des mutations
est, pour
la conservation
de la vie, aussi ncessaire que l'adaptation
et,
dans le conflit
aux thories
du
qui oppose la thse du vivant
il est pour le rejet de celles-ci, un argument
essentiel
hasard,
(P- 10).
Les mutations
doivent
s'enchaner
chimiquement
pour que
la vie continue
(p. 43).
Le gne est le caractre
acquis et transmis
(soulign
par
moi P. B.) (p. 45).
(p.
Wintrebert
tudie l'apparition
de la matire
vivante
et le processus
de la
* et de Bernais.
surtout
travers
les oeuvres de Dauvillier
Il ne
biopose
semble pas connatre
les travaux
sur ce sujet et notamment
ceux
sovitiques
il est trs intressant
de constater
d'Oparine
et, cependant,
l'troite
parent des
conclusions
il aboutit
avec celles qui se sont dgages du colloque
auxquelles
de Moscou.
4. A. DAtrviLLfER,
de la Vie, Masson
L'origine
photochimique
5- J. D. BESNAL, La Pense, N 80, 19.58 et N 84, 1950.
Ed.,
1958.
LE
LAMARCKISME
67
CHIMIQUE
fait essentiel est dsormais

c'est que la vie ne
acquis,
n'est donc
s'est pas faite d'emble,
en une seule fois, qu'elle
le passage sans
une cration
immdiate,
pas un don gratuit,
transition
d'un
seul
de l'inerte
l'anim,
le franchissement
bond
du biologique,
mais
du foss qui spare le physique
d'une
volution
est la consquence
retenant,
graduelle,
qu'elle
a
chacune
de ses phases,
les attributs
avantageux
qu'elle
l'individuamolculaire,
prcdemment
gagns, la dissymtrie
l'avnement
de la chlorophylle
lit, la fermentation
anardbie,
Un
(p.
51).
et riche
primitive,
prive d'oxygne,
Aprs avoir montr
que l'atmosphre
tait transpaen gaz carbonique
et en azote produits
par le palovolcanisme,
notre atmorente des radiations
ultra-violettes
qui ne peuvent
plus traverser
il rattache
molcules
ce fait l'apparition
des premires
asysphre actuelle,
circuP. Curie avait soulign,
ds 1894, que la lumire
mtriques.
polarise
tait
la lumire
lairement
de haut
comme
l'ultra-violet)
quantum
(surtout
A. Cotton
capable, de raliser la synthse de molcules
organiques
asymtriques.
a signal
de quartz,
de calcite,
l'existence
de rseaux cristallins
d'amthyste,
de provoquer
une telle polarisation
circulaire.
susceptibles,
par leur structure
Ainsi
l'volution
de la matire
a prcd l'apparition
de molcules
physique
Une telle phosuivant
un enchanement
asymtriques
organiques
ininterrompu.
a pu dbuter
des eaux se fut abaisse aux
ds que la temprature
tosynthse
environs
de 60 (temprature
assez basse pour retenir
en solution
les sels ammoniacaux
dans des lagunes
Ainsi
volatils).
s'accumulrent,
particulirement
d'innombrables
molcules
de ragir
entre elles
calmes,
organiques
susceptibles
et avec l'oxygne
dans l'eau.
Des composs
naisdissous
phosphores
prirent
l'adnosine
vritable
sance, notamment
triphosphate,
transporteur
d'nergie;
dans ce milieu
et sucr l'appariqui allait
sal, ammoniacal
permettre
chaud,
tion des premiers
et des premires
acides nucliques
protines.
A
mon
les macromolcules
Wintrebert,
dissyont
au stade
de nucloprotines,
pu
mtriques
parvenues
et la reproduction.
Car,
acqurir
davantage
que la croissance
si les nucloprotines
assimilent
et se multiplient,
primitives
c'est qu'elles
sont dj, non seulement
isoles, indpendantes,
mais individualises.
aux dpens du milieu
Elles vivent
lagude choix
naire environnant
et, ds lors, possdent les fonctions
les changes avantageux
et l'adjonction,
leur
qui permettent
substances.
On doit mme estimer
masse, de nouvelles
qu' ce
stade dj, les fonctions
de dfense et d'adaptation,
qui seront
et incontestable
du vivant,
doimanifeste
plus tard l'apanage
vent natre
et s'affirmer
avant
l'avnement
progressivement,
cellulaire
(p. 63).
avis,
crit
La macromolcule
et automultiplicaisole, individualise,
trice (...) forme un tout, capable de vivre seul dans le milieu
dans le
comme,
qui l'entoure,
plus tard, un gne, un virus,
mais elle est fragile,
et
vulnrable
protoplasme
qui l'hberge,
ne peut durer qu'en masse (p. 74).
PIERRE
gg
BOITE AU
considrade phases, dans le milieu

Une nouvelle tape va tre l'apparition
l'tat
en matire organique
enrichi
macromolculaire,
phases dues
blement
On passe ainsi au stade des
collodales
de ces macromolcules.
aux proprits
coacervats.
Dans les coacervats
existent dj des amas nucliques,
tout
La
entours
d'une gaine
macromolcule,
protidique.
entire charge de ces subunits,
ayant le pouvoir de se muldoue dj de la
individualise,
tiplier
par autoreproduction,
de croiscapacit de choix dans ses changes, d'assimilation,
aux circonstances,
de dfense contre les
sance, d'adaptation
dans son isolement,
trs
et, cependant,
agressions ambiantes
est le germe de la vie. Le vivant est un stade ultvulnrable,
en socit
de la macromolcule
rieur.
C'est la constitution
(p. 75).
L'tape suivante est caractrise
nites au sein du coacervat :
par
l'apparition
des structures,
des orga-
Ces organites ne se sont pas forms l'aveugle, sans cause,

sans dtermination
de macromolcules
prcise, sans riposte
associes formant
le protoplasme
cellulaire.
Les mitochondries,
les plastes, l'appareil
de Golgi, les gnes, le noyau sont issus
une fonction
successives,
d'adaptations
spcialisant
protoplasmique particulire
dj existante, par une cration opportune,
ou crant de toute pice une nouadapte aux circonstances,
velle fonction,
telle que la fonction
avec ses
chlorophyllienne,
plastes
Wintrebert
miers organites
pour
support
(pp. 64i-65).
cet gard la conception

critique
avant la structure
apparatraient
de Bernai, pour
:
cellulaire
qui
les pre-
Les organites,
les gnes ne peuvent tre que des crations
de la cellule autonome,
c'est--dire
adaptatives
individualise,
des spcialisations
de ses propres foncorganiques particulires
tions. Ils ne peuvent donc natre qu'en elle et non avant elle
(p. 71).
Cette
leur
de l'origine
des structures
conception
et de leur ncessit :
adquation
est insparable
de l'ide
de
Si l'on remonte aux origines

de la vie, issue de l'volution de la matire physique
en milieu
tempr (soulign
par
moi P. B.), on doit admettre qu'il n'y a pas de vie sans structure, sans support matriel
(p. 23).
Outre l'importance
des structures,
l'tude de la biopose souligne la notion
de ce que Wintrebert
un 'ensemble
appelle le ce climat
tempr , c'est--dire
de conditions
du milieu
avec la vie, ne comportant
compatible
pas de facteur
de riposte de la matire vivante.
d'agression
dpassant les limites des possibilits
LE LAMARCEISME
63
CHIMIQUE
C'est seulement
dans des conditions
de climat
tempr
conserve sa
parce qu'il
que le vivant est capable d'voluer,
mais
n'est pas altr dans sa structure,
pleine activit,
qu'il
seulement
dvi dans ses fonctions
(p. 93).
des modiLes facteurs
certes, engendrer
vulnrants,,
abiotiques,
peuvent,
fications
de l'tre vivant, mais cellesi-ci sont, en quelque sorte, des rgressions,
Ce sont des accidents dans la phylognse.
Dans
la
croissante
des molcules,
le droulecomplexit
ment volutif
et progressif
des nouveauts
se ralise dans un
ordre constant. La marche inflexible
des processus dnote l'apaux substances en prsence, de lois naturelles
plication,
permaoccasionnellement
en
nentes, qui ne varient
que d'intensit,
conformant
leur rgime aux circonstances
qui ont accompagn
le refroidissement
terrestre
et l'tablissement
du climat
tempr (p. 76).
C'est pourquoi
:
Le vivant a ses propres^ lois, qui le mettent
part dans
et bien au-dessus du monde ambiant,
l'univers,
qu'il est oblig
de conqurir
sa subsistance.
Mais son champ
pour en tirer
d'o il provient
est rgi par des lois phyd'action,
lui-mme,
siques fondamentales,
auxquelles il reste subordonn
(p. 39).
Parvenue ainsi l'organisation

comment
la matire vivante concellulaire,
voluer ? C'est pour rpondre
tinuera-t-elle
cette question
que Wintrebert
met l'hypothse
d'un
processus
chimique
(lui-mme
d'adaptation
souligne
bien, plusieurs
reprises, qu'il ne s'agit encore que d'une hypothse),
processus
qui
constitue
l'originalit
du
lamarckisme
chimique
interne
a pour point
de dpart la raction
tablie par Lamarck,
et l'explique
par.
d'adaptation
hrditaire,
un mcanisme
de riposte
immunisant,
hormonale,
chimique
de dficience fonctionnelle,
qui s'oppose l'antigne
provoqu
de milieu.
eians l'organisme
L'anticorps
par un changement
la nucloprotine,
la foren s'unissant
conduit
adaptatif,
mation
d'un gne (p. .13).
Cette
thorie
Les fonctions
de riposte
l'agression
du milieu
dviennent
ainsi
ee les
du vivant . C'est elles qui vont
facults les plus hautes et les plus surprenantes
De mme que les maromolcules
avaient t
devenir le moteur de l'volution.
amenes se grouper en coacervats, puis crer les structures
cellulaires,
pour
du milieu,
de mme les cellules vivantes,
forme de rsisrsister l'agression
tance de la ve, vont se grouper pour former les mtazoaires et les plantes supintrieur
ainsi un. ee milieu
Elles dlimitent
rieures.
dont le conservatisme
celle des
de sa composition
ce qu'tait
est tel qu'on a pu dduire de l'tude
ont pris naissance.
tres pluricellulaires
mers o les premiers
Le milieu
intrieur
a une importance
majeure.
En priode
PIERRE
gO
BOITEAU
de dficience fonctionil contient d'abord l'antigne

volutive,
de rponse adaptative
qui, en se combinelle, puis l'anticorps
nant la nucloprotine,
dpose le gne dans toutes les cellules (p. 42).
du milieu
Ce sont ces conditions
qui, de
pricellulaire
dcident de l'enchade voisinage,
concert avec les inductions
amLes facteurs
mutationnelles.
des dterminations
nement
de l'air et de l'eau,
biants, temprature,
composition
chimique
de la vie
influence
etc., n'ont
gnrale sur l'activit
qu'une
des tissus, tandis que ce sont les nuances rgionales des condivitales essenlocalement
les fonctions
tions qui gouvernent
l'excrtion
la nutrition,
qui, par la structielles, la respiration,
suscitent
les dterminature chimique
occasionnent,
qu'elles
tions
De mme
volutives
(p. 88).
:
dans
Cette influence est de premier ordre chez l'embryon,
la dtermination
et la diffrenciation
des organes,
gntique
alors que la circulation
n'est pas encore tablie. Les tissus ne se
ce stade, que selon les conditions
dans lesquelles
dterminent,
chez
ils fonctionnent
(...). Ainsi aux stades gastrula et morula,
du tot archentrique
les Amphibiens,
les modes respiratoires
neurl prsomptif,
de la cavit gastrulaire
et de l'ectoderme
sont trs diffrents.
Le premier
est anarobique,
le second
s'effectue au contact de l'oxygne
de l'air.
Cette difflibre
rence dans les conditions
de milieu est un lment capital dans
le dclenchement
de leur volution
(p. 88).
Le milieu intrieur
aussi bien que
joue ainsi dans l'volution
ontognique,
dans l'volution
des tres pluricellulaires,
un rle capital ; or :
phylognique
le milieu
intrieur
C'est, justement,
que les darwiniens,
weismanniens
et gnticiens
ne jugent pas propos de considrer comme champ d'individuation
(p. 41).
Comme le montre trs clairement
la reconnaissance
de l'entit
Wintrebert,
est la condition
la comprhension
que constitue un organisme
indispensable
de son volution,
de la spcialisation
progressive de ses organes. C'est pourquoi,
il s'lve, avec raison,
non seulement
contre la mconnaissance
du rle du
milieu
aussi contre la distinction
mais
arbitraire
introduite
intrieur,
par
Weismann
entre le somla et le germen, entre les cellules du corps d'un tre
vivant et ses cellules reproductrices
:
Le germen est compos d'une ou plusieurs cellules nes de
la cellule ceuf et qui ont exactement la mme structure
qu'elle,
c'est--dire
un protoplasme
antrieur
l'embranchement
et un
gnome individuel
d'espce actuelle. Ces cellules sont amenes;
du fait de leur position,
englober
une particule
paraplasElles sont inihibes
(soulimique dite dterminant
germinal.
LE
LAMARCKISME
CHIMIQUE
et,
phylogntique
gn par moi P. B.) dans leur dveloppement
de la gnration
restant totipotentes,
servent au dveloppement
suivante (p. 13).
Cette inhibition,
loin d'tre le fait du seul germen, est un phnomne
qui
C'est le cas notamment
peut intresser bien d'autres cellules dites somatiques.
et rgnratrices
des vertbrs, sigeant habituellement
des cellules rparatrices
n'imchez certains animaux,
dans le tissu conjonctif,
remplacer
qui peuvent,
du fait
tissulaire,
porte quel type de cellule aprs une deslruction
prcisment
cellud'voluer
vers une spcialisation
qu'elles restent inhibes et susceptibles
fournir
des cellaire quelconque.
Elles peuvent mme, chez certains animaux,
sexuelles
lules reproductrices
les cellules
assexues, voire mme remplacer
occasionnellement
de l'volution
peut tre si
ontognique
perdues. L'inhibition
tendue, d'autre part, qu'elle peut intresser toutes les cellules d'un organisme.
Elle constitue alors la notnie. Ainsi l'Axolotl
possde les gnes de l'iAmblystome, mais il est incapable de raliser la mtamorphose
qui donne naissance
cet animal,
alors
tant qu'il vit dans l'eau courante et oxygne. Il se reproduit
l'tat eelarvaire pour donner des Axolotl identiques
lui-mme.
Mais, vientil tre plac dans l'eau stagnante, dans des conditions
de semi-asphyxie,
alors
il effectue sa mtamorphose
et donne naissance un Amblystome.
Il n'y a donc pas de diffrence qualitative
entre le som et le germen :
La toxine antignique,
issue du lieu de dficience,
passe
du tissu rticulodans la circulation
et provoque
la riposte
et l'anticorps
scrte, se
endothlial,
adaptatif
que celui-ci
son tour, dans le milieu
au contact
de
intrieur,
rpand,
ou somatiques
toutes les cellules germinales
de l'organisme.
C'est en elles que s'effectue la combinaison
avec
de l'anticorps
la nucloprotine
et que se forme le gne (p. 46).
spcifique,
la ralisation
des organismes
si elle confre
Cependant,
pluricelulaires,
ceux-ci une rsistance accrue vis--vis du milieu
ne saurait les sousambiant,
traire entirement
Faction de ce milieu
:
L'vasion
individualisation
plte
puisqu'il
Le milieu
du monde physique qu'il a ralise, -grce " son

et ses fonctions cratrices,
ne peut tre coms'en nourrit,
qu'il en est le parasite (p. 86).
s'impose au vivant qui en dispose (p. 87).
Mais
il importe,
encore ici, de distinguer,
les facteurs
du milieu,
parmi
ceux qui sont compatibles
avec le maintien
de la vie de ceux de nature abio
:
tique ou de trop forte intensit
La matire vivante, qui n'a pris naissance et ne continue
de vivre et d'voluer
qu'en climat tempr et en prsence de
l'eau, ne peut supporter, sans se dgrader ou prir, les facteurs
Par contre, les changements
du
physiques de haute intensit.
milieu tempr (soulign par moi P. B.), qui obligent le vivant
ajuster ses fonctions leurs
exigences, ne sont pas vulnrants
pour lui, et laissent son systme gnral de dfense et d'adapde son activit (p. 87).
tation, la plnitude
PIERRE
72
C'est
ment,
qu'il
ces dernires
peut en rsulter
dans
et dans ces dernires

conditions,
une adaptation.
pour le vivant
BOITEAU
conditions
seule-
se dnoue par l'adaple vivant et le milieu

La vie n'est donc pas l'endu premier.
de
la mort, mais l'ensemble
semble des forces qui rsistent
le milieu
celles qui conquirent
(p. 25).
Le conflit
entre
l'avantage
tation,
Les modifications
du milieu
s'inscrivent
:
la forme
chimiques
dans le
rsultant
vivant
et
peuvent,
L forme est l'expression

dtermine
(p. 240).
Ainsi, ce n'est pas la fonction
faire supporter
dont on a voulu
l'agression
du milUu.
riposte
des facteurs
temprs
en modifier
ultrieurement,
des variations
qu'exercera
la paternit
tardive
d'une
structure
chimique
ineptie
l'organe
qui cre celui-ci,
de
mais la fonction
Lamarck,
sont
des Cphalodes,
des Vertbrs
Les yeux des Insectes,
et ont une origine
De mme l'aile
diffrents
indpendante.
est apparue
de faon isole et diffrente,
quatre
reprises,
dans le rgne animal
est forcment
construit
(...).
L'organe
avant la fonction
exerce, mais sa construction
qu'il
dpend
d'une proprit
du vivant,
(...).
l'adaptation,
qui le dtermine
n'est pas celle de l'organe
cr
La fonction
qui cre l'organe
(p. 69).
une
Wintrebert
arrive
ainsi
et de la phylognse
organisme
qui
unitaire
de l'ontogense
conception
a. donn naissance
son espce :
d'un
L'accord
d'un
au
chimique
gne et d'un
protoplame,
cours de la rcapitulation
ne peut s'effectuer,
ontognique,
pour un gne, qu'avec le protoplasme
qui Fa cr et, pour un
o fonctionne
cellulaire
ce proprotoplasme,
que si le milieu
est favorable
au dclenchement
de la
mutation
toplasme,
(p. 85).
Les
mutations
l'autre,
l'une
dans un ordre
s'ajoutent
et les gnes, qui sont les porteurs
hrchimique
inflexible,
ditaires
des adaptations,
les rcapitulent
temps donn,
dans
Le vivant, soumis
dans l'ontogense
un milieu
l'ontogense.
diffrent
du normal,
dans son dveloppement
peut s'arrter
11 peut, aprs une mtamorphose,
ou aprs une
(notnie).
dgradation
physique
importante
(mutations
homotiques),
crer de nouvelles
partir
d'un
tat mutationnel
adaptations
ancien.
Mais dans sa progression
volutive
il ne renouvelle,
constitue
du pass. Le prsent adapjamais un,tat
chimique
et mutationnel
est toujours
nouveau.
L'volutaFif, gntique
tion est chimiquement
irrversible
(p. 47).
LE LAMARCKISME
73
CHIMIQUE
Cet enchanement
et explique
rigoureux
explique,
et de la phylognse
lisme de l'ontogense
que nota
tre en mesure de lui apporter
une explication
valable.
des
Critique
thories
spirituaiistes
seul,, l'troit
sans
Haeckel,
et
paralltoutefois
nc-darwinistes
crit trs justement

Wintrespirituaiistes,
dans l'immatriel
l'vasion
de l'esprit
bert, pratiquent
etjElles
dans cette fuite du rel, ne nous apportent rien d'objectif.
insistent avec complaisance,
sur l'insuffisance
de la documenElles dclarent que les
tation, pour faire valoir le surnaturel.
beauts de la vie sont trop merveilleuses,

pour appartenir
la matire (...). Cet tat d'esprit
est funeste la recherche
Les thories
scientifique
Et il
ajoute
(p. 349)
:
Bernard disait : On veut toujours tre matrialiste
ou spiritualiste,,
comme si la vrit ne pouvait tre que dans les
deux opinions
extrmes. La vrit est, au contraire,
dans les
Je pense,
deux vues -runies et convenablement
interprtes.
contra l'oppos, que le rel et le spirituel sont inconciliables,
dictoires,
parce qu'ils sont d'essence- diffrente,
parce qu'entre
eux, il- y a toute la diffrence qui existe entre le rel et l'imala matire et l'immatriel,
et le nant, le mel'objet
ginaire,
surable et l'indtermin,
en somme, entre tout ce qui est posiet l'invisible,
l'insubstanciel
tif, tangible
(p. 350).
Claude
thories
se sont tout d'abord
efforces d'abstraire
les
spirituaiistes
lamarckiennes
avec le psycho-Iamarekisme
de leur matrialisme,
conceptions
est consciente
de Pauly, par exemple, pour qui l'adaptation
:
Ces
Doter
d'une
chaque organe,
chaque cellule,
conscience,
d'un psychisme,
d'une force de jugement
et appeler cette manire de penser du lamarckisme
de
, est une falsification
l'oeuvre de Lamarck,
,
pour qui ce la vie est un acte physique
c'est--dire soumis des lois purement
matrielles
(p. 34).
A l'autre
extrmit,
:
ser le lamarckisme
le matrialisme
mcaniste
tente
lui
aussi
de
rabais-
Il
est certain
que le vivant
n'chappe
pas aux lois phyde la matire
Mais l'erreur
des
siques fondamentales
(...).
mcanistes est de ne pas se rendre compte que le vivant
est
rgi par des lois propres, qu'il possde des fonctions
cratrices,inconnues
du monde
physique,
qu'il
s'immunise,
assimile,
s'adapte
La
thorie
idaliste
(p. 30);
des cataclysmes
de Cuvier,
soi-disant
responsables
de
PIERRE
74
BOITEAU
cr parfait,
dans un monde
ainsi un caractre
rgressif
qui aurait
Certes de tels
celle des mutations
provoques
, tratologiques.
s'apparente
:
comme
celui des apodes. Ceux-ci
cas de rgression
existent,
l'volution,
de violences
inopin
frapps par le retour
physiques
un nouveau milieu,
tiques (...) ont russi se radapter
une autre forme.
abiosous
ce
montrer
le double courant
que comporte
que mieux
qui marque
la lsion
la ee rtrogradation
gntique
processus
part,
soudainement
conscutive,
qui consreue et, d'autre
part, eela lente rparation
la seconde
nouvelle
. Seule, videmment,
truit
la forme
phase
d'adaptation
un processus
la premire
tant un vricomme
volutif,
peut tre considre
Mais
table
ceci ne
: d'une
fait
traumatisme
l'chelle
phylogntique.
soit ee prparante,
que la mutation
Cunot, quant lui, voudrait
qui Se confond
obissant
un ee anti-hasard
avec la Providence,
Wintrebert
:
le remarque
Or, comme
quer l'orthognse.
du futur
pour
-,
expli-
nullement
le futur,
elle est, au
ne prpare
L'ontogense
la copie abrge du pass et, ce faisant,
elle ralise
contraire,
l'actuel.
Cunot a pens autrement
parce que, en spiritualiste,
il a voulu
l'influence
finaliste
d'une force vitale dans
marquer
au lieu de faire valoir
l'enchanement
rigoureux
l'ontogense,
et ininterrompu
du vivant,
des mcanismes
forcment
toujours
sont de riposte
actuels,
puisqu'ils
(p. 97).
encore citer les arguments
Wintrebert
Nous voudrions
rfute
par lesquels
les thses Existes
de L. Bounoure
de Vandel
et ce qu'il
6, le spiritualisme
le ec lyrisme
de Teilhard
de Chardin.
Mais il a consacr
de
appelle
plus
rfuter
les conceptions
no-darwinistes
place-, de faon pertinente,
qui constituent certainement
le courant
de la gntique
du monde
aujourd'hui
principal
ee occidental
.
ne peut tre confondu
avec les tendances
Ce courant
spirituaiistes
proprement dites :
Les
fondes
sur le hasard des agressions
amconceptions
et leur action
directe sur le vivant',
font intervenir
le
biantes,
rel et dcouvrent
(...) des faits positifs trs importants
(p. 349).
comme le dmontre
excellemment
elles reviennent
Cependant,
Wintrebert,
l'idalisme
du hasard
et contribuent
ramener
par une sorte d'idalisation
les biologistes
les plus influenables
vers le spiritualisme,
en raison
de leur
fournir
une explication
cohrente
de l'volution
et de l'harmonie
incapacit
existant
entre l'ontogense
et la phylognse.
tre opposs aux no-darwiniens?
Quels sont les arguments
qui peuvent
1 Le protoplasme
existe avant le gne, l'intervention
du gne n'est donc
sine qua non de l'hrdit.
pas la condition
6. L.
BOUNOURE, Dterminisme
et
Finaftt,
Flammarion
Ed.,
1957.
LE
LAMARCKISME
T5
CHIMIQUE
ne sont pas susceptibles

2 Des mutations
dues au seul hasard,
fortuites,
de s'enchaner.
n'a rien voir avec le
3 La lsion
d'un
physique
gne par une violence
de l'hrdit.
Elle n'est
que
pas plus hrditaire,
par elle-mme,
processus
d'un organe.
l'amputation
subi cette lsion,
4 C'est seulement
dans le cas o le vivant
ayant
parCette hrdit
vient
s'adapter
de nouvelles
conditions
qu'il
y a hrdit.
est le fait,
dans ce cas, des mutations
(au sens de Wintrebert).,
adaptatives
la lsion gntique,
et non le fait de la lsion elle-mme.
postrieures
tant des lsions
5 Les prtendues
ee mutations
gntiques,
provoques
sont incapables
de s'enchaner
les unes aux autres par le processus
dialectique
ou l'anticorps
cor son substrat
l'antigne
l'enzyme
qui relie constamment
caractre rgressif,
ou ne reprsentent
Elles ne peuvent avoir qu'un
respondant.
de
une sorte d'impasse
dans les meilleures
collatral,
conditions,
qu'un
phylum
volutif
la phylognse,
et n'appartiennent
pas, de ce fait, au courant
en milieu
d'intresser
l'ensemble
tempr,
qui est le seul susceptible
cessus volutif.
normal
du pro-
ceLes gnes ne sont pas les agents, mais les instruments

de
l'hrdit.
Ils sont mis en action
et ne le
par le protoplasme
commandent
comme
les gnticiens.
Les
nullement
l'affirment
mutations
des gnes surprennent
le vivant,
physiques
qui n'y;
participe
pas. Elles ne s'ajoutent
pas au pass et, tout au conlui en retranchent
Elles sont tratologiques
une partie.
traire,
et rgressives.
les
Seuls,
gnes
d'origine
protoplasmique^
assurent
l'volution
dans l'ontogeet dterminent,
progressive
ordonne
du pass, l'dification
de
nse, par la rcapitulation
l'espce
la
Les expriences
non-transmission
prsente
par lesquelles
des caractres
(p. 47).
les no-darwiniens
prtendent
:
acquis sont sans valeur
avoir
dmontr
On prtend
de l'acquis
n'a pu tre exprique l'hrdit
mentalement
pas la faute des expriprouve , mais n'est-ce
mentateurs
? et est-il superflu
de leur demander
d'obtenir
une
tre transmise,
c'est--dire,
adaptation
pralable,
qui puisse
le prescrit
de susciter
d'abord
comme
une raction
Lamarck,
interne
du
vivant
un changement
de milieu,
pour
juger
ensuite
de sa transmission.
est d'importance
et
L'obligation
mrite.d'tre
inscrite
dans une formule
que je ne cesserai de
ne lgue ses descendants
cre
rpter : le vivant
que ce qu'il
lui-mme
(p. 38).
Par
les mutations
contre,
provoques,
qu'ils
ne sont que des lsions interrompant
hrditaires,
tions.
considrent
une chane
comme
normale
d'emble
de rac-
des sries
des
constructives
L'interruption
gntiques,
acides amins
chez Neurospora
par les rayons X (Beadle),
qui
transforment
un de leurs gnes, est incontestables.
entirement
PIERRE
76
BOITE Ail
transforms
Ces faits prcisent
que les gnes physiquement
ne cre dono
au vivant ; la tranformation
deviennent
trangers
elle rend la partie du
pas de gne nouveau , tout au contraire
impossible
gne ls inactive et son union avec le protoplasme,
(p. 95).
assurent qu'ils
d'emble,
obtiennent,
Quand les gnticiens
l'hrdit
des mutations,
exprimentalement
qu'ils
provoquent
Ils
ils se trompent.
direct de violences
physiques,
par l'emploi
ne font que blesser des gnes dj prsents,
par consquent
de ce qui reste de bioloet la transmission
dj hrditaires
pas ; la eemutation
gique dans un gne ls ne leur appartient
ne manifeste
d'un gne nouveau,
pas l'apparition
provoque
d'un gne ancien qui a t bless
mais le reliquat
biologique
(p. 41).
Le gne ls physiquement
a'est pas adaptatif,
et quand,
un milieu
c'est
il rencontre
il s'accoTde,
par hasard,
auquel
celui-ci
cr
qui lui est adapt. Par contre, le gne biologique,
contient
transmettre
l'adaptation
par le vivant,
(p. 91).
Ce a'est pas des violences
physiques
que le vivant peut
vivre sous leur pression.
Ds
; il ne peut dJailleurs,
s'adapter
lors qu'il
ne peut y avoir, de la part du vivant,
que soumission ces violences et non adaptation,
la question
de chercher,
un mcanisme
ne se pose pas
d'volution,
par leur entremise,
(p. M).
Par leur nature mme, les thories du hasard sont dans l'incapacit
d'explidont la palontologie
donne tant d'exemples.
onthogntique,
quer l'volution
au hasard et ne sont, par la suite, que l'objet
Si les mutations
surviennent
d'une slection
comment
survcu dans
naturelle,
peut-on admettre
que n'aient
des milieux
au cours d'poques
caractrises
divers,
gologiques
par des variations
des facteurs
allant
constamment
naturels,
importantes
que des formes
dans le mme sens, comme l'attestent
l'volution
des membres
chez les Equid.ee,
ou celle du cerveau chez les Primates.
rflexion
nous indique
La moindre
qu'en "vertu de ces conet selon l'interprtation
mcaniste
des faits que
sidrations,
les gnticiens
une telle isuccession de hasards heus'imposent,
reux
ne peut tre rationnellement
admise.
Les thories
du
hasard et la gntique volutive
en particulier,
qui en abuse au
sous-entendent
donc un fmalisme
en prinmaximum,
latent,
mais
cipe compltement
oppos au but qu'elles
recherchent,
dans la ralit obligatoire,
parce que l'abus des hasards y conduit infailliblement
(p. 325).
Le refus de reconnatre
la ralit des variations
le recours
adaptatives,
une finalit
l'volution
ainsi
ramnent
implicite
pour expliquer
orthogntique,
les tenants du no-darwinisme
vers les spirituaiistes,
mme si cela se produit
h leur corps dfendant.
Comme Fcrit Wintrebert
:
Jean Rostand
fait
bloc,
contre
la transmission
(de l'acquis)
LE
LAMARCKISME
.77
CHIMIQUE
leur
aussi valoir
thse aux
spirituaiistes,
qui font
Celui-ci
est, par eux, dpossd de ses prdpens du vivant.
soit par ignorance
de ses proprits,
soit par incomrogatives,
et refus d'admettre
la matire,
un pouvoir
craprhension
teur (p. 207).
avec
les
dont nous n'avons

a priori
aucune
de suspecter
raison
Jes
savants,
de foi matrialistes,
se laissent
ainsi
sur le terrain
de
amener
professions
Wintrebert
de Dauvillier,
condamne
les
l'idalisme.
l'exemple
rappelle
qui
de Vandel,
juste titre
comme
considre
mtaphysiques
qu'il
interprtations
des ee dfaites de l'intelligence
lui-mme
d'autre
, et qui ne trouve
cependant
l'orthognse
en contre-bande
d'un
explication
que l'introduction
prtendu
chez les Flagells
de la matire
de
vivante,
psychisme
y compris
dpourvus
Des
systme
nerveux.
Dauvillier,
vivant et c'est,
la vie, la force
Wintrebert
Wintrebert
disciples
de
et les
marque
Mitchourine
la nature,
veau milieu
du
de
mitchouriniens
trs
:
Seuls
du Weismannisme,
dtruit
l'unit
partisan
en dehors
pour lui, une raison de chercher
physique
qui la dirige.
clairement
sa
les mitchouriniens
dans l'obligation
(p. 94).
L'exprimentation
sympathie
pour
les
tentatives
le vivant
au
placent
de s'adapter
lui-mme
sovitique
est dans la bonne
des
contact
de
un nou-
voie (p. 304).
Mais il n'en formule

nombre
de critiques
nous
pas moins un certain
qu'il
parat utile de discuter.
: les mitchouriniens
du gne (p. 94).
Premier
nient
l'intervention
reproche
du gne considr,
la manire
Disons trs clairement
nient l'intervention
qu'ils
des no-darwiniens,
comme
une substance
ternelle,
trangre
supra-naturelle,
hrditaires.
Dans
au protoplasme,
la
seule doue de prtendues
proprits
considr
comme
un produit
du protomesure
o le gne est, au contraire,
de se modifier
sous l'influence
des variations
du mtabosusceptible
plasme,
son influence
lisme gnral et ne manifestant
le protoplasme,
que lorsque
qui
base de l'hrdit,
est en dfinitive,
la vritable
cette concepy est propice,
tion est au contraire
conforme
aux donnes gnralement
admises
pleinement
par les mitchouriniens.
: Ils ont travaill
sur un plan presque
Second reproche
exclusivement
prace mditer
sur l'obligation
de connatre
tique
(p. 31) et devraient
scientifique
et d'utiliser
la gntique
leurs travaux
pour faire valoir
(p. 33). Bien sr Mitchourine
et ses disciples
immdiats
taient avant tout des praticiens.
Ils voyaient
leur pays en proie de grandes
difficults
cruellement
de
alimentaires,
priv
de lgumes ; des milliers
d'enfants
de maladies
dues la malfruits,
frapps
nutrition.
Peut-on leur reprocher,
dans ces conditions,
consacr l'essend'avoir
PIERRE
78
BOITE Alt
faim ;
ceux qui avaient
parer au plus press ; nourrir
tiel de leur activit
de leur
aux rigueurs
et de lgumes
de fruits
adaptes
crer des varits
contraint
c'est que Mitchourine,
au contraire,
? Ce qui parat tonnant,
climat
des chemins
de fer, puis
comme modeste employ
ds l'adolescence
travailler
les riches conait trouv le temps et les moyens d'acqurir
comme ppiniriste,
avec la
de noter
avait
russi
assimiler,
ses observations
naissances
qu'il
des rflexions
chevronn
et de s'lever
d'un
jusqu'
exprimentateur
rigueur
de rappeIl est sans doute utile
sur les lois de la biologie.
de porte gnrale
:
Mitchourine
lui-mme
ler ce qu'crivait
des lois de Mendel,
les qualits
Je ne conteste nullement
seulement
sur la ncessit d'y introduire
au contraire
; j'insiste
tant donn,
chose vides rectifications
et des complments,
ne sont pas applicables
dente pour chacun que ses calculs
aux varits cultives de plantes fruits,
o, lors du croisement
n'est pas due
la structure
de diffrentes
des hybrides
varits,
imm la transmission
hrditaire
des caractres
des gniteurs
inconnus
des cas, des ascendants
diats, mais, dans la plupart
de l'hybrideur
de facteurs externes (...).
et, de plus, l'influence
Ce serait diffrent
si nous avions
croiser,
non des varits
cultives
de plantes
dont nous ignorons
les ascenfruitires,
mais des sauvageons
telles que Malus
dants,
d'espces pures,
bacoata
ou encore
des varits
les
Borkh.,
fixes, comme
anciennes
de crales (...), les pois, les espces
varits annuelles
herbaces
etc. Certes, dans ce domaine,
il ne serait
florales,
de tenir compte
des lois de Mendel,
et mme
du
pas inutile
nombre
des chromosomes
7.
o les conditions
sont bien diffrentes
de ce qu'elles
taient
Aujourd'hui,
du temps de Mitchourine,
l'Union
forme plus de gntistes
Sovitique
que n'en
forme aucun autre pays et leurs connaissances
ne le cdent en rien celles des
meilleurs
lves de nos propres universits.
: l'utilisation
Troisime
de l'hybridation
reproche
vgtative
(p. 32, 94).
En
faisant
confiance
au vivant,
en suivant
la voie bioloindivigique lamarckienne
qui lui laisse le soin de s'adapter
on atteindrait
sans doute,
duellement,
beaucoup
plus vite, le
rsultat
cherch
(p. 305).
est ncessaire.
Les mitchouriniens
Ici, une distinction
et avec
emploient,
de trs grands
directe aux variations
succs, l'exposition
du milieu^
tempres
monocellulaires
8. Mais
quand ils ont affaire des organismes
microscopiques,
ce qui compte,
quand il s'agit
ce sont les variad'organismes
pluricellulaires,
tions du milieu
intrieur.
Ces organismes
ont acquis une telle autonomie,
une
telle indpendance
vis--vis
du milieu
extrieur
que, bien
que cette indpen-
7- L MITCHOURINE, Brian de soixante annes de travaux,

1934.
8. S. N. MOUROMTSEV, Problmes
de Ja Transformation
des Microorganismes
par les Mthodes
Mitchouriniennes
(en russe), dans Mitchourinskoi
Outchni
na Sloujb
Ed. de l'AcaNarodou,
dmie Lnine des Sciences Agricoles,
Tome
Moscou,
I, 124-143.
LE LAMARCKISME
79
CHIMIQUE
dans
de tamponner
efficacement
ne soit que relative, elle est susceptible
du milieu
de cas, et pendant de fort longues priodes, les variations
beaucoup
ainsi d'autant
les ripostes
rduisant
L'hybridaexterne,
adaptatives.
tempr
de choix pour la
s'est prcisment
rvle tre une technique
tion vgtative
du milieu
intrieur.
Elle n'introduit
en effet, gnralement
modification
que
des changements
avec la vie du greffon. Et, d'autre part, elle est
compatibles
relative
de
d'tre dose de faon
trs prcise
par l'importance
susceptible
chez les plantes, et par les
l'appareil
vgtatif laiss chacun des symbiotes,
de sang htrologue
inject, chez les animaux.
quantits
dance
M. Wintrebert
de n'tre pas au courant des
Nous ne saurions reprocher
rcents travaux
les difficults
sovitiques puisque nous savons, par exprience,
de langue russe cre
franaises des publications
que Te manque de traductions
aux chercheurs
de notre pays. Mais nous tenons signaler
que les travaux
en faveur de sa thse. Divers cherles plus rcents sont prcisment
sovitiques
manifestations
de l'hybricheurs ont en effet signal que l'une des premires
dation
aussi bien chez les animaux
vgtative,
que chez les vgtaux, est d'ac
le rapport
des travaux
sont en cours,
crotre
ADN/AIRN 9. Actuellement,
qui
l'aide du phosphore
les AJDN ee marqus
radioactif,
pour tenter d'isoler
naissance au cours de la riposte adaptative
faisant suite la greffe.
prennent
Si l'hormone
de Wintrebert
doit voir, dans un avenir
adaptative
hypothtique
c'est trs probablement
de
proche, son existence confirme,
par les techniques
le sera.
l'hybridation
vgtative qu'elle
A ce sujet, Wintrebert
me parat trs injuste l'gard d'un savant franais
bien avant Mitchourine,
le rle trs important
qui et le mrite de dmontrer,
de
: Lucien
11 s'appuie
Daniel.
sur
l'hybridation
vgtative
l'apprciation
d'A. Chevalier
de Daniel
des obtentions
qui n'a vu que les modestes reliquats
consens
au Musum National
d'Histoire
Naturelle.
Rappelons
qu'il s'agit unicomme les Crataego-mespilus.
Chacun
quement de plantes prennes, ligneuses,
sait qu'un tel matriel
est trs dfavorable
l'hybridation
vraie et
vgtative
constitue
les chimres
Mais Daniel
priclinales
classiques dcrites par Winkler.
a ralis des centaines
de plantes herbaces, qui taient
d'hybrides
vgtatifs
de se reproduire
susceptibles
par semis. Il a mme montr que cette technique
tait susceptible
de rendre sa fertilit
une plante l'ayant perdue du
normale
fait de la culture, comme le Topinambour.
Son Chou-mollier
rsisant au froid,
obtenu
en 1894, est encore cultiv par les paysans
par hybridation
vgtative
bretons.
Il n'a jamais gel et n'a jamais prsent la disjonction
que n'aurait
sexuel multipli
de manifester
un hybride
pas manqu
Daniel,
par semis.
avec l'aide de Ripert, a t le premier dmontrer
que les variations
chimiques
les variations
prcdent
phnologiques,
qui prcdent elles-mmes ls variations
morphologiques.
: les mitchouriniens
ee demeurent
infods au darEnfin, dernier reproche
(p. 94). Disons tout nettement
winisme
ont t parmi
que les mitchouriniens
les premiers montrer les limites de Darwin,
l'tat de la science
qui tiennent
de son temps et, aussi, ses conceptions
et au milieu
social
philosophiques
de ce qu'il
auquel il appartenait.
Mais, ceci dit, ils rendent hommage Darwin
"7,
Voir
Q.
67-72.
par
exemple
V.
A.
Zakhartchichina,
Fiziologu
Rastenii,
Akad.
Naouk
S.S.S.R.,
i960,
PIERRE
80
BOITEAU
des outrances
a rellement
apport la science et ne le rendent pas responsable
et l'cole
de sa pense introduites
par le weismannisme
et des dformations
dite no-drwinienne.
crit qu'il eemprise
me parat injuste envers Darwin
M. Wintrebert
lorsqu'il
(p. 299). Certes,
sa Philosophie
d'absurde
Lamarck
Zoologique
et qualifie
L'oeuvre
mconnaissait
des Espces, Darwin
de L'Origine
dans l'dition
originale
alors pu juger qu' travers les calomnies
dont il n'avait
de Lamarck
rpandues
contre ce savant. Mais, ds sa troisime
dition,
quand il a pu tudier
personavec une largeur
de vues qui l'honore^
cette oeuvre, et prcisment
nellement
:
il reconnat
est le premier
par ses conclusions
qui veilla
srieuse sur ce sujet. Ce savant, justement
clbre;
en 1801 ; il les dvepublia pour la premire fois ses opinions
Zooloen 1809, dans sa Philosophie
loppa considrablement,
son
en 1815, dans l'introduction
gique et, subsquemment,
des Animaux
sans Vertbres.
Il soutint
Saturelle
dans
Histoire
ces ouvrages la doctrine
comque toutes les espces, l'Homme
la
d'autres
il rendit
espces. Le premier,
pris, descendent
service de dclarer
science
l'minent
que tout
changement
aussi bien que dans le monde inordans le monde organique,
est le rsultat
d'une
ganique,
loi, et non d'une intervention
miraculeuse
10.
Lamarck
une attention
La
Darwin
et les no-darwiniens
seule diffrence
entre
selon
tiendrait,
faisait agir le vivant dans son ambiance
ce que le premier
natuWintrebert,
relle et ne concevait
les variations
l'exclusion
des vioqu'en climat
tempr,
lences physiques.
tout
l'unit
de l'organisme
vivant
Darwin,
Notons,
d'abord,
que, pour
ne fait aucun doute. Il a excellemment
il est vrai, mais
montr,
aprs Lamarck
nveo un beaucoup plus grand nombre
comment
les
s'tablissent
d'observations,
les corrlations,
coaptations,
qui lient entre elles les diverses parties d'un tout
organis.
Wintrebert
affirme
laisse ee la islection naturelle
le soin
qu'il
le plus apte (p. 292) et que l'influence
du milieu
est pour lui
et ee directe (p. 299). Or, Darwin
crit :
de choisir
minime
Les variations
sortes et de tous
de toutes
sont
degrs
directement
ou indirectement
causes par les conditions
extrieures auxquelles
ses anctres,
chaque tre organis, et surtout
ont t exposs u.
des Espces, il proteste dj contre
Et, dans la sixime dition de l'Origine
mcanste
son ouvrage fondonneront
l'interprtation
que les no-darwiniens
damental
:
io. Introduction
la 3 dition
de L'Origine
11. DARWIN, De la, Variation
ds Animaux
Tome II, p. 26g.
des Espces, p. 2.
et des Plantes, Traduction
franaise
de
Moulini>
LE LAMARCKISME
81
CHIMIQUE
fortement
Mes conclusions
ont t rcemment
les modifications
(...) l'on a affirm que j'attribue
12.
la slection naturelle...
exclusivement
dnatures et
des espces
nocive
le vivant serait encore ee passif et ce subirait l'action
Pour Darwin,
sans ragir (p. 292). Il est rident que, de son temps, on ne condu milieu
tablit
entre la
naissait pas les processus d'immunit.
Mais le parallle
qu'il
des galles et le
raction d'une plante la piqre des insectes dans la formation
montre l'vidence,
que Darwin pressentait au moins
processus de la variation,
un tel processus :
Puisqu'une
lgre diffrence dans la nature du poison suffit pour produire
des rsultats fort dissemblables
; et enfin
scrtes
comme nous savons que les combinaisons
chimiques
par les plantes sont trs sujettes tre modifies par des chandans les conditions
il est possible
extrieures,
gements
que
certaines parties d'une plante puissent tre affectes par l'action
de ses propres
scrtions
altres. Comparons,
par exemple,
le calice visqueux
et mousseux d'une rose mousse, qui surgit
subitement
de bourgeon sur une rose de Provins,
par variation
avec la galle de mousse rouge qui crot sur la feuille inocule
d'un glantier 13.
Darwin a mme su observer des cas o la variation
est perceptible
chimique
variation
alors qu'aucune
n'est dcepar un insecte parasite,
morphologique
lable pour l'homme.
Il prvoyait
ainsi l'antriorit
de la variation
chimique
sur la variation
bien avant que les biochimistes
soient en tat
morphologique,
de l'tablir
:
Alors mme que l'homme
ne peut apercevoir aucun chanou des plantes qui ont t exposs
gement chez des animaux
un nouveau climat, ou un traitement
les insectes
diffrent,
le reconnatre.
Une mme espce de Cacpeuvent quelquefois
tus a t importe dans l'Inde,
de Canton, de Manille,
de l'le
Maurice et des serres chaudes de Kew ; il s'y trouve galement
un Cactus soi-disant indigne, autrefois introduit
de l'Amrique
du Sud ; toutes ces plantes sont en apparence
semblables,
mais la Cochenille ( teinture)
ne russit que sur cette dernire,
o elle se multiplie
abondamment
14.
crit encore Wintrebert,
n'tablit
Darwin,
pas de rapport
et sa cause. Dans l'tat de la science son poque, il
variation
demment mettre qu'une hypothse. Cette hypothse peut nous
d'hui
sur
quelque peu nave, mais elle a du moins l'avantage
p.
12. L'Origine
56513. DARWIN,
14. DARWIN,
des
Espce,
dition
De la Variation,
etc.,
hc. cit., pp. 292-293.
anglaise,
Tome
II,
traduction
p.
302.
franaise
de
prcis entre l
ne pouvait viparatre aujourles thses no-
Barbier,
Scleicher
Ed.,
PIERRE
,82
tanche entre le soma

de cloison
de ne pas tablir
darwiniennes
Il admet que :
Voici dans quels termes Darwin
l'expose.
BOITEiU
et le germen.
ct de la proprit
units
organiques
possdent,
ordinairement
de s'accrotre
leur connat
par division
qu'on
ou des parcelles libres
des gemmules
spontane, celle d'mettre
se multiplient
et
infiniment
tenues de leur contenu.
Celles-ci
sexuels ;
les bourgeons
et les lments
s'agrgent
pour former
units
leur dveloppement
dpend de leur union avec d'autres
un tat
et elles peuvent tre transmises
ou cellules naissantes,
aux gnrations
suivantes.
Dans un animal
dormant
complexe
les gemmules
mises
et dou d'une
organisation
suprieure,
tre infiniment
ou unit du corps, doivent
par chaque cellule
doit
nombreuses
et petites.
unit
de chaque
Chaque
partie
mesure
le
mettre
ses gemmules,
change,
pendant
qu'elle
dont le nombre
des phases peut tre
cours du dveloppement,
chez quelques
insectes par exemple
trs considrable,
comme
Ces gemmules
(...).
presque infiniment
petites et nombreuses
doivent
se trouver
dans chaque bourgeon,
ovule, spermatozode
et grain
de pollen x5.
les
Beconnatre
les mrites de Lamarck,
ceux
n'implique
pas qu'on mconnaisse
ne pouvait
de Darwin.
Celui-ci a fait ce que Lamarck
pas faire son poque :
des problmes
il a introduit
dans l'tude
de l'hrdit
et de
l'exprimentation
l'volution.
C'est un mrite incontestable.
Il a montr
par quelles voies l'tude
tre aborde,
des problmes
y compris,
d'ailleurs,
pouvait
l'hybridation
vgdont il a t le premier
souligner
Enfin
il a montr
le
tative,
l'importance.
les rapports
entre individus
mme espce et d'espces
rle que jouent
d'une
sous l'aspect de la lutte concurrendiffrentes
dans l'volution,
et pas seulement
le faire croire les no-darwiniens.
comme cherchent
tielle,
C'est
en 1959, les mitchouriniens
ont associ dans un mme
pourquoi,
les noms de Lamarck,
Darwin
et Haeckel
lors
des manifestations
hommage
solennelles
qui ont eu lieu Moscou pour clbrer la fois le cent-cinquantime
anniversaire
de la Philosophie
et le centime
anniversaire
de FOriZoologique
'gine des Espces.
De quelques
faiblesses
de l'ouvrage
de Wintrebert
L'un
des mrites
de l'ouvrage
de Wintrebert,
nous l'avons
est
soulign,
d'tre
un appel au dbat,
la discussion
constructive.
modeste
Quelque
que
nous considrons
comme un devoir de participer,
puisse tre notre rapport,
dans
cet esprit, une telle entreprise.
M. Wintrebert
fait gnralement
dans
son
d'un
preuve,
raisonnement,
matrialisme
et rigoureux.
il est, comme
nous tous, priconsquent
Toutefois,
sonnier
d'un
vocabulaire.
S'il a su trouver
des formules
souvent
heureuses,
..15. DARWIN, IOC. cit.,
p. 429.
LE
LAMARCKISME
8*
CHIMIQUE
semble
s'tre
il
ses conceptions,
pris,
pour imager
lapidaires,
crit :
mme la posie des mots. N'est-ce pas le cas lorsqu'il
parfois,
lui-
l'une
deux
sortes
animal
d'intelligence,
prsente
Il n'est pas ncessaire
l'autre
consciente.
qu'un
inconsciente,
On
systme nerveux existe, pour que le conscient soit prsent.
n'ingurgite
pas deux fois unsait, en effet, qu'un Protozoaire
de Chine (p. 117).
grain d'encre
Tout
une'
se rfre
d'autres
dans
beaucoup
passages, Wintrebert,
Certes,
attride Dauvillier,
et son souci de relever l'erreur
ee.intelligence
chimique
de tomber
montre
assez qu'il
se dfend
un Flagell
buant un psychisme
de mots ne tiennent-elles
Mais les confusions
pas-,
dans une telle confusion.
de concepts ?
des confusions
au moins en partie
de la biopoese,.
il apparat
clairement
Autant
a, dans l'tude
que l'auteur
l'existence
du changement
saisi la signification
qualitatif
qui justifie
profonde
mconnatre
un tel processus-il semble
autant
de lois propres
la biologie,
humain
entre le psychisme
les diffrences
dialectique
quand il s'agit d'analyser
nerveuse de la srie animale.
et les formes d'activit
dans un passage tel que :
On retrouve
cette impression
est aussi fonLa conscience,
individualis,
pour le vivant
damentale
; elle existe, tous les degrs deque l'inconscient
aussi bien chez les tres les plus infl'chelle
zoologique,
(p. 247-248).
rieurs,
que chea ceux qui sont son sommet
Certes,
Fauteur
nuance
ensuite
sa pense
succdent
Aux tropismes
vrais,
automatiques,
purement
adaptatives,
les pathies
qui,
par leurs
puis les instincts
sur les centres
hormonales,
agissent
organiques
impulsions
au dehors, par des actes de plus en
se produisent,
crbraux,
l'volution
mesure que se prolonge
(p. 276)_
plus complexes,
directene mettent
en jeu, sous l'influence
Les tropismes
cellulaire
des
des facteurs
externes,
que l'activit
gnraux
surtout
eliverses rgions et se manifestent
par des mouvements
il.
sans faire appel au systme nerveux,
quand
inconscients,
conmme en dehors de toute intelligence
existe; s'effectuant
docile aux vnements.
dans un automatisme
sciente,
A mesure que le
Il n'en est pas de mme de l'instinct.
dimise dveloppe,
l'automatisme
de l'instinct
cortex crbral
les corrlations
nue. Les hormones
qui rglent
interocepthes,
dans le domaine
des relations,
et par
suscitent,
organiques
des besoins,
des
des centres
l'intermdiaire
encphaliques,
et accrus par la perqui sont souvent dclenchs
apptences,
et qui, se satisfont
d'un stimulus-signe
extrieur,
par
ception
une conduite
un geste, un dplacement,
spciale, le choix d'un
d'un
d'un abri, la recherche,
la dcouverte,
l'emploi
aliment,
de coordination,
de commande,
objet. Les postes d'intgration,
et des rsolutions,
sont:
la fois des instincts
qui dcident
PIERRE
Si
BOIT EAU
crbraux.
des hmisphres
Mais,
situs dans la partie corticale
d'un
entre les manifestations,
instinct,
qui sont l'expression
la limite
ne peut tre
et celles de l'intelligence
consciente,
n'est pas nette (p. 283).
trace de manire
absolue, la frontire
la dlimitation
serait beaucoup
plus nette entre
pour Wintrebert,
et intelligence
consciente.
instinct
et instinct,
qu'entre
tropisme
irritabilit
rsultent
de l'irritabilit
du protoplasme,
Les tropismes
propre
sa motricit
et sa modification
la fois, par sa sensibilit,
phyqui se traduit,
n'in l'exemple
cit plus haut, un Protozoaire
Si, pour revenir
sico-chimique.
de Chine,
c'est parce que l'irritation
d'encre
pas deux fois un grain
gurgite
sa propre
Elle suscite
une
modifie
structure.
conscutive
cette absorption
par trop -violente,
qui, une fois soumis une irritation
riposte du protoplasme
habituelle
la phaun certain
sa propension
voit s'inhiber
temps,
pendant
un feed-back,
comme
disent
Ce processus est donc une rtroaction,
gocytose.
conscient
ou inconscient,
Il n'a rien voir avec un rflexe,
les cybernticiens.
qui met en jeu le systme nerveux et ses analyseurs.
et instinct
nous
relativement
Si la
distinction
entre
parat
tropisme
sans systme nerveux
c'est qu'il
existe des animaux
et, par consquent,
facile,
dous de tropismes.
Par contre, chez un animal pouvu d'un systme
uniquement
mme rudimentaire;
la distinction
devient trs difficile
entre tropismes
nerveux,
dans leurs manifestations.
et actes rflexes qui sont, dsormais,
intgrs
L'instinct
et l'intelligence
consciente
ont pour support
un seul et mme
d'observer
un tre vivant
organe, le cerveau. Il est donc impossible
qui serait
dou d'intelligence
l'exclusion
d'instinct.
ainsi
Nous ne connaissons
que
de ces manifestations
et c'est pourquoi
leur distinction
nous,
l'aspect
intgr
apparat
plus difficile.
Une diffrence
du mme ordre se retrouve
dans l'ontogense.
C'est prcisment Wintrebert
a la modestie
de ne
16, dans une suite de beaux travaux
qu'il
mouvements
des embryons
des Slapas rappeler,
qui montra
que les premiers
ciens sont de nature idio-muculaire
et aneurale.
Ces premires
une
rponses
excitation
consistent
en un balancement
bilatral
de la tte, suivi
d'un
mouvement serpentiforme,
de rythme
et constant,
rgulier
qui se propage en ondes
d'excitation
musculaire.
Un tel mouvement
l'irritabilit
du
rpond
propre
musculaire
et apparat
avant l'tablissement
des connexions
nerprotoplasme
veuses. Lorsque
ces connexions
le rythme
devient
et
apparaissent,
irrgulier
des ondulations
d'arrts
variable,
plus saccades s'entrecoupant
pendant
lesquels
reste immobile.
Il y a donc persistance
du type de mouvelatente
l'embryon
ment aneural,
au tropisme
l'tat pur, aprs apparition
des concorrespondant
nexions
nerveuses.
Mais l'apparition
du systme nerveux
ces rponses
intgre
et les module.
protoplasmiques
L encore la distinction
est donc relativement
facile, entre la rponse protoaneurale et la rponse nerveuse. Il n'en va pas de mme pour dterplasmique
miner la part qui revient
dans le dvelopement
du psychisme
ultrieurement,
de l'enfant,
chacune
de ses trois composantes
: irritabilit
protoplasmique,
rflexes absolus et conditionnels
relevant
du premier
systme de signalisation
et enfin, contrle
du second systme de signalisation
avec l'apparition
du langage.
Ainsi,
16. P. WINTREBERT,Comptes rendus Ac. Se. 1917, 165 et 1920, 171.
^X-:
LE
LAMARCKISME
85
CHIMIQUE
chez Wintrebert
tre encore renforce
semble toutefois
impression
de l'Homme,
les aspects biologiques
de l'volution
retient
surtout
parce qu'il
de l'ande ses aspects sociaux. Quelle est, en effet, sa conception
l'exclusion
?
thropogense
Cette
crit-il.
L'anctre
seule
semble
valable,
hypothse
devenu bipde, omnivore,

aventureux,
arboricole,
voyageant
s'est trouv en face d'embches
et de diffitravers le monde,
de toutes sortes, et n'a pu en triompher
cults imprvues,
que
de dterminations
par une suite de ruses, de raisonnements,
sans nombre,
en veil,
fondes sur des observations
toujours
Ce n'est pas tant 'i
l'afft,
toujours
pour sa sauvegarde.
des informations
accumules,
qualit
que la quantit
qui a
et provoqu,
de manire
tabli l'encombrement
crbral
prol'insuffisance
des logements
cellulaires
difis
longe,
dj
Une
(P- 100).
Les marxistes,
au contraire,
ment humains
de cette volution.
mettent
Engels
l'accent
crivait,
sur
par
les
facteurs
:
exemple
spcifique-
le travail ; aprs lui, puis en mme temps que lui,

essentiels
le langage,
tels sont les deux stimulants
sous l'influence desquels le cerveau d'un
Singe s'est peu peu transform en un cerveau d'Homme
qui, malgr toute ressemblance,
le dpasse de loin en taille et en perfection1'.
D'abord
des stimuli-signaux
reconnat
dans le comporWintrebert
l'importance
de ces signaux,
tement animal.
Mais il ne note ni le retentissement
organique
lie & la structure
ni leur volution
crbrale
dans la ligne
dialectiquement
des Vertbrs,
ni l'apparition,
dmontre
du second systme
de
par Pavlov,
chez l'Homme.
signalisation
Grasse a montr,
ds 1946, que la perception
des stimuli
visuels
olfactifs,
l'occasonores, etc., mis par le semblable,
est, pour l'animal
qui le peroit,
sion d'importantes
non seulement
du comportement,
mais du
modifications,
chimisme.
Il a donn ce phnomne,
de la densit de la popuindpendant
lation
animale
(effet de masse), le nom d' ee effet de groupe . De trs nombreux
faits de cet ordre ont t observs depuis lors. Ainsi,
chez le Pigeon
est subordonne
la maturation
de l'ovule
la -vue d'un individu
de la
femelle,
mme espce. Chez le Grillon,
l'effet
de groupe
non seulement
des
entrane,
modifications
mais mme des modifi(nature de la pigmentation),
chimiques
cations morphologiques.
Et la descendance
des Grillons
groups diffre de celle
des Grillons
isols 1S.
des stimuli
d'une part, visuels
relative
et sonores,
L'importance
olfactifs,
d'autre part, volue dans la srie animale
la structure
crbrale.
paralllement
Chez les Insectivores,
les Rongeurs
et les Primates
infrieurs
chez
(Lmuriens),
a un dveloppement
relatif considrable,
les signaux olfaclesquels le palocortex
tifs occupent
une place prpondrante.
Au contraire,
chez les Primates
sup-
de la Nature, Ed.
17. F. ENGELS, Dialectique
18. Voir S. FUZEAU-BRAESOT, La Pense, N
Sociales, p.
102, 1962.
175.
PIERRE
83
BOITEAU
le palocortex
les Singes anthropodes,
rieurs et notamment
rgresse au fur et
le pas sur les signaux
visuels et sonores prennent
mesure que les signaux
olfactifs.
du lanavec l'apparition
les signaux sonores vont prendre,
Chez l'Homme,
des outils,
sociale et l'emploi
collectif
gage articul, ncessite par la production
nouvelle.
Le mot
une importance
plus grande encore et surtout qualitativement
du langage parl acquiert ainsi une efficacit
qui lui est propre. Il peut se subssuscite la formades autres stimulants.
Son apparition
tituer l'un quelconque
ce que
connexions
nerveuses nouvelles
tion de trs nombreuses
qui constituent
Pavlov appelle le second systme de signalisation,
caractristique
spcifiquement
humaine.
reconnat
consciente,
L'intelligence
au-del
du rel. Chez
imagination,
l'analyse la synthse, du fait positif
culier au gnral,
au symbole.
Elle
s'vade comme plaisir de la ralit.
de plus en plus de l'instinct
s'loigne
va mme, en
Wintrebert,
elle passe de
l'Homme,
du parti l'abstraction,
dcouvre,
cre, imagine,
elle
Dans ces conditions
(pp.
284-285).
Ce passage l'abstraction
n'a t rendu possible que par la cration
produ second systme de signalisation.
du
L'vasion
gressive et le dveloppement
un nouveau
: le signal
rel, du concret est lie dialectiquement
processus
relevant
du premier
sonore primitif,
restait
suborsystme de signalisation,
donn et troitement
li la posture de l'animal
la prsence du
qui l'mettait;
va permettre
une superconnexion
second systme de signalisation
qui autorise
le mot, devenu signal omnivalent,
se dtacher d'une posture d'mission
obligatoire.
39 a
Ainsi Guyomarc'h
pu, par l'enregistrement
sonore, distinguer
jusqu'
chez le jeune poussin
lev en
dix-sept sortes de cris diffrents
domestique,
de la mre : cri de trouvaille,
cri rythmique
d'assoucouveuse, en l'absence
cri rythmique
cri de plaisir,
cri de peur, cri d'appel
pissement,
d'expectative,
d'un isol, etc. Chacun de ces cris correspond
une posture particulire
de
au moment
o il l'met,
cinmatol'animal,
posture qui a pu tre contrle
Ils constituent
autant de signaux sonores susceptibles
de modigraphiquement.
fier le comportement
des autres poussins qui les peroivent
de faon rigoureusement dtermine.
Par exemple,
ceux-ci accourent
au cri de trouvaille,
s'enfuient au cri d'effroi,
se blotissent
les uns contre les autres au cri rythmique
etc.
d'assoupissement,
De mme chez les Singes Hamadryas,
Tikh a montr;
en U.R.S.S.,
en
dpit de la plus grande richesse des signaux sonores enregistrs,
que chacun
correspondait
galement de faon prcise une posture d'mission
et un comdtermin
lors de la rception.
Il est impossible
portement
de dtacher le comdu stimulus-signal
Par exemple, un Hamadryas
portement
par l'ducation.
trs facilement
des rflexes conditionns
acquiert
d'associer
qui lui permettent
un signal sonore quelconque
d'une cloche, etc.) l'ide de la nour(tintement
riture.
Mais si, ce signal sonore quelconque
on substitue
du
l'enregistrement
cri d'effroi
il sera impossible
d'amener
pouss par son semblable,
l'Hamadryas
19. J. C. GUYOMARC'H, Contribution

d'tudes
suprieures,
Rennes, ig<5i.
l'tude
du
comportement
du Poussin
domestique,
Diplme
LE LAMARCKISME
CHIMIQUE
87
une
Dans les meilleurs
cas, on arrivera
6 y associer la qute de nourriture.
ne s'enfuira
de l'effet du signal, l'animal
neutralisation
pas, mais entrera dans
aller jusqu'
la torpeur,
mais n'associera
tat d'inhibition
un profond
pouvant
au stimulus-signal
qui est pour lui normalement
jamais la qute de nourriture
de la fuite.
provocateur
de l'effet de groupe existent aussi. Elles
les manifestations
Chez l'Homme,
aux premiers
alors
ont d jouer un rle prpondrant
ges de l'humanisation,
L'Homme
se dgageait de l'animalit.
qui pousse un cri de douque l'Homme
le doigt ; le bcheron
un
leur en se brlant
qui abat sa cogne en poussant
eehan ! sonore ; les rameurs qui tendent leurs efforts en cadence au signal du
obissent l'effet de groupe, sous sa forme presque originelle.
barreur
des outils, mme rudimentaires,
l'homme
avait besoin
Mais, pour fabriquer
au cours d'une chasse colde transmettre
l'exprience
acquise. Pour les utiliser,
constamment
ses stimulants
de mme, enrichir
sonores.
il lui fallait,
lective,
est directement
du langage articul.
La ncessit de varier ces stimuli
l'origine
des stimuli
n'tait possible que par la formation
de nouMais la multiplication
du cortex crbral.
nerveuses et le remaniement
concomitant
velles connexions
leur tour, des perceptions
Les nouvelles connexions
permettent,
plus nuances
et de nouveaux
progrs du langage. Au dbut, le mot reste li au geste, la
sonore dans l'effet
comme l'tait
le stimulant
de groupe.
Mais, avec
mimique,
ce recours devient de plus
le dveloppement
du second systme de signalisation,
Le mot a alors acquis
la valeur
d'un
stimulant
en plus superflu.
universel,
est dou, dsormais,
du nouvel appareil
cependant
que l'Homme
dialectique
l'volution
sociale qui lui est propre.
qui va permettre
donc par la rupture
entre stimulus
sonore et posture
d'mission,
la possibilit
le concept
d'abstraction,
qu'apparat
synthtique,
gnralisateur,
n'est elle-mme
Mais cette rupture
qui est le propre de la pense humaine.
possible que parce qu'apparat
une structure
et module les
approprie
qui intgre
et aux rflexes absolus et condirponses dues l'irritabilit
protoplasmique,
du premier
tionnels
relevant
systme de signalisation.
Il nous semble que, si Wintrebert
n'analyse
pas un tel processus avec autant
de perspicacit
le fait pour la biopose,
du fait de sa
qu'il
c'est, en partie,
mconnaissance
de Darwin.
C'est ce savant que l'on doit, en effet, la notion
de l'importance
des rapports
entre individus
dans l'volution
d'une
espce.
sous l'influence
des ides de Malthus,
et surtout
des rapports
Certes, Darwin,
sociaux qui existaient
alors en pleine
dans la bourgeoisie
anglaise,
phase de
a transpos au sein des populations
la concurcapitalisme
ascendant,
animales,
rence frntique
ses contemporains.
laquelle se livraient
Il a minimis
l'aspect
inverse des rapports
c'est--dire
les rapports
de dpendance
et
inter-individuels,
de coaptation.
et c'est une justice lui rendre, il ne les a pas comToutefois,
les coaptations
pltement
passs sous silence. Il a montr,
par exemple,
qu'entrane le parasitisme
:
C'est
des Abeilles
Il y a, crit-il,
parasites qui pondent
rgulirement leurs oeufs dans les nids d'autres
Ce cas est
Abeilles.
encore plus remarquable
que celui du Coucou ; car chez ces
aussi bien que l'instinct,
s'est modiabeilles, la conformation,
fie pour se mettre
en rapport
avec les habitudes
parasites ;
elles ne possdent pas, en effet, l'appareil
collecteur
de pollen
PIERRE
88
qui leur serait indispensable
ser des aliments
pour leurs
si elles avaient
petits 20.
rcolter
BOITEAU
et amas-
il a nettement
De mme, propos de la slection
soulign
sexuelle,
que la
effectu
lutte entre les mles avait moins
par les
d'importance
que le choix
des gniteurs.
et la coaptation
femelles
de
la relativit
il a montr,
ce que ne fait pas toujours
Wintrebert,
Enfin,
refltent
des adaptations,
prcisment
qui montre
qu'elles
l'apparente
perfection
et non une finalit
dont on ne saurait
un processus long et complexe
externe,
cas et pas dans d'autres.
dans certains
se trompe
concevoir
qu'elle
crit Darwin,
Pouvons-nous,
ne
de l'Abeille,
qu'elle
guillon
retirer
de la blessure
viscres,
est
mis, parce que cet aiguillon
Lorsque
Wintrebert
crit,
propos
comme
considrer
l'aiparfait
ses
peut, sous peine de perdre
a faite certains
ennequ'elle
barbel 21.
de l'immunit
et de l'adaptation
le plus, dans cette suite de dtermifaut admirer

Ce qu'il
le vivant
au milieu,
c'est justement
la
nations,
qui adaptent
une hrde ses dcisions
rapidit
qui font cesser, temps,
mais malfaisante
dit devenue non seulement
inutile,
(p. 96).
?'
les cas o ce processus
signaler
joue sens contraire
le malade,
sa
ayant reu un organe greff indispensable
subitement
la suite d'une infection
comme
on
subsistance,
banale,
dans la greffe du rein.
en sgen a vu des exemples
Wintrebert,
dramatiques
laissant quelque peu emporter
par la posie des mots, se prive ainsi d'un excellent moyen de dmonstration
du caractre
et de
acquis de la riposte
chimique
son automastisme
ds qu'apparat
; automatisme
dangereux,
qui peut devenir
une situation
sans prcdent
dans la longue ceexprience
de la matire vivante.
Plus profondment,
les quelques
faibles
enfin,
points
que nous pensons
dceler dans la conception
d'ensemble
de Wintrebert,
nous paraissent
pouvoir
rsulter
de confusions
tout
philosophiques.
Rptons
d'abord,
que non seulement
Wintrebert
se veut matrialiste,
condamne
mais
le
expressment
qu'il
ce que s'abstiennent
bien de faire la plupart
des chercheurs
de notre
positivisme
n'oublie-t-il
Par exemple
pas de
lorsque
l'limine
poque.
est l'image
du monde ; elle y trouve
La science, crit-il,
sa raison
et dcouvre
la ralit.
La vrit
est celle
que
nos sens, l'aide
leur
reoivent
d'appareils
qui multiplient
pouvoir
d'investigation.
dcouvrir
les faits
n'est
de la
Cependant,
partie
qu'une
recherche
les interprter
avec justesse,
en
; il faut,
ensuite,
dehors
de toute sentimentalit,
de tout intrt,
de tout parti
pris, sans faiblesse comme sans ide prconue
(p. 81).
20. DARWIN,
21. Ibc; cit.,
L'Origine
p. 222.
des Espces,
Traduction
franaise
de
Barbier,
p.
290.
LE LAMARCKISME
CHIMIQUE
89
mais lorsque,
cette conception,
y
souscrivons
pour
pleinement
de soi-mme,
de
estime ncessaire de eeFaire abstraction
satisfaire, Wintrebert
et religieuses
de ses tendances philosophiques
,
de son milieu,
sa personnalit,
y compris
nous pouvons lui affirmer
L'homme,
qu'il se fait quelques illusions.
des concepde sa socit. Ses tentatives de s'abstraire
le savant, est un produit
: l'emploi
ne peuvent l'amener
tions philosophiques
qu' une seule situation
en dfinitive,
l'utilisation
de
des ides reues, c'est--dire,
inconscient
intuitif,
de la plus mauvaise des philosophies.
la plus grossire,
d'un biochimiste
qui, persuad juste titre que ni la
Que penserait-on
ne sont des mthodes parfaites d'anani la spectropliotomtrie
chromatographie,
strode ?
de ses sens pour doser une hormone
l'intuition
lyse, s'en remettrait
le chercheur
C'est une situation
qui, constatant
analogue que se condamne
s'en remet au hasard de sa propre
des philosophies
existantes,
l'imperfection
de
et aux ides dominantes
dans son entourage
formation
pour l'interprtation
consiste
ses travaux.
De mme que la voie juste, sur le plan exprimental,
des techniques
la mieux
choisir
la moins
mauvaise
existantes,
approprie
encore de l'amliorer,
de mme le chercheur,
l'objet
tudi, tout en s'efforant
loin de se rfugier
dans une impossible
de son milieu
abstraction
social, doit
se servir consciemment
de l'instrument
le plus appropri
ses
philosophique
et s'efforcer,
en l'enrichissant
de ses propres
l encore, de l'amliorer,
travaux,
apports.
le remde n'est pas o le voit Wintrebert.
Il est dans l'tude
et
Ainsi
de la moins mauvaise des philosophies,
de celle qui rend
l'approfondissement
le mieux
de celle qui se dveloppe elle-mme
compte de la ralit objective,
au rythme
de la science, sans jamais se figer en dogmatisme.
Cette philosophie
existe : c'est le matrialisme
dont Marx et Engels ont t les fondialectique
dateurs.
:
crit, propos de Lamarck
Lorsque Wintrebert
Nous
De son temps, le dbat ne s'instituait

le matriel
qu'entre
et le spirituel.
de nos jours, est toujours
Celui-ci,
pouss au
tandis
le physique
premier
plan,
que la matire
comprend
et le biologique,
chacun avec ses propres lois (p. 49).
il
montre
a saisi, semi-intuitivement,
de bioloqu'il
grce son exprience
des lois essentielles
du matrialisme
: l'existence
de
giste, l'une
dialectique
niveaux dans la matire.
Il comprend
tout
parfaitement
que le monde vivant,
en continuant
tre soumis aux lois de la physique et de la chimie,
obit aussi
d'autres lois qui lui sont propres,
son type particuparce qu'elles tiennent
lier d'organisation.
Mais s'il avait tudi la dialectique
il aurait
elle-mme,
constat que les niveaux physique
et biologique
ne sont pas les seuls exister
dans l'univers.
Au-dessous
du niveau molculaire,
et atomique,
un
existe, par exemple,
niveau des particules
o la quantification
des phnomnes
revt
lmentaires,
une importance
Ce niveau lui aussi, reste sous-jacent
en biologie.
primordiale.
11 rgit aussi les tres vivants. Dj commence
s'laborer
une biologie
submolculaire.
L'tude
des spectres de spin lectronique
a montr
de
que nombre
substances
: protines,
acides nucliques,
du
organiques
strodes,
pigments
des proprits
sang prsentent
celles des semiparamagntiques
comparables
conducteurs.
un rle extrmement
dans les
jouent
important
Ces^ proprits
sans cependant
mettre
en jeu de ractions
su
changes d'nergie
chimiques,
90
PIERRE
BOITEAU.
submolcudu terme. Il est possible que demain ces phnomnes

sens habituel
dcisive dans l'enchanement
comme ayant une importance
laires apparaissent
de l'ontogense
aussi bien que
des voies du mtabolisme
et, par consquent,
de la phylognse.
les biocoenoses
si je peux ainsi m'exprimer,
A l'autre extrmit,
vgtales
des types d'organisation
comme les socits humaines,
et animales,
prsentent
sur les pheux aussi des lois particulires.
Ces lois retentissent
qui impliquent
En ngligeant
Wintrebert
nomnes biologiques.
ce niveau de la dialectique,
se
prive du moyen de rpondre la plus nfaste des tendances du no-darwinisme,
social , dont les adeptes ont la prtention
le prtendu
ce darwinisme
d'explien lui appliquant
indment
les lois tires
quer les faits de la socit humaine
faites sur des populations
d'observations
ou des biocoenoses
vgtales ou animales.
Et n'est-ce pas, prcisment,
n'a pas peru l'existence
de lois
parce qu'il
nette de
ce niveau,
a une conscience
moins
particulires
que Wintrebert
l'anthropogense
que de la biopose ?
nous auront ouvert la voie du
Demain,
lorsque les voyages interplantaires
de l'tude
du monde vivant
l'chelle
de
cosmos, de nouvelles lois sortiront
l'univers.
Elles enrichiront
notre conception
actuelle de la biopose en permettant l'observation,
sur d'autres plantes, de formes de la vie que l'homme
n'a
sur la Terre,
n'en tait pas contemporain.
Nul doute
pu connatre
puisqu'il
aussi notre conception
actuelle de la vie, en mme temps
qu'elles enrichissent
La biologie,
en effet, comme le matriaque celle du matrialisme
dialectique.
lisme dialectique,
sont inpuisables..
CHRONIQUE
LITTRAIRE
QUATREVINGT-TREIZE
par
Marcel
EN
1963
CORNU
L y a des gens pour s'offusquer que j'aie intitul : Avez-vous lu, Victor Hugo ?
une anthologie qui s'adresse au public le plus large... Je veux seulement
en taient venus de leur
rappeler quel point d'ignorance les Franais
demander
propre gloire et qui fait que ce n'est point paradoxe que de
vez-vous lu Victor Hugo ? au public d'aujourd hui .
Aujourd'hui
, c'tait alors le printemps de 1952. Et; ce soir-l, Aragon, la
'
salle des Socits savantes, parlait de Hugo au public convi par La Pense commilitante
mmorer le 150e anniversaire de la naissance du pote 1. Commmoration
pour ceux qui, fiers de l'admiration
qu'ils ont et n'ont nulle raison de dissimuler pour
le gnie et pour la gnrosit du coeur de ce grand bonhomme de bonne volont que
fut Hugo, entendaient dnoncer les drobades qu'une ee lite bourgeoise, fanatisei
inventait alors pour viter de rencontrer le souvenir du pote.
La condescendance mprisante pour parler de Victor Hugo sottise des uns, fejntise des autres n'avait pas attendu l'occasion d'un 150e anniversaire. Il y avait bien
un sicle que ce faux mpris servait certains de masque une aversion relle. Hugo,
en vrit, a commis un crime. Sa jeunesse avait eu la couleur du lys royal. Puis
quelle dception ! Ds le milieu du sicle, le pote tourne mal, trs mal. L'cho sonore
rpercute avec fracas des ides de dmocratie et de progrs. Dans le peuple, on le
lit les larmes aux yeux, puis on voit un vieillard, dont la stature de gant tend son
ombre sur l'Europe entire, s'encanailler sans vergogne. Des esthtes vont donc dcouvrir que Victor Hugo n'est qu'un pote grossier et un redoutable, radoteur...
L'anne du 150e anniversaire a donn aux communistes l'occasion de dnoncer
et l'aveuglement.
l'imposture
Depuis, le Club des Amis du Livre progressiste a pratiquement aid les
Franais relire Hugo. C'est ainsi qu'il a rimprim avec la dignit dans la typode Pierre Abraham)
graphie qui caractrise ses ditions les Chtiments (introduction
et les Misrables (clairs par la perspicace rudition d'Emile Tersen). Voici, aujour2.
d'hui, l'clatant Quatrevingt-Treize
Quel tonnerre, ce livre ! Quel souffle dans ce roman ! Et quel style !
On m'excusera de me contenter d'exclamations
admiratives pour voquer l'oeuvr
elle-mme. C'est sur la nouveaut que constitue l'dition
d'Andr Wurmser que je
voudrais faire porter cette chronique.
1. Le texte de cette confrence

est devenu : Hugo,
pote raliste
(Editions
sociales, 1052).
2. QuatrevingtTreize.
Prface d'Andr
Wurmser.
Prsentation
de A. Chem.
Les planches
en
hors-texte
et les illustrations
in-texte
sont celles de la premire
dition
illustre
(Edition
Hugues,
Club des Amis du Livre progressiste
I07S).
(142, Boulevard
Diderot,
Paris).
MARCEL
,e
CORSU
a fait prcder le texte, une chose

ANS la longue et riche tude, dont Wurmser
n'a pas le
historien
: le Wurmser,
littraire,
m'a particulirement
frapp
de tous les jours, le journaliste.
Je
moins du monde rpudi le Wurmser
autre chose que journaliste.
sais bien que Wurmser
est, dans la vie littraire,
vous
qu'effectivement
ici, chaque dtour de phrase, c'est bien le journaliste
Mais
rencontrez.
altr le srieux,
n'a aucunement
est que cette solidarit
Le plus remarquable
ni compromis la valeur de l'tude. C'est mme tout le contraire. Sa fidlit aux vertus
les mthodes de l'histoire
a permis Wurmser de vivifier et d'enrichir
du journalisme
littraire.
Cette affirmation
va sans doute surprendre. Aux yeux des hommes ee srieux , les
en gnral, n'ont pas une bonne rputation.
journalistes,
Un scientifique, le mpris contracte tout son visage, quand il vous dit : Ce n'est
que du journalisme...
soit souvent mrite, c'est l'vidence. Si l'on, demandait
Qu'en effet la condamnation
un homme de science de passer la revue des articles de journaux qui abordent les
histoire littraire
ou physique ou ce qu'on voudra
questions o il est comptent
nous savons bien que le savant homme aurait fort redire. Mme si nous lui disstmulions ce que publient certaines feuilles qui sont sans vergogne et ne mritent que
fort dangereux. C'est une
le mpris ! Le journalisme
est, en effet, un genre littraire
banalit de le dire. Mais il y a du vrai dans cette banalit. Les conditions mme dansla ncessit pour lui de toucher tous les sujets, de
lesquelles travaille le journaliste,
se documenter dans la fivre, et l'obligation
aussi de plaire aux lecteurs, de les accroOn.
cher tout prix; l condamnent
souvent rester la surface des questions.
s'habitue vite se contenter du superficiel. On apprend vite mpriser la vrit.
De l, cette dformation
au journaliste;.
d'esprit qu'on reproche communment
ou
L'historien
de voir le journaliste-historien
s'irrite
faonn par l'Universit
cder l'envie de sduire
son public. Il lui
l'historien-journalste
perptuellement'
le pass mais, dmagpgiquement,
de courir
reproche de ne pas voquer honntement
au sensationnel, de fabriquer
du sensationnel ou encore autre forme de dmagogie d'identifier
hier et aujourd'hui,
en multipliant
h
et allusions
rapprochements
bref d'tre un forcen de l'anachronisme.
l'actualit,
Et quand, de surcrot, le journaliste
ne se cache pas d'tre un homme d parti;,
c'est le comble !
Or voici quelqu'un,
Andr Wurmser,
qui remplissait toutes les conditions pour; se
faire charper. Son tude est la fois d'un journaliste-historien
et d'un journaliste
de parti.
Que croyez-vous qu'il en arrive ? Le contraire, ai-je dit, de ce que l'on et d
craindre. Au point qu'on en vient penser que l'histoire
se ee journalittraire,
listiser un brin, n'a peut-tre rien perdre, qu'elle a mme
quelque chose gagner..
ous ne voulons pas dire que 1' ee esprit journaliste

passant dans l'histoire
littraire
une rvolution
et en renouvelle
les mthodes ! Mais
y provoque
nous voudrions montrer qu'il peut apporter une manire neuve, plus fconde
d'user de mthodes reconnues, troo souvent utilises Dlatement.
Ainsi
: l'historien
de la littrature
ne manque jamais de dcrire l'accueil fait,,
lors de la publication,
l'oeuvre qu'il tudie. Il se reporte aux collections des
Journaux et des revues de
l'poque, en extrait des citations et esquisse une synthse. Tra-
'CHRONIQUE
LITTERAIRE
93
de
nationale ! Ayons l'quit
la Bibliothque
dans cette recherche qu'un
tre aussi appliqu
en donne la preuve.
du
est mene par quelqu'un
qui hume l'odeur
fait une
chaque jour, qui vit dans les salles de rdaction, qui
plomb d'imprimerie
une
revue de presse quotidienne,
je vous assure que cette enqute n'aboutit plus
morne -Juxtaposition de textes. Tout rverdit. Les vieilles chroniques fanes reprennent
leurs couleurs.
Car c'est un art de savoir lire un article de journal (ce genre est si particulier !),
de faire la part des concessions forces, des
d'aller dnicher la phrase significative,
ncessits imposes par le journal mme o parat l'article, de prendre le pouls de
on s'en doute, il a, lui, le
l'opinion, d'aprs les documents de presse. Wurmser,
est une vritable
sur Quatrevingt-Treize
coup d'oeil sr. Sa ee revue de presse
de tartuferie,exposition de chefs-d'oeuvre en tout genre : chefs-d'oeuvre d'aveuglement,
de hargne, mais, pour quelques-uns quand mme; de clairvoyance et de justice.
de
Il est le questionneur
Un journaliste est l'afft du nouveau, du significatif.
son temps. Le sociologue de l'actualit. Le premier sociologue avant le sociologue et
l'historien
plus tard, revtus de leur armure scientifique mais dpourqui viendront
du
vus de cette fivre d'apprhension
qui l'habite lui. Qu'il parte donc la qute
enqutant pour
pass avec la mme sensibilit inquite, frmissante ! Ainsi Wurmser,
de Quatrevingtont ragi en 1874 la publication
savoir comment les chroniqueurs
vail de patience... Longues oances

reconnatre qu'un
journaliste
peut
candidat au doctorat. Wurmser,
ici,
Mais cette enqute, quand elle
Treize, manifeste; la curiosit sociologique, vif, qu'il a; chaque jour, pour regarder
comment le Figaro ou YAttrore vont titrer ce matin sur l'vnement d'hier soir.
n'est
Ce tour d'esprit journalistique
pour aborder l'tude des oeuvres littraires
pas une invention de Wurmser. Mais le phnomne est, je crois, rcent. A propos de
Victor Hugo racont par
Victor Hugo, aussi, Pierre Angrand,
dans son remarquable
les papiers d'Etat, crivait un chapitre galement vocateur, galement anim par la
de l'Empire
avaient rendu
curiosit sociologique,
sur la manire dont les journaux
s russi par le moyen de la revue de presse de
compte des, Misrables., Angrand
de l'oeuvre,
de la vraie revue de presse nous faire sentir ce que fut la palpitation
quand elle apparut. Par ce moyen-l et par d'autres aussi qui procdent du mme
du
esprit et qui visent connatre ce que fut l'effet de choc produit la publication
livre. Ainsi nous montre-t-il
les Chtiments
comme les Misrables dans l'ide que
s'en firent les policiers (chargs de surveiller le pote), dont les rapports ont t conservs aux Archives, le Pouvoir (d'aprs les notes de service), aussi bien que les journalistes (dont les chroniques ne sont pas toujours indpendantes...) ou que telle ou telle
des livres de Victor Hugo et
personne, arrte pour avoir particip la diffusion
des sondages, qui nous permet finalement
interroge par les gendarmes. Diversit
d'entrevoir
comment l'opinion
publique a ragi la naissance du livre.
Les Chtiments et les Misrables taient ainsi replacs par Pierre Angrand
non.
plus seulement dans leur temps, mais dans leur champ sociologique.
Cette ee sociographie littraire
aux oeuvres engages,
, plus ajuste, videmment;
ajoute une dimension nouvelle l'histoire de la littrature.
ROP souvent
des livres.
l'histoire littraire
Les relations du
se contente d'tre un monde

texte avec le contexte social
froidement.
Ici, on se satisfait
prsentes superficiellement,
prochements de faits ou mme d'une simple chronologie
part, le monde
sont
et politique
de quelques rapd'vnements ; l,
MARCEL
CORSU
contraire, une tude plus ambitieuse, qui essaie d'tre marxiste, dcrit les rap l'poque tudie mais sans parvenir faire comports de classe et l'tat conomique
par quels dtours, par quelles laborations la ralit
prendre par quels cheminements,
sociale s'exprime dans les ides, les proccupations, les gots de l'auteur en, question.
Oh ! la tche n'est pas aise !
Du moins, si l'on veut que soit vivante l'histoire littraire, est-il indispensable
oeuvres ralistes ou ee engapour la plupart des oeuvres et certainement pour toutes les
de faire revivre, le plus concrtement qu'il se peut, le temps o elles appages
D'en voquer les passions et
rurent. D'en faire saillir les vnements significatifs.
au
les idologies.
Quatrevingt-Treize
parut en un moment o, aprs la commotion que provoqua la
la bourgeoisie s'interrogeait
Commune,
plus anxieusement que jamais sur sa propre
celle de 89 qui lui avait donn la direction du Pays. Quatrevingt-Treize
rvolution,
n'est pas un livre de pure histoire. Ni un pur roman romanesque. Ni un acte politique pur, une prise de position nette comme le serait une srie d'articles. Mais il
est tout cela la fois. Sans viser un objectif prcis, il participe la vie politique
d'alors et et il a constitu un vnement la fois politique et littraire.
nous fait des annes 70, j'ai admir le relief du
Lisant l'expos que Wurmser
tableau et la perspicacit avec laquelle il avait choisi les vnements clairants. J'ai
admir comment il avait su, de l'actualit d'alors, extraire ce qui aide comprendre
de l'intelligence
sociola signification
du roman de Victor Hugo. La sensibilisation
et surtout du
poli-'
logique que dveloppe la pratique du journalisme
journalisme
tique , de quel secours elle est pour vivifier l'histoire littraire !
Celui qui reste l'cart des luttes de
laisser dans l'ombre des zones importantes
curiosit, quelle perspicacit aura-t-il pour
donne ? Ddale o il
situation
politique
de
son temps, qui prend ainsi l'habitude
musse sa
de la vie, qui, en se limitant;
comprendre la porte d'un livre dans une
se perdrait,
s'il s'y aventurait.
Sans doute n'est-il
pas indispensable d'tre un observateur et un acteur politique

en 1963 pour comprendre la pense de Platon encore que la formation que donne
la politique
puisse certains gards tre utile et on ne voit pas non plus en quoi
elle empcherait de bien comprendre Platon. Mais la tragdie de la Commune
est
d'hier.
La classe sociale qui terrassa la Commune
est toujours la classe dirigeante
.chez nous. Et l'anne 93 mme n'est pas une date antdiluvienne.
Vous ne comprendrez rien au roman de Victor
vous mconnatrez
Hugo,
l'esprit dans lequel il a
crit ce livre-l, ce moment-l, si vous n'avez pas appris saisir le sens d'une volution politique,
si vous n'tes pas apte dmler les cheveaux d'une situation politique.
Pour ce genre d'ouvrages, en tout cas, l'historien-journaliste
est son affaire.
"Trop, pensera sans doute l'historien
qui a t nourri par notre bonne mre l'Uni-versit. Et de nous dire que le naturel revient chez le journaliste
au galop, qu'un
vrai journaliste,
par exemple, n'chappera pas, c'est plus fort que lui, la manie
des allusions et des rapprochements avec l'actualit. Qu'il n'arrivera pas comprendre
que ces projections du prsent dans le pass sont toujours matresses d'erreur et de
faussets...
Sans doute. Un rapprochement
est inadmisqui laisse croire l'identification
sjble (et je ne dfendrais pas totalement sur ce point Wurmser,
parfois, en effet,
m peu complaisant...)
La vrit exige toujours du tact. Mais certains rapprochements
sont comme des jets de lumire sur une situation. L'volution
de la vie, soudain,
met au grand jour des phnomnes rels longtemps rests dans la pnombre. Il a
CHROSIQUE
LITTERAIRE
fallu Vichy pour qu'on comprenne pleinement

de 1940 a dnonc les Jules de 1870.
Versailles
et le Philippe
de la dfaite
us la formation intellectuelle que donne Je journalisme puisse tre, en ersoit. Mais, objectera-t-onv
littraire,
I tains cas, un stimulant pour l'histoire
l'cole du journalisme
enseigne la' partialit, sinon la mauvaise foi, l'art
' d'accommoder les faits et de tricher... N'est-ce point paradoxe d'appeler au.-1 histoire est science) les techniciens de la
secours de la science (mme littraire,
dformation, les ennemis de l'objectivit ?
est souvent compromiseMille fois d'accord. Allons mme plus loin. L'objectivit
aussi par d'authentiques savants qui n'ont pas du tout l'esprit prvenu mais qui onr
l'esprit parfaitement conditionn. Faonn, sans qu'ils s'en doutent, par une idologiequ'ils ont respire dans toute leur existence ; dans leur famille, dans leur milieui
dans la socit et qu'ils n'ont jamais eu l'intention
de soumettre une critique rationnelle. Idologie infuse qui les a insidieusement
pntrs. Qui constitue leur faconde comprendre la vie et qui va imprgner leurs travaux. Elle est scientifiquement
dangereuse, prcisment parce qu'elle leur parat naturelle, vidente, dsintresses
Alors qu'elle est en ralit pour dire les choses d'un mot, grossirement l'idologie dominante dans leur socit de classes. Idologie scrte par une classe qui
est en lutte constante, et qui est aujourd'hui
sur la dfensive. Idologie, pour l'essea-
tiel,
intresse, captive.
Voici, en face, un homme de parti, notre journaliste. Un partisan. Oui. Pourquof
avoir peur du mot ? Mais ce journaliste partisan n'est livr ni sa subjectivit, ni'
l'empire de l'idologie
dominante, ni mme aux dformations traditionnellement
considres comme engendres par la pratique du journalisme. Sa spcialisation dans
le genre politico-littraire
n'est pas, en lui, le facteur intellecqu'est le journalisme
tuel dcisif. Ce partisan est essentiellement form par un systme de pense qui l'obEger
une discipline la plus pleinement scientifique qui se puisse. La maxime fondamentale de ce systme est : rechercher la vrit par l'analyse dialectique de la ralit,
pour quelque question que ce soit, dans quelque discipline que ce soit.
Il s'ensuit que la seule propagande efficace est, ses yeux, ou doit tre ses yeux:
celle qui sourd de la connaissance de la ralit. D la ralit analyse dans sa complexit, c'est--dire dans ses contradictions et dans son unit, dans sa totalit. Et pas
de tel ou tel aspect rel, mais partiel, faussement disjoint d'un ensemble. Cet homme
peut garder la manire du journaliste. Il a la formation du marxiste. Son marxismeconstitu l'antidote aux fameuses dformations de 1' ee esprit journaliste
. "Si bienque pour ce partisan-l la vraie propagande se moque de la propagande.
J'imagine bien que certains lecteurs doivent sourire ces affirmations qu'ils trouveront sans doute plaisamment ingnues : ce partisan (journaliste ou homme
polile saint homme ! diront-ils.
L'introuvable
savant f
tique, peu importe, d'ailleurs),
Il suffit donc d'tre marxiste... ?
Il suffit... Oui. Mais ce n'est pas simple d'tre marxiste. Et les dtracteurs, eir
effet, n'auront aucune peine tirer de telle ou telle tude qui se voulait marxstedes exemples de dformation
plus ou moins grossire. Justement parce que le marxisme est une discipline difficile, non une recette, l'chec a t
'
frquent. Et l'est encore
Mais dans son fondement, dans sa raison d'tre, le marxisme constitu un effortr
scientifique pour rechercher la vrit dans l'explication
historique comme dans l'valuation critique d'une oeuvre. Il n'est plus marxisme s'il s'en tient un
aspect partiel
MARCEL
96
CORSU
la
d'un ouvrage pour exalter telle cause, au lieu de faire effort pour en retrouver
totalit relle. Il se nie s'il dforme la vrit. En ce sens, le eepartisan marxiste se
veut impartial.
Pour reprendre un exemple devenu classique, nous ne disons pas : Honor de
il est avec nous, parce qu'il a bross un tableau cruel
Balzac est un rvolutionnaire,
de la bourgeoisie de la premire moiti du xixe sicle. Nous insistons sur l'tonnante
d'un romancier qui a eu, qui n'a cess d'avoir des opinions politiques
contradiction
et qui, raliste, passionn de vrit; a reprsent
monarchistes, disons ractionnaires,
olans son oeuvre la vie bourgeoise de son temps sans compromission.
Au contraire, des crivains catholiques disent : Baudelaire est nous ! A nous,
Rimbaud ! Ces potes sont tout chrtiens, i'eussent-ils ignor... Des oeuvres complexes
sont alors rduites n'tre plus que matriel de propagande. On se sert d'une gloire
des fins intresses. On accapare un auteur. Ou bien, si la tche en est trop malaise,
on le voue aux gmonies ce qui est faire la mme chose en en faisant le contraire.
Lnine, non plus, n'a pas dit : le grand-pre Tolsto est avec nous, jeunes bolcheviks. Il explique l'inverse : l'idologie de Tolsto, sa prdication sur la non-rsisnous les jugeons aberrantes. Nous ne
tance au mal, sur l'auto-prfectionnement,
foncire. Nous ne dissimulons pas
cachons pas que Tolsto appartenait l'aristocratie
dtourn de la
que Tolsto n'a manifestement
pas compris et s'est manifestement
rvolution de 1905. Mais, eeartiste rellement grand , il ee a reflt dans ses oeuvres
quelques uns au moins des cts essentiels de la rvolution . Tolsto, tout Tolsto qu'il
fut, a t ainsi te le miroir de la rvolution russe de 1905.
Un
marxiste
de Lnine, et non des moindres puisqu'il

s'appelle
contemporain
le mme Lon Tolsto, lui, voyait court. Pour PlePlekhanov,
essayant d'expliquer
khanov, Tolsto ne reprsentait que l'aristocratie
foncire, diminue
par le dvelopee Un grand seigneur , ce Tolsto maudissant
le progrs
pement du capitalisme,
rvant d'un retour la vie patriarcale,
cherchant refuge
matriel, le machinisme,
dans l'utopie...
Plekhanov ne considrait de Tolsto qu'un aspect et par passion de
tout entier. C'est le procd de la propagande d'Eglise. Aux
parti, il l'excommuniait
antipodes de la critique dialectique.
Et pour Victor Hugo ? Que disons-nous ? Que disait Aragon ? que dit Wurmser ?
Allons-nous
statufier Hugo comme un anctre des communistes, parce que la bourgeoisie la plus ractionnaire n'a cess, aprs 1850, de le trouver inquitant,
parce qu'il
y a dans ses livres, ici et l, des phrases sublimes qui font chaud au coeur d'un communiste du xxc sicle ? Va-t-on se.- saisir de lui, monter la garde autour de ses
sa philosophie
oeuvres, les couvrir du drapeau rouge bref, l'annexer ? Dissimuler
la porte ? Nier tels traits de son caractre,
spiritualiste ou du moins en minimiser
comme son habilet grer ses finances, qui sentent son bourgeois, ou, subtilement,
les ee expliquer ?
Ou l'inverse, c'est--dire encore de la mme manire, ainsi
que certains de nos
matres l'ont fait jadis, tel Paul Lafargue, se laisser obnubiler
par les cts ee bourgeois de Victor Hugo et ne le prendre, en dfinitive, que comme la gniale incarnation de la bourgeoisie ? Car Lafargue tait bel et bien le Plekhanov de Victor
Hugo
: eeVictor Cousin, le romantique de la philosophie, et Victor Hugo,
quand il affirmait
le philosophe du romantisme, servirent la
bourgeoisie l'espce de philosophie et de
littrature qu'elle demandait .
Ces deux attitudes sont unilatrales,
fausses. Comme
partiales
Aragon parlant
du pote Hugo, Wurmser, lui,
avec l'objectivit
et la hauanalyse Quatrevingt-Treize
teur de vue que permet la mthode du matrialisme
dialectique. Au lieu de masquer,
comme le fait celui qui ne veut que soutenir une thse prconue et intresse, les
CHROSIQUE
LITTERAIRE
S7
de Quatrevingtdivergences internes, les dysharmonies qui apparaissent dans l'univers

les relve et s'efforce de les clairer. Il se demande comment et
Treize, Wurmser
rsolument raliste du roman s'est accorde avec telle convention
pourquoi l'inspiration
littraire, tel tic rhtorique propre Hugo. Il a le scrupule de montrer coexistant telles
conceptions philosophiques nbuleuses et une vision claire de l'histoire rvolutionnaire.
et
Il a la sagesse de confronter l'histoire telle qu'elle ressort de Quatrevingt-Treize
l'histoire de l'anne 93 telle que l'voquent les tudes rcentes mais dj classiques
d'Albert Soboui.
Cheminement
qui l'amne cette conclusion que je soumets, pour finir, la
rflexion des lecteurs !
ee Ainsi, non seulement malgr ses inconsquences, mais par ses inconsquences
est un reflet prodigieusement
exact de l'an II, avec sa
mmes, Quatrevingt-Treize
sensibilit proche parfois de la sensiblerie, sa fraternit, sa eefacilit sinistre de mourir
que le Pote retrouvera chez les Communards sans la reconnatre, sa grandeur antique
que David ptrifie, son unit nationale, prcaire et dcisive. La dmesure du drame
est la mesure de l'histoire.
des acteurs fait cho l'invitable
inconsL'illogisme
eux-mmes... .
quence des rvolutionnaires
SUR
LE
DE DIDEROT
MATRIALISME
par
Roland
DESN
renouDiderot
est l'objet d'une attention
la veille de son 250e anniversaire,
les recherches en France,
vele. Depuis dix ans, surtout, on a vu se multiplier
en U.R.S.S. Quinze thses de doctorat sont dposes son
aux Etats-Unis,
de ces tranom, en Sorbonne. Mais le public demeure encore mal inform
disait
vaux. Combien de lecteurs cultivs ne savent encore de. Diderot que ce quen
Andr Billy dans une biographie
trop romance et qui date d'un quart de sicle..
et de sa pense une tout
de prendre de Diderot
Il est devenu possible maintenant
autre mesure. Articles disperss dans les rvues savantes, thses ou chapitres de thse,
ditions critiques sont autant de signes d'une curiosit active et informe.
eeJ'ose dire votre majest que cet homme mourra sans avoir t connu crivait
ait fallu attendre notre
Grimm
en 1770 au roi de Pologne. Il semble bien qu'il
de
xxe sicle pour que Diderot soit connu. Et c'est cette indispensable rvaluation
en parl'oeuvre du grand crivain auprs du public le plus large que Jean Varloot,
ticulier, s'est attach depuis dix ans. Aprs avoir, dans deux volumes des ee Classiques
du Peuple prsent les Penses philosophiques,

la Lettre] sur les aveugles, puis ^less
de la nature, il vient de procurer une dition intgrale et
Penses sur l'interprtation
indite du Rve de d'Alembert 1.
OEuvre de la maturit, le Rve contient l'expos le plus hardi, le plus suggestif
de la philosophie
En rechercher la gense, en dgager la signification,
de Diderot.
c'tait, du mme coup, dcouvrir le meilleur de Diderot. On saura gr Jean Varloot
d'avoir dvelopp dans toute son ampleur l'introduction
ncessaire d'une oeuvre t aussi
riche. L'essai qu'il a rdig constitue l'tude la plus solide jusqu'ici consacre au matrialisme de Diderot.
Nous croyons utile d'en indiquer
les grands points avant de
d
soulever quelques problmes de recherche qu'une telle tude permet, justement,
poser.
ne relate cet Entretien

avec d'Alembert,
Diderot
Lorsqu'il
imagine
plus qu'il
n'est pas un nouveau venu la philosophie.
A la direction
de l'Encyclopdie,
une
inlassable activit a tendu sa connaissance des choses et des hommes. Familier
du
baron d'Holbach,
de la Correspondance
collaborateur
littraire
adresse
que Grimm
en secret aux princes europens, Diderot demeure au coeur de la lutte des ides. Et
s'il ouvre avec d'Alembert
la porte du ee rve , ce n'est nullement
pour fuir la
les conditions historiques
bataille, mais pour la prolonger. Toutefois
de cette bataille
ne lui permettent pas de publier en son temps la contribution
originale qu'il apporte
au combat des lumires. En cet t 1769, et pour
longtemps encore, Diderot demeurera
le directeur de l'Encyclopdie
et le crateur d'un nouveau
pour ses contemporains
thtre qui, avec le Pre de famille, connat enfin le succs.
/^,ri,,PIDES0T
(CXXXVIII
et
: **
Rve
108 p.).
de
d'Alembert.
Les
Classiques
du
Peuple.
Editions
Sociales,
1062.
Le
travail
avait
entrepris
pour l'Encyclopdie
de sage est bien dangereuse
<e la condition
avec
99
LITTERAIRE
CHROSIQUE
les insenss
Diderot
permis
: ee que faire donc?

sage en secret ; c'est le
? Non
de
constater
faut-il
tre
que
insens
plus sr (article
peu de cette sagesse secrte
les textes,
insu avait censur
d'une
crit en marge
preuve
; mais il faut tre

Diderot
avait bien essay d'insinuer
un
Pythagorisme).
dans les articles
de l'Encyclopdie,
mais l'diteur
son
des
brl
manuscrits.
du
Indignation
d'un
article
du chevalier
de Jancourt,
bien un honnte
courage l massacrez
ans et que vous ne laissez pas
le dernier
. Colre de Diderot.
Il
toutes
la
lutte
Rve
d'autant
prouvait
les ides
le
dvou
plus
vous
qui travaille
pour
reste, je m'en fous. Rira
Au
; rsignation
pas dcouragement
le besoin
d'affirmer
sa pense qu'il
des lumires.
Et certaines- divergences
s'accusent
l'Encyclopdie.
dans
les
annes
ce Atroce
quinze
depuis
bien qui rira
encore moins.
Mais
plus
pour
homme
de bien...
des philosophes
commune
philosophe
qui
son collaborateur
ne
partage
pas
dans
estompes
qui
le
prcdent
de d'Alembert.
Diderot
Il ne le suit pas dans son admiration

s'oppose Voltaire.
pour la monarchie anglaise,
moins encore dans ses appels aux despotes clairs. Prudent
en politique,
Voltaire
ne se hasarde
Sans doute pouvait-il
certaines
gure en philosophie.
partager
thses philosophiques
avec ses amis matrialistes,
clanmais s'il dite le Testament
destin
du cur Jean Meslier,
c'est en l'amputant
de sa doctrine
matrialiste
et de sa
sociale.
critique
Voltaire
ne pouvait
S'il ne croit
concevoir
le monde
sans Dieu,
pas plus que Diderot

conviction
ne doit pas passer le cercle
un
Dieu
la
fois
et gendarme.
l'immortalit
de
horloger
telle
de quelques
l'me, il estime qu'une
esprits
dment
clairs
: ee La croyance
des peines et des rcompenses
assuaprs la mort,
est un frein
a besoin
Diderot
oeuvrait
dont
le peuple
. Tout
au contraire,
rait-il,
affranchir
pour
le
peuple
fallait
l'Encyclopdie
qu'il
naire, qui est de changer
Tout
en
continuant,
les matrialistes
Voltaire
et
dance
littraire
de
Paris
qu'un
lisme
de
superstition
ee le
donner
lui
la faon
chacun
et
des
caractre
: n'a-t-il
prjugs
que doit
avoir
de
pas crit,
un bon diction-
de penser
?
de son ct, d'assner
des coups
contre
l'Eglise,
s'affrontent
en sourdine.
en 1768, la CorresponQuand
se moque
a dclar
que
capucin
la
commune
ee thiste
du
en
annonant
que
avec son rmunrateur
ee le patriarche
en attaquant
rplique
Voltaire
la
thse
ee l'Eglise
des
et punisseur.
fondamentale
du
Athes
n'tait,
matria-
:
ridicule
pour deux
parat prodigieusement
c'est que dans cet univers
il y a des tres
vous ne sauriez
prouver
que le seul mouvement
Cette
raisons
intelligents
supposition
: la premire,
et
quj
l'entendement
produise
un parier
(A.B.C.
C'est
donc
aussi contre
qu'une
me
contre
; la seconde, c'est que... il y a l'infini
l'univers
formatrice
anime
cause intelligente
ij6$).
les allis
non-matrialistes
que, dans
trois
grands
les
peu prs dans le mme
temps
du sicle : De l'Homme,
songe publier
qu'Helvtius
fera paratre
que d'Holbach
1769 ; le Systme de la Nature
net :
est dcid & parler
ct, Diderot
s'laborent
au
le camp
des lumires,
matrialistes
ouvrages
cours de ce
au dbut
de
mme
De
son
1779.
un homme
de ne pas estimer
m'tait
impossible
qu'il
un ouvrage
des lois pour
hardi,
rpondait
qui, appel au tribunal
: oui,
en arriver
de tout ce qui pouvait
au hasard
avec fermet
Je disais
.100
ROLASD
DESSE
c'est moi qui l'ai fait ; c'est ainsi que je pense, je ne m en ddierai
pas.
C'est dans cet esprit qu'il va rdiger son dialogue avec d'Alembert.
Pourquoi d'Alembert ? Plus jeune que Diderot, il est l'un des esprits les plus
brillants du sicle. Membre de l'acadmie des sciences 23 ans, il a raig et sign
de l'Encyclopdie,
le manifeste des ides nouvelles.
30 ans le Discours prliminaire
Mais il n'est pas aussi assur en sa dmarche que son ami. Quand Diderot, dans la
D'Alembert
tempte dchane par les autorits, tient bon la barre de l'Encyclopdie,
va chercher
refuse de quitter
abandonne
Alors que Diderot
Paris, d'Alembert
:
Potsdam protection et asile. Le brillant acadmicien n'a pas l'esprit d'un militant
J'aurais bien dans mon portefeuille de quoi donner deux nouveaux volumes, mais les matires dlicates auxquelles je touche, quoicraindre
que avec toute la rserve et la prcaution possibles, me font
de nouvelles perscutions. Je me moquerais, comme votre Majest
faiimpriale m'y exhorte, des clameurs des sots, si les sots ne
saient que crier, et si, par malheur, un grand nombre d'entre eux
n'avaient pas le pouvoir en main, ( Catherine II, nov. 1764).
Cette timidit politique se double chez lui d'une incertitude
philosophique.
lui qui, dans un auto-portrait de 1760, se dfinissait en ces termes :
C'est
A l'exception des sciences exactes, il n'y a presque rien qui lui

paraisse assez clair pour ne pas laisser beaucoup de libert aux
opinions ; et sa maxime favorite est que presque sur tout on peut
dire tout ce qu'on veut.
Ce n'est pas que d'Alembert
soit dpourvu d'ides. Dans le Discours prliminaires, puis dans ses Elments de Philosophie (1759), il a formul une philosophie
positive et pratique. A ceux qui tiennent les mathmatiques pouf un jeu arbitraire de
l'esprit ou pour une cration indpendante de l'exprience, fil a rpliqu : ee L'usage,
de la gomtrie thorique pour rsoudre des questions de mathU
fait, quotidiennement
la bouche aux- uns et aux autres .
maiique pratique doit fermer
Mais tout en manifestant son opposition aux spculations mtaphysiques, d'Alembert tend remettre toujours en question les certitudes les plus raisonnes. Attitude
. eepyrrhonienne que Diderot a vivement critique dans un article de l'Encyclopdie.
En vrit d'Alembert
se trouve pris entre les arguments des matrialistes
comme
Diderot et des idalistes comme Voltaire
sans pouvoir se prononcer
: ee Plus on
approfondit toutes ces questions, plus on s'y perd {Eclaircissements aux Elments
de philosophie 1767).
Mais s'il object un certain nombre de ee difficults aux partisans du matrialisme, il refuse d'accorder au disme de Voltaire la caution de Spinoza : eeA l'gard
de Spinoza, ou toute sa philosophie ne signifie rien, ou elle signifie que la matire
est la seule chose existante, et que c'est dans elle qu'il faut chercher, ou supposer la
raison de tout. Je sais que ce sentiment est abominable, mais du moins il s'entend^,. ;
(Lettre Voltaire, 29 aot 1769).
d'Alembert
refuse les
Ainsi, au moment o Diderot le choisit pour interlocuteur,
avances d Voltaire et pourrait pencher davantage vers les matrialistes parisiens. De
fait, on observe qu'ensuite, dans une longue lettre Frdric II (novembre 1770);
fr-rA.i^fi;.
GHftOSlQUE
'>':*;-
LITTERAIRE
101
de Diderot abandonne le dualisme,

d'Alembert
qui semble bien inform des thses
conteste l'existence d'une intelligence souveraine et opte pour le spinozisme moderne,
et
rduit ee avec, la meilleure volont du monde, ne reconnatre
en se trouvant
n'admettre tout au plus dans l'univers qu'uni Dieu matriel, born et dpendant .
n'est pas de la part de Diderot une
On voit donc que le dialogu avec d'Alembert
un jeu d'crivain ; le Rve reflte, transpose un dbat d'ides rel
cration arbitraire,
de ce tournant du sicle.
ce dbat ? Diderot, acquis
Dans quel contexte philosophique
gnral s'inscrivait
entendait affirmer celui-ci dans toute sa force et
depuis longtemps au matrialisme,
notamment contre le systme de Berkeley ce le plus difficile combattre, quoique le
sur les Aveugles). Parlant d'idalistes- comme Maleplus absurde de tous ee {Leur:
en 1766 eePersonne ne les a crus et je n'oserais assurer
branche et Berkeley, iidira
que personne leur ait encore bien rpondu .
trouver des lments de rponse ? Sans doute chez un philosophe comme
vivace et dont
Leibniz que Diderot admire, mais aussi dans un courant matrialiste
ni Rousseau.
la force n'avait chapp ni Montesquieu
chez Diderot et
Il est difficile d'apercevoir les sources des ides qui s'expriment
avec Hobbes et Toland a jou un rle
ses amis dans- les annes 60-70. L'Angleterre
Mais en France mme, os la premire moiti du sicle, existent des eelibres
important.
ee afin, dira
chercheurs comme ceux qui se runissaient autour de Boulainvilliers,
de se communiquer
des ides qui partout ailleurs auraient t punies
Bougainville,
et ils n'ont pas ddaign de les communiquer
aux autres si l'on en juge par l'activit
O
des- copistes clandestins. Diderot a lu ces manuscrits qui circulaient

sous le manteau,
ceux de Frret. Il a d connatre l'oeuvre de Meslier. Quant l'enfant
notamment
La Mttrie, Diderot qui l'a certainement lu cette poque
terrible du matrialisme,
ne ragira son endroit que plus tard.
Ce n'est donc pas tellement par rapport ces devanciers que se marque l'originasur les
lit de Diderot, mais plutt par le propos dlibr de fonder le matrialisme
conqute les plus rcentes de la science.
Ds YInterprtation
de la Nature, Diderot avait formul la mthode exprimenet s'il n'exprimente
tale. Dans le Rve, il en appelle l'observation
pas comme le
de prolonger la connaissance objecphysicien moderne, il demande notre imagination
tive tout en se rglant sur elle : ee Faites par la pense ce que nature fait quelquefois. Et il recourt lui-mme souvent au raisonnement par analogie.
Doit-on dire, pour autant, que Diderot ait t ee homme de science ? C'tait
le titre de la thse fort documente soutenue par Jean Mayer en 1959. L'expression
ou
ne veut pas tre un savant, un mathmaticien
peut sembler ambigu : Diderot
un biologiste. S'il manifeste la plus vive attention pour les rsultats de la science en
de l'amateur monun sicle o celle-ci avance grands pas, c'est en se distinguant
dain comme du dmonstrateur
qui fait des expriences devant Un public payant ;
c'est parce qu'il veut tre l'interprte de la nature.
H lui faut donc discerner d'abord, dans l'ensemble des donnes scientifiques de
son temps, les recherches qui annoncent l'avenir.
ensuite, parmi ces donTrouver,
nes, les rponses aux questions que pose la philosophie.
et il en
Il a crit ds 1748 des Mmoires sur divers sujets de mathmatiques
du calcul,
gardera toute sa vie le got ; mais sans, toutefois, souponner l'importance
de la mesure, pour le progrs scientifique, la veille, pourtant,
des dcouvertes de
Lavoisier. Il a pratiqu la chimie en suivant pendant trois ans (1754-1757, 40 ans
passs !) et raison de quatre jours par semaine les cours de Rouelle, cours qui le
ROLAND
.102
DESSE
des Principes phiaso.fondement

sur la voie du biochimisme,
scientifique
du Rve de d'Alembert.
phiques sur la matire et le mouvement, comme
Trs tt, il s'est occup de biologie. Une. de ses premires tches d'crivain n'a-t-elle
>?Il connat les oeuvres
pas t de traduire le Dictionnaire de mdecine de James (1744-48)
des grands biologistes de son temps ; il s'est intress aux expriences de Raumur ; il a
lu Buffon et Maupertuis. Et on peut supposer qu'il connaissait La Mettrie, l'auteur du
o
premier livre franais o l'on attribue la sensibilit la matire. A une poque
l'oeuvre de
les recherches physiologiques vont bon train, Diderot tudie attentivement
Haller : il lit, plume en mains, les trois volumes en latin, des Elementa Physiologioe
et de ces nots natront les Elments de physiologie de Diderot,
parallles la
mettent
rdaction
e aux remaniements du. Rve.

Mais l encore, Diderot doit autant aux changes d'ides, la discussion vivante
qu' la lecture des livres : ee Pas d'hommes dont la conversation soit plus intressante
pour moi que celle des mdecins . Parmi les divers grands mdecins qu'il frquente,
B rdeu, l'un des protagonistes du Rve, l'ami de Diderot. C'est Bordeu qui dveloppe une conception arganiciste de l'homme selon laquelle le corps humain est considr comme une eesocit d'organes analogue l'essaim d'abeilles.
sans connatre
Impossible donc de bien saisir la porte du Rve de d'Alembert
de cette poque.
quelques problmes biologiques fondamentaux
et Buffon, Diderot se prononce
Ainsi, celui de la gnration. Avec Maupertuis
contre les partisans de la eeprformation
des germes, mme s'il ne se rallie pas tout
fait la doctrine oppose, 1' ee pignse , qui supposait aux molcules le pouvoir
de s'unir et de former des tres.
Comment l formation de l'embryon
est-elle conue par Diderot ? Pour la naissance, l'union des deux germes, mle et-femelle, est ncessaire, mais un facteur externe
est indispensable : la chaleur. En un temps o la division cellulaire n'a pas t dcouverte, Diderot dcrit le dveloppement de l'embryon selon le processus suivant : du
point au filet, de la molcule la fibre, du. point compos de molcules au faisceau
de fils dont les brins forment les organes. Terminologie
sans grande rigueur, peuttre ; mais qui implique un devenir, risquons le mot, une dialectique de la vie :
Le corps animal est un systme d'actions et de ractions ;
actions et ractions sont les causs ds formes des viscres, des membranes. La nature prpare le tissu cellulaire. C'est le passage de la
l'organisation.
{Elments de physioplante la vie, l'animal,
logie).
En particulier,
Diderot insiste sur le rle du systme nerveux dans la formation
de l'embryon, excluant toute hypothse animiste.
Hardiesse aussi, chez lui, que la conception d'une volution des espces. Maupertuis ne l'affirmait
pas et Bufon n'admettait
pas une origine commune de toutes les
espces. Diderot, lui, croit au passage possible d'une espce l'autre. A ses yeux ce les
les besoins produisent les organes ,
organes produisent les besoins et rciproquement
processus volutif qui ne s'accomplit qu'au cours de longues priodes de temps. On
trouve donc chez Diderot comme l'annonce de certaines thories de Darwin : ee La
conformation
originelle s'altre ou se perfectionne par la ncessit et les fonctions
habituelles , dit-il encore ; mais, chez lui; ce serait plutt par l'limination
des
monstres que se ralise l'volution.
Neuve et profonde est aussi la thorie non mcaniste
que Diderot propose de
la vie. Elle lui apparat! comme une suite d'actions et de ractions d'ordre
phy-
CHROSIQUE
LITTERAIRE
J03
ee Vivant, j'agis et je tagh en masse, dclare l'interlocuteur

du Rve,
sico-chimique.
mort, fagis et je ragis en molcules . La sensibilit se confond avec l'nergie chiet la conservation
de la vie correspond la conservation
de cette
mique potentielle
nergie,
La vie considre aux diffrents niveaux d'organisation
de la matire n'est pas
une entit : a II y a certainement
deux, vies trs distinctes, mme trois : la vie. de
Ranimai entier ; la vie de chacun, de ses organes ; la vie de chaque molcule r (Elments). D'o le problme : ee Si la vie reste dans, des organes spats du corps, o.
est f me ? Que devient son unit ? (ib.).
.
C'est pourquoi
l'unit
du moi est le thme central du Rve. Cette unit est
garantie par le systme nerveux, charpente du physique, support du psychique. Dans
l'espace, c'est le cerveau qui assure cette unit ; dans le temps, c'est la mmoire.
Ainsi Diderot, anticipant les travaux d l'cole franaise de psychologie au dbut
"du XIXe sicle, affranchit
la psychologie de la mtaphysique 2. Son mrite essentiel
est d'avoir rompu avec l'homme formel du rationalisme
classique ou du sensualisme.
et
-Et cela compte davantage que le reproche qu'on
peut lui faire
qu'on lui a
fait . d'avoir sous-estim le conditionnement
social de l'tre humain.
A voir Diderot
mettre ainsi l'accent sur le dterminisme
interne,
physiologique
certains et notamment
s'tait engag dans une
Jean Thomas ont cru qu'il
s'tiolerait.
On a voulu trouver en lui contradictions
et
impasse o son humanisme
revirements.
En ralit les dialogues du Rve de d'Alembert
constituent
l'expos d'un matrialisme cohrent d'o la morale n'est pas absente. Mais cette morale n'est
pas spiritualiste ; d la premire la dernire ligne de cette oeuvre tout l'effort
de Diderot
s'applique abattre l'me en revalorisant la matire.
Celle-ci n'est pas une chose inerte, passive. Elle est en mouvement.
Certes elle
peut apparatre immobile lorsqu'elle est, explique Diderot in nisu, entendant par nisus
un tat o le mouvement ne s'extriorise
pas, o l'nergie est contenue en puissance.
'
Allant
soutient que ce mouvement
interne
des molcules
plus loin, Diderot
une htrognit
fondamentale
de la matire. Rien ici de comparable
implique
l'tendue cartsienne ni mme la substance
spinoziste : eeDans cet immense ocan
de matire, pas une molcule
qui ressemble une autre molcule et Diderot ajoute :
(irPas un pont qui ressemble un autre
de ces points,
point . Et c'est l'agitation
provoque par la chaleur, qui constitue le nisus.
Ne cherchons pas transposer le langage de Diderot
dans les catgories de la
du XXe sicle. Il suffit, sa gloire, qu'il ait amorc la rupture
pense scientifique
du matrialisme
avec le mcanisme, en nous montrant
l'univers
soumis au jeu de
l'action
et de la raction, de l'quilibre
et du dsquilibre
des forces matrielles.
Sous sa plume apparaissent des formulations
qui caractrisent un matrialisme
qu'on
ou mieux encore nergtiste, l'energeia dfinissant, pour
peut qualifier de dynamiste,
et fondamentale
de son sicle, et il
2. Sur ce point Diderot
rpond une exigence originale
Bnficie de toute une rflexion labore avant lui. Ds les Lettres Philosophiques
(crites en 1726-30.
en franais en 1734), Voltaire
observait
: Tant de raisonneurs ayant fait le roman de
.dites
l'histoire.
Loclce a dvelopp l'homme
la
un sage est venu, qui en a fait modestement
l'me,
raison , humaine,
anatomiste
les ressorts du corps humain.
Il s'aide
comme un excellent
explique
(d. Naves, p. 63). Ce n'est pas Diderot
du flambeau de la Physique...
partout
qui, le premier
mais La Mettrie.
du scance flambeau
Son Homme-machine
reprendra
engage, avec l'clat
matrialiste.
dale,, la psychologie
J. Varloot n'a pas pu avoir
franaise dans la voie du dterminisme
de l'excellente
dition
de l'Homme-machine
aux Etats-Unis,
connaissance
par
critique
publie
HOMME MACHINE, a study in the origins of an idea (Princeton
:M. Aram. Vartanian
: La Mettrie's
contriburevenir
sur cette
5 University
nous
comptons
importante
press. ig6o).;
prochainement
tion- l'histoire
du XVHI8 sicle franais.
104
ROLASD
DESSE
eeUn atome remue le monde,

Diderot, le mouvement en puissance dans toute matire :
rien n'est plus vrai : cela l'est autant que l'atome remu par le monde , ou encore,
dans un feuillet publi seulement en 1950 : ee Tout phnomne dpend de l'tat
actuel du tout on ne peut rien prononcer sur la marche d'un phnomne compris
entre une seule cause et un seul effet ; parce qu'il ne peut, tre que le rsultat d'une*
infinit de causes, et la cause d'une infinit d'effets .
Une autre qualit doit tre reconnue la matire : la sensibilit. Diderot conoit
telle-ci sous deux aspects : elle pourrait tre c'est la thse maximale ee une
; ou bien thse minimale - ee le produit de
proprit gnrale de la matire
insiste pour qu'on distingue un niveau inf. En tout cas Diderot
l'organisation
rieur de la sensibilit et un niveau suprieur, celui de la matire organique, de ee la
vie propre aux organes . Quelques formules brillantes mettent en valeur cette distinction ; celle-ci, par exemple : ee Deux qualits presque identiques : la vie est de
l'agrgat, la sensibilit est de l'lment (Elments de physiologie).
La notion d' ee agrgat peut paratre ici insuffisante ou ambigu. Mais elle
continuit-dispermet Diderot de rsoudre, en matrialiste, des antinomies comme
etc.. o se complaisait (et se comcontinuit,
contiguit-continuit,
quantit-qualit,
est assure
L'unit
de l'agrgat,
nullement mtaphysique,
plait encore !) l'idalisme.
par le jeu continuel des actions et des ractions.
Parce qu'il dote ainsi la matire de sensibilit, Diderot peut-il tre considr comme
un ee vitaliste avant la lettre ? P. Janet et Zakman l'affirmaient
nagure comme
et J. Wahl. Observons que Diderot a marqu netplus rcemment, MM. F. Venturi
la
tement que le choix tait entre l'idalisme,
dont Berkeley donnait la formulation
plus rigoureuse (et eela plus absurde !) et le matrialisme. Il n'y a pas place, chez
lui, pour un principe vital qui serait distinct la fois de la matire et de l'me.
Engag rsolument dans la bataille contre l'idalisme sous toutes ses formes, de la plus
agressive (Berkeley) la plus honteuse (Voltaire), Diderot ne fraie nullement la voie
ce qu'on pourrait appeler une idologie de ee troisime force . Il suffit, pour s'en
convaincre, de voir comment dans ses Elments, il s'attaque au ee vitaliste Bardiez
auquel s'opposait aussi l'organiciste Bordeu, porte-parole de Diderot dans le Rve.
Pas plus que la sensibilit, la pense n'est de la matire, mais elle en constitue
une proprit. Cette distinction permet . Diderot d'viter la confusion du matrialisme
et de l'idalisme ; l est peut tre aussi son apport le plus neuf la tradition
matrialiste.
Sans doute, et contrairement un d'Holbach ou un Helvtius,
il a sous-estim
le rle de la socit dans la formation du jugement et du langage. Mais l'explication
de la pense, partir des donnes bio-physiques de
qu'il propose du fonctionnement
son temps, l'autorise affirmer le rapport objectif de l'homme et du monde, garantir la- possibilit pour la science de connatre le rel : ee les consquences que
nous tirons de nos jugements ne sont pas arbitraires, ee nous n'en tirons point ; elles
sont toutes tires par la nature ; nous ne faisons qu'noncer des
phnomnes conjoints dont la liaison est ncessaire ou contingente .
Diderot carte donc aussi bien l'hypothse d'un tre immatriel
que l'existence
d'une intelligence
ailleurs que chez l'homme ; le panthisme
qui se manifesterait
est dpass.
spinoziste, ce refuge de d'Alembert,
On a cru ou voulu croire cju'un matrialisme
ainsi dfini heurterait en
Diderot son sentiment de la libert. Ds la fameuse lettre Landois (1756,
Regardezy de prs et vous verrez que le mot libert est un mot vide de sens ), Diderot soutient
que tous les phnomnes s'enchanent. Que ceux-ci soient ncessaires, dans ee les
sciences rigoureuses , ou contingents, eeen morale, en
politique , leur liaison mutuelle
LITTERAIRE
CHRQSIQUE
dtermine.
est toujours,
D'aoord
en
ce dterminisme
?
comprendre
de l'organisation
gnrales,
biologique,
l'enchanement
est inluctable
: ee La dernire
en morale,
Comment,
des tendances
compte
tenant
des circonstances
106
diverses
mais
dont
doifcon
du dsir et de l'aversion,
le dernier
rsultat
de tout ce qu'on
impulsion
moment
o l'on
est dtermine
le comportement
sa naissance,
[usqu'au
de l'endormi,
ee La dernire
de nos actions
est l'effet
comme
ncessaire
une,
nous,
Est-ce
trs complique,
mais une .
dire que la morale
s'abolisse
un lecteur
non
rialiste,
dant nier l'existence
visant
discrditer
fication
d'une
la
Considrant
thique
l'homme
Comment
s'exercera
? A
la
satisfaction
a t depuis
de l'veill
d'une
cause
du
mat-
des adversaires
averti
relever
dans le Rve diverses formulations
tenpourrait
Mais il s'agit d'une
attitude
des vices et des vertus.
tactique
morale
et abstraite,
dblayer
le terrain
pour l'dithorique
concrte.
nouvelle,
naturelle,
sa dure, Diderot
estime qu'il est modifiable
et perfec entendez
: ee L'origine
du faisceau
de la raison peut et doit
tible
l'organe
dominer
les sens, rgir l'instinct.
Le matrialisme
de Diderot
donc pas l'dun'expulse
cateur mais il le rtablit
dans son droit.
t
la
souffrance,
contre la nature
dans
dans
ducation
cette
le
sens
? Dans
de
au
l'aspiration
de la
principe
esthtique
aussi
bien
du
fort
(Elments),
bonheur,
,
la
lutte
ee La
lit-on
dans
du
.
prjug
sage, sachant
que
ee conserver
l'origine
s'attachera
ou
contre
lutte
et utile que revient

agrable
que moral.
naturelle
se heurte
aux interdits
cette morale
Mais,
justement,
n'a ee d'autre
balance que celle du fanatisme
socit affranchie
des fausses contraintes,
le
maison
de
sens
socit
est le premier
Et c'est l'action
Tourneux.
par M.
dans l'ordre
le
de
rvl
premire
place
d'une
Dans
l'homme
indit
un
la
l'erreur
socit
l'attente
qui
d'une
ee le
du
est la
monde
faisceau tout son
la ncessit.
, et comprendre
empire
Tel apparat,
dans ses grandes
un humanisme
matrialiste
lignes,
capable de dfier
toute forme d'idalisme.
Peut-tre
est-ce par la notion du temps, du devenir,
que Diderot
ee C'est le monde
innove
le plus,
le temps,
lire dans Un
qui a commenc
peut-on
texte demeur
indit
et il n'y avait
de
1950. 77 ne pouvait
point
jusqu'en
y avoir
. Ce temps
temps avant le monde
insparable
et l'homme,
lui aussi au
irrversible,
soumis,
assur de pouvoir
la matriser.
nature,
Cette
aurait
devenir
temps,
naturel
se trouve
lui,
est, comme
la
donc accord
sinon sous la forme

d'un
trait
l'exprimer
l'expos systmatique),
tout au moins
car sa pense rpugnait
(il n'en
la vivante
. Comme
sc-us forme
de ee penses ou d' ee lments
pour en souligner
dans un dialogue,
ou plutt
dans une suite conil a choisi
de l'noncer
vidence,
de Platon
certe de trois dialogues.
Renouvelant
ainsi la tradition
avec lequel,
malgr
philosophie,
a laiss aucun
Diderot
du
pu
les objections
de certains critiques
on pourrait
Diderot.
Ses amis ne
modernes,
comparer
Tavaient-ils
Socrate.
Le Rve d'Alembert
n'est pas un dialogue
dsinpas surnomm
carn entre A, B ou C; ou, drap l'antique,
et Leucippe
entre Dmocrite,
;
Hippocrate
c'est la conversation
des personnages
libre
et enjoue
entre
qui s'apcontemporains
le gomtre
d'Alembert
et son
le philosophe
le mdecin
Bbrdeu,
Diderot,
pellent
amie Julie
de Lespinasse.
Mais
ces personnages
sont aussi et sans qu'il
y ait
ee utiliss
contradiction
la
, mystifis
par Diderot
qui prte Julie de Lespinasse
En ses trois
et sa pense propre
Bordeu
et d'Alembert.
pense de Sophie Volland
le Rve se prsente
donc comme
une comdie
en trois
actes
parties,
philosophique
o la conversation,
nette et vigoureuse,
tout en tant marque
par le style dominant
de l'crivain
d'un
salon
n'en garde pas moins la vivacit
orale des entretiens
Diderot,
du xvnr=
ici pour
sicle. Et c'est la ponctuation
du manuscrit
donne
autographe,
ROLASD
10
DESSB
la premire fois, dans cette dition des Classiques du Peuple, qui permet d'apprcier
toute la vertu orale du dialogue de Diderot, suprieur par l ceux de Fontenelle ou
de Voltaire 3.
essai
Que le lecteur nous pardonne d'avoir aussi longuement rsum l'important
de Jean Varloot. Fruit de plusieurs annes de lectures et de recherches, il tient et
dj substantielles rdiges pour les deux prepasse la promesse des introductions
miers volumes de la collection. On souhaite que l'auteur ne. s'arrte pas en si bon
chemin et qu'il rassemble dans un autre volume au moins des extraits de la correspondance et des crits de la vieillesse, o certains thmes du Rve trouvent une confirmation et un enrichissement.
a t mar et c'est le
point essentiel
Dj, grce cette tude un point
cohrent dit Jean
qu : la philosophie de Diderot est cohrente, ee Matrialisme
Varloot ; eeesthticien sans paradoxe disait, il y a quelques annes, Yvon Belaval
dans un livre judicieux. C'est bien en effet, dans son unit que doit apparatre la
pense de Diderot. Nous entendons, bien sr, l'unit d'un dessein, et sous la diversit apparente des propos et des genres, de la critique d'art l'essai politique !
d'une philosophie assure dans ses principes. Et non pas seulel'approfondissement
ment l'unit d'un style ou d'un temprament qui se dcouvrirait
dans un ee caractre motif polarit quivoque , comme nous le dit la caractrologie. Car si, selon
P. Mesnard (Le cas Diderot, P.U.F., 1952); eela dialectique intrieure qui le [Diderot]
transforme de colrique dbrid en colrique bienveillant
explique les contradictions
apparentes de son oeuvre, voire de son existence , il est vident pour nous que cette
ce dialectique intrieure
dcoule moins de la composition des humeurs que d'une
attention passionne et raisonne la dialectique relle de l'histoire.
C'est pourquoi,
tout en louant, une fois encore, le beau travail accompli par
J. Varloot pour tablir avec rigueur et nuance ce point d'insertion du Rve de d'Alembert dans le mouvement
des sciences et des ides, nous voudrions poser quelques
questions.
En quoi, par exemple, le matrialisme
de Diderot se diffrencie-t-il
des autres
matrialismes ? J. Varloot qui le distingue si finement de la philosophie d'un Voltaire
ou d'un d'Alembert,
nous invite chercher plus loin. Car ici, en regard des tentations
idaliste et sceptique, un d'Holbach,
un Helvtius et mme un La Mettrie offrent,
eux aussi, une solution matrialiste. Mais leur matrialisme est-il aussi ee consquent '
que celui de Diderot ? Celui-ci, dans sa Rfutation de l'Homme
(de quelques annes
ses ee inconsquences .
postrieures au Rve), reprochera prcisment Helvtius
Pourquoi Diderot s'estimait-il plus ee consquent que ls autres matrialistes ? Le
problme se poserait surtout, croyons-nous, pour La Mettrie. Diderot l'a condamn
si svrement qu'on peut se demander si tout rapprochement
entre lui et l'auteur
de L'Homme-Machine
ne serait pas qu'un jeu formel. Si, comme nous inclinons
le penser, la divergence avec certains matrialistes tait pour Diderot fondamentale,
ne serait-ce pas alors que le philosophe entendait lutter contre des tendances
qui,
ses yeux, pouvaient, l'intrieur
mme du matrialisme,
porter atteinte celui-ci ?:
Soit en prsentant du matrialisme une image caricaturale qui ferait le
jeu de l'adversaire idaliste ; soit, au contraire, par manque de rigueur ou de
prudence, par eeincon-
3. Pour l'tablissementdu texte voir l'annexe cet article.
LITTERAIRE
GHROSIQUE
107
de l'eau au moulin
du mme adversaire.
Nous
ne prtensquence , en apportant
ait toujours
notamdons pas ici, dans l'tat actuel des recherches,
raison,
que Diderot
Mais en attendant
du dbat engag par Diderot
ment contre Helvtius.
que l'enjeu
soit nettement
de ce dbat.
il importe,
prcis,
de mettre
croyons-nous,
son actif
l'initiative
mme
ne pourra
tre correctement
tenant
porte de celui-ci
apprcie
qu'en
compte
les matrialistes
de l'autre
du
confrontation,
aussi, entre
plus vaste, plus dcisive
8
xvin
sicle et leurs adversaires.
D'o
l'autre
faut poser : dans quelle
question
qu'il
s'efforce-t-il
de rpondre
aux attaques
des ennenais du matrialisme
mesure Diderot
?
La
Il
vit
une
le
se fait volontiers
Les dfenseurs
de
thologien
polmiste.
en juge par quelques
la foi ont la plume
fconde.
titres qui
Qu'on
noms, quelques
au fil des annes dans cette priode
a particuapparaissent,
(1760-1769) que J. Varloot
tudie
lirement
:
poque
de Lignac
: Le tmoignage
du sens intime
et de l'exprience
1760 : abb Lelarge
et ridicule
des fatalistes
modernes
(3 volumes !).
oppos la foi profane
: L'exposition
exacte et la rfutation
du pyrrhonisme
ancien
1762 : abb Boncerf
et moderne.
1763 : abb
1765 : abb
Pichon
oppos au matrialisme.
redress par un cur de
: Uimmatrialisme
: Le philosophe
Reynaud
contre
d'Alembert).
prcisment
: Denesle
: Les prjugs
des anciens
1765
nature
de
et des
du
Disme
rfut
1768 : Vasse : Le danger

1769 : H. Postel : L'incrdule
Et
ils
J. Varloot
dans
plus...
Maritain
la
sur
la
la
religion
etc.
religion,
la religion.
catholique.
gagn contre
et ses amis
tous
pou-
tenir
dans l'autre
aussi de ceux qui,
compte
camp,
toujours
l'idalisme
au mouvement
des ides, en interprtant
les cond'ajuster
la science,
notamment
de la biologie,
une apologtique
pour
possible.
ee de nos jours encore ne consiste
de Diderot
peut crire que l'originalit
devaient
s'efforaient
de
qutes
un
: Entretiens
conduit
contre
de l'histoire,
Diderot
et ses amis ont
sr, au tribunal
dans l'oubli.
Mais au XVIIIC sicle Didercit
qui ont sombr
?
crire sans penser tous ceux-l
ceux-l,
vaient-ils
sur
philosophes
(1765).
anti-philosophique.
de la lecture des livres
Bien
(crit,
l'me.
: rdition
iy66~ : N. Bergier
: Dictionnaire
1767 : Chaudon
Guidi
nouveaux
campagne
de
l'hypothse
ou un Teilhard
la
sensibilit
gnralise
. Il est
de
n'effraierait
(qui
peut-tre
pas
vrai qu'aujourd'hui
Teilhard
de
comme un moindre
en admettant
Chardin)
Chardin
a cru pouvoir
redorer
le vieux spiritualisme
mal certaines
ides mais pas toutes ! familires
aux grands
depuis
longtemps
matrialistes.
Mais ds le xvmc sicle, et dans les conditions
du xvinc
sicle, certaines
tentatives
n'avaient-elles
vers le spiritualisme
les
pas t faites, dj, pour dtourner
de la science les plus neuves, les plus ce effrayantes
? Nous
conqutes
un homme
malebranchien
et leibnizien
comme le Genevois
Charles Bonnet,
pensons
d'idaliste
obdience
lecteur
aussi
et auteur
de
adversaire
Haller,
rsolu
de situer
ressant
donnes
d'une
tait
des
aussi
scientifiques
monde
avec
suivie
correspondance
notamment
de La
matrialistes,
en
Diderot
l'avons
vu,
(1764). Ce Bonnet,
le pasteur
vaudois
Mettrie.
Ne
lui
Allamand,
serait-il
pas int-
ceux qui entendent

les mmes
rapport
intgrer
sur lesquelles
il s'appuie
une
vision
non
matrialiste
du
ainsi la vieille
morale ?
et sauvegarder
A ce propos une autre
nous
de la Nature
Contemplation
montre
par
question
pertinemment
surgit,
que
celle
de la morale
l'effort
de Diderot
de Diderot.
tend
Jean Varloot,
vers l'laboration
108
ROLASD
DESSE
d'une morale nouvelle, naturelle. A l'adresse de ceux qui souponneraient notre philes mots de vice et de vertu, le critique fa't
losophe d'amoralisme parce qu'il rcuse
observer : ee Trop de textes de Diderot font, au contraire, l'loge de la vertu et du
bien (p. xiv). Certes, mais cet loge de la vertu doit-il tre situ sur le mme plan
en attendant
que cette notion-cl de
que la critique de la vertu ? Il nous semble
ee vertu au xvmc sicle fasse l'objet d'une enqute minutieuse et pas seulement
pour une meilleure comprhension de Diderot, mais aussi de Rousseau, de Montes
qu'il y aurait chez Diderot deux attitudes morales complquieu, ou de Marivaux
mentaires. Un morale provisoire, laque, consistant dans l'acceptation des valeurs tadans le ee drame bourgeois ; et, en perspective, Une
blies, morale qui triompherait
son accomplissement que dans une
morale nouvelle, matrialiste, qui ne trouverait
se situerait, videmsocit affranchie de la proprit prive. Le Rve de d'Alembert
de Hegel, ce
ment, dans cette perspective. Ainsi, pour reprendre la terminologie
sagace lecteur du Neveu de Rameau, coexisteraient (ou se succderaient plutt), en
Diderot, une eeconscience noble accorde l'ordre existant et une eeconscience vile ;
oppose cet ordre. Qu'on n conclue pas, ici, une duplicit quelconque. On pourrait discerner aussi dans l'ordre esthtique un parti pris classique, presque acadmique,
une admiration raisonne mais incontestable pour la peinture des grands genres (quand
Diderot ee refait un grand tableau de mythologie,
par exemple, il n'en conteste
pas le principe) mais aussi les lments d'une esthtique moderne, raliste, qui appelle;
l'exemple de Chardin, une peinture nouvelle, libre. Pour en revenir la morale;
il y aurait donc chez Diderot la volont de prserver un hritage, ou si l'on prfre
d'affronter
l'adversaire d'abord sur son propre terrain car il n'y en a pas encore
d'autre, et avec les armes qu'il propose car le temps n'est pas encore venu d'en
de rver aux valeurs d'un monde venir.
forger de nouvelles. Mais nul n'interdit
Prcisment, le Rve de d'Alembert ouvre les voies d'un nouvel humanisme. Le

choix mme du ee rve bouscule toute une tradition
classique, ee Les hommes
l'tat de veille, disait Heraclite, ont un seul monde qui leur est commun tous, mais
Sous la plume de Didependant le sommeil, chacun retourne -^son propre monde.
rot, le rve n'est plus ce retour sur soi : il est au contraire ouverture sur l'univers
rendu intelligible,
sur l'humanit en marche. En somme, un dialogue avec celui qui
dort l'usage de ceux qui veillent.
Sachons gr, une fois encore Jean Varloot d'avoir donn de ce texte la meilleure dition qui soit. Et si nous nous sommes permis de formuler quelques questions, quelques remarques, c'est que grce lui la recherche concernant Diderot et
son sicle est en bonne voie et demeure ouverte.
Cet article tait dj l'impression

quand nous avons reu, uue tude qui vient d'tre publie
Bucarest, en franais : Denis Diderot,
une grande figure du matrialisme
militant
du xvw'
sicle, par
L'auteur
Jzsef Szigeti.
du Rve de d'Alembert
y souligne
l'importance
et son propos
primordiale
l'ensemble
le
dans
commentaire
de Jean Varloot.
confirme,
LITTERAIRE
CHROSIQUE
.109
ANNEXE
J. Varloot
en
et
si
de
voulu
P.
4, 1.
P.
6, 1.
P.
7, 1.
P.
8, 1.
P.
13, 1.
P.
20, 1.
P.
25, 1.
P.
26, 1.
P.
30, 1.
P. 40, 1.
P. 41, 1.
P.
45, 1.
P.
56, 1.
P.
61, 1.
P.
62, 1.
P.
62, 1.
P.
63, 1.
P.
64, 1.
P.
65, 1.
P. 6;, 1.
P.
65, 1.
P. 65, 1.
P.
70, 1.
P.
71, 1.
P.
72, 1.
P.
75, 1.
P.
77, 1.
P.
78, 1.
P. 79, 1.
P.
84, 1.
P.
85, 1.
P.
86, 1.
P.
86, 1.
P.
87, 1.
P. 87, 1.
P.
87, 1.
P. 87, 1.
P.
87, 1.
P.
88, 1.
P.
89, 1.
P. 90, 1.
P.
91, 1.
P. 93, 1.
P.
93, 1.
P.
94, 1.
P. 96, 1.
P.
97, 1.
P.
07, 1.
P.
98, 1.
P. 99, 1.
P.
09, 1.
P. 101, 1.
P. 102, 1.
Et
ponctuation
indit.
galement
On
devine
pas
certaines
l'on
son
la
adoptant
nera
bien
a tabli
toute
la
vigilance
ces erreurs
me
15
13
29
11
26
12
22
10
24
14
18
3
5
27
22
27
19
3
18
20
26
27
11
6
28
16
20
16
6
22
1
12
24
9
22
23
26
30
7
10
14
28
11
14
14
23
1
25
29.
17
24
4
16.
doit
la
texte
et la
patience
de
l'diteur
Jean
communiquer
une
d'aprs
mme
de
minutie
a
Varloot
la liste
releve
Diderot,
quelquefois
elles
; mais
complte
des
sur
un
qu'exige
t
ne
errata
Leningrad,
mais
manuscrit
autographe
conserve
indite,
copie
le
tel
travail
en
prise
lui
avaient
du
texte
: tronc de chne,
et 1. 14 : Falconnet.
: Tencin
[,]
: n,
: Si cela n'est pas vrai,
: C'est
que nous n'en tirons
point ;
Cela
: Non.
: par ces applications
successives,
mais prenez
: ces abeilles,
: le fait est clair, mais
: voix basse). Je le crois
: qu'une
tendance ?.. non.
: difformits
autres
originelles
: Je cesse presque
d'tre
matire.
Je
: Fort
bien ; et moi
: aussi menue qu'une aiguille
[.]
: Le froid
nous rapetisse.
La
: aprs avoir fait un certain progrs
[,]
: par leurs hypogastres,
: dans une cavit,
: l'une tombant
en dfaillance
-morte
: [l'une]
: Je me souviens
que dans
: Qu'appelez-vous,
une commotion
le plus effrayant
: l'tat
:
vaporeux
: les leons de la gymnastique,
: mais non pas le brin,
l'origine.
rien. Je vous dis
: Je n'lude
: le systme entier,
lche,
: s'il me parle, et
la veille du sommeil
: discerner
[,]
: de -quelque impression
de quelque
rminiscence
prsente,
: o Je fais ou dis une chose,
modifiable
: l'tre
qu'on
appelle
mchant,
: tellement
quellement
[,]
: et la tte est fausse, []
: dans ses raisonnements
[,]
: Fort bien.
Voil
donc
: il me semble que par une suite
au dedans,
: Alors il frmit
rien, ne
: une forme
qui ne ressemblerait
en de,
: Notre
discours
est toujours
: Allons
[,]
: et que je n'oserais faire qu' vous?
: J'irai .vite et cela
: Je veux qu'on se porte bien. Je le veux absolument
[,]
: disait un jeune homme,
: Vivez
sobre,
: Toutes,
sans exception
: Ecoutez,
Mademoiselle,
avec un tre semblable,
: le partage
sans doute,
c'est
: D'accord...
Docteur.
: Fort bien
[,]
ajouter
ou
rectifier
les
variantes
suivantes
E
P. 25, 1. 17 : comme
omis par D
( son ordinaire)
E
P. 25, 1. 27 : ;'e (me suis mise) omis par D
P. 39, 1. 22 : Intelligence
suprme D
P. 39, 1. 25 : Intelligence
suprme T>1
ton (honneur
P. 97, 1. s et 6 : (d'exposer)
et) ta (sant) Dj
se prparait
de ou plutt
: se proposait
P. 99, 1. 3 : se prparait
de D
et
on
dfaut.
pas
J'ai
chapp
de Diderot.
du
ne
pass,
La
s'tonsignal
et il a
voici
L'AUBE
DISSOUT
par
Claude
LES MONSTRES
DUCHET
-L n'est pas trop tard pour signaler aux lecteurs de La Pense la poursuite de la
Oswald. La collection inaugure
courageuse entreprise des Editions Pierre Jean
Paris en septembre 1957 par Henri Kra, et qui prsenta entre autres la Comle Juan de Mairena
plainte des mendiants arabes de la. Casbah d'Ait Djafer et
de Machado, parat dsormais Tunis par les soins de la Socit Nationale ci dition
et de Diffusion, eeNous avons demand P. J. Oswald, disent les diteurs, d'accende ses collections. Nous pensons en effet que, partuer le caractre international
dessus les frontires, les hommes opprims et exploits livrent un mme combat et
parlent un langage commun .
Voici trois volumes lgants, d'une impeccable typographie, o prose et posie,,
nourries d'une proche actualit, dvoilent avec une pre tendresse le visage rel
d'hommes trop longtemps ignors ou dfigurs. L'aube africaine dissout peu peu
les monstres de la nuit coloniale. Nulle ressemblance' pourtant dans ces textes, hormis,
la parent de l'inspiration.
Ecrites avant l'indpendance, les deux pices de Kra tissent leur trame de la guerre. Tragdie militante, Le Sisme voque travers les
temps l'identique aspect de la violence impriale. L'Algrie,
peuple en sursis, tirant
sa mmoire des lointains numides, s'affirme eedans Novembre naissant pour dire non
l'infamie perptue . Les chants du choeur rythment cet veil qui nie la misre
et la solitude, et bouscule les patiences peureuses des anctres. En contrepoint la eejeunesse dmente affirme son droit la vie, au libre, l'hroque amour. L'autre
jeunesse est l, race citoyenne de la mtropole, prise l'engrenage du racisme et
de la peur. La scne est brve, atroce, peut-tre schmatique dans sa fonction de
parabole.
Au bord de la rivire est d'une date plus rcente et se donn comme farce. Pour
ces deux raisons, elle apparat moins prisonnire des urgences ncessaires du combat.
On mesure aussi de l'une l'autre la matrise d'Henri Kra, et la souplesse de son
style thtral. Paradoxalement c'est dans la farce que les caractres se nuancent et
que la vrit se fait plus chaude et mme plus mouvante. Un ton de folklore miurbain, mi-paysan, la mesure de ce monde cass o l'Algrie tenta de vivre, dans
de problmatiques bidonvilles, empche l'humour de grincer et retient les tres dans
les mailles du rel. L'ombre porte de la guerre n'entnbre
pas le chant du pipeau,
sur lequel La Jeunesse module ses rves. Us sont trois ee
disocupati , La Jeunesse,
Vieux et Conchita, enferms dans un dialogue drisoire
qui peu peu se transforme
en langage : longue veille au bord de l'oued en attendant la crue salvatrice
qui,
les
seuls bouffons, Bachaga et Propritaire, les dlivre, eux, de l'absurde ;
emportant
itinraire de l'alination
la conscience, au terme duquel le monde letrouve une
1.
Henri
KRA : Thtre
algrien.
Nordine
TIDAFI : Le Tou;'ours de la Patrie.
U TAM'SI : Epitom.
Tchicaya
L'aube
dissout les monstres
dirige
,, Collection
d Edition
et de Diffusion.'Tunis.
par
Pierre
Jean
Oswald.
Socit
Nationale
^HROSIQUE
LITTERAIRE
LU
cohrence logique. Le trio de hasard devient groupe et la fatalit se mue en liberts : ee Tout le pays parle de temps nouveaux , chaque vie reprend sens.
Ces temps nouveaux nous les voyons poindre dans le recueil de Tidafi,
pote
nouvelle. Itinraire
de l'Algrie
aussi, qui nous mne de la Terre Premire la
offerte
par le Sang du Peuple. C'est l'Algrie
paix du Soleil revenu, conquise
admirable du chant, qui sait
tout entire, hommes et choses, dans un quilibre
Tidafi dchiffre un un
reprendre haleine aprs chaque pousse lyrique. Nordine
les secrets d'une patrie charnelle : ce la douceur lzarde de l'olivier "comme ee le
sel paresseux des chotts , l'oued nu, tout d'argile, tal dans l't,
ee Rv veill vers l'ampleur
des hivers
le ce feu patient du sirocco ou la fracheur de l'eau qui rsonne dans eeles veilles
lisses du Sud ; et encore ee l'orgueil
noir des pins , ee l'armure
bleute des
figuiers o s'offre le fruit plein et parfait, ee vidence brillante parmi les faims .
L'espace peu peu va s'emplir de prsences ; la parole humaine s'y coule en sentences par la voix de l'ancien, puis des formes se dcoupent : le saisonnier
que
ee l'aube commence, visage extrait des grottes , l'aveugle et la veuve, l cireur et
le berger, le cavalier et le derviche prludent l'apparition
du Conteur qui rvle
de la Patrie. Reste natre, dans les orages, le
l'Origine
multiple et le Toujours
peuple fondateur du prsent, le peuple de la ee plus difficile Algrie. Il ee manquait
sa terre , qui se couvre de barbels ee de polygones, de cellules et de crachats .
Alors seulement, tmoins de l'unit vivante, sont nomms ee les hros de tous, au
Ben Boulad, Maillot et Yveton ee enfants des rues
peuple entrelacs : Amirouhe,
ee Fleur du nom le plus
populaires aux odeurs de linge clair et d'anis , Djamila,
mobile...
. Une longue et frmissante paraphrase du pome d'Eluard Libert clt
le livre et le tourne vers l'avenir, non sans qu'un Pravis solennel ait t donn :
Ni mort remis en question,
ni hros vers au mythe (...)
Ni titres, ni bien, ni noms,
ni champ, ni rue, ni chantier; n'attendent
Tmoignage
peuple algrien
Sans renier
avoir vaincu le
flammes dont
l'injustice.
essentiel, outre sa poignante beaut, pour qui veut comprendre le

et ce qui demeure de ses exigences.
aucunement la tradition
arabo-berbre, Tidafi, pote du Sud, semble
divorce culturel et linguistique,
cet exil intrieur, ce jardin parmi les
parle Kateb Yacine.
Avec Tchicaya, pote bantou, nous sommes au contraire confronts

de la distance intime qui spare de lui-mme l'tre arrach au natal.
De faux suffixes aux racines de mon arbre (...).
Je ne sais plus l'essence de mon me.
ce vertige
CLAUDE
U2
DUCHE!
comme
au Christ
de sa passion qui
l'apparente
sommaire,
l'pitom
une poussire
Une luxuriance,
sa souffrance.
parpille
d'images,
pour lui ter mme
la geste du saulnier,
jamais acheve,
de contes, depuis l'enfant
pcheur de lune jusqu'
de texte en texte, une ivresse du langage qui joue des mots et de
qui se poursuit
de la parole, tour tour aline et rendue
Ja syntaxe : nous sommes dans l'univers
sur un
si l pote prenait
comme
ses sons primitifs,
par le verbe une revanche
aussi
ee Le Soleil est noir de ngres qui souffrent
inhumain,
, et parfois
monde
d'Hemmet
nomm
est pourtant
: ce sont les lyncheurs
dansent de tristesse. L'ennemi
du Congo
ee l'enfant
dont l'me en mon me est sanglante
, les tortionnaires
Till,
Voil
le
tous ceux qui

roi qui bafouille
en tricolore,
ee bottes savamment
cloutes ; mais aussi
non de colonialisme
coupable
l'Europe-symbole,
ls faux ngres et le vrai

et de l'Angola,
ou des
ont ee la gueule en porte-voix
le prtre,
ou mme
et la limite
l'ethnologue
mais de proposer
de blancheur,
et achev :
l'vasion,
la
sduction
d'un
inonde
facile
en Europe
sans canne la main
Me
voici
expansif
plus
Alors
que l'issue
love au plus profond,
lubles : pige l'amour
la bouche
gauloise
semblait
et la
blond,
que
en trompette
Jeanne la Lorraine...
se
L'ennemi
que le pige se referme.
insonon assume devient
source de conflits
ngritude
la pluie sur la ville, et l'exercice
mme du pome, dans
proche,
voici
une langue
et pourtant
hostile,
superbement
dompte.
Posie ambigu
dans sa violence,
et crispe, qui hsite entre
jusque
authentique
la rvolte
et la drision ; ne dcidons
est mal pos,
pas trop vite que le problme
incertaine
de ses coups, est dfaut de jeunesse,
que la vhmente
pret de Tchicaya,
mme l'oppression
de classe sait revtir
les masques
Afrique
noir : il dpend de nous aussi, et de la solidarit
parler d'humanisme
avec les ee gens d nuit
qui souffrent
dans le monde
sous le joug
de prouver
l'imprialisme,
qu'il n'est pas de nation proltaire.
qu'en
P.-S.
Peut-tre
est-ce le lieu
de signaler
franco-africaine
nos lecteurs
la cration
ancestraux
et
proltarienne
ou le feu de
rcente d'une
Association
: 30, rue des Grands
pour la coopration
(sige provisoire
Paris 6e), sous la prsidence
de J. Berque,
G. de Bernis;
Augustins,
J. Dresch,
R. Garaudy,
H. Laugier,
M. Leiris;
J. Rouch,
J.P. Sartre, qui regroupe
journalistes,
militants
dsireux
d'affirmer
cinastes...
avocats,
crivains,
professeurs,
syndicalistes;
d'une faon active leur solidarit
l'gard
des pays anciennement
administrs
par la
France.
Le comit
fait appel aux organisations
aux enseignants,
aux
dmocratiques,
Son
affirme
ee la dcolonisation
personnalits
manifeste,
doit,
comptentes.
que
aboutir
la
libration
terme,
et sociale, l'panouissement
d'une
conomique
vie culturelle
vritablement
nationale
et humaine
de
. Il rappelle
que l'closion
celle-ci . t ee touffe par la
au bnfice exclusif
d'une
lite rduite,
transposition,
du modle
. Et il ajoute
: ee l'obsession
de ce modle
continue
mtropolitain
mme aprs l'indpendance,
hanter,
de certains
se situer
, ce qui peut
l'esprit
en marge de nos
sur Tchicaya.
remarqus
AFRICAINE
CHRONIQUE
A PROPOS DU CONGRS'
AFRICANISTE
D'ACCRA : QU'EST-CE
AFRICANISTE?
QU'UN
Yves
par
si ses rsultats
a pu soulever
d'assez vives critiques,
mme
ont pu
un peu dcevants,
le Ier Congrs
international
des Africanistes
qui
paratre
s'est tenu Accra du 12 au 17 dcembre
1962 a mis son actif une qua: on ne s'y est pas ennuy (ce qui, selon Voltaire,
conslit fort apprciable
'ME s'il
M
titue
BENOT
le
essentiel
critre
en tout
ennuys,
lier l'impressionnant
de
la
bonne
littrature...).
cas, les trs nombreux

dlgus
dtachement
des Africanistes
Ne
se
sont
certainement
l'Afrique;
qui eux
trangers
des U.S.A.
pas
en
particuseuls taient
le groupe,
un peu plus modeste comme
il se doit, des Afri peine la quarantaine.
canistes anglais qui atteignait
De toute faon, le cadre, somptueux
du Ghana,
quelques
kilomtres
de la ville,
sur une colline
de l'Universit
l'optimisme.
on a
d'o* la vue est fort
Dans
les vastes halls,
belle, prdisposait
d'une
plus
ou
centaine,
et
ferme,
On peut
avec quelque
ce qui est aprs tout excitant
vivacit,
pour
parfois
de
sans trop
d'ailleurs,
s'avancer,
l'esprit.
supposer
que les conversations
ee couloirs
ou en ville,
n'ont
excitantes.
, l'Universit
pas t moins
En fin de compte,
des rsolutions
ont t adoptes
n'ont
t
(qui
pas encore
discut
toutes
l'heure
publies
la clbre
se conforment
et obscure
et enfin,
),
des statuts
j'cris),
adopts
dfinition
de la bonne Constitution
il
a t convenu
le prochain
Congrs.
se sera stabilis
sngalais
de
se retrouver
On
espre videmment
d'une
manire
ou d'une
pour
certains
articles;
pour
qui,
selon Napolon
(ee courte
Dakar
dans 3 ou 4 ans
que d'ici
autre.
l,
le
rgime
politique
la runion
constituait
de ce Congrs
sur le sol africain
en soi un
Cependant,
vnement
dont la signification
n'a chapp personne.
Il y a deux ans seulement,
ce groupe
d'universitaires
eux-mmes
Africanistes
n'avait
pas encore
qui se nomment
d'existence
autonome.
Ils taient
une section de ce qu'on
nommait
les
simplement
Orientalistes
Monde,
Congrs
clairement
nier,
l'Afrique
mondial
des
Orientalistes
tient
pas
en
prendre
l'Europe
1' ee Orient
...).
question,
une ralit
la
Moscou
en
le Centre
du
pour
au cours du
C'est
l't
i960, qu'apparut
plus
historique
que l'on ne pouvait
et sa vie propres ;
ayant son organisation
socit
ncessit
cette
nouvelle
imprieuse
que
ncessit, impose
par
de crer un Congrs
des Africanistes
apparut
savante
non
tnt
C'est
le
si l'on
que, mme
ne soit certainement
(bien
Congrs
l'Universit
moins
clairement
ses assises sur
cette
rsolution
d'Accra.
En
d'Ibadan.
Il
le
du
la
sol
de
Congrs
et renaissante.
l'Afrique
indpendante
de Moscou 1 qui a trouv
sa ralisation
dans
avait eu lieu
1961, une runion
septembre
prparatoire
ce que l'on
a pu en savoir,
semble,
d'aprs
que cette ru-
1. Cf. le compte rendu de Jean Chcsrieaux, La Pense, N 95,
1961.
IU
YVES
BESOT.
des dlgus
de nature assurer une rpartition
pris certaines dispositions
dits s'taient ajouts
Mais en fait, aux dlgus proprement
majoritaire
pour l'Afrique.
amriau moment du Congrs un grand nombre d' ee observateurs , notamment
cains, anglais, franais, etc.. (les pays socialistes, pour leur part; avaient au contraire pris soint de respecter strictement les rgles fixes, de sorte qu' premire vue,
leurs dlgations semblaient comme noyes dans cette foule). Bref, ou pouvait renamricain (et trs influent;
dit-on; dans
contrer, non loin l'un de l'autre, l'Africaniste
l'Africaniste
autour du Prles cercles kenndystes) Herskovits,
sovitique Potickhine,
africain Dik 2.
sident' du Congrs, l'Africaniste
Il faut cependant constater que malgr toute la volont du Comit d'organisade srieuses lacunes. Certaines d'entre elles
africaine comportait
tion, la participation
a encore condu fait qu'une partie de l'Afrique
rsultent purement et simplement
du sud tait trs mal reprsente au
sa libert. Si, par exemple, l'Afrique
qurir
Congrs, on peut tre sr que ce sont les lois racistes en vigueur Pretoria qui ont
africains de ce pays de venir Accra. D'un autre ct, la
empch les intellectuels
lutte actuelle absorbe ncessairement
les nergies de tout ce que les pays encore
et l'on comprend aisment que ceux des territoires
d'intellectuels,
occups comptent
encore sous domination
portugaise aient pu tre retenus par des tches plus urgentes.
il y avait d'importantes
et
indpendante,
Malgr tout, mme du ct de l'Afrique
du Maghreb et, en
srieuses lacunes. La plus frappante, tait l'absence quasi-totale
du nord 3. C'est l un trou d'autant plus srieux qu'il
gnral, de toute l'Afrique
comme une affaire conceravait pour consquence de faire apparatre l'africanisme
noire. Telle n'avait
nant, non pas tout le continent africain, mais seulement l'Afrique
certes pas t l'intention
des organisateurs du Congrs ; quelles que soient les raisons
de ces absences, il faut admettre qu'elles faussaient quelque peu la perspective. D'autres
sentir au niveau de l'Afrique
noire indpendante
ellelacunes se faisaient d'ailleurs
mme . c'est ainsi que plusieurs personnalits marquantes
de Dakar n'ont pas pu
se dplacer, trs probablement
parce que ceux-l taient dj occups avec la prparation de la crise qui allait clater publiquement
juste le dernier jour du Congrs.
Dans d'autres cas, certains chercheurs ou crivains africains ne pouvaient se dplacer,
disons selon l'expression
de leur volont.
consacre, pour ds raisons indpendantes
il convient
de noter que, dans l'ensemble, la littrature
africaine
moderne
Enfin,
(quelle que soit la langue utilise) tait trs pauvrement
reprsente, alors mme
qu'on avait prvu pour elle une commission
particulire.
On pourrait
croire qu'tant donn l'importance
des dlgations occinumrique
dentales, il n'y aurait pas lieu de parler de lacunes graves. Cependant, il y en avait,
l aussi, et non des moindres. En fait, on peut dire que les elgations de ces pays
donnaient un tableau assez exact de la science officielle, et que (avec la seule exception de Basil Davidson, qui tait observateur et non dlgu) elles avaient un caractre gouvernemental
particulirement
Certes, on sait que les points de
marqu.
vue se sont nuancs, pour ainsi dire, ces derniers temps, et que les gouvernements
des puissances imprialistes,
et donc leurs amis et porte-parole
dans le monde cul ; ces nuances
turel, ont adapt leur langage aux conditions de la ee dcolonisation
tt ces adaptations, comme on le verra, ne changent pourtant gure le fond du
problme. A la vrit, on se trouvait tout au long du
Congrs en face d'une situation
Les Africains
affirmaient
leur droit et leur devoir d dcoloniser
leur
paradoxale.
nion
avait
2. Recteur de l'Universit dlbadan (Nigeria) et historien.

3. Sauf 1 dlgu gyptien, 1 on 2 lybiens, 1 tunisien.
11&-
CHOSIQUEAFRICAISE
Univers
'
la recherche
l'laboration
de
en mains
scientifique,
reprendre
dans leur propre
de s'opposer
l'imprialisme
et au nocontinent,
ces Africains
offraient
libralement
une tribune
mais en mme
temps,
de
culturel,
etc..
l'histoire,
colonialisme,
aux intellectuels
sous sa forme actuelle

de l'imprialisme
(et lgrement
rajeuavaient
t adresses;
de savoir qui les invitations
nie). On se pose ici la question
aux socits savantes, aux Universits,
vraisemblablement
bref tout ce qui est
etc.,
dans les pays capitalistes
en vue d'exprimer
la culture
de la classe domiorganis
nante.
officiels
ces conditions,
d'viter
tout
ce
l'on
bien
revanche,
que
mme
Dans
Africains
attitude
d'isolement
les lments
ou
de
si
qui
fort
comprend
ne ft-ce
pourrait
il
de culture
le
des
souci, trs affirm,
donner
d'une
l'impression
est quand
existent
dans
tonnant
et
regrettable
que
envers et
imprialistes
ces pays
progressiste
qui
contre
la classe dominante
se soient
trouvs
par on ne sait quels hasards
presque
entirement
absents. La seule exception,
tant celle de Basil Daviddj mentionne,
4
son. Mais enfin, Jack Woddis
mieux
et plus ce qu'il
eh
reprsent
y a de vivant
Colin Legum ; Jules Chm, en Belgique,
avait, du point
Angleterre
que,- par exemple,
de vue ae l'Afrique
au moins
autant
de titres tre au Congrs
combattante,
que
M. Buchman,
et Suret-Canale
au moins
Leduc
ou
autant
pour la France,
que MM.
Andr
Blanchet
soudain
en professeur),
ou Tixier
(journaliste
mtamorphos
qui, en
la Cte d'Ivoire
de M. Houphouet-Boigny.
reprsentait
Il est vrai que l'on peut trouver
du paradoxe
en jetant
un
une explication
d'soeil sur le mode de financement
du Congrs,
tel qu'il
a t rendu
public
une brochure
fort agrablement
distribue
aux congressistes.
(d'ailleurs
prsente)
fait,
coup
dans
On
la page 15, que sur un total d'environ

de dpenses
y apprend
27.000 Livres
sterling
d'anciens
10.000 (un peu moins
de 14 millions
(soit peu prs 38 millions
francs),
d'anciens
ont t couverts
la Fondation
Ford
et 7.000 par
francs)
par
(U.S.A.),
l'Unesco
s. On
l'argent
le commentaire
comprend
la manire
Ford
ne
gagn
...
placements*
motivation
peut
aussi
on peut
Nanmoins,
du paradoxe
: c'est que, faire,
Occidentale
du monde
occidental
l'Europe
tude politique
qui
de l'Afrique
En tout
dterminer
de les lier,
ne va pas
indpendante.
cas, tel tant
l'esprit
de les
et
la
d'un
ironique
journaliste
de
s'empcher
pas
se demander
en tant
les travaux
que science
de Furon
sur
: ee De
les
bons
n'existe
pas une autre

dans la culture
de
un choix
somme,
actuel
aussi une attirisque
d'impliquer
sans consquences
de l'orientation
future
pour le choix
le
des Africanistes,
il
premier
Congrs
mthode
des recherches
entreprendre,
? Et
la
Ghana
rechercher
en
aux exigences
de l'Afrique
adapter
il s'est effectivement
efforc,
procdant
discipline
par
9 commissions
prvues 7.
Mais
ici intervient
une question
a
pralable
qui
fond 8. Car enfin,
en
ports, mais non pas discute
nisme
s'il
du
qu'est-ce
gologie
qu'un
de
relle
de
discipline,
t
aborde
quoi
Africaniste
consiste
l'Afrique
ou
? Est-ce
de Lamotte.
lui
incombait
de
et
naturellement,
1962. C'est quoi
dans le cadre
des
par certains
rapau juste l'Africaque
sur
par exemple,,
ls crapauds-
de ces deux livres essentiels

4. Auteur
de l'Afrique
pour la connaissance
: Les
d'aujourd'hui
racines de la rvolte,
et Le Lion s'veille
Lawrence
and
(Londres,
Wishart).
La
contribuant
000
et
le
Ghana
5.
Nigeria
pour 5
Livres,
pour 4 000.
6. Ghanaian
21
dcembre
Times,
1962.
C'est--dire
:
Histoire
et
et philosophie
7.
archologie
Religion
Problmes
Langues
et
sociaux
Littrature
et folklore
Arts et musique
conomiques
Institutions
et
politiques
sociales Science et technique
du point
de vue du dveloppement
de l'Afrique
Education
et
Pour chaque commission
avaient
t dsigns un Prsident
.
psychologie.
et un rapporteur.
8. Ce qui
n'a du reste rien
tant
donn
discussion
aurait
d'anormal,
que cette
exig une:
session plnir'e particulire
et ne pouvait
trouver
place dans le cadre des dbats des Commissions.
YVES
116
suffisent
si
tonns
buffles
faire
d'eux
des Africanistes
? Il
BESOT
que nous serions

ne
( moins
qu'il
d'Europapistes
du March
Commun
!). Et y a-t-il
faut
bien
avouer
un Congrs
annonait
de spcialistes
faille entendre
par l une runion
admet-on
tout natu ? Ds lors, pourquoi
ou des ee Australistes
des ee Asiatistes
s'tend leur
et
des Africanistes,
et quoi
rellement
jusqu'o
qu'il
y ait simplement
ce terme
domaine ? A premire
vue, et si nous comparons
l'usage qui est fait ici de
on sera
tels que germaniste,
etc.,
avec d'autres
angliciste,
qui nous sont familiers,
etc.
et non de soudanistes,
de nigristes,
vite amen juger que parler d'africanistes,
culturel.
de l'unit
de l'Afrique
en tant que champ
implique
ipso facto l'affirmation
9
africains
des universitaires
Et de ce fait, c'est bien ce qui est prsent l'esprit
quand
on a comils adoptent
ce terme. Je dis bien adopter,
semble,
car, ce qu'il
quand
menc l'employer
sous le rgime
colonial 10, il est bien probable
pas
que ce n'tait
mais plus simplement,
cela venait de l'insufl'unit
dans le but de prparer
africaine,
trs
l'on
nous
sac
sorte dans le mme
quelque
moins avances. Mais, on le voit, les choses, ici aussi;
neuf,
Le lien entre l'ide
et le mot lui-mme
sembl remis
ont chang,
rajeuni.
lx
d'ailleurs
encore plus
et le concept
actuel d'africanisme
de l'unit
africaine
parat
on considre
ce que
vident
mme de ct le point
de vue politique,
si, laissant
: une poussire
de monographies
seraient
sans cela les tudes africaines
arides, con
ce ee tribalisme
sacrant mme sous le mot d'ordre
(ou d'objectivisme)
d'objectivit
condamnent
juste titre.
africains
C'est, on le sait, ce qui
que tous les nationalistes
tel ou tel
arriv
dans le pass avec les travaux
isolant
est souvent
d'ethnographie,
mesure dans
encore arriv dans une certaine
groupe restreint 12, et qui est d'ailleurs
toute
dans quelques
cette voie, c'est perdre
commissions
de ce Congrs 13. Suivre
volonde dpasser la description
possibilit
(et aussi bien, l'ethnographie
parle-t-elle
Un
tiers de ce dcrire des groupes comme s'il s'agissait
de choses...), de parvenir
fisance des connaissances
qui
toutes ces recherches
plus ou
vritable
comprhension
Fst-ce dire que
peuvent
lisables,
d'ailleurs
qui
fort
des
courants
ces travaux
mettre
de
de
en
l'histoire
africaine.
mais prcises,
ces tudes limites
qui
bien tre dpourvues
d'ides gnrales mais rester utiles et utidans
d'autres
cas comporter,
Prsident
selon les termes
du
peuvent
une ee interprtation
Nkrumah,
moins apporter
amenait
dtail,
au lieu,
subjective
exacts, est-ce dire
d'une
vue, objective
tout ce travail
, et nanet
minutieux
faits
quelques
que
? Certes, c'est l une ide telledoive tre discrdit,
tenu pour ngligeable
ingrat
ment
absurde qu'elle
ne viendrait
l'ide
de personne ; et certainement,
elle n'est
du Congrs,
fait la part belle
pas venue aux organisateurs
qui ont, au contraire,
toute une srie de monographies
14. Mais ce genre de travail
relve-t-il
de
vraiment
e>. Et qu'exprime le Prsident Nkrumah dans son adresse inaugurale : Cependant que certains
d'entre nous sont occups tablir l'Unit politique de l'Afrique, il incombe aux Africanistes du
monde entier de contribuer tudier les bases spirituelles et culturelles de l'Unit du continent.
10. La Socit franaise des Africanistes
date de 1931, la mme anne que l'Exposition
Coloniale...
11. Dans le discours d'ouverture
du Prsident
: concept d'africanisme
Nkrumak,
l'expression
,
il
et
tait
souhait
le
figurait
travaille
laborer
ce
textuellement,
On
que
Congrs
concept.
ne saurait dire que ce rsultat ait t effectivement
atteint.
12. Dans son allocution
le Prsident
du Congrs, le Docteur
Dik notait
entre autres
inaugurale,
sur
les
travaux
de
l'africanisme
des
colonialistes
:
Dans
un autre domaine
remarques
il a pu
arriver que beaucoup
ait
t
donne
une tribu
d'importance
alors que les tribus
partioulire,
voisines taient ngliges.
ij. Qui se sont absorbs, par exemple, dans des communications
sur l'esclavage
chez
partielles
les touareg ou l'organisation
des tribus swana, au Bechuanaland...
Parmi
il
convient
de mettre part, parce que relevant
14.
lesquelles
cependant
d'un esprit plus
moderne et plus constructif,
l'tude de Mme Starynkova
sur l'volution
de la population
de Conakry
depuis l'indpendance
de IQ6O.
jusque vers le milieu
CHROSIQUE
AFRICAISE
117
? Une foule de recherches, dans les diverses disciplines, y compris celles

des Sciences de la nature, en particulier, zoologie, botanique, pdologie, se
en Afrique, qui ne me paraissent pourtant pas,
poursuivent et ont se dvelopper
Mme si, comme il a
elles seules, appeler la rfrence au concept d'Africanisme.
en elles-mmes fort intressantes 15,
t soulign dans deux ou trois communications,
il reste encore beaucoup faire, et parfois, tout, pour que soient srieusement connus
la vgtation ou les aols africains, pour que soit labore une technologie correspondans la ralit des conditions africaines. L encore, ces travaux et echerchs se
sans que, pour autant et
doivent tre adaptes l'Afrique,
droulent en Afrique,
du moins ce qu'il me semble, ils puissent justifier le recours la notion d'africanisme.
si justement
A la vrit, il ne serait pas loin d'en aller d mme de l'histoire,
la nature mme de l'histoire de l'Afrique,
y compris, bien entendu la partie de cette
non seulement une vue d'ensemble du
histoire en train de se faire, n'impliquait,
mais aussi des prises de position, un effort d'interprtation
droulement
historique,
des faits en quoi on peut voir et la raison d'tre et l'essence du concept d'africal'africanisme
qui relvent
nisme.
Peut-tre est-ce cela que pensait le prsident du Congrs, le docteur Dik, en
disant que les ee tudes africaines... concernent essentiellement les sciences sociales
premire vue trs raisonnable, enveloppe
et les humanits . Mais cette dfinition,
le danger d'en venir une notion des ee tudes africaines 16 qui nous placerait en
face d'une sociologie ou d'une philosophie que leur essence africaine mettrait part,
Ce n'est pas l
prserverait en quelque sorte des lois gnrales du dveloppement.
une crainte imaginaire
en ces jours o l'on assiste tel colloque 17 sur les voies
une nature
africaines du socialisme, qui se donnait clairement pour objectif d'affirmer
africaine sut generis d'une forme particulire
de socialisme la vrit, un socialisme tellement particulier,
tellement oppos au socialisme scientifique et rel, qu'il
ne soulve pas d'objection
de la part des capitalistes ! On pourrait dire aussi que,
s'il y a une histoire africaine (qui malheureusement
n'est encore que partiellement
connue), elle aussi dans son droulement relve de lois gnrales de l'histoire, et qu'il
ft-ce par une raction comprheny aurait danger vouloir aujourd'hui
Fidylliser,
sible contre la thorie colonialiste et mensongre selon laquelle l'Afrique
avant les
Europens et sans eux n'aurait pas eu d'histoire ls. Sur ce point, on peut souscrire
sans rserve ce que disait encore. )e dr. Dik : ee// est inutile d'inventer
un pass
romantique
qui n'a rien voir avec la ralit ; nous devons accepter notre pass tel
qu'il est, c'est--dire, comme pour le resjte du monde, avec de bons et de mauvais
cts. Nous devons accepter la gloire de l'art du Bnin en mme temps que les sacrifices humains, tout comme les Espagnols acceptent les horreurs et la bigoterie de
en mme temps que les chefs-d'oeuvre du Greco et de Cervantes .
V'Inquisition
Ce qui n'en reste pas moins vrai, c'est que le pass africain, un pass qui tait
encore en pleine vie il y a seulement une dizaine d'annes, se prolonge aujourd'hui
encore sur toute une partie du continent ; c'est ce pass qui conditionne
et explique
la notion d'africanisme,
en mme temps qu'il lui confre son contenu.
15. Celles du D Baffour, vice-iecteur de l'Universit de Kumasi (Ghana), celle de V. P. Sori

sur les priorits dans la recherche botanique, quelques autres.
16. L'allocution d'ouverture du D Dik parat avoir constamment vit l'emploi du terme
d'africanisme.
17. Dakar, dcembre 1962.
18. Il est regrettable de retrouver, jusqu' un certain point, cette thorie dans le livre rcent
d'Endre Snr : Histoire de l'Afrique noire, t. I (Budapest, 1961).
118
YVES
BESOT
U '
C.B:
avec la brutalit
de cette histoire ait t perturb
Le fait que le droulement
de la
est cause de ce qu'au moment
que l'on sait par la traite et la colonisation
africains aient devant eux comme un ensemble
Renaissance actuelle, les intellectuels
l'histoire
et le drame de l'Afrique
entire, et non des tragdies locales. Ce fait de
avec le cortge de justifications
des facteurs extrieurs et perturbateurs,
l'irruption
africain
de
idologiques
fabriques par les conqurants, impose aussi l'intellectuel
son histoire, son pass, sa culture qu'on a prtendu nier ou supprimer.
revendiquer
et
dans lesquelles certains lments de la technique
En dernier lieu, les conditions
en Afrique,
ou plutt plaqus sur certains
de la science moderne ont t introduits
selon les besoins des exploiteurs
europens, place l'intellectuel
points du Continent
en mains
africain
devant une troisime
exigence, celle de reprendre
d'aujourd'hui
l'acquis de la Science moderne, qui ne saurait tre une proprit prive de tel pays
ou de tel continent, mais non plus cette fois comme une pacotille importe par les
Matres, mais en les faisant siens, en les matrisant, et en y apportant sa propre contribution.
C'est de l'ensemble de ces exigences qui se situent au niveau des luttes contemd'ailleurs
poraines de l'Afrique,
qui ne s'imposent
pleinement
qu' ceux qui, dans
leur activit intellectuelle,
y participent,
qu'est faite cette notion d'Africanisme
qui
concerne, mon sens bien autre chose que des recherches de dtail. Aussi bien les
au lendemain
de la clture du Congrs,
remarques critiques
que devait formuler,
le dr. C. C. O'Brien,
vice-recteur de l'Universit
du Ghana, ne font-elles que soulid'actualit
et d'engagement
gner ce que cette ide comport fondamentalement
polide la Confrence sur le projet d'Encyclopdie
tique. Parlant la sance d'ouverture
africaine qui fit suite au Congrs, le dr. O'Brien
soulignait en effet que c'tait dans
19
le domaine de l'interprtation
(et non dans celui des techniques, par exemple)
que
l'historien
africain
avait apporter sa contribution
origipropre et ncessairement
nale. Il soulignait galement que les conseils tendant faire admettre par les Africains
eux-mmes la ncessit du ee point de vue de Sirius ee taient en fait des conseils
conservateur
empoisonns, visant, sans le dire, soutenir Un point de vue politique
: eeLes passions politiques
(pour le moins). Mais, ajoute le dr. O'Brien
qui donnent
ne sont pas seulement un lment du contexte dans
forme l'Afrique
contemporaine
lequel vit l'historien africain ; elles doivent aussi tre un lment de sa prcpjre nature,
s'il veut tre capable d'crire l'histoire
de son. peuple .
On peut ajouter que ce n'est pas seulement l'historien
africain que s'applique
cette remarque, mais aussi bien l'conomiste,
au sociologue, etc.,
et, cela va de
ou l'artiste.
soi, l'crivain
Prcisment, les passions politiques

qu'apportaient
la tribune
du Congrs, ouvertement
ou insidieusement,
nombre de dlgus venus
des pays occidentaux
n'taient
certes pas les mmes que eelles auxquelles
faisait
allusion le vice-recteur de l'Universit
du Ghana. Mais il faut bien dire aussi que par
il y a dire. L'histoire.
de l'histoire,
19. Mais, mme sur la question des techniques
d'Afrique
des travaux de certains histoexige en effet, comme, on est amen, en grande partie sous l'influence
riens africains,
l'admettre
l'utilisation
de sources orales et traditionnelles
de grande
aujourd'hui,
alors que l'histoire
des pays europens
aisment
s'en passer (peut-tre
tort
importance,
peut
Il a t beaucoup
d'ailleurs).
question de ces sources orales, au cours des dbats de la Commission d'histoire,
mais il faut regretter que , du moins ma connaissance n'aient pas t cits
comme il convenait les travaux
dans ce domaine,
et crivain guinen
dj accomplis
par l'historien
Tamsir Niane.
Djibril
un de ces intellectuels
africains
Niane,
qui est malheureusement
empchs
des raisons indpendantes
de leur
volont
de participer
ce Congrs.
Il a publi,
c-ri
pour
i960, une traduction
et une tude sur
franaise de l'pope de Soundiata (Prsence africaine
dit),
les origines de l'Empire
du Mali,
africaines
d'aprs les sources orales, dans la revue Recherches
(1960-1961),
119
mHROSIQUEAFRICAlSE
sces
d'offensive
temps
des
mnager
alliances
ces
nocolonialiste,
une
parmi
certaine
su
occidentaux
ont
dlgus
dont
d'intellectuels
africains
mmes
couche
se
la
de
le complexe
domine
est plutt
appeler
par ce qu'on
pourrait
politique
avec les puissances
occiden: le souci de ne pas se brouiller
compltement
au niveau
assez instructif
a t, au fond,
le Congrs
tales. C'est pourquoi
quant
Et si les leons en sont
sur le plan idologique.
no-colonialiste
de l'offensive
aactuel
les
aura t utile,
cet gard,
il faut 20, on peut
comme
tires
pour
penser qu'il
le no-colonialisme.
contre
afrcains
-intellectuels
sont, eux, engags dans la lutte
qui
ici au moins
deux exemples
de donner
il convient
De cette offensive,
typiques.
o ce ne fut pas sans un
la sance d'ouverture
concern
\
Le premier
elle-mme,
africain
dut couter
l'allocution
de M. Alioune
malaise
Diop.
certain
que le public
l'gard
de l'Europe
de l'Afrique
mise sur la ce dette
L'insistance
curieusement
passion'
Prusias
sous des formes

sans doute rjouir
le coeur de. ceux qui,
nouvelles,
prtendent
peut
soi-disant
ou satisfaire
ls intrts
de cette
recueillir
continuer
dette,
quelques
mais un pareil
remettait
au
thme
dans la nbulosit
mystique,
esprits
fourvoys
des Africanistes
sur le sol africain.
fond
en cause les buts et le sens d'un
Congrs
des
de se faire
adresser
avait trouv
le moyen
si le no-colonialisme
C'tait
comme
remerciements
publics
non-africain
observateur
l'Afrique
coloniales.
comme
lement
la
On
Il
est
divine
actualit
blmes
ncessaire
de
qui
mondiale,
et
non
vrai
dans
incomptence
assister
devait
discussion
la
d'une
sit
tion
culture
avoir
qu'aprs
parl
e< jeu d'intrts
d'un
, M. Alioune
les faux problmes
ce qu'il
nomme
prsence
-, vu mon
d
par l truchement
d'un
tel
foi attend
lui-mme,
de bonne
de
l'homme
totale
un
du
rapport
brlante
et
une
du
exemple
Professeur
dcisive
pour
crivain
Congrs
qu'il
de ressasser
africain.
pour
en
me
venir
tombe
aux
Et
un
de
soit l'apport
les mystifications
de la domination,
ngligemment
en transcendant
a conclu,
Diop
; ici, la plume
dans ce domaine
autre
occasion
d'un
coloniale
magistrala
c'est--dire...
vrais,
ncessairement
des
mains,
lev.
lors
de l'offensive
no-colonialiste
frappant
Potiekhine
sur des questions
qui
portait
immdiat
de l'Afrique
: Les prol'avenir
des pays africains.

Il n'est
sans doute
pas
conomique
: la ncesen dtail Ce texte dont les thmes essentiels taient
l'indpendance
industrialisaparvenir
conomique,
pour
des
de l'industrie
lourde
de base, de la production
la cration
la ncessit de diversifier
:
et de moderniser
;
l'agriculture
fin la fuite
d'une
de mettre
les Etats africains
indpendants
l'indpendance
ici d'examiner
l'industrialisation
doit
inclure
de production
moyens
la ncessit
pour
national
vers les pays occidentaux
considrable
de leur revenu
par des mesures
portion
du secteur d'Etat
de contrle
pour les Etats africains
qui
appropris;
l'importance
les menaces
actuelles
Chemin
l'indpendance
veulent
faisant,
conomique.
parvenir
en particulier
la
taient
contre
les perspectives
examines,
conomique
d'indpendance
au March
Commun
21.
celle de l'association
Europen
aujourd'hui,
l de problmes
Or, que s'est-il pass au Congrs ? A la vrit, alors qu'il
s'agissait
vivant
la vie relle de l'Afrique
un intellectuel
africain
contemporaine
auxquels
pas
les positions
ait pour
n'a pu se dispenser
de. rflchir
que soient
dj (quelles
qu'il
la participation
africaine
au dbat apparut
ou mauvaises),
bonnes
l'instant
adoptes,
en proposer
diverses
On pourrait
le
assez limite
et dcevante.
; mais
explications
-plus
redoutable
'
".
20. Au Ghana,, deux articles, l'un non sign publi dans l'Evening News du 14 dcembre, l'autre
de H. Basner dans l Ghanaian Times du 21 dcembre, montrent que l'on est effectivement en
train d tirer ces leons.
, , 21. Le quotidien Ghanaian Times d'Accra a publi intgralement le texte du rapport du Prc
.fesser Potiekhine, ce qui est an moins un signe de l'intrt suscit dans les cercles ghanens.
12o
YVES
BESOT
fait qui demeure, c'est qu'au lieu d'une discussion des problmes conomiques la
le Congrs a eu droit un expos
lumire des- conditions, et des, besoins de l'Afrique,
franais, expos dont
en bonne et due forme du point de vue du no-colonialisme
s'est charg^ au; long d'une longue denuVheure, M. Leduc, de la Facult de Droit de
Paris. Grce, lui, on a donc appris que si quelques Etats africains s'taient associs
c'tait uniquement
au March Commun,
parce que l'envie les en avait brusquement
eeaide capitaliste soit ncessairement intresse
pris, qu'il ne fallait pas croire que 1'
de ce qu'on appelle capi(si l'on suivait M. Leduc l-dessus, c'est toute la dfinition
d'adtalisme, dfinition
que bien des capitalistes eux-mmes sont obligs aujourd'hui
en soi n'tait pas une
mettre, qu'il faudrait changer), que, ma foi, l'industrialisation
mauvais? chose, mais enfin qu'il n'en fallait pas trop, du moins en Afrique
indpen, qu'il
dante, laquee ferait mieux de s'en tenir une ee certaine industrialisation.
de rapatrier
bien laisser aux investisseurs
fallait
trangers la possibilit
capitalistes
on le voit, est redevenu lui-mme,
et pas
leurs bnfices (cette fois, le capitalisme,
de politesse que mme
du tout dsintress...). Peut-tre est-ce par un raffinement
les dlgus africains ont poliment cout cette diatribe, et mme accord son auteur
sa part d'applaudissements
ne pou(les autres dlgus et observateurs videmment
vaient tre que ravis): :, je ne sais et je n'en suis pas juge. Mais le fait est que cette
attaque en forme resta la pice matresse d'une discussion dont on aurait attendu
plus et mieux.
Il convient au moins d'en retenir qu'il faut croire que le rapport du Professeur
avait frapp juste, et atteint aux points sensibles les tenants du capitalisme,
Potiekhine
nombreux dans la salle comme je l'ai dj dit. Il va de soi cependant qu'un texte de
ce genre est destin avoir une rpercussion bien au del des murs ouats des salles
du Congrs.
L'offensive
dont je viens de donner deux exemples,
a connu
no-colonialiste,
quelques prolongements,
quoique d'une manire plus attnue, lors de la Confrence
sur le projet d'Encyclopdie
africaine qui fit suite au Congrs. On sait que c'est l
une ide que celui qu'on peut considrer comme le vtran et le Pre de l'Africanisme authentique,
le dr. W.-E.-B. Du Bois avait dj essay de raliser par deux fois
au cours du dernier demi-sicle. Cette fois et toujours sous sa direction,
le projet,
qui est d'une grande ampleur et donne une application concrte certains des souhaits
mis au Congrs, parat en bonne voie de ralisation, ee Aprs tout, dclarait le docteur Du Bois, la Confrence, c'est bien ici que l'oeuvre devait tre
accomplie : en
'.
.
Afrique,
patronne par des Africains,
pour l Afrique
En guise de conclusion;
dire que justement,
de
peut-tre pourrait-on
l'esprit
l'africanisme
c'est en Afrique
celui de l'encyclopdisme,
vritable,
au sens militant
que ce terme eut jadis.
HISTORIQUE
CHRONIQUE
^LES
ORIGINES
par
DE LA
PENSE
Jean-Jacques
'
GOBLOT
'OUVRAGE que Jean-Pierre

Vernant
a rcemment
et religions
a des mrites
considrables
une forme
accessible au grand
l'tat
public
GRECQUE
eMythes
publi dans la collection
: d'abord
sous
celui de prsenter
si passionprsent de la question
si importante
de la gense historique
nante,
aussi celui de faire avancer, sur de nombreux
points,
L'tude
commence
elle est ici en bonne partie
civilisation
laquelle
le dchiffrement
mycnienne
voici quelques
et plus large accs.
annes, un nouvel
sur La royaut
nous
verts, le chapitre
mycnienne
mais
pense grecque,
la solution
du problme.
de la
neuve par l'examen
du linaire
B nous a ouvert,
des textes ainsi dcouNourri
de
la
remarparat
particulirement
sociale des Mycniens
est troite-
combien
quable : Vernant
y montre
l'organisation
ment apparente
au type de socit que leur ont fourni
les Cretois et, par l'intermabsolues de l'orient
ancien ; il est assez
diaire de ces derniers,
les grandes monarchies
administratives
en effet, que les mthodes
et les techniques
d'encadrement
visible,
ce type. Cependant,
en s'appuyant
empruntes
Vernant
aussi les traits particuliers
de Palmer,
souligne
l'intrieur
de cette parent,
de la civilisation
dfinissent,
mycqui
l'originalit
dont l'existence
nienne : d'abord
le rle privilgi
d'une
aristocratie
militaire,
parat
caraclie une spcialisation
particulirement
guerrire
prcoce de la fonction
( commencer
par l'criture)
notamment
sur les travaux
sont
tre
on retrouve
chez de nombreux
autres
que d'ailleurs
peuples
indo-europens,
notamment
chez les Hittites
des communauun degr d'autonomie
; deuximement,
ts villageoises
sensiblement
fluviales
du Procheplus grand
que dans les civilisations
o les ncessits
et
de l'irrigation
de tout
leur
orient,
techniques
pesaient
poids
extrmement
entranaient
une centralisation
et administrative
pousse.
conomique
Chemin
on trouvera
faisant,
propos des controverses
une brve, mais excellente mise au

ce chapitre
ee bureaucratiques
les interprtations
o s'opposent
ee iaad des socits de l'ge du bronze ; termes
dans
point
et les ;nterprtations
ee fodales
'
, montre
quats et ee anachroniques
Vernant,
qui
crit
ceci
: ee Le
n'est
problme
de monarchie
fodale,
des socits d'conomie
celui
le concept
de royaut
pas d'opposer
bureaucratique
mais de marquer,
l'ensemble
derrire
les lments communs
le cas mycnien
et qui peut-tre
les traits qui dfinissent
palatiale,
plus prcisment
n'a pas survcu en Grce la chute des
ce type de souverainet
expliquent
pourquoi
dynasties
Ainsi
achennes
(pages 17-18).
se trouve
dfinie la place de cette premire
Un lien ncessaire
propose tout l'ouvrage.
de Vernant
le fait essentiel
: l'effondrement
que nous
aux yeux
ee
systme
, ce l'clatement
palatial
dorienne.
en effet,
Rupture
profonde,
de
et qui
la
tude
nous conduit
dfinitif
souverainet
prend
dans l'effort
des allures
d'explication
alors ce q est
en Grce du
conscutif
de catastrophe,
1. Jean-Pierre VERNANT : Les origines de la pense grecque (Presses Universitaires

1902).
l'invasion
puisque
de France,
122
J.-J.
G0BLQ7
elle-mme disparat pour un temps en Grce. Mais l'important,

ici, est de
une condition
des
comprendre que la brutalit de cette rgression est paradoxalement
progrs ultrieurs : une fois sortis de leur sombre ce moyen ge , les Grecs $e retrouveront transforms ; ils ne pourront plus s'engager nouveau dans la voie de l'imitation du eemodle oriental, et par l se trouvera dgag le chemin d'une ee double
.
: l'institution
de la Cit, la naissance d'une pense rationnelle
et solidaire innovation
L'auteur
nous fait suivre alors pas pas les tapes complexes de ce dveloppeet de l'ensemble
des strucment original.
L'croulement
de la royaut traditionnelle
tures correspondantes suscite une crise au sein de laquelle affleurent bientt les germ
du nouveau : au lieu d'tre domine dans tous ses aspects par un personnage unique,
la vie sociale fait apparatre ce une multiplicit
de fonctions qui, s'opposant les unes
aux autres, ncessitent une rpartition,
(p. 34). Ainsi
un dlimitation
rciproque
se constitue le champ d'une ralit proprement
politique,
qui suscite elle-mme une
nouvelle : elle, alimentera bientt un lent travail d'laboration
problmatique
juridique,
de rflexion religieuse et morale, et plus tard de spculation philosophique.
C'est alors vers le dbut du vne sicle que l'avnement
de la Cit va tout
cristalliser
: avec les institutions
de la Cit, la matrise de la parole du logos
devient un instrument
essentiel de l'autorit
de l'cripolitique ; et surtout l'emploi
toutes nouvelles, prend une extension conture, sur des bases et dans des conditions
sidrable et entrane un mouvement
de dmocratisation
du
gnral de divulgation,
savoir. Sur le plan intellectuel,
les consquences sont dcisives, car ee cet largissement,
: livrs par l'criture
une profonde
transformation
Vernant,
explique
comporte
es t. mson, le savoir et la sagesse deviennent en droit un bien commun
tous les
ainsi un caractre d'universalit
et d'objectivit,
citoyens, et acquirent
que leur
avaient jusqu'alors
il est
Ce processus de divulgation,
dni le secret et le privilge.
vrai, rencontre bien des obstacles et connat de multiples
tapes : on admire ici la
finesse de l'analyse o Vernant,
le progrs rationnel
par exemple, montre comment
chemine jusqu'au sein des courants de pense religieux qui se dveloppent en liaison
avec les cultes des mystres. D'o la persistance durable, dans la philosophie
grecque,
d'une sagesse de type initiatique.
A vrai dire il n'est pas facile, dans un rsum, de donner une ide suffisante de
la richesse, de la densit, de la prcision de ces analyses : une des qualits les plus
de tout l'ouvrage nous parat tre justement le caractre profondment
remarquables
de l'effort
Par exemple, lorsqu'il
en vient examiner
la
dialectique
d'explication.
crise conomique,
sociale et religieuse
que traverse le monde grec entre la fin du
vu 6 sicle et le dbut du v= sicle et qui aboutira un degr plus complet d'panouissement du systme de la polis, Vernant
crit ceci :
ee On pourrait dire, en schmatisant beaucoup, que le poipt de dpart de la crise
est d'ordre conomique,
revt l'origine
la forme d'une effervescence reliqu'elle
gieuse en mme temps que sociale, mais que, dans les condition*
propres la cit;
elle conduit en cfinitive
la naissance d'une rflexion morale et politique,
de caractre laque, qui envisage de faon purement
positive les problmes de l'ordre et du
dsordre dans le monde humain
(page
63 ; c'est nous qui soulignons).
Ainsi sont dfinies les causes du processus, et distingues
ses tapes successives.
Mais le dtail des analyses qui suivent nous permet de saisir clairement
le sens et la
ncessit des prcisions, des prcautions que cet argument
faisait apparatre
: l'action
d'un ee facteur d'volution
, si dterminante
qu'elle soit, n'est jamais indpendante
du domaine sur lequel elle s'exerce. Il ne peut tre question,
de
par consquent,
de
dans les transformations
dsigner mtaphysiquement
conomiques (dveloppement
la proprit prive,
du
de la monnaie)
la cause dernire
de l'ensemble
apparition
l'criture
^tiHROSIQUE
HISTORIQUE
^3
et idoloet les superstructures

politiques
processus. En ralit la base conomique
comme disait Gramsci, un ee bloc historique

giques qui lui correspondent forment,
au sein duquel les causes et les effets ne constituent pas deux termes extrieurs l'un
de son efficace dans le
trouve la condition
- l'autre, puisque la cause elle-mme
tend montrer lorsqu'il
domaine o ses effets se dploient. C'est ce que Vernant
de la monnaie (de la monnaie
situe, par exemple, le fait conomique de l'apparition
dite, c'est--dire de la monnaie socialement valide, mise et garantie
proprement
codification de la vie sociale et d'dipar l'Etat) dans le cadre de l'effort politique de
de la Cit.
, .fication des institutions
.Les deux derniers chapitres sont consacrs l'examen des mutations proprement
L'auteur
tudi dtermine.
idologiques
que l'ensemble du processus prcdemment
rsume ici les rsultats des recherches de Cornford,
qui avait mis en vidence des
liens troits entre les vieux ee mythes d souverainet babyloniens et les conceptions
des ce physiologues ioniens, ainsi que la persistance chez ces derniers des schmes
ne se borne pas reprendre
gntiques hrits des anciennes thogonies. Mais Vernant
: il la corrige sur certains points, et la prolonge dans quelques
l'analyse de Cornford
-
directions essentielles.
et
primitives
D'abord
en ce qu'il souligne, entre les reprsentations
mythiques
: ee Le philoles philosophies qui en sont les hritires, une essentielle discontinuit
le thologien avait
sophe ne se contente pas de rpter en termes de phsis ce que
de la souexprim en termes de Puissance divine (p. 101). Avec l'effondrement
des rituels royaux dont les thogonies primitives
verainet royale, avec la disparition
constituaient le commentaire, les rcits d gense perdent peu peu le caractre eedraCe n'est point seulement alors
matique de leur imagerie et de leur affabulation.
et
la forme d'expression de la pense qui change, mais son sens mme : l'origine
l'ordre du monde deviennent des problmes poss une rflexion au sein de laquelle
la ee fonction de connaissance affirme son autonomie.
Quel est le moteur de ce
devenir intellectuel ? L'ouvrage entier nous apporte la rponse : ce sont les transforde la polis et avec
mations sociales et politiques du monde grec, c'est l'avnement
elle, le surgissernent d'un ce univers spirituel nouveau.
Sur ce dernier
au dernier chapitre,
de l'oeuvre d'Anaximandre
point l'tude,
est trs clairante : elle tablit que les premiers philosophes grecs sont redevables
rationnelles que
la pratiqu
sociale non seulement de la forme et de la signification
du
lvt leur pense, mais aussi de son contenu : leur conception de l'univers
cosmos s'intgre dsormais un cadre spatial ; elle s'ordonne selon le modle du
systme de relations rciproques et rversibles que leur propose ee l'espace social

ralis dans la communaut
civique grce l'galit jurihomogne progressivement
trs intressante,
et
Ici s'esquisse une explication
(isonomia).
dique et politique
de la gomtrie dans la science et
notre connaissance assez neuve, du rle privilgi
ce rle en mettant en
dans la pense des Grecs : on s'est parfois content d'expliquer
des
lumire les causes de l'chec rencontr par la science grecque dans l'explication
formes concrtes du mouvement, autrement dit dans le domaine de la physique. C'est
mais encore tout ngatif de Pexplical, sans nul doute, un lment trs important
tion : il faut montrer aussi, il faut expliquer d'abord comment la technique et plus
encore la- pratique sociale ont cr les conditions ncessaires la gense de la notion
gnrale de l'espace abstrait, cadre l'intrieur
duquel ont pu tre penses les relations gomtriques. L'apport
de Vernant la solution de ce problme est assurment
un des aspects les plus remarquables de son ouvrage.
Pour terminer cette prsentation, nous voudrions revenir sur une tape antrieure
de l'tude ainsi rsume pour soumettre son propos non point une objection, mais
IU
J-J.
GOBLOT
une question. Lorsqu'il examine la crise de la Cit voque plus haut, Vernant
du
fait tat, plusieurs reprises, des aspirations galitaires et communautaires
dmos : elles se manifestent d'abord sous une forme mystique dans le rveil
religieux marqu notamment par le dveloppement du culte dionysiaque ; elles s'insrent bientt dans un contexte social et donnent toute sa force la revendication
Mais coml'avnement de la Cit dmocratique.
de Visonomia que fera triompher
ment s'explique la puissance de ces aspirations, de cette conscience communaunautaire toujours plus exigeante , dont on souligne qu'elle est un trait spcifique de la mentalit grecque dans cette priode ? Elle s'enracine, indique l'auteur
d'une faon qui reste allusive, dans une tradition galitaire trs ancienne . Mais
si les conditions conomiques et sociales qui ont dtermin le rveil de cette
le
tradition
apparaissent assez clairement, on voit moins bien comment s'explique
degr exceptionnel de sa persistance. Dans ses Etudes sur la socit grecque antique,
George Thomson soulignait que les Grecs, grce la relative rapidit de leur dvesocial, avaient conserv jusque dans la priode classique une mmoire
loppement
vive des tapes primitives
de leur histoire, alors que chez d'autres
singulirement
peuples une trop lente volution avait aboli ces lointains souvenirs. Et de fait, ne
voit-on pas que chez les Grec, l'aspiration
la Justice trouve son aliment dans la
conscience d'un tat primitif,
antrieur l'ge de fer ? Nous voici ramens
la prhistoire et peut-tre (nous posons la question) cette socit mycnienne
dont Vernant nous proposait, au dbut de son ouvrage, un si intressant tableau...
LES TRAVAUX
ET LES JOURS
vont
UN VNEMENT : POUR LA PREMIRE FOIS, les Franais
pouvoir
f
de Gorki,
le chef-d'oeuvre
la Vie de Klim
lire dans son intgralit
Samguine.
beau et impressionnant
volume
de l'immense
Le sixime et dernier
roman,
aux Editeurs
comme les grands fleuves de la Russie, vient de paratre
franais
de cette oeuvre que les deux premiers
nous ne connaissions
runis. Jusqu'ici,
C'est
de Gramont.
traduits
dans les annes 30 Mi. Dumesnil
volumes qu'avait
les quatre
derniers
volumes,
M. Derrida
pour la
qui s'est charg de traduire
de Maxime
des OEuvres compltes
collection
Gorki,
que dirige Jean Prus.
d'une oeuvre aussi
dans sa totalit,
Il est impossible
que la rvlation,
reste sans
et aussi exceptionnellement
riche
Samguine
complexe
que Klim
influence
sur la vie littraire
franaise.
doit faire plus que satisCe roman, ou plutt
cette somme romanesque,
russe. Ou
la littrature
faire la curiosit
de ceux qui, chez nous, s'intressent
de la Russie, puisque Klim Samguine,
aussi l'histoire
que Gorki avait d'abord
le rcit de la vie
: Quarante
annes , n'est pas seulement
pens intituler
d'un
intellectuel
bourgeois
de la socit
rsurrection,
annes dcisives.
de cette oeuvre, la technique
et la spcificit
du racomposition
romanesque
lisme de Gorki dans Klim
sans aucun doute ceux qui
Samguine
passionneront
sur les problmes
de la cration
littraire.
s'interrogent
dire
aux
on a envie de dire la
mais la grandiose
vocation,
russe et de son volution
de 1880 1917, c'est-la conception
et la
L'originalit
que manifestent
*
au Club
LA PUBLICATION
des Amis
du
DE OUATREVINGT-TREIZE
%
Livre progressiste
a donn M. Alfred
de la Socit acaGernoux,
prsident
de Nantes et hugolien
fervent,
l'occasion
de rvler un dtail de
dmique
la petite histoire
avec curiosit
et
que les lecteurs de La Pense apprendront
motion.
Il concerne en effet trs directement
notre ancien secrtaire de rdaction Ren Maublanc.
On connat dans le roman de Victor
Hugo l'pisode des trois petits orphelins du bois de la Saudraie.
Le marquis
de Lantenac
les avait pris comme
en force et ils allaient
otages quand le chteau o il s'est rfugi fut attaqu
tre brls, quand Lantenac,
se ravisant aprs sa fuite mouvemente,
les sauve.
du roman
dont
Victor
L'pisode
repose sur une anecdote
authentique,
Hugo avait eu connaissance
( Cette guerre, a dit V. Hugo, j'en puis parler,
car mon pre l'a faite ). Mais savait-on
du bois
que de l'une des orphelines
de la Saudraie
descendait
en droite
ami Ren Maublanc
? Son
ligne notre
LES TRAVAUX
126
ET LES JOURS
et son arrire-grand-oncle
taient les
son arrire-grand-tante
arrire-grand-mre,
du bois de la Saudraie.
trois orphelins
ce sujet
dans Les Lettres
M. Alfred
Gernoux,
Franaises 1, rapporte
lui-mme
diverses prcisions
qui posque lui avait donnes Ren Maublanc
aux trois enfants d'tre rapales laissez-passer qui permirent
sdait notamment
Voici le texte d'un de ces laisseztris chez leur oncle qui tait rpublicain.
passer :
<( N
Laissez
Rose Francheteau,
domicilie
de
passer la citoyenne
Fougres, ge de neuf ans, taille 3 pieds 10 pouces, cheveux et sourcils chtain
aide et assistance,
bouche moyenne. Prtez-lui
clair, yeux bleus, nez ordinaire,
an III.
allant Nantes. Ce 22 fructidor
an II. Arrive Nantes le 8 vendmiaire
Sign : Peylet.
512.
LE COMIT
DE LIAISON
POUR
L'HISTOIRE
DE LA RSISTANCE
EUROPENNE.
lu au second congrs sur la Rsistance

de Milan,
en 1961, s'est
europenne
runi en fvrier
1962 Lausanne
aprs des consultations
prapour ngocier,
lables avec le comit tchcoslovaque
de la Rsistance, l'organipour l'histoire
Il se tiendra
Prague,
du 2 au
sation du troisime
congrs international.
4 septembre
1963.
Le Comit prparatoire
a dcid que ce troisime
congrs sur l'histoire
de la Rsistance europenne
aurait pour thme : Le rgime de. l'occupation
de l'Europe
par les nazis. Formes, mthodes,

dveloppement.
Trois sections sont prvues :
i Une section conomique.
2 Une section politique.
de la terreur
nazie.
30 Une section d'tude
Le congrs sera de caractre strictement
seront
et ses travaux
scientifique
Le comit d'organisation
les historiens
invite
et tous les spcialistes
publis.
des problmes
de la seconde guerre mondiale
qui s'occupent
tance des nations europennes
participer
ce congrs.
Adresse du secrtariat
: Praha-Hrad,
Institut
permanent
l'Acadmie
des sciences.
tchcoslovaque
et de la
d'histoire
Rsisde
L'IMPRIMERIE
NATIONALE
SOUS LA COMMUNE.
On n'en a pas fini
avec la Commune
de Paris. Est-ce l'approche
du centenaire
? Mais les tudes
rudites
tendent
se multiplier.
Voici de Grard
Namer
qui la concernent
une vocation
de ce que devint
alors l'Imprimerie
nationale
2. Incontestablement elle change de caractre ; elle devient
un moyen
de diffusion
de
masse par l'affiche,
l'affiche
tait en effet avec la presse le seul moyen d'in-
1. Numro
du 10 janvier
1963.
a. Revue d'Histoire
et sociale
conomique
(1962,
3).
LES TRAVAUX
12T
ET LES JOURS
De plus, il y a eu l'intrieur
de l'Imprimerie
rapidement
l'opinion.
et
nationale
des initiatives
intressantes
de comits
d'ateliers,
d'organisation
du travail
eux-mmes.
Il s'agissait
dans un
d'organisation
par les ouvriers
former
condu fait de la vieille

corps d'ouvriers
spcialiss, trs lis leur entreprise
currence
de l'Imprimerie
nationale
avec les entreprises
prives, de faire natre
de nouveaux
cadres en remplacement
abande ceux qui avaient
rapidement
donn Paris, ou bien se livraient
au sabotage : ces cadres, on les intresse en
leur
Mais dans ce domaine

encore que de timides responsabilits.
! On marchande
le papier,
le personnel
alors
dits, que de lenteurs
l'argent,
de maintenir
la population
en tat de mobilisation
continue
qu'il
importait
donnant
parisienne.
L'ECRIVAIN
HATIEN JACQUES STEPHEN ALEXIS aura 41 ans le 22 avril :
t
L'auteur
des romans
a Compre
1961, il est en prison eu tortur.
Depuis avril
ainsi que du recueil
Gnral
Soleil et Les arbres musiciens
de nouvelles
a laiss beaucoup
(( L'espace
d'un
cillement
d'amis
Paris. Le prsident
de Hati, M. Duvalier,
devrait entendre
leur voix lors de son passage en France.
Nous
rclamons
la libert
pour
Jacques
Stephen
Alexis.
METTENT A L'HEURE EUROPENNE >. C'est

Q> LES LIVRES SCOLAIRES.SE
sous ce titre que le Bulletin
de presse (en langue
de la Rpufranaise)
fdrale
allemande
le 23 janvier
dernier
rendait
des rsultats
blique
compte
de l'activit
l'Institut
international
du
livre
scolaire
de
dploye
par
: cinq nouveaux
Brunswick
manuels
d'histoire
ont t soumis avant
franais
la fin de 1962 la censure de cet Institut
allemand.
Ils ont reu l'imprimatur.
<c Sur un point
les historiens
allemands
ont demand
toutefois,
leurs
certaines
rserves respectivement
modifications,
collgues
franais
d'apporter
la Rpublique
de Weimar
et au national-socialisme.
Ils estiment
souhaitable
ne soit pas trait plus en dtail que la Rpuque le rgime national-socialiste
de Weimar
entre ces
blique
(sic). La disproportion
(!) qui existe actuellement
deux
ne permet
de mettre
en valeur
les aspects,
chapitres
pas, estiment-ils,
de la dmocratie
allemande
positifs
aprs la premire
guerre mondiale.
Il est bien certain
que le national-socialisme
n'ayant
pas eu plus d'influence que le rgime
de Weimar
sur le sort de la France,
il convient
d'en
finir
avec toute insistance
Comme
la Rpublique
sur l'hitlrisme.
particulire
de Weimar,
il n'a t, de toute
sans signification
vidence,
qu'un
pisode
particulire
pour nous.
AU COLLGE DE FRANCE,
du grand hellniste
Louis Gernet,
M. Bataillon,
administrateur
du
un hommage
a t rendu la mmoire
public
mort le 16 fvrier
de
1962. Sous la prsidence
de France,
neuf de ses collgues,
de
Collge
LES TRAVAUX
128
la parole,
et l'ventail
mme
de ses disciples
prirent
bien l'ampleur
et la valeur
de l'activit
soulignait
reprsentes
: philologie
histoire
Gernet
sociale et culturelle
Louis
grecque,
ses amis,
sociologie
Louis
gnrale.
Gernet
ET LES JOURS
des disciplines
de
scientifique
de la Grce,
n'tait
un minent
des tudes
pas seulement
spcialiste
grecques envisages dans leur sens le plus ouvert ; il tait un grand dmocrate,
un vieux
et ami Lvy-Brhl,
. Son collgue
honorpublicain
professeur
raire la Facult
de Droit,
avec motion
et humour
leurs dbuts comrappela
muns dans les petits groupes
d'tudiants
socialistes
du dbut
du sicle, sous
de Lucien
Herr.
la houlette
M. Davidovitch,
direct
qui fut son collaborateur
L'Anne
la dernire
de son
de sa vie, rappella
sociologique
pendant
priode
ct que jamais une initiative
ou pour la dfense de
pour la paix en Algrie
la Rpublique
ne le laissait
indiffrent.
Il tait un ami de La Pense, qui tait prsente
le 16 fvrier
la crmonie
du Collge
de France.
Nos lecteurs
se rappellent
qu'il
y a quelques
de sociologues
et d'historiens
sur l'ouvrage
d'Enannes, il prsida un colloque
de la famille
de
et de. l'Etat.
Nous saisissons cette occasion
gels : Les origines
lui
rendre
une
fois
encore
hommage.
UN HOMMAGE
DE L'ACADMIE
DES SCIENCES AU PROFESSEUR JACQUES
de parler
dans
Une erreur
de mise en page nous a empch
HADAMARD.
solennel
des Sciences a
notre dernier
de l'hommage
numro,
que l'Acadmie
du
l'occasion
la fin de Dcembre
au professeur
rendu
Jacques Hadamard,
anniversaire
de son lection
l'Institut.
cinquantime
de compter
les membres
Jacques Hadamard
que la Pense s'honore
parmi
de son comit de patronage,
est n, il y a prs d'un sicle, en 1865. Esprit
particulirement
ses premiers
travaux
en 1884 18 ans et l'on
prcoce, il publia
il n'a cess d'apporter
une contribution
extrmement
peut dire que, depuis,
en
et souvent essentielle
aux diverses branches
des mathmatiques,
importante
et en analyse notamment.
De nombreuses
de chergnrations
arithmtique
l'tranger
comme
en France,
ont t inspires
et
cheurs,
par son oeuvre
encourages
par son aide amicale.
Mais Jacques Hadamard,
les lecteurs de la Pense le savent bien, n'est pas
un grand mathmaticien,
un savant illustre
de renomme
mondiale.
seulement
Il
est aussi un
l'Affaire
depuis
un grand
homme
honnte
grand citoyen,
qui n'a jamais cesss
de lutter
les injustices
et les
avec courage
contre
Dreyfus,
ni d'oeuvrer
le progrs
et pour
inlassablement
social
une
perscutions,
pour
dmocratie
vritable.
du Comit
Les membres
directeur
et du comit de rdaction
de la Pense.
se joignent,
cette occasion,
aux innombrables
amis de Jacques
Hadamard
pour
l'assurer
de leur
respectueuse
et affectueuse
admiration.
LES LIVRES
UTTERATURE
Francis
JOURDAIN : De mon
temps.
tenus un moins de vingt
Propos
un moins
ans par
tte cent
ans.
de
Besson.
Prface
Ed.
George
Franois
Paris,
'Msaperoj
1963,
Ge livse: peine ouvert,, impossible

ds ne pas s'erier : mais a=fcon jamais
vu
livre
aussi peu
posthume
que
celui-l; 2 C'en est: trange
et un peu
tourdissant.
Ds
la
premire
page.
Francis
on le
on entend
Jourdain,
et
Voit qui vous dit, l'oeil malicieux
: H oui, me revoil.
la voix fluette
Ma
dernire
mes amis...
drlerie,
Jamais* Francis n'a t aussi impayaLe ton. Le
Wernent
lui-mme
qu'ici.
L'humour.
L'humiL'humeur.
L'homme
qui ne se croit
pas.
qui ne respecte rien, mais rien
et
de tout
ce qui est conventionnel
honore
tout
ce qui est authentique.
style:
lit,,.
Celui
ou l'horreur
des grands
.
mots et des* beaux sentiments
Francis- ou. l'motion
qui se cache. La
Et le coudans- la modestie.
grandeur
Francis
Et la fidlit
rage de tous les jours.
et plaisant.
totale.
Francis,
profond
drleNotre
Francis ! Cette dernire
rie de lui, pour
moi c'est son chefd'oeuvre.
Donc ce moins de cent ans
en effet, crivant le livre, il n'en
s'adresse
gure plus- de 80
ans . Le xrxe
moins de vingt
ce
parle au xxa. Naturellement,

avait
un
sicle
n'est
: Ah!
Ah!
dire btement
pas. pour
De mon temps... (il n'y a pas l'ombre
dans l boud'un- soupir d nostalgie
amertume
ni
la moindre
quin
des temps nouveaux.

Tout
au
Et ce n'est pas seulement
contraire).
mme pour- conter dlicieusement

cent histoires
ou voquer mille choses
l'gard
devenues
et pour
ainsi
pittoresques,
dire exotiques,
parce qu'elles semblent
antdiluviennes
(par suite sans doute
de cette invention
rcente
qui s'apde l'histoire).
Non,
pelle acclration
pas seulement
pour satisfaire la curiosit d'un garon d'aujourd'hui
qui a
d'histoires
de
envie,
peut-tre
repu
Martiens
et de voyages
interplantaires> de lire maintenant
de science-fiction
rebours.
une
sorte
a
Imaginez
que si Francis Jourdain
senti le besoin, en racontant
son pass
et en contant
le pass, de se tourner
un
vers
c'est
jeune
d'aujourd'hui,
Francis
cette
fois,
lui,
a toujours
des
qui
rigol
Jourdain,
professeurs de morale et les a toujours
il a voulu
des fumistes,
tenus pour
donner
ce garon qui est l, si jeune
ee gardevant lui qui est si vieux,
parce
que,
on qui
vie, qui
core que
ans , il
va en voir des choses dans sa

en verra beaucoup
plus enn'en a vu le moins de cent
cette
a voulu donc donner
leon morale !
sont vrailes vieillards
qui
ment des vieux, un jeune, c'est quelune
et mme parfois
d'trange
qu'un
ou presque. Pour
sorte de monstre
c'est un tre qui est
Francis Jourdain,
merveilleux
comme la vie.
forcment
une
jeunesse
Pour
de
avant
homme,
s?est demand
s'il ne pours'loigner,
rait pas, quand mme, tre utile la
nouveau. Au
du printemps
gnration
Alors
le
vieil
130
LES
du
Francis
va
livre,
Jourdain
peu prs
dire son adolescent
: mon vieux,
j'ai vcu un temps
long
donc
ceci
o tout s'est mis galoper.

exaltant,
Nous tions
souvent
autreridicules,
fois ? C'est vrai,
tu verras.
Mais
on
est all de l'avant.
beau
Oui, c'tait
de mon temps. Mais aujourd'hui,
c'est
mieux
Aime
dans
ce sera mieux
encore.
; demain
la vie, mon ami. Aie confiance
le progrs...
Ainsi
le livre
se termine-t-il
sont
tout--fait
par ces
dans la
phrases,
qui
dont
manire
de Francis
Jourdain,
on a envie de dire qu'elle
est sublime,
refuse le sublime.
parce qu'elle
<( Maintenant,
absolument
il faut
Si je ne pars pas
que je m'en aille.
tout de suite, je me connais,
je vais
de digresmoyen
ser... Ah 1 encore un mot, le dernier,
venu le prole vrai dernier.
Quand,
sur
ton
tu reviendras
chain
sicle,
le bon
pas : C'tait
pass, ne dis
encore
trouver
le
temps ! Il ne faut jamais dire : C'tait

dire :
le bon temps. Il faut toujours
Ce sera le bon temps.
n'existe
plus srieux
Francis
Jourplaisant.
que ce livre
d'tre sdain a une faon inimitable
voulait
thoriser
Si l'on
rieux.
(paret essayer de dfinir
don, Francis...)
Il
la
notion
pas un
de
srieux
livre
chez
notre
auceci :
peu prs
cela donnerait
est toujours
affecte
srieux,
qui
Qui
n'est pas srieux.
de l'tre,
toujours
les petits
riens de
ngliger
Pourquoi
teur,
LIVRES
diable,
mpriserait-on
aussi les choses sous
amusants?
Le bonhomme
pourquoi,
considrer
de
leurs
aspects
ne se dride
qui
le toujours
jamais,
grave
observateur
ne voit
la vie que sous
un seul angle,
d'une
manire
triste*
ment partielle.
Il se croit srieux.
Ce
lui le farceur.
serait plutt
Il ne suffit
d'ailleurs
pas
voir.
Il faut
savoir
dire. Et
leure
manire
srieux
avec
nit
moral
c'est
de parler
de le faire
la
de
bien
la
meil-
de ce qui est
avec lgret,
sans
grce du sourire,
inutile
et sans morosit.
n'est pas tre moralisateur.
solenEtre
Un
moraliste
cet assommant
ennuyeux,
rime-t-il
? Et
personnage,
quoi
au fond, sinon un cabot qui
qu'est-il,
lever sans
joue un rle ? De mme
cesse la voix
et toujours
un
prendre
ton
svre, erreur.
Fausset,
qui con.
duit vite l'hypocrisie.
Ah ! savoir
le mot propre,
trouver
le ton
aux circonsexact, conforme
tances et. son sujet,
savoir
rester
et garder les grands mots, les
plaisant
ce qui
est
mots
vibrent,
qui
pour
essentiel
la sagesse
dans la vie, voil
et
!
efficacit
quelle
De mon temps
est l'application
la
ai(j
jolie
que Francis
Jourdain
donne
de sa thorie
du vrai
jamais
srieux
qui est plaisant,
qui est persau spicace et vrai, par opposition
rieux
de convention,
au srieux
du
du
matre
du
solennel,
pisse-froid,
cuistre.
plus
rions
donc
en
riens,
l'existence,
appa(petits
de l'histoire
comme
rence), les babioles
d'une poque,
les modes, les habitudes
On ne
les anecdotes
sur les hommes.
des
gentiment
son temps.
ridicules
de
petits
et nous
Francis
se dlecte
Jourdain
il voque
ravit
quand,
par exemple,
vers
l'ducation
des filles
1890 ou
il nous montre
la jeune
1900, quand
Untel
la leon de piano,
se rendant
dans les hautes penpas seulement

la politique,
ses, dans la philosophie,
Et
dans l'Art
avec un A majuscule.
de maman,
accompagne
raconte
la vie mondaine
les (( jours de madame
vit
Nous
ou quand
il
de l'poque,
Darboize
ou
LES LIVRES
131
son amie Caroline,

les rceptions
la vieille
veuve Alice
Remblaye.
Oh ! sa gentillesse
dans la satire !
Mais
la bourgeoisie
de la Belle
n'est pas toujours
touchante
Epoque
et ridicule
dans le livre. Le plus si historien
rieux
n'aurait
su,
pas
traires.
comme Francis Jourdain,

tout
voquer
la fois le.faste
et l'clat,
souvent dde la Belle
risoires,
, la
Epoque
bonne vie pour les uns et le fardeau
de l'existence
pour tant de petites gens
lisme-l,
les miettes
du festin
mmes
qui
taient
refuses.
La grce et souvent
le sourire
de l'indulgence
n'empchent
au contraire
ils la rendent
pas
plus
la
constante
de tout
aigu
critique
ce qui
tait
proprement
bourgeois
dans l'esprit
de ce temps. Sans avoir
l'air d' y toucher
, Francis Jourdain
svre que s'il
y est plus justement
les procureurs
de
la Rpujouait
l'hommage
celle
de
blique.
Le plus
saisissant
nismes et des hideurs
Je voudrais,
pour
les lecteurs qui n'ont
de
de
rsum
dont
des
le clan
cydes
s'est rendu
anti-dreyfusards
coupable,
vous le trouverez
dans ce livre (pages
147-172). Les mots justes pour qualifier les faussaires
de la raison
d'Etat
n'ont
d'tre
cris
pas besoin
pour
mouvoir
le lecteur.
Point
n'est besoin
non plus l'auteur

de longues
dissertations
faire
pour
comprendre
comment
les hommes de sa gnration,
les hommes
de bonne volont
comme
(( en rclamant
la rvision
du
lui,
infme
ont t amens la rd' peu prs toutes les notions
de base la Socit, les
qui servent
unes bien fragiles,
les autres adhrant
cette
solidement
au tuf
sur lequel
procs
vision
socit
est difie
la
aussi
apprci
beaucoup
de raFrancis
faon
Jourdain
qu'a
conter les vnements
qui ne sont pas
tout d'une pice mais qui, complexes,
des ractions
mles, conprovoquent
J'ai
C'est--dire
la plupart
des vnements
aux yeux d'un
homme
qui,
voulant
tre srieux
, se refuse
ne
voir
la
vie
sous
que
un
seul
angle .
Le plus bel exemple,
dans ce livre,
le plus flamboyant
de ce raexemple
est-ce l'vocation
peut-tre
fait
des funrailles
de Victor
qu'il
dont
il avait
conserv
un vif
Hugo,
souvenir.
La description
de l'poustouflant
d'une
tillent
un
constituait
spectacle
que
comme
on dit, et
officiel,
enfant
la bousculade
bon
foule
de
naturel
familier,
populaire
Le
vrit.
impatiente,
unit
rcit
le grandiose
et l'ironie
parfait
l'motion
pavec
et le
nar-
quoise.
lirement
de
teur
(diable,
menus
Francis
De mon
avertir
terminer,
pas connu famiJourdain
que l'autemps
modifi
donc?)
quelques
Il
sa biographie.
sa carte d'iden truquer
son pre, qui fut l'archi-
pourquoi
de
dtails
s'est amus
tit I Ainsi,
tecte Frantz
dans la ralit,
Jourdain
dans le livre, un mdecin.
est devenu,
vit le jour n'est
Et la rue o Francis
celle qu'il
ici,
indique
pas tout--fait
bien que toutes les deux soient dans
sa
De mme
le rx* arrondissement.
transdate de naissance est lgrement
veut
le rcit, Francis
Dans
forme.
est n dans la
nous faire croire qu'il
nuit mme de Nol
1875. Ce n'est pas
exact. Il est de novembre
1876.
il est
Mais de cette modification-l,
ais de percer le secret. C'est un secret
que
du coeur. C'est un signe d'amiti
fait celui qui
a discrtement
Francis
effectivement,
lui,
naquit,
de
l'ami
de Nol,
une nuit
pendant
sa
toute
LES LIVRES
132
son
d'armes,
de lui, George
son
vie,
compagnon
comme il disait
frre,
les
Besson, dont on a ft justement
et qui a fait
80 ans, Nol dernier,
l'dition
de ce livre
d'une
prcder
et tonique,
drue, affectueuse
prface
dans l'esprit
mme de Francis
Jourdain,
Marcel
Pierre
DAIX : Naissance
tome
franaise,
sidor. Maquettes
.Club
des
Amis
ces hommes
ont appris
dj
dans leurs vers les rves de leur
me et les mois de leur coeur avec
que
dire
par leur moqui frappent

Avec eux nous parvenons
dernit.
dj
ce l'aube -de aiotre poque. La posie
de la posie
Livre
du
êxquis
Et maintenant
le Moyenchroniqueur.
4e la grande
Age pathtique
piti,
entre, toute
quand la itenriMe 'Histoire
cdans la
chaude,
posie,
cependant
des accents
COKNU
Mes-
III. Collection
d'Alexandre
Chem.
progres-
siste.
dit
en conclusion
Pierre;
franaise,
l'ena tendu
son domaine
Daix,
semble de .ce que pensent,
veulent,
rvent
des
-dsirent
et
chantent,
des femmes qui savent dsorhommes,
une mme nation.

mais appartenir
Le
Le
tome
troisime
de Naissance
de
a pour
thme la
: la ponaissante
et
sie de la fin du xme et des xiv
de
ces temps
xv
sicles,
jusqu'
la grande,
guerres et de calamits
d'o va,
presque
piti du Royaume
le phnomne
soudainement,
surgir
du patriode la conscience
nationale,
dit
comme
tisme,
employer,
pour
la
posie franaise
posie de la France
Pierre
Daix,
Ce .dernier
des mots
volume
nouveaux
de Naissance
est sans doute
.
ds
le
la posie franaise
est le plus
parce qu'il
plus attachant,
: Moyenet le plus complexe
divers
avec le
de la courtoisie,
Age charmant
Roman
de la Rose qui nous renvoie
encore
au xin
sicle.
Moyen-Age
plaicelui
retrouv,
attendu,
sant, connu,
de Renart rincarn
pour de nouvelles
celui de Fauvl, le cheval
aventures,
d'ignominie.
des potes
Et
de
voici
le
Moyen-Age
,des musiciens
charme,
et des opras
Froissard,
qui
pote que dlicieux
de lecteurs
beaucoup
fut aussi
de la chanson
comiques,
du Jeu de
l'crivain
comme
picard
ou Guillaume
Robin
et de Marion,
de Machaut
et oh ! surprise
pour
beau
avons
voyage
que nous
fait l, avec un guide adroit et perspicace, qui carte les broussailles
pour
vite
les
une
nous
cueillir
fleur,
mornes
tendues
vieux
potes
! Des cintellement
taient
prolixes
quante mille et ds cent mille vers ne
les diffiles effrayaient
pas), aplanit
(ces
veille
cults, suggre le commentaire,
ton
d'un
la
mditation,
parlant
dcouvert
d'avoir
d'homme
heureux
chose de beau, et sr, en
quelque
bien
de nous rendre
nous l'offrant,
aises. 'Comme
c'est agrable 1
L'univers
monotone.
de
5Et jamais
la posie, en ces sicles-l aussi, tait
de toutes les sortes de secrets.
rempli
au
mon
tour,
rsister,
Je ne puis
vers
de citer
quelques
plaisir
au 'hasard,
vers, grappills,
quelques
de mme un semdonner
tout
pour
blant
que
le
Ainsi,
chanson
d'ide
des
l'ivre
recle.
ces huit
d'amour
choses
petits
anonyme
Est-il
paradis,
amie
autre
paradis
qu'aimer
dlectables
vers
:
d'une
LES UVJR'ES
133
Non vraiment,
ma douce amie.
Est-i. paradis,
amie ?
Cil qui dort es bras s'amie *
a bien paradis
trouv.
Est-il paradis,
amie,
autre
paradis
qu'aimer
Mon
coeur, ma soeur, ma douce amour

ouis de ton ami la clamour...
Mon coeur, ma soeur, ma douce amour
ouis du grand dsir la rumour
qui fait en mon coeur son demoure.
dit Pierre
( Ce vers de Guillaume,
Daix
: ouis du grand
dsir la ruet
mour, qui nous reste dans l'oreille
qu'on ne pourra plus qu'galer
aprs
lui... )
Et, pour changer de registre,
voici
l'accent
d'une
de
potesse, Christine
Pisan. Nous sommes en 1429. Chrisa soixante-six
ans.
tine,
lors,
pour
Jeanne d'Arc en a seize. Comme c'est
d'assister
la naissance
surprenant
de la lgende de Jeanne dans le vers
Christine
crit
que la vieille
pour
l'enfant
en juillet
de cette
hroque,
anne 1429 !
Une
fillette
de seize ans !
N'est-ce pas chose fors nature ?
A qui armes ne sont pesans,
2
ains semble que sa norriture
y soit, tant y est fort et dure ;
et -devant elle vont fuyant
les ennemis,
ne nul n'y dure ;
elle fait ce, mains yeulx voyant.
dans les bras

qui dort
semblent
son habitude.
loin
Tel
force n'ot Hector, ne Achies,

Mais tout ce fait Dieu qui la menne.
Mais
d'un amant loin

Ainsi, ce lamento
de son aime. Il est de Guillaume
de
Machaut
:
.1. Celui
2. mais
Et plus
de
sa mie.
si nous remontions
de dixneuf ans le cours du temps, nous enn'tant
ne
tendrions,
Jeanne
point
les chants
d'une
rsistance
encore,
dans l'appel
populaire
que le pote
normand
Olivier
Bachelin
lance aux
et aux francs-tireurs
d'alors,
partisans
ceux
de Monstreler,
qu'Enguerrand
donc alli des Anglais,
Bourguignon,
:
merdaille
appelait
paysanne
Entre
vous, gens de village

qui aimez le roi franois,
prenez chascun bon courage
pour
combattre
les Engloys.
chascun une houe

;
pour mieux les desracinner
aller
s'ils ne s'en veulent
au moins faictes leur la moue.
Prenez
Cela fait
beaucoup
penser. L'hisdemeure
du Moyen-Age
toire littraire
incertaine,
peu assure encore. On est
et injuste
avec ces
souvent
ingrat
vieux potes. Andr
Gide, le fin letsur le ton de la
tr, hier, affirmait,
: Parmi
l'extraordinaire
certitude
fao commenait
tras pseudo-potique
Villon
notre
de s'informer
langue,
surgit... ! Daix a eu raison de dmonen rentrer exactement
le contraire,
la longue laboration,
dant manifeste
de la gestation
la fconde
patience
lui
Villon
rendit
qui
possible,
qui
d'tre.
permit
les rapports
de saisir
Et, curieux
entre la posie qui dit et les hommes
la ralit,
qui font, entre les chants et
et leurs reflets
entre les vnements
Daix a, pardans le miroir
potique,
dessus le march, rendu plus vivante,
134
LES LIVRES
crue,
plus
mme 3.
l'histoire
de
France
Marcel
CORNU
DIDEROT : le Neveu de Rameau

face
les
(Pr
de G.
Club
Il
elle-
Ribemont-Dessaignes)
du Livre, Paris,
Franais
est sans doute

utile
de
chefs-d'oeuvre
du
pass
encore, de mettre
d'hui
en mesure
le
1962.
rditer
et, plus
le lecteur
d'aujour
d'en
la
apprcier
Mais
dans les huit
porte.
pages,
G. Ribemont-Dessaignes
peine,
que
consacre
au Neveu
de Rameau
(sur
les 23 p. que comporte
sa prface)
ou
ne
trouvera
son
, que
ides
que
quelques
Si le lecteur
reues.
ignore
que le
xvme sicle a t le sicle de la RaiDiderot
a pous Antoinette
et qu'il
a dirig
Champion
il
trouvera
l'Encyclopdie,
peut-tre
lire cette introducutilit
quelque
tion. Sinon, il ira tout de suite l'esEt
sentiel, au texte mme de Diderot.
sa dception
sera plus vive encore.
Une
note
marginale
(p.
20)
annonce
: Nous avons conserv dans
la prsente
dition
de
la
et
ponctuation
(le
manuscrit
de Diderot).
Il
ce
l'orthographe
manuscrit
autographe
n'en est rien. L'orthographe
bien
celle
vrir
le
du xxe sicle
volume
Ne
convaincre.
ponctuation
au
est bel et
: il suffit d'ou-
hasard
pour
s'en
de la
parlons
gure
: l'diteur
n'est pas une
prs.
l'tablissement
Quant
de
offre aux amateurs
pche assez rare. Passons sur le fait

entre Lui et Moi
que dans ce dialogue
la prsentation
de l'interlocuteur
es
oublie
; ou que, dans une
parfois
scne raconte
par Lui, un changement
d'interlocuteur
n'est
pas
signal
(p.
rectifiera
110). Le lecteur
intelligent
de
lui-mme.
Peut-tre
aussi
comfaut
Janslire
prendra-t-il
qu'il
niste
l o il est dit Jounsiste.
un bon texte
(sic). Mais, faute d'avoir
sous les yeux il prendra
pour hardiesse
de Diderot
ce qui n'est que dsinvolture d'diteur.
Ainsi p. 67 : dans so?i
de sous un faufauteuil
(au lieu
teuil
) ; p. 70 : ce qui est blanc est

noir (<( ce qui est blanc sera noir ) ;
p.
103 : de mes fonds
( de mon
le regager de l ( le
fonds);
dgager de l ) ; p. 134 : s'emparant
de
nos
de nos
( s'emparant
mes ) ; p. 149 : tous les honneurs
de la vie ( tous les bonheurs
de la
vie ) ; p. 153 : voil ce que cela vient
( voil que cela vient
) etc.
Il
armes
serait
Quant
faible
qu'un
cruel d'insister.
l'annotation,
elle
n'est
de la clbre
dmarquage
dition
de 1891.
Monval,
Comme
s'en doutent
nos lecteurs
tre une affaire
dj, un livre
peut
rentable
et une maupour un diteur
Dommage
pour la culture.
la veille
de son 250e
que Diderot,
ait fait, ici, les frais de
anniversaire,
vaise action
l'opration.
Roland
DESN
virgule
du
texte, il
une
coquilles
3. Il n'est que juste aussi de dire que le metteur en pages de ce livre, A. Chem, a russi,
des marges et des pleines
avec les illustrations
pages, composer un vritable
petit, film, trs
Il a eu l'ide
les enlumiplaisant.
d'agrandir
nures, peine visibles dans les manuscrits, puis,
pour viter l'effet de grisaille de la photo et taire
les blancs et les noirs, il
surgir graphiquement
les a redessines
et fort bien.
GRASS : Le Tambour.
Le Ghat
de
romans
traduits
et la souris,
Edil'allemand
par Jean Amsler.
Gunter
tions
du
Seuil
Plus
que
la littrature
littrature
tion pour
Nous ne
(1961
allemande
le baroque
pensons
et
1962).
la
franaise,
a une prdilec-
et le fantastique.
aux
pas seulement
LES LIVRES
contes
13g
d'E.T.A.
de
la
Hoffmann,
mais aussi aux rcits,
Motte-Fouqu,
moins connus, de Jean Paul
peut-tre
et d'Achim
von Arnim,
et mme, en
remontant
dans le temps, aux romans
de Grimmelshausen.
c'tait crit sur le tableau noir ct

du panneau
de la Socit de sauvediffusait
les suggestions
tage, lequel
relatives
la ranimation
des noys,
ct de gauches dessins l'ancienne
mode. Les noys avaient tous des ca-
Ce sont les auteurs auxquels

on est
en droit
de se rfrer beaucoup
comme
plus justement
qu' Rabelais,
on a voulu nous y inviter
, quand
on tente de situer Gunter Grass,
jeune
crivain
allemand,
que deux romans,
bien traduits
ont
par Jean Amsler,
fait connatre
au public franais. L'un
les sauveteurs
des
leons rayures,
moustaches.
Des chapeaux
de paille
flottaient
sur une eau perfide.
Pieds nus, la fille de service marchait devant.
Comme
une pnitente,
elle tait ceinte d'une corde o pendait une forte cl
toutes
qui ouvrait
les cabines. Planches. La balustrade
le
d'eux
long
a valu
son auteur
le prix du
meilleur
livre tranger
1962 .
Grass est n Dantzig
en 1927, et
c'est, pour l'essentiel, l que se situent
Le Tambour
et Le Chat et la souris
seconde
oeuvre, beaucoup
(cette
moins importante
et moins
significative
maints
sans
gards, n'ayant
doute
t si vite
traduite
que par
suite du succs du Tambour).
L'au le
teur reconnat
que son hros
nain Oscar qui a dcid de ne plus
grandir
depuis l'ge de trois ans
dut se former
un univers
dans
born... entre un magasin de produits
une boulangerie
et une
exotiques,
de lgumes...
un milieu
de
boutique
fort
moisis . Oscar
petits-bourgeois
verra le monde et d'abord
cette ra
sous
lit, assez sordide,
qui l'entoure,
un angle particulier,
comme le voit
une grenouille
une
pour reprendre
ou, si l'on
allemande
expression
s'lve
prfre, avec un regard
qui
rarement
des
au-dessus de la ceinture
n'est
Cette
vision
pas
personnages.
seulement
elle est dforme
limite,
par le grossissement de certains dtails
et par l'isolement
de certains
plans.
Voici
la description
du
de l'arrive
hros
l'tablissement
de bains ;
(( Eau : dix-huit
: vingt-six
;
; Air
Vent : Est ; beau temps persistant ;
des planches.
Un tapis de coco
toutes
les cabines,
rpeux
longeait
etc. . Nous avons choisi dessein un
extrait
honnte
et sage.
Or il se trouve que cette prcision
du dtail, cette vue rapproche
et par
en
dessous
du monde
ne contribue
clairer le lecteur. Elle
pas toujours
lui masaboutir
peut au contraire
quer les grandes lignes de la perspective.
Aussi bien Le Tambour
que Le.
Chat
et la souris
se droulent,
au
moins
en partie,
et pendant
rien,
ce pass
sous le rgime hitlla guerre. Et certes,

un
glorifi,
point
n'est
nazi
par
exemple,
qui
personnage
vient d'tre condamn pour avoir maltrait
chats, est flicit
pour
quatre
avoir brl des magasins juifs et tu
mais le nazisme
est
un isralite
subi et jamais ou presque ne
suscite de rvolte ou de combat.
des Kachoubes,
parlant
dont il
ces populations,
de se mettre en biais
descend, dit-il,
pour ne pas donner
prise aux bour. Sans doute,
rasques de l'histoire
Schweyk aussi, celui de Hasek comme
en un certain
celui de Brecht,
sens,
se met en biais. Mais il juge et condamne, sans que l'on s'y puisse tromde
choisit
per. Grass au contraire
L'auteur,
fait gloire
136
LES LIWFIES
se situer;
; efi* [des; vnements

de
de raconter,
*99 ' i] c'e&t-rdire
sans jamais juger- JX.
de refuser toute idoSous prtexte
ou dlogie* tenue pour mystificatrice
formante
et, l'extrme,
pour absurde,
on.en vient mconnatre
la volont
de
transformer
ce
monde
inhumain
. la mesure
pour en faire un monde
de l'homme,,
bien
qui habite
pourtant
des: gens, ce. qui aboutit:
nier
tout
humanisme.
Les; nains
ne; sont pas
ils sont
plus vrais que les hommes,
plus
petits,
Mais
Grass
tout
de
raconteur
leur
l'amant
de cele-ci, Fauteur
fait" dfiler devant
nous une
sarabande
de
grotesques
avec une pr, dcrits
cision grinante,
souvent obscne, parfois
la limite
du
:
supportable
qu'on
songe ces scnes extraordinaires d profanation
de fa statue de
l Vierge
dans une glise de quarde cette tte de
tier, la description
cheval
et
dans la Baltique
repche
d*anguillesy
ce gardien
la mort
de muse
d la figure
de
physiquement
pris
d'un
ou encore,
dans
navire,
proue
un registre comique
cette fois, au rassemblement
transforme
nazi, qu'Oscar
en un bal chevel en imposant,
grce
au tambour
qui ne le quitte
jamais,
des rythmes
Ta fanfare
endiabls
des
sections d'assaut.
On ne peut s'empcher
emd'tre
port
par le rcit, entran
par la
Fauteur,
monde
plong
d'tres
qui
grouill
mdiocres
et souvent
pour la plupart
La volont
de dmystifirpugnants.
cation
est par ailleurs
vidente.
Comme
la plupart
des romanciers
allemands
de sa gnration,
Gunter
Grass voque,
avec ses moyens,
qui
au procd, le monde
parfois^ tournent
d'hier, qui peut facilement
apparatre
tout Allemand
fantastique
d'aujourd^hui. Nulle
en
socit, dans l'Europe-
transformation
le
grouillante
de
fantastique
ce
du
royaume
ero, ou Finitiation
grand Meaulnes
d'Oscar
ou ce qui
tique
par Maria,
se- passait sous la tabl,
la
pendant
d cartes qui
runissait
chez
partie,
ses parents,
son
sa mre
et
pre,
toute
dans
de
simplement..
son mtier
coul
torrentielle
au changement,
proie
bouleversements
aussi
possde parfaitement.
Qu'il
voque le monde bizarre de ces jeunes
gens qui ont fait de la carcasse d'un
bateau
verve
n'a
connu
de
de
profonds-,
radicale
aussi
que
roman-
l'Allemagne
depuis- 1929. Les
ciers allemands
ne: sont
pas seulecomme tous les romanciers
du
ment,
monde
sans doute,, la recherche
d
la
nouvelles,
techniques
prise de
d'une: nouvelle
ce monde.. Ils n'ont
pas fini
d nous rendre: compte

dessein que Grass choisit de
recherche
vues de
d'essayer
et c'est
nous
pro-
neuve,, parce qu'appaposer la vision

de prjugs, d'un
remment,
dpourvue
nain ou d'un enfant, de ce monde
de dmesure
et d'inhumanit,
qui les
a tous
peu
ou
prou
rouls
dans
sa
vague.
Les deux livres de Grass sont insolites
et surchargs
comme
certaines
voit aux glises
de ces statues qu'on
en le
On craint
seulement,
baroques.
lisant,
et mme
est emport
lorsqu'on
ce qui doit tre le cas
par son rcit,

de la quasi-totalit
cette
surchage, ce
des
lecteurs,
que
du
tableau
got
extraordinaire,
compos
prodigieux,
ralistes
d'lments
partir
toujours
ne finissent
et volontiers
naturalistes,
une fin en soi, ne maspar devenir
n'en
l'difice
qu'ils
plutt
quent
et n'en dles proportions
soulignent
vrit.
gagent la profondeGilbert
BADEI.
LES LIVRES
jgf
Andr ,STIL:: Le Dernier quart d'heure.

Les
Une
Editeurs
franais
runis.
cit
sur les bords de

ouvrire,
l'Escaut
tout
ct,
et,
Ponponune espce de zone o des
Finette,
se sont installs,
tant bien
Algriens
que mal. Leur arrive n'a pas t sans
causer quelque
trouble
et un peu
ne serait-ce
d'inquitude,
que parce
qu'une annexe de la police s'est aussitt tablie
aux abords d'un quartier
o
les ouvriers
se sentaient
franais
autrefois
entre eux.
A.
Stil
brivement
la
esquisse
l'allure
de
silhouette,
personnages
n'oublie
; il les
qu'on
pas facilement
fait parler
surtout
avec un naturel,
une
vrit
rarement
atteints.
Quelques traits, un ou deux mots font relvivre sous nos yeux Surmont,
lement
l'assistante
sociale
et un
spontane
le couple
peu
brusque,
pittoresque
qui collecte
le Secours
vivres
et vtements
deux ou
populaire,
pour
trois
femmes algriennes.
Le
:
est ailleurs
plus
important
deux
trs
attachants,
personnages
et Sad, se dcouvrent
Charlemagne
l'autre,
et cette
peu peu l'un
lente approche
aboutit
une entente
; ils finissent
profonde
par se comtous deux
mi-mots,
tant
prendre
et rserextraordinairement
discrets
vs ; nous apprenons
par hasard (luimme n'aborde
jamais ce sujet) que
est un rescap de BuCharlemagne
chenwald;
quant Sad, il dclarera
un jour son nouvel ami : Qu'estce que je te parlerais
de moi ?... Te
dire la vrit sur mon pays, c'est la
meilleure
faon de te parler de moi.
Il
ne parle
jamais
de sa femme, Charindirectement
que,
exelle a d-tre
lemagne
apprend
arrte en Algrie,
cute ou mourir
sous la torture.
trois
Le
rcit
comprend
quarts
d'heure,
comme
moments
dit A. Stil
o,
privilgis
(p. I), ce qui
arrive
donne
sens et valeur
des
heures passes inaperues
.
Le premier
fut cette visite
la
roulotte
de Sad ; le rcit s'inter plusieurs
rompt
reprises : en mme
btons
'que la conversation
de Charlemagne
et de Sad,
rompus
nous suivons un dfil de souvenirs
dans l'esprit
de l'ouvrier
franais. Ces
temps
en arrire)
images (incessants retours
nous
montrent
que
Charlemagne
n'est pas venu par hasard
Ponponmais qu'il
Finette,
obscuresprait
ment entrer en relations
avec Sad.
C'est pendant
le deuxime
quart
d'heure
quel
que nous comprenons
la construction
du rcit (techpoint
si l'on veut) a le
nique romanesque,
mrite
de nous faire sentir comment
tout deviendra
de plus en plus clair
mais aussi compour
Charlemagne,
ment les penses se forment
dans l'es; c'est en pntrant
prit de ce militant
ses
en suivant
les dsentiments,
marches
de son esprit
que nous vivons
de nouveau
les angoisses
et
drames
d'une
Penlongue
priode.
dant
ce second
au
d'heure,
quart
cours d'une runion
o des hommes
et des femmes
et de
pris de paix
tudient
la situation,
il fut
justice
surtout
des tortures ; une
question
ardente
et indigne
ne
jeune femme
ce cri : La vrit,
c'est
put retenir
que nous sommes tous complices !
venait
la
(elle
d'apprendre
que
de la
plus proche voisine de l'annexe
du bureau
rue Boyer, c'est--dire
de police a dmnag...
Elle tait
malade d'entendre
des cris ! (pp. 138ne
139). Sur le moment,
Charlemagne
dit rien, il coute la discussion,
mais
un travail
intrieur
se fait
en lui,
L
autour
du mot
COMPLICES!
son rcit
encore, Ai Stil abandonne
LES LIVRES
.138
suivre
les
reprises,
pour
plusieurs
dans l'esprit
images qui se pressent
de son personnage
(il est impossible
ainsi
de rappeler
ici les vnements
o travailvoqus, les circonstances
ont prouv
franais et algriens
en dpit
d'une
cersolidarit,
ou de rticences ; il
taine maladresse
Mouloud
a sauv,
faut lire comment
Morelle
la jeune
dont
les
Solange
leurs
leur
vtements
avaient
feu,
pris
p. 102
en revenons
enfin
la
sqq.). Nous
runion
et Charlemagne
dclare
:
(( Non, nous ne sommes
pas comces mots ?
dit-il
plices ! . Pourquoi
Parce que de telles accusations s'adres ceux qui essaient au
sent toujours
chose ; et puis
moins de faire quelque
il ne s'agit pas de battre
sa coulpe,
mais de chercher
ce qui sera efficace.
<( Qu'est-ce
va faire ? Voil
qu'on
il faut se parler (p. 149).
comment
Le
dernier
important.
tout, sans
plus
d'heure
est le
quart
l
Parce
c'est
que
devient
clair
doute,
que
Ainsi commence
pour Charlemagne.
du rcit.
la troisime
partie
Sad est poursuivi
par la police,
cette
prend
part
Charlemagne
un peu
l'attention
course, dtourne
des C.R.S., et c'est peut-tre
grce
lui que son camarade peut leur chapne reverra
plus
Charlemagne
per.
tout
Sad. C'est alors qu'il
comprend
le prix
que lui
sentait
la fois
attachait
la confiance
qu'il
il se
montrait
Sad, combien
solidaire
de ce travailleur,
de
trs proche et trs diffrent
lui.
y a dans ce livre une foule
d'une grande valeur,
dtails
qu'il
de
dans
rappeler
impossible
Il
de
est
un
compte rendu. Je souhaite simplement

avoir donn aux lecteurs de cet article
connatre
Le derle dsir de mieux
nier
quatt
d'heure.
Suzanne
ROSSAT-MIGNOD
Paul
VAILLANT-COUTURIER
: Vers des
lendemains
choix
de
qui chantent,
textes. Editions
sociales, Paris, 1962,
in-8, 317 pages, 8 F.
L'on
me pardonnera,
sans doute, de
ne pas prsenter
ces pages de Paul
Vaillant-Couturier
avec cette srnit
un peu froide,
de qui
n'a
exigible
connu
l'homme
que par sa lgende.
Mon pre, grand mutil
de guerre, n'a
retenu
de la littrature
jamais
progressiste qui a fleuri
aprs 1918, et
au cours mme de la guerre
de 14,
de Barque les crits de R. Lefebvre,
busse et de Vaillant-Couturier
; pour
les sentiments
d'Enfance
que l'auteur
m'a inspirs lorsque j'tais trs jeune,
le rle que l'on
sait qu'
et, pour
tenu
Vaillant-Couturier
1918
depuis
dans l'histoire
de la France, ce livre
m'a brl les doigts.
On ne sait ce qui chez Vaillant-Couturier
de son fiaient
dominait,
qui
clabousse de toute part, de sa bont
et communicative
se
optimiste
qui
rvle
dans
sa manire
de sa fidlit
de parler
du
si gnreuse
siens au cours
peuple, ou
aux principes
fit
qu'il
de la guerre et qu'il
ne renia jamais.
A lire ces pages, la vie de Paul Vaillant-Couturier
comme
une
apparat
belle
non
comme
l'est
aventure,
l'aventure
solitaire
des hros de Malcomme
raux, mais bien au contraire
l'est
celle d'un intellectuel

qui a mis
toute sa passion servir son peuple.
en
Vaillant-Couturier
fut un homme
colre, un hros indign,
qui ne conson talent,
ut jamais que le talent,
ou
d'orateur
et de pote, de romancier
d'essayiste, pt tre autre chose qu'une
offrande
aux
opprims
perptuelle
dont l'oppression
Il fut le
l'indigne.
des gnrations
sacrifies
porte-voix
de 1914 avant de devenir ce dirigeant
du mouvement
ouvrier
que
loquent
LES LIVRES
139
au
salua,
jour
immense.
de
ses
obsques,
un
peuple
Ce recueil
de pages choisies, mieux

nous restitue
discours,
ce que
qu'un
fut la trajectoire
de l'homme.
Lisez
les Lettres
mes amis, Retour
de Sa
lamine
ou cet hallucinant
Bal
des
aux
rcits" minutieux
et bouleversants
son retour
de Shanga,
qu'il crivit
de
sa campagne
dans
l'Humanit
contre
la guerre
du Riff
ses virulentes dnonciations
de la droite
nationaliste
l'intrt
franaise
qui trahit
national,
c'est
la
fois
le
et vous sentirez combien

les
de la guerre,
ses mensonges,
coeurante
des bourgeois
l'hypocrisie
du xvie
furent
Vaillant-Coutupour
rier la rvlation
il en vint
par quoi
le
pote,
le romancier
et l'orateur
prophte,
travers
la perqui transparaissent
sonnalit
du
militant.
Mais
ce qui
demeure le plus vivant
encore aujourd'hui
de son message, c'est son inalt-
du
rable
aveugles,
horreurs
la prise de conscience
pacifisme
de la ncessaire
rvolutionproltarienne.
<( La guerre n'est dcidment
forme de la lutte
qu'une
(p. 31). Ds lors est scell
humaniste
ce bourgeois
en plerinage
se rendait
des classes
le destin
de
qui nagure
Orthez
au-
prs de Francis Jammes,

pour qui la
la mousse de
vie antrieure
sentait
de
la
tabac
cigarette
Champagne,
de Bienarn
et tout
blond, les parfums
doux , Et
ce qui
est pire
et plus
voici, ce que nos modestes philintes
de 1963 ne comprendront
pas
que
l'itinraire
de Vaillant,
qui le condui se rvolter,
puis adhrer
et faire
d'octobre
Rvolution
sit
la
cam-
soit
pagne pour la IIIe Internationale,
de susciter
encore capable aujourd'hui
comme
et de devenir
l'enthousiasme
choix
actuel
de notre
la justification
contre
tion
et pour
guerre
sociale des hommes.
la
de
A partir
Vaillant-Couturier
combat
pour
1920, toutes ses forces,

les a donnes au
la
le socialisme,
pour
une
paix, pour
De son Discours
pour
nale
l'adhsion
l'mancipa-
dmocratie.
congrs de Tours
vritable
au
la
Internatioet chacritiques
IIP
ses reportages
sur la socit sovitique
leureux
qui
deux-cent
difie le socialisme
stro,
fort
(Ouralmachi.no
l'heure
enflamms
des ditoriaux
d'hommes),
la grce de Sacco et Vanzetti
exigeant
confiance
dans le peuple,
c'est
sa certitude
hritire
que la France
de
1789 ne sombrera
pas dans ,1e
fascisme.
C'est pourquoi,
dans la pode front
de la classe
litique
unique
et avec
ouvrire
qu'il dfend
quelle
1 il ouvre toutes grandes,
loquence
aux jeunes, aux intellectuels,
l'in, selon son mot,
telligence
franaise
les portes du combat
les
antifasciste,
voies de l'esprance
d'tre,
(Le Malheur
jeune,
service
le Bonheur
d'tre
de l'esprit).
L'humanisme
de Paul
turier
n'avait
jeune;
Au
Vaillant-Cou-
rien
d'abstrait
; il savait
dire avec lgance
et simplicit
son
amour de la vie, les dsirs de l'homme,
son besoin
de savoir
invtr
et de
travailler
dans l'ordre
et dans l'hartoutes les richesses de l'amour,
monie,
de la joie, de la sensualit
humaine,
et c'est briser le carcan dans lequel
l'homme
vit dshumanis
que Vaillant-Couturier
et
ralisme,
1918 1937.
Paul
consacra
avec passion
toute
de
son nergie,
Vaillant-Couturier
est mort en
de n'avoir
1937. Il eut cette faveur

ni l'chec
du Front
vu ni
Munich,
il esprait
tant, ni
duquel
populaire
Mais
la victoire
fasciste en Espagne.
fut
sa
nous
mesurons
perte
quelle
mort
pour
le
mouvement
ouvrier,
de son verbe,
quand,
par le miracle
les rudes
oublier
nous en arrivons
LES LIVRES
140
pulaire.
et prcdant
La
aprs les Indiffrents
belle Romaine,
La Dsobissance,
Le
La Ciociara
et l'Ennui,
Conformiste,
ce livre est fidle l'atmosphre
dsa-
Lawrence
buse, un peu cynique

parfois,
qui
est l'univers
de ce peintre
de la dde la famille
sintgration
bourgeoise.
On y retrouve
donc les constantes
de
son inspiration
: sexualit
et pessi'
de 1938 et de 1939 pour

amertumes
avec lui le grand dferlement
revivre
du Front
d'enthousiasme
crateur
po-
Claude
DURRELL
pre,
Giroux,
MAZAURIC
L'le
traduit
de l'anglais
Buchet-Chastel,
de
Pros-
par Roger
1962.
ce rcit
aprs
publi
peu
Vnus et la mer (voir la Pense,
n 106, p. 147), s'achve le cycle des
ses
ouvrages consacrs par l'auteur
Avec
dans
diverses: les grecques,
sjours
rebours.
mais
un cycle parcouru
Nous avons en effet ici les souvenirs
de ces sjours,
laisss par le premier
Corfou de 1937 1939.
La technique
est la mme que dans
Vnus et la mer , avec seulement
moins assure et un conune matrise
des destenu plus grle. L'esthtisme
criptions,
qui n'est pas dnu de sne s'en
trouve
duction,,
que
plus
Avec
les emprunts
envahissant.
l'histoire
et au folklore
local, destins
au. touriste
que passer,
qui ne fait
ici
Corfou
que
n'apparat
gure
de lucomme un beau songe envahi
d'un
pittoresque
agrment
ce
ne,
qui; assurment
superficiel.
sera pas pour nuire au succs du livre.
mire
et
Charles
PARAIN
'
misme.
le rcit s'ouvre
sur un
Cependant,
univers
charmant
de Paradis
terrestre
pour
les mots
reprendre
mmes de l'auteur
(rcente interview
la R.T.F.)
: celui
d'un enfant
de
13 ans, riche, qui passe des vacances
dlicieuses
dans une station
chic de
la cte tyrrhnienne
en compagnie
de
sa mre, une jeune femme splendide,
sensuelle et un peu goste, courtise
par un beau garon brun, et qui ne
se soucie que du bien-tre matriel
de
son fils.
Ce chteau
de cartes s'croule
trs
vite
dcouvre
quand
Agostino
que
tout est factice dans sa vie et qu'il
a
vcu jusqu'ici
en vase clos. Franchissant un jour la barrire
qui spare
sur la plage, les pauvres
des riches,
il se joint
un groupe
du
d'enfants
La frquentation
de ces petits
village.
lui
rvle l'existence
de la
galopins
misre mais aussi celle du vice et du
sexe. Sa belle quitude
est dsormais
dcouverte
compromise
par sa double
Il
qui lui semble sordide et l'atterre.
veut lui aussi tre un homme mais il
est
les
repouss
par
avec
terreur
envisage
Alberto
tion
MORAVIA
de Marie:
marion,.
Les
1962^
ditions
une- nouvelle
ancienne
fut
Agmtino
dj
: Agostino
{traducFlamCanayaggia).
187 pages.
Flammarion
publient
d'une oeuvce
traduction
de Moravia
crit
en
(en effet,
1942). Venafifc
annes
d'avoir
lui faudra
qu'il
le droit
de tenter
exprience.
Comme
tre
tout
Mais ici
et.
prostitues
les
longues
vivre
avant
sa premire
l'ordinaire,
Moravia
censur le personnage
principal;
tout
ce qui: n'est pas Agostino (ses dsarrois,

ses- esprances soa
n'est que dcor
obsession quotidienne)
LES. LIVRES
ui
et volontairement
psychologie
en prcision
pos
comme
tel.
La
du
jeune garon
y gagne
et exactitude.
Cet admiromancier
sait
rable
dans
suggrer
une langue
de prsimple,
exempte
de
ciosit
et
inutiles,
coquetteries
l'veil
de la- sensualit
chez un
curieux
et
rflchi.
Naissance
de
la
conscience
morale,
de la
apparition
notion
de pch seront dans le coeur
un
chemin
terrible
de
d'Agostino
Damas.
enfant
Genevive
DUVAL-WIRTH
HISTOIRE
VOLTAIRE : Essai sur les moeurs et
des Nations. Introduction
l'esprit
et
notes
Editions
peuple),
De
de
Marchand.
Jacqueline
du
Sociales, (les classiques
Paris, 1962, 304 p.
l'histoire
nos jours,
civilisations
compare
la
mode ;
des
est
prol'UNESCO
un grand
patronne
de
jet international
qui se propose
rtablir
nit
dans
la
de
l'histoire
qui revient
a chaque pays et chaque
brisant
avec les traditions
place
l'huma-
de
monde
sont
se contente
pas de
son plan,
son conl'Essai,
prsenter
de dfinir
tenu,
elle s'efforce
la mthode
de Voltaire,
en la
historique
de
Teuro-
pas plus
aux
consacrs
que
dvelopps
califes arabes> ou la dynaspremiers
d'universalisme
Tradition
tie
Tang.
les
s'tait
bien perdue,
pendant
qui
deux sicles o les bourgeois
orgueiltaient
d'Occident
leux
persuads
dans
seuls, compter
taient
qu'ils
^histoire
du monde...
On doit, donc trs chaleureusement
d'avoir
Marchand
-fliciter
Jacqueline:
n'y
ceux
Marchand
J.
justice,
caractre
propre
en
culture,
l'Essai sur les Moeurs

sur
le
les. chapitres
carolingien
l'actualit
l'Essai
sur
les
Moeurs,, et les Editions
sociales, d'avoir
un nouveau
titre
une colajout
lection
dont les mrites sont
dj solidement
tablis.
La
substantielle
introduction
de
en
introduite
vient
mme
d'tre
sations
de l'enseignedans les programmes
combien
ment
secondaire.
Pourtant,
vrise rappellent
que la premire
du monde est
table histoire
compare
par
Voltaire?
replaant
aise du
Sur le march
franais
pocentrisme.
de l'dition,,
ce thme est un de ceux
Monde
, est le
qui, avec le Tiers
des civili cot . L'histoire
mieux
constitue
rendu
tions
ne
dans l'historiographie
franXVIII 8 sicle. Ici encore, c'est
et on oublie
le
trop souvent
d'avant-garde
mthodologiques
aux fadaises d'un
face
vues
conformistes
Bossuet.
des
des
concepde Voltaire,
Rollin
et aux
disciples
de
Il
ensuite de choisir,
dans
s'agissait
une trs riche matire.
a
J. Marchand
eu raison de prfrer
de larges extraits
d'un seul tenant,
une multitude
de
dtachs de leur conpetits fragments
texte ; les passages qu'elle
a retenus
concernent
la
de l'hisphilosophie
et son temps,
la
toire,
Charlemagne
vie et les moeurs en Occident
du Xe
sicle, ls croisades^ les concoloniales.
qutes
et-il
la peine
Peut-tre
valu
de
ou la fin de
en appendice
prsenter,
au
XVIe
des matires
la table
l'Introduction,
telle que Voltaire
dtaille
de l'Essai,
se
Le lecteur
tablie.
Savait lui-mme
de l'amserait mieux
rendu
compte
pleur
de l'ouvrage
et aurait
plus
faci-
LES
142
lement
situer
les
passages qu'on
en soit,
lui prsente.
Mais, quoi qu'il
de Jacqueline
Marchand
le travail
attirer
l'attencontribuera
srement
oution sur une oeuvre injustement
pu
blie.
sur
nations n'a
de Voltaire
les moeurs
gure vieilli.
crivant
une vue
pour donner
nations
du monde
et L'esprit des
Et l'ambition
cette
histoire
des
d'ensemble
garde
aujourd'hui
sa signification.
Jean
CHESNEAUX
Contributions
l'Histoire
. phique de la Rvolution
dmografranaise
de mpublication
moires, assure par ce que l'on nomme
familirement
la Commission
Jaurs . Jaurs
en fut
effectivement
est
avec la Rcommena
et, pour des raisons d'ordre
et religieux,
la contre-rvo-
politique
lution
de l'Ouest
de le tenir
empcha
de 1793 au Consulat.
Il
les chouans
eux-mmes,
srieusement
pour
cet
pallier
procder,
dmarche,
notorit.
inconvnient
l'occasion
tre
tiquement,
d'tat-civil?
eux ?
une
d'tat-civil
ne laisse
en
de telle
faisant
ou telle
l'tablissement
d'actes de
Ceux-ci
statispeuvent-ils,
substitus
Mis
Certainement
bre
compar
d'Histoire
conomique
(Commission
et sociale de la Rvolution),
Paris,
1962.
Ceci
publique
fallut,
L'Essai
toute
L'tat-civil
LIVRES
aux
concours
en
non, mais
au
nombre
actes
avec
leur
nomactes
des
des annes de pacification

pas d'tre suggestif.
La
rvolutionnaire
au
dmographie
sens large entre 1730 et 1820, selon
les cas a t aborde par des auteurs
diffrents
: - Strasbourg,
en Haute Paris,
Normandie,
le pays chartrain.
Le
vif
intrt.
Caen
tout
et dans
est du
plus
il y a soixante
ans.
l'instigateur,
L'histoire
rvolutionnaire
devait
dj la Commission
Jaurs de prcieux
de travail
instrument
de nom(dition
de dolances
du Tiers
breux
cahiers
de 1729 1790, la
Strasbourg,
sur les naissances
mortalit
l'emporta
trente-neuf
fois. L'inverse
ne se produisit
fois (pour
62
que vingt-trois
est en
ans). La chert des subsistances
en 1789, recueil des textes officiels sur

la
vente
des biens
tanationaux,
de dprciation
bleaux
des assignats,
cause.
etc.).
C'est
un
maintenant
autre
domaine
la
qu'aborde
celui
de
Commission,
l'tude
de la population
statistique
et impriale.
rvolutionnaire
l'poque
M. Reinhard
avait trac les grandes
de cette tude dans un fascilignes
cule mthodologique
de 1961. Il
y
revient
dans le prsent
fascicule,
par
une
note
sur
les qualits
annexe,
et
les
dficiences
de
l'tat-civil
par les municipalits

(et non
les prtres ou par les juges),
du 20 septembre
1792.
tenu
plus par
partir
Ainsi,
au
cours
de
la
sinistre
1268 enanne 1735, o l'on baptisa

il en mourut
fants, o
1038 et o
cette hcatombe
ne reprsente
cependant que 44,7 % des dcs annuels.
Le bilan,
faiblement
en 1786
positif
et 1787, devient
assez fortement
ngatif en 1788 et 1789 et faiblement
positif
XVI
en
La
Louis
conjoncture
Strasbourg
est justement
caractrise
les
ie
par
expressions
<( sous-emploi
et de mendicit
.
Il
n'est
cela soit
pas mauvais
que
1790.
en
prouv
monarchiste
souvent
dans
la
des temps
o la servilit
fait
qu'on
parle
trop
la radio,
la tlvision
et
grande
presse,
de l'ancien
r-
LES LIVRES
143
gime comme d'une belle poque ,

monarckiae
ad majorem
gloriam.
Pour la Haute-Normandie,
c'est de
documents fiscaux de la fin de l'ancien
est question
: rles des
rgime qu'il
des gabelles, avec les privilgis
exempts et les pauvres , sur qui le
fisc royal lui-mme
ne pouvait
avoir
reprsentaient
prise. Les pauvres
tailles,
dans
la
Haute-Normandie
de
1789
au moins.
10,66 % des imposables,
En 1791, la population
de la place
des Vosges tait ne Paris 40 %,
de la
originaire
rgion
parisienne
50 % environ.
Des
(Paris compris)
et des trangers
faisaient
provinciaux
les autres 50 %. Ne manquaient
parmi
les provinciaux
du
que les Catalans
les
de
Roussillon,
Languedociens
les montagnards
de l'Aveyl'Aude,
les
ron, de la Lozre et de l'Ardche,
du Cher, de l'Yonne
gens de l'Allier,
et de la Haute-Marne.
Le quartier
de
la place des Vosges tait visiblement
un quartier
o des adultes maris ou
bien clibataires,
sans enfants ou bien
les ayant
tablislaisss au village,
saient leurs pnates pour commencer
leur existence parisienne.
La Constitution
de 1791
nommait
citoyens
passifs ceux qui, ne payant
point un impt direct gal la valeur
de travail,
n'avaient
de.trois
journes
que des droits civils et point de droits
On ne sait au juste pour
politiques.
la France quelle fut la proportion
des
actifs.
citoyens passifs et des citoyens
A Caen, le Quatrime
Etat , ainsi
de
inalises droits
dpouill
Pour
dterminer
enfin
l'ensemble
des
caractres
de
dmographiques
Chartres
et des environs
la fin du
xvmc sicle et au dbut du xix", on
a eu recours
aux
archives
hospitalires de la ville comme l'tat-civil
et aux registres
Et c'est
paroissiaux.
tout
un envers de la grande
histoire que l'on dcouvre
l, depuis
la nuptialit
accrue parce
que l'on
voulait
aux leves et la
chapper
conscription
jusqu'aux
pointes exceptionnelles
de la mortalit
de guerre
(en 1794 et en 1814), en passant par
le mixage des populations
pauvres des
attires
avec
campagnes
par la ville
les vieilles classes populaires
urbaines,
une croissance
de la
pour aboutir
ville ds l'Empire.
La question
est de
savoir si Chartres
fut l'exception
ou
la rgle, pour ce qui est de la croissance
ds la
dmographique
dcennie du xrxe sicle.
Jean
A.
seconde,
DAUTRY
MANFRED : Marat,
Editions
de la
Garde,
Moscou,
Jeune
1962 (en
russe).
Le
connat
l'histofranais
rien sovitique
Manfred
par sa Grande
Rvolution
au xvme sicle,
franaise
traduite
en 1961 par les soins des
.Editions
en langues trangres
et recense ici-mme.
public
n'aurait
Manfred
est un des spcialistes minents de notre
pass rvolutionnaire
et socialiste. Ses contributions
rudites
la
du
sont apprcies par tous ceux, fussentils ractionnaires,

squi s'intressent
ce pass, travers le
rieusement
entendaient
le proltariat
et qu'en: 1791 Caen il
industriel
s'agissait- des classes populaires
pauvres, indiffrencies.
Manfred
ne nglige
pas cede travailler
pendant
pour le citoyen
moyen , si avide de lire
sovitique
et de se cultiver.
nables
par le Tiers,
dpass 25 % du total
Rappelons
les
Etat
xrxe
sicle
que
par
socialistes
pas
des citoyens.
Quatrime
de
fin
monde.
3M
"IM'&&&
Cette
Elle
m. tmoigne-.
biographie
d Vies
parat dans une collection
des Hommes illustres
, que patronna
Gorki
illustr
1933. Frt volume
de dessins et de photographies
(un
cêst un rcit
nepeu
ternes),
qui
hausse pas le hros sur la niasse, rduite un pidestal.
iLa
au
en
statue
-de Marat
se dresse
bien
milieu
de ce pepls de Paris, de
cette
sans-sEtolotterie
parisienne
-que
les travaux
;de Sofeoul ont tant contribu
mettre
en
Ls
lumire.
changes entre le jottrnal&te-,
que Lnine
admirait
:boa droit,
son
journal,
achetaient
ils
quand
savaient
un
titres
se dMin^chapitres
sobrit
guent par la mme nergique
dans le texte.
que l'on retrouve
Le spcialiste
la
regrettera
peut-tre
observe par Manfred,
dans
discrtion,
sa courte bibliographie,
l'gard
des
ressources
en indits
de Marat,
que
dtient
l'Institut
du
marxisme-lninisme de Moscou. Du moins a-t-il utilis ceux qui ont t publis
ou rsu-
11 sait
compte
sans le dire
des
en 'effet
ce Jqu sont "ces rs

souirces rnienx
'que quiconque,
puisa dirig
avec le regrett
V. P.
qu'il
'en 19^6 l'dition
en langue
Volguine
russe 'OEuvres
choisies <qui ^n 'font
tat-.
OEuvms
>ch'o%sires dont
nous
n'avons pas l'quivalent
dans la langue
originale
passant.
Manfred
de Marat,
Charlotte
Corday
le 13 juillet
soit
dit
-'en
se Sert -aussi 'de travaux
scientifiques
sovitiques
que TOcident ignore, ainsi l Jan-Paul
Marcit et la 'guPf -ckfti. Se Ts. FfiSliaM,
'qui en tait Sa 'seconde cBtion en 1959.
1793,
Paris.
-Le livre
de Manfred
est placer,
prs <de celui de Jean Massin, isur l
rayon des bons livres consacrs l'un
des <( hros de l'histoire
les plus cafut un des plus
lomnis,
parce qu'il
grands
rvolutionnaires
de
tous
les
temps.
Jean
puis
qui,
la
peu tenir
des
ms et tient-il
autres.
finale
en
tro%
chronologie
du 'Peupages rsume la vie de l'Ami
srieuse, de la naisple, sans omission
sance dans le canton de Neuchtei
%
l'assassinat
24 -mai 1743 jusqu'
par
et ceux qui
son journal,
d'oie, crivaient
plume
ces changes font la "trame mme du
livre de Manfred.
Les
Une
Lon
GAHEN
et
Maurice
DAUTRY
BR&SE ':
L'volution politique de l'Angleterre

moderne (1485-1660). Paris, Albin
L'volution
Michel,
nit > Paris, i960.
de
l'huma-
Lon Cahen est mort en 1944 laissant un copieux

manuscrit
sur l'histoire de l'Angleterre.
II s'agissait
du
'des deux
volumes
se
premier
qu'il
crire
sur l'histoire
de
prparait
de 1485 1832. Maurice
l'Angleterre
Brure
a accept de reprendre
le "made l'intgrer
dans ses propres
nuscrit,
: ainsi est ne cette histoire
projets
de l'Angleterre
moderne.
les
Malgr
efforts de Maurice
Braure
la double
est sensible, parfois dconcerorigine
tante. lEvidemmnt
le titre nous avertit qu'il n'est question
que dune histoire "politique.
D'autre
part l'accent
est mis et trs heureusement
sur quelcomme Henri VT,
ques personnalits
Elsaoeth
et Cromwell
: -ce qui procure un agrable
et lgitime
plaisir
au lecteur
friand
de portraits
.
Sahs 'Soute
pitres
chay a-t-il auSs quelques

cn'saers rvolution
cono-
mique
et on apprcie
prtrculiereniett
LESLmES
145
les pages qui voquent

l'ascension
de
la ^bourgeoisie
au temps d'Elisabeth.
Mtas pour ce qui est de la crise rvolutionnaire
du xvn*
sicle nous restons Sur notre soif. Et cependant
il
dans l'tude des
est fortement
indiqu
forces en prsence que les rgions
industrielles
en gnral pour le
furent
les ports
aussi et qu'au^
Parlement,
contraire
les rgions
agripurement
coles
bien
furent
'fidles
fait
rfrence
au
Il
roi.
aux
travaux
est
de
Hill
Christopher
(page 493) mais c'est
insuffisant.
marxiste
L'historiographie
de cette priode mritait
d'aumieux,
tant
plus
qu'elle
d'utiles
controverses.
donn
Jean
lieu
BRUHAT.
MARXISME
Isaiah
BERLIN : Karl Marx.

Ides. Gallimard,
Paris,
L'intrt
pour
dent. La preuve
collections
dites
Collection
1962.
le marxisme
est vi-
en est que toutes les

a Livres
de poche
des
touchant
le
ouvrages
ou rditent
textes
quelques
de Marx
et de Lnine.
La
publient
marxisme
classiques
collection
Ides
nous
habitus
des
discutables,
publications
d'une
classe certaine.
Pourquoi
avoir
traduit
cette
biographie
mais
alors
de
Marx
en Angleterre
en 1939 ?
parue
Le texte est insignifiant
et contrairement la publicit,
il n'apporte
rien
de nouveau.
Par contre il contient
des
erreurs.
n'est pas un
Saint-Simon
ruin
aristocrate
propritaire
par la
Rvolution
(page 138). Il y a des
tronques
(page
181). On
d'Ecoparle (page 185) de Critique
nomie
quand
il s'agit de
politique
citations
de l'Economie
la Critique
Il parat
politique.
(page -3.38) que La
Guerre
civile
en France
n'est qu'un
n'entendait
et que Marx
pamphlet
.
une tude historique.
pas en faire
L'auteur
aussi
(ibid.)
que
prtend
la prface
Marx
propres
que
l'esprit
fut
parfois
disciples
l'Internationale
du
peuple,
critiqu
avoir
pour
.ft
une
par
ses
permis
dans
lie,
bande
d'as-
sassins et de transgresseurs
de la loi .
On aimerait
savoir de quels disciples
il peut bien s'agir. Il est vident
(page
russe est con357) que le populisme
fondu
avec le marxisme.
Flix
Pyat,
ce pamphltaire
brouillon
que Marx
a appel
le mauvais
de la
gnie
Commune
, est baptis thoricien
au
(page 334). Page 321, la rfrence
est inexacte.
Un paragraphe
Capital
de la page 187 est
rdig de telle faest prsente
on que la Sainte-Famille
comme
un
de l'Idologie
chapitre
allemande.
L'tude
de l'hglianisme
est hautement
Sur la perfantaisiste.
sonne
ides
Marx
mme
de
Berlin
a des
Marx,
trs arrtes.
11 n'y aurait
en
aucune
sensibilit.
H n'avait
des perque mpris

pour la plupart
sonnes
rencontrait
qu'il
15).
(page
Lettres
et souvenirs
en
s'inscrivent
faux
contre
une
telle
affirmation,
Alors
a jou un rle de
effectif en 1848, dans la predirigeant
mire
alors
a
Internationale,
qu'il
aid personnellement
la cration des
de
ouvriers
partis
aprs l'crasement
que
Marx
la Commune,
un biographe
comment
de Tyl'arx peut-il
tout
crire qu'aprs
<( Marx
aurait
tout
aussi bien pu
vivre Madagascar
(page 33) si dans
cette
fle
purement
sa
soif
livresque
de documentation
avait pu tre sa-
LES
146
arrivages
suffides
par
sants ? Ce qui d'ailleurs
n'empche
d'crire
notre
auteur
plus loin
point
de 1848,
et. avec raison,
qu'
partir
tisfaite
de
Marx
l'histoire
personnelle
dsormais
lie indissolublement;
du socialisme
l'histoire
gnrale
est
en
(page 209). Si maintenant

la philode comprendre
plat
et ce qui l'oppose
sophie de Marx
vous
l'hglianisme
pouvez
toujours
vous repatre
de cette phrase : C'est
Europe
il vous
ce got
trs tt
prononc
qu'il
acquit
(Marx)
et
lucides
les arguments
pour
de
l'optique
empirique,
qui lui permit
de
son indpendance
vis--vis
garder
de la faonla philosophie
rgnante,
ner ensuite
son propre
moule
positiviste
(page
51).
tout,
Mais,
suis-je
aprs
j'en
trop svre ? En vrit,
il
un
peu
conviens,
faudrait
ment
texte
apprcier
objectivepour
l'tudier
dans le
cet ouvrage,
anglais
que je n'ai pas sous les
l'essentiel,
Car, et j'en arrive
yeux.
il a t
fait
des traducteurs
appel
la fois le marxisme
et
du
Pour
ce qui
est
est clair que les traduc-
qui ignorent
le. franais.
il
marxisme,
lu une seule ligne
teurs n'ont
jamais
en
des textes de Marx
dj traduits
arriSavent-ils
mme
franais.
qu'il
en
vait
Marx
d'crire
directement
? Un
: les rapexemple
tande production
deviennent
ports
tt des (( relations
de production
tantt
des relations
.
productives
franais
Pour
seul
est du franais,
il ne
qui
s'agit pas de ces fautes vnielles
que
seul un cuistre
relever
avec
pourrait
sadisme.
Non.
Des paragraphes
ence
en une langue
tiers sont crits
qui
n'a avec la langue
absolufranaise
ment aucun rapport.
Voici
au hasard
d'une lecture
passages caracquelques
: Pendant
toute son existristiques
tence
il
(Karl
Marx)
se
tint
une
distance
hostile
LIVRES
des
et des
mthodes
buts
des
rvolutionnaires
de
son
restant
dans
un
isolement
temps,
trange que l'on ne doit pas attribuer
seulement
des causes de temprament
ou
de circonstances
(page 16).
Il est vrai que Marx
qui avait des
(page
intrts
littraires
52) tait
d'une exceptionnelle
de senlacune
(page 14). Ce qui d'ailleurs
siblerie
ne l'empcha
pas (page 55) d'int l'Universit
de Berlin.
Pour
grer
et la criHegel (page 83) l'histoire
sont
humaines
tique des institutions
considres
comme de grandes quasi. Cette rvocollectives
personnalits
lution
de la pense a eu un effet heureux sur les <( tudes humanitaires
.
A la page 102, Marx s'immerge
dans
sa philosophie
tandis qu'
politique
la page 105, Kppen
nous est prsent
un
comme
des premiers
studieux
du
lamasme
thbtain
. Quant
Moses
l'aboHess, chacun sait qu'il
prvoit
des frontires
lissement
Le traducteur
confond
(page 109).
vide toute
dence, la page 111, rdacteur

et diteur. Il fait des socialistes
des
franais
(p. 132).
penseurs antiautoritariens
Il est vrai qu'aucun
d'eux ne parut
minimement
Marx
faire,
prpar
chose pour la classe ouvrire
quelque
(page
n'tant
147).
qu'une
gels tait
l'inhib
Pour
pas juive,
gentille
la
femme
elle
ne
de
Marx,
tre
En-
peut
(page
146).
un collaborateur
idal pour
et difficile
(p. 150).
Marx
Nos
traducteurs
ce qu'on
ignorant
la bohme
la fin du
appelait
Second
voient
des bohEmpire
miens la tte de la Commune
l. A quoi
(page 334) ! Arrtons-nous
bon continuer
? Reconnaissons
cependant que la deuxime
du livre
partie
contient
moins
grossirets.
nous
Qu'on
de bvues
permette
et moins
de dire
de
pour
LIVRES
LES
conclure
trs, haut,
dans cette
dont
dans
que
malheureuse
times
147
cette
aventure
(qui est, je tiens le dire

tout
fait
exceptionnelle
il y a trois viccollection)
Karl
l'oeuvre
Isaiah
Marx,
a t dfigure
Berlin
et...
le
BRUHAT
Arnold KETTLE : Karl Marx, Founder

Pathfinder
of Modem Communism,
Werdenfeld
Biographies,
colson, Londres,
1963..
and
dans
les
suscitent
Ni-
aborde
Dans
un
une
destines
prsente
Marx.
La
livre
curieux
et
original.
de biographies
collection
Kettle
la jeunesse, Arnold
la vie et les ides de Karl
et
gageure tait redoutable
seul le succs de cette tentative
pourra
l'auteur
a vraiment
nous
dire
si
Tel
s'offre
atteint
son but.
qu'il
SCIENCES
LVI-STRAUSS :
sauvage, Pion, 1962.
Claude
La
Pense
trations
concrtes
impos.
La
particulier,
a eu un
cet ouvrage
et juste
considrable
retentissement
titre. Il aborde en effet, avec des vues
paru,
et une connaissance
approoriginales
fondie
du domaine
anthropologique
leurs bases, un proqui leur a fourni
que le prochain
de la pense rasur l'origine
"colloque
de front, savoir
tionnelle
va aborder
de la pense
le problme
de la nature
ne
primitive
. Une large discussion
autour
des
manquera
pas de s'ouvrir
de taavec beaucoup
thses soutenues
blme
lent
n'y
fondamental,
Il
Lvi-Strauss.
par M. Claude
a donc pas lieu d'en donner
pour
un
semble
instant
pnibles
que
la
vulgariA.
une
Kettle
remar-
s'est
que
la
partie
propresi
susceptible
des jeunes,
l'imagination
succincte.
trop
vraiment
C'est
coup
amis
juvnile
tivement.
nullement
en
conomique,
un modle
paru
Peut-tre
est-il
seule-
biographique,
d'exalter
nos
ne
partie
nous a
d'exposition.
ment dommage
sr
soit
un
spcialistes
feraient
bien
ouvrage
que
de la littrature
de
lire
Paul
atten-
MIER
HUMAINES
l'instant
autre
aperu.
Pour
l'auteur
dits
Aussitt
essai
aisance et ne sacrifie
rien de
quable
l'essentiel.
Tout
est dit en termes si
et si clairs
simples
que le recours
constant
et systmatique
des illus-
ment
Voici
dformations
souvent
trop
et la simplication,
son sujet
avec
sation
lecteur.
Jean
cet
nous, moins
jeunes,
mritoire.
Sans
tomber
primitifs,
chose
qu'un
la pense
premier
des peuples
pense
mythique,
pense magique,
de pense
qu'il
qualifie
sauvage, et la pense dont est issue la
o il voit une
science contemporaine,
pense
domestique,
nullement
des stades
ne
reprsentent
de dveingaux
de l'esprit
Il se
humain.
loppement
rserver
cette dernire
refuse
la
de rationnelle.
caractristique
et l'autre
deux
pense seraient
distincts
tion
L'une
modes
de
foncpense scientifique,
des (( deux niveaux
stratgiques
o la nature
se laisserait
par
attaquer
la connaissance
le monde
scientifique,
dans le cas
tant
abord,
physique
de la pense sauvage,
par son bout
LES LIVRES
1:48
le cas de la pense domestique, par son bout, abstrait.
de l'auteur
Le principal
argument
ou de la
est que l'homme
nolithique
est l'hritier, d'une longue
protohistoire
tradition
qu'il, n'hsite pas considIl est indrer comme
scientifique.
niable en effet que des sicles d'obseront t
active et mthodique
vation
concret,
dans
pour crer les plantes culles animaux,

tives-, pour domestiquer
de la
laborer
les techniques
pour
a
ou du tissage et l'auteur
poterie
raison de souligner
que ces conqutes
le rsuldcisives ne sont nullement
dfune
fortuite
tat de l'accumulation
faites au hasard ou
srie de trouvailles
ncessaires
rvles
par le spectacle passivement

nade certains phnomnes
enregistr
turels.
la thse
D'autre
part il condamne
selon laquelle la magie serait
vulgaire
de la
une forme timide et balbutiante
science.
Pour
lui,
loin
d'tre
une
par sa
la pense magique,
et sa prcision,
par le genre
rigueur
mentales qu'elle suppose,
d'oprations
un
bien
forme
articul,
systme
de cet autre
systme
indpendant
la
Ailleurs
constitue
science.
que
la
des classifiil; souligne
logique
et
vie
la
La
cations:
totmiques.
bauche,
des
socits
lui paraissant
priappeles
ainsi rgies par
la pendes logiques praticorthoriques,
se sauvage est dfinie comme un systme de concepts
englus dans: des
pense
mitives
rique constitue un aspect de la pense

domestique.
Ces vues ne manqueront
pas de surd'autant
exprendre,
que l'auteur
a pris son
plique
que sa rflexion
de dpart chez Marx
point
(p. 325).
Avec Marx il considre que les transformations
sont
idologiques
engendres
Mais
sociales.
par les transformations
il nous avertit
que, laissant
l'histoire
le soin de dvelopper
l'tude
des infrastructures,
il s'est consacr
l'tude de l'idologie
et des superstructures. Les ncessits de la spcialisation, certes, l'obligeaient
horizon.
Mais, pousse
faisait
spcialisation
de ngliger
danger
affirm
dterminant
limiter
son
cette
trop loin,
courir
le grave
en fait le rle
du
dveloppe-
ment
des. forces productives,

si lent
qu'il et t dans les dbuts, et de la
du
travail.
Dans
son
productivit
structurale
l'auteur
Anthropologie
affirmer
croyait pouvoir
(p. 369) que
Marx
et Engels
ont
frquemment
l'ide que les socits primiexprim
tives sont rgies par des liens de consanguinit
que nous appelons
aujourd'hui structures de parent et non par
des rapports
Certes, dans
productifs.
la prface la premire
dition
de
de la Famille,
l'Origine
Engels mettait
sur le mme plan, pour y reconnatre
les facteurs
du dvelopdterminants
pement de la socit et de ses institude l'espce et la
tions, la production
des moyens
d'existence.
production
L'auteur
n'a retenu
que le premier
approimages : La pense magique

l'aide d'imafondit
sa connaissance
des diElle construit
gins mundi.
l'intelfices- mentaux
qui lui facilitent
ligence du monde pour autant qu'ils
En. ce sens, on a pu
lui ressemblent.
facteur
est trs discutable
de
qu'il
considrer
du
seindpendamment
en
cond, lequel est le seul dterminant
aussidernire
analyse. Engels ajoutait
tt : Moins le travail est dvelopp,
la. dfinir
comme
pense analogique
(p; 348) i Le propre de la pense sauvage,, est-il ajout, est d'tre intempohistorelle tandis que la connaissance
moins grande est la masse de ses- produits... plus aussi l'influence

prdominante des liens du sang sembla- dominer l'ordre
sociaL Mais dans- le cadfce
LES LIVRES;
'
14.9
sociale base sur les

de cette structure
liens du sang, la productivit
du tra
vail se dveloppe
de plus en plus. La
vieille
socit base sur les liens du
sang clate, par suite de la collision
des classes sociales nouvellement,
loppes.
dve-
Il y a bien, par consquent,

de la
socit primitive
la socit, de classes,
de dvepassage d'un stade infrieur
de l'humanit
un stade
loppement
o est n et s'est dvesuprieur
vritablement
scientilopp
l'esprit
M. Lvi-Strauss
n'a
fique.
pu. voir
dans ce qu'il
la pense sauappelle
deux
vage et la pense domestique
modes distincts
de pense, scientifique
se faisant
de la science une
qu'en
troite. Il rduit la science
conception
dans sa partie
un souci
thorique
de mise en ordre et il dmontre
que
cette exigence d'ordre est la base de
la pense primitive,
sous sa
galement
forme
Le rendement
pramagique.
l'efficacit
n'interviendraient
tique,
que comme un caractre secondaire.
Une conception
est la conparallle
de l'histoire
comme une mception
thode
laquelle
ne correspond
pas
un objet
de
ce qui permet
distinct,
rcuser l'quivalence
entre la notion
La posd'histoire
et celle d'humanit.
sibilit
mme est nie d'une histoire
sous prtexte
n'y auobjective,
qu'il
rait de fait historique
que dans l'esprit de l'historien,
que toute histoire
et partiale.
est ncessairement
partielle
le rle dC'est l encore mconnatre
conoterminant
des circonstances
et des circonstances
sociales,
miques
du dveloppement
des forces producdJun certain: motives, puis, partir
ment, des luttes de classes; Mais c'est
a pu construire
ainsi
que l'auteur
des modles de penintemporellement
se sauvage et de pense domestique
et
dont on ne sait d?o ils viennent
comment il. se sont constitus, moins

de mutations
qu'ils ne soient le fruit
dues au hasard.
Il reste que les analyses de dtail,
comme
celle des classifications
totsont
d'une
richesse
miques,
grande
d'information
et d'une
pntration
dans la mesure o les
inhabituelle,
structures
des croyances et des institutions
tre envisages
isoler
peuvent
ment, dans la mesure
o elles ont
acquis une relative

indpendance
du
mouvement
l'gard
conomique
les travaux de
gnral. C'est pourquoi
M. Lvi-Strauss
mritent
d'tre examins avec la plus soigneuse attention
et
le seront avec grand profit.
PARAIN
Charles
J. F. LE NY :
Collection
P.U.F.,
logue
Le conditionnement.
. Paris,
a Le
1961. i vol.,
Psycho172 p.
Dans le domaine
de la psychologie,
encore incertain
parce que vaste, mal
dfini quant la spcificit de son obde ses limites,
les
jet et la rigueur
thories se heurtent
et se compltent,
des mthodes
dont
l'autoopposent
nomie
n'est qu'apparente
et les contradictions
nullement
insolubles.
L'op certaines conceptions
ou :
position
certaines techniques
ne justifie ni leur
exclusion
ni, et moins
encore,, leur
invalidation.
dme
Que l'on
parte
une mthode
technique
pour tablir
sur une thorie qui n'est
et dboucher
certaine
un
qu'une
faon d'habiller
ou que le chefondamental,
postulat
min paraisse inverse, il rpond
dans
tous les cas une dialectique
plus
nuance.
Et faute de la claire
conon s'enscience du jeu dans lequel
ferme, on accepte ou l'on rejette, on
admet
ou
l'on
condamne,
dmarches
150
LES LIVRES
dans
les
les raisonnements
lesquelles
sont imprgns
de dterplus subtils
obscures ; je prcise,
minations
plus
pour viter des malentendus,
la conscience
du
sujet
obscures en soi.
obscures
et non
La
conditionnelle
a, en
reflexologie
t jusqu'ici,
et avec des
fait, toujours
fortunes
diverses selon l'poque
et la
latitude,
plus ou moins ce dogme que
l'on
condamne
ou
comme la conception
nant la
mentale.
le
l'on
admet
que
essentielle
don
des problmes
de la vie
cl
Elle
mme
a dans
l'ensemble
suivi
destin
behavioque l'cole
riste amricaine,
malgr les divergences
et des oppositions
videntes
souvent
Cette communaut
de
spectaculaires.
destin
confirme
parat
par ; le livre
de Le Ny qui s'appuie
conjointement,
sur les travaux
de
l'essentiel,
pour
l'cole sovitique
et sur ceux de l'cole
et qui accepte de substiamricaine,
tuer au rigoureux
terme pavlovien
de
rflexe le terme behavioriste
plus
et
global
tion .
plus
incertain
de
rac-
Mais l n'est bien entendu

pas l'intrt essentiel de l'ouvrage,
qui reprsente une remarquable
contribution
la situation
des problmes
en prsentant
au
averti
que
reflexologie
est devenue
lecteur,
plus
non
averti,
souvent mal
ce qu'est
la
ce qu'elle
conditionnelle,
aprs avoir quitt le strict
domaine
du laboratoire
physiologique
du dbut
du sicle pour
constituer
une mthode de travail entre les mains
des psychologues.
Et, si sa fcondit
nous discernons
mieux
confirme,
mme temps le plan dans lequel
elle se situe et les niveaux
de conduite
efficacement
peut
qu'elle
perse
en
mettre
de cerner.
Le Ny parvient
une remarquable
qu'il
aborde
; ainsi
en
peut-il
prsenter
cent
cinquante
pages
une argumentation
trs complte
et
trs claire, accessible un
public
qui
dborde
trs largement
celui des psyLe Ny met la porte de
chologues.
tout lecteur
intress par le domaine
de la vie mentale
la question
du conditionnement
sans concder
la moindre simplification.
Il va de soi
ne
tre
saurait
une telle argul'auteur.
Tout
me hasarder
en
qu'il
de rsumer
sans trahir
question
mentation
au plus pourrais-je
la
trame
: aprs
avoir
indiquer
clairci
notions
nous
quelques
qui
mnent
celle de conditionnement.
Le Ny dcrit
le rflexe
conditionnel
et la mcanique
de
type
complexe
l'action
des stimuli
et des signaux
de la
pour accder un largissement
notion
de conditionnement
qui permet son utilisation
dans le domaine
de la psychologie
Alors
exprimentale.
tre
en
ellespeuvent
envisages
mmes,
en dgageant
leur
signification
: l'inhiquestions
thorique,
quelques
la synthse,
et leur
bition,
l'analyse
fonction
dans la vie mentale. Viennent
ensuite
deux
fondamenquestions
tales : l'affectivit
et la conscience. Et
c'est ici que l'argumentation
devient,
mon sens, plus fragile
et plus contestable.
Certes, ces deux
questions
ne sont envisages que dans la persde la raction
conditionnelle,
pective
la premire
tant limite.
l'intrusion
dans le conditionnement,
de motivation,
des besoins
sous
forme
biologiques
les plus immdiatement
et
apparents
la seconde
certains
aspects de la
fonction
mdiatrice
du langage
chez
l'homme.
Et l'auteur
met bien en vidence
dans
ce rsultat
grce
matrise
du sujet
quelque
l'intervention
la situation
de
ces
facteurs
exprimentale.
me paet c'est l qu'il
Cependant,
rat ncessaire
de ne pas luder
un
l'introduction
du besoin et
dsaccord,
LES LIVRES
igj
du
de donner
l'illulangage risquent
sion d'un tour complet de la vie mentale et, par consquent,
d'une
prise
de tous les aspects
en considration
des fonctions
C'est
psychologiques.
cette
nous
illusion,
semble-t-il,
qui
affirmer
conduit
l'auteur
qu' il
n'est pas d'activit
psychique
qui ne
une rponse une
soit, en dfinitive,
stimulation
, que le conditionnement n'est pas seulement
un systme
les phnomnes
pour
mais pour l'ensemble
d'apprentissage,
des comportements
et des conduites
trouve dans le
et que le psychisme
d'explication
conditionnement
et
dans
les
mca-
nismes
une expliqui s'y rattachent

cation ou un modle simplifi
de ses
mme
hautement
les plus
activits,
de la
labores . Devant la rduction
vie
on ne
, un tel modle,
de penser l'oeuvre
peut s'empcher
d'Henri
car c'est, mon
Wallon,
mentale
viens,
nous
de les compermettront
et de les rparer ? Ce foss
prendre
entre l'vidence
pour le psychologue
de laboratoire
et l'vidence
le
pour
est creus plus
psychologue-mdecin
profond
par la psychologie
objective
que nous prsente aujourd'hui
Le Ny.
Cela est ncessaire
: les oppositions
doivent s'affronter
durement
avant de
se rsoudre un niveau
Et,
suprieur.
comme je pense avec Le Ny que l'activit psychique
de l'homme
est une, je
suis certain
del des affirmaqu'au
tions et des postulats,
qui sont leur
manire
des illusions
fcondes, l'opposition trs relle aujourd'hui
se rsoudra en une conception
qui, travers
ses diffrents
niveaux
et sa hirarchie
permettra
d'aple dynamisme
essentiel de
prhender
la vie mentale,
l'on
pour
peu que
mieux adapter cet
apprenne
objet
toute l'efficacit
d'une pense
original
sens, en de de cette oeuvre et non

au del que se situe cette rduction.
n'est
Aucun
argument
supplmentaire
la dmonstration
de Le Ny
apport
du concept de psypar la cration
mais quels
chologie
objective
dialectique.
Connatre
de l'objectivit
dans
sont les critres
l'tude de l'objet
de la psyspcifique
ceux de
chologie ? Sont-ils seulement
poursuivre.
la
(mme
physiologique
re
et
du
segmentaire
transpose)
flexe ? , concept
de
qui lui permet
de mpris
avec une nuance
rejeter
cette
de
qu'il
qualifie
psychologie
subjective
des
ou de psychologie
nous
fonctionnelle,
la
du
thorie
condition-
nement et ses promesses tait aujourd'hui un objectif

ncessaire. Grce au
livre
de Le Ny, il est parfaitement
atteint.
la discussion
Ainsi,
peut se
Ren
ANGELERGUES
dynamique
(mot malheureux
profondeurs
qui,
ne lui est pas impuj'en conviens,
Mais les profondes
rgressions
table).
chez l'homme
nous
observons
que
aussi quoimalade, nous psychologues
que mdecins, quels conditionnements,
d'une
qui ne seraient pas en dfinitive
nature
diffrente
de celle de la rupture ds rflexes conditionnels
pavlo-
Marcel
COHEN, Irne LZINE, Francis

KOCHER, Alfred
BRAUNER, Laurence
LENTIN, Andre
TABOURET-KELLER
Etudes sur le langage

Ed.
du
Scarabe,
Paris,
de l'enfant,
1962.
de
recherches
sur le langage
encore trop peu nombreuses,
l'enfant,
sont d'un
intrt
considrable
pour
en partoute une srie de problmes,
:
ceux poss par l'ducation
ticulier
Les
de
le langage
n'est-il
pas le support
toute pense ? Mais le champ d'tude
est ici tellement
vaste qu'il y faut la
LM wmss
152
-de spcklistes -de isccoopration
JEt peut-tre
mme
plines diffrentes.
la participafaudrait-il,
encore,
plus
de nombreux
tion
active et claire
Marcel
et le
la prcision
teint
d'humour
que chacun
fait
si justement
lui connat,
appel,
et illustrations
l'appui.
exemples
parents
Cohen,
srieux
laquelle
crit avec
l'article
de
Quoi qu'il en soit, un des mrites de

ce volume,
c'est justement
de runir,
sur des sujets connexes, des linguistes
ou psycho-linguistes,
des psychologues,
des ducateurs
ou rducateurs,
en un
les proGet les points
de vue diffcupations
d'aborder
les diverses
rents permettent
faces des problmes.
Mais cette diverde
sit ne donne pas aine impression
mot
des collaborateurs
dont
car tous les auteurs ont madisparate,

nifestement
une
orientation
comlieu tous partent
mune : en premier
de faits
d'observations
obconcrets,
et non d'opinions
ou d'affirjectives
ne cherche
a priori ; qu'on
absconses ou
pas ici de spculations
la
de ces divagations
prtentieuses
mode
sur le Langage
ou les Langages ; il s'agit du langage rel et des
enfants rels. Mais un autre caractre
mations
du
c'est que tous les auteurs

recueil,
de replacer
ces faits dans
s'efforcent
un contexte
et, en particugnral,
constante
an
lier, font une rfrence
milieu
diffrenci
dans lequel
social
vit l'enfant
et la faon dont il influe
sur chaque aspect du dveloppement
En outre
de son langage.
cette influence
est toujours
conue de faon
rationnelle
et objective
; je pense en
l'excellent
article
d'Irne
particulier
partir
des observations
qu'elle a faites dans les crches, et squi
-les
ramne leurs justes proportions
mit
d'autres
auteurs
considrations
Lzine,
crit
l'indispensable
de la mre
prsence
permanente
; les
auprs de l'enfant
tentafives
pour
prter
l'idologie
un
suppoet
du 3Luche,
sont
ici bien
scientifique
Kinder
Kirche,
3Lzine ne critique
qu'Irne
pas direc
cette -conception
tement
rfutes
: le rle
de
par les faits eux-mmes
et des changes
a
Fentourage
qu'il
avec Eenfant
-est certes dterminant
dans le dveloppement
verbal, mais la
famille
traditionnelle
;n'est pas forcment le milieu
en perindispensable
manence ce dveloppement
; on peut
en particulier
en tirer
la conclusion
faut
aion pas interdire
une
qu'il
femme de travailler
et de mettre
son
la crche, mais rclamer
de
-crches dotes partout
d'un
trs qualifi.
personnel
Ce xle du milieu
social apparat
aussi
dans
l'article
Tad'Andre
enfant
bonnes
bouret-Keller
sur le bilinguisme
; un
de ,son tude
des -mrites
est justement
de
nous
amener
comla complexit
de la question
prendre
et combien
situations
les nombreuses
de
diffrer
bilinguisme
peuvent
fondment
selon les conditions
propsysocio-conoelles se ren-
familiales,
chologiques,
dans lesquelles
miques
contrent
; ce qui est dit sur
guisme - chez les minorits
le bilinlinguis-
tiques est particulirement

et il est bien vrai, comme
pertinent:;
le souligne
'.croissante
l'auteur,
qu'avec l'extension
du bilinguisme
dans le monde notamment
dans les pays en voie de
du prol'ensemble
dveloppement
blme revt >une importance
pratique
de plus en plus grande.
Il faudrait
Kociter encore l'expos
de Francis
cher sur les troubles
du langage ;chez.
l'enfant et, mon sens, les parents
normaux
d'enfants
peuvent jaussi tirer
un profit des conseils qu'il donne
celui
d'Alfred
ticulirement
de faciliter
IBrauner
xji met .-parlaccent sur ia ioeessie

du lanla comprhension
tm.
LIVRES
K3
celui
de
enfant,
gage par le jeune
Laurence
Lentia
sur les coles maternelles;
En bref il s'agit l d'un
ouvrage
utile,srieux,
lascientifiquement
bor mais trs facilement
lisible
par
sa clart et l'absence de tout jargon,
et qu'il faut recommander
ceux
se soucient
de leur responsabilit
qui
de
parents.
Jean-Franois
LE
NY
Jean Delay et Pierre Pichot : Abrg

de Psychologie,
Masson,. Paris,. 1962,
4* F.
Il manquait
un
depuis
longtemps
manuel
de Psychologie,,
cet
franais
abrg vient
donc combler
une
lacune. Les tudiants
en mdecine,
qui. il est destin, et: qui ne. recevaient

jusqu. ces toute dernires annes aucun enseignement
des problmes
lmentaires
de psychologie,,
auront
dsormais leur disposition
un expos
et jour de l'tat actuel
bien inform
des connaissances et interprtations
en
ce. domaine.
La
place
importante
accorde la recherche exprimentale,
la prfrence
donne aux faits plutt
criune attitude
qu'aux
spculations,
en
tique l'gard des plus rpandues
milieu
mdical
celles
d'origine
l'introduction
parmi ces spculations,

enfin
psychanalytique,
de chapitres
dans les-
de
quels sont abords les problmes
mdicale
font l'intrt
de
psychologie
cet ouvrage ; son passif il faut porter Fbptique
conservatrice
dans lasont traits les problmes
soquelle
ciaux
et en particulier
les aspects
de
la
maladie ; la
psycho-sociaux
n'a ici aucune part,
sphre du travail
et ls conditions
de vie bien peu. Il
faut y ajouter
(p. 4) un contre-sens
fcheux
sur les conceptions
philosodu
matrialisme
marxiste.
phiques
ces aspects regrettables"
on
Malgr
un jugement
sur
peut porter
positif
et son orientation
scientiFouvrage
fique. En dehors du public
auquel il
il pourra
est destin,
certainement
des services tous ceux qui
rendre
avoir une documentation
radsirent
pide sur les tendances de la psychologie gnrale actuelle ; et pour rende la psychologie
dans les
seignement
des lyces- et colclasses terminales
de philosophie
en tirer
galepourront
ment
depuis
que l'excellent
profit;
est malheureumanuel
de Guillaume
n'a pas
la psychologie
sement vieilli,
lges
les
professeurs
sans doute
t excessivement
gte par les auteurs
scolaires !
d'ouvrages
deux index, une
Des bibliographies,
rendent
tabre des matires analytique
l'ouvrage
maniable
et commode.
Jean-Franois
LE NY
POLITIQUE
la culLe Parti Communiste
franais,
Prsentature et les intellectuels,
Editions
sotion de Lo Figures,
ciales,
1962, 302 pages.
de l'intest la preuve
rt que le Parti communiste
franais
n'a cess de porter
aux intellectuels
Ce recueil
et aux problmes
complexes que
de notre culture
le dveloppement
tionale. S'il intresse directement
il
et enseignants,
les chercheurs
des services particuliers
rendre
pose
natous
peut
aux
jeunes.
On trouve, dans la premire
partie,
des textes de dirigeants du Parti, Mau-
154
LES LIVRES
rice
Thorez,
Jacques Duclos, Waldeck
Rochet
la
qui illustrent
parfaitement
continuit
de ces proccupations.
(( Nous
sommes
communistes,
qui
des combattants,
crivait
J. Duclos ds
savons
les intellec1938, nous
que
tuels
sont
eux
des combattants,
la science est le plus noble et
puisque
le plus pre des combats.
peut-tre
Dans la seconde partie sont heureusement
runis
des exposs de Louis
ses rapports
avec les
de classes.
problmes
Enfin dans la troisime
sont
partie,
rassembls
des tmoignages
des plus
intellectuels
grands
ayant
appartenu
au
et
Parti
communiste
Marcel
France,
tole
Paul
Barbusse,
Politzer.
Georges
mond
Lefebvre,
Decour,
Jacques
dric Joliot-Curie,
Paul
franais
Cachin,
: AnaHenri
Vaillant-Couturier,
Gabriel
Pri,
RaySolomon.
Jacques
Paul Langevin,
Fr-
Jean-Richard
Marcel
Willard,
Eluard,
Bloch,
Francis
Jourdain.
hors-texte
de
Quelques
planches
Fernand
A. Marquet,
Picasso
Lger,
et A. Lurat
rappellent
que les arts
ne sont pas trangers
ces
plastiques
proccupations.
Cet ensemble,
remarquable,
fois, par les prcisions
qu'il
et
l'lvation
par
est empreint,
ment
d'analyse.
de pense
est un excellent
la
apporte
dont
il
instru-
montre
clairement
les limitations
actuel
que le rgime
et au dveloppeimpose la culture
ment de la science dans notre pays. Il
Il
tre
montre
aussi ce que pourraient
vritable
les voies d'un
panouissement
de notre
moyens
d'y
Frrle, comme l'crivait

est justement
dric Joliot,
en
d'agir
vue d'acclrer
le juste mouvement
de
l'histoire.
BOITEAU
Pierre
aussi
sur la conception
du ralisme
Aragon
socialiste
en littrature,
de Roger Gasur le rle de l'idologie
de la
raudy
classe ouvrire
en philosophie
et de
sur
la
recherche
Georges
Cogniot
scientifique
Notre
culture
parvenir.
nationale
et les
Alfred
l'an
FABRE-LUCE : Les hommes de

2000. Six milliards
d'insectes,
Arthaud,
Paris,
1962.
une faiblesse passe pour

Avouerai-je
le baron Fabre-Luce
? Quand,
durant
l'anne
noire
ne
1940-1941,
Vichy
doutait
d'tendre
pas de son pouvoir
la pense de Maurras
et le manteau de Basile
sur la France,
lire le
baron
Fabre-Luce
sion
de reprendre
avec une
ligence,
donnait
contact
l'impresavec l'intel-
intelligence
certes, par le systme.
Le baron
sur
piloguait
tolre,
la
Troi
et sur le processus
Rpublique
la dfaite,
qui nous avait conduits
en termes originaux,
sans
dplaisants
souvent, mais l'irridoute, profascistes
sime
quelque
dmuni
causaient
avait
qu'ils
chose d'excitant
pour l'esprit,
de sa pture ordinaire
d'encre
frache.
Nous
avons
tation
mme
tous vieilli
ces
depuis
mais il semble que le
deux dcennies,
baron vieillisse
plus mal que d'autres.
tout
Assurment
n'a-t-il
pas perdu
dont il
encore que le premier
talent,
soit
dans ce nouvel
ouvrage
tmoigne
d'auassimil les travaux
celui d'avoir
teurs comme Alfred
Sauvy.
indiffrencie,
Une mare humaine
dit le baron
de
animalise,
menace,
hlas I
finances.
Six
milliards,
soit,
on y mette le hol.
qu'ensuite
? Ah ! si les femmes
Mais
comment
voulaient
bien
monde
du
Tiers
voire
user de contraceptifs
efficaces,
Pourvu
la mdiocre
arithmtique
apprendre
!
de saint Ogino
menstruelle
LES LIVRES
155
de croisQu'il
y ait des problmes
sance
considrer
dmographique
dans
le monde,
c'est certain.
Les
marxistes n'ont pas sur la procration
l'infini
les vues simplistes
et le machiavlisme
ridicule
de dmagogues
de la faim que leur prte M. FabreLuce.
Mais
M.
Fabre-Luce
nous
dire
franchement,
dpouillant
pour une fois ses airs d'impartialit,
des imprialismes
le
que la droute
chagrine davantage que le pullulement
ventuel
d'une humanit
de plus en
plus colore.
devrait
Jean
DAUTRY
ARCHEOLOGIE
Archaeologia
Institut
Pojcna,
t.
d'Histoire
de
de l'Acadmie
matrielle
des Sciences,
IV
la
et
V,
culture
polonaise
1962.
On
dans ces deux tomes,

trouvera,
de vues d'ensemble
moins
que dans
les tomes prcdents.
Mais les tudes
les
nombreuses
communications
fort bien illustres,
qu'ils renferment,
sont
d'une
richesse et four
grande
nissent souvent des donnes qui peret
mettront
des synthses nouvelles,
le
tome
IV
portant
plus
particulirement
sur la prhistoire
du paloli l'ge du fer, le tome V sur
thique
le Haut Moyen ge.
Les recherches archologiques
poursuivies
chelle
en
sur
vaste
une
Pologne
et avec les mthodes
les plus
ne doivent
laisser indifrigoureuses,
frent aucun historien
soucieux d'laraux
gir son horizon
pour rpondre
ncessits actuelles de la science. Entre
autres rsultats,
elles aident
grandement mesurer la diffusion
des proen marge des grands
grs techniques
de civilisation
et
foyers historiques
par suite l'influence
que ceux-ci ont
de grandes
dispu exercer
jusqu'
tances. Il faudrait
de nomreprendre
breuses communications
se
; il faut
contenter
de deux exemples.
Zofia Podkowinska
tudie un village
de la vovodie
de Kielce.
nolithique
On y utilisait
un silex jurassique
qui
d'une
mine
voisine
avec
provenait
puits de
d'aration,
descente, galerie et systme

mais aussi un silex crtac
d'une
mine
d'une
apport
loigne
trentaine
de kilomtres.
Un nombre
tonnamment
en os et
grand d'outils
en corne a t galement retrouv.
Le
froment tait conserv dans des fosses,
mais aussi avait t creus un grand
ovale o l'on metmagasin souterrain
en
rserve
les
tait
probablement
soit
semences : 33 vases contenaient
soit
du froment
dicoccum),
(Triticum
de lin.
des pois, soit de la graine
(en premire
L'levage tait dvelopp
de
des os de vaches, ensuite
place
porcs, enfin de brebis et de chvres).
Le tissage tait activement
pratiqu.
Jerzy Potocki s'occupe du problme
en Petite
de la colonisation
celtique
de
des fouilles
Pologne la lumire
de sta1945-1960
(une quarantaine
Les
dans la rgion de Cracovie).
arrivs de
Celtes sont probablement
ou de Bohme, une poque
Moravie
o leur grande
historique
expansion
sans doute donc
tait dj termine,
Ils ont
sous la pression des Germains.
tions
avec eux une srie de proapport

surtout
pour la cragrs techniques,
Les trouet la mtallurgie.
mique
leur
vailles
faites montrent
qu'aprs
les Celtes se
arrive en Petite-Pologne
locale
sont
mls la population
doqu'au dbut ils ont probablement
mine avant de se fondre avec elle.
Charles
PARAIN
LIVRES REUS
La -liste
ci-dessous
est un
accus
simple
et les diteurs.
par les auteurs
adresss
R. PERNOUD : Histoire
en France.
de la bourgeoisie
des livrei
de rception
T.
II
de COSTER : La
nous
du
Seuil).
(Editions
du Livre
d'Ulenspiegl
(Amis
d'Euclide
J. ITARD : Les livres arithmtiques
(Hermann).
J. MARABINI : L'Etincelle
(Arthaud).
KIERKEGAARD : L'existence
(P.U.E.).
Ch.
qui
lgende
ont
Progressiste).
J. MARCHAND : Voltaire
(Editions
Sociales).
M. Loi
: Le dsastre scolaire (Editions
Sociales).
LNINE
.: T.
XIV
(Editions
Sociales.)
de la France (Armand-Colin).
J. MICHELET : Tableau
BURGHARDT : John Brown
Publishers
(International
N.-Y.).
L. ARAGON et F. MAURIAC : Les deux Gants : U.R.S.S.-U.S.A.
de la Cit).
L'anne
(3e srie,
sociologique
E. ESENKOVA : Ihtill
(Istanbul,
(1917-1960),
4 vol,
(Presses
G.
BALLINI
A.
GOULIACHKI
V.
HUGO
P. MX
1961)
(P.U.F.).
Ed.).
: Flamenco
(Editeurs
d'espoir
: Mission
Momtchtlpvo
: Quatrevingt-Treize
: Naissance
de la
(Amis
Franais
du
Runis).
Franais
(Editeurs
Livre
Progressiste).
Runis).
T. III (Amis
du Livre
posie franaise.
R. VARON : Du nant . l'inconnu
(Maubert
Ed.).
R. SERREAU : Hegel
et V'kglianisme
(P.U.F.).
F. PISANI FERRY : Jules Ferry et le partage du -monde (Grasset).
A. STWAR : Libres
essais marxistes
du Seuil).
(Editions
R.
H.
: L'Afrique
noire est mal partie (Editions
WIECHERT : La commandante
(Calmanrt-Lvy).
HESSE : Gertrude
(Calmann-Lvy).
P.
BOLLHAGEN
: Einfrung
F.
Verlag,
d'EAUBONNE
Berlin).
: Jusqu'
E.
DUMONT
in
la
den
historischen
Seuil).
Materilismus
(V.EJ5.
Deutscher-
gauche
M.
(Buchet-Chastel).
Les Yeux
(Editions
du
Progressiste).
JACOB : Le procs d Lige

Ouverts).
E. FROMM : La peur de la libert (Buchet-Chastel).
dans l'espace (Editions
J. JDANOV et I. TINDO : Laboratoire
Langues Etrangres,
Moscou).
A. TCHKHOV : OEuvres de 1898 1903 (Editeurs
Franais
Runis).
A. TCHKHOV : Thtre
(Editeurs
Franais
Runis).
R. PALME DUTT : Problmes
et Wishart).
of Contemporary
(Lawrence
History
S. OUSMANE : Voltaique
(Prsence Africaine).
F.
AMAN-JEAN :: L'enfant
A. KETTLE : Karl
Marx
oubli
(Buchet-Chastel).
(Werdenfeld,
London).
ET LA
L'ECOLE
117 DE MARS
NUMERO
AU
SOMMAIRE
1963
de Georges FOURNIAL.
L'ditorial,
Les affaires laques, d'Albert
BOISSEAU.
Les conventions
patronales et la Formation
Pour l'indpendance
des
Le budget de l'Education
NATION
de Femand
Professionnelle,
de Jean GUIMIER.
Sportives,
Fdrations
HOSTALIER.
Nationale.
Mes
impressions de nouveau Dput,

GARCIN.
par Edmond
Signification
d'un Concile,
POULAIN.
par Jean-Claude
L'axe culturel
BONN-PARIS,
PREVOST.
par Claude
- L'cole la
Martinique,
par Andr BERNADINE.
Et les chroniques
notamment
16 pages, de Natha
habituelles,
les livres d'enfants.
Tarifs
abonnements
et Luce
LANGEVIN,
sur
14.839.14
Paris.
20 F. Abonnement
18 F. Abonnement
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10 F. Abonnement
Rdaction
CAPUTO
et administration
: 10, rue
an avec supplment
d'un
d'un
an sans supplment
d'un
an Hvec supplment
an sans supplment
d'un
St-Georges,
Paris-A
pdagogique.
pdagogique.
normalien.
normalien.
C.C.P.
Jean Jauneau
DICTIONNAIRE
Etudes Economiques
TYMOLOGIQUE
N 141
A.
BOIARSKI : Statistique
et
CHOU TI-CHIN : Des rapports
listes en Chine.
deN production
J. TOTTH : La gestion de la grande

en Hongrie.
agricole moderne d'Etat
socia-
exploitation
B. PuCHEVsn
: Rapport entre les rythmes de croissance du produit
social
et du revenu
global
national.
V.
de
TRKHOV, V. CHASTITKO : La mthode
de
l'efficacit
des
comparaison
investissements
dans les pays membres
du Conseil
d'Entraide
Economique.
A. FDOROV : La journe de travail dans la priode

d'dification
en grand du communisme.
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SOCIALES
Maurice
THOREZ
OUVRES
TOME
Un volume
XXtCfutn.
COMPLTES
1945 Mans 1946)
in-8<> cu de 247 pages ....
Cet ouvrage rassemble

Juin 1945 Mars 1946.
les principaux
-, ~.
textes
broch...
ectown.:
reli
de l'auteur
4,00' F
6fcfP
9,00 F
crits
de
Il contient, en particulier,
le rapport et le discours de clture prononcs au Xe Congrs du Parti ainsi que ceux de Waziers, Monceaules-Mines, portant tmoignage sur la grande politique nationale du Parti
(par exemple : rappel de la politique
du Parti- avant et pendioet rccude la France et notamment
pation ; la lutte pour la renaissance
pour
de la production
l'augmentation
de charbon, etc..).
Ces textes mettent
en relief la lutte pour la dmocratie et, dj,
Maurice
Thorez
certains, arguments
rpond
par les
dvelopps
adeptes du pouvoir personnel, arguments dont beaucoup ont t repris
par le pouvoir gaulliste et ses soutiens.,
Ils sont un guide pour la continuit
de la bataille du Parti pour
l'unit ouvrire
avec les travailleurs
et, en particulier,,
pour l'usit
socialistes.
Cette priode (Juin. 1945 Mars 1946) est aussi cel
au gouvernement.
pation des ministres communistes
de la partici-
Ces documents
communistes
illustrent
comment
les ministres
furent des hommes de gouvernement,
ayant un grand esprit de responsabilit mis au service des- intrts de la classe ouvrire, des masses
laborieuses
et de la Nation.
En bref, ce tome XXI contient des documents qui portent sur une
rcente mais: ils sont d'une grande richesse d'enpriode relativement
seignemenls et de documentation..
ditions
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N d'diteur 30. Dpt lgal : i trimestre 1063.
: Joseph PINTUS.
L'administrateur-erant
et 02-27
PARIS-60
ACTIVITES
DES
GAULLISME,
GUY
SOCIALES
DUCLOS
JACQUES
in-8
Un vol.
EDITIONS
Quels
L'auteur
d'Etat
dfense
sont
les
projets
gaullistes
montre
leur
intention
que
atteindre
ces
pour
objectifs
des travailleurs.
couronne,
CORPORATISME
TECHNOCRATIE,
aux
liberts
?
par
rapport
dmocratiques
est
les
dans
d'intgrer
syndicats
l'appareil
et rduire
en
mme
les
de
temps
moyens
200 pages
5 F
BESSE
PRATIQUE
Un vol.
in-8
SOCIALE
Petite
encyclopdie
tudie
L'auteur
contre
polmique
Il montre
comment
marxiste.
les
sources
concrtes
de
la
thorie
de
la
connaissance
et
les
idalistes
et
interprtations
de
science.
la
agnostiques
la pratique
le seul critre
de la connaissance.
est, en dfinitive,
4 F
DUMEIX
QU'EST-CE
Un vol.
THEORIE
128 pages
couronne,
AUGUSTE
ET
in-8"
LA
QUE
COEXISTENCE
Sur ce thme,
l'auteur
aux questions
suivantes
rpond
La
coexistence
est-elle
entre
pacifique
possible
sociaux
et politiques
diffrents
?
La guerre
est-elle
fatale
? Pourquoi
le dsarmement
l'humanit
?
pour
couronne,
PACIFIQUE?
:
Etats
des
ayant
gnral
est-il
7 F
Un vol.
in-8
CHOISIS
Introduction
Traduction
La plupart
et notes
par A.-L.
de Paul
Meier.
de ces textes
choisis
Morton.
n'ont
jamais
publis
en
franais.
208 pages
couronne,
7 F
Les Classiques
MARAT
TEXTES
Un vol.
in-8
GASTON
du Peuple
CHOISIS
Introduction
et choix
des textes
Vovelle.
par Michel
L'auteur
de
sous
une
forme
l'ouvrage
prsente,
avec
une
originale,
rigoureuse
investigation
la
l'action
et
l'oeuvre
scientifique,
du
rvopersonnalit,
grand
lutionnaire.
Il nous
de mieux
permet
Marat
tel
comprendre
fut
avant
la Rvolution
:
qu'il
et
homme
de science,
philosophe
tmoin
de son
et
thoricien
temps
politique.
couronne,
256 pages
8 F
MONMOUSSEAU
LA
in-8
MAURICE
MUSETTE
des
Recueil
couronne,
textes
DE
les
plus
GASTON
significatifs
que
MONMOUSSEAU
l'auteur
a consacr
la classe
ouvrire.
200 pages
BOUVIER-AJAM
LES
Un vol.
du Peuple
OWEN
TEXTES
Un vol.
important
256 pages
Les Classiques
ROBERT
systmes
et
CLASSES
5 F
GILBERT
MURY
SOCIALES
EN
FRANCE
(T.
1)
Les auteurs
les structures
modernes
de
la bourgeoisie,
analysent
de la classe
de
l'ensemble
des
couches
ouvrire,
et des
classes
sociales
salarial,
moyennes
la campagne.
Us situent
les classes
dans
la structure
de notre
temps.
Leur
conclusion
montre
l'actualit
de la lutte
des
classes
et le rle
de cette
lutte
dans
la transformation
du monde
moderne.
in-8 carr,
Distributeur
368 pages
exclusif:
17 F
ODEON-DIFFUSION,
24. Rue Racine,
Paris-6"
EDITIONS
SOCIALES
WALDECK
DE
CEUX
L'auteur
les
avec
Un
connaissant
franais
leurs
difficults,
est prsent
Le
L'agriculture
malaise
profond
Pour
La
et
L'activit
une
vie
le mieux
leurs
problmes,
luttes
et
G parties:
nos
campagnes,
et
de
gaulliste
dmocratie
des
en
sacrifie,
pouvoir
socialiste
in-8
de
familiale
Monopoles
vol.
leurs
politiques
TERRE
aspirations.
L'ouvrage
LA
est un des hommes
paysans
leurs
ROCHET
un
monde
l'heure
du
sans
March
Commun,
guerre,
l'agriculture,
communistes
la
campagne.
cu
7 F
ODEON-DIFFUSION.
24. Rue
Racine.
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'
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LA PENSE
REVUE
DU
REDACTION
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NUMERO
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4
Charles Parain: Les caractres spcifiques de la lutte de classes dans l'Antiquit classique
A.-L. Morton: Un demi-sicle d'utopie (De Robert Owen et Charles Fourier William Morris)
Gilbert Mury: Matrialisme et hyperempirisme
Wolfgang Padberg: Sur l'histoire de l'anthropogense
Pierre Boiteau: Le lamarckisme chimique de Wintrebert
CHRONIQUES
Marcel Cornu: "Quatrevingt-Treize" en 1963
Roland Desn: Sur le matrialisme de Diderot
Claude Duchet: "L'aube dissout les monstres"
Yves Benot: A propos du congrs africaniste d'Accra: qu'est-ce qu'un africaniste?
Jean-Jacques Goblot: "Les origines de la pense grecque"
LES TRAVAUX ET LES JOURS
"Vie de Klim Samguine". - Les orphelins du bois de la Saudraie. - Histoire de la Rsistance. - L'Imprimerie nationale sous la Commune. - Jacques Stephan
Alexis. - Hommage Jacques Hadamard
LES LIVRES
Littrature: Francis Jourdain: De mon temps. - Pierre Daix: Naissance de la posie franaise (III). - Diderot: Le Neveu de Rameau. - Gnter Grass: Le Tambour. Le Chat
et la Souris. - Andr Stil: Le dernier quart d'heure. - P. Vaillant-Couturier: Vers des lendemains qui chantent. - Lawrence Durrell: L'Ile de Prospro. - A. Moravia: Agostino
Histoire: Voltaire: Essai sur les moeurs. - Contributions l'histoire dmographique de la Rvolution franaise. - A. Manfred: Marat. - L. Cahen et M. Braure: L'volution
politique de l'Angleterre moderne
Marxisme: Isaiah Berlin: Karl Marx. - A. Kettle: Karl Marx, Founder of Modern Communism
Sciences humaines: Cl. Lvi-Strauss: La pense sauvage. - J.-F. Le Ny: Le conditionnement. - Marcel Cohen: Etudes sur le langage de l'enfant. - J. Delay et P. Pichot:
Abrg de Psychologie
Politique: Lo Figures: Le Parti communiste franais, la culture et les intellectuels. - A. Fabre-Luce: Six milliards d'insectes
Archologie: Archaeologia Polona (t. IV et V)

La Pensee 1963 Gilbert Mury

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La Pense (Paris)

Source gallica.bnf.fr / La Pense

Centre d'tudes et de recherches marxistes (France). La Pense (Paris). 1939.

par Pierre BOITEAU

: Pour le 80e anniversaire

pas de mettre en parallle la duret

et de ses -moeurs populaires

(on connat au moins,

contraentre deux tendances

des antala dynamique

sociales qui profitent

ceux qui sont destins

dans les socits

tion de la socit primitive,

les classes leves sont ennemies

se rsume tout simplement

des armes ou de suivre les exercices du

morale -que la crainte de voir

processus gnral, X."opposifon

valeur d!usage., En- 217 il s'tait

, L'tude ci-dessus de Charles Pamin a -t labore sous

UN DEMI SICLE D'UTOPIE

crit pour les lecteurs

sortit des cabinets d'tude

Bref, compares auac pompeuses, promesses des' philosophes

d'eux ait t enclin

On peut dire en gros que les points de ressemblance

Dans le mme esprit

toutes les fonctions

Et c'est en Grandede Fourier.

Dans les annes 1840, l're de l'utopisme

de son avenir, que des utopies telles que le Lpoking

menac par deux

ait tort de souligner

se trouve la fois formule

mes yeux, l'expos

ris par l'tat des rapports de production

9. Le Capital, livre I, tome I, Editions

va plus loin encore et dmontre

Dans une telle perspective

Op. cit., p. 157.

d'un monde o ils ont perdu

Une fois dfini le concept marxiste

15. Article cit, p. 7 et 9.

avait crit : spcifie dans les formes et les circonss'exerce ? Si Althusser

le mme ouvrage dans la lutte Joseph Bloch : J'ai donn [l]

selle, quand elle avait condamn

Le stade des anctres animaux

annes 30 de notre sicle, on avait en gnral l'opinion,

des restes de_ singes fossiles dans les petites mines de

5. Tagesspiege, du 24 mars 1956.

La taille est en moyenne de 1 m. 20, mais avec certains individus

: OEuvres (en russe),

25, page 402.

de l'homme primitif et la place

a t revis, comme on l'a dj signal,

sont en outre relativement

pour la suite de l'histoire

12. M. F. NESTOUEKH : L'Origine

o nous vivons, il doive plutt

de la vie (p. 5).

sur les faits connus

La vie, son apparition,

alors que, tout au contraire,