VI Jornadas Debates Actuales de la Teora Poltica Contempornea, Bs. As.

, 2015

Eje: Discurso e identidades polticas

La estructura (estructuralista) est agujereada: acontecimiento, poltica y
reactivacin en Badiou, Rancire y Laclau
Andrs Funes (UNR)
Introduccin
A finales de la dcada de los sesenta y principios de la de los setenta surgi una
corriente terica que orient su crtica hacia los postulados fundamentales del
estructuralismo marxista. Los ataques de sta se dirigieron con preeminencia hacia la
teora desarrollada por Louis Althusser. Entre la variedad de puntos y entonaciones con
la que esos crticos lanzaron sus ataques muchos de los cuales fueron ex alumnos de
Althusser-, un concepto caro a la estructura terica althusseriana fue su blanco
principal: su nocin de sujeto.
Esta puesta en cuestin se utilizar como punto de partida en este trabajo. Aqu
se sustentar a modo de hiptesis que esa puesta en cuestin del sujeto althusseriano
como producto determinado de la estructura poltica o econmica, permiti la reemergencia de la capacidad de accin poltica del sujeto. Al estar la estructura
atravesada por una falla intrnseca, la praxis del sujeto contingente e indeterminadaser concebida como un acto instituyente que no puede determinarse de las condiciones
estructurales u objetivas; sta accin disloca la estructura, develando el momento
especficamente poltico.
A los fines de comprobar esta hiptesis, en este trabajo se analizarn tres
tericos que no solo han participado en las crticas a Althusser, sino ms an han
construido sus teoras de los escombros del marxismo estructuralista: Alain Badiou,
Jacques Rancire y Ernesto Laclau. Lo que se sopesar en stos sern un conjunto de
pares conceptuales situacin/acontecimiento en Badiou, polica/poltica en Rancire y
sedimentacin/reactivacin en Laclau- que se acometen como dispositivos tericos
tendientes a reparar no slo en el agrietamiento de la estructura, sino tambin y
principalmente- a reconocer el elemento subjetivo plenamente poltico, en tanto
elemento no racionalizable, predecible o predeterminado-, que genera dislocamientos,
rupturas e innovaciones en toda estructura.
La relevancia que presenta este anlisis est dado por el recupero de la capacidad
de agencia de los sujetos polticos, que estos tericos proponen. Esta recuperacin
resulta en una apuesta fundamental por la construccin de sujetos polticos en el marco
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de la proliferacin de voces, demandas y luchas sociales que han acaecido a partir del
acta de defuncin de los grandes relatos. Entender la poltica como una actividad
indeterminada, innovadora y disruptiva permite no slo repensar tpicos recurrentes
como son la democracia, los derechos humanos, etc., sino tambin posibilita el anlisis
y la ereccin- de movimientos identitarios de nuevo tipo, principales protagonistas de
las luchas polticas contemporneas
Reaccionando contra la aprisionante situacin del sujeto althusseriano
Se dijo ms arriba que el objeto principal del ataque de los llamados
posmarxistas hacia la teora althusseriana gir derredor de la demolicin de los
postulados de la historia como proceso sin sujeto y, correlativo con sta, el de la nocin
de sujeto autnomo y soberano- no es otra cosa que una mscara burguesa que esconde
la realidad opresiva del rgimen capitalista.
Sera til, a modo simplemente de muestra, examinar las crticas puntuales que
Badiou, Rancire y Laclau vertieron sobre el estructuralismo, en general, y sobre el
althusserismo, en particular. Esta pequea muestra, que no tiene la intencin de abarcar
la totalidad de ellas, servira para reconocer el lugar desde donde estos tericos parten
en sus formulaciones. En otras palabras, descubrir esos escombros de las paredes
derruidas del althusserismo que servirn para construir las suyas propias.
En su Compendio de metapoltica [1998], Badiou sintetiza brillantemente su
crtica troncal al althusserismo. All seal que en la apuesta terica desarrollada por
Althusser no hay posibilidad de una teora sobre el sujeto, debido a los tpicos a los que
recurre: I) una determinacin material de la economa; II) sntesis ficticias mediadas por
los aparatos ideolgicos estatales el lugar del sujeto-; y III) espordicas
sobredeterminaciones catstrofes, revoluciones, etc.- devenir-principal de lo noprincipal que se erigen como el lugar de lo poltico (2009; 59).
Para Badiou de lo que se trata es de trabajar sobre estas sobrederteminaciones
acontecimentales, destacando el carcter subjetivo que involucra la puesta en cuestin
de la objetividad estructural (de la economa) y la ficcin subjetiva de lo
supraestructural (la ideologa). Reparar, en otras palabras, en el militante que toma
partido, que decide e interviene, que apuesta por un devenir no garantizado. De aqu
saldrn los postulados tericos fundamentales del trinomio baudiano acontecimiento,
verdad y sujeto.

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Al igual que en el caso de Badiou, Rancire tambin erigi su crtica

fundamental hacia el concepto de sujeto que el edificio terico de Althusser tena in
mente. Reaccionando contra los postulados troncales del althusserismo, Rancire
esgrimi que el marxismo deba poner la lupa sobre las facultades disruptivas del orden
establecido de las masas. Como seal en La leccin de Althusser [1974], la reticencia
del terico marxista a reparar en las capacidades polticas de las masas estaba vinculada
al temor a perder su lugar privilegiado de sujeto supuesto-saber en trminos
lacanianos- frente a ellas; [L]a crtica del sujeto y la teorizacin del proceso sin
sujeto son trucos que permiten al dogmatismo hablar nuevamente en nombre del
proletariado universal, sin preguntarse absolutamente nada sobre quin y desde dnde se
habla (Rancire, 2011; 121 traduccin propia)1. Como se ver ms adelante, la
apuesta ranceriana partir de este lugar, orientndose ya no hacia el examen del sujeto,
sino a los procesos de subjetivacin o, en otros trminos, al inacabado proceso de hacer
sujetos.
A grandes rasgos, puede decirse que la crtica de Laclau a Althusser se centr tanto en el
componente economicista recurdese que el terico francs nunca pudo desembarazarse del
grillete de la determinacin en ltima instancia por la economa-, como tambin en el hecho
de no haber explotado al mximo las implicancias tericas que la lgica de la
sobredeterminacin, como tambin lo not Badiou.
Segn Laclau y Mouffe, con la sobredeterminacin [surdtermination] Althusser
intent romper con el esencialismo ortodoxo [a travs] de la crtica a todo tipo de fijacin, de
la afirmacin del carcter incompleto, abierto y polticamente negociable de toda identidad
(2010; 142). Desafortunadamente no condujo hasta el final sus consecuencias tericas y
prcticas, que implicaba un desborde de literalidad que encorsetaba las relaciones sociales a una
ley ltima, que determinaba y condicionaba su desenvolvimiento, la Ley de la Historia.
La apuesta terica de Laclau, como se ver ms adelante, concibe a la sociedad y a los
agentes como entidades desencializadas, precarias e incompletas, entendiendo que el uso
contemporneo del marxismo supone tomar cierta distancia respecto de las categoras clsicas
de la teora marxista clase social, estructura, etc.-, que haban sido esencializadas y
empobrecidas por el dogmatismo del marxismo-leninismo. Por ello en la teora laclauniana la
estructura, la lucha de clases y las clases sociales dejan su paso a la dislocacin, el antagonismo
y las identidades populares.
1Detrs de la crtica al sujeto de Althusser como lo muestra brillantemente Etienne Tassin (2012; 40)se esconde un meta-sujeto, poseedor del saber cientfico, posicin que le corresponde al propio Althusser
y lo faculta para interpelar los reales intereses de las masas, detrs de la mistificacin de la ideologa
burguesa.

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El acontecimiento frente al sujeto: partero de su propia subjetividad

En la introduccin a su libro Poltica y acontecimiento, Miguel Vatter y Miguel
Ruiz Stull argumentan que el inters reciente que ha mostrado la teora poltica
contempornea

por

la

nocin

de

acontecimiento

est

vinculada

al

giro

posfundacionalista2, que puso el acento en la accin poltica como un momento de

innovacin de los poderes fcticos, buscando ocasionar un cambio de situacin
imprevisto que abrira espacios de libertad impensados (2011; 18).
Alain Badiou ciertamente pertenece a este grupo de tericos posfundacionalista, ms
an s se tiene en cuenta que una de las categoras fundantes de su pensamiento es el
acontecimiento, a partir de la cual otros conceptos caros al entramado terico badiouano
ser, sujeto, verdad(es), situacin, etc.- encuentran su razn de ser.
El derrotero que tom la empresa terica baudiana perceptible en sus tres textos
capitales: Se puede pensar la poltica? [1985], El ser y el acontecimiento [1988] y
Lgica de los mundos [2006]-, lo llev a percatarse acerca del carcter abierto del
sistema de relaciones sociales. stas no sern ms concebidas como un sistema cerrado
y autocontenido; la estructura presenta una imposibilidad inherente para cerrarse en s
misma, estando habitada por una fisura, fisura estructural. Badiou observ que la
escisin subjetiva se producir ahora [] desde dentro hacia afuera [del mbito
estructural] Elas Jos Palti (2005; 174); ser el sujeto el que clamar por ese exceso, lo
que har acontecer al acontecimiento.
Ahora bien, qu es un acontecimiento [vnement] para Badiou? Como se dijo
ms arriba, para ste la estructura o mecanismo de cuenta-por-uno a travs del cual se
concibe una situacin [situation] como la nica representable- se encuentra fisurada,
siendo a partir de ella que el acontecimiento encuentra su posibilidad. Dicho de otro
modo, la fisura estructural genera las posibilidades para que el acontecimiento

2 Por posfundacionalismo y sus derivados- se entender un corriente terica que postula la

constante interrogacin por las figuras metafsicas fundacionales totalidad, universalidad,
esencia- y hacia la existencia de un fundamento ltimo, poniendo el acento en la contingencia y
en el parcial y siempre fallido- momento de fundar lo poltico (Oliver Marchart, 2009; 15).
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sobrevenga. No obstante, ste solo devendr a partir de un tipo de intervencin 3 que

traiga lo innombrable, lo indecible, a la situacin4.
Por ello, el acontecimiento siguiendo a Yannis Stravrakakis (2010; 176)- simbolizar
una ruptura que tiende a desestabilizar una articulacin discursiva determinada, un
orden preexistente o la situacin, en trminos badiouanos; un surgimiento
estrictamente incalculable como el propio Badiou lo calific (1999b; xiii)- que
inaugura un rgimen de verdades a partir de la ruptura con un orden de lo
esperable/posible5.
Qu lugar le cabe al sujeto dentro de este entramado? ste no ser otra cosa que el
militante de una verdad acontecimental, aquel que, siendo convocado y afectado por el
acontecimiento, dar un nombre al acontecer novedoso de ste. El sujeto nombra en el
vaco, el universo por-venir que se obtiene porque una verdad indiscernible suplementa
la situacin (Ibd.; 440). En otras palabras, el sujeto ser un efecto del aparecer azaroso
del acontecimiento y su nominalizacin ex post, entre el aparecer acontecimental y el
porvenir que se abre a partir de esta irrupcin de la situacin; un sujeto [] es el
intervalo [un vaco?] entre un acontecimiento a dilucidar y un acontecimiento
dilucidador (Badiou, 1990; 78).
La intempestiva manifestacin del acontecimiento involucra, como instancia
fundamental, un tipo de intervencin consistente en designar nombrar- al sitio del
acontecer como lugar de la Verdad (Palti, 2005; 177). En otras palabras, este acto
de nominacin simboliza un tipo de intervencin un trabajo militante por el que la
verdad (anteriormente bloqueada en la situacin) circula en la figura del
3 Tal y como seal en Se puede pensar la poltica?, Badiou defini a la intervencin como
aquellos enunciados y hechos supernumerarios a travs de los cuales se efecta la
interpretacin que se desprende el acontecimiento (1990; 52)
4 En su clsico San Pablo y la fundacin del universalismo, el propio Badiou seala est
indecibilidad cuando argumenta que el acontecimiento es como un punto de realidad que pone
a la lengua en un punto muerto (1999; 50)
5 Ral Cerdeiras en Es el kirchnerismo un acontecimiento? seala como caractersticas
intrnsecas al devenir del acontecimiento: I) contingencia el acontecimiento es inesperado, no
reductible directamente a la lgica propia del lugar en donde acaece; II) ruptura si bien no
llega escrito lo que l es, el acontecimiento quiebra el orden de lo establecido, abriendo la
situacin a posibilidades antes insospechadas; y III) innovacin el acontecimiento involucra
la produccin de algo nuevo, una invencin, producir en el lugar de que se trate [] una
existencia nueva (2011; 1)
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acontecimiento, como sostiene Badiou (1990; 79)- que interrumpe normas y saberes
establecidos, trasciende la Ley y hace un agujero en el Saber; una verdad
acontecimental exige que est [el acontecimiento] fuera de nmero, fuera de predicado,
que se incontolable (Badiou, 1999; 83), por tanto excntrico e indedecible.
Lo expuesto hasta el momento resulta suficiente para arrojar algunas ideas
respecto a las posibilidades polticas que abre la empresa baudioana: Qu implicancias
prcticas tiene? Por empezar, la nocin de acontecimiento aporta, por un lado, una
dimensin poltica rupturista y, por el otro, contribuye a subrayar la capacidad de
agencia de sujeto, ambas dos ausentes del hardcore del estructuralismo. En otras
palabras, el acontecimiento como concepto menta ruptura poltica, innovacin, sujeto
(de la praxis) fiel a las posibilidades abiertas por ste. Permite, por ejemplo, pensar los
devenires por los que atraviesa un sistema poltico, constantemente asediado por crisis
econmicas y polticas, pero las cuales no siempre por no decir muy pocas vecesdieron paso a la necesidad de recomenzar, de erigir el sistema, s se quiere, sobre
postulados diferentes.
Ejemplos sobran. Desde las locales manifestaciones contra las reformas
neoconservadoras de los aos noventa con su clmax en las jornadas decembrinas de
2001-, hasta las internacionalmente conocidas movilizaciones de 2010-2011 producidas
en Espaa y en los Estados Unidos derivadas de la crisis econmica de 2008, llmese
Indignados y Occuppy Wall Street, o aquellas otras vinculadas a lo que se denomin
Primavera rabe en 2010, por nombrar algunos ejemplos tmporo-histricamente
cercanos.
Mantenindose en la inmanencia del acontecimiento, estas irrupciones astillaron
la situacin, abriendo el marco de posibilidades para edificar un sistema poltico y
econmico sobre principios diferentes. En esta brecha que abre el acontecimiento el
sujeto tiene un lugar prioritario. Como se dijo, nombra lo sucedido y lo encadena con
el devenir. Interviene y hace parir su subjetividad mantenindose fiel y militando (por)
la verdad del acontecimiento.
La poltica y la emergencia de la subjetivacin. Del huevo a la gallina
La hiptesis de la que parte Jacques Rancire en su libro El desacuerdo: poltica
y filosofa [1996] seala que existe una diferencia entre dos lgicas inconmensurables,
la polica [police] y la poltica [politique]. La primera de stas es aquel orden de los
cuerpos que define las divisiones entre los modos del hacer, los modos del ser y los
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modos del decir (Jacques Rancire, 1996; 44), asignando a cada uno de los cuerpos su
lugar y actividad natural. En otras palabras, la polica sera aquella lgica que se
encarga de realiza la cuenta de las partes que componen legtima y naturalmente- un
rgimen (ciudad, Estado, etc.), adems de ocuparse de los procesos conjuntos
vinculados a la distribucin de poder y a sus modos de legitimacin.
La segunda de estas lgicas, la polica, ser la encargada de quebrar las
disposiciones establecidas por el orden policial, atravesando las divisiones establecidas
por ste. A partir de ella un principio incompatible con la lgica policial ser
introducido, desestructurando las cuentas: el de una parte de los sin-parte, que dota de
carcter poltico a la comunidad, en tanto su irrupcin introduce, en el seno del orden
policiaco, el litigio fundamental de la cuenta de las partes que antes no eran tenidas-encuenta.
La poltica ser esa actividad pura accin 6- que desplaza a un cuerpo del lugar
que le estaba asignado o cambia el destino de un lugar; hace ver lo que no tena razn de
ser visto, hace escuchar un discurso all donde slo el ruido tena lugar (Ibd., 45). Este
desplazamiento muestra la no-necesariedad, la contingencia pura y simple, del orden
dispuesto como natural, con sus modos de ser, hacer y decir. Segn Slavoj iek, el
concepto de poltica que menta Rancire involucra una especie de cortocircuito entre lo
universal el cuerpo social in toto- y lo particular la parte de los sin-parte que
propugnaban un reconocimiento de su voz en los asuntos pblicos-, que dio origen a un
singular universal, singular que aparece como sustituto del universal, desestabilizando
el orden funcional normal de las relaciones en el cuerpo social (2001; 202). Este
(polmico) universal singular es el que permite la poltica.
La emergencia de la poltica precisa de un escenario en que dos procesos
incompatibles/inconmensurables se encuentren. El primero de stos se refiere a la
distribucin de los cuerpos y la asignacin de funciones, relacionado con la lgica
policial, mientras el segundo de ellos es el de la igualdad de los cuerpos con voz entre
s, y que como no podra ser de otro modo- deriva en la puesta en cuestin/disrupcin
del orden policial, con sus lugares y roles establecidos. Es por medio de este encuentro
6 La poltica es litigio por un mundo que no se deja ver (Marina Garcs, 2004; 4) y/o no se
quiere ver-, que irrumpe ms o menos violenta e inesperadamente- en el mundo visible
permitido por el orden policial. No puede ser concebida como un estado u orden de cosas, sino
ms bien la poltica es la actualizacin del principio de desestructuracin del orden policial y
cuenta de la parte incontable.
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que una cosa adquiere politicidad, la cual nunca est dada de antemano, sino que es una
construccin siempre posible aunque precaria/contingente; en otras palabras, todo puede
llegar a ser poltico, s se dan las condiciones necesarias: el encuentro entre la lgica
policial y la igualitaria.
Este encuentro no slo permite la emergencia de la poltica, sino tambin e
ntimamente vinculado a ella-, desencadena un proceso de subjetivacin, que traducido
a lenguaje rancieriano mentara la produccin de una serie de enunciados posibles
gracias a la percepcin de igualdad de voz entre los seres con palabra [logos]- que no
eran factibles en el campo de experiencias anterior; el ruido primigenio- da lugar al
sonido articulado de las palabras. La subjetivacin simboliza la reconfiguracin de un
espacio de experiencias dado que, arrancando las identificaciones y los lugares
establecidos por el orden policial, se abre a la emergencia que no debe leerse como ex
nihilo- de un sujeto, a partir de la cuenta de los incontados.
Claramente es perceptible en el argumento desarrollado por Rancire la
importancia que tiene la praxis del sujeto en el momento poltico. El sujeto poltico,
como producto del encuentro entre la lgica policial y la igualitaria, pondr en cuestin
toda la distribucin de lugares y los usos de nombres normales y naturales. Ese
mundo de las experiencias dadas, uniendo y desuniendo las regiones, las identidades,
las funciones existentes (1996; 58) en la configuracin establecida por el orden
policiaco. Es un generador de escenarios polmicos, un develador de las contradicciones
a las que estn condenadas la lgica policial y la igualitaria. Produciendo una herida en
el corazn del orden policial, los sin-parte entre las partes contadas pugnarn por ser
reconocidos como sujetos con palabra, dentro de esa comunidad de la que no tiene
lugar.
Tmese a modo de ejemplo el proceso de la constitucin del pueblo, en tanto
significante de la desestructuracin de los modos de ser, hacer y decir establecidos por
el orden policiaco, no solo develando la existencia de un sujeto poltico incontado, sino
tambin trayendo a la palestra la desunin constitutiva o la incomplitud intrnseca- de
la comunidad.
Es el caso de lo acontecido en Argentina con las tristemente clebres asonadas
populares de diciembre de 2001, cuando un sujeto poltico popular se moviliz frente al
gobierno de la Alianza. Con su eclctica conformacin que abarc desde profesionales
liberales hasta desempleados-, la disputa poltica contra el orden dispuesto supuso una
puesta en cuestin de los lugares asignados, los modos de ejercer y pensar la poltica.
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Quizs el ms simblico de los reclamos por los decembristas, que ejemplifica

sobremanera esta irreverencia contra el orden natural de las cosas, sea el que se
vayan todos, que puso en cuestin el lugar de la poltica, lo poltico y de los polticos.
Debajo de la alfombra, los fundamentos (traumticos) del ordenamiento social
Entre los muchos libros y artculos escritos por Ernesto Laclau, en ninguno
explicit y explic con tanta claridad los pares dicotmicos sedimentacin/reactivacin
como en Nuevas reflexiones sobre la revolucin de nuestro tiempo [1990]. En la primera
de las dos partes que compone esta coleccin de artculos, Laclau se embarc en el
anlisis de las caractersticas constitutivas de las relaciones sociales, siempre en el
marco

de

su

apuesta

terica

posfundacionalista/antiesencialista.

Las

cuatro

caractersticas que le asocia a relaciones sociales contingencia e historicidad, primaca

del poder y de lo poltico- no slo arrojan luz sobre las nociones de sedimentacin y
reactivacin, as tambin sobre el lugar del sujeto (poltico) en este entramado.
En primer lugar, la contingencia de las relaciones sociales est dada por la
indecibilidad intrnseca de la propia estructura, a partir de la cual toda configuracin
poltica slo ser una ms entre otras posibilidades igualmente factibles. Luego, con la
historicidad busc abandonar la pretendida objetividad que envolveran a las identidades
sociales lase, el sentido (objetivo) de la Historia-, subrayando, en contrapartida, el
carcter histrico y contextual de stas. En tercer lugar, toda identidad est
constantemente amenazada, donde la contingencia intrnseca de ella abre las
posibilidades para otro tipo de configuracin. Es mediante mecanismo de poder que una
identidad se afirma frente a otras posibilidades y logra parcialmente objetivarse, en otras
palabras, sobrevivir a la constante amenaza.
Y por ltimo, la primaca de lo poltico sobre lo social. Para Laclau poner la lupa
sobre el momento de la institucin originaria de lo social significa reparar tanto en el
carcter contingente que determina que sea esa y no otra la alternativa elegida, como
tambin develar/deconstruir los orgenes violentos que instituyeron esa alternativa
frente a otras igualmente posibles. La sedimentacin operara como el borramiento de
los orgenes traumtico de toda objetividad social, soterrando la radical contingencia
que le es inherente y cercenando cualquier posibilidad alternativa a ese armado; en otras
palabras, [el sistema] es de este modo y no hay posibilidad de transformarlo. La
reactivacin vendra a significar el develamiento del carcter contingente de esa
objetividad, a partir de la emergencia de antagonismos de nuevo tipo; excesos
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traumticos que no pueden ser asimilados por la objetividad social, pasibles de

conducir hacia la puesta en cuestin de los fundamentos sobre los que sta se erige.
Mientras las formas sedimentadas que adquiere la objetividad en cuanto tal
conforman el terreno de lo social, el antagonismo, que visibiliza el carcter indecible
de las alternativas y su resolucin a travs de relaciones de poder, configura el campo
de lo poltico (Laclau, 1990; 51). S bien la distincin entre ambos campos es
constitutiva de las relaciones sociales toda construccin poltica se erige sobre un
conjunto de prcticas sedimentadas-, el lmite acerca de lo que es social y lo que es
poltico en cada sociedad est siempre desplazndose, condicionado por los avatares
histricos.
Como lo muestra Marcelo Altomare (2007; 61) en el pensamiento laclauniano la
sociedad, o ms precisamente el orden social, encarna un proceso incompleto, con
conformaciones identitarias contingentes y precarias, encontrndose siempre amenazado
por la dislocacin, exceso traumtico que frustra la fijacin definitiva pero que es, a su
vez, constitutivamente necesario, que introduce el antagonismo. La dislocacin permite
la emergencia del sujeto, siendo ste la forma que toma la dislocacin estructural, las
formas de subversin de la objetividad por la contingencia (Laclau, 1990; 77). Slo en
los bordes dislocados de la estructura/orden social que hay sujeto. S la poltica es
entendida junto a Laclau- como la prctica de subversin del orden social, todo sujeto
eptome de la desestructuracin de toda objetividad- es poltico.
No slo esto. El sujeto, al ser una construccin mtica y metafrica 7, las formas
de identificacin que adopte operarn como la representacin de una plenitud que no se
encuentra all, ndice de dislocacin estructural en cuanto tal. Ese sujeto, smbolo de la
plenitud ausente, ser la encarnacin de todo exceso que, sobrecargando el orden social,
conduzca a reactivar el carcter poltico de toda formacin social. Aunque para ello
tendr que tornarse hegemnico, es decir, convertirse en el significante de la plenitud de
la comunidad ausente, abandonando su contenido particular (Laclau; 1996). En otras
7 Las posibilidades polticas abiertas por esta intuicin laclauniana son de un tamao tal, que
mereceran un examen particular. A modo simplemente indicativo, ya que aqu no es posible un
anlisis de ese tipo, se explicaran esas dos caractersticas. En primer lugar, el carcter mtico del
sujeto est dado por la sutura de la dislocacin estructural que realiza el sujeto, instituyendo un
nuevo espacio representativo que no guarda relacin con la disposicin objetiva del
ordenamiento social normal. Y luego la condicin metafrica, relacionada con la funcin del
mito, entendiendo que el sujeto se presenta como la superacin de la incomplitud intrnseca de
la estructura; el lazo termina cerrado la dislocacin.
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palabras, slo s la dicotoma universalidad/particularidad es superada; la universalidad

slo existe si se encarna y subvierte- una particularidad (Judith Bluter, et. al, 2004;
61) pero sta slo ser poltica si pudo universalizarse.
Por ltimo, relacionado con la irrupcin de la objetividad social que supone el
antagonismo, uno de los ms grandes aportes que hizo la teora laclauniana se centra en
la renovacin del concepto de populismo, que sacudi los viejos y enmohecidos
postulados sobre las que sta estuvo erigida. En ella, el pueblo adquiri un lugar
primordial. Como relacin real entre agentes sociales tendiente a la construccin de la
unidad del grupo, el surgimiento del pueblo requiere el pasaje va equivalencias de
demandas aisladas, heterogneas, a una demanda global que implica la formacin de
fronteras polticas y la construccin discursiva del poder como fuerza antagnica
(Laclau, 2009; 142).
Las teorizaciones elaboradas por Laclau, desde la incomplitud e imposibilidad
de cierre perpetuo del orden social y del sujeto poltico, hasta la productividad poltica
que adquiere la equivalencia entre demandas democrticas, la reunin de ellas alrededor
de smbolos comunes y posibilita la emergencia de un lder a partir de cuya palabra
logre articular una identidad popular, permiten, aunque sea slo uno de las
posibilidades, ponderar la transformaciones ocurridas en las identidades populares en
Argentina en los albores de la reinstitucionalizacin poltica de 2002-2003 posterior a la
crisis.
Con mayor precisin, pensar la direccin y la forma que tom la interpelacin de
Nstor Kirchner hacia los sectores populares. En un trabajo prximo a publicarse 8, se
sostiene que esta interpelacin de dirigi hacia: I) ciudadanos vctimas del desapego y
desazn hacia la poltica y los polticos, resultante de la crisis socio-poltica de 2001; II)
los desempleados y excluidos sociales, a raz de las reformas neoconservadoras de los
aos noventa; y III) los hermanos latinoamericanos, en consonancia con los aires de
cambio que los gobiernos izquierdistas imprimieron en la regin Sudamericana.
En definitiva, la propuesta de Laclau posibilita analizar fenmenos de este cariz,
brindando las herramientas conceptuales necesarias, reparando primordialmente en la
productividad poltica que tiene el antagonismo en la conformacin de alternativas
8 El trabajo lleva por ttulo En el Nombre del Padre? Las rearticulaciones en la identidad del
peronismo durante el gobierno de Nstor Kirchner (2003-2007). All se analizaron las
rearticulaciones ocurridas en la identidad peronista durante el gobierno de Nstor Kirchner. Una
de las dimensiones estudiadas es la categora de pueblo que ment Kirchner en sus discursos.
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polticas alternativas. Frente a un orden que intenta esconder sus fundamentos bajo la
alfombra, la apuesta laclauniana se orienta no solamente a develar esa operacin, sino
ms a un a pensar un orden diferente; operacin siempre inacabada y permanente, la
poltica.
Conclusin
Este trabajo parti de la hiptesis de que el cuestionamiento del sujeto
althusseriano como producto determinado de la estructura poltica o econmica, en la
que se embarcaron Badiou, Rancire y Laclau, permiti la re-emergencia de la
capacidad de accin poltica del sujeto. Estando la presunta estructura imposibilitada de
cierre ltimo, la praxis del sujeto ser un acto instituyente, no pudiendo determinarse de
las condiciones objetivas de la estructura. En otras palabras, la prctica del sujeto
disloca la estructura, develando el momento especficamente poltico.
Este momento eminentemente poltico toma distintos nombres en los tres autores
analizados.
Por un lado, en Badiou se denominar acontecimiento. Este terico parti
observando que la estructura o situacin, en la que prima el mecanismo de cuenta-poruno- se encuentra agujereada por la posibilidad acontecimental. El acontecimiento
azaroso, contingente e indecible/innombrable a priori- simbolizar una ruptura que
desestabiliza el orden preexistente, inaugurando un nuevo rgimen de verdades a partir
de la ruptura con un orden de lo esperable/posible. Es la propia fisura estructural la que
genera las posibilidades para que el acontecimiento sobrevenga, invalidando el rgimen
del cuenta-por-uno y dejando un resto matemticamente 1 no es ms igual a 1, sino
1=1 + X-.
Luego, en Rancire ser la poltica. Esta ser la lgica tendiente a quebrar el
ordenamiento y las divisiones propuestas por el orden policial, a partir de la
introduccin de un principio incompatible con este orden, que desestructura la cuenta
normal y natural de los cuerpos y las divisiones entre los modos de hacer, ser y
decir establecidos por la polica: la parte del sin-parte, politizando a la comunidad a
partir de la introduccin de la cuenta de las parte que no eran contadas anteriormente.
La poltica ser concebida por Rancire como la actividad que desplaza a un cuerpo del
lugar y el rol que le fue asignado primariamente, haciendo escuchar su voz dentro del
orden de lo que hasta ese momento no era ms que un ruido.

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Y por ltimo con la Laclau esta se llamar reactivacin al fenmeno tendiente a

develar el carcter contingente de la objetividad social sedimentada. Es a partir de la
emergencia de nuevos antagonismos que la puesta en cuestin de los fundamentos del
orden se produce, operando como excesos traumticos imposibles de ser asimilados por
el ordenamiento social. Es el antagonismo, como visibilizador del carcter precario y
contingente del orden, el que configura el campo de lo poltico.
En definitiva, se tiene el acontecimiento, la poltica y la reactivacin Dnde y
de qu manera colocar al sujeto? Nuevamente las tres alternativas.
Para comenzar, en las teorizaciones de Badiou, el acontecimiento necesita como
condicin sine qua non la intervencin de un sujeto que nombre en el vaco que ste
hace en la Ley y en el Saber- lo que fue y lo que vendr. Por medio de esa intervencin
que siempre es ex post- el sujeto nombra al sitio del acontecimiento como el lugar de la
Verdad, desbloqueando por as decirlo- la posibilidad que sta circule, y no sea ya ms
la indecibilidad/innombrabilidad de la situacin anterior. El sujeto ser el encargado de
indagar qu consecuencias se derivan de una verdad en el presente y de su devenir
futuro.
Luego con Rancire, la ocurrencia de la poltica permite la emergencia de
enunciados que no eran posibles en el estado de cosas anterior, la subjetivacin. sta
simboliza una reconfiguracin del campo de experiencias dado que, desestructurando
las identificaciones y lugares dispuestos por el ordenamiento policial, habilita la
aparicin de los incontados por el orden. El sujeto poltico ranceriano es un generador
de escenarios polmicos que, produciendo una herida en el corazn del orden policial,
pondr en cuestin la distribucin de lugares y los usos de nombres normales y
naturales por parte de ste. A partir de ello, los sin-parte entre las partes contadas
pugnarn por ser reconocidos como sujetos con palabra, dentro de esa comunidad en la
que no tenan lugar.
Y por ltimo, en Laclau la dislocacin intrnseca de la estructura/orden social es
la que permite la emergencia del sujeto, entendido como la subversin contingente de la
objetividad establecida. Al ser la poltica esa subversin contingente, el sujeto ser
poltico, subversor de la objetividad social. A s mismo, se convertir en el smbolo de la
imposibilidad de concretar la plenitud del orden social, a partir del cual comenzar a
funcionar como la encarnacin todo exceso que sobrecargue el tratamiento diferencial
de las demandas por el orden social, lo que conducir a reactivar el carcter antagnico
de la formacin social en cuestin; siempre y cuando logre convertirse en hegemnico,
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abandonando su particularidad y asumiendo un contenido universal, el de la plenitud de

la comunidad ausente.
La sociedad contempornea asiste a una multiplicacin de los antagonismos y de
los procesos de identificacin, habiendo perdido eficacia la identificacin de clase con
la que el marxismo pretendi explicar la totalidad social. Los autores analizados,
consientes de esas transformaciones, representan una vuelta de tuerca frente a una teora
marxista que se mostraba incapaz de comprender las nuevas luchas polticas de finales
del siglo XX. Mantenindose en la inmanencia de la crisis del aparato conceptual
marxista, Badiou, Rancire y Laclau liberaron las posibilidades prcticas del sujeto de
lo poltico, poniendo en tensin la pretendida complitud inherente del todo social, la
determinacin del sistema econmico y la dependencia de la lucha poltica a la clase: de
la hendidura que el acontecimiento, la poltica o la reactivacin en la situacin, el
ordenamiento policiaco o en lo sedimentado, se producira la emergencia del sujeto
poltico, militante de una verdad acontecimental, parte de los que anteriormente noeran-partes o la encarnacin de la plenitud de la comunidad nunca alcanzada/alcanzable.
Con la estructura agujereada, las posibilidades para que la ocurrencia de un sujeto
estaran allanadas. No obstante, como premisa bsica que los tres autores remarcan
insistentemente: nothing must be taken for granted.
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