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JEAN-PHILIPPE LAUER

Das Geheimnis der

Pyramiden

Jean-Philippe Lauer
Das Geheimnis der

Pyramiden
Baukunst und Technik

Weltbild Verlag

Titel der franzsischen Original-Ausgabe:


Jean-Philippe Lauer
Membre de Plnstitut dgypte
LE MYSTERE DES PYRAMIDES
Presses de 1a Cite, Paris, 1974
Aus dem Franzsischen bersetzt von Dr. Eva Eggebrecht
Verlagsredaktion und Lektorat: Dr. Georg Niebling

Lizenzausgabe Weltbild Verlag


mit Genehmigung der Rechteinhaber 1990
Alle Rechte vorbehalten
Umschlaggestaltung: Klaus von Seggern
Satz: Atelier Nrnberger, Mnchen
Druck und Binden: Ueberreuter, Wien
Printed in Austria 1090
ISBN 3-89350-129-0

INHALTSVERZEICHNIS

Vorwort

TEIL I
Die Pyramiden in berlieferung und Legende, Reiseschilderungen,
Erkundungen und Ausgrabungen

11

1. Kapitel
Reisende und Schriftsteller im Angesicht der Pyramiden - von der Antike
bis zur napoleonischen Expedition

13

2. Kapitel
Die Expedition dgypte und die archologische Erforschung der Pyramiden

57

TEIL II
Die Pyramide: Knigsgrab mit zugehrigen Kultbauten

121

TEIL III
Theorien: Die angeblichen Geheimnisse der Pyramiden

165

1. Kapitel
Die mystischen Theorien
A) Bibeltheorien
B) Die theosophischen Theorien

171
171
187

2. Kapitel
Die pseudowissenschaftlichen Theorien
A) Astronomische Theorien
B) Mathematische Theorien

202
202
225

TEIL IV
Wissen und Glaubensvorstellungen der Pyramidenbauer

237

1. Kapitel
Technische Kenntnisse. Der Bau der Pyramiden

239

2. Kapitel
Die naturwissenschaftlichen Kenntnisse in der Pyramidenzeit
und die Geometrie der Pyramiden

269

3. Kapitel
Die Glaubensvorstellungen der Pyramidentexte

284

Anmerkungen

313

Bibliographie

322

Abkrzungsverzeichnis
Literatur zu Pyramidenproblemen, auer der im Text zitierten
Abbildungen im Text

322
323
326

Verzeichnis der Farbtafeln

328

Verzeichnis der Schwarzwei-Tafeln

329

Obersichtstabelle fr die Bschungsverhltnisse, Proportionen


und Abmessungen der wichtigsten Pyramiden

330

Quellen verzeichnis der Abbildungen

331

Verzeichnis der Orts- und Eigennamen

332

Abb. 1: Karte von gypten, bis Theben/Luxor im Sden

Vorwort
Noch immer gilt vielen Menschen die Zweckbestimmung und der Bau
der Pyramiden als geheimnisumwittert. Neue Entdeckungen in den
Nekropolen von Memphis und damit verbundene wissenschaftliche
Erkenntnisse lassen daher eine Neubearbeitung des 1948 erschienenen
Buches Le probleme des pyramides dgypte in der Bibliotheque
Historique von Payot (Zweite Aufl. 1952) geboten erscheinen, nachdem in dem seither vergangenen Vierteljahrhundert wesentliche Fortschritte bei der Erforschung dieser auergewhnlichen Knigsgrber
gemacht worden sind.
An erster Stelle wre hier die Entdeckung des Grabbezirks des Horus
Sechemchet in Saqqra durch Zakaria Goneim zu nennen. Sechemchet, direkter Nachfolger des Horus Netericht, d. h. des Knigs Djoser
aus der 3. Dynastie, war bis zur Auffindung der fr ihn errichteten
Grabanlage nur von Felsinschriften und Reliefs auf dem Sinai und im
Wadi Maghra bekannt. Auf diesen Darstellungen trgt er die ober- und
untergyptische Krone und wird u. a. auch in der bekannten Pose des
Feinderschlagens, einer symbolischen Siegesszene, wiedergegeben.
Er hlt einen um Gnade flehenden Asiaten gepackt. Da jedoch die
gyptologen den Horusnamen des hier abgebildeten Herrschers
flschlicherweise als den des Semerchet, des vorletzten Knigs der
1. Dynastie, gedeutet hatten, waren diese Belege nicht auf Sechemchet
bezogen worden.
Bei den Ausgrabungen im Sechemchet-Bezirk nun kam zunchst ein
ber 50 m langer Teil der Umfassungsmauer mit Nischen und Bastionen und Doppelscheintoren - wie im Djoserbezirk - zum Vorschein.

Das Geheimnis der Pyramiden

Bald darauf wurden dann auch die Restlagen der fast vllig abgetragenen Stufenpyramide mit dem noch verschlossenen, abwrts fhrenden
Gang zur Grabkammer gefunden. Neben einem umfangreichen Hort
an Steingefen und groen Keramikkrgen mit Siegelabdrcken des
Horus Sechemchet wurde auch sein mit einem Deckel versehener,
aber leerer Sarkophag gefunden, der anscheinend nie benutzt worden
ist. Mit dieser zweiten Stufenpyramide in Saqqra ist die Zahl dieser
speziellen Form der Knigsgrber, die der eigentlichen Pyramide mit
Dreiecksseiten in der Entwicklung vorausgingen, auf insgesamt vier
angestiegen.
Die hnlichkeit des Sechemchet-Bezirks mit der Grabanlage des
Djoser warf die Frage auf, ob es dort analog zu Djoser nicht auch ein
zweites Grab gegeben habe, und tatschlich verliefen einige Jahre
spter durchgefhrte Grabungen uerst erfolgreich. Das sogenannte
Sdgrab mit seinem ber 30 m langen Schacht, der in die unterirdische
Anlage fhrt, kam nach langwierigen Freilegungsarbeiten aufgrund
von Terrainvernderungen in der Zeit des Sechemchet zutage. Es
stellte sich jedoch heraus, da auch dieses zweite Grab unfertig und
offensichtlich als Begrbnissttte des Knigs niemals benutzt worden
war, was zu der Annahme berechtigt, da er bei einer Expedition ins
ferne Ausland ums Leben gekommen ist. Im Sdgrab war dann ein
etwa zweijhriger Spro des Knigshauses beigesetzt worden, dessen
Skelettberreste im Schutt des zusammengestrzten Holzsarges gefunden wurden. Der Sargtyp und Reste von Beigaben der Grabausstattung weisen eindeutig darauf hin, da es sich um ein Begrbnis aus
der 3. Dynastie handelt.
Professor Ahmed Fakhry, dessen pltzlichen Tod in Paris wir 1972 zu
beklagen hatten, nahm 1951 die Grabungen am oberen und unteren
Tempel der Knickpyramide des Snofru in Dahschr wieder auf und
setzte damit die Arbeit des frhverstorbenen Abdessalam M. Hussein
fort. Monumentale Stelen und bestens erhaltene Reliefs belohnten
den Ausgrber. Aber auch in Gisa (Giseh, Gizeh) konnten die Archologen mit einem erstaunlichen Fund aufwarten.
Als man die Sdseite der Groen Pyramide vom Sand befreite, wurden
an der Pyramidenbasis zwei groe Vertiefungen im Boden festgestellt.

Vorwort

Als die Altertmerverwaltung zunchst die eine ffnete, entdeckte


man die sorgfltig aufgestapelten Teile eines groen Bootes von
42 m Lnge. Nach geduldiger und sorgfltiger Restaurierungsarbeit
unter der Leitung von Ahmed Youssef Moustafa, dem Fachmann von
der Altertmerverwaltung, konnte die knigliche Totenbarke Stck
fr Stck wieder zusammengesetzt werden (Abb. 38). Untersttzung
gewhrten die chemischen Labors des gyptischen Museums in Kairo
und auslndische Speziallabors.
In diesen Zusammenhang gehrt auch ein Projekt in Saqqra, an dem
wir zunchst gemeinsam mit Jean Sainte Fare Garnot und nach dessen
Tod mit seinem Nachfolger an der Sorbonne, Jean Leclant, seit Jahren
ttig sind. Im Auftrag der Altertmerverwaltung, der Grabungskommission des franzsischen Auenministeriums und des Nationalen Wissenschaftlichen Forschungszentrums gilt unsere Arbeit
einer Gesamtaufnahme der Pyramidentexte in den Pyramiden der 6.
Dynastie. Als seinerzeit im Mittelalter die Grabkammern dieser
Pyramiden als Steinbrche geplndert wurden, sind zahllose grere
und kleine Steinabschlge, mit Hieroglyphen bedeckt, in den Kammern und Gngen liegengeblieben. Maspero und sptere Bearbeiter der
mythologisch-religisen Texte haben diese Fragmente niemals in ihre
Betrachtungen einbezogen. Im Verlauf unserer Grabungen konnten
nicht nur Tausende neuer Inschriftfragmente sichergestellt, sondern
auch die Grabkammern zugnglich gemacht werden, die mit ihren
sternengeschmckten Giebeldchern aus riesigen Steinquadern, die
von den Steinrubem entweder zerschlagen oder in gefahrbringender
Lage zurckgelassen wurden, einen unvergleichlichen Eindruck
hinterlassen. Unsere Kenntnis von der Struktur dieser Pyramiden
konnte dabei um wesentliche Aspekte bereichert werden. Im Zusammenhang mit den Pyramiden wurden auch die zugehrigen Totentempel ausgegraben, die in Grundri und Gesamtplan eine weitgehende hnlichkeit mit dem entsprechenden Bauwerk Pepis II. aufweisen,
der einzigen Anlage, die bisher ausreichend publiziert war. Die Verffentlichung ber den Totentempel Tetis I. befindet sich in Vorbereitung. (Erschienen 1973 Le temple haut. . ., siehe Bibliographie). Die
Tempelmagazine Pepi's L, wo noch in der Antike Kalkbrennfen errichtet worden waren, erbrachten zahlreiche Fragmente von Gefangenenskulpturen, die bereits zerschlagen worden waren, um als Material

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Das Geheimnis der Pyramiden

fr die Brennfen zu dienen. Kniende, gefesselte Figuren mit den Gesichtszgen der Nachbarvlker gyptens im Norden und Sden, mit
denen das Land am Nil zu Zeiten in kriegerische Auseinandersetzungen verwickelt war (Taf. 16) stellen eine wertvolle Bereicherung dar.
Die Kapitel ber die verschiedenen Pyramidentheorien, von der Bibeltheorie ber einige theosophische Auslegungen bis zu den pseudowissenschaftlichen Thesen wurden gegenber der frheren Ausgabe um
die inzwischen erschienene neueste Literatur erweitert, die bisweilen um so irrefhrender ist, je wissenschaftlicher sie sich gibt. Die
zahlreichen Beobachtungen und Messungen, die wir im Laufe der
letzten Jahre an den Pyramiden vornehmen konnten und von denen
einige auf einer bersichtstabelle am Schlu des Buches aufgefhrt
sind, liefern erneut Beweise fr unsere Ansicht ber die Grnde, die
seitens der Baumeister die Wahl des Neigungswinkels, die Ausrichtung nach den Himmelsrichtungen bei einigen dieser Denkmler und
die Bautechnik bestimmten.
Der Abbildungsteil des Buches konnte erheblich erweitert werden: 74
Zeichnungen gegenber 49 und 33 photographische Abbildungen,
davon mehr als die Hlfte Farbtafeln gegenber 16 Schwarz-Wei-Aufnahmen veranschaulichen fr den Leser die im Text zur Diskussion
stehenden Probleme.
J.-Ph. Lauer, Paris 1973

Teil I

Die Pyramiden in
berlieferung und Legende
Reiseschilderungen
Erkundungen und Ausgrabungen

1. Kapitel

Reisende und Schriftsteller im Angesicht


der Pyramiden von der Antike bis zur
napoleonischen Expedition

Seit beinahe 5000 Jahren haben die Pyramiden von Gisa (Giseh, Gizeh),
jene drei gigantischen Wahrzeichen (Taf. I), deren Steinmassen unmittelbar an der Stelle emporragen, wo sich das Niltal fcherfrmig
zum Delta ffnet, in unzhligen Besuchern die lebhaftesten Gefhle
der Bewunderung, des Erstaunens und bisweilen auch der Entrstung
hervorgerufen. Heute mehr als je zuvor gibt es wohl kaum einen Besucher, der nicht, sobald er den Boden gyptens berhrt, wenigstens
versuchen wrde, von Kairo aus die berhmten geometrischen Silhouetten der Pyramiden aus der Ferne zu erblicken, wenn schon die
Zeit nicht reicht, zu ihren Fen zu verweilen. Dieser Anblick gehrt
allerdings auch zu den schnsten Eindrcken, die sie zu vermitteln
imstande sind: sei es bei Sonnenaufgang, wenn sie je nach Himmelsrichtung ihrer Seiten rosefarben oder bleu aus dem Dunst des Nil tales,
den sie mit ihren Spitzen aufzureien scheinen, auftauchen, sei es
gegen Abend, wenn sie die glhenden Farben der in der Wste untergehenden Sonne widerspiegeln, oder auch einige Minuten spter in der
Dmmerung, wenn ihre dunklen Dreiecke sich von dem im Abendrot
leuchtenden Himmel abheben.
Diese Eindrcke wurden einst im Sommer und spter zu Beginn des
Herbstes noch um jenes wirklich feenhafte Schauspiel der Nilberschwemmung (Taf. I b) bereichert. Leider ist dieser Anblick, so einzigartig und typisch fr gypten, unwiederbringlich dahin, seit 1936 der
Assuan-Damm erhht wurde, um ber kleine Kanle die dauernde
Bewsserung in allen Gebieten des Tales zu ermglichen. Damit verschwanden auch die letzten Becken, die sich bis dahin noch zur Westwste hin erhalten hatten. Whrend der berschwemmungszeit ver-

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Das Geheimnis der Pyramiden

wandelte sich vordem die Ebene gyptens in einen riesigen, von


ausgedehnten Palmenhainen oder Sanddnen umgebenen See, aus
dem da und dort Sykomoren, Palmenbschel und Buketts aus Tamarisken oder Akazien auftauchten, whrend gleichzeitig die auf niedrigen Anhhen errichteten Drfer zu Inseln wurden, zwischen denen
die Ruder- und Segelboote der Fellachen hin- und herglitten. IUa f acies
pulcherrima est, cum iam se in agros Nilus ingressit. Latent campi,
opertaeque sunt yalles: oppida insularum modo extant, so beschrieb
Seneca diese Jahreszeit. Die unermelich groen Wasserspiegel, die
sich nach Norden und Sden im Niltal ausbreiteten, soweit das Auge
reichte, reflektierten in unendlich nuancenreichem Kolorit alles, was
sich in den klaren und stillen Wellen badete. Begrenzt wurde dieses
groartige Bild, auf dem bisweilen bluliche Schatten von Wolken
lagen, nach Osten von der langen Mauer der Arabischen Gebirgskette,
whrend sich gegen Westen wie ein Goldband die Sanddnen der
Libyschen Wste, beherrscht von den Pyramiden, anschmiegten.
Dieser Anblick war es, der dem Reisenden Arthur Rhone1, als er im
vorigen Jahrhundert gemeinsam mit Mariette Memphis und Saqqra
besuchte, die folgenden Zeilen der Bewunderung entri: Beim Nherkommen, welche berraschung! Die Deiche sind gebrochen, die
berschwemmungswasser des Nils erstrecken sich soweit das Auge
reicht, der heilige Strom beherrscht die Ebene. Nach allen Seiten sieht
man nichts als Inselchen aus Palmen ins schlngelnde Wasser geworfen, dessen Mander sich fllen, um reizende Buchten und Vorsprnge zu bilden, wo eine letzte Palme ihren Wipfel ber das Wasser
neigen wird. Hier breitet sich die Flche des befeuchtenden Wassers
aus, vergrert sich zusehends und legt sich ber diese alte Erde, die
fruchtbar wird beim Erscheinen der Sonne. Dort zieht sich das Wasser
enger zusammen und flieht zwischen zwei bewachsene Hgel, um
sich ein wenig weiter wieder zu verbreiten. Die Stelle gibt den Blick
frei auf Lagunen ohne Zahl, auf das dunkelbraune, ertragreiche Land,
das die Erdhgel von Memphis umgibt, auf die Wste, die Pyramiden,
ebenso ewig und stumm
Zur Zeit der berschwemmung war es auch, als der sensible Knstler
Vivant Denon, der berhmte Zeichner der Expedition dgypte, kaum
den Schlachten entronnen, die Bonaparte den Zugang nach Kairo

Reisende und Schriftsteller im Angesicht der Pyramiden

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erffneten, die Pyramiden zum ersten Mal sah: Ich wurde bei dem
groen Anblicke dieser erhabenen Gegenstnde gerhrt. Sehr nahe
ging es mir, da die Nacht ihre Flgel ber dieses Gemlde breitete, das
fr das Auge sowie fr die Einbildungskraft gleich imponierend war.
Mit dem ersten Sonnenstrahl begrte ich die Pyramiden wieder, und
zeichnete sie mehrmals; besonders machte es mir Vergngen, vom Nil
aus bei seiner hchsten Erhebung die Drfer vor jenen Monumenten
vorbergleiten und alle Augenblicke Landschaften bilden zu sehen,
wovon jene immer den Hauptgegenstand und das Hauptinteresse ausmachten. Gern htte ich sie in der zarten und durchsichtigen Farbe
dargestellt, die ihnen wegen der Luft, die sie umgibt, eigen ist. Diese
Eigentmlichkeit haben sie wegen ihrer auerordentlichen Hhe vor
allen brigenMonumenten voraus. Die groe Entfernung, aus der sie
gesehen werden knnen, macht sie fast durchscheinend im blulichen
Ton des Himmels, und ihre Kanten erhalten dadurch die Reinheit und
das Vollendete wieder, was die Jahrhunderte ihnen abgenagt haben.2
Doch so eindrucksvoll das grandiose Panorama der Pyramiden vor
allem in den schnsten Jahreszeiten und zu den gnstigsten Stunden
sein mag, so ist es doch nicht allein ihre Ausstrahlung als Kunstwerke,
die die Reisenden anzieht, als vielmehr das allgemein und tiefer
empfundene Gefhl, in Gegenwart dieser unvergnglichen Zeugen die
frhesten Zeiten der Geschichte zu erleben. In der Tat haben diese
faszinierenden Denkmler, die umfangreichsten Bauwerke, die je von
Menschen errichtet wurden, so da die Griechen sie zu den Sieben
Weltwundern rechneten, seit ihrer Erschaffung nicht stets gypten
schlechthin symbolisiert, das vor allen anderen geheimnisvolle Land,
wo unzhlige Spuren der Zivilisation, die als die lteste gilt, uns an die
Ursprnge der Menschheit berhaupt anbinden? Um diese pltzliche
Erkenntnis ganz zu erfassen, sollte man in einer Sternennacht oder
noch besser bei Mondschein zu Fen der Pyramiden stehen. Ihre
Masse scheint dann unbegrenzt, ihre Seitenflchen und Kanten verschwimmen und verlieren sich in der Unendlichkeit des Himmels. So
sah im Jahre 1777 auch der Reisende Cl. Et. Savary die Pyramiden, und
sie entlockten ihm die folgenden schwrmerischen Zeilen:
Kaum hatten wir eine Viertelmeile zurckgelegt, als wir die obersten
Spitzen der beyden groen Pyramiden sahen. Wir waren nur drey
Meilen davon entfernt. Sie wurden vom vollen Monde beschienen. Sie

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Das Geheimnis der Pyramiden

Abb. 2: Lage der wichtigsten Pyramidensttten zwischen Kairo und dem Faijm

Reisende und Schriftsteller im Angesicht der Pyramiden

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hatten das Ansehen zwoer Felsenspitzen, die mit Wolken bedeckt


waren. Der Anblick dieser Denkmler des Alterthums, welche den
Untergang ganzer Nationen, den Verfall ganzer Reiche berlebt, und
den Verwstungen der Zeit widerstanden haben, flt eine Art von
Ehrfurcht ein. Die ruhige Luft, die stille Nacht vermehrten noch ihre
Majestt. Wenn man einen Blick auf die Jahrhunderte wirft, die vor
ihrer unerschtterlichen Masse verlaufen sind, so wird die Seele von
einem ehrfurchtvollen, unwillkhrlichen Schauder ergriffen. Seyd
gegrsset, ihr Ueberbleibsel der sieben Wunder der Welt! Geehrt sey
die Macht des Volkes, welches sie errichtet!3
Whrend sich der umgngliche Savary auf diese Weise uerte, zollte
doch auch sein gelehrter Zeitgenosse C.-F. de Volney, ansonsten das
ganze Gegenteil in seinem gestrengen Urteil ber gypten, den Pyramiden die gleiche Bewunderung:
Der Zahn der Zeit und noch mehr die Hand der Menschen, die alle
Denkmler des Altertums verwsteten, haben bis jetzt bey den
Pyramiden nichts ausrichten knnen. Die Festigkeit ihres Gebudes,
und der ungeheure Umfang ihrer Masse, haben sie gegen alle Verwstungen gesichert, und scheinen ihnen eine ewige Dauer zu versprechen. Alle Reisenden sprechen davon mit Enthusiasmus, und
diemal ist er wrklich nicht bertrieben. Zehn Franzsische Meilen
davon, ehe man noch zu ihnen kommt, sieht man schon diese knstlichen Berge liegen. Je mehr man sich ihnen nhert, desto mehr
scheinen sie sich zu entfernen; wenn man auch noch eine Meile weit
hin hat, fallen sie doch so sehr ins Auge; da man an ihrem Fue zu
seyn glaubt; endlich kmmt man bei ihnen an, und nichts vermag die
Mannichfaltigkeit der Empfindungen auszudrcken, davon man alsdann ergriffen wird; die Hhe ihres Gipfels, ihr jher Abhang, ihre
groe Oberflche, die Last ihrer ganzen Masse. Die Erinnerung der
Vergangenheit, der Gedanke der unermelichen Arbeit, die sie gekostet, und da diese ungeheuren Felsen das Werk des schwachen und
kleinen Menschen sind, der an ihrem Fue herum kriecht; alles dieses
erfllt auf einmal Herz und Geist mit Erstaunen, Schrecken,
Demthigung, Bewunderung und Ehrfurcht.4
Diese Schilderungen wirken nicht bertrieben, belegt man mit einigen
Zahlen den kaum fabaren Aufwand an Arbeit, den die Verwirk-

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Das Geheimnis der Pyramiden

lichung dieser Monumente erfordert hat. Die Pyramiden des Cheops


bzw. des Chephren mit Seitenlngen von 230 m bzw. 215 m bedecken
eine Grundflche von etwas mehr als 5 Hektar im Falle der erstgenannten, etwas weniger als 5 Hektar im Falle der anderen. Beide
maen mehr als 140 m in der Hhe, eine Zahl, die 4000 Jahre lang von
keinem Bauwerk wieder erreicht werden sollte,- denn erst im ausgehenden Mittelalter bertrafen die Trme einiger Kathedralen diese
Hhenmae.5
Die Pyramide des Cheops (Abb. 3 und Taf. II), gegenwrtig noch aus
201 Steinlagen bestehend, zhlte ursprnglich 215 bis 220 solcher
Schichten. Ihre Spitze wurde um etwa 10 m abgetragen, als man die
Verkleidung als Steinbruch benutzte. Legt man als mittleren Wert fr
einen Steinblock dieser Pyramide 1 Kubikmeter zugrunde, dann ergibt
das 2600000 Blcke, die bei einem spezifischen Gewicht von ungefhr
2,5 ein Gesamtgewicht von 6500000 Tonnen ausmachen. Diese kaum
vorstellbare Zahl bedeutet, da unter Hinzufgung der Abschlge, die
durch das Behauen der Steine entstanden, ein Gesamtgewicht von
nicht weniger als 7 Millionen Tonnen Gestein involviert waren, das in
den Steinbrchen gebrochen, bis zum Werkplatz transportiert, auf die
Pyramide gehievt und schlielich sorgfltig geschichtet in Lagen angeordnet werden mute. Fr den Transport einer solchen Menge Steine
brauchte man heute siebentausend Zge mit je tausend Tonnen Last
oder siebenhunderttausend Lastwagenladungen zu je 10 Tonnen.
Napoleon Bonaparte errechnete vor seinen staunenden Offizieren,
da man mit den Blcken der drei Pyramiden von Gisa ganz Frankreich mit einer Mauer von 3 m Hhe bei einer Breite von 0,30 m htte
umgeben knnen.
Bei der Cheops-Pyramide mit die unterste Steinlage, die zugleich die
grte berhaupt ist, 1,50 m in der Hhe, die nchste 1,25 m und die
dritte und vierte zwischen 1,20 und 1,10 m. Die folgenden sind nicht
ganz 1 m hoch, sie variieren zwischen 0,65 und 0,90 m. Je weiter oben
desto kleiner werden im Durchschnitt die Blcke, und in der Nhe der
Spitze erreichen sie eine mittlere Hhe von 0,55 m. Die Verkleidungsblcke muten einen mittleren Wert von 1,50 m Lnge fr die unterste
Schicht* und 0,75 m fr alle weiteren Lagen aufweisen. Wenn man
* Der lngste Verkleidungsblock dieser Lage wiegt ungefhr 15 Tonnen.

Reisende und Schriftsteller im Angesicht der Pyramiden

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diese Abmessungen zugrundelegt, ergibt sich allein fr die Verkleidung


eine Zahl von mehr als 115500 Blcken.
Fhren uns diese Zahlen die Quantitt dieser auerordentlichen
menschlichen Leistung vor Augen, die mit dem Bau der Pyramiden
vollbracht wurde nach Vivant Denon das letzte Glied der Kette
zwischen den Kolossen der Kunst und denen der Natur -, so ruft die
auerordentliche Sorgfalt der Ausfhrung bis ins kleinste Detail nicht
minder die Achtung vor der Qualitt hervor. Die Leistung der Baumeister ist nach wie vor kaum fabar, vor allem die Zurstung der
Steine fr die Pyramide des Cheops ist ein wahres technisches Meisterwerk. Flinders Petrie6 hat festgestellt, da die Fugen, die auf den ersten
Blick wie Kratzer auf der Steinoberflche wirken oder teilweise gar
nicht sichtbar sind, im Durchschnitt 1/50 Zoll, d. h. ungefhr einen
halben Millimeter breit sind. Mari stelle sich also vor, welche Mhe es
gekostet haben mag, Blcke von mehreren Tonnen Gewicht so nahtlos
aneinander zu fgen! Piazzi Smyth, der schottische Astronom, auf den
wir noch zu sprechen kommen werden, hat die Perfektion der Vorbereitung der Bauteile mit der modernen Przisionsarbeit mittels
optischer Gerte verglichen, und er fragt sich zu Recht, wie wohl der
Mrtel, der heute noch ein dnnes Hutchen von der Breite eines
Blattes Silberpapier bildet, aufgebracht worden ist. Das Vorhandensein
von Mrtel in den Fugen lt sich nicht anders erklren als auf
folgende Weise: Sobald man einen Block auf einer neuen Schicht aufbrachte, wurde die Oberseite der darunterliegenden Schicht mit
Mrtelbrei aus auerordentlich dnnflssigem Gips versehen, die
selbst in die geringfgigsten ffnungen an der Oberflche der unteren
Lage und die Unterseite des neu aufgebrachten Blocks einzudringen
vermochte, um so beide Lagen vollkommen zu verbinden und auch
in die kleinsten Ritzen der vertikalen Fugen der jeweiligen unteren
Schicht zu flieen.
Wird die Vorbereitung der Blcke und das Einweisen auf den Pyramiden selbst schon zu Recht als kaum vorstellbare Leistung betrachtet, so bilden diese Arbeiten doch nur einen Teil der notwendigen
Manahmen, die fr die Errichtung dieser Bauwerke erforderlich
waren. Es gilt ferner zu bedenken, da dem eigentlichen Bau weitere
Arbeitsphasen vorangehen muten: angefangen beim Brechen der

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Das Geheimnis der Pyramiden

Abb. 3: Die Cheopspyramide oder Groe Pyramide, Schnitt, 1,2 und 3 bezeichnen
die nacheinander angelegten Grabkammern

Blcke in den Steinbrchen von Tura auf dem gegenberliegenden


Ufer des Niles, ber den Transport zum Flu, das Aufbringen auf die
Lastkhne und das Abladen bis zum Bau von Wegen, Kais oder
Landungsanlagen zum Weitertransport auf das Plateau der libyschen
Wste, wo sich die Pyramiden erheben sollten.
Herodot (Historien II, 124), der erste der Reisenden, dessen Schriften
ber die Pyramiden uns erhalten sind, zieht die Aufmerksamkeit
genau auf diese verschiedenen Gesichtspunkte, wenngleich er daneben auch all jene Legenden wiedergibt, die zu seiner Zeit ber den
angeblich unfrommen und tyrannischen Knig Cheops umliefen: Bis
zur Regierungszeit des Rhampsinitos hat in gypten, so erzhlen sie
weiter, die vollkommenste Ordnung und groer Reichtum geherrscht.
Aber sein Nachfolger Cheops hat das Land ins tiefste Unglck gestrzt.
Zunchst hat er alle Heiligtmer zuschlieen lassen und das Opfern
verhindert. Weiter hat er alle gypter gezwungen, fr ihn zu arbeiten.
Die einen muten aus den Steinbrchen im arabischen Gebirge Steinblcke bis an den Nil schleifen. ber den Strom wurden sie auf Schiffe

Reisende und Schriftsteller im Angesicht der Pyramiden

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gesetzt, und andere muten die Steine weiterziehen bis hin zu den
sogenannten libyschen Bergen. Hunderttausend Menschen waren es,
die daran arbeiteten und alle drei Monate abgelst wurden. So wurde
das Volk bedrckt, und es dauerte zehn Jahre, ehe nur die Strae gebaut
war, auf der die Steine dahergeschleift wurden, ein Werk, das mir fast
ebenso gewaltig scheint, wie der Bau der Pyramide selber. Denn die
Strae ist fnf Stadien lang, zehn Klafter breit, an der hchsten Stelle
acht Klafter hoch und aus gegltteten Steinen hergestellt, in die Tiergestalten eingemeielt sind... * An der Pyramide selber wurde zwanzig
Jahre gearbeitet. Sie ist vierseitig und jede Seite acht Plethren breit und
ebenso hoch**. Sie besteht aus gegltteten, aufs genaueste ineinander
gefgten Steinen, von denen jeder mindestens dreiig Fu lang ist.
Weiter (Historien II, 125) fgt Herodot hinzu: An der Pyramide ist in
gyptischen Buchstaben verzeichnet, welche Mengen von Rettichen,
Zwiebeln und Knoblauch die Arbeiter verzehrt haben. Wenn ich mich
recht an die Summe erinnere, die mir der Dolmetscher nannte, der die
Inschriften entzifferte, so waren es eintausendsechshundert Talente
Silbers. Wenn das richtig ist, welche Unsummen mssen dann erst fr
die eisernen Werkzeuge, fr das Brot und fr die Kleidung der Arbeiter
ausgegeben worden sein. Denn zwanzig Jahre lang dauerte doch der
Bau, und die Zeit, in der sie die Steine brachen, herbeischleppten und
die unterirdischen Gemcher gruben, war doch auch nicht kurz.
Andererseits berichtet Herodot ber die Erbauer der groen Pyramiden
(Historien II, 127): Fnfzig Jahre lang war dieser Cheops Knig, und als
er starb, folgte ihm sein Bruder Chephren auf dem Thron. Der war
jenem in allen Stcken gleich und baute auch eine Pyramide, die aber
nicht so gro ist... Die unterste Schicht baute er aus buntem aithiopi* Herodot scheint hier die fr den Steintransport bestimmte Rampe mit dem gedeckten
Aufweg zu verwechseln, der bei den Pyramidenkomplexen den Taltempel am Rande des
Fruchtlandes mit dem vor der Pyramide gelegenen Totentempel verband. Diese Aufwege
waren tatschlich auerordentlich sorgfltig gebaut und mit Reliefs verziert, die u. a.
Jagdszenen und Szenen aus der Viehzucht wiedergaben. Auerdem ist es mglich, da
diese Wege whrend der Bauzeit zunchst fr den Transport der Blcke benutzt wurden
und erst nach Beendigung der Transporte mit reliefgeschmckten Seitenmauern versehen wurden.
** Die Groe Pyramide mit 280 Ellen in der Hhe bei einer Seitenlnge von 440 Ellen. Viele
Reisende haben spter im Gefolge von Herodot gemeint, die beiden Dimensionen seien
gleich.

22

Das Geheimnis der Pyramiden

schem Stein* und die Pyramide bleibt bei sonst gleichen Maen um
vierzig Fu hinter der anderen zurck**. Beide Pyramiden stehen auf
demselben Hhenzug, der etwa hundert Fu hoch ist. Chephren hat
sechsundfnfzig Jahre regiert. Und Historien II, 128: Im ganzen
waren es also hundertsechs Jahre, wo die gypter soviel zu leiden
hatten und die Tempel geschlossen blieben. Die gypter hassen diese
Knige so, da sie ihre Namen nur ungern nennen; auch die Pyramiden nennt man nach dem Hirten Philitis, der um jene Zeit seine
Herden in der Gegend dort weidete. Dann Historien II, 129: Darauf
wurde Mykerinos, der Sohn des Cheops, Knig von gypten. Der war
ganz anders als sein Vater. Er ffnete die Tempel und entlie das arg
gequlte Volk zu den eigenen Arbeiten und zu den Opfern***... Er war
auch der gerechteste Richter unter allen Knigen. Darum preisen ihn
die gypter auch am hchsten unter allen, die je ber sie geherrscht
haben...
Mitleid mit dem gyptischen Volk, das von unglubigen und hochmtigen Knigen versklavt worden sei und nur fr deren persnlichen
Ruhm gearbeitet habe, findet sich noch bei einigen anderen Schriftstellern der klassischen Antike. So fragt sich auch Diodor von Sizilien,
der zwar die Pyramiden von Gisa unter die Sieben Weltwunder
einreiht - der Anblick der groen Massen und der kunstreichen
Arbeit erregt Staunen und Bewunderung (Diodor LI sect. II Art.
XV bis XVII), was denn von Frsten zu halten sei, die es als etwas
Groes ansahen, mit der Hnde Arbeit und unter Einsatz von gewaltigen Geldmitteln gigantische Bauwerke zu errichten mit dem einzigen
Ziel, ihren Namen zu verewigen. Diese Werke sind unstreitig die
ausgezeichnetsten in ganz gypten, man mag auf den Umfang der
Gebude und die Kosten, oder auf die Geschicklichkeit der Knstler
Rcksicht nehmen. Und man glaubt, die Baumeister verdienen sogar
noch mehr Bewunderung als die Knige, welche die Kosten dazu
gegeben haben; denn jene haben durch eigene Geisteskraft und rhm* Die unterste Lage der Verkleidung an der Pyramide des Chephren bestand aus
Assuangranit.
** Tatschlich mit die Pyramide des Chephren fnfzehn Meter weniger in der Seitenlnge, da aber der Neigungswinkel grer als bei der Cheopspyramide ist, erreichte sie
fast die gleiche Hhe, d. h. 143 m im Vergleich zu 146,60 m.
*** Die Pyramide des Mykerinos umfat nur 1/10 des Volumens der Cheopspyramide, d. h.
260000 Kubikmeter (statt fast 2600000).

Reisende und Schriftsteller im Angesicht der Pyramiden

23

liehe Anstrengung, diese nur durch ererbten Reichtum und durch die
Mhe anderer zur Vollendung der Arbeit mitgewirkt. ber die Pyramiden findet man brigens bei den Eingeborenen sowohl als bei den Geschichtsschreibern durchaus keine bereinstimmenden Nachrichten.
Denn einige behaupten, sie seien von jenen drei Knigen*, andere, sie
seien von andern erbaut. Man lt z. B. die grte von Armus errichtet
sein, die zweite von Amasis, die dritte von Inaros... Und weiter heit
es bei Diodor: Die Knige hatten sich die Pyramiden zu Grabmlern
erbaut, und doch sollte keiner von beiden darin begraben werden. Dem
Volke waren nmlich wegen der hchst beschwerlichen Arbeit und
wegen vieler Grausamkeiten und Bedrckungen diese Knige so verhat, da es drohte, mit Hohn die Leichen aus den Grbern herauszureien und zu zerfleischen. Daher gaben beide vor ihrem Tode ihren
Angehrigen den Befehl, sie an einem unbekannten Ort in der Stille
zu begraben.
Strabon wiederholt noch einmal die weit verbreitete berlieferung,
die bereits von Herodot und Diodor erwhnt und zurckgewiesen
wird, da die dritte Pyramide fr die Kurtisane Rhodopis7 errichtet
worden sei. Was Plinius den lteren anbelangt, so berichtet er beilufig auch etwas von den Pyramiden8 und fllt ein besonders strenges Urteil. Er betrachtet sie als Zeichen miger und alberner
Zurschaustellung des Reichtums der Knige regum pecuniae otiosa
ac stulta ostentatio und fgt hinzu, die gerechte Strafe habe darin bestanden, da die Erinnerung an sie in Vergessenheit begraben worden
sei, da die Historiker in keiner Weise darin bereinstimmten, wie die
Namen der Urheber dieser eitlen Werke geheien htten.
In der Tat scheinen die Namen der wirklichen Erbauer der Pyramiden
im Laufe der Zeit der Vergessenheit anheimgefallen zu sein, wie aus
Herodot und Diodor hervorgeht. In islamischer Zeit dann sind die
Nachrichten ber die Erbauer der Pyramiden und die Grnde fr deren
Errichtung allesamt gekennzeichnet durch ausschweifende Phantasie.
So auch der Bericht des Ibrahim Ibn Wasif Schah vom Ende des 12. Jahrhunderts in Nachrichten von gypten und seinen Wundem9, den
wir hier auszugsweise um der Kuriositt willen wiedergeben wolleh:
* d. h. Cheops, den Diodor Chembes oder Chemmis nennt, Chephren und Mykerinos.

24

Das Geheimnis der Pyramiden

Die Ursache der Erbauung der beiden Pyramiden war, da 300 Jahre
vor der Sintflut Saurid folgenden Traum hatte: Die Erde kehrte sich
mit ihren Bewohnern um, die Menschen flchteten in blinder Hast,
und die Sterne fielen herab, und einer stie gegen den anderen unter
grauenhaftem Krachen.
Dies erfllte ihn mit Kummer, und er erzhlte niemanden davon. Er
erkannte aber, da in der Welt etwas von Bedeutung eintreten werde.
Darauf trumte er einige Tage spter: Die Fixsterne stiegen in der
Gestalt weier Vgel zur Erde nieder, entfhrten die Menschen und
schleuderten sie zwischen zwei groe Berge; die beiden Berge deckten
sich ber sie und die leuchtenden Sterne wurden finster und dunkel.
Saurid erwachte voll Schrecken und begab sich in den Sonnentempel,
wo er die Priester versammelte und ihnen befahl, die Gestirne zu befragen. Die weisen Wahrsager prophezeiten eine Sintflut, die das Land
verwsten werde. Darauf, fhrt der Autor fort, befahl er die
Pyramiden zu bauen und Kanle herzustellen, durch die der Nil selbst
zu einem bestimmten Ort gelangen und dann nach gewissen Punkten
im Westlande und in Obergypten flieen sollte,- auch fllte er sie an
mit Talismanen, Wundern, Schtzen, Gtzenbildern und mit den
Leichnamen ihrer Knige, und nach seinem Befehl an die Wahrsager
verzeichneten diese darauf alles, was die Weisen gesagt hatten; es
wurden an den Pyramiden und an ihren Decken, Wnden und Sulen
alle Geheimwissenschaften, die die gypter fr sich in Anspruch
nehmen, aufgezeichnet und die Bilder aller Gestirne darangemalt,
auch wurden die Namen der Heilmittel verzeichnet, sowie deren
Nutzen und Schaden, dazu die Wissenschaft der Talismane, die der
Arithmetik und der Geometrie und berhaupt ihre smtlichen Wissenschaften, deutbar fr den, der ihre Schrift und Sprache kennt. Anschlieend schildert der Autor des langen und breiten den Bau der
Pyramiden, der mit einem gnstigen Horoskop ins Werk gesetzt wurde.
Weiter heit es dann: ... und als sie vollendet waren, lie er sie von
oben bis unten mit farbigem Brokat verkleiden und veranstaltete
ihnen zu Ehren ein Fest, an dem alle Bewohner seines Reiches teilnahmen. In der stlichen Pyramide* lie er die verschiedenen
Himmelgewlbe und die Planeten darstellen sowie an Bildern an* Pyramide des Cheops

Reisende und Schriftsteller im Angesicht der Pyramiden

25

fertigen, was seine Vorfahren hatten schaffen lassen; dazu kam Weihrauch, den man den Sternen opferte, und Bcher ber diese. Auch
findet man dort die Fixsterne und das, was sich in ihren Perioden von
Zeit zu Zeit begibt und die im Hinblick auf sie eingefhrten Epochen
dargestellt sowie die Ereignisse der Vergangenheit, die Zeiten, zu
denen man die zuknftigen Geschehnisse erwartet und alle Herrscher
gyptens bis ans Ende der Zeiten. Auerdem lie er dort Gefe aufstellen, in denen sich Arzneitrnke und hnliches derart befanden.
In der westlichen* Pyramide lie er 30 Schatzkammern aus farbigem
Granit anlegen; die wurden angefllt mit reichen Schtzen, mit
Gerten und Bildsulen aus kostbaren Edelsteinen, mit Gerten aus
vortrefflichem Eisen, wie Waffen die nicht rosten, mit Glas, das sich
zusammenfalten lt, ohne zu zerbrechen, mit seltsamen Talismanen,
mit den verschiedenen Arten der einfachen und der zusammengesetzten Heilmittel und mit tdlichen Giften.
In die farbige** Pyramide endlich lie er die Leichname der Wahrsager in Srgen aus schwarzem Granit bringen; neben jedem Wahrsager lag ein Buch, in dem seine wunderbaren Knste und Werke,
sein Lebenslauf, was er zu seiner Zeit verrichtet hatte, und was vom
Anfang bis zum Ende der Zeiten war und sein wird, beschrieben war.
An den Wnden lie er auf jeder Seite Gtzen darstellen, die mit ihren
Hnden alle Fertigkeiten verrichteten, nach ihrem Rang und ihrer
Macht geordnet; dazu kam eine Beschreibung jeder Fertigkeit sowie
der Art ihrer Ausfhrung und dessen, was sich dafr brauchen lt.
Auch gab es keine Wissenschaft, die er nicht niederschreiben und aufzeichnen lie. Auerdem lie er dorthin die Schtze der Gestirne, die
diesen als Geschenke dargebracht worden waren, sowie die Schtze
der Weissager schaffen, und diese bildeten eine gewaltige und unzhlbare Menge.
Einer jeden Pyramide bestellte er einen Schatzhter. Der Hter der
westlichen Pyramide war ein Gtze aus verschiedenfarbig gestreiftem
Granit; er stand aufrecht und hatte eine Art Wurfspie bei sich; um
sein Haupt hatte er eine Schlange gewunden, die strzte sich auf
* Pyramide des Chephren
** Pyramide des Mykerinos mit ihrer Verkleidung aus Rosengranit; die bersetzung darf
also nicht bemalt lauten, sondern farbig, wie bereits Silvestre de Sacy bemerkt hat.

26

Das Geheimnis der Pyramiden

jeden, der sich ihm nherte, ringelte sich um seinen Hals und ttete
ihn, dann kehrte sie wieder an ihren Platz zurck. Zum Hter der stlichen Pyramide machte er einen Gtzen aus schwarz und wei gestreiftem Onyx. Der hatte weit geffnete, blitzende Augen, sa auf
einem Thronsessel und hatte einen Wurfspie bei sich. Wer ihn anschaute, der vernahm von ihm her einen Laut, der ihn mit Entsetzen
erfllte,- dann fiel er nieder auf sein Antlitz und vermochte nicht, sich
zu entfernen, bis er schlielich den Geist aufgab. Zum Hter der
farbigen Pyramide machte er einen Gtzen aus Adlerstein (Aetit) auf
einem Sockel aus dem gleichen Stein. Jeden, der ihn anschaute, zog er
an sich heran, bis er fest an ihm haftete und sich nicht loszureien vermochte und schlielich den Geist aufgab.
Als der Knig dies alles vollendet hatte, lie er durch krperlose
Geister den Zutritt zu den Pyramiden verwehren und brachte ihnen
Opfer dar, damit sie jeden Eindringling von sich fern hielten, ausgenommen die, welche die Zeremonien verrichteten, deren es bedurfte,
um hineinzugelangen.
Die Kopten berichten in ihren Schriften, es finde sich auf den Pyramiden eine Inschrift eingemeielt, die in arabischer bersetzung
lautet: 'Ich, Saurid, der Knig, habe diese Pyramiden zu der und der
Zeit erbaut, und ich habe ihre Erbauung in sechs Jahren vollendet; wer
nach mir kommt und meint, er sei ein Knig wie ich, der mge sie in
600 Jahren zerstren; und es ist bekannt, da Zerstren leichter ist
als Bauen. Auch habe ich sie, als sie fertig waren, mit Brokat berzogen, mge er sie mit Matten bekleiden.
Al-Masdi berichtet im 10. Jahrhundert, da im Jahre 820, als der Kalif
al-Mamn nach gypten kam und auch die Pyramiden besichtigte, er
den Wunsch geuert habe, eine von ihnen abzutragen, um festzustellen, was sie enthielten:10 Man sagte ihm: Das steht nicht in
deiner Macht! doch er erwiderte: Sie soll auf jeden Fall an irgend
einer Stelle geffnet werden! Da stellte man fr ihn die noch heutigen
Tages vorhandene ffnung her; dazu brauchte man Feuer, Essig und
eiserne Brechstangen, und Schmiede muten sich daran abmhen, so
da er groe Summen darauf verwendete. Man fand, da die Dicke der
Mauer annhernd 20 Ellen betrug, und als man ans Ende der Mauer

Reisende und Schriftsteller im Angesicht der Pyramiden

27

gelangt war, entdeckte man hinter dem Eingangsstollen ein Gef von
grner Farbe, in dem sich gemnztes Gold befand; jeder Dinar davon
wog 1 Unze und die Zahl der Dinare belief sich auf 1000. Da begann
sich al-Mamn ber dieses Gold und ber seine Vorzglichkeit zu
verwundern. Dann lie er zusammenrechnen, was er fr die Herstellung der Bresche verausgabt hatte, und es ergab sich, da die
Summe des gefundenen Goldes ganz genau jenen Ausgaben gleichkam. Da geriet er in groes Erstaunen darber, da sie gewut, was er
ausgeben werde und die genau entsprechende Summe an dem Orte
hinterlassen hatten. Das Gef aber, in dem man das Gold fand, soll
aus Chrysolith gewesen sein, und es wurde auf Befehl al-Mamns
nach seinen Schatzkammern gebracht; danach lie er nichts mehr von
den Wundern gyptens wegschaffen.
Al-Kaisi schreibt im 12. Jahrhundert ebenfalls11, da al-Mamn die
groe Pyramide, die gegenber von Fustt liegt, habe ffnen lassen:
Ich suchte ihr Inneres auf und erblickte ein groes gewlbtes Gemach, dessen Basis ein Viereck bildete, whrend es oben rund war. In
der Mitte befand sich ein viereckiger Brunnenschacht von 10 Ellen
Tiefe. In diesem Brunnenschacht sind vier mit Leichnamen angefllte
Rume; es wimmelt dort brigens von Fledermusen. In dem gewlbten Gemach, das sich in der Pyramide befindet, ffnet sich ein
Gang, der zu dem hchsten Punkt der Pyramide fhrt.... Es heit, man
sei zur Zeit al-Mamns dort emporgestiegen und darauf zu einem
gewlbten Gemach von geringer Gre gelangt, in dem die Bildsule
eines Menschen stand, die aus grnem Stein, einer Art Malachit,
gefertigt war. Man brachte sie zu al-Mamn, und es fand sich, da sie
mit einem Deckel verschlossen war. Als man sie ffnete, gewahrte
man drinnen den Leichnam eines Menschen, der einen goldenen, mit
allerlei Edelsteinen geschmckten Panzer trug. Auf seiner Brust lag
eine Schwertklinge ohne Griff und neben seinem Haupte ein roter
Hyazinthstein von der Gre eines Hhnereis, der wie Feuerflammen
leuchtete. Den nahm al-Mamn an sich. Das Gtzenbild aber, aus
dem man diesen Leichnam hervorholte, habe ich neben der Pforte des
kniglichen Palastes zu Misr liegen sehen im Jahre 511. (d. h. 1117-1118).
Mariette12 und nach ihm Maspero13 nahmen diese Entdeckung, die
al-Mamn zugeschrieben wurde, fr bare Mnze: Unschwer erkennt

28

Das Geheimnis der Pyramiden

man in dieser Beschreibung, so Maspero, den wannenartigen Sarg,


der heute noch an seinem Platz steht, eine Steinhlle in Menschenform und die Mumie des Cheops mit Schmuck und Waffen bedeckt
wie der Leichnam der Knigin Ahhotep I. Nach einer anderen Version
hingegen14 war die Entdeckung des al-Mamn wesentlich bescheidener ausgefallen: Als nun der Kalif al-Mamn nach gypten kam,
befahl er, in sie einen Eingang herzustellen. Da stellte man in eine der
beiden Pyramiden, die al-Fustt gegenberliegen, nach gewaltigen Anstrengungen und langwierigen Mhen einen Eingang her. Drinnen
fanden sie grausenerregende Treppen und Schachte, wo man nur unter
Schwierigkeiten gehen konnte, und ganz oben fand er ein wrfelfrmiges Gemach; jede Seite hatte eine Lnge von etwa 8 Ellen und in
der Mitte stand eine marmorne Mulde, die mit einem Deckel verschlossen war. Als man den heruntergenommen hatte, fand er darin
nur morsche Knochen, ber die die dahingeschwundenen Jahrhunderte
dahingegangen waren. Unter diesen Umstnden befahl al-Mamn,
von einer ffnung der andern Pyramiden abzusehen. Es heit, die
Kosten, welche die Herstellung dieses Eingangs verursachte, seien
sehr gro und die Ausgaben fr Lebensmittel gewaltig gewesen.
Wenn demnach die arabischen Schriftsteller hinsichtlich der Tatsache
bereinstimmen, da al-Mamn die Groe Pyramide geffnet habe,
so wissen sie doch grundstzlich Unterschiedliches ber das Ergebnis
seiner Untersuchungen zu vermelden. In einem Punkt allerdings
stimmen sie berein: nmlich, da sich in der oberen Grabkammer
ein Leichnam befunden habe. Nach der einen berlieferung war er
prchtig hergerichtet, und diese Beschreibung wrde durchaus zum
archologischen Befund ber die unglaublichen Reichtmer, die ursprnglich in den Knigsgrbern vorhanden waren, passen. Es mag
gengen, in diesem Zusammenhang an die Schtze von Dahschr, das
Grab des Tutanchamun oder spter noch an die Funde aus Tanis zu
erinnern. Nach der anderen Tradition sollen in dem Sarkophag nur
mehr Reste eines Leichnams ohne jeden Schmuck vorhanden gewesen
sein, was bezeugen wrde, da das Grab schon geplndert war. Setzen
wir den ersten Fall voraus, dann htten die Eindringlinge, die in der
Antike in der Groen Pyramide waren, wie Strabon schreibt15, nicht
bis zur Grabkammer vordringen knnen, was wenig wahrscheinlich
klingt, wenn man deren Khnheit und Entschlossenheit in Rechnung
stellt. Dies war auch die Ansicht von Flinders Petrie16 und G. A.

Reisende und Schriftsteller im Angesicht der Pyramiden

29

Reisner17. Auerdem kann nicht ausgeschlossen werden, da sich in


der berlieferung der Kopten, auf die sich die arabischen Autoren
mangels eigener Tradition sttzten18, die Erinnerung an ungewhnliche Reichtmer in irgendeiner Pyramide oder auch in einem anderen
Grab aus verhltnismig spter Zeit gehalten hatte und sie diese Entdeckungen dann mit al-Mamn und der Groen Pyramide in Verbindung gebracht haben.
Von den arabischen Schriftstellern sei noch Abd al-Latf, der Arzt aus
Bagdad (1161-1231), genannt, der ber die beiden groen Pyramiden
schreibt19: Diese Pyramiden sind aus groen Steinen von zehn bis
zwanzig Ellen Lnge erbaut, bei einer Breite von zwei bis drei Ellen und
der gleichen Tiefe. Was daran unbedingt grter Bewunderung wrdig
ist, ist die auergewhnliche Genauigkeit, mit der diese Steinblcke
bereinandergeschichtet sind. Die Schichten sind so gut gefugt, da
man weder eine Nadel noch ein Haar zwischen zwei Steine schieben
kann. Sie sind mit einem Mrtel miteinander verbunden von der Breite
eines Blattes Papier. Ich wei nicht zu sagen, woraus dieser Mrtel besteht, der mir gnzlich unbekannt ist. Die Steine sind bedeckt mit
Zeichen einer alten Schrift, deren Lautwert man heute nicht mehr
kennt*. Ich habe in ganz gypten niemanden getroffen, der auch nur
vom Hrensagen jemanden gekannt htte, der ber diese Buchstaben
htte Aufschlu geben knnen. Diese Inschriften sind in so groer
Zahl vorhanden, da man mehr als zehntausend Seiten fllen wrde,
wollte man auch nur die abschreiben, die man auf der Oberflche der
beiden Pyramiden sieht...
Silvestre de Sacy merkt an20, da auch andere Reisende und Schriftsteller von Inschriften berichten. So spricht z. B. Ibn Churdadbeh im
10. Jahrhundert von musnadischen Buchstaben und ein weiterer bei
Makrisi zitierter Autor schreibt, da die Inschriften mit den Buchstaben derer geschrieben seien, deren sich diejenigen bedienten, die
diese Bauten errichtet haben 21.
Masdi drckt sich in seinem im 10. Jahrhundert verfaten Buch Die
goldenen Wiesen folgendermaen aus: Die Hhe der Pyramiden ist
* Hier scheint sich der Autor auf Hieroglyphen zu beziehen.

30

Das Geheimnis der Pyramiden

bedeutend, und ihr Bau erregt Staunen. Sie sind mit allerlei Inschriften
bedeckt, die in den Charakteren vergangener Vlker und verschollener
Reiche geschrieben sind.
Ibn al-Haukli versichert wenig spter, da die Auenseiten der groen
Pyramiden mit Schriftzeichen bedeckt seien, die er graeco-syrisch
nennt. Abu Mashar Djafar22 schlielich zhlt im 13. Jahrhundert
sieben Arten von Schriftzeichen auf: griechische, arabische, syrische,
musnadische, himjaritische (oder hiritische bzw. hebrische nach den
Manuskripten), romische und persische.
Nach den arabischen Schriftstellern erwhnen auch christliche
Reisende noch die Inschriften, so z. B. William of Baldensele, der 1336
neben Inschriften in anderen Sprachen sechs lateinische Verse las.
Cyriacus bemerkte bei einer Pyramidenbesteigung im Jahre 1440 eine
Inschrift in phnizischen Buchstaben.
Aber kehren wir noch einmal zu den arabischen Schriftstellern zurck
und zitieren wir ein paar Zeilen von Masdi23, aus denen besonders
klar hervorgeht, da zu seiner Zeit die Kenntnis von den Erbauern der
Pyramiden vllig in Vergessenheit geraten war: Die beiden Pyramiden, die westlich von Fustt Misr liegen, gehren zu den Wunderbauten der Welt: Beide messen 400 Ellen (in die Lnge und in die Breite
an der Basis) und ihre Hhe betrgt ebensoviel. . . Die eine von den
beiden Pyramiden ist das Grab des Agathodaimon, die andere das Grab
des Hermes. Zwischen beiden liegen etwa 1000 Jahre, Agathodaimon
ist der ltere...
Die mittelalterlichen Pilger, die sich zu diesen Denkmlern vorwagten, scheinen ber ihre tatschliche Bestimmung noch weniger
gewut zu haben. Die meisten von ihnen schlieen sich der berlieferung an, wonach der Bau der groen Pyramiden Joseph, dem Sohne
Jakobs, zugeschrieben wurde, der hier das Korn der fetten fr die
mageren Jahre gespeichert habe, wie er in der Auslegung des Traumes
des Pharao geweissagt hatte. Sie nennen sie daher die Kornspeicher
des Joseph oder die Scheunen Pharaos. Diese Legende, die in einer
der Kuppeln der Markuskirche von Venedig24 bildlichen Niederschlag
gefunden hat, taucht bereits im 4. Jahrhundert bei Julius Honorius und

Reisende und Schriftsteller im Angesicht der Pyramiden

31

Rufinus auf, und gegen Ende des 5. Jahrhunderts auch bei Stephan von
Byzanz25. Seit dem 9. Jahrhundert gibt es jedoch eine Gegenmeinung,
wenn Dionysios von Teil-Mahre, der jakobitische Patriarch von
Antiochia, ber die Pyramiden schreibt: Es handelt sich nicht, wie
man glaubt, um die Kornspeicher des Joseph, sondern um erstaunliche
Mausoleen, die sich ber den Grbern alter Knige erheben. Sie sind
nmlich schrg und massiv und haben keinen Hohlraum.
Unter den Reisenden, die ber die Kornspeicher berichten, seien hier
noch Benjamin von Tudela (1173), fast zwei Jahrhunderte spter der
Ltticher Arzt Jean de Mandeville26 (1336), Sigoli27 (1384-1385) und
der Landedelmann Seigneur d'Anglure, der seine Pilgerreise zu den
Heiligen Sttten 1395 unternahm, genannt. In diese Reihe gehren
ferner aus dem 15. Jahrhundert der Chevalier Ghillebert de Lannoy,
Gesandter des Grafen von Bourgogne und der Brgermeister von
Mons, Georges Lengherand28, die 1422 bzw. 1485 in gypten waren.
In seinem Bericht29 schildert Herr von Anglure recht anschaulich, wie
er Zeuge von Steinbrucharbeiten an der Groen Pyramide wurde. In
der Gesellschaft von drei anderen war man mit einem einheimischen
Dragoman von Babylon - dem heutigen Altkairo - zu den besagten
Kornspeichern, von denen es entlang des Nils viele gebe, nach Gisa
aufgebrochen. D'Anglure vermeldet, da es doch eine ziemliche Entfernung gewesen sei. Doch die Besichtigung hat sich gelohnt, denn er
rechnet die Pyramiden unter die bewundernswertesten Dinge, die ihm
auf seiner ganzen Pilgerreise begegnet sind. An den Pyramiden angelangt, habe man zunchst die Gerusche, die von den Steinbrucharbeitern hoch oben verursacht wurden, nicht zu deuten gewut, bis
die Steine heruntergepoltert seien: Aus jenen Steinen sind fast alle
schnen Bauten, die man in Kairo und Babylon sieht, errichtet, und
das geht schon lange so. Unser Dragoman und andere haben geschworen und versichert, da man schon vor tausend Jahren damit
begonnen hat, diese Kornspeicher abzuschlen und zu entkleiden, so
da sie nur noch zur Hlfte bedeckt sind. ber das Pyramideninnere
wei d'Anglure nichts zu erzhlen; denn die Eingnge seien vermauert, weil es Brauch gewesen war, dort Falschgeld herzustellen.
Ganz unten an der Erde gibt es einen Eingang, wo man unter diesen
Kornspeicher hereinkann, aber er ist nicht einmal mannshoch. Es ist

32

Das Geheimnis der Pyramiden

ein dunkler Ort und riecht schlecht, weil Tiere darin hausen.
Gegen Ende des 15. Jahrhunderts breiteten sich dann allmhlich vernnftige Ansichten ber die Bestimmung der Pyramiden aus, und als
der aus Mainz stammende Breydenbach 1486 gypten besuchte, sah er
in den Pyramiden nicht mehr die Kornspeicher des Joseph, sondern er
betrachtet sie als Grber von Knigen des Altertums, weil sie zum
grten Teil aus kompaktem Mauerwerk bestnden, wie er schreibt.
Im Jahre 1512 gingen gleichzeitig zwei Gesandtschaften, die eine vom
Knig von Frankreich und die andere von der Republik Venedig, an den
Soudan (Verschreibung des Seigneur d'Anglure fr Sultan) nach
gypten ab, mit dem Ziel, erneut Handels- und Freundschaftsbeziehungen herzustellen und die Sicherheit der Pilger ins heilige Land
zu gewhrleisten. Die Gesandtschaft Ludwigs XII. fhrte Botschafter
Andre Leroy an. Ihr gehrte u. a. Bruder Jehan Thenaud an, Oberer der
Franziskaner von Angoulme, der elf Jahre spter seine Endrcke verffentlichte30. Als Mnch hatte er die antiken Autoren ber die Pyramiden gelesen und sah in ihnen die Grber gyptischer Knige und
eines der Sieben Weltwunder. Er schreibt die grte der Pyramiden, die
er fr die am wenigsten aufwendige hlt*, richtigerweise dem Knig
Cheopis zu und meint: Ich war auf dem Gipfel derselben und im
Innern, zusammen mit Monsieur de Soubran, Maistre Francoys de Bon
Jehan und mehreren anderen. Als alles besichtigt war, sagten wir, da
das Bauwerk nicht nur wunderbar genannt zu werden verdient,
sondern ganz und gar unglaublich ist...
Was die Mission der Republik Venedig anbelangt, so stand sie unter
Leitung des berhmten Gesandten Domenico Trevisan. In seinem
Gefolge war ein gewisser Zaccaria Pagani, der ber seinen Besuch der
Pyramiden berichtete und sich folgendermaen ber das groe Erlebnis uerte: Man erblickt dort einen Sarkophag aus Porphyr, der
bedeckt ist, aber leer. Das hat viele Besucher vermuten lassen, da es
sich bei der Pyramide um das Grab eines Knigs von gypten handelt.
Gewhnlich nennt man in diesem Lande die Pyramiden 'Berge der
Pharaonen.. .'31

* Zweifellos durch den Eindruck, den sie aufgrund der fehlenden Verkleidung erweckte, die
bei den beiden anderen grtenteils erhalten war.

Reisende und Schriftsteller im Angesicht der Pyramiden

33

In der Description de lgypte (Edition Panckoucke, t. VI) nennt P. S.


Girard den Verfasser eines 153632 gedruckten Buches namens Jakob
Ziegler einen der ersten, der seit der Wiedergeburt der Wissenschaft
in Europa eine Beschreibung der Pyramiden gegeben habe. Ziegler
erwhnt u. a. das Abtragen der Verkleidung der Groen Pyramide,
deren Steine angeblich fr den Bau einer Brcke bei Kairo verwendet
worden seien. Aber Girard fgt auch hinzu, da Ziegler in
Wirklichkeit niemals zu den Pyramiden gereist und sein rein geographisches Werk nichts weiter als ein Auszug* aus Strabon, Plinius,
Ptolemaios und einigen arabischen Geographen ist.
Um 1548 schickte der Knig von Frankreich erneut eine Gesandtschaft
in den Orient, die M. d'Aramon anvertraut wurde. Einer seiner
Sekretre, ein gewisser Jean Chesneau, schrieb den Bericht ber diese
Reise33. Er besuchte auch die Pyramiden, bestieg die Cheopspyramide
und drang ins Innere vor, wo er vor allem den Sarkophag erwhnt, der
aus einem bestimmten Stein hergestellt ist, der wie Erz klingt, wenn
man dagegenschlgt, und sagt man, dies sei das Grab des Knigs
Pharao... Und weiter: Bei dieser Pyramide sind noch zwei weitere,
die nicht so gro sind, die auch nicht in Stufen angelegt sind und keine
ffnung haben.... Das beweist, da zu diesem Zeitpunkt die beiden
anderen groen Pyramiden noch wesentliche Teile ihrer Verkleidung
besaen.
Im Jahre 1550 klingt bei Bartholomeus de Salignace noch einmal die
Legende von den Kornspeichern Pharaos an. Aber schon bald darauf,
im Jahre 1553, verffentlichte Pierre Belon34, Doktor der Medizin an
der Fakultt von Paris, ein Werk ber seine Reisen im Orient und in
gypten, die er 1547 unternommen hatte. Er verweist diese Interpretation in den Bereich der Phantasie und sttzt sich dabei im
besonderen auf die Tatsache, da er im Innern der grten der Pyramiden einen Raum gesehen habe, der eine groe Gruft aus schwarzem
Marmor enthalte. Auerdem versichert er, da die dritte der Pyramiden in ausgezeichnetem Erhaltungszustand sei, so als ob sie gerade
vollendet worden wre.
1554 besuchte der Franziskaner Andr Thevet aus Angoulme, Schlokaplan der Katharina Medici, die Pyramiden und besichtigte auch das

34

Das Geheimnis der Pyramiden

Innere der Groen Pyramide. In seiner Cosmographie du Levant35 erscheint allerdings eine bertriebene Vorstellung von ihnen: Diese
Pyramiden sind wie Diamantenspitzen gemacht, sie steigen wie
Trme auf und berragen jegliches Gebirge. Darum sind sie unten sehr
breit und verjngen sich nach oben. Die Geometer nennen sie Pyramiden nach der Bezeichnung fr das Feuer, das im Griechischen pyr
(aus) heit.
Im brigen ist er der gleichen Ansicht wie Belon und versichert: Das
waren Knigsgrber, wie es schon bei Herodot heit und wie ich selbst
feststellen konnte, denn ich sah in einer der Pyramiden einen groen
Stein aus Marmor, der wie ein Grabmal behauen war.
Nun aber kam in der 2. Hlfte des 16. Jahrhunderts eine weitere
phantastische Auslegung auf, die in den folgenden zwei Jahrhunderten
noch oft wiederholt werden sollte. Zunchst lieen sich Johannes
Helfricus und dann Jean Palerne, Sekretr des Grafen von Anjou und
Alencon, Bruder Heinrichs III. von Frankreich, die 1565 bzw. 1581 das
Innere der Groen Pyramide aufsuchten und den Sarkophag leer
fanden, dazu verleiten, diese Pyramide als Grab des Pharao zu bezeichnen, der bei der Verfolgung der Israeliten im Roten Meer umgekommen sein sollte.
Diese Legende findet sich dann auch bei einigen deutschen Reisenden,
die 1587 und 1588 die Pyramiden besuchten: Hans Ludwig von
* Diese Etymologie, die Plinius offenbar auf die Obelisken bezog, (Naturgeschichte 36,
13/14: Um Syene aber . . . wird der Syenites gefunden, den man ehedem Pyrrhopoikilos
nannte . . . Die Knige machten Spitzsulen daraus, die sie Obelisken nannten . . . Ihre
Gestalt deutet die Sonnenstrahlen an. SQUU9= feuerfarben; rtlich bunt als Bezeichnung
fr den Rosengranit von Assun) ist von mehreren Schriftstellern der Antike bernommen
worden: siehe Jablonski, La Religion des Egyptiens. Von Silvestre de Sacy zurckgewiesen,
wird sie seither nicht mehr akzeptiert. Aber der Ursprung des Wortes ist noch nicht eindeutig geklrt. Einige meinen (Littre, Dictionnaire de 1a langue francaise und Ad. Erman, La
Religion des Egyptiens, Paris 1937, p. 408), die griechischen Sldner htten die Pyramiden
mit einem konisch geformten Honigkuchen verglichen, den man SQUDP9 nannte,
von SQU9 (Weizen) abgeleitet, und den man den Toten opferte. Damit wre die
Parallele zu EHOVNR9 (Obelisk) nach den Spieen, die diese Form hatten, gegeben.
Nach anderen sollen die griechischen Mathematiker, die vor Herodot in gypten waren,
diese Monumente wie ihre geometrische Figur so benannt haben nach einem Terminus,
der hauhg vorkam, wenn von ihnen die Rede war. Maspero hatte daher an per-em-ous
gedacht, das von den yptischen Mathematikern verwendet worden sei, um eine der Determinanten der Pyramide zu benennen.

Reisende und Schriftsteller im Angesicht der Pyramiden

35

Lichtenstein, Hans Christoph Teufel und Samuel Kiechel36. Letzterer


vor allem berichtet mit packenden Worten und wahrheitsgetreu in
unverflschtem Schwbisch von seinem Pyramidenerlebnis unter der
Fhrung eines unerfahrenen Dragomans. In altt zerrissen hemmett
und hosen ... angethon als arme Nosserani oder Christen des landts
zog er mit einem tetschen renigat, einem in trkischen Diensten
stehenden Deutschen, den er mehrfach den tetsche Thrck nennt,
auf Eseln nach Gisa. Von den pyrammides zu melden, derer
heromber im sandt auf zwo stund wegs vl gesehen werden, yedoch
under solchen allen ist dse de hchste, grste und frnemste, we
dann solche der sben wunderwerck eins der wellt ist, dannenher
ttliche wollen, se seyen durch die Juden erbauen worden und zum
Grab ds Knigs Pharaonis geordnet. Wel er aber im roten mr
ersoffen, ist sein corpus nicht dohn gelgt worden, und ist solche
ongevahr volgender wes formiert. Hieran schliet sich die uere
Beschreibung an. Weiter heit es dann vom Aufstieg im Innern: Als
wr ttlich schritt hinein kahmen, schliegen wr ein feyr, zndeten
de lechter an, wlche mr mitt uns genommen, und gengen fort;
muess sich einer hart bcken, verharreten de Arabier allweil fr dem
inngang. . . Nach langem abstegen kamen wr zur rechten hand zu
einem engen loch. . . . Dses loch, do wr imstgen, ward inwendig so
eng, das wr bede miesam drinnen sthn knden. Von do heben wr
an ufzustegen, gleich als in einem camin, dann solches stracks we
ein maur ufgeth, in verckend, und schneintt, als ob solcher camin in
einen fllsen gehauen seye; hat von einem trtt zu dem andren kleine
gehauene lcher. . . Wer zogen uns bs an das hmmet aus, dann in
kleider und schuech onmiglich uffzustegen... Schlielich wird der
Aufstieg so beschwerlich, da Kiechel die Grabkammer gar nicht aufsucht: Alsdann so kompt mann erst zu dem gemach, in wlchem das
grab Pharaonis sein soll. Demnach wr aber doch den weeg nicht
wsten, zudem es vil andere gng und lcher, dorinnen sich einer
verirren kahn, das er drinnen sterben und verderben muest, sonderlichen wann ime das lecht auslscht oder abranndt, demnach ich nun
selbander wahr, und ich hrte, das de Arabier, wlche draussen
wahren, ein hesslich geschrey hatten, kam mich dermasen ein forcht
und ntszen an, das ich nicht ferner wollt, und das grab oder sepultura
Pharaonis nicht she. . . Also stg der tetsche Thrck vohr und ich
hernach und kamen, Gott gedanct, wol wderomb herunder. . . Als

36

Das Geheimnis der Pyramiden

wiii nun wderomb uf denn guten weeg kamen, do der ganng was
weitters ist, unnd gleich, do ich wderomb herusserr stegen wolt,
wahren in de fnf Arabier inwendig ds ganng mett ihren lanzen
oder langen spesen, schrien alle: flus, flus (Filus = Geld), gellt, gellt
her, Kiechel kam vom Regen in die Traufe: De trben mer erst
den rechten schwes aus, inen zu antwurtt: halla mavis flus, ich
schwere bey gott, das ich kein flus oder gelt habe. Das wahr all mein
arabisch, so ich wusste. Doch: Nach lanngem geschrey stgen se
wder hinaus, volgt ich innen nach, wahr fro, das ich luft hatte, zue
besorgen, wann ich lenger hette messen drinnen bleiben, ich wehre
verstict.
1591 dann bestieg Prosper Alpini, berhmter Arzt und Naturforscher,
der lange Zeit dem Konsul der Republik Venedig in gypten attachiert
war, die Groe Pyramide und verma die Seitenlnge37. Er erwhnt
einen Sarg aus schwarzem Marmor ohne Deckel, der sich im Innern
befinde, und eine Grube am Eingang zur groen Galerie. Femer teilt er
mit, Ibrahim Pascha habe 1584 den Eingang der Pyramide auf Anraten
eines Zauberers vergrern lassen, um nach einem Schatz zu suchen.
Abschlieend fgt er hinzu, da die beiden anderen Pyramiden glatte
Seiten aufweisen, so da keine Stufen zum Besteigen vorhanden seien.
Drei Jahre spter, 1594, gehen Baumgarten und nach ihm 1610 Sandys
auf die klassische berlieferung zurck und erinnern daran, da die
Groe Pyramide als eines der Sieben Weltwunder gegolten habe. Aber
whrend Baumgarten die These Diodors aufnimmt und zu akzeptieren
scheint, da nmlich der Knig, der die Pyramide erbaut habe, sich aus
Furcht vor dem Groll des Volkes nicht dort habe beisetzen lassen, zeigt
Sandys eine kritischere Einschtzung und wendet sich vor allem gegen
die Ansicht, die gewaltigen aufgetrmten Steinmassen der Pyramiden
seien das Werk der Juden, da diese vielmehr mit der Ziegelbauweise
vertraut gewesen seien, auch die Kornspeicher des Joseph stellten
sie nach Sandys nicht dar. Darber hinaus weist er auch Herodots
Angabe, die Grabkammer des Cheops habe sich unter der Pyramide in
von Wasser umgebenen unterirdischen Gemchern befunden, mit
dem Hinweis darauf zurck, da ohne Zweifel in der oberen Kammer
das Grab gewesen sei, weil dieser Raum so aufwendig und sorgfltig in
Granit ausgefhrt sei.

Reisende und Schriftsteller im Angesicht der Pyramiden

37

Fhren wir nun aus der gleichen Zeit noch Francois des Breves38 an,
der auf der Rckkehr aus dem Heiligen Land 1605 in gypten Station
machte. Er besuchte dabei auch die Pyramiden, die, so schreibt er,
. . . diejenigen, die sie betrachten, durch ihre Hhe erschrecken und
die weit mehr Bergen als irgend etwas anderem hneln. Auch er
gehrt zu denen, die die Pyramiden fr so hoch wie lang halten, ein
Irrtum, dem viele erlagen. Nach der Besichtigung des Inneren heit es
bei ihm: Wir drangen bis zu einer Kammer vor, wo das Grabmal des
Pharao ist, vierzig Fu lang und zwanzig Fu breit, dreiig Fu in der
Hhe, alles aus groen, sehr harten Quadern aus einem bestimmten
Marmor, der aus kleinen Tupfen roten, schwarzen und weien Gesteins besteht, so gut zusammengepat, da man nur mit Mhe eine
Nadel in die Ritzen einfhren kann...
Erst gegen Ende des 17. Jahrhunderts erschien zum ersten Mal eine
objektive Studie ber die Pyramiden, die wissenschaftlich abgefat
war und in der versucht wurde, die geschichtlichen Tatsachen mit
der Legende zu verbinden. Es handelt sich um die Pyramidographie
des Professors John Greaves, die 1646 in London verffentlicht und
1663 und 1696 in franzsischer bersetzung in Paris verlegt wurde.
Greaves, der in den Jahren 1638/39 gypten bereist hatte, leitet sein
Werk mit einer kritischen Prfung der Berichte antiker Autoren ein.
Dabei kommt er zu dem Schlu, da der Erbauer der Groen Pyramide
Cheops gewesen und die zweite von Chephren bzw. Chabryis und die
dritte von Mykerinos erbaut worden sei. Er bemerkt, da Cheops mit
Chemmis oder Cham gleichzusetzen sei. Wenn Greaves auch den
arabischen Schriftsteller in bersetzung wiedergibt, der berichtet, der
Bau der Pyramide sei nach einem Knigstraum ins Werk gesetzt
worden und der ber dort vergrabene Schtze schreibt sowie ber
al-Mamn, der die Groe Pyramide habe ffnen lassen*, so weist er
doch vielleicht etwas zu schroff - die berlieferung der orientalischen Autoren insgesamt als reine Erfindungen zurck. Greaves sttzt
sich vielmehr auf das Zeugnis der antiken Autoren und kommt aufgrund der Feststellung, da sich in der grten der Pyramiden ein
Sarkophag befindet, zu dem Schlu, da es sich um Grber gehandelt
* Wir haben bereits Teile dieses Berichtes zitiert, die Greaves irrtmlich Ibn Abd al-Hakam
zuschreibt.

38

Das Geheimnis der Pyramiden

habe. Er meint ganz richtig, da der enorme Aufwand fr die Bauwerke


nicht anders motiviert sein knne als um die grtmgliche Sicherheit
fr die sterblichen Hllen zu erreichen und ihre Erhaltung zu gewhrleisten, an die das Weiterleben der Seele geknpft gewesen sei, wovon
auch die Praxis der Einbalsamierung zeuge. Zuletzt wendet er sich
auch gegen die von dem neuplatonischen Philosophen Proklus vorgebrachte Ansicht, da die Plattform auf der Spitze der Groen Pyramide
astronomischen Beobachtungen gedient habe39.
Greaves diskutiert auerdem einige in der Antike genannte Mae fr
die Groe Pyramide. Die Angaben des Thaies von Milet betrachtet er
als wenig genau, seiner Ansicht nach kommt Diodor von Sizilien der
Wirklichkeit am nchsten. Darauf legt er seine eigenen Vermessungsergebnisse vor, die er mit Hilfe seines Partners Titus Livius Barretinus,
eines Venezianers, erhielt. Zu den verschiedenen Kammern und
Gngen, die er im Innern untersucht hat, geht seine berzeugung
dahin, da dem Kalifen al-Mamn der Eingangsstollen zuzuschreiben
sei, der bis zu den Verschlublcken aus Granit am aufsteigenden
Gang fhrt und diese umgeht. Den aufsteigenden Gang beschreibt er
als aus feinkrnigem und poliertem Marmor bestehend, die sogenannte Kniginnenkammer, wo er trotz Schutthaufen und Gestank
eindrang, als berwlbt und mit Stuck verkleidet. Weiter fhrt
Greaves auf: den mit Schutt gefllten und mit Kerben als Halt fr Fe
und Hnde versehenen Schacht; die Groe Galerie mit ihren
Seitenbnken und dem Kragsteingewlbe (Taf. 3 b), die Vorkammern
mit ihren Wnden aus Granit, den er als thebanischen Marmor bezeichnet und endlich die groartige Grabkammer aus sechs Steinlagen* des gleichen vollendet behauenen und polierten Materials und
mit neun Blcken riesigen Ausmaes bedeckt, die wie groe Trger
die ganze Last der Pyramide, die darauf drckt, aufzunehmen haben**.
Er nahm in dieser Kammer, die ber so viele Jahrhunderte erhalten
geblieben war und die, so glaubte er, auf betrchtliche Zeit als Standardmaeinheit gedient haben knnte, minutise Vermessungen vor.
Beim Sarkophag erwhnt er den schnen Klang, den auch viele andere
Besucher zur Kenntnis nahmen, und er urteilt, da seine Dimensionen
das Gleichbleiben der menschlichen Statur bewiesen. Zuletzt fhrt er
* Greaves irrt in der Zahl der Lagen, es sind tatschlich nur fnf.
** Greaves kannte die Entlastungskammern nicht, die sich ber der Grabkammer befinden.

Reisende und Schriftsteller im Angesicht der Pyramiden

39

die beiden Luftschchte an, die in der Grabkammer enden, und von
dem schwarzen Fleck, den er am nrdlichen Schachtende entdeckte,
meint er, dort habe man stets brennende Lampen abgestellt.
Auerhalb, in unmittelbarer Nhe der Pyramide, erwhnt Greaves
Fundamente aus Basalt, die er zu Recht als Reste des Totentempels
interpretiert. Seine Ausknfte ber die beiden anderen groen Pyramiden sind dagegen recht ungenau. Was die zweite Pyramide anbelangt, die seiner Kenntnis nach keinen Eingang besa, so behauptet er
im Gegensatz zu den meisten Augenzeugen seiner Epoche, da ihre
Oberflche glatt und auer an der Sdseite kaum beschdigt sei.
Hinsichtlich der dritten Pyramide ficht er die Versicherung Pierre
Belons an, sie in demselben perfekten Erhaltungszustand vorgefunden
zu haben wie bei ihrer Vollendung, verkleidet mit Basalt oder thiopischem Marmor, hrter als Eisen. Obwohl dies mit Diodor und
Strabon bereinstimmen wrde, behauptet er, da sie vielmehr aus
weiem Stein errichtet sei, der ein wenig heller als der der anderen
beiden Pyramiden sei. Es stimmt, schreibt er, da man an der Ostseite dieser Pyramide noch Ruinen aus dunklem Gestein sieht, die zu
diesem Irrtum Anla gegeben haben knnten. *
Nachdem er noch ein paar Worte ber die kleineren Pyramiden verloren
hat, diskutiert Greaves zum Schlu die verschiedenen Methoden, die
nach Herodot und den brigen antiken Autoren beim Bau der Pyramiden angewendet worden wren. Er schlgt folgendes vor: Sicher
wird man zunchst einen groen gerumigen Turm in der Mitte des
Vierecks gebaut haben, das die Basis der Pyramide bilden sollte. Dieser
Turm mute so hoch sein wie spter die gesamte Pyramide. Dann
stelle ich mir vor, da man die anderen Partien an den Seiten dieses
Turmes Stck fr Stck aufgebracht hat bis man bei der ersten Stufe
angekommen war. . .. Diese fr Stufenpyramiden angenommene
Konstruktionsweise knnte auch bei einigen der eigentlichen Pyramiden, deren innerer Kern aus hohen Stufen besteht, angewandt wor* Oberst Vyse stellte zwei Jahrhunderte spter das fest, was man noch heute feststellen
kann, nmlich da diese Ruinen vom gleichen Farbton sind wie die benachbarten Bauwerke. Vyse: Es hat ganz den Anschein, als habe sich der Professor mit einem schnellen
Blick aus der Ferne zufriedengegeben, wie das hufig bei anderen Reisenden auch
geschah.

40

Das Geheimnis der Pyramiden

den sein. Das trifft im besonderen fr die Pyramide des Mykerinos zu,
aber auch fr die Pyramiden der 5. und 6. Dynastie (Abb. 12), deren
Ruinen diese Stufen zum Vorschein kommen lassen. Die groen Pyramiden aus dem Beginn der 4. Dynastie jedoch, deren Erhaltungszustand
ungleich besser ist, was auf ihr betrchlich greres Volumen und eine
sorgfltigere Bauweise zurckzufhren ist, lt kaum an die Stufenkonstruktion denken. Bei der Groen Pyramide bleiben Beobachtungen Borchardts im aufsteigenden Gang, die zur Beweisfhrung der
Stufentheorie tendieren, umstritten.
Aus den Jahren, die der Verffentlichung des Werkes von Greaves
folgten, mssen unter den wichtigsten Reisenden oder Autoren, die
sich mit den Pyramiden beschftigten, Thvenot, Melton, die Patres
Kircher und Vansleb sowie Lebrun genannt werden.
Jean de Thvenot, der whrend einer Reise durch die Levante 1655
gypten besuchte, schreibt zwar noch von der Kammer, die in der
Groen Pyramide fr den Pharao bereitet worden sei, der im Roten
Meer umkam, berichtet aber im Gegensatz zu Greaves, und in bereinstimmung mit der heutigen Feststellung, da die dritte Pyramide
mit dem gleichen Stein verkleidet sei, aus dem auch die Grabkammer
der Groen Pyramide bestehe, d. h. also mit Granit. Daneben weist er
auf eine unterirdische Passage hin, die, wie man ihm sagte, Nebenbauten der zweiten Pyramide mit der Sphinx verbinde und die von den
einen als Gruft des Amasis betrachtet werde, nach anderen von Amasis
zu Ehren der Rhodopis errichtet worden sei und ein Orakel enthalten
habe.
Edward Melton verffentlichte eine Schilderung ber eine 1661 unternommene Reise40. Er nennt Mae der Groen Pyramide und gibt sich
im brigen damit zufrieden, die Ansichten Herodots und Diodors ber
die Dauer des Baus, die Zahl der dabei beschftigten Menschen und die
Nichtbenutzung des Grabes zu wiederholen. Nichtsdestoweniger findet sich bei ihm auch eine neue Legende: Demnach habe die Groe
Pyramide niemals in einer Spitze geendet, sondern auf ihrer Plattform
soll eine Statue gestanden haben, deren Einlastellen noch sichtbar
seien. Zugleich bekennt Melton jedoch, da er keine Spur davon habe
finden knnen. Dagegen berichtet er, da er auf einigen Pyramiden

Reisende und Schriftsteller im Angesicht der Pyramiden

41

Hieroglyphen gesehen habe, die seiner Ansicht nach den jeweiligen


Eigentmer bezeichneten. In einer hchst phantasievollen Zeichnung
gibt er die Pyramiden mit viel zu schmaler Silhouette wieder.
Pater Kircher, der im Gegensatz zu einer hufig wiederholten Behauptung niemals in gypten war, verffentlichte 1666 seine Abhandlung ber die gyptischen Obelisken, Hieroglyphen und Pyramiden, in
der er ausfhrte, da die Obelisken und Pyramiden eine mystische und
verborgene Bedeutung gehabt htten.
Pater Vansleb, ein frommer Deutscher, besuchte gypten 1664 im
Dienste Frankreichs und kehrte 1672/73 im Auftrage Colberts dorthin
zurck, um ber den Kauf von Manuskripten und alten Mnzen zu
verhandeln41. In seinen Beschreibungen zitiert er die antiken und
arabischen Schriftsteller und wiederholt die Behauptung Herodots
hinsichtlich des Cheops-Grabes unter der Pyramide, das aus einer
unterirdischen Anlage bestanden habe, die von Nilwasser, ber einen
Kanal abgeleitet, umgeben gewesen sei. Ansonsten fgt er keine neuen
Beobachtungen hinzu, was auch fr Lebrun gilt, der bei seinem Pyramidenbesuch 1674 im Gegensatz zu Melton keine Hieroglyphen
bemerkt haben will. Auch er wiederholt, da der Leichnam des Knigs,
fr den die Groe Pyramide errichtet worden sei, niemals dort beigesetzt gewesen sei.
Damit haben wir uns der Zeit genhert, da Bossuet fr den Unterricht
des franzsischen Thronfolgers seinen Discours sur l'Histoire Universelle, der 1681 erschien, verfertigte. In den Berichten der modernen
Reisenden wie in den Schriften der antiken Autoren entdeckte er nur
Zeugnisse fr die Sttzung der christlichen These, da selbst die
grandiosesten profanen Werke eitel Machwerk seien, was er seinem
kniglichen Schler folgendermaen entwickelte:
gypten hatte, auer dem Thurme von Babel, noch keine groen
Gebude gesehen, als es seine Pyramiden erfand, die sowohl wegen
ihrer Gestalt, als wegen ihrer Gre ber die Zeiten und die Barbaren
triumphiren. Der gute Geschmack der Aegypter war Ursache, da sie
Festigkeit, und die bloe Regelmigkeit allein liebten. Leitet uns die
Natur selbst zu der edlen Einfalt, zu welcher man nicht ohne die grte
Mhe zurckkehren kann, wenn der Geschmack einmal durch Neu-

42

Das Geheimnis der Pyramiden

heiten und wunderliche Verwgenheiten verderbt worden ist? Die


Aegypter liebten nur eine regelmige Khnheit; sie suchten das Neue
und Erstaunliche nur allein in der unendlichen Mannichfaltigkeit der
Natur, und sie rhmten sich, die einzigen zu seyn, welche, wie die
Gtter, unsterbliche Werke gemacht htten. Die Aufschriften ihrer
Pyramiden sind so edel, als das Werk selbst... Allein, soviel sich auch
die Menschen Mhe geben, so sieht man doch ihr Nichts berall gar
zu deutlich. Diese Pyramiden waren Grber,- die Knige, die sie gebaut
haben, sind nicht so mchtig gewesen, da sie ihr Begrbnis darinnen
haben knnen, und sie haben nicht einmal ihrer Grber genossen.
(Zitiert nach einer bersetzung von Cramer in 7 Bnden, Leipzig
1757-1786).
Weniger als ein Jahrhundert spter nahm Rollin in seiner Histoire
ancienne (Bd. I, Kap. II, II) diese Interpretation fast wortwrtlich auf
und schlo sich auch ber Cheops und Chephren den Ansichten von
Herodot und Diodor an. Es ist bemerkenswert, da diese berragenden Pyramiden, denen die Bewunderung des Universums gilt, die
Frchte von Unglauben und mitleidsloser Hrte dieser Frsten sind,
eine Behauptung, die zutiefst ungerechtfertigt ist, vor allem, was die
Unfrmmigkeit betrifft; denn die Pyramiden mit ihren Tempeln
waren, abgesehen von ihrer Funktion als knigliche Begrbnissttten,
den Gttern gewidmete Kultbauten, wobei die Pharaonen selbst ja
auch gttliche Verehrung genossen.
Vom Ende des 17. Jahrhunderts mgen von den wichtigsten Pyramidenforschern nur de Careri, de Chazelles, Benoit de Maillet und Paul Lucas
genannt sein. Die beiden Erstgenannten bereisten gypten 1693. De
Careri vertritt in Anlehnung an die antiken Autoren die Meinung, da
es sich unzweifelhaft um knigliche Grabbauten handle, aber zugleich
stellt er heraus, da sie auch mit dem Ziel astronomischer Beobachtungen errichtet worden seien. Auerdem schreibt er, da nach arabischer berlieferung vom Schacht am Fue der Groen Galerie eine
Passage zur Sphinx fhre, eine etwa abweichende Version der These,
die bereits Thvenot auffhrt.
Jean-Mathieu Chazelles, assoziiertes Mitglied der Franzsischen Akademie der Wissenschaften fhrte fr die Institution Messungen an den

Reisende und Schriftsteller im Angesicht der Pyramiden

43

Pyramiden durch, deren Himmelsrichtungen er ziemlich przise bestimmte, aber das Ergebnis seiner Arbeit scheint ber den Kreis der
hochgelehrten Versammlung kaum hinausgedrungen zu sein. Paul
Lucas aber bezog sich einige Jahre nach dessen Tod darauf, indem er behauptete, da man anhand der Beobachtungen dieses Gelehrten nicht
leugnen knne, da die gypter beim Bau der Pyramiden auch das Ziel
verfolgt htten, sie als Sonnenuhren oder Sonnenanzeiger zu verwenden, um mittels der Schatten die Vernderungen der Sonne bei der Sonnenwende zu markieren. Es scheint, als habe man dabei die Regeln
einer exakten Astronomie angewendet...
Benoit de Maillet, von 16921708 Konsul in gypten, verdanken wir
die erste objektive Studie eines Franzosen ber die Groe Pyramide42.
Zwar gibt es das Bauwerk noch immer viel zu hoch wieder, die Hhe
entspricht fast den Seitenlngen (Abb. 4), aber er ist der erste, der mit
einiger Logik die wichtigsten Gnge und Stollen interpretiert. Seiner
Meinung nach wre der Verschlu aus Granitblcken am Beginn des
aufsteigenden Ganges ursprnglich lnger gewesen. Wenn er zu Recht

Abb. 4: Cheopspyramide, Schnitt nach Benoit de Maillet, um 1700

44

Das Geheimnis der Pyramiden

die berproportionale Hhe der Groen Galerie damit erklrt, da hier


bis zur Beisetzung die Blcke hochzuschichten waren, die den Zugang
zur Grabkammer im aufsteigenden Gang blockieren sollten, so ist
dem hinzufgen, da das Kragsteingewlbe, das hier wie in den
brigen frhen Pyramiden zur berdachung von Kammern oder
Gngen von mehr als 2 Metern Spannweite angewandt wurde, an sich
schon diese Hhe erforderte.
Zur Bedeutung des Schachtes am Fue der Groen Galerie, einem
Bauelement, dem soviel phantasiereiche Auslegung zuteil geworden
war, vertritt de Maillet bereits die noch heute geltende Ansicht, da
durch diesen Schacht die Arbeiter nach drauen gelangen konnten, die
den Aufgang zu verschlieen hatten. Fr die beiden Luftschchte in
der Grabkammer fand er dagegen eine weniger glckliche Erklrung,
wenn er die Auffassung vertritt, da sie fr lebendig mit dem toten
Pharao eingeschlossene Menschen angelegt worden seien. Einer der
Schchte habe fr die Nahrungszufuhr in einem langen Behlter,
den man an Stricken an beiden Enden hin- und hergezogen htte,
gesorgt, der andere Schacht habe dazu gedient, den Mll abzufhren,
der in ein zu diesem Zweck hergestelltes Loch gefallen wre.* Abgesehen von aller Unwahrscheinlichkeit eines solchen Systems, das in
ziemlicher Hhe eine Art Frderanlage notwendig gemacht htte, die
auf den glatt verkleideten Seiten ganz und gar unpraktisch gewesen
wre,** gibt es auch nicht den geringsten Hinweis darauf, da die
Knige der 4. Dynastie sich im Tode von Untertanen htten begleiten
lassen, die in den Grbern geopfert worden wren, wie das offensichtlich in Ur in Chalda der Fall war.
De Maillet vermutete im brigen, da die Entweihung des Grabes,
dessen Zugang lange Zeit durch die Verkleidung verborgen gewesen
sei, den Mohammedanern angelastet werden msse und vielleicht auf
Befehl des Kalifen Mahmud * * *, gestorben 827, erfolgt sei, wobei einige
Autoren diesen Vorgang auch seinem Vorgnger Harn-al-Raschid zu* Dieses tiefe Loch existiert nicht. Der zweite Schacht fhrt auch nicht abwrts, wie de
Maillet annimmt, sondern eine kurze Strecke horizontal, um dann aufzusteigen.
** Dabei bezweifelt de Maillet nicht im geringsten die Verkleidung der Auenseiten, die
ja allein schon das Auf- und Absteigen verhindert htte.
*** Damit meint de Maillet offenbar al-Mamn.

Reisende und Schriftsteller im Angesicht der Pyramiden

45

schrieben. Zu den beiden anderen Pyramiden meint er, da sie ebenfalls Gnge und Kammern besitzen mten und man auch bei ihnen
mit einem Eingang an der Nordseite wie bei der Groen Pyramide
rechnen knne. Ferner berichtet er, da die Araber ihm versichert
htten, auf der Spitze der zweiten Pyramide habe eine goldene Statue
von 40 Ellen Hhe gestanden, ein Bildnis des darin bestatteten Knigs.
Maillet nimmt an, da es sich mglicherweise um eine Granitstatue
gehandelt haben knne, die wohl spter von den Mohammedanern
zerstrt worden sei.
In seiner historischen Kritik betreffs der Erbauer der Pyramiden geht
Maillet zweifellos zu weit, denn er weist sowohl pauschal die berlieferung der Antike als auch die aus islamischer Zeit zurck. In diesen
Punkten knne man sich nicht auf die Historiker verlassen, die
Namen der in Frage stehenden Knige blieben also unbekannt.
Paul Lucas kam im Verlaufe seiner Orientreisen zwischen 1699 und
1703 und in den Jahren 1714 bis 171743 nach gypten. Er ist weit davon
entfernt, ein zuverlssiger Fhrer zu sein. So schreibt er unter anderem,
da die Verkleidung der Pyramiden aus Zement und nicht aus Stein
bestehe und die Sphinx auf einer der kleinen Pyramiden angebracht
sei, die in der Nhe der groen stehen. Aber sein Werk hatte Erfolg und
fand weite Verbreitung. Auf diese Weise fiel es ihm zu, die Kenntnis
von gypten in seiner Epoche in Frankreich verbreitet zu haben.
Auf Reiseberichte wie die von Veryard, Egmont oder Perizonius, die
im frhen 18. Jahrhundert die Pyramiden besuchten, wollen wir nicht
nher eingehen. Angemerkt sei lediglich, da Veryard behauptet, er sei
in der Grabkammer der Groen Pyramide gewesen, die der Pharao
erbaut habe, dessen sterbliche berreste bei der Verfolgung der Hebrer
im Roten Meer geblieben seien. Egmont, der bei der Beschreibung
gewisser Details im Innern der Groen Pyramide auf Thvenot verweist, behauptet wie Greaves und im Gegensatz zu anderen Besuchern
seiner Zeit, da die Oberflche der zweiten Pyramide bis auf die Sdseite vllig glatt und folglich der Aufstieg nicht mglich sei.
Perizonius schlielich, der sich in diesem Punkte auf Josephus verlt,
mchte den Bau der Pyramiden unzweifelhaft den Hebrern zuschreiben.

46

Das Geheimnis der Pyramiden

Um die gleiche Zeit befate sich Pater Claude Sicard, Superior der
Jesuiten-Mission in Kairo, mit dem alten gypten, wobei er in nicht
unerheblichem Mae wissenschaftlich vorging. Unglcklicherweise
war das im Manuskript vorhandene, aber nicht verffentlichte Werk
nach seinem Tode nicht mehr auffindbar. Geblieben ist der Discours
sur lgypte, erschienen in den Lettres difiantes et curieuses crites
par des missionaires de la Compagnie de Jsus (Mmoires du Levant)
sowie eine im Manuskript vorhandene Karte des antiken gypten, die
spter von dem berhmten Geographen dAnville verwendet wurde.
In seinem Discours sur lgypte zeichnet er vor allem ein Bild von
den pharaonischen und christlichen Denkmlern, von denen er Kenntnis haben konnte, und darunter finden sich nicht weniger als zwanzig
groe Pyramiden.
Neue Theorien entwickelten sich jedoch erst wieder in England, und
zwar mit Thomas Shaw44, der 1721 gypten besuchte. Er bezweifelt,
indem er sich auf die Unstimmigkeiten in den Schriften der antiken
Autoren hinsichtlich Zuweisung und Funktion der Pyramiden sttzt,
und unter Hinweis auf die eigene Feststellung, da sich das Innere der
Groen Pyramide schwerlich fr ein Grabmal eigne und die zweite
und dritte Pyramide keinen Zugang zu inneren Gngen htten *, da es
sich in keinem Falle um Grabbauten gehandelt haben knne. Vielmehr msse man in den Pyramiden Tempel sehen, und der Granitsarg
im Innern der Groen Pyramide habe als Schauplatz bei den Feiern der
Osirismysterien gedient. Dieser Trog ohne Verzierung und ohne
Hieroglyphen unterscheide sich nmlich auch in der Form von den
blichen gyptischen Sarkophagen, er sei grer und breiter als diese
und nicht vertikal aufgestellt wie sie **. Er knnte Bildnisse, heilige Gewnder, Gerte oder Wasser fr die rituelle Reinigung enthalten haben.
Im brigen - dies geht wohl wieder auf Herodot zurck - habe sich
die Gruft des Cheops in unterirdischen Hhlen befunden, die tief unter
der Pyramide lgen, so da diese also nicht unbedingt ein Grabbau,
sondern ebenso gut ein Tempel htte gewesen sein knnen.
* Dieser Irrtum basiert auf der Tatsache, da damals die Zugnge zu den Grabkammern bei
beiden Pyramiden noch unter dem Sand lagen.
** Shaw denkt hier sicher an die Angabe Herodots (Historien II, 86) So eingeschlossen in
einen hlzernen Sarg wird sie (die Mumie) in der Familiengrabkammer geborgen, aufrecht
gegen die Wand gestellt.

Reisende und Schriftsteller im Angesicht der Pyramiden

47

Diese Ansichten sind offenbar ein paar Jahr spter, 1743, von Doktor
Perry aufgenommen worden. Er, der nicht zugeben will, da die Pyramiden um reiner Prahlerei willen errichtet worden seien oder mit dem
Ziel, Arbeiter zu beschftigen oder auch zu funerren Zwecken, zitiert
Shaw und erklrt, da sie zur Durchfhrung von Riten und religisen
Mysterien gedient htten.
Unter allen Reisenden der ersten Hlfte des 18. Jahrhunderts mu die
Aufmerksamkeit vor allem auf Frederick-L. Norden und den Englnder Richard Pococke gelenkt werden, die beide 1737 die Pyramiden
besuchten.
Norden, zu dessen Fhigkeiten als Marineoffizier noch die eines begabten Zeichners hinzukam, war vom dnischen Knig Christian VI.
nach gypten geschickt worden, um Untersuchungen ber die
antiken Denkmler anzustellen. Er verffentlichte nach seiner Rckkehr in Dnisch seine Reise in gypten und Nubien, einen ebenso
farbigen wie fundierten Bericht, dem die Verffentlichung von Karten,
Plnen und Zeichnungen folgte. Sein Werk wurde ins Franzsische
und Englische bersetzt und von mehreren Verlegern herausgebracht45.
Norden hielt sich an die traditionelle Interpretation der Pyramiden als
knigliche Grber. In seinem Kapitel Bemerkungen zur Pyramidographie des M. John Greaves, vormals Professor in Oxford schreibt er
im besonderen: Ich stimme mit Mr. Greaves berein, da der Hauptgrund fr den Bau der Pyramiden in der gyptischen Religion zu suchen
ist, aber gleichzeitig glaube ich doch auch, da der Ehrgeiz dabei eine
groe Rolle gespielt hat. Wie dem auch sei: grere und solidere Denkmler htten kaum errichtet werden knnen. Kein Werk der Architektur kommt ihnen gleich. Wo gbe es Vergleichbares, da die Zerstrung ebensoviel Mhe kostet wie der Aufbau?
Andererseits ist die Tatsache, da keine Hieroglyphen an den Pyramiden zu sehen sind, fr Norden der beste Beweis fr ihr hohes Alter
und regt ihn zu der falschen Vermutung an, da der Bau der Pyramiden
der Erfindung der Hieroglyphen vorausgegangen sein msse. Er zhlt
vier wichtige Pyramiden in Gisa auf. Mit der vierten meinte er wohl,
wie Colonel Vyse annimmt, eine der kleineren, deren Pyramidenform

48

Das Geheimnis der Pyramiden

am besten erhalten war. Dabei handelt es sich um die stlichste der drei
kleinen Pyramiden an der Sdseite der Mykerinospyramide (Taf. I, a).
Bei seiner sorgfltigen Erforschung des Innern der Groen Pyramide
fhrt er die Rillen im Granit, die das Gleiten der Verschlusteine ermglichen sollten, auf und interpretiert sie auch vollkommen richtig.
Bei der zweiten Pyramide hat er nicht die Spur eines Eingangs gefunden,
und er gibt irrtmlich an, da die an der Spitze erhaltene Verkleidung
(Taf. 4, b) aus Granit bestehe. An der dritten Pyramide hat er keine Verkleidung bemerkt, was nicht stimmt, denn an der Basis sind noch an
verschiedenen Stellen mehrere Lagen Verkleidungssteine erhalten, die
aber damals vielleicht vom Sande bedeckt waren. An der Ostseite der
beiden zuletzt genannten Pyramiden sah er Steinquader von kolossaler Gre, die er richtig als zugehrige Tempelruinen deutet. ber
die vierte Pyramide heit es bei Norden, da sie ebenfalls keine Verkleidung aufweise und die Spitze von einem einzigen groen Stein
gebildet werde, der als Sockel gedient zu haben scheine. Den Eingang
hat er wie bei den beiden anderen auch bei dieser vierten Pyramide
nicht entdeckt, dagegen seien mehrere der anderen kleinen Pyramiden
offen gewesen. Dann erwhnt Norden noch mit ein paar Worten die
Pyramiden von Dahschr, zu denen er alle jene rechnet, die sdlich
von Gisa liegen, bis hin zur Pyramide von Medm die die Trken und
Araber gewhnlich 'die falsche Pyramide' nennen. Die meisten dieser
Pyramiden lgen im Gebiet von Saqqra, auf einer Hochebene, die von
der Nilschwemme niemals erreicht werde. Wenn man diese Lage
wohl durchdenkt, kommt man zu der berzeugung, da dies die
Gegend sein knnte, wo die alte Stadt Memphis war; und ich mchte
beinahe den Schlu ziehen, da die betreffenden Pyramiden im Umkreis der Hauptstadt versammelt waren. *
In Nordens Plan der Pyramiden von Gisa sind die Tempel des Chephren
und des Mykerinos sowie die Aufwege zur Cheopspyramide und der
Pyramide des Mykerinos angegeben, whrend er den Chephren-Aufweg nicht ausmachen konnte, der offenbar vollstndig vom Sande verschttet war. Von den zahlreichen Tafeln seines Werkes sind besonders
hervorzuheben: eine Ansicht der Sphinx und der groen Pyramiden
* Dennoch behlt Norden bei seinen Karten und Plnen die Identitt von Gisa und
Memphis bei, wie es allgemein blich war.

Reisende und Schriftsteller im Angesicht der Pyramiden

49

Abb. 5: Die Sphinx und die Pyramiden von Gisa, nach F. L. Norden (1737)

(Abb. 5), wobei diese zu steil wiedergegeben sind, und auf der Spitze der
Chephrenpyramide die wie eine Kappe wirkende Verkleidung, wie wir
sie heute noch beobachten knnen, angegeben ist; ferner vier Tafeln
fr die Groe Pyramide mit sehr interessanten Schnitten; ein ziemlich
zuverlssiges Panorama der Pyramiden von Dahschr und Saqqra und
schlielich vier ebenso malerische wie ungenaue Bltter zur groen
nrdlichen Pyramide von Dahschr und der Knickpyramide sowie
zwei Stufenpyramiden, der von Saqqra und wahrscheinlich der von
Sauijet el-Arijn.*
Richard Pococke sttzt sich in seiner Beschreibung der Pyramiden
ganz wesentlich auf die antiken Historiker46. So weist er die drei
groen Pyramiden von Gisa den Pharaonen Cheops, Chephren und
Mykerinos zu. Nach Strabon und Plinius verlegt er das alte Memphis
richtigerweise in die Nhe des Dorfes Mtrahenny, d. h. Mit Rahina,
und er fgt hinzu: Sdlich von Mtrahenny, wenn man sich nach
Sacara wendet, gibt es eine Erderhebung, die gut der Wall sein knnte,
von dem Diodor spricht... Genau wie Norden gibt auch er die Reste
der Totentempel des Chephren und des Mykerinos sowie den von
Herodot beschriebenen Aufweg, der zur Groen Pyramide fhrt, an. Er
erinnert daran, da Herodot ebenso wie Diodor versicherten, der
untere Teil der Pyramide des Mykerinos bestehe aus thiopischem
* Abgebildet in: Lauer, Le problme d'gypte, Payot pl. V,l.

50

Das Geheimnis der Pyramiden

Stein (d. h. Granit) und weist darauf hin, da noch zahlreiche Blcke
aus diesem Material um die Pyramide herum verstreut seien. Hinsichtlich der Pyramidenmae fhrt er neben den von den antiken
Autoren genannten auch die von modernen Reisenden an, so z. B.
Greaves, Thvenot, de Maillet und Pere Sicard. Er verzeichnet darber
hinaus die Tatsache, da sich in der Zeit zwischen Diodor und Greaves
die Plattform der Groen Pyramide vergrert habe und schliet
daraus zu Recht, da dort Steine entnommen wurden. Mit einigen
Bemerkungen zur Beschreibung der Gnge, Galerien und Kammern bei
Greaves, Thvenot, de Maillet und Pere Sicard. Er verzeichnet darber
forschung dieses Bauwerkes. Es ist wohl angebracht, noch auf den seltsamen Vorschlag Pococke's zur inneren Struktur der Pyramiden einzugehen, die ihren Ursprung der Sitte verdanken, da man Hgel verkleidete, um knigliche Grber zu errichten. Demnach htten die
gypter bei Errichtung einer Pyramide einen natrlichen Fels umbaut,
der es ihnen erspart htte, den Kern des Bauwerkes aufzuschichten.
Pococke uert denn auch die Ansicht, da sich unter der Groen Pyramide zwei Felshgel befnden, wobei der jetzige Eingang auf dem
Gipfel des einen und die Grabkammer auf dem anderen liege. Heute
knnen wir feststellen, da nichts von alledem stimmt, der Felsboden
zur Pyramidenmitte hin steht nicht hher als etwa 10 m ber der
Grundlinie an. Die Hhe des anstehenden Gesteins lt sich in dem
Ausstiegsschacht, der an der Groen Galerie beginnt und in den absteigenden Gang zur unterirdischen Grabkammer mndet, kontrollieren.
Nach Norden und Pococke sind nun Fourmont, Niebuhr, Davison und
Bruce zu nennen, die den Pyramiden in den Jahren 1755,1761,1765 und
1768 einen Besuch abstatteten. Fourmont47, kniglicher Dolmetscher
fr orientalische Sprachen, teilt die richtige Auffassung, da Memphis
in unmittelbarer Nhe von Mitz-rain (Mit Rahina) gelegen habe, und
zwar in dem Dorf, das er Manof nennt. An der Cheopspyramide bewundert er lebhaft die Groe Galerie (Taf. 3 b), die, so schreibt er,
eine groartige Leistung darstellt, keinem anderen Bauwerk vergleichbar, weder vom knstlerischen Standpunkt aus noch vom
Reichtum des Materials her... der Stein, aus dem diese Galerie besteht,
ist ein blankpolierter Marmor in groen behauenen Blcken, die so gut
aneinandergefgt sind, da man nur mit sehr guten Augen die Stellen

Reisende und Schriftsteller im Angesicht der Pyramiden

51

erkennen kann, an denen sie aufeinanderstoen... Auch er erwhnt


die Spuren des Aufweges an der Ostseite der Groen Pyramide, von
dem schon Herodot berichtet, und fgt hinzu, da nach den Worten
eines arabischen Autors dieser Aufweg mit Granit gepflastert und mit
einem Gewlbe versehen und von Sulen aus dem gleichen Material
getragen worden sei, um die Besucher vor den sengenden Sonnenstrahlen zu schtzen.
Niebuhr48 kritisiert die Reisenden, die sich ein Vergngen daraus gemacht htten, den immensen Arbeitsaufwand und die enormen
Kosten, die der Aufbau solcher Massen und das Auftrmen solcher
Berge von behauenen Steinen erforderten, zu bertreiben, indem sie
vorbrchten, da sie (die Pyramiden) mit Marmor bedeckt gewesen
seien; und Paul Lucas versicherte uns, da sie mit einem Kt berzogen gewesen sind. Aber die ist wenigstens bey der zweyten Pyramide ganz falsch.
Um dieses zu verifizieren, ist er wohl der einzige unter den bisher genannten Reisenden, der die Chephren-Pyramide bestiegen hat. Davon
berichtet er, da ein Teil ihrer Verkleidung auf der Spitze noch erhalten
sei (Taf. IX b und Taf. 4 b).
Davison verdanken wir die Entdeckung der ersten Entlastungskammer ber der Knigskammer in der Groen Pyramide (Abb. 6).
Da er am Sdende im Oberteil der Groen Galerie eine ffnung entdeckt hatte, kam er am 8. Juli 1765 mit Cosigny, dem Konsul in Rosette
und Meynard, einem in gypten ansssigen franzsischen Handelsherrn, noch einmal nach Gisa, um diese ffnung zu erkunden. Sie
fhrte in die Kammer, oder besser den Hohlraum, der seit diesem
Tage seinen Namen trgt.
Bruce49 mit der Entdeckung von Davison kaum Gewicht bei, findet
es vielmehr erstaunlich, da man so lange gebraucht habe, um diesen
Hohlraum zu finden. Immerhin geruht er, die Zeichnungen Davisons
zu verwenden, die kurz zuvor verffentlicht worden waren.
Neun Jahre spter, 1777, schrieb Savary, in Auswertung seiner Reise
nach gypten, an Monsieur, den Bruder des Knigs, seine kstlichen

52

Das Geheimnis der Pyramiden

Grabkammer
des
Cheops

Abb. 6: Grabkammer des Cheops, Schnitt Nord-Sd mit der Fallsteinvorrichtung


und links auen dem oberen Ende der Groen Galerie, nach J. S. Perring

Lettres sur lgypte, wovon einige auch den Problemen der Pyramiden gewidmet sind. Anhand der antiken Autoren lt er es sich besonders angelegen sein, den Irrtum neuzeitlicher Reisender wie Shaw
und Thvenot aufzudecken, die Groe Pyramide sei offen gelassen und
ohne Verkleidung nie vollendet worden. An anderer Stelle polemisiert
er gegen die These von Paw, der in seinen Philosophischen Untersuchungen ber die gypter und Chinesen, vielleicht von den Ideen

Reisende und Schriftsteller im Angesicht der Pyramiden

53

Shaws oder Perrys beeinflut, in der Pyramide das Grab des Osiris
hatte sehen wollen:
Es ist auch unstreitig, da sie ein Mausoleum eines der gyptischen
Pharaone gewesen ist. Die in der Ebene, an deren Ende sie erbauet ist,
befindlichen Grber, der Sarcophagus in dem groen Saale, die Blende
in dem untern Saale, das Zeugnis des Herodots und des Strabo, und der
arabischen Schriftsteller, alles dieses beweiset die Wahrheit dieser
Meynung. Ich wei, da Herr Paw welcher mitten in seiner Studierstube besser sieht, als alle Reisende, sie lehret, da diese Pyramide das
Grab des Osiris war. Er hegt aber ganz allein diese Meynung, welche
durch die Sache selbst und durch die Geschichte widerlegt wird...
Zum Pyramideninnern versichert er, nichts Besseres tun zu knnen,
als die Bechreibung de Maillets zu zitieren, und darum bernimmt er
seine Zeichnung mit dem zu groen Neigungswinkel (siehe Abb. 4).
Gegen Ende des 18. Jahrhunderts verbindet sich dann das Urteil
Diodors und Plinius ber den Despotismus der Pyramidenerbauer in
besonderem Mae mit den humanitren Ideen der franzsischen
Philosophen und Enzyklopdisten, die schon bald das Dogma der
absolutistischen Monarchie vom gttlichen Recht umstoen sollten.
Solche Gedanken finden sich z. B. in der Voyage en Syrie et en Egypte
von Volney. Er bereiste den Vorderen Orient von 1783 bis 1785. Nachdem er die Pyramiden zunchst berschwenglich bewundert hatte
(siehe S. 17), kommt er zu folgendem Schlu, und wir mchten hier
etwas ausfhrlicher zitieren:
Aber man mu gestehen, ein anderes Gefhl tritt auch bald an die
Stelle des ersten Entzckens. Wenn auch dieses alles vorher so hohe
Begriffe von der Kraft und Strke des Menschen erregt hat, und man
nun berlegt, wozu er sie anwendet, so kann man nur einen Blick des
Schmerzes und der Traurigkeit auf dieses sein Werk werfen. Man betrbt sich, wenn man bedenkt, da eine ganze Nation zwanzig Jahre
geplagt wurde, um der Eitelkeit ein Grabmal zu erbauen; man seufzt
ber die Menge von Ungerechtigkeiten und Bedrckungen, die diese
beschwerliche Frohne, das Herbeyschaffen und Behauen der Steine,
und das Verarbeiten einer so ungeheuren Masse von Materalien verursacht haben mssen. Man entrstet sich ber den Unsinn der Despoten, die solche barbarische Unternehmungen veranstalteten. Mehr

54

Das Geheimnis der Pyramiden

als einmal regt sich die Gefhl, wenn man Aegypten durchstreicht;
Diese Labyrinthe, diese Tempel, diese Pyramiden mit ihrer massiven
Bauart zeugen mehr von der Knechtschaft einer Nation, die durch den
Eigensinn ihrer Herrn auf das uerste gepeinigt wurde, als von dem
Genie eines wohlhabenden und die Knste liebenden Volks. Alsdann
verzeiht man es dem Geize, der ihre Grber erbrach, und ihre Erwartung der Unverletzlichkeit tuschte. Man hat weniger Mitleid mit
diesen Ruinen; und wenn in Alexandria den Liebhaber der Knste Unwille und Verdru ergreift, wenn er die Sulen des Palastes zu Mhlsteinen zerschneiden sieht, so kann sich der Philosoph nach jener
ersten Empfindlichkeit, die jeder Verlust einer vortrefflichen Sache
wrkt, nicht enthalten, ber die Stille Gerechtigkeit des Schicksals zu
lcheln, die dem Volke das wiedergibt, was ihm so viel Mhe und
Arbeit kostete, und den Stolz eines unntzen Luxus, dem niedrigsten
seiner Bedrfnisse Prei giebt.
Lassen diese Zeilen, die das philosophische Denken Frankreichs zur
Zeit der Heraufkunft der Revolution spiegeln, nicht den vergeltenden
Zorn des Volkes und die Exzesse, die zum Raub oder zur Vernichtung
so vieler knstlerischer und historischer Schtze fhren sollten,
erahnen? Im brigen aber wendet sich Volney - wie Savary - auch
gegen gewisse Schriftsteller, die der Meinung berdrssig waren, es
handle sich bei den Pyramiden um Grber, und die daraus Tempel
oder Observatorien haben machen wollen, weil es ihnen absurd vorkam, da ein weises und gebildetes Volk eine Staatsaffre aus dem
Grab seines Chefs machte. Mit Scharfsinn lehnt er die entsprechenden Theorien ab, indem er darauf verweist, da wir nicht nach unseren
Vorstellungen urteilen drfen, sondern die der alten gypter in Rechnung stellen mten. Sie knnen nach Grnden gehandelt haben, die
uns freylich unerhrt und unbegreiflich scheinen, und wenn auch gesunde Vernunft selbst sie dafr erklrt, so haben sie vielleicht doch auf
jene Vlker nichtsdestoweniger stark und berzeugend gewrkt.
Volney lehnt es ab, bei der Beschreibung der Pyramiden das zu wiederholen, was seine bedeutendsten Vorgnger wie Paul Lucas, de Maillet,
Sicard, Pococke, Greaves, Norden und Niebuhr bereits gesagt haben
und stellt statt dessen allgemeinere berlegungen an. Er schreibt, da
die Autoren in den Maangaben keine bereinstimmung erzielen und

Reisende und Schriftsteller im Angesicht der Pyramiden

55

man auf keinen Fall jenen zustimmen drfte, die der Groen Pyramide die gleiche Hhe wie Basislnge geben, weil das Dreieck deutlich
abgeflacht ist. Er bringt dann seine Hoffnung zum Ausdruck, qualifizierte Fachleute mchten sich bei aller gebotenen Sorgfalt der Aufgabe
annehmen, die exakte Basislnge festzustellen, weil das wahrscheinlich zur Wiederentdeckung der gyptischen Maeinheiten fhren
werde. Da es ferner schwierig sei, die Gliederung der inneren Rumlichkeiten der Pyramide anhand von Zeichnungen verstndlich zu
machen, wre es sinnvoll, ein Modell in verkleinertem Mastab aus
ungebranntem oder gebranntem Ton herzustellen. Sein Pyramidenkapitel beschliet Volney mit dem innigen Wunsch, gypten mge
aus den Hnden der Mamlken befreit werden, damit die Erde des
Nils und der Sand Libyens umgegraben werden knnten: Wenn eine
Nation, die die schnen Knste liebte, Aegypten bese, so wrde man
hier gewi Quellen und Mittel zur Kenntni der Vorwelt finden,
welche uns alle brigen Theile der Erde versagen. Volney hat sich
nicht geirrt. Sein Wunsch ging mit der berhmten Expedition dgypte
unter Napoleon Bonaparte 1798 in Erfllung. Ihre Arbeiten und Entdeckungen bezeichnen den Beginn der gyptologie und wissenschaftlicher archologischer Untersuchungen. Sofern sie die Pyramiden betreffen, soll darber und ber die Erforschung bis in unsere Tage im folgenden Kapitel berichtet werden.
Zuvor aber gilt es noch die Unternehmung des Artillerieobersten
J. Grobert50 zu erwhnen, der vor seiner Teilnahme an der Kampagne
in gypten auf eigene Faust bei den Pyramiden geforscht hatte. Grobert
ma den Schriften Herodots ber die Pyramiden den grten Wert zu.
Der Tochter des Cheops, die sich nach diesem Autor der Prostitution
hingegeben haben sollte, um auf diese Weise zu den Kosten fr den
Pyramidenbau ihres Vaters beizutragen, wies Grobert ein Grab gegenber der Mitte der Sdseite der Groen Pyramide zu, wo er eine kleine
Pyramide unter dem Sande zu erkennen glaubte, heute jedoch nur eine
Mastaba zu sehen ist*. In seinen Zeichnungen gibt er auer dieser
kleinen Pyramide eine zweite weiter stlich wieder, bei der es sich
ebenfalls nur um eine Mastaba gehandelt zu haben scheint. Des* Mastaba nannte Mariette die Grabbauten mit trapezfrmigen Umri, die fr die hohen
Beamten des Alten Reiches errichtet wurden. Als Mastaba werden in gypten die gestampften Lehmbnke gleicher Form bezeichnet.

56

Das Geheimnis der Pyramiden

gleichen glaubte Grobert, hierin ebenfalls Herodot folgend, der von


unterirdischen, von Nilwasser umflossenen Rumen, die als Grab des
Cheops gedient htten, spricht, die Spur dieses Kanals, der das Wasser
aus dem Nil herangefhrt htte, in einem tiefen Graben gefunden zu
haben, der sich parallel zur Ostseite der Pyramide hinzieht, der jedoch
nach unserer heutigen Erkenntnis angelegt worden war, um eines der
groen Totenschiffe aufzunehmen, die beiderseits des oberen Pyramidentempels untergebracht waren (Abb. 37).
Grobert fhrte zahlreiche Messungen an der Groen Pyramide durch.
Er gibt die Hhe der einzelnen Steinlagen an und lt sich ber die
Schwierigkeiten bei der Bestimmung der Basislnge aus. Nichtsdestoweniger verwundert er sich darber, da de Maillet, der ja eine ganze
Reihe von Jahren in gypten verbracht habe, die Pyramidenhhe im
Verhltnis zur Basis so habe bertreiben knnen (Abb. 4). Ebenso erstaunlich findet er die Tatsache, da Pococke und Norden (Abb. 5) dies
bernommen htten. Er seinerseits publizierte dann einen schematischen Schnitt, der den wirklichen Verhltnissen weiter angenhert ist
als alle Darstellungen seiner Vorgnger.
So intensiv sich Grobert dem Studium der Pyramiden auch widmete,
so wenig bewunderte er diese Bauten, die er in seiner Publikation als
monstrse Totenasyle bezeichnet. Ganz durchdrungen von den
Ideen seiner Zeit, wendet er sich gegen diese schwrmerischen
Reisenden, welche die Idee des Schnen mit dem Prinzip der groen
Masse vereinen und Leistungen der Kunst dort sehen wollen, wo man
nichts als die Geduld und die Erschpfung eines versklavten Volkes
erkennen kann.

2. Kapitel

Die Expdition dgypte und die


archologische Erforschung der Pyramiden

Die franzsische gyptenexpedition bewltigte ein ansehnliches Pensum an wissenschaftlicher Arbeit, wobei sie im Grunde die wichtigsten Fragen des Niltales anschnitt. Auf Anordnung Napoleons I.
wurden die Ergebnisse in der Description de lgypte ou Recueil des
observations et des recherches qui ont t faites en gypte, pendant
l'expdition de l'arme franaise in Paris verffentlicht. Die erste
Ausgabe erschien zwischen 1809 und 1822 und besteht aus 9 Foliotextbnden und 12 Tafelbnden. Eine zweite, die sogenannte de
Panckoucke-Ausgabe, nunmehr anstelle des Kaisers dem Knig gewidmet, erschien zwischen 1821 und 1829 und umfat 26 Bnde im
Format 8 und elf Tafelbnde. In der erstgenannten Ausgabe sind vier
Text- und fnf Tafelbnde, in der Panckoucke-Ausgabe zehn Text- und
fnf Tafelbnde den Altertmern gewidmet. Die Abschnitte ber die
Altertmer bestehen zu nahezu gleichen Teilen aus Beschreibungen
und Kommentaren zu den wichtigsten archologischen Sttten von
Phil bis nach Alexandria einerseits und Abhandlungen ber die verschiedensten Themen andererseits. Jeweils mehrere Kapitel betreffen
die Pyramiden und damit in Zusammenhang stehende Probleme.
Die Beschreibung der Pyramiden unter topographischen Gesichtspunkten stammt von Jomard und gilt zum einen dem Gebiet des
Faijm, zum anderen dem Bereich von Memphis. Im Kapitel ber
Memphis nehmen die Pyramiden von Gisa einen breiten Raum ein
unter der berschrift: Description generale de Memphis et des
pyramides, accompagnee de remarques geographiques historiques51
(Allgemeine Beschreibung von Memphis und den Pyramiden, mit
Bemerkungen zu Geographie und Geschichte). Ergnzende Ausfh-

58

Das Geheimnis der Pyramiden

rangen Jomards im zweiten Teil unter den Abhandlungen tragen den


Titel: Remarques et recherches sur les pyramides dgypte52 (Bemerkungen und Untersuchungen ber die Pyramiden gyptens). Auerdem verffentlichte er dort seine Exposition du Systeme metrique des
anciens gyptiens, contenant des recherches sur leurs connaissances
gomtriques, gographiques et astronomiques et sur les mesures des
autres peuples de lAntiquit53 (Darlegungen zum Masystem der
alten gypter unter Einschlu von Untersuchungen ber ihre Kenntnisse auf dem Gebiet der Geometrie, Geographie und Astronomie und
ber die Mae anderer Vlker der Antike).
Einige der Schlufolgerungen, vor allem hinsichtlich der Bestimmung
der Knigselle in gypten, werden zu Recht von P. S. Girard in seiner
Abhandlung Sur le Nilomtre de lIle d'Elphantine et les mesures
gyptiennes, ebenfalls in der Description de lgypte54 (ber den Nilmesser auf der Insel Elephantine und die gyptischen Mae), bestritten.
Oberst Coutelle verdanken wir den Bericht ber die unter seiner
Leitung gemeinsam mit dem Architekten Le Per an den Pyramiden
von Gisa ausgefhrten Arbeiten: Observations sur les pyramides de
Guizeh et sur les monuments qui les environnent 55 (Untersuchungen
ber die Pyramiden von Gisa und die Denkmler in der Umgebung).
Le Pre bildet auf den Tafeln 14 und 15 des V. Bandes Grundri und
Schnitte der Groen Pyramide ab, whrend Tafel 16, mit den entsprechenden Ansichten der 2. und 3. Pyramide sowie zweien der drei
kleinen Pyramiden an der Sdseite der Mykerinospyramide - eine
stufenfrmig wiedergegeben und die andere als 4. bezeichnet -, auf
Jomard zurckgeht. Die topographischen Karten des Gebietes von
Memphis und der Pyramiden fertigte Oberst Jacotin an. Die eindrucksvollen Zeichnungen der Groen Galerie, wovon eine auf Taf. 3 b
wiedergegeben ist, stammen von dem Architekten Ccile, der mit
seinem Kollegen Balzac sowie Dutertre und Cont auch fr die Tafeln
mit verschiedenen Ansichten der Pyramiden verantwortlich zeichnet.
Jomard stand gleich Denon auerordentlich stark unter dem Bann der
Pyramiden, was aus folgender Schilderung hervorgeht: Der Gesamteindruck dieser Denkmler56 vermittelt eine frappierende Erkenntnis:
Aus der Ferne haben ihre Spitzen die gleiche Art Wirkung wie die

Die archologische Erforschung der Pyramiden

59

Gipfel hoher Berge von pyramidaler Form, die in den Himmel ragen
und deren Umrisse sich klar gegen den Himmel abzeichnen. Je nher
man aber kommt, desto mehr schwindet dieser Eindruck. Aus der
Nhe betrachtet, vermitteln diese regelmig aufgetrmten Massen
eine ganz neue Empfindung: berraschung bermannt einen. Steigt
man zu ihnen hinauf, wandeln sich die Gedanken urpltzlich. Unmittelbar zu Fen der Groen Pyramide aber wird man von mchtigen Gefhlen ergriffen, die nur gemildert werden von einer Art
Betubung, ja Ermattung. Spitze und Kanten entgleiten den Blicken.
Das, was man empfindet, hat nichts mit der Bewunderung fr ein
Meisterwerk der Kunst zu tun, sondern geht tiefer. Die Wirkung liegt
in der Gre und Einfachheit der Formen, im Kontrast und dem Miverhltnis von menschlicher Statur zum Umfang des Werkes, das aus
der Hand des Menschen hervorgegangen ist: Das Auge kann es nicht
fassen, selbst der Verstand vermag es kaum zu begreifen. Schlielich
beginnt man allmhlich eine Vorstellung zu bekommen von diesem
riesigen Berg aus behauenen Steinen, ordentlich aufgetrmt zu unerhrter Hhe. Man sieht und berhrt Hunderte von Steinlagen im
Umfang von 200 Kubikfu mit einem Gewicht von Tausenden von
Tonnen. Und man versucht zu begreifen, welche Kraft diese Zahl
kolossaler Steinquader bewegt, geschleppt und auf einandergeschichtet
hat, wieviele Menschen daran wohl gearbeitet haben, wieviel Zeit sie
dazu gebraucht haben mgen, welche Werkzeuge ihnen zur Verfgung
gestanden haben mgen; und je weniger man sich all dies erklren
kann, um so mehr bewundert man die Macht, die diese Hindernisse
berwand.
Bald aber greift ein anderes Gefhl um sich. Betrachtet man das Ausma der Beschdigungen im Innern, dann wird einem klar, da die
Menschen mehr als die Zeit an der Zerstrung gearbeitet haben. Wenn
sie auch wohl die uerste Spitze angegriffen hat, so waren es doch
jene, die die Steine hinabstrzten, so da der Aufprall die Steinlagen
beschdigte. Auch die Basis wurde als Steinbruch benutzt, schlielich
verschwand die gesamte Verkleidung unter den Hnden von Barbaren.
Mag man die Gewalt bedauern, so halte man diese nutzlosen Angriffe
doch gegen das Massiv der Pyramide, und man wird feststellen, da es
nicht gelungen ist, es auch nur um ein hundertstel Teil zu mindern.
Dann wird man dem Dichter zustimmen mssen, der sagt: Leur masse
indestructible a fatigue le temps57...

60

Das Geheimnis der Pyramiden

Bei den Beschreibungen und genauen Angaben sttzt sich Jomard zum
einen vor allem auf die Beobachtungen des Astronomen Nouet und
zum anderen auf die exzellente Arbeit des Architekten Le Per. Sein
Schnitt von der Groen Pyramide insbesondere gibt zum ersten Mal
annhernd richtig die Neigung der Seitenflchen und die Lage der verschiedenen Gnge und Rumlichkeiten im Innern wieder. Im Gegensatz dazu sind die Zeichnungen von Greaves, Maillet, Norden, Savary
und anderen gerade in diesem Punkt doch noch recht ungenau gewesen, da sie die Pyramiden im allgemeinen zu steil darstellten
(Abb. 4, die Groe Pyramide, Schnitt nach Maillet).
Dennoch konnten Jomard und seine Mitarbeiter viele Einzelheiten der
Pyramidenanlage nicht befriedigend erklren: Ich wiederhole, alles
ist doch sehr geheimnisvoll, schreibt Jomard, an der Bauweise und
Anlage dieses Monuments: die schrgen horizontalen und krummen
Kanle, zudem von unterschiedlicher Gre, dann der enge Schacht,
die fnfundzwanzig Zapfenlcher in den Vorsprngen der Groen
Galerie, diese hohe Galerie selbst und schlielich der extrem niedrige
Gang, ferner die drei dem Hauptraum voraufgehenden Fcher mit ihrer
Form und ihren Einzelheiten, wofr es keine Analogie zu irgend etwas
Bekanntem gbe, dann der groe Granitblock, der in der Mitte des
einen Faches aufgehngt ist; berhaupt alles bis hin zu den schmalen,
tiefen ffnungen, die in den Wnden des Mittelraumes enden und letztlich die innere Kammer als Cella des Knigs58...
Dank der Forschungsarbeiten von Flinders Petrie, Borchardt und deren
Nachfolgern kann heute jedes dieser Details in der Cheops-Pyramide
mit technischer Begrndung in bereinstimmung mit den funerren
Erfordernissen erklrt werden, ohne da noch nach anderen Grnden
gesucht werden mte, wie dies noch bei Jomard der Fall war, als er
schrieb59:
Der Gedanke, da man in einem solchen Bauwerk Mysterien feierte
oder in den inneren Gemchern vielleicht Initiationsriten durchfhrte
und sich dort berhaupt kultische Zeremonien oder religise Riten
abspielten, darf nicht als unwahrscheinlich gelten . . . gleichwohl
knnen wir keine Beweise erbringen zugunsten einer solchen Auslegung, die ohne Zweifel eine Mglichkeit darstellt, welche aber durch
nichts Greifbares gesttzt wird...

Die archologische Erforschung der Pyramiden

61

So wie Jomard voreilige Spekulationen z.B. ber die Bestimmung der


gyptischen Knigselle aufgestellt hat, geriet er auch mit seiner Vermutung auf Irrwege, die Groe Pyramide habe dazu gedient, astronomische Beobachtungen durchzufhren oder sei insgesamt gewissermaen ein Denkmal gyptischer Wissenschaft. Jomard meint: Es
lt sich durchaus begrnden, da der Gedanke des Grabes beim Bau
der Pyramiden ganz allgemein eine Rolle gespielt hat. Ich mchte nur
mit Nachdruck vertreten, da die groen Pyramiden in ihrer Bauweise
Sonderbedingungen unterworfen waren. Die Wissenschaft hatte sich
ihrer bemchtigt und dort vielleicht sogar wichtige Erkenntnisse in
ihnen verschlsselt, die heute aufgedeckt werden. In diesen Bauwerken, ganz besonders aber bei der ersten Pyramide, war die funerre
Bestimmung, wenn sie berhaupt eine Rolle gespielt hat, sicher nicht
der wichtigste Zweck, und es ist nicht einmal bewiesen, da dort je ein
Knig nach seinem Tode beigesetzt war60.
Jomard wute zudem offensichtlich nicht, was man ihm aber auch
nicht zum Vorwurf machen kann, aus welcher Epoche in der Geschichte der gyptischen Architektur die Pyramiden stammen, denn
sonst htte er im Zusammenhang mit diesen Bauwerken nicht geschrieben: . . . da die Knige von Memphis mit denen von Theben
rivalisieren wollten, kann wohl nur die Unvernunft anzweifeln 61. Die
archologische Forschung seither hat die berlegungen Jomards zunichte werden lassen, aber wir fhren sie hier an, weil sie auf viele Pyramidenforscher des 19. Jahrhunderts und sogar manche Schriftsteller
unseres Jahrhunderts ihre Wirkung nicht verfehlten. Im dritten Teil
dieses Buches werden wir die grundlegenden Irrtmer und Ungenauigkeiten aufzeigen und richtigstellen.
Die eigentlichen Ausgrabungen, im brigen die einzigen, die zur Zeit
der Expedition dgypte vorgenommen wurden, leiteten Oberst
Coutelle und der Architekt Le Per, die von der zustndigen Kommission beauftragt worden waren, im Rahmen eines Gesamtplans von
Memphis bis zu den groen Pyramiden bestimmte Arbeiten auszufhren. An den Pyramiden von Gisa nahmen sie am 8. Februar 1801 die
Arbeit auf. Hundert Mann Wachpersonal unter meinem Kommando
sicherten uns die Ruhe vor den berfllen der Araber, schreibt
Coutelle62, einhundertfnfzig trkische Arbeiter wurden zunchst

62

Das Geheimnis der Pyramiden

einmal damit beauftragt, gemeinsam mit einem Teil der Truppe die
Basis der Groen Pyramide zu suchen, eine der kleinen Pyramiden
abzutragen, den Schacht der Groen Pyramide auszurumen, die
Sphinx freizulegen und Grber auszugraben. Whrend diese Arbeiten
liefen, beschftigten wir uns damit, den Eingang der Groen Pyramide
und die Galerien und Kammern zu erkunden und zu vermessen; denn
obwohl sie von fast allen Reisenden beschrieben werden, mssen sie
doch Gegenstand unserer Untersuchungen sein
ber die Anordnung der Rumlichkeiten im Inneren der Groen
Pyramide, die Le Per in Plnen, Schnitten und Ansichten zeichnete,
kamen tatschlich sehr przise Erkenntnisse zutage. Fr diese beiden
hervorragenden Techniker wie fr alle objektiven Beobachter konnte
es hinsichtlich rein praktischer Grnde oder bautechnischer Notwendigkeit fr verschiedene Eigentmlichkeiten, die spter einige
Theoretiker der Pyramiden verwirren sollten, nicht den Schatten eines
Zweifels geben. So schreibt Coutelle ber die erste Kammer ber der
Knigskammer (Abb. 6)*: Es kann nicht den leisesten Zweifel ber
den Zweck der doppelten Decke geben, die aus keinem anderen Grund
als dem der Entlastung ausgefhrt wurde, hnlich wie wir das am Eingang der Pyramide finden. Es galt zu vermeiden, da der Sakralraum
unter dem darber lastenden Gewicht zusammenbrach. Diese Vorkehrung war auch nicht ganz berflssig, denn mehrere Steinplatten
dieser zweiten Decke sind an den Enden und die Granitblcke, auf
denen sie aufliegen, sind an den Kanten gesprungen, einmal durch das
Gewicht der Steine an den Enden des Plafonds, die zur Entlastung gelegt sind, und zum anderen durch das Gewicht der Steine der darber
lastenden Masse.
Auch Coutelles Erklrung fr die Anordnung der Fallsteine vor der
Knigskammer stimmt: Die Vorkammer weist auf beiden Seiten drei
Fhrungsrillen auf, die wohl fr die Granitblcke, die den Eingang zur
Grabkammer verschlieen sollten, gedacht waren.

* Coutelle und Le Per kannten brigens nur die erste dieser Entlastungskammern, fr deren
Entdecker sie sich hielten. Wir haben jedoch im vorigen Kapitel erwhnt, da ihnen
Davison in Begleitung des Konsuls Cosigny und des franzsischen Handelsherrn Meynard
um 35 Jahre zuvorgekommen war.

Die archologische Erforschung der Pyramiden

63

Coutelle fhrte auerdem eine nicht ungefhrliche Untersuchung des


Schachtes durch, der an der Groen Galerie endet (Abb. 3). Er stieg
darin bis ber die Ausbuchtung hinaus ab, die eine Hhlung im Fels
bildet und die die Bezeichnung Grotte erhielt, und zwar bis zu der
Stelle, wo der Schacht mit Erde und Gerll angefllt war. Er beschlo,
ihn freizurumen, um den eigentlichen Schachtboden zu erreichen.
Als er jedoch 16 oder 17 m vorangekommen war, mute die Arbeit
abgebrochen werden, weil die Wachmannschaft laut Militrbefehl
zurckbeordert wurde. Das ist die Erklrung dafr, da der absteigende
Gang, in den der Schacht mndet, und die unterirdische Kammer, in
die dieser Gang fhrt, unbekannt blieben und in Le Pers Schnitt
nicht angegeben sind.
An den Auenseiten der Pyramide sollte eine Gruppe von Arbeitern
die Nordostkante freilegen, um zumindest an dieser Stelle auf die
Grundkante zu kommen. Schlielich erschien der Bereich des anstehenden Gesteins, in den einst der Eckstein der Verkleidung eingelassen gewesen sein mute. Coutelle und Le Per ermittelten dann als
Seitenlnge der Pyramide 232,747 m, um fast 2,40 m mehr als die Zahl,
die heute gilt. Jomard seinerseits glaubte, da die fragliche Kante nicht
die der eigentlichen Basisverkleidung sei, sondern der Eckstein eines
Sockels von 0,924 m Breite. Er errechnete als Seitenlnge der verkleideten Pyramide 230,902 m, nur 0,54 m mehr als in Wirklichkeit.
Zuvor aber hatte er dem Astronomen Nouet fr die Aufstellung seiner
Berechnungen als Ma fr die sichtbare Seitenlnge ohne Verkleidung
die Zahl 227,32 m angegeben. All diese unterschiedlichen Werte
trugen dazu bei, da in den aus den Maen der Groen Pyramide abgeleiteten Spekulationen vieler Autoren so groe Verwirrung herrscht.
Flinders Petrie kam dann nach neuerlichen Grabungen zu der Ansicht,
da die Pyramide keinen Sockel aufgewiesen, sondern die Verkleidung
und ein Teil des Massivs auf einer ersten Stufe aufgelegen htten, deren
sorgfltig abgearbeitetes Oberlager das gleiche Niveau gehabt htte
wie der Boden des angrenzenden Hofes. Whrend nach Petrie an allen
Eckkanten der Verkleidungsblock bis in den zu diesem Zweck ausgehauenen Fels hinabgereicht htte63 und das Pflaster des Hofes auf die
Verkleidung gestoen wre (Abb. 7B), befrwortet Borchardt eine
andere Lsung (Abb. 7 A): Demnach htte der Eckblock der Verkleidung

64

Das Geheimnis der Pyramiden

auf einer etwas dickeren Steinplatte (D) aufgelegen, die in den Fels eingelassen gewesen wre64.

Abb. 7: Schema der Verkleidungssteine an der Grundkante der Cheopspyramide


(A nach Borchardt, B nach Petrie)

Um die Hhe der Pyramide zu ermitteln, hatten Jomard und der


Architekt Cecile 1799 smtliche Steinlagen, deren sie 203 zhlten,
Stck fr Stck gemessen. Als erste zhlte eine behauene Stufe im
Fels, die in einer Hhe von 1,082 m sichtbar ist. Sie berechneten daher
die Gesamthhe auf 138,30 m, und nach Abzug von zwei zerstrten
Lagen auf der Spitze mit zusammen 1,117 m kamen sie auf eine Hhe
der Plattform von 137,218 m.
Der Astronom Nouet dagegen hatte auf dem Wege trigonometrischer
Berechnungen die Hhe der Plattform mit 137,531 m ermittelt, wobei
er die unterste Stufe mit 1,14 m statt 1,082 m ansetzte.
Schlielich vermaen Coutelle und Le Per 1801 mit einem eigens
angefertigten Instrument smtliche Lagen der Pyramide noch einmal
und erhielten als Hhe fr die Plattform 138 m. Da sie die Eckkanten
nun vollends freigelegt hatten, kamen sie fr die aus dem Fels ausgehauene Lage, die als Sockel interpretiert worden war, auf 1,849 m,
d. h. also 0,767 m mehr als Jomard.
Bezieht man die drei unterschiedlichen Hhenangaben der Pyramide
auf ein und dasselbe Basisniveau, dann stellt man fest, da die Ergebnisse von Coutelle und Le Per denen von Jomard und Cecile fast
gleichen, und einmal nicht mehr als 1,5 m darber liegen bzw. um
24 cm von der trigonometrischen Berechnung durch Nouet abweichen.

Die archologische Erforschung der Pyramiden

65

Diese Werte liegen derart eng beieinander, schliet Jomard, da


jeder dieser Werte verwendet werden kann, ohne einen schwerwiegenden Irrtum befrchten zu mssen.
Die Gesamthhe der Pyramide mit Verkleidung schtzte Coutelle
unter Einschlu des von ihm angenommenen Sockels auf 146 m, d. h.
144,15 m ber letzterem. Diese Messung wurde spter von Jomard mit
genau 144,194 m festgesetzt, d. h. um 2,45 m weniger als die heute
akzeptierte Zahl.
Coutelle und Le Per schlssen ihre Grabungen in Gisa mit dem vergeblichen Versuch ab, in die sdstliche der drei kleinen Pyramiden an
der Sdseite der Mykerinos-Pyramide einzudringen, die oft als vierte
Pyramide bezeichnet worden ist. Sie hatten gehofft, hier einen Sarkophag und eine unberhrte Grabausstattung finden zu knnen. Da
sie aber die Lage der inneren Rumlichkeiten nicht kannten, hatten sie
schon beschlossen, die Pyramide vollstndig abzutragen. Glcklicherweise wurde dieses unsinnige Unterfangen verhindert, und zwar aus
den gleichen Grnden und zur selben Zeit wie die Arbeiten zur
Rumung des Schachtes in der Groen Pyramide.
Die Ausgrabungen der franzsischen Expedition an den Pyramiden
erbrachten auf diese Weise geringe Ergebnisse, obwohl sie dennoch
eine der Hauptetappen darstellen hinsichtlich der Erforschung und Vermessung der Groen Pyramide. Zweifelsohne waren es die Beobachtungen und Abhandlungen Jomards in der Description de lgypte, die
die Aufmerksamkeit auf die zahlreichen Probleme der groen Pyramiden lenkten, und so stellten sich denn auch kurz nach dem Ende
der napoleonischen Epoche und der Wiederherstellung des Friedens
in Europa neue Forscher in gypten ein.
Die einzige zugngliche Pyramide in Gisa war nach wie vor die Groe
Pyramide, und doch war das gesamte Innere noch nicht vollstndig
untersucht worden. Im Januar 1817 machte sich Caviglia daran, mit
Untersttzung von Kabitziet und Fuentes den Schacht, den Coutelle
und Le Per im Jahre 1801 aufgeben muten, vollkommen freizulegen.
Als sie etwa 15 m weit bis zu dem Punkt gekommen waren, wo er sich
nach Sden wendet, verweigerten die Arbeiter die Fortsetzung der

66

Das Geheimnis der Pyramiden

Arbeit, weil sich die Luftzufuhr als unzureichend erwies. Wieder


scheiterte das Unternehmen an widrigen Umstnden. Caviglia beschlo, sich den absteigenden Gang noch einmal vorzunehmen, und
zwar an der Stelle, wo er ber eine Passage der Grabruber zur Umgehung der Granitblcke, die den aufsteigenden Gang blockierten, mit
dem aufsteigenden Gang zusammenstt. Er stellte entgegen der bisherigen Meinung fest, da sich der absteigende Gang mit dem gleichen
Neigungswinkel nach Sden fortsetzt. Nach ungefhr 65 m wurde
eine ffnung in der Wand sichtbar, aus der sich Schwefelgeruch bemerkbar machte, der sich im Schacht angesammelt hatte, um dort
die Luft zu reinigen. Es handelte sich um nichts anderes als das untere
Ende des Schachtes, und sofort stellte sich die Luftzirkulation mit den
oberen Gngen her.
Zu diesem Zeitpunkt schlssen sich der britische Konsul Salt und
Briggs den Ausgrbern an, die nach Freirumung des absteigenden
Ganges bald die unterirdische Kammer erreichten, die bis dahin der
neueren Zeit verborgen geblieben war. Sie entdeckten hier griechische
und lateinische Buchstaben, die mit Ru an die Decke geschrieben
waren und hielten sie fr Graffiti aus rmischer oder byzantinischer
Zeit; nach G. Goyon (Inscriptions et graffiti... sur 1a Grande Pyramide,
p. 92, No. 2) handelt es sich vor allem um die Abkrzung von Mercator,
dem latinisierten Namen von Gerhard Kremer, dem berhmten
flmischen Geographen aus dem 16. Jahrhundert.
Da der Ausstiegsschacht in den absteigenden Gang mndet und die
Verbindung zu den oberen Gngen herstellt, mu angezweifelt werden,
da diese bis zur Zeit des al-Mamn unbekannt geblieben wren.
Caviglia schlo unter anderem auch die Freilegung der sogenannten
Kniginnenkammer ab in der Hoffnung, dort einen Sarkophag zu
finden, hatte aber keinen Erfolg. Dann machte er sich an die aus dem
Fels gehauenen Rumlichkeiten an der Westseite der zweiten Pyramide und legte die Sphinx teilweise frei. Im brigen stellte er Spuren
eines berzugs oder roter Bemalung hnlich der noch heute an der
Sphinx sichtbaren auch an mehreren Stellen an der Basis der ChephrenPyramide und auf Verkleidungsblcken der Westseite der Groen
Pyramide fest, was fr ihn den Schlu nahelegte, die Bauwerke seien
einst rot bemalt gewesen. *

Die archologische Erforschung der Pyramiden

67

Whrend die Arbeiten Caviglias an der Groen Pyramide noch im


Gange waren, hatte Salt Giovanni Belzoni aufgefordert, sich dem
Unternehmen anzuschlieen. Belzoni hatte an sich die Absicht, Ausgrabungen durchzufhren, lehnte aber Salts Angebot ab. Kurz darauf,
zu Beginn des Jahres 1818, gelangte Belzoni in den Besitz eines
Firmans** und erreichte es, an der zweiten Pyramide sein Lager aufzuschlagen, um den Eingang zu suchen, trotz des nicht lange zurckliegenden Mierfolges von Caviglia und aller derer, die sich ebenfalls
in dieser Sache engagiert hatten. Einige Beobachtungen hatten Belzoni
ermutigt, so vor allem die Tatsache, da der Schutt an der Nordseite
dieser Pyramide hher lag als das Niveau des Eingangs zur Groen
Pyramide. Er begann also mit der Freilegung der Nordseite und entdeckte zunchst einmal einen Grabrubergang, dem er jedoch nicht
nachgehen konnte, weil es zu gefhrlich war. So setzte er seine
Recherchen fort und stie etwas mehr als 10 m stlich dieser Stelle auf
drei groe Granitblcke, die einen absteigenden Gang verschlossen.
Dieser mit groen Steinen und Schutt angefllte Gang wurde in drei
Tagen bis zum Ende seiner Biegung freigerumt, wo sich ein halb heruntergelassender Fallstein befand (Abb. 8). Belzoni mit seiner massigen
Figur mute warten, bis man den Fallstein weiter in die Hhe gehoben
hatte, whrend sein Mitarbeiter Athanasi mit einem der Arbeiter bis
* Unbestreitbar sind auf dem Antlitz der Sphinx rtlich-ockerfarbene Farbspuren erhalten.
Bei der Pyramidenverkleidung sind die Verhltnisse nicht so eindeutig. Mehrere solcher
Fragmente mit rtlicher oder rose-orangefarbener Oberflche sind von Chemikern des
gyptischen Museums in Kairo untersucht worden. Sie versichern, da diese Tnung auf
das Phnomen zurckzufhren sei, da sich unter der Lufteinwirkung Eisen- und Mangansalze, die im Kalkstein enthalten sind, an der Oberflche kondensieren. So z. B. A. Lucas:
Were the Giza pyramids painted? in: Antiquity XII, p. 26-30, Gloucester 1938. A. Pochan
hingegen, der chemische Analysen an Verkleidungsblcken von der Chephren-Pyramide
vornahm und dann spektrographische Analysen an vier Fragmenten von der Groen Pyramide durchfhrte, versichert, da die Denkmler mit einer Farbauflage auf der Basis
Ocker-Rot versehen gewesen seien. Pochan: Observations relatives au revetment des
deux grandes pyramides des Giza, in: BIE XVI; und Note relative 1a peinture des grandes
pyramides de Giza, in: BIE XXXV, p. 377-383 mit 3 Tafeln. Nach Gegenberstellung dieser
beiden diametral entgegengesetzten Standpunkte in einem Referat vor dem Institut
dgypte am 2. Mrz 1953 haben wir unseren Standpunkt verffentlicht. J.-P. Lauer:
Observations sur les Pyramides, in: BIFAO XXX, p. 31-40; Ergebnis: bis heute besitzen wir
keinen eindeutigen Beleg fr die Behauptung, die beiden groen Pyramiden von Gisa und
Dahschr seien auen bemalt gewesen.
** Belzoni hat stets behauptet, da dieser Firman auf seinen eigenen Namen ausgestellt
gewesen sei, whrend sein Mitarbeiter Athanasi versicherte, da er ihn nur in der Eigenschaft als Dragoman Salts erhalten habe, der die Arbeiten finanzierte. Nach Belzoni habe
es sich dabei um ein Darlehen gehandelt, das er zurckgezahlt habe.

68

Das Geheimnis der Pyramiden

zur Grabkammer vordrang, die einen Granitsarkophag ohne Inschrift


enthielt (Abb. 9), der Deckel war zerbrochen. An der Westseite der
Kammer bewies eine Inschrift in Arabisch, da nach der Hedschra

Abb. 8: Die Pyramide des Chephren

jemand bis hierher vorgedrungen war. Auf der Sdwand brachte Belzoni in riesigen rauchgeschwrzten Lettern seinen Namen und das
Datum der Entdeckung - 2. Mrz 1818 - an. Von innen her erreichte
er dann schlielich auch die brigen Gnge und die unterirdische
Kammer der Pyramide.
Da auf diese Weise die Erforschung der zweiten Pyramide abgeschlossen war, zog er seine Mannschaft zur dritten ab und versuchte
dort ebenfalls, die Nordseite freizulegen, aber diesen Versuch mute er
angesichts der vielen umherliegenden Granitblcke von der Verkleidung aufgeben.

Die archologische Erforschung der Pyramiden

69

In der Auswertung seiner Entdeckungen in der zweiten Pyramide betrachtete Belzoni das Vorhandensein eines Sarkophages als neuen
Beweis fr die Bestimmung der Bauwerke als Grabanlagen: Da die
eine wie die andere Kammern und Sarkophag enthielten, schreibt er
ber die beiden groen Pyramiden65, die sicher als Begrbnis einer

Abb. 9: Der Sarkophag des Chephren, nach U. Hlscher

hochgestellten Persnlichkeit gedacht waren, bleibt wohl kein Zweifel


daran, da beide als Grabbauten gedient haben, und ich begreife kaum,
wie man dies noch hat in Frage stellen knnen nach der Anschauung
der ersten Pyramide, die doch seit langem zugnglich ist . . . Der
Wunsch, etwas Neues zu finden, hat die abwegigsten Vermutungen
hervorgebracht, und es scheint, als htte man besser alle Sorgfalt darauf
verwandt, sich dem zu ffnen, was sich ganz natrlich den Blicken und
dem Verstande darbietet. Wenn die Alten vielleicht berliefert htten,
da die gypter die Pyramiden zum Zwecke der Schatzkammer
errichteten, htten die Heutigen wohl mit aller Gelehrheit bewiesen,
da es sich um nichts anderes als Grber handeln knne. Dann htte
man zugunsten der Wahrheit gewi all die Umstnde gewertet, die
man heute gern bersieht...
Bald nach Caviglias und Belzonis Pyramidenuntersuchungen unternahm der preuische General von Minutoli eine gyptenreise, in
deren Verlauf er mit Hilfe des italienischen Ingenieurs Segato 1821 die
Stufenpyramide in Saqqra besuchte. Von Minutoli verffentlichte
seine Beobachtungen in Reise zum Tempel des Jupiter Ammon,
Segato schrieb darber in Saggi pittorici. Segato gab die Gnge im
Innern wieder und legte gemeinsam mit D. Valeriani66 eine Rekon-

70

Das Geheimnis der Pyramiden

struktion in Farbe von einem der mit blauen Fayencekacheln verkleideten Rume vor, die im Verlaufe der Erkundung entdeckt worden
waren. Valeriani erwhnt auch verschiedene Objekte, die in der
Pyramide gefunden wurden, vor allem die Reste einer wertvollen
Mumie, die Grabruber in der Antike in einer Ecke eines Ganges
liegengelassen hatten67. Auch von Minutoli widmete diesem Fund ein
paar Zeilen, im besonderen erwhnt er einen stark vergoldeten
Schdel * und zwei ebenfalls vergoldete Fusohlen ohne Zweifel die
Reste hier beigesetzter Frsten. ** Unglcklicherweise wurde die gesamte fr Preuen bestimmte Ladung bei einem Schiffbruch vernichtet. Mehr als ein Jahrhundert danach haben Battiscombe Gunn
und wir selbst noch weitere Funde in der Granitkammer gemacht,
darunter war ein vollstndig erhaltener Fu. Die altertmliche Art der
Mumifizierung verweist diesen Fu eindeutig ins Alte Reich, und es
wre durchaus denkbar, da er zur Mumie des Knigs Djoser gehrt
hat, fr den diese Pyramide errichtet wurde68.
Als wichtigstes Pyramidenunternehmen im 19. Jahrhundert verdient
zweifellos das des Obersten Howard Vyse von dem Ingenieur J. S.
Perring fortgesetzt genannt zu werden. Nachdem Oberst Vyse Vorschlge zur Erforschung der Pyramiden von Gisa unterbreitet hatte,
gelang es ihm, mit der Untersttzung des Generalkonsuls Ihrer
Majestt von Grobritannien, Oberst Campbell, vom Vizeknig
Mohammed Ali Pascha einen Firman zu bekommen. Die Kosten des
Unternehmens teilten sich zu gleichen Teilen Vyse, Campbell und
Vizekonsul Sloan. Mit der Durchfhrung der Arbeiten wurde auf Vorschlag von Campbell und Sloan Caviglia beauftragt, weil er bereits an
den Pyramiden ttig gewesen war. Eine erste berweisung von Vyse
an Caviglia erfolgte am 2. November 1836, und Vyse und Hill besprachen den Arbeitsplan in allen Details mit ihm vor Ort, bevor sich
Vyse am 25. November auf eine Reise nach Obergypten begab. Als er
am 24. Januar 1837 von dort zurckkehrte, mute er mit Erstaunen
feststellen, da Caviglia mit einer nur sehr geringen Anzahl von
* Offenbar handelt es sich um eine mit Blattgold belegte Totenmaske und Sandalen.
** Die von Minutoli entdeckten hieroglyphischen Inschriften in den unterirdischen
Rumen waren zu diesem Zeitpunkt noch nicht lesbar, die Entzifferung der Hieroglyphen
durch Champollion fand erst 1822 statt. Die Inschriften geben die Knigstitulatur des
Horus Netericht wieder, bekannter unter dem Namen Djoser, der hchstwahrscheinlich die 3. Dynastie begrndete.

Die archologische Erforschung der Pyramiden

71

Arbeitern an die Untersuchung der drei Pyramiden gegangen war und


bis dahin nicht mehr als drei Mumienschchte zwischen der Sphinx
und der zweiten Pyramide freigelegt hatte. Die wiederholten Vorhaltungen von Vyse nahm Caviglia nicht zur Kenntnis.
Da Vyse einen Lageplan der Pyramiden anfertigen wollte, brachte ihn
sein Mitarbeiter Hill mit dem Ingenieur Perring zusammen, der soeben
mit der notwendigen Ausrstung in gypten eingetroffen war. Perring,
der im brigen mit anderen Aufgaben beschftigt war, ging auf Vyses
Vorschlag ein und wurde nicht mde, ihm seine grte Untersttzung
angedeihen zu lassen, die sich als auerordentlich fruchtbar erweisen
sollte. Vyse und Perring begannen ihre gemeinsame Arbeit mit Vermessungen im Innern der Groen Pyramide.
Am 10. Februar erschienen in Abwesenheit Caviglias die Schechs des
benachbarten Dorfes und boten zustzlich 200 Mann Arbeiter an, die
einer Aushebung fr Kanalarbeiten entgehen wollten. Vyse nahm das
Angebot an und berstellte die Arbeiter nach dessen Rckkunft aus
Kairo an Caviglia, damit er schneller vorankme. Aber angesichts
neuer Schwierigkeiten mit ihm, vor allem aufgrund seiner unertrglichen Arroganz, beschlo Vyse, die Zusammenarbeit aufzukndigen
und auf der Stelle von Campbell die Absetzung Caviglias zu verlangen.
Anders als Caviglia erwartet hatte, gab Campbell sein Einverstndnis
und teilte ihm am 12. Februar brieflich seinen Entschlu mit.
Von nun an bernahm Vyse, assistiert von Hill und bald auch von
Raven, die Leitung der Arbeiten. Er sttzte sich vor allem auf den Rat
Perrings, der bald noch einen weiteren tchtigen Ingenieur namens
Nash hinzuzog. Perring brauchte gar nicht lange, bis er die Auenmndung des Luftschachtes von der Nordseite der Grabkammer der
Groen Pyramide gefunden hatte. Da dieser Schacht zum grten Teil
verstopft war, man jedoch annahm, da er die Knigskammer mit
weiteren, bisher nicht bekannten Rumen verbinde, mute er freigelegt werden, was nur mit Hilfe von Bohrern bewerkstelligt werden
konnte. Gleichzeitig wurden die Untersuchungen in der Pyramide
vorangetrieben, vor allem an der dem Zugang gegenberliegenden
Seite der ersten Entlastungskammer, der sogenannten Davison-

72

Das Geheimnis der Pyramiden

Kammer (Abb. 6), wo Caviglia nach Sden vorstoen wollte. Perring


riet, diese Passage aufzugeben und statt dessen in der Nordostecke der
Entlastungskammer nach oben zu gehen. Wirkliche Fortschritte
konnten hier jedoch erst erzielt werden, nachdem man sich um Sprengpulver an die Steinbrucharbeiter in den Mokkattam-Brchen gewandt
hatte.
In diese Arbeiten an der Groen Pyramide wurden auch die an der
zweiten und dritten Pyramide eingeschlossen. Bei der zweiten handelte
es sich darum, den Eingang des absteigenden Ganges zu finden, den
Belzoni nicht hatte freirumen knnen. Bei der dritten Pyramide, die
bis dahin allen neueren Versuchen widerstanden hatte, galt es, ins
Innere vorzudringen.
An der Chephren-Pyramide stellte sich das erhoffte Resultat bald ein,
und zwar bereits am 9. Mrz 1837; nicht so jedoch an der Pyramide des
Mykerinos, wo sich das Vordringen in den Gang an der Nordseite in der
groen Bresche, die Osman Bey zugeschrieben wird, als langwierige
und mhselige Operation erwies. Er fhrt zunchst waagrecht (Abb. 10)
und dann zur Mitte der Pyramide hin fast senkrecht nach unten.
In der Groen Pyramide war inzwischen ber den senkrechten Stollen,
den Perring an den Granitplatten entlang, die die erste Entlastungskammer abdeckten, hatte schlagen lassen, am 29. Mrz eine zweite
solche Kammer erreicht, die Vyse nach Wellington benannte (Abb. 6).
Dieser Entdeckung folgten im Laufe der Monate April und Mai die
Auffindung der weiteren drei Entlastungskammern, die nach Nelson,
Lady Arbuthnot und Campbell benannt wurden. Sie lagen ber den
ersten beiden, und nun war auch klar, da es sich hierbei um ein Entlastungssystem fr die Knigskammer handelte. Die letzte der
Kammern weicht nur insofern von den brigen ab, als die Deckplatten
giebelartig gegeneinander gelegt sind. Auf einigen Blcken der Entlastungskammern wurden hieroglyphische Inschriften oder Steinmetzmarkierungen gefunden, so vor allem in den beiden obersten, wo
mehrmals die Kartusche des Chufu, d. h. die gyptische Schreibung fr
Cheops, vorkommt. Aufgrund dieser wichtigen Dokumente besttigte
sich nun mit voller Sicherheit die Zuweisung der Pyramide an diesen
Knig, eine Zuschreibung, die bis dahin im wesentlichen auf den
Angaben Herodots basierte. Vyse wies darber hinaus auf die Tatsache
hin, da diese Zeichen an Stellen auftraten, die nach Vollendung des
Bauwerks nicht mehr zugnglich gewesen waren, somit die Hiero-

Die archologische Erforschung der Pyramiden

73

glyphen also bereits vor der Pyramidenepoche vorhanden gewesen


sein muten, was fr Jomard von der Expedition dgypte noch als
unwahrscheinlich gegolten hatte.
Whrend die Arbeiten im Innern der Groen Pyramide derartige Entdeckungen mit sich brachten, wurde im Rahmen weiterer Nachforschungen vor allem die Sdseite nach einem zweiten mglichen
Eingang abgesucht. Das Verhltnis des immensen Volumens dieses
Bauwerks zum bescheidenen Umfang der inneren Rume und Gnge
sowie die Tatsache, da der nrdliche Luftschacht ein wenig aus der
Achse nach Osten verschoben war, hatte die Vermutung aufkommen
lassen, da es auf der Sdseite ein zweites System innerer Rumlichkeiten geben knnte, die mglicherweise leicht nach Westen verschoben gewesen wren. Die am 22. Februar begonnenen Untersuchungen wurden erst drei Monate spter abgeschlossen. Nur unter
erheblichen Schwierigkeiten konnte eine Bresche in das Massiv erzielt
werden. Allerdings fanden sich keine Hinweise, die die Hypothese
htten sttzen knnen, und so schien also der Nordeingang der
einzige Zugang ins Innere zu sein.
Im Zuge dieser Untersuchung aber wurde das uere Ende des sdlichen Luftschachtes vllig intakt aufgefunden. Die Mndung liegt auf
der gleichen Hhe wie die des nrdlichen Schachtes und mit 22,5 cm
in der Breite und 23 cm in der Hhe. Da die Grabkammer aus dem
Zentrum nicht unerheblich nach Sden verschoben ist, ist der sdliche Luftschacht krzer und steiler in der Neigung als der nrdliche.
Aus diesem Grunde konnte er in nur wenigen Tagen freigerumt
werden, was sich als viel einfacher als beim nrdlichen Schacht
herausstellte. Damit war die Ventilation fr die Pyramide wieder hergestellt. Da nun der Zweck der beiden schmalen Schchte hinreichend
geklrt war, gab Vyse die Idee, sie knnten noch weitere Rume und
die Grabkammer miteinander verbinden, auf, obwohl er im Gefolge
von Caviglia lange daran geglaubt hatte. Er verzichtete auf weitere
Nachforschungen in dieser Richtung*.
* Goyon hat whrend seiner Untersuchungen ber die Graffiti auf der Pyramide eine Orange
in die ffnung des Sdschachtes geworfen, die sofort in der Grabkammer wieder zum
Vorschein kam. Dieses Experiment beweist, da sich auf dem Wege keine weiteren
Kammern befinden.

74

Das Geheimnis der Pyramiden

Ende Mai kamen nach Grabungen an der Ostseite der Groen Pyramide Reste eines Basaltpflasters und weitere Spuren eines Tempels
zutage. Damit galt die Erforschung der eigentlichen Pyramide als abgeschlossen. Noch einen Monat lang befate man sich lediglich mit
Aufrumungsarbeiten in den Kammern und Gngen und nahm sich
die Nordseite noch einmal vor.
Seit Anfang Juni dann konzentrierten sich die Hauptanstrengungen
auf die Suche nach dem Eingang der dritten Pyramide und nach den
Eingngen der drei kleinen Pyramiden an der Sdseite (Taf. I a). Bei Verfolgung des bereits erwhnten Ganges nmlich, der von der Bresche
aus ins Innere fhrte, hatte man bei Erreichung des anstehenden
Gesteins keine Grabrume gefunden. Daraus zog Vyse den Schlu, da
die Grabrume unterirdisch liegen mten (Abb. 10). Er beschlo
daher, die gesamte Nordseite der Pyramide freizurumen, was viel
Aufwand erforderte, weil sich dort die heruntergefallenen Steinblcke
auftrmten.

Abb. 10: Pyramide des Mykerinos, Schnitt, nach J. S. Perring

Bei den drei kleinen Pyramiden nahm er zunchst diejenige in Angriff,


die bisweilen als vierte Pyramide bezeichnet worden ist und zwischen
den beiden anderen liegt. Sie ist, wie eine der beiden anderen, in Stufen
angelegt. Bei allen drei Pyramiden wurde an der Nord- und Sdseite je

Die archologische Erforschung der Pyramiden

75

eine Art Tunnel in das Massiv vorgetrieben. Als die Tunnelarme in der
Mitte zusammenstieen, ohne da man auf einen Raum gestoen
wre, entschied Vyse, in Hhe der Grundlinien Stichstollen in unterschiedliche Richtungen anzulegen, um so vielleicht auf die ffnung
eines groen Schachtes zu stoen.
Am 30. Juni schlielich, eigentlich mehr zufllig aufgrund der Beobachtungen eines Grabungsarbeiters, entdeckte man den Eingang der
fnften Pyramide in der Basis der Verkleidung auf der Nordseite. * Der
fast vollstndig aus dem Fels gehauene absteigende Gang mndete in
einer unterirdischen Kammer. Die Nachforschungen unter dem
Massiv der vierten Pyramide wurden daraufhin sofort abgebrochen
und die Arbeiter nach drauen abgezogen, um die Nordseite freizurumen.
In der fnften Pyramide stt der absteigende Gang an einen Fallstein
aus Granit, der von den Grabrubern umgangen worden war. Hinter
dem Fallstein mndet eine kurze, waagrecht verlaufende Passage in
der Mitte der Grabkammer mit der Lngsachse in ost-westlicher
Richtung. Ein Sarkophag aus Granit, dem des Chephren hnlich, aber
etwas kleiner, war auf die gleiche Weise wie dort in die Bodenplatten
eingelassen, der Deckel gewaltsam geffnet. Im ganzen Raum fand
sich nicht die Spur einer Hieroglyphe oder von Skulpturen, dagegen ein
paar Zeilen des 112. Korankapitels auf der Stuckverkleidung der Sdwand. Der Vergleich dieser Inschrift mit denen in mehreren anderen
Pyramiden, vor allem der zweiten und dritten, ergab, da alle diese
Bauwerke in der gleichen Epoche auf Befehl der Kalifen geffnet
worden waren.
Am 4. Juli wurde der Eingang der vierten Pyramide entdeckt. Dieser
ist weit nach Westen aus der Achse verschoben und liegt ungefhr 4 m
nrdlich der Basis. Abstieg und Kammern sind vollstndig aus dem
Fels herausgearbeitet. Letztere bestehen aus einer Vorkammer an der
Westseite, von der aus eine kurze schrge Passage zur Grabkammer
fhrt, die, in Nord-Sd-Richtung angelegt, nahe der Westwand ebenfalls einen Granit-Sarkophag enthlt, noch etwas kleiner als der in der
* Es handelt sich um die stlich der vierten gelegene. Bei den Autoren vor Vyse wird die
Numerierung dieser Pyramiden meist vertauscht.

76

Das Geheimnis der Pyramiden

5. Pyramide. Der Deckel lag auf dem Boden an der Sdwand. Im Innern
des Sarkophages befanden sich noch einige Knochen, darunter eine
verhltnismig zierliche Kinnlade mit bemerkenswert schnen
Zhnen, offenbar von einer Frau. Einige wenige verstreute Holzfragmente hatten wohl zum inneren Sarg gehrt. Inschriften waren auch
hier keine vorhanden, bis auf ein paar Zeichen in Rot auf einer der
Deckenplatten der Grabkammer, die u. a. die Kartusche des Menkaure
(Mykerinos) enthielten.
Anschlieende Nachforschungen darber, warum die Innenrume
nach Westen verlagert worden waren, brachten keine Erklrung.
Dagegen wurde sehr bald der Eingang der sechsten Pyramide* im Fels
in geringer Entfernung von der Nordseite und leicht nach Westen verschoben, gefunden. Der absteigende Gang endet in einer Vorkammer,
an die sich nach Westen nach einer kurzen Passage die rechteckige
Grabkammer mit nord-sdlicher Lngsachse anschliet. Der unfertige
Raum, den die Steinmetzen offenbar mitten in der Arbeit verlassen
hatten, enthielt keinen Sarkophag. Aber inmitten des Schutts lagen
einige Schlegel und Hmmer aus Stein sowie ein paar Holzreste, die zu
Staub zerfallen waren.
Die Grabungsarbeiter wurden dann am 27. Juli an die Ostseite der
Cheopspyramide zurckbeordert, um die drei kleinen Pyramiden, die
von Norden her als siebte, achte und neunte gezhlt werden, zu untersuchen. Schon am folgenden Tag hatte man die Eingnge der siebten
und neunten entdeckt, whrend der Eingang der achten fnf Tage
spter festgestellt wurde. Jede dieser Pyramiden weist einen absteigenden Gang auf, der von der Nordseite der Verkleidung ausgeht und
jeweils in einer Vorkammer endet, die nach einer kurzen Passage nach
Westen in die Grabkammer fhrt. Die Grabkammern wiesen noch
Spuren einer ehemaligen Verkleidung mit weiem Kalkstein sowohl
an den Wnden wie an der Decke auf. In der siebten Pyramide fand
man Fragmente aus poliertem schwarzen Basalt, die sicher vom Sarkophag stammten. In der achten und neunten Pyramide dagegen konnten
Sarkophage nicht nachgewiesen werden. Die beiden zuletzt genannten
besaen dagegen noch Reste ihrer Verkleidung von groer hnlichkeit
mit der der Cheopspyramide.
* Die kleine Stufenpyramide westlich der vierten, siehe Taf. I, b.

Die archologische Erforschung der Pyramiden

77

Die wohl wichtigste Entdeckung machte Vyse am 29. Juli 1837, als er
den Eingang der dritten Pyramide nach mehr als einem halben Jahr und
grten Anstrengungen fand. Vyse, der in diesem Punkte mit Caviglia
bereinstimmte, hatte sich von der riesigen Mauerbresche auf der
Nordseite tuschen lassen, indem er annahm, da die Mamlken eine
derartige Arbeit sicher nicht in Angriff genommen htten ohne zu
wissen, da der Eingang der Pyramide in diesem Bereich zu suchen sei.
Mit anderen Worten: Sie seien versichert gewesen, da der Eingang
nicht auch weiter unten liegen knne. Genau das aber war der Fall,
denn der Eingang befindet sich nur 4 m ber der Grundlinie. Vyse
konnte feststellen, da er lange vor den Mamlken gewaltsam geffnet
worden war und noch zu der Zeit zugnglich gewesen sein mute, als
man in groem Umfang das Gestein dieser Pyramide abzutragen
begann. Der absteigende Gang, die Vorkammer, der Bereich der Fallsteine und der grte Teil des horizontal verlaufenden Ganges waren
fast bis zur Decke mit Sand gefllt. Die brigen Teile der Grabkammeranlage waren mit Gestein und Schutt angefllt, die von frheren Ein-

Abb. 11: Sarkophag des Mykerinos, Seitenansicht und Schnitt, nach Perring

78

Das Geheimnis der Pyramiden

dringlingen stammten. An der Westwand der Grabkammer entdeckte


Vyse den leeren Sarkophag, der offenbar nicht mehr an seinem ursprnglichen Aufstellungsort stand. Aus einem fein polierten Basaltblock bestehend, war er mit dem Motiv der Palastfassade mit Nischengliederung geschmckt, trug jedoch keine Inschrift (Abb. 11). Der
Deckel war entfernt worden, kam aber bald zum grten Teil in Fragmenten in der ersten groen Kammer in der Nhe der Mndung des
abwrts in die Grabkammer fhrenden Korridors zum Vorschein. An
der gleichen Stelle fand Vyse ein wichtiges Stck vom Deckel des
hlzernen mumiengestaltigen Innensarges mit dem Namen des Menkaure (Mykerinos), dazu Teile eines Skeletts: Rippen, Rckenwirbel,
Beinknochen und Fuknochen, eingewickelt in ein grobes Gewebe,
das mit einer harzigen Substanz behandelt worden war. Aus dem
Schutt wurden weitere Fragmente aus Stoff und Holz geborgen,
darunter der untere Teil des beschrifteten Sargdeckels*. Dieser Sarg
war offenbar aus dem Sarkophag gezogen und in der groen oberen
Kammer auseinandergenommen worden.
Nach diesem wichtigen Fund bestieg Vyse am 27. August 1837 ein
Schiff nach Malta, wobei er die Reste dieses Holzsarges fr das British
Museum mitnahm, whrend seine Mitarbeiter Perring, Raven, Hill
und Andrews zurckblieben, um restliche Aufrumungsarbeiten abzuschlieen und die Zeichnungen fertigzustellen. Ihnen war es auch
berlassen worden, den hervorragenden Sarkophag des Mykerinos aus
der Pyramide zu entfernen, um ihn ebenfalls dem British Museum in
London zu bergeben, aber dieses einmalig kostbare Stck ging bei
einem Schiffbruch unter.
Vyse verffentlichte den Bericht ber seine Arbeiten in Form eines
Grabungsjournals in zwei Bnden69, die 1841 erschienen. Der zweite
Band enthlt u. a. in einem wichtigen Anhang zahlreiche Beobachtungen und Mae der neun Pyramiden von Gisa, einen Artikel des
Astronomen Sir John Herschel ber die Neigungswinkel der in die
Pyramiden fhrenden Gnge sowie eine kritische Zusammenfassung
der verschiedensten Erkundungsarbeiten an den Pyramiden seit der
* Dieser Sarg stammt nach Technik und Inschrift aus der Sptzeit, siehe Sethe, ZS XXX,
S. 94-98. Nach der Ausraubung des Mykerinosgrabes hatten offenbar Priester seines Kultes
die Reste der Mumie in einem neuen Sarg bestattet.

Die archologische Erforschung der Pyramiden

79

Antike und der Schriften, in denen darber berichtet wird. Insbesondere sind an dieser Stelle Auszge aus den arabischen Schriftstellern bersetzt.
Ende 1842 verffentlichte Vyse einen dritten Band70 zur Vervollstndigung der beiden vorauf gegangenen, der speziell der Erforschung anderer
als der Gisa-Pyramiden gewidmet ist. Perring hatte sie vorgenommen,
nachdem Vyse selbst abgereist war. Auerdem verffentlichte Perring
selbst71 seine Beobachtungen an den Pyramiden von Abu Rosch bis
zum Faijm in einem groen Tafelband.
Perring setzte zunchst auf dem Wstenplateau von Abu Rosch an,
etwa 10 km nordwestlich der Pyramiden von Gisa. Dort legte er eine
Pyramide frei, von der nur die Basis des Massivs ohne uere Verkleidung erhalten war, sowie eine tiefe Ausschachtung, in die ein
abwrts fhrender Graben von der Nordseite mndet. In dem Schacht
weisen Spuren einer feinen Kalksteinverkleidung auf die Grabkammer
hin. Es handelt sich um die Pyramide des Knigs Radjedef, Nachfolger
des Cheops und Halbbruder des Chephren.
Darauf begab sich Perring in das Gebiet sdlich von Gisa, nach Sauijet
el-Arijn, wo er nur oberflchliche Sondierungen vornahm, die keine
Klrung darber erbrachten, ob es sich dort um eine Stufenpyramide
wie in Saqqra handelt.
Von da aus ging er weiter sdlich zu einem Bauwerk, das man damals
noch die Pyramide von Riga nannte, wobei es sich aber nicht um
eine Pyramide, sondern um einen gedrungenen Obelisken auf einem
Sockelbau aus Granit handelt, errichtet von Knig Niuserre fr sein
Sonnenheiligtum, wie die Arbeiten von Borchardt von 1900-1901
gezeigt haben72.
Perring hatte festgestellt, da die Verkleidung des Bauwerks in zwei
Teilen sehr unterschiedlich geneigt war und ein Teil aus Granit, der
andere aus Kalkstein bestand, aber er konnte kein Profil geben. Den
Eingang dieser seltsamen Anlage suchte er vergeblich an der Nordseite.
Er befand sich nmlich an der Sdseite und fhrte auf eine im Innern
ansteigende Rampe, die auf einer Terrasse endete und nicht in einem
absteigenden Gang wie bei den Pyramiden.

80

Das Geheimnis der Pyramiden

In Abusir dagegen wurden damals die ersten bedeutenden Nachforschungen angestellt. Perring gelang es, in das Innere der drei Pyramiden vorzudringen, deren Grundrisse und Schnitte er vorlegte. Jede
dieser Pyramiden weist einen absteigenden Gang auf, der von der Basis
der Verkleidung an der Nordseite ausgeht. Bei Erreichung des Felsbodens verluft er fast waagerecht und endet, durch mehrere oder einen
Fallstein verschliebar, direkt in der Sargkammer. Die Lngsachse der
Sargkammer verluft in ost-westlicher Richtung, die Kammer liegt in
der Mitte der Pyramide. Der Pyramidenkern ist in Stufen (Abb. 12)
angelegt und besteht aus Blcken des gelben anstehenden Kalksteins,
fr die Verkleidung war eine dicke Lage des bltenweien Kalksteins
von Tura verwendet worden, mit dem auch Kammern und Gnge,
abgesehen von den Durchgngen zur Sargkammer, wo man Granit verwendet hatte, verkleidet waren. In zwei Pyramiden stellte Perring
Knigsnamen fest, in Ockerrot von den Steinmetzen auf die Blcke
aus dem lokalen Kalkstein aufgezeichnet. Da jedoch die Entzifferung
dieser kursiv geschriebenen Hieroglyphen zu seiner Zeit noch mit
ernsthaften Schwierigkeiten verbunden war, konnten diese Pyramiden, die von Nord nach Sd den Knigen Sahur, Niuserre und
Neferirkare zuzuweisen sind, damals nicht mit Sicherheit diesen
Herrschern der 5. Dynastie zugeschrieben werden.

Abb. 12: Pyramide des Sahur, Schnitt, nach Borchardt

Die Bedachung der Grabkammern besteht aus schrg gegeneinandergelegten gewaltigen Blcken bis zu 14 m Lnge, und zwar in drei Lagen
bereinander. Diese Blcke waren jedoch bei unglaublichen Verwstungen im Innern dieser Bauten grtenteils zertrmmert worden.
Perring konnte beobachten, da die bereinandergelegten Blcke

Die archologische Erforschung der Pyramiden

81

zueinander ein wenig unterschiedlich geneigt waren, so da die


Zwischenrume, die dadurch entstanden, den Druck von der Decke
der Grabkammer ableiteten. Sarkophagreste wurden nur in der nrdlichen Pyramide festgestellt. Der Sarkophag hatte aus poliertem
Basalt ohne Dekor bestanden.
Von Abusir ging Perring nach Saqqra, wo er umsonst nach dem Eingang der nach seinem Plan mit Nr. 1 bezeichneten Pyramide suchte*.
Im Hochsommer schlielich, am 24. Juni 1839, nahm er die Pyramide
Nr. 2 ** in Angriff, in die er auch bald vordringen konnte. Er fand die
Reste eines schmucklosen kleinen Basaltsarkophages, der nicht an
seinem ursprnglichen Platz stand.
In den Monaten Juli und August untersuchte Perring dann die Stufenpyramide nach ihm Nr. 3 und fhrte die fr seine Grundrisse und
Schnitte notwendigen Arbeiten durch, da er dieses Bauwerk publizieren wollte. Unter seinen Zeichnungen sind diejenigen besonders
beachtenswert, die den groen Zentralschacht betreffen, auf dessen
Grund sich die granitene Sargkammer befindet.
Perring setzte die 1821 von Minutoli begonnenen Erkundungen fort.
Zu diesem Zweck legte er mehrere Suchgrben an und entdeckte zum
oberen Ende des Schachtes hin zwei Stollen, die zum einen an der
Nordseite der Pyramide in einem nicht sehr tiefen Schacht, zum
anderen nach Sden in einen absteigenden Gang endeten. Die wichtigere der beiden Galerien ist die sdliche. Ihre Decke wird von 22
Pfeilern oder Sulen gesttzt. Dabei handelt es sich um Spolien, zum
Teil beschriftet und grob gearbeitet. Wir wissen heute, da dieser Gang,
in dem dreiig Mumien ohne Srge und Grabbeigaben, auer ein paar
Amuletten auf einer der Mumien, gefunden wurden, in der Saitenzeit
angelegt worden war, um den groen Schacht leeren zu knnen, ein
Unterfangen, das spter auch in die Tat umgesetzt wurde.
Die Grabungsarbeiter berichteten Perring, da von Minutoli im groen
Schacht einen zerbrochenen Sarkophag gefunden habe, als er seinerzeit die Pyramide ffnete. Auf dem Grunde dieses groen Schachtes
* Die Pyramide des Knigs Teti, des vermutlichen Begrnders der 6. Dynastie.
** Die Pyramide des Knigs Userkf, Begrnder der 5. Dynastie.

82

Das Geheimnis der Pyramiden

befindet sich die Granitkammer, die nach von Minutoli als Orakelsttte gedient haben sollte. Perring, der diese Deutung ablehnte,
glaubte jedoch auch nicht, da diese Kammer das Grab gewesen sei,
denn so seine Argumentation -, um daraus einen Leichnam entfernen zu knnen, htte man ihn in Stcke brechen mssen, und dann
htte man im Innern wenigstens einige Reste davon finden mssen. Er
pldiert daher fr die Deutung als Schatzkammer. Perring drang aber
offenbar nicht selbst in diesen schwer zugnglichen Raum ein, sondern
gab sich mit den Berichten der Arbeiter zufrieden. Als wir nmlich
rund hundert Jahre danach dort gruben, fanden sich im feinen Sand
verstreut Knochenreste des Knigs, darunter ein mumifizierter Fu
(siehe S. 70).
Perring suchte darber hinaus die mit blauen Fayencekacheln verzierten Rume auf und verffentlichte gute Zeichnungen davon und
von der Technik ihrer Anbringung. Auerdem nahm er den mit fein
skulpierten Hieroglyphen geschmckten Trrahmen auf, der sich in
einem der Rume befand. Vyse stellte fest, da es sich dabei um die
Titulatur eines Knigs aus sehr alter Zeit handeln msse, da er aber
keine Kartusche sah, meinte er, da der Knig nicht namentlich genannt sei. Tatschlich ist der Name Netericht mehrfach erwhnt,
sowohl in der blichen Titulatur als auch in den von Falken gekrnten
Rechtecken, serech genannt. Mittlerweile wissen wir auch, da
dieser Netericht kein anderer als Knig Djoser, der mgliche Begrnder der 3. Dynastie, war. Perring erreichte die Freilegung dieser
Rumlichkeiten nicht und kannte daher auch die Reliefdarstellungen
von Djoser nicht. Sie wurden erst 1929 von Firth entdeckt. berdies
konnte er in dem ungewhnlichen Gewirr von unterirdischen Gngen
und Stollen nicht die ursprngliche Anlage von spteren Hinzufgungen unterscheiden.
Nach diesen bedeutenden Erkundungen hielt sich Perring mit den
brigen Pyramiden von Saqqra nicht weiter auf, sondern fertigte lediglich eine sehr summarische Beschreibung an, um schon am 8. September 1839 in Dahschr die Arbeit an der nrdlichen Pyramide aus ungebrannten Ziegeln aufzunehmen. Seiner Ansicht nach konnte es sich
bei diesem Bauwerk um die Pyramide des Nachfolgers des Mykerinos
handeln, von dem Herodot berichtet, da er eine Ziegelpyramide
erbaut habe. Da Perring aber nach ber einem Monat weder den Ein-

Die archologische Erforschung der Pyramiden

83

gang gefunden hatte, obwohl er an der Nordseite umfangreiche


Sondagen durchgefhrt hatte, noch auf Inschriften gestoen war, die
ihm den Erbauer dieser Pyramide preisgegeben htten, gab er dieses
Projekt auf und wandte sich den zwei groen steinernen Pyramiden zu.

1OOm

Abb. 13: Nrdliche Pyramide des Snofru in Dahschr, Schnitt

Zunchst untersuchte er die groe nrdliche Pyramide (Abb. 13), deren


Zugang sich fast dreiig Meter ber der Grundlinie auf der Nordseite
und etwa 4 m nach Osten aus der Mittellinie verschoben, befindet.
Bei Erreichen des Felsbodens verluft der zunchst absteigende Gang
horizontal auf zwei eindrucksvolle, mehr als 12 m hohe Rume zu, die
mit einem Kragsteingewlbe versehen sind (Taf. 12 b) wie die Groe
Galerie in der Cheopspyramide (Taf. 3 b). An der Sdseite des zweiten
Raumes, in einer Hhe von fast 8 m, fhrt ein kleiner Gang in einen
dritten Raum, der hher liegt und ebenfalls mit Kragsteingewlbe versehen ist, der aber fast 15 m hoch ist. * Das Bodenpflaster der mit Schutt
ausgefllten Rume war zum groen Teil entfernt worden, Perring
konnte keine Sarkophagreste ausmachen.
* Die beiden ersten Rume dieser Pyramide waren bereits ber zwei Jahrhunderte frher, im
Winter 1615-1616, von Pietro Delia Valle aufgesucht worden, der sie in bildreicher Sprache
przis beschreibt. Dieser interessante Text ist von S. Sauneron in: Beitrge Bf. 12 (Festschrift Ricke 1971) Deux pisodes de l'exploration des pyramides, p. 117-118, behandelt
worden, der darin die Stufenpyramide wiedererkennen wollte. Die Richtigstellung ist inzwischen erfolgt.

84

Das Geheimnis der Pyramiden

An der groen sdlichen Pyramide, die aufgrund der nderung des


Neigungswinkels unter der Bezeichnung Knickpyramide bekannt
ist (Abb. 14 und Taf. 11 b), langte Perring am 20. September an. Der
absteigende Gang beginnt in der Mitte der Nordseite in etwa 10 m
Hhe. Obwohl mehrere Reisende des 17. und 18. Jahrhunderts wie z. B.
Melton, Lebrun, Pococke und Davison behaupten, da sie in die
Kammern vorgedrungen seien, war dieser Stollen nur auf 45 m begehbar und anschlieend mit groen Blcken aus dem in der Gegend anstehenden Kalkstein verstopft. Aufgrund der mangelnden Luftzufuhr
gestaltete sich die Freilegung auerordentlich mhsam. Am 15.
Oktober endlich war ein leichter Luftzug zu verspren, der die Fortfhrung der Arbeit erleichterte und zugleich bewies, da es eine zweite
Verbindung nach auen geben mute. Der absteigende Gang luft in
einer kurzen horizontalen Passage aus. Ihr Kragsteingewlbe ist nicht
weniger als 12 m hoch. Sie fhrt in einen auf die gleiche Art berdachten noch zweimal hheren Raum. Obwohl Perring dachte, da
das Mauerwerk aus kleinen rechteckigen Blcken, aus dem die Passage
und der anschlieende Raum bestanden, einen Sarkophag oder mehr
oder weniger den Zugang zu einer Geheimkammer verbergen knnte,
hatte er keine Zeit, das nachzuprfen. Als es ihm gelang, ein Gerst
hereinbringen und montieren zu lassen, entdeckte er in Deckenhhe
auf der Sdseite einen Durchgang aus dem ein Papyrusstrick hing. Er
stellte fest, da ein Gang zu einer in Ost-West-Richtimg verlaufenden
Passage fhrte, die sich wiederum einem Gang verband, der von der
Westseite der Pyramide hineinfhrte und noch zu Dreivierteln
blockiert war. Der horizontale Gang endete, von zwei Fallsteinanlagen
unterbrochen, von denen die eine beitseitegeschoben war, whrend die
andere noch in der Verankerung sa, in einem Raum von 6,50 m x 4 m
und 16 m Hhe mit einem Kragsteingewlbe.
Perring verffentlichte von den beiden groen Pyramiden von Dahschr exzellente Zeichnungen von Grundrissen und Schnitten, auf die
zurckzugreifen noch immer lohnt, wenn man sich mit diesen vor
Cheops datierten Denkmlern beschftigt.
Inzwischen wurde durch das Engagement der gyptischen Armee in
Syrien das Gebiet zwischen Gisa und dem Faijm immer unsicherer
fr Reisende, Perring und seine Mitarbeiter wurden mehrmals von

Die archologische Erforschung der Pyramiden

85

Beduinen berfallen und muten sich ihrer mit der Waffe in der Hand
erwehren. Dennoch verfolgten sie ihre Feldarbeit an den Pyramiden
weiter. Am 20. Oktober kamen sie in Lischt an, am 29. in Medm, in

Abb. 14: Knickpyramide des Snofru in Dahschr, Schnitte

Lahn waren sie am 1. November und am 2. November in Hawra. An


allen diesen Sttten nahm Perring die fr seine Plne und Zeichnungen
notwendigen Vermessungen vor.

86

Das Geheimnis der Pyramiden

Nicht lange nach Perring rstete der berhmte gyptologe Richard


Lepsius seine Expedition nach gypten aus, deren Ergebnis sein monumentales Werk Denkmler aus Aegypten und Aethiopien war. Es
umfat in zwlf Bnden 894 Tafeln in groem Folioformat. Die
Expedition von Lepsius dauerte vom Herbst 1842 bis Ende 1845. Nach
seiner Rckkehr 1846 machte sich Lepsius an die Auswertung seiner
enormen Ausbeute an Zeichnungen und Stichen, die er whrend
seiner Nachforschungen und Ausgrabungen angesammelt hatte. Der
erste der 12 Bnde erschien 1849, der letzte sieben Jahre danach, 1856.
Wenn auch der grte Teil der Tafeln der Wiedergabe von Texten und
Reliefs gewidmet ist, so sind doch in den ersten beiden Bnden Plne
und Gesamtansichten der Denkmlersttten abgebildet. Speziell ber
die Pyramiden brachte Lepsius auf mehreren Tafeln einen Plan der
Nekropole von Memphis, den heranzuziehen noch heute lohnt. Bis
nach Lischt im Sden sind dort 64 Pyramiden aufgefhrt. Wenn sich im
Laufe eines Jahrhunderts der Forschung herausgestellt hat, da einige
der von ihm als Pyramiden eingezeichneten Hgel Bauwerke anderer
Art sind, oder umgekehrt sich manche als Pyramiden herausstellten,
die zu Dreivierteln zerstrt waren und von ihm nicht als solche erkannt werden konnten, so wird ihm das niemand zum Vorwurf
machen. Schlielich ist es immer noch mglich, Pyramiden zu entdecken, vor allem solche von Kniginnen, die doch stets kleinere
Dimensionen hatten als die der Knige. Neben diesem Plan der
memphitischen Nekropole bildet Lepsius auer Auenansichten
keine Pyramidenansichten ab. In seinem Tagebuch jedoch, das er
whrend der Expedition gefhrt hatte, und das als kommentierender
Text zu den Denkmlern 1896, zwlf Jahre nach seinem Tode, von
Edouard Naville in Zusammenarbeit mit Kurt Sethe und Ludwig
Borchardt publiziert wurde, sind kurze Mitteilungen ber die meisten
Pyramiden enthalten.
Einer der Gesichtspunkte, der seine Aufmerksamkeit auf sich zog, war
die Struktur des Pyramidenkerns. Nach eingehendem Studium der
Groen Pyramide von Abusir sowie der Medm-Pyramide und der
Stufenpyramide von Saqqra, wo er als erster die ursprnglich zugrundeliegende Mastaba wiederentdeckte, die sich noch heute an der
Sdseite abzeichnet, vertrat er die Ansicht, da mehr oder weniger die
meisten Pyramiden, einschlielich der groen von Gisa, in Stufen er-

Die archologische Erforschung der Pyramiden

87

richtet worden seien, wobei nach und nach in einer Art Schalen- oder
Manteltechnik Mauerhllen auf die zugerichteten Seiten der Stufen
und parallel zu ihnen aufgebracht worden seien. Gesttzt auf diese
Hypothese, formulierte er seine berhmte Theorie73, wonach die
Knige je nach der Lnge ihrer Regierung immer neue Schalen hinzugefgt htten. Die Gre einer Pyramide wre demnach proportional
zur Regierungsdauer eines Knigs gewesen, und diese Zeit mte sich
aus der Anzahl der Mntel irgendwie bestimmen lassen, so wie sich
das Alter eines Baumes durch die Jahresringe, die beim Querschnitt
seines Stammes sichtbar werden, bestimmen lt.
Diese einfallsreiche Theorie, die allerdings zu systematisch wirkt, ist
zu Recht von den verschiedensten Wissenschaftlern angegriffen worden, vor allem von Flinders Petrie74. Sie lt sich nur auf die meisten
Pyramiden der 3. und 4. Dynastie anwenden, die zweifelsfrei im Laufe
der Bauzeit wichtigen Modifikationen unterworfen waren, worauf wir
noch zu sprechen kommen werden. Die Pyramiden der 5. und 6.
Dynastie dagegen weichen in den Maen erheblich ab, sie sind viel
kleiner und weisen eine deutliche Tendenz zur Uniformitt auf. Vor
allem in der 6. Dynastie wird offensichtlich, da z. B. die Pyramide
Pepis IL, der eine auergewhnlich lange Regierungszeit aufzuweisen
hat - 95 Jahre nach Manetho - nicht gewichtiger ist als die des Teti,
dem der gleiche Autor nur 30 Regierungsjahre gibt. Auerdem: Die
Theorie von Lepsius bercksichtigt nicht den Totentempel, der seit
Mykerinos unmittelbar vor der Pyramide liegt. Wenn nun die Pyramide
nach und nach vergrert worden wre, wie Lepsius annahm, dann
wren wesentliche Teile des Totentempels wie der Opfersaal und die
Scheintr, die im allgemeinen an der Ostseite der Pyramide liegen,
verbaut worden und htten an anderer Stelle neu errichtet werden
mssen. Bei der Anordnung der brigen Rumlichkeiten des Tempels
aber wre dafr kein Platz gewesen.
Nach Lepsius ffnete und untersuchte Mariette 1858 die Mastabat
Faran, ein groes Knigsgrab in Form eines Sarkophags (Abb. 15),
sowie die kleine Nebenpyramide sdlich der Knickpyramide. An
dieser Stelle mu nun die gyptenreise des Astronomen Piazzi Smyth
erwhnt werden, der die fr die Groe Pyramide angegebenen Mae
nachprfen wollte, auf die er seine berhmte Bibeltheorie sttzte.

88

Das Geheimnis der Pyramiden

Davon wird noch zu handeln sein. Das Ergebnis seiner Nachforschungen verffentlichte er 1867 in einem dreibndigen Werk unter dem
Titel Life and Work at the Great Pyramid. Piazzi Smyth verwandte
auf die Messungen allergrte Sorgfalt, und man kann sich auf diese
Arbeit in vielen Detailfragen der Groen Pyramide verlassen, vor
allem was die Rume und Gnge im Innern anbelangt.
Eine geodtische Vermessung der Pyramiden von Gisa wurde erst 1874
von dem vom Kap stammenden Astronomen Gill vorgenommen, der
nicht weniger als drei Tage fr die Ermittlung der Basislngen brauchte.
Im Jahre 1879 wurde Flinders Petrie mit der Fortfhrung dieser Arbeit
beauftragt. Nach umfangreichen Vorbereitungen, die es ihm ermglichten, die besten Instrumente zu besorgen, kam er nach gypten und
richtete sich im Dezember 1880 an den Pyramiden von Gisa ein, wo er
bis Mai 1881 blieb. Eine erneute Kampagne dauerte von Mitte Oktober
1881 bis Ende April 1882. Petrie vollbrachte eine erstaunliche Leistung,
die sich bereits 1883 in der ersten Ausgabe seiner The Pyramids and
Tempels of Gizeh niederschlug. Dort beschrnkt er sich nicht nur

Abb. 15: Mastabat Faran, 4. Dyn. Rekonstruktion, nach Jequier und Lauer

auf die Darlegung der Vermessungstechnik, sondern beschreibt auer


den drei groen Pyramiden weitere in Saqqra, Dahschr und Abu
Rosch sowie den granitenen sogenannten Sphinxtempel. Unter
anderem geht er auch auf die Theorie von Lepsius ber das allmhliche
Anwachsen der Pyramiden ein. Diese von Petrie als theory of
accretion bezeichnete Hypothese weist er unter Hinweis auf die Lage
der Gangmndungen und den Neigungswinkel der Pyramiden zurck,

Die archologische Erforschung der Pyramiden

89

vor allem den der Groen, den er den Winkel TI nennt, weil die Hhe
dieser Pyramide dem Radius eines umschreibenden Kreises der Basis
gleich ist. Die Publikation schliet mit ein paar Seiten ber die Inschriften auf den Seitenflchen der Pyramiden, von denen mehrere
Reisende berichten, und ber die wichtigsten Epochen, in denen die
Zerstrungen erfolgten.
Im Jahre 1887 erhielt Petrie von der gyptischen Altertmerverwaltung die Genehmigung, die archologischen Sttten im Faijm zu
erkunden. 1888 begann er mit Grabungen im Bereich der Pyramide von
Hawra, die er Amenemhet III. zuweisen konnte. Darauf ging er nach
Lahn, zur Pyramide Sesostris II. und schlielich nach Medm,- wo er
vor allem die kleine Kapelle an der Ostseite (Abb. 16 und Taf. 11 a)75
freilegte.

Abb. 16: Kapelle od. kleiner Tempel mit unbeschrifteten Stelen an der Ostseite der
Pyramide von Medm, Grundri, Seitenansichten und Schnitte, nach Alan Rowe

Zwei Jahrzehnte spter, im Jahre 1910, kehrte Petrie als Direktor der
British School of Archaeology in Egypt an die Grabungspltze im
Faijm zurck. In Medm untersuchte er gemeinsam mit G.

90

Das Geheimnis der Pyramiden

Wainwright die Baustruktur der Pyramide und stellte Nachforschungen ber den zugehrigen Taltempel an. In Hawra identifizierte er das
Labyrinth sdlich der Pyramide und legte die berreste frei. Danach
arbeitete er weiter nrdlich in Dahschr und Masghna, wo er in Zusammenarbeit mit E. Mackay die beiden Pyramiden des Mittleren
Reiches freilegte.
Ins Faijm zurckgekehrt, richtete er 1913 erneut sein Lager an der
Pyramide von Lahn ein. Durch den Ersten Weltkrieg unterbrochen,
konnte er die Arbeit dort erst 1920 in Zusammenarbeit mit Guy
Brunton und Margaret A. Murray wieder aufnehmen. Diese Ausgrabungen erbrachten als wichtigste Entdeckung den Schatz von
Lahn aus einem Prinzessinnengrab unmittelbar an der Sdseite der
Pyramide76.
Aber auch der Service des Antiquits de lgypte, die gyptische Altertmerverwaltung, war nicht unttig geblieben. 1880 nahm Mariette
auf Anregung von Gaston Maspero, der aus Textfragmenten mit den
Kartuschen des Knigs Pepi Merire geschlossen hatte, da sie von
dessen Pyramide stammen mten, die zu einem Gerllhgel zusammengeschrumpft war, Erkundungen auf. Gleichwohl meinte
Mariette, als er ganze mit Texten bedeckte Wnde fand, da es sich bei
dem betreffenden Bauwerk lediglich um eine Mastaba handle, denn er
glaubte nicht an Inschriften in Pyramiden. Im Januar 1881, kurz vor
seinem Tode, mute er sich angesichts der Beweislast in die Einsicht
ergeben,- denn Maspero hatte die Pyramide des Merenre, wo sich die
Bauform klarer abzeichnete, geffnet und hnliche Texte wie in der
Grabkammer Pepis I. gefunden (Taf. XVI). Maspero, der bald darauf
Generaldirektor der Altertmerverwaltung geworden war, entschlo
sich aufgrund dieser wichtigen Entdeckung, nun systematisch alle
Pyramiden zu ffnen, die bis dahin noch unerforscht waren, um festzustellen, ob sie Texte enthielten oder nicht. Es stellte sich heraus, da
sich diese Art Texte zum ersten Mal in der Pyramide des Unas vom
Ende der 5. Dynastie (Taf. 15 a) finden und dann die Nachfolger der 6.
Dynastie, d. h. die Knige Teti, Pepi I., Merenre und Pepi II. gleichermaen die Wnde ihrer Grabkammern damit hatten bedecken lassen.
Maspero machte sich unverzglich an die Abschrift und bersetzung
dieser so wichtigen Texte, die zwischen 1882 und 189277 verffentlicht

Die archologische Erforschung der Pyramiden

91

wurden und auf die Religion, das Denken und die Sprache der
gypter des Alten Reiches ebenso wie auf den Mythos, die Jenseitsvorstellungen und die Apotheose des Pharao neues Licht warfen.
1894 fhrte J. de Morgan, der Grebaut als Generaldirektor der Altertmerverwaltung nachgefolgt war, Ausgrabungen in Dahschr durch.
Nachdem er zunchst im Bereich der beiden groen Pyramiden aus
ungebrannten Nilschlammziegeln uerst erfolgreich gewesen war78,
worber er in einem ersten Band unter dem Titel Fouilles Dahchour
en mars-juin 1894 Rechenschaft ablegte, konnte er erst im Laufe des
folgenden Winters in die Grabkammern vordringen, nachdem er sich
durch den Fels unter den Pyramiden hindurchgearbeitet hatte. Nach
den vorgefundenen Indizien konnte mit Sicherheit die nrdliche
Pyramide Sesostris III. und die sdliche Amenemhet III. aus der 12.
Dynastie zugewiesen werden. Zwischen diesen beiden liegt eine
kleinere Pyramide, die ebenfalls geffnet wurde und sich als die
Amenemhets II. (12. Dynastie) erwies. Mit groem Ausgrberglck
fand de Morgan hier in den Anbauten der Pyramide die unberhrten
Grber zweier Prinzessinnen namens Ita und Chnumit, wo groe Teile
des berhmten Schmuckes zutage kamen, der als Schatz von Dahschr bekannt werden sollte79 und seither im Museum von Kairo
aufbewahrt wird. Diese auergewhnlichen Funde publizierte er in
einem zweiten Band unter dem Titel Fouilles Dahchour (18941895). De Morgan verffentlichte darin vor allem auch die Grundrisse
der drei Pyramiden und Schnitte der Grabkammern der Pyramide
Amenemhets II.
Darber hinaus betraute der Egypt Exploration Fund im Jahre 1884
Edouard Naville80 mit der Freilegung des Tempels von Der el-Bahari,
whrend das Institut Frangais d'Archeologie Orientale mit Grabungen in Lischt - einige sechzig Kilometer sdlich von Kairo - begann.
Sie standen unter der Leitung von J.-E. Gautier und G. Jequier81. Sie
gruben an der sdlichen Pyramide und legten einen Teil des zugehrigen Totentempels frei. Belege unterschiedlichster Art mit dem
Namen Sesostris71. sicherten die Zuweisung dieses Bauwerks. Dazu
gehren vor allem eine Reihe bestens erhaltener Sitzstatuen dieses
Knigs aus Kalkstein, die in einem Versteck in den Tempelruinen gefunden wurden. Der abwrts in die Pyramide fhrende Gang, mit

92

Das Geheimnis der Pyramiden

Granitblcken verstellt, war in einer Lnge von mehr als 50 m und bis
zu einer Tiefe von 22 m freigelegt, als die Arbeit abgebrochen werden
mute, weil man auf Grundwasser stie. Ausgrabungen an der nrdlichen Pyramide gestatteten die Zuweisung an Amenemhet I., aber die
Arbeiten muten aus den gleichen Grnden auch hier abgebrochen
werden, so da die Grabkammer nicht erreicht wurde.
Einige Jahre spter, 1901, untersuchte das Institut Franais, das seine
Aktivitten nach Abu Rosch nordwestlich der Pyramiden von Gisa
verlagert hatte, die bereits erwhnte unvollendete Pyramide. Diesen
Grabungen verdanken wir die Zuweisung des Bauwerks an Knig
Radjedef oder Djedefre, Sohn und Nachfolger des Cheops. 1899, als
Maspero in die Leitung der Altertmerverwaltung zurckgekehrt war,
wurden die 1886 unterbrochenen Arbeiten in Saqqra fortgesetzt. Es
ging dabei um die systematische Erfassung der Gesamtanlagen einschlielich der Totentempel, whrend sich Maspero bis dahin vor
allem den Gngen und Rumlichkeiten im Innern der Pyramiden
gewidmet hatte. Die Grabungsleitung bernahm Alexandre Barsanti,
der am 4. Dezember im Bereich der Unas-Pyramide begann. Im Laufe
einer ersten Grabungskampagne bis Mrz 1900 und dann whrend
einer zweiten im Winter 1900/1901 und schlielich einer dritten im
Jahre 1904 brachte Barsanti die Reste eines Tempels an der Ostseite der
Pyramide zutage. Darunter befanden sich einige ausgezeichnet gearbeitete und gut erhaltene Palmkapitellsulen aus Granit oder
Quarzit und Fragmente von Kalksteinreliefs. Barsanti konnte jedoch
den Grundri der einstigen Tempelanlage nicht vollstndig klren und
verffentlichte daher nur eine schematische Wiedergabe einiger
Stellen der groen Anlage unter Angabe der wichtigsten Grabschchte,
die aus der Saiten- oder Perserzeit stammen und die er entdeckt hatte82.
Daneben hatte Barsanti zwischen Mrz und Mai 1900 die Arbeit in
Sauijet el-Arijan wieder aufgenommen, die zunchst 1885 von Maspero
begonnen und 1896 von de Morgan fortgesetzt, seither aber liegengeblieben war. Barsanti legte Suchgrben an, rumte aber vor allem
eine 10 m lange Treppe frei, die de Morgan entdeckt hatte und die
parallel zur Nordseite der Pyramide verluft83. Die Treppe fhrt in
einen Schacht, von dessen unterem Ende ein Gang in Nord-SdRichtung abzweigt. Nach einer kurzen Treppe erreicht der Gang eine

Die archologische Erforschung der Pyramiden

93

kleine, aus dem Fels gehauene Kammer, die unter der Pyramidenmitte
liegt. Gegenber dem eben beschriebenen Gang zweigt ein zweiter
nach Norden ab, der den Zugang zu 32 lnglichen, rechenfrmig angelegten Kammern an der Nordseite und zu einem Teil an der Ost- und
Westseite der Pyramide (Grundri und Schnitt Abb. 17) bildet. Die
Kammer unter der Pyramide wies rohbehauene Wnde auf und enthielt weder Mumienfragmente noch Reste eines Sarkophags. Sowohl
die Kammer als auch das Gangsystem, in denen sich keine Spuren von
Benutzung fanden, machten auf Barsanti den Eindruck einer unfertigen
Grabanlage.
Diese Pyramidenanlage wurde dann etwa 10 Jahre spter von G.
Reisner, der fr das Museum of Fine Arts in Boston die Grabungskonzession erhalten hatte, erneut untersucht und mit Sicherheit als
Stufenpyramide wie die von Saqqra, mit gegeneinander geneigten
Schalen aus groben Bruchsteinen zur gegenseitigen Absttzung,
erkannt. Reisner meinte84, da das Bauwerk aus der 3. Dynastie
stammen msse und schlug Horus Chaba als Erbauer vor, dessen
Name sich auf einigen Steingefen in einem Grab dieser Epoche in
der Nhe der Pyramide fand.
1902 hatte die Deutsche Orientgesellschaft unter der Leitung von
Borchardt in Abusir, nrdlich von Saqqra, gegraben. Die Grabungen
fhrten im Laufe mehrerer Kampagnen, die sich bis 1908 hinzogen, zur
Erforschung der Pyramiden und Totentempel des Sahur, Neferirkare
und Niuserre, Pharaonen der 5. Dynastie. Zum ersten Mal wurde nun
deutlich, wie man sich den kniglichen Grabkomplex im Alten Reich
vorzustellen hatte, zu dem die Pyramide als eines unter mehreren
Bauelementen gehrte. Die Anlage umfate u. a. einen oberen Tempel
an der Ostseite der Pyramide und z. T in ihrer Umfassungsmauer,
einen Taltempel mit Anlegestelle sowie einen gedeckten Aufweg, der
beide Tempel miteinander verband. Borchardt verstand es, durch
Modelle und Rekonstruktionszeichnungen in seinen ber diese Anlagen publizierten Bchern85 eine klare Vorstellung von den Bauwerken zu vermitteln (Abb. 18).
Im Juni 1905 kehrte Barsanti wieder nach Sauijet el-Arijn an eine
Stelle 1,5 km nrdlich der zuvor freigelegten Stufenpyramide zurck.

94

Das Geheimnis der Pyramiden

Abb. 17: Sdliche Pyramide von Sauijet el-Arijn, Grundri und Schnitt,
nach Lauer

Die archologische Erforschung der Pyramiden

95

Dort begann er mit Grabungs- und Aufnahmearbeiten86, die sich mit


Unterbrechungen bis 1912 hinzogen. Dabei kam eine riesige rechteckige Aushhlung im Fels zutage, die im Zentrum eines Monumentalbauwerks gelegen haben mute, von dessen Oberbau nur mehr
ein kleiner Teil der nrdlichen Steinlage aus gewaltigen Kalksteinblcken geblieben war. Ein langer, breiter, in den Fels gehauener Weg
(Abb. 19 und Taf. 14, a, b) fhrte in einen 21 m unter Bodenniveau
liegenden Schacht mit einer dicken Granitsohle, in deren westlichen
Teil eine Art ovaler, mit einem granitenen Deckel versehener Trog von
2,10 m Lnge und 1,05 m Tiefe eingelassen war, der sich noch an Ort
und Stelle befand. Dieser Sarkophag, sorgfltig geschtzt durch die
Schachtblockade, enthielt nichts auer einer schwrzlichen Masse. Im
brigen glaubte Barsanti, da sich das eigentliche Grab unter den
Granitblcken verberge. Um seine Hypothese zu sttzen, unternahm
er die kolossale Arbeit, diese Blcke auseinanderzunehmen, wobei er
ihre Lage notierte, um sie spter wieder zurckzulegen. Die Ereignisse
zwangen ihn jedoch, diesen Versuch aufzugeben, und es sollte ihm
auch vor seinem pltzlichen Tod im Jahre 1917 nicht mehr vergnnt
sein, alles wieder an seinen ursprnglichen Platz zu bringen.

Abb. 18: Die Pyramiden von Abusir und die zugehrigen Kultbauten, 5. Dyn.
Rekonstruktion von Borchardt, nach Encyclopaedia Universalis

96

Das Geheimnis der Pyramiden

Whrend also die Altertmerverwaltung ihre Forschungsarbeiten an


den Pyramiden auf die Gebiete von Sauijet el-Arijn und Saqqra
konzentrierte, wo J. E. Quibell 1905 mit Grabungen im Bereich der
Teti-Pyramide begonnen hatte, erhielt das Metropolitan Museum in
New York 1906 die Konzession fr Lischt, wo seit den Entdeckungen

Abb. 19: Nrdl. unvollendete Pyramidenanlage von Sauijet el-Arijn, 4. Dyn. nach
G. A. Reisner

von Gautier und Jequier 1895 nicht mehr weitergegraben worden war.
Sie hatten sich vor allem mit dem Umfeld der sdlichen Pyramide, der
Sesostris' I. befat, whrend A. M. Lythgoe und Arthur C. Mace sich
nunmehr mit Winlock als ihrem Assistenten den Bereich der nrdlichen Pyramide, der Amenemhets's I., vornahmen. Im Verlaufe der
ersten beiden Kampagnen legten sie hier den Totentempel frei, und
erst whrend der 3. Kampagne wandten sie sich wieder Tempel und
Pyramide Sesostris' I. zu87. Nach fast vierjhriger Unterbrechung
wurden die Grabungen 1913 und 1914 zunchst unter der Leitung von
Mace wieder aufgenommen und, nach neuerlicher Unterbrechung
durch die Kriegsereignisse, unter der Leitung von Ambrose Lansing im
Oktober 1916 bis 1918 weitergefhrt88. Diese Grabung zog sich schlielich bis 1934 hin89, da das Metropolitan Museum einmal seine ganze
Untersttzung H. Carter zukommen lie, nachdem er das Grab des
Tutanchamun gefunden hatte, und zum anderen auch in Der el-Bahari
beschftigt war, wofr er ebenfalls die Konzession hatte. Die an dieser
Stelle zutage gefrderten vielfltigen Funde von Winlock90 vervollstndigen die von Naville vorgelegte Publikation ber Tempel und
Pyramide des Mentuhotep.

Die archologische Erforschung der Pyramiden

97

Parallel zu diesen Projekten des Metropolitan Museums erhielt


Reisner als Leiter der Harvard Boston Expedition die Konzession
fr einen wesentlichen Teil der Nekropole von Gisa. 1906 legte er den
Totentempel des Mykerinos frei, ein Unternehmen, das er 1907 abschlo. Nach zweijhriger Pause, whrend der er in Nubien grub, legte
Reisner im Winter 1909/10 den Mykerinos-Tempel sowie den Aufweg
und die Kapelle einer der kleinen Pyramiden der Kniginnen frei,
whrend die beiden anderen kleinen Pyramiden erst 1924 in Angriff
genommen werden konnten, nachdem die Kampagnen im Sudan an
den Pyramiden von Napata und Meroe, die ihn zwischen 1916 und 1923
beschftigten, abgeschlossen waren.
Gleichfalls in Gisa grub die deutsche Ernst-von-Sieglin-Expedition
1909/10 den Totentempel des Chephren aus. Der Architekt U. Hlscher91 rekonstruierte den Grundri der ursprnglichen Anlage
(Abb. 39) und bewies, da der obere Tempel durch einen mit Platten
ausgelegten gedeckten Weg mit dem Granittempel in Verbindung
stand, den man bis dahin als Sphinxtempel bezeichnet hatte. Unabhngig von der Sphinx hatte er vielmehr den Taltempel oder Empfangstempel im Gesamtgefge der Chephren-Grabanlage (Taf. IX, b, Taf. XI,
und Taf. 13 a) gebildet. Hlschers hervorragende Rekonstruktionszeichnung der beiden groen Pyramiden von Gisa aus der Luftperspektive gehrt inzwischen zum Repertoire klassischer Bilder der
kniglichen Grabarchitektur des Alten Reiches.
Unter den auslndischen Missionen, die an der Erforschung der Pyramiden arbeiteten, seien noch die Eckley B. Coxe Expedition unter
der Leitung von Alan Rowe genannt, die 1929-30 erneut an der Pyramide von Medm ttig wurde, nachdem zuvor Petrie und seine Mitarbeiter dort gegraben hatten. Die Ergebnisse der neuerlichen Untersuchungen mit auerordentlich interessanten Aufnahmen und Zeichnungen wurden von der University of Pensylvania92 verffentlicht.
Nach dem Kriege 1914-18 ging die gyptische Altertmerverwaltung
unter der Direktion von Pierre Lacau an die systematische Erfassung
der Pyramiden von Saqqra. Im Nordabschnitt der Nekropole setzte
C. M. Firth 1920 die Freilegung des Pyramidentempels des Teti fort, ein
Projekt, an dem in den Jahren 1905-1908 bereits Quibell gearbeitet

98

Das Geheimnis der Pyramiden

hatte. Er vollendete die Freirumung des grten Teils dieses leider


stark zerstrten Bauwerks. Die Anlage der Magazine um den Opfersaal, wo sich in situ der Quarzit-Unterbau einer Scheintr, von der
nur mehr kleinste Fragmente aus Granit erhalten waren, erkennen
lie, waren ebenso wie zwei von fnf Statuennischen noch sichtbar.
Auch zahlreiche Alabasterplatten vom ehemaligen Bodenbelag des
Pfeiler- oder Sulenhofes, in dessen Zentrum sich ein Altar aus dem
gleichen Material erhalten hat, existieren noch.
Firth legte auch den Eingang des absteigenden Ganges in die Pyramide
frei, der von einer kleinen Kapelle an der Nordseite ausging. Diese
Kapelle (Abb. 20), von der nur noch eine Lage der Wnde stand, mu
nach Funden von Fragmenten eine Basaltscheintr und Reliefdarstellungen von Opfertrgern enthalten haben. Durch eine Doppeltr,
deren Drehzapfenlager aus schwarzem Stein noch vorhanden sind93,
trat man hier ein. Schlielich gelangte Firth auch ins Innere der
Pyramide, wo Maspero fast vierzig Jahre zuvor die Texte kopiert hatte,
die die Wnde bedecken und wo noch immer der mit Inschriften verzierte Basaltsarkophag des Teti steht.

Abb. 20: Nordkapelle an der Pyramide des Teti, Rekonstruktion des Grundrisses,
von Lauer

Die archologische Erforschung der Pyramiden

99

100 m nrdlich der Knigspyramide fand Firth den Eingang der Grabkammer der Knigin Iput, deren Pyramide und Kapelle94 bereits 18971898 von V. Loret, damals Generaldirektor der Altertmerverwaltung95, entdeckt worden war. Neben dieser Anlage legte Firth auch die
Pyramide der Knigin Chuit frei.
Zu Beginn des Jahres 1924 ging Firth mit seiner Grabungsmannschaft
in den Bereich der Stufenpyramide, whrend gleichzeitig Jequier im
Sdteil der Nekropole eine neue Grabung anvertraut worden war.
Nach einigen Rumungsarbeiten an der Knickpyramide, deren absteigenden Gang er wieder ffnete, so da er bis in die Grabkammer
gelangte, konnte Jequier nicht mit den notwendigen technischen
Mitteln ausgerstet werden, um auch in das zweite obere Kammersystem vorzudringen. Darum wandte er sich der Mastabat Faran
zu. Er grub den Zugang zu diesem Bauwerk frei, der nach Mariette
wieder verschttet worden war, und fhrte die notwendigen Arbeiten
aus, um den absteigenden Gang zu sichern, so da dieses ungewhnliche Knigsgrab des Alten Reiches knftig zugnglich bleiben sollte96.
Die Auenseiten des Bauwerkes wurden freigelegt, und dabei kamen
die Reste einer Umfassungsmauer aus ungebrannten Nilschlammziegeln zutage, ferner Spuren des Totentempels und des Aufweges, der
dorthin fhrte, sowie verschiedene Fragmente, die Jequier die Zuweisung der Mastabat Faran an Schepseskf, den Sohn des Mykerinos,
sicherten. Gleichzeitig wurde Lepsius' Ansicht besttigt, da hier die
Form eines gigantischen Sarkophags mit gewlbtem Deckel, wie in
kleineren Dimensionen fr die Zeit blich, angestrebt war (Abb. 15).
1926 begann Jequier die Ausgrabungen im Pyramidenkomplex Pepis
IL, etwa 200 m nordwestlich der Mastabat Faran. Nacheinander legte
er die Reste des oberen Tempels mit zahlreichen Relieffragmenten frei,
den Aufweg dorthin sowie die drei Pyramiden von Kniginnen des
Pepi namens Udjebten, Neith und Apuit mit den zugehrigen Totentempeln, und schlielich den Taltempel des Knigs am Rande des
Fruchtlandes mit seinen Kaianlagen, Zugangsrampen und einer ausgedehnten Terrasse (siehe unsere Rekonstruktionszeichnung Abb. 21).
Jequier beschrnkte sich nicht nur darauf, wie das bis dahin geschehen
war, die Ergebnisse seiner Grabungen zu publizieren, sondern setzte

100

Das Geheimnis der Pyramiden

mit Hilfe des Zeichners Ahmed Youssef die Reliefbruchstcke soweit


als mglich zusammen und brachte sie an ihrem ursprnglichen Platz
an, so da hier eindrucksvolle Rekonstruktionsarbeit geleistet wurde97.
An der Pyramide Pepis II. grub er den Eingang aus und rumte die

Abb. 21: Pyramidenanlage Pepi's II., im Vordergrund der Taltempel, Rekonstruktion von Lauer

Kammern im Innern frei, die mit Steinschutt und Fragmenten der


Wandverkleidung angefllt waren, seit die mittelalterlichen Steinbrucharbeiter auf der Suche nach feinem Kalkstein hier gehaust hatten.
Diese Arbeit erwies sich als besonders lohnend; denn im Schutt fand
Jequier eine groe Anzahl beschrifteter Fragmente, die er wieder einfgen konnte98. Zusammen mit den Texten aus den Pyramiden der
Kniginnen Udjebten und Neith bilden diese Texte eine wesentliche
Bereicherung fr das Studium und die Interpretation der Pyramidentexte .
Jequier grub noch bis 1936 die kleine Pyramide des Knigs Ibj aus, die
offenbar aus der 8. Dynastie stammt, ferner die Ziegelpyramide des
Chendjer (Abb. 22) sowie eine zweite grere (Abb. 23), die wohl niemals vollendet worden war99. In der stark zerstrten Pyramide des Ibj
fanden sich auf den Wnden der Grabkammer Texte wie unter der 6.
Dynastie. Die beiden Ziegel-Pyramiden aus der 13. Dynastie hingegen
sind besonders von der Anlage ihrer Verschlusteine sowie von der
Anordnung der Grabkammerverschlsse her interessant. Die Grabkammern selbst bestehen aus riesigen monolithen Quarzitwannen

Die archologische Erforschung der Pyramiden

101

mit einem Gewicht von einigen sechzig Tonnen bei Chendjer und
mehr als dem doppelten Gewicht im Falle der unvollendeten Pyramide
(Abb. 34).

Abb. 22: Pyramide des Chendjer, 13. Dyn. in Saqqra-Sd, Grundri

Zur Zeit, da Jequier an der Mastabat Faran arbeitete, begann Firth mit
der Freilegung der groen Umfassungsmauer der Stufenpyramide.
Nach und nach schlten sich die erstaunlichen Bauten des Knigs
Djoser aus feinstem, sorgfltig geglttetem und verfugtem Kalkstein,
mit nischengegliederten Mauern, kannelierten und gebndelten
Sulen und seltsamen steinernen Nachbildungen offener Tren aus
dem Sand heraus (Taf. IV und Taf. V)100

102

Das Geheimnis der Pyramiden

Angesichts der Bedeutung dieser Entdeckung und der zahllosen im


Boden zu vermutenden Bauelemente, war die Mitarbeit eines Architekten erforderlich, und so wurden wir von Pierre Lacau berufen. Nach
langen und sorgfltigen Recherchen war es uns mglich, Lage und
Proportionen der verschiedenen Bauwerke im Djoser-Bezirk auszumachen und sie zu rekonstruieren (Taf. 5 a und b)101. Seither wurden
nach Plnen und Zeichnungen dieser Rekonstruktion bestimmte Teile
unter Einschlu der Originalblcke wieder aufgebaut, so vor allem
viele der Sulen. An den sogenannten Hebsed-Kapellen (Taf. IV c) wird
gegenwrtig noch gearbeitet.

Abb. 23: Unvollendete Pyramide aus der 13. Dyn. in Saqqra-Sd, Grundri

Bei den Ausgrabungen kam ein seltsam anmutendes Grab von 28 m


Tiefe an der sdlichen Umfassungsmauer zutage, das vielleicht ein
Scheingrab gewesen ist, in dem mglicherweise die Kanopenkrge des
Knigs Djoser beigesetzt waren. Die Grabkammer aus Granit, die zer-

Die archologische Erforschung der Pyramiden

103

strt worden war, befand sich wie in der Stufenpyramide auf dem
Grunde eines gewaltigen Schachtes. Die anschlieenden Rumlichkeiten enthielten Kammern mit blauen Fayencekacheln und drei
Scheintren mit feinen Reliefdarstellungen des Horus NeterichtDjoser (Taf. 7 und 8). Diese interessante Entdeckung veranlate Firth,
sich der Pyramide selbst zuzuwenden und die von Perring verfertigten
Plne nachzuprfen. Die Nachforschungen fhrten schon bald zur
Auffindung weiterer fayencegekachelter Rume, die, wie das Grab aus
der Umfassungsmauer, drei Scheintren des Netericht-Djoser enthielten. Im Boden einer der Kammern gestattete ein Grabruberschacht den Zugang zu weiteren, tiefer liegenden Stollen, auf deren
Freilegung Firth allerdings vorderhand verzichtete, um mit seinem
Grabungsteam zu einer etwa 200 m entfernten, zusammengestrzten
Pyramide nordstlich des Djoserbezirks zu ziehen und dort den
Pyramidentempel freizulegen. Dieser war ausnahmsweise aufgrund
der Bodenverhltnisse zum grten Teil an der Sdseite der Pyramide
errichtet worden. Firth fand dort die Reste eines gut gearbeiteten
Basaltpflasters des Haupthofes sowie nach entsprechenden Grabungen
die Einlassungen fr Granitpfeiler, von denen noch einige Fragmente
erhalten waren, ferner einige Trschwellen aus Granit, die sich noch
an Ort und Stelle befanden (Abb. 41). Relieffragmente mit Hieroglyphen
nannten mehrfach den Namen des Userkf, Grnder der 5. Dynastie.
In einer Ecke des Hofes fand Firth den hervorragenden Kolossalkopf
aus Granit, der sich seither im Museum von Kairo (Taf. 2 b) befindet.
Sdlich des Tempels wurde die Pyramide einer Knigin mit Resten
einer Kapelle an der Ostseite und westlich des Pfeilerhofes eine zweite
kleine Pyramide ohne Kapelle festgestellt.
Zu Beginn des Jahres 1930 unternahm Firth noch einige abschlieende
Rumarbeiten am Tempel des Unas, die es uns trotz totaler Zerstrung
gestatteten, aufgrund der hnlichkeit mit den Tempeln der Pyramidenanlagen der Knige Teti und Pepi II. einen groen Teil dieser Anlage
zu rekonstruieren (Abb. 43).
Nach dem Tode von Firth, der 1931 berraschend starb, nahmen wir
gemeinsam mit Quibell die Arbeit an den tief gelegenen Korridoren der
Stufenpyramide wieder auf. Wir stellten fest, da es sich dabei um ein
Gangsystem handelt, das unabhngig von den Grabrumen des Djoser

104

Das Geheimnis der Pyramiden

zu sehen ist. Diese Gnge sind in Ost-West-Richtung orientiert und


verlaufen fast horizontal in einer Tiefe von 32 m unter der Grundlinie
der Pyramide. Man hatte sich bei ihrem Bau durch Schchte an der
Ostseite der ursprnglichen Mastaba, die dann von der Stufenpyramide verdeckt wurden, Zugang verschafft. Vier Korridore, die von
Grabrubern heimgesucht und dabei miteinander in Verbindung gebracht worden waren, bargen zusammen mit Skelettresten von Frauen
oder Kindern Fragmente von Alabastersarkophagen, die systematisch
zerbrochen worden waren, und unter Resten von Grabausstattungsgegenstnden zwei vollstndig erhaltene, reizende kleine Amethystgefe. Die Entdeckung eines weiteren Grabruberganges fhrte uns
zu einem fnften, weniger tiefen Korridor102. An den Wnden waren
noch Teile der einstigen Holzverkleidung erhalten, und im Schutt
kamen einige Dutzend schner Gefe aus Alabaster, Schist, Diorit und
anderem Gestein zutage, auerdem zwei Alabastersarkophage, deren
gewlbte Deckel zerbrochen waren (Abb. 24). Der eine Sarkophag war
leer, whrend der zweite die zerfallenen Teile eines ungewhnlichen
Sarges aus sechs Lagen Holz von 4 bis 6 mm Dicke enthielt, die in der
Maserung lngs und quer wechselnd nach dem Prinzip unseres modernen Sperrholzes zusammengefgt waren. Die uere Schicht mit vertikaler Maserung hatten mit winzigen goldenen Ngeln befestigte
Goldbeschlge geziert, von denen wenige Reste erhalten geblieben
waren, als die Grabruber das Gold heruntergefetzt hatten. In diesem
Sarg fanden wir die unordentlich verstreuten Gebeine eines Kindes
von vielleicht acht Jahren. Allerdings befand sich der Kopf noch in der
ursprnglichen Lage auf der Nordseite, das Gesicht nach Osten
gewandt, der Krper schien leicht gekrmmt beigesetzt gewesen zu
sein.
Die Sdwand des Korridors ber dem Sarkophag lie, vermischt mit
dem zerbrckelten Fels, zahllose Fragmente von Steingefen sichtbar
werden. Beim Abkratzen dieser Wand vergrerte sich die Zahl der
Geffragmente sehr schnell, was auf die Existenz eines weiteren
Stollens an dieser Stelle schlieen lie. Da aber der Fels hier zu brchig
war, muten wir aus Grnden der Sicherheit unseren Gang etwa 15 m
weiter hinten anlegen, wo er dann allerdings bald auf den vermuteten
Korridor stie, der vom Boden bis zur Decke vollstndig mit Steingefen (Taf. 6 b)103 angefllt war. Als wir ihn nach beiden Richtungen

ausrumten, stellten wir fest, da er mit einer kaum vorstellbaren


Menge von Gefen aller Art, mit Krgen, Schsseln und Sten von
flachen Schalen aus Alabaster und hrterem Gestein angefllt war,

Abb. 24: Sarkophag einer Prinzessin, Alabaster (Stufenpyramide des Djoser)

die in vlligem Durcheinander vom Boden bis zur Decke aufgestapelt


waren. Die heruntergebrochene Decke hatte das Ganze mehr oder
weniger zerdrckt. Bald darauf wurde noch ein Korridor entdeckt, der
zunchst in gleicher Hhe wie der erste verlief, bald aber tiefer hinabfhrte, so da er unter dem ersten hindurchging. Auch er barg von
einem Ende bis zum anderen Steingefe. Schtzungsweise 30000 bis
40000 Gefe aus Alabaster oder hrterem Gestein sind in diesen
beiden Stollen zutage gekommen.
Beim weiteren Vorgehen nach Sden wurden noch vier stets in OstWest-Richtung verlaufende Korridore gefunden, die jeweils mit einem
Schacht vor der Ostseite der ursprnglichen Mastaba korrespondierten.
Diese in der Regierungszeit des Djoser nicht benutzten Gnge waren
spter mit dem Schutt angefllt worden, der aus der eigentlichen
Anlage kam.

106

Das Geheimnis der Pyramiden

Nachdem diese Arbeiten unter der Stufenpyramide Anfang 1937 abgeschlossen waren, begannen wir im Winter 1938/39 mit der Freilegung
des groen, sdlich an die Pyramide anschlieenden Hofes innerhalb
der Umfassungsmauer, den Firth nur teilweise ausgegraben hatte.
An der Unaspyramide gruben wir 1937 und 1938, um den Totentempel
abzuschlieen, die Bereiche aus, die sich beiderseits des Eingangsvestibls befinden. Analog zu den Tempelanlagen des Teti oder Pepis II.
hatten hier Magazine gelegen. Als wir unter anderem nach dem Versteck suchten, wo Barsanti die Relieffragmente gefunden hatte, die aus
seinen Grabungen 1900/1901104 stammen, fanden wir weitere solcher
Fragmente in Bodenvertiefungen, die von der Zerstrung der Mauerfundamente und des Pflasters in den Tempelrumen unmittelbar an
der Pyramide herrhrten.
An der Sdseite der Unaspyramide fanden wir im Gerll zwei Verkleidungsblcke mit einer hieroglyphischen Inschrift in verhltnismig groen Zeichen, die exakt zusammenpaten. Weitere Fragmente lieen sich hinzufgen, und auerdem waren noch an Ort und
Stelle an der Sdseite auf einem Verkleidungsblock zugehrige
Inschriftteile erhalten. Sie bildeten das untere linke Ende einer Inschrift, die, wie Drioton105 gezeigt hat, die bis jetzt kompletteste
bekannte Version eines Textes darstellt, den Ramses II. an bestimmten
Bauwerken der memphitischen Nekropole hatte anbringen lassen,
weil sie auf Anregung seines Sohnes Chaemwese, dessen Namen sich
hufiger findet, restauriert worden waren. Teile einer solchen Inschrift sind auch im Bereich des Sonnenheiligtums von Abu Gurb, an
der Pyramide des Sahur und an der Mastabat Faran ausgegraben
worden. Seither sind weitere drei Fragmente an der Sdseite der Stufenpyramide gefunden worden106. Diese Entdeckungen beweisen, da
sich an bestimmten Stellen der Pyramidenverkleidungen doch hieroglyphische Inschriften befunden haben, eine Tatsache, die lange in
Zweifel gezogen worden war107.
Whrend wir an diesen Projekten arbeiteten, legte Selim Hassan, der
die Mastabas aus dem Alten Reich stlich der Unaspyramide ausgrub,
einen bedeutenden Teil des Aufweges frei, der die Pyramide einst mit
dem Taltempel verbunden hatte (Taf. 13 b), sowie sdlich des Aufwegs

Die archologische Erforschung der Pyramiden

107

und parallel zu ihm (Taf. XII a) eine im Fels ausgearbeitete, mit


behauenen Steinen verkleidete Vertiefung in Sonnenbarkenform.
Pflasterung und Seitenmauern des Aufweges sind teilweise wiederhergestellt und mit Reliefs von den Innenseiten ausgestattet worden
(Abb. 57). Der Taltempel, der vollstndig vom Sande verdeckt war,
wurde whrend des Zweiten Weltkriegs von Abdessalem M. Hussein
angegangen, der im brigen weiter oben am Aufweg eine weitere
Sonnenbarkenvertiefung neben der ersten (Taf. XII a) entdeckte. 1945
betraute Kanonikus Et. Drioton, damals Generaldirektor der Altertmerverwaltung, da er eine Sondererlaubnis von den gyptischen
Behrden zur weiteren Erforschung der Pyramiden erhalten hatte, den
Architekten Abdessalem M. Hussein mit dieser Aufgabe. Neben seiner
Arbeit an der Unaspyramide nahm er zugleich die Freilegung der
Haram esch-Schawf (Pyramide des Wchters) genannten Pyramide
vor, die beherrschend ber dem Dorf Saqqra liegt. Diese Pyramide,
schon bald mit Gewiheit dem Knig Isesi-Djedkare aus der 5. Dynastie zugeschrieben, enthielt in der stark zerstrten Grabkammer keine
Texte wie die des unmittelbaren Nachfolgers Unas, so da sich die
Vermutung besttigte, da Unas wohl der erste war, der Texte in der
Pyramide anbringen lie. Der obere Pyramidentempel, wo man kostbare Reliefs, Gefangenstatuen und Greifenbildnisse bergen konnte,
wurde zum grten Teil freigelegt. Danach befate sich Abdessalem
noch einmal mit der Knickpyramide von Dahschr (Taf. VIII und
Taf. 11 b), die er systematisch untersuchte und wo er auf noch in situ
befindlichen Blcken Steinmetzmarkierungen mit dem Namen des
Nebmaat, also Snofru, fand. Der Vater des Cheops mute folglich der
Erbauer dieser Pyramide gewesen sein, von der man angenommen
hatte, da sie von Huni, dem letzten Knig der 3. Dynastie, stamme.
Whrend der Ausgrber die Untersuchung des weiteren Pyramidenkomplexes dann zurckstellte und nur mehr einige Arbeiter mit der
Freilegung des westlichen absteigenden Ganges beauftragte, ein Unternehmen, mit dem Perring begonnen hatte, wurde die Grabungsmannschaft zur groen nrdlichen Pyramide abgezogen. Er suberte
erneut den absteigenden Gang und machte so die beiden ersten eindrucksvollen Rume mit den Kragsteingewlben zugnglich (Taf. 12 b).
Auerdem hatte er die Basis der Kanten freigelegt und dabei an der
Nordostecke Steinmetzmarkierungen gefunden, die sich wie bei der
Knickpyramide auf Snofru bezogen108. Kurze Zeit spter fand er be-

108

Das Geheimnis der Pyramiden

dauerlicherweise nach einer Operation in Amerika im Sommer 1949


den Tod, ohne da er seine Forschungsergebnisse htte publizieren
knnen.
Seine Arbeit wurde erst im Mrz 1951 von Professor Ahmed Fakhry
wieder aufgenommen, der den westlichen absteigenden Gang der
Knickpyramide subern konnte109. Er verlegte sich aber besonders auf
Grabungen im Auenbereich und entdeckte whrend vier aufeinanderfolgender Kampagnen110 an der Ostseite zunchst ein bescheidenes Sanktuar, in dem noch die Reste zweier riesiger monolither

Abb. 25: Sanktuar an der Ostseite der Knickpyramide des Snofru, Rekonstruktion,
nach Ricke

Die archologische Erforschung der Pyramiden

109

Stelen vorhanden waren, die in Relief die Titulatur des Knigs getragen
hatten. Sie hatten einen Opfertisch aus Kalksteinblcken flankiert, in
den eine Opferplatte aus Alabaster eingelassen war (Abb. 25). Diesen
Altar schtzte eine Decke aus groen Kalksteinblcken, die zu beiden
Seiten auf Mauern auflagen. Das Ganze, von Mauern aus ungebrannten Ziegeln umgeben, die auch eine Art Eingangsbau einschlssen mit dem Zugang an der Sdseite der Sdostecke, war
spteren Vernderungen unterworfen gewesen.

Abb. 26: Knickpyramide mit Nebenpyramide und Umfassungsmauer, Grundri

Darauf stellte Ahmed Fakhiy an der Ostseite der kleinen Nebenpyramide, die genau in der Nord-Sd-Achse der Knickpyramide liegt
und bereits von Mariette untersucht worden war, ebenfalls eine Opferstelle mit einem Tisch aus ungebrannten Ziegeln, von zwei groen
Stelen aus Kalkstein flankiert, fest, deren Basisreste sich noch in situ
befanden (Abb. 26). Ein sehr wichtiges Stelenfragment lag daneben im
Sand. Es zeigt in Relief ein wunderbar gearbeitetes Serech (Horusname)
mit dem Bildnis des thronenden Knigs Snofru, von Kartusche und
Titulatur umgeben, von einem Horusfalken bekrnt. Reste einer

110

Das Geheimnis der Pyramiden

mglicherweise dritten Opferstelle, aber ohne Spuren von Stelen,


wurden in der Mitte der Nordseite am Fue der Knickpyramide festgestellt.
Das wichtigste Ergebnis war aber zweifellos die Auffindung eines
Tempels, dessen Lage bereits auf einem Plan der Nekropole von
Dahschr von J. de Morgan erscheint und der am unteren Ende des
Aufwegs zum Pyramidenbezirk liegt. Dieser Tempel, obwohl 700 m
von der Pyramide entfernt, ist gleichwohl noch weiter vom Tal entfernt und scheint aus diesem Grunde nicht mit dem blichen Taltempel gleichzusetzen zu sein, dem Empfangstempel der Pyramidenkomplexe also, der im allgemeinen mit einer Anlegestelle verbunden
ist. Sein Grundri scheint anzudeuten, da er fr die Begrbnisfeierlichkeiten gedient hat, die sich in den zeitlich folgenden Pyramidenbezirken im oberen Tempel abgespielt haben. Hervorragende Reliefs
mit der Darstellung von Opfertrgerinnen, die die kniglichen
Domnen der unter- und obergyptischen Gaue symbolisieren, wurden noch an ihrem ursprnglichen Anbringungsort gefunden, sind
inzwischen aber aus Grnden der Erhaltung von den Wnden genommen worden. Auch bedeutende Fragmente von Reliefbildnissen
und Statuen des Snofru wurden hier gefunden. Vor der Sdseite des
Tempels hatten zwei Stelen mit dem Namen des Snofru gestanden,
hnlich denjenigen, die an der kleinen Nebenpyramide zutage gekommen waren.
Nach dem Komplex der Knickpyramide begann Fakhry mit der Freilegung der Ostseite der groen Pyramide des Snofru in Dahschr; da
ihm aber das notwendige Material und die notwendigen Werkzeuge
fehlten, um zahlreiche groe Blcke, die aus der Verkleidung gebrochen
waren, beiseitezurumen, mute er dieses Projekt zunchst aufgeben,
das er erst spter wieder aufnehmen konnte.
Die Grabungen im Bereich des oberen Tempels der Pyramide des IsesiDjedkare in Saqqra hatte Fakhry dagegen fortsetzen knnen und dort
u. a. mehrere interessante Grber der 6. Dynastie freigelegt, dazu den
oberen Tempel an der Kniginnenpyramide unmittelbar nrdlich der
Pyramide des Knigs. Dieser Totentempel der namentlich noch nicht
bekannten Knigin enthielt unter anderen Architekturelementen ein

Die archologische Erforschung der Pyramiden

111

Vestibl mit Lotoskapitellsulen und einen Hof mit Sulen, deren


Kapitelle offene Papyrusdolden nachahmen. Er gehrt zu den bedeutendsten, die bisher im Gebiet von Memphis zutage kamen111
In Saqqra bernahmen wir 1948 im Auftrage der Altertmerverwaltung die Abschluarbeiten am Tempel des Userkf, ein Projekt, das
C. M. Firth zwanzig Jahre zuvor nicht hatte vollenden knnen. Diese
zustzlichen Grabungen, die sich aufgrund uerst sparsamer Mittel
bis 1953 hinzogen, ermglichten die Rekonstruktion des Grundrisses112. Dieser Grundri (Abb. 41) zeigt, da trotz topographischer
Schwierigkeiten, die anscheinend die Verlegung des Tempels an die
Sdseite bewirkten, die Scheintr und der Opfersaal an der Ostseite
blieben, wo sie den Mittelpunkt eines kleinen Kultbaus im Mittelteil
der Ostseite bilden. Das nach Osten gekehrte Sanktuar mit fnf
Nischen fr die Statuen, wie man es dann in den meisten Totentempeln der 5. und 6. Dynastie findet, scheint hier im Sdteil des
Tempels untergebracht gewesen zu sein, wobei sich die Nischen nach
Norden ffneten. Durch eine Halle mit acht Pfeilern gelangte man
dorthin. Der Tempeleingang liegt an der Ostseite, nicht weit von der
Sdostecke entfernt. Als letzte Abweichung dieser Anlage sei noch der
Pfeilerhof genannt, der nur an drei Seiten Pfeiler aufwies, whrend die
Sdseite offenbar fr die Aufstellung der kolossalen Granitstatue
gedacht war, von der sich nur der Kopf erhalten hat, der an dieser Stelle
gefunden wurde.
Whrend wir am Userkf-Tempel arbeiteten, unternahm Zakaria
Goneim, der zum Konservator der Nekropole von Saqqra ernannt
worden war, sdwestlich der Unas-Pyramide Nachforschungen in
einem groen Geviert, dessen Umrisse sich inmitten der vom Sand
bedeckten Bodenerhebungen und im Steinschutt abzeichneten. Die
Grabungen brachten sehr bald bestens erhaltene Teile einer Umfassungsmauer mit Nischengliederung hnlich der des Djoser ans
Licht. Dieser auf mehr als 50 m erhaltene Mauerzug mute whrend
des Baus bei etwas mehr als 3 m Hhe, nach der sechsten Steinlage,
unterbrochen worden sein (Taf. 10 c). Von den Erbauern aufgegeben,
wurde die Mauer irgendwie in einen Erdaufwurf eingeschlossen, der
noch fast 190 m nach Norden verlngert wurde. So mit einer Aufschttung aus kleinen Steinen, Lehm und Sand versehen, wurde die

112

Das Geheimnis der Pyramiden

Verkleidung aus feinem Kalkstein davor bewahrt, den Steinsuchern


anheimzufallen, wie das sonst berall geschehen ist.
Weitere Suchgrabungen brachten im Zentrum des Vierecks Reste
einer Konstruktion aus Blcken des anstehenden Kalksteins zutage,
die mit einer Neigung von etwa 15 Grad gegenber der Senkrechten
aneinandergeschichtet waren und eine Breite von etwa 2,60 m aufwiesen. Die Steinlagen selbst standen rechtwinklig zur Mauerneigung.
Diese sehr eigenartige Struktur kndete eine Stufenpyramide der 3.
Dynastie an, deren Kanten auch bald zum Vorschein kamen. Die
Pyramide (Abb. 27) hatte eine Seitenlnge von ungefhr 120 m, ebensoviel wie die lngste Seite der Djoser-Pyramide, die ein Rechteck mit
Lngsachse in Ost-West-Richtung bildet.
Nach achtzehnmonatiger Unterbrechung konnte Zakaria Goneim
seine Arbeit fortsetzen und entdeckte etwa 50 m nrdlich der Pyramide
in der Mittelachse den Beginn eines absteigenden Ganges, der noch

Abb. 27: Stufenpyramide des Horus Sechemchet, Schnitt, Rekonstruktion


von Lauer

Die archologische Erforschung der Pyramiden

113

verschlossen war. Dieser war zunchst als Graben angelegt, um dann


unter den Fundamenten eines geplanten Totentempels hinweg
schlielich unter die Pyramide zu fhren. Ein groer Schacht von 3 m
im Geviert berschneidet den Gang und fhrt in den Pyramidenkern
in geringer Entfernung von der Verkleidung der Nordseite. Etwa 78 m
nach dem Tunneleintritt endet der absteigende Gang in der in den anstehenden Fels gehauenen Grabkammer in einer Tiefe von 28 m. In der
Mitte des groen Raumes stand noch ein schner Alabastersarkophag,
der keinen Deckel aufwies, sondern durch einen vertikalen Schieber
an der nrdlichen Schmalseite verschlossen war (Taf. 10 a und b). Dieser
leer vorgefundene Sarkophag - auch Spuren sonstigen Grabmobiliars
fanden sich nicht - scheint die knigliche Mumie nie enthalten zu
haben. Zur Ostwand des absteigenden Ganges hin wurde ein Schmuckversteck mit 21 goldenen Armbndern, einem bezaubernden kleinen
goldenen Behltnis in Muschelform, einer Pinzette aus Elektrum und
zahlreichen Halsketten aus Goldperlen, Karneolperlen und Fayence
gefunden. Der Fundort lag an der Ostwand des absteigenden Ganges,
ein paar Meter nrdlich der Schnittstelle mit dem Schacht. Auerdem
fanden sich unter dem Schacht selbst in einer Schicht aus mit Steinen
durchsetzter Erde mehrere hundert Gefe aus Alabaster, Diorit und
anderem Hartgestein, wie sie fr die 3. Dynastie typisch sind. Einige
tnerne Krugverschlsse enthielten den mit Siegeln aufgedrckten
Namen des Pyramidenerbauers, Horus Sechemchet, der bis dahin
unbekannt war113.
Das tragische Verschwinden Zakaria Goneims im Jahre 1959 zog die
Unterbrechung der Grabungen in diesem weiten Geviert nach sich, wo
es vor allem darauf angekommen wre zu erfahren, ob Sechemchet,
hnlich wie Horus Netericht-Djoser, der wohl sein Vater war, ein
zweites Grab im Sden angelegt hatte. Erst einige Jahre spter, 1963,
betraute der damalige Generaldirektor der Altertmerverwaltung, Dr.
Anwar Shoukry, uns mit der Aufgabe, Untersuchungen in dieser Richtung anzustellen. Trotz geringster Mittel, die uns damals zur Verfgung standen und die es uns gerade gestatteten, ein paar Wochen der
nchsten drei Kampagnen auf dieses Unternehmen zu verwenden,
stieen wir 1966 auf Reste dieses Grabes, das nicht nur in der Antike
besonders stark unter den Steinrubern gelitten hatte, sondern auch
mit mehreren Metern Sand und Steinschutt bedeckt war.

114

Das Geheimnis der Pyramiden

Im Verlauf der Kampagne 1966/67 gab uns Doktor Saroite Okacha,


Vizepremierminister und Kultusminister, endlich die Mglichkeit,
diesen Bauten in einer Entfernung von 50 Ellen sdlich der Pyramide
(Abb. 28) nachzugehen. Es handelt sich um eine Mastaba in den Maen
60 x 30 Ellen mit einem Schacht von 3,30 m Seitenlnge und einer
Tiefe von 29 m, der noch seinen ursprnglichen Verschlu trug. Als
aber in der Antike das Gebiet um die Mastaba als Steinbruch durchforstet worden war, hatten die Arbeiter auch den absteigenden Gang
entdeckt, der, von Westen kommend, in diesem Schacht endete,
whrend der eigentliche Eingang unter mehr als 15 m Schutt verborgen
blieb. Auf diese Weise konnten sie die Verschlustelle umgehen und
uns um mehrere Jahrtausende in der gerumigen Galerie, die sich ber
fast 18 Meter nach Osten erstreckt und den Begrbnisraum darstellt,
zuvorkommen. Diese Galerie, die wohl mit feiner Kalksteinverkleidung und Scheintren mit blauem Fayence-Dekor wie bei Djoser htte
ausgestattet werden sollen, war zum Zeitpunkt des Todes des Knigs,
der unerwartet und verfrht eingetreten sein mu, nicht fertiggestellt.
Sie ebensowenig wie ein Holzsarkophag, der zusammengebrochen
war, von dem sich aber noch Reste erhalten hatten, und der quer zur
Galerie etwa 6 m vom Eingang entfernt gefunden wurde, war fr
Sechemchet benutzt worden. Der einem archaischen Typus zuzurechnende Sarg, kaum 1,15 m lang, hatte das Skelett eines vielleicht
zweijhrigen Kindes enthalten, wohl eines jungen Prinzen, der in dem
freigewordenen Grab beigesetzt worden war. Zahlreiche Teilchen von
Goldbeschlgen mit zum Teil noch erhaltenen Abdrcken eines
feinen, in Holz geschnitzten Flechtwerks und mehr als 300 Einlagen
aus Karneol, Lapislazuli oder Schist lagen um den Sarkophag herum,
whrend am Eingang des Begrbnisraumes und auf dem Grunde des
Schachts Alabastergefe und Gefe aus Hartgestein, ganz oder in
Fragmenten, ebenso wie einige Keramikgefe mit den fr die 3. Dynastie typischen Formen ber den Boden verstreut waren114. Obwohl
dieses Grab also seiner eigentlichen Bestimmung entzogen war,
beweist doch sein Vorhandensein im Sden des Sechemchetkomplexes
die Bedeutung, die man im Laufe der 3. Dynastie diesem zweiten Grab
beima, das hier, wie im Djoserbezirk, das Aussehen einer Mastaba
hatte und wenig spter in Medm die Form einer kleinen Stufenpyramide annehmen sollte, bevor es in Dahschr an der Knickpyramide die Gestalt einer kleinen Nebenpyramide mit Dreiecks-

Die archologische Erforschung der Pyramiden

Seiten erhalten sollte. An der Sdseite der Chephrenpyramide und der


Mykerinospyramide fanden sich ebenfalls solche Nebenpyramiden.
Whrend der 5. und 6. Dynastie und auch noch im Mittleren Reich

Abb. 28: Grabbezirk des Horus Sechemchet, nach Lauer

befand sich diese Nebenpyramide regelmig sdlich des oberen


Tempels, nahe der Sdwestecke der Hauptpyramide. Ihre Funktion
scheint sich im Laufe der Zeit gendert zu haben. Vor allem gilt es festzustellen, da sie nicht der Beisetzung der Kanopen diente, die vielmehr in der Grabkammer unter der Hauptpyramide bestattet wurden.
Auf Veranlassung von Pierre Lacau, der hoffte, in den anderen
Pyramiden der 6. Dynastie die Arbeit weiterfhren zu knnen, die
Gustave Jequier so erfolgreich an der Pyramide Pepis II. mit der
Ergnzung der Pyramidentexte begonnen hatte, hatte Jean Sainte Fare
Garnot seit 1951 die Vorbereitung einer Neuausgabe der Pyramidentexte bernommen. Dies geschah im Auftrag des Centre National de
1a Recherche Scientifique und der Grabungskommission des Auenministeriums in Zusammenarbeit mit der Altertmerverwaltung
gyptens. Als Architekt sollten wir bei diesem Projekt mit dem Textspezialisten zusammenarbeiten. Maspero und seine Mitarbeiter hatten
seinerzeit nur die an den Wnden vorhandenen Texte aufnehmen
knnen, whrend man bei Durchsuchung des Steinschutts, den die
mittelalterlichen Steinbrucharbeiter verursacht hatten, auch Fragmente mit Inschriften fand, so da Jequier ganze Textsequenzen aus

115

116

Das Geheimnis der Pyramiden

den von den Wnden verschwundenen Stellen hatte wiederherstellen


knnen. Da Frankreich zwischen 1952 und 1955 keine Grabungserlaubnis in gypten erhielt, wurden unsere erneuten Bemhungen in
dieser Richtung, die mit der Teti-Pyramide begonnen hatten, schon
bald wieder unterbrochen. Im Laufe des Winters 1955/56 erhielten wir
erneut die Erlaubnis, und zwar auf Intervention des Prsidenten des
Staatsrats, Sanhoury Pacha, hin, aber die Arbeiten muten aufgrund
der internationalen Ereignisse Ende 1956 schon wieder unterbrochen
werden115. Widrige Umstnde erzwangen schlielich eine Vertagung
bis 1965, so da nach dem vorzeitigen Tode von Sainte Fare Garnot
dessen Schler und Nachfolger an der Sorbonne, Jean Leclant, die
Arbeit an diesem Projekt bernahm.
Whrend sich J. Leclant an das Studium Hunderter von beschrifteten
Fragmente machte, konnten wir die Grabkammer der Teti-Pyramide
vollends subern und absichern. Wir fanden die Einlastelle fr den
Kanopenkasten im Fuboden, etwa 60 Zentimeter sdstlich des
Sarkophages. Erfolgreich verlief auch die Freilegung des Totentempels,
die S. M. Firth nicht hatte vollenden knnen. Der Grundri des von
uns rekonstruierten Tempels (Abb. 44), der dem Pepis IL hnelt, zeigt
vor dem Eingang einen merkwrdigen Knick in der Verbindung mit
dem Aufweg116. Bedingt war dies durch zwei wichtige Bauten fast
genau gegenber vom Tempeleingang: einer Pyramide der 5. Dynastie,
die heute fast vollstndig zerstrt ist, und einer sehr groen anonymen
Mastaba aus der 3. Dynastie mit ausgezeichneter Steinverkleidung*
Auerdem fanden wir die Reste der Mastaba des kniglichen
Schreibers Achpet, Vorsteher der Einbalsamierer des Herrn der Beiden
Lnder, dessen schne Reliefs zum Teil geborgen werden konnten. Die
Mastaba war zu Beginn der 19. Dynastie auf den Ruinen des Totentempels Tetis, nahe an der Sdostecke an der Mndungsstelle des
Aufwegs, etwa 2 m ber dem Bodenniveau der 6. Dynastie angelegt
worden.
Nach Beendigung der Arbeiten an der Teti-Pyramide gingen wir
1966/67 zur Pyramide Pepis I. Der groe Krater in der Mitte, Folge
mittelalterlicher Steinbrucharbeiten, wurde vom Sande befreit. Dabei
kamen die riesigen gegeneinandergelegten Blcke der Grabkammerberdachung zutage (Taf. XIII, a). Drei bereinandergestellte Lagen

Die archologische Erforschung der Pyramiden

117

solcher Blcke von je etwa 30 Tonnen Gewicht hatten das gewaltige


Entlastungssystem fr die darunter liegenden Lngswnde der Grabkammer und der Vorkammer gebildet, die der Zerstrung anheimgefallen waren, ohne die Giebelberdachung zum Einsturz zu bringen1 ] 7.
Allerdings hatte der Sand in die Kammern eindringen knnen, nachdem die oberste Lage fast vllig abgetragen und auch aus der zweiten
und ersten Teile herausgebrochen worden waren.
Drei Jahre nahm die Ausgrabung dieser Rume in Anspruch. Zunchst
mute der absteigende Gang freigelegt werden, danach der anschlieende Vorraum und ber dem Gang mit den drei granitenen
Fallsteinen, die mit Hilfe von Winden abgehoben werden muten, die
groe Vorkammer, wo umfangreiche Sicherungsarbeiten notwendig
waren, bevor man die ffnung der Passage zur Grabkammer wagen
konnte. Nach Abschlu aller dieser Vorarbeiten kam in der Pflasterung
dieses Raumes genau an der gleichen Stelle wie bei Teti, stlich der
Sdostecke des Sarkophags aus Basalt, der hier vllig zertrmmert war,
ein Kanopenbehltnis aus Rosengranit zutage. Sein flacher Deckel
bestand aus dem gleichen Material. Das Behltnis war zwar von den
Grabrubern ausgerumt worden, aber der Inhalt eines Kanopenkruges, mit feinen Bndern umwickelt, lag noch daneben in einer
Vertiefung des Bodenpflasters, so wie ihn die Grabruber weggeworfen
hatten. Der hart gewordene und kompakte Inhalt hatte vollkommen
die Form des Alabasterkrugs bewahrt, von dem er umschlossen gewesen war und von dem noch ein paar Fragmente gefunden wurden. Es
handelt sich um das einzige Exemplar einer kniglichen Kanope aus
dem Alten Reich, das auf uns gekommen ist.
Das wichtigste Ergebnis aber war die groe Ausbeute an Inschriftfragmenten aus der Vorkammer und der Grabkammer118. Fast 2400
Stcke kommen zu den Teilen der Wnde hinzu, welche Maspero
seinerzeit nicht hatte erreichen knnen, weil ihm groe Blcke und
Schutt im Wege lagen. Diese Texte, die gegenwrtig noch ausgewertet
werden, stellen eine Bereicherung von grter Bedeutung dar. J. Leclant
und seine Mitarbeiterin Catherine Berger haben das Material gleich
einem umfangreichen und schwierigen Puzzle geordnet, so da die
Fragmente nun an der richtigen Stelle in der Pyramide eingefgt
werden knnen, ein Unternehmen, das gegenwrtig noch im Gange ist.

118

Das Geheimnis der Pyramiden

Parallel zu den Arbeiten im Innern der Pyramide wurden auch die im


ueren Bereich fortgesetzt, vor allem an der Ostseite, wo die Spuren
des Totentempels freigelegt wurden. Reste der Magazinrume aus
feinem, sorgflltig geglttetem Kalkstein kamen zum Vorschein. Da
hier wohl im Neuen Reich Kalkbrennfen eingerichtet worden waren,
hatten die spteren Steinsucher diese erhitzten und bisweilen ausgeglhten Wnde verschont, so da sie gelegentlich noch bis zu einer
Hhe von mehr als 5 m anstehen. Wir stellten fest, da diese Magazinrume zweigeschossig waren, was die entsprechenden Anlagen bei
Teti und Pepi II. nicht erkennen lieen, weil die Mauern dort nicht so
hoch erhalten waren, sondern oft nur mehr Spuren im Boden hinterlassen hatten. Ein herrlicher monolither Rosengranitblock in Form
einer Bodenplatte und Basis eines Achtkantpfeilers mit unregelmigen Seiten, der den Mittelteil der Decke des quadratischen Vorzimmers vor dem Opfersanktuar getragen hatte, kamen schlielich in
der Nhe der Magazine zutage119. Den interessantesten Fund bildeten
jedoch die Kalksteinstatuen von Gefangenen, die zwar als Material fr
die Brennfen leider zerschlagen, dann aber glcklicherweise nicht
verwendet worden waren120. Wir fanden fast zwanzig kniende, mehr
oder weniger fragmentarische Torsi mit auf dem Rcken gefesselten
Hnden und elf Kpfe (Taf. XIV, a, b). Die zum Teil prosopographisch
gut ausgearbeiteten Kpfe (Taf. 16) sind typisch fr die afrikanischen
oder asiatischen Nachbarvlker, mit denen sich gypten damals auseinanderzusetzen hatte. So erhht sich der knstlerische Wert dieser
Kpfe noch durch ihre ethnologische Bedeutung. Wo waren diese
Statuen aufgestellt ? Wir wissen es nicht, aber wahrscheinlich sumten
sie auf beiden Seiten den Aufweg, und zwar auf der Nordseite die
Gefangenen der nordstlich und nordwestlich benachbarten feindlichen Vlkerschaften, auf der Sdseite die der sdlichen afrikanischen
Gegner.
Die letzte knigliche Pyramide mit Inschriften, wo es noch die gleichen
Untersuchungen durchzufhren galt, speziell vom Gesichtspunkt des
Textsammeins her, war nunmehr die des Merenre, Sohn und Nachfolger Pepis I. und lterer Bruder Pepis II. Im Frhjahr 1971 begannen
wir mit der Freilegung des Eingangs, den der Sand seit den Unternehmungen Maspero 90 Jahre zuvor wieder vollstndig zugeschttet
hatte. Aber erst in der folgenden Kampagne 1971-72 wurden die drei

Die archologische Erforschung der Pyramiden

119

noch heruntergelassenen Fallsteine im Gang gehoben, so da die


Arbeiter, die die Zentralkammern freirumen sollten, hindurchkonnten. Der Gang ist zu beiden Seiten mit Texten in leuchtenden
Grn wie bei Pepi I. bemalt, die Hieroglyphen sind jedoch weniger tief
eingeschnitten und darum stilistisch weniger kraftvoll. Beim Betreten
der Vorkammer bietet sich dem Besucher ein verblffender Anblick:
Die beiden Quermauern, d. h. Ost- und Westwand der Vorkammer, sind
nur im Giebel aufgehngt und werden vom beiderseitigen Druck der
Giebelplatten des Dachgewlbes gehalten (Taf. XVI, b und c). Genauso
verhielt es sich mit der Ostwand der Grabkammer, die aus der anderen
Seite des westlichen Monolithen der Vorkammer gebildet wird. Die
nrdliche und sdliche Lngswand sind in der Vorkammer vllig und
in der Grabkammer zum grten Teil verschwunden.
Whrend nun der Boden beider Kammern von der Ausbeute im Mittelalter mit Steinsplittern und Schutt angefllt war, hatte sich die Decke
vollkommen intakt erhalten, so vor allem die Malerei, die hier nicht
in Blau und Schwarz, sondern einem sepiabraunen Ton gehalten ist,
auf dem sich in Wei die groen, fnfzackigen Sterne entfalten, was
den Anblick dieser sonst so verstmmelten Rume berwltigend
erscheinen lt (Taf. XVI)121.
Die erste Aufgabe bestand darin, durch aufgemauerte Pfeiler die Enden
des gigantischen Monolithen zu sttzen, der den Rest der Mauer
bildete, die Vorkammer und Grabkammer voneinander getrennt hatte.
Danach konnte das Umfeld des auergewhnlich schnen und groen
Basaltsarkophags (Taf. XVI c) freigelegt werden. Im Unterschied zum
Sarkophag Pepis I. ist er sehr gut erhalten, die Knigstitulatur findet
sich wie dort in einem oben umlaufenden Band auf dem Unterteil und
auf dem Deckel eingeschnitten. Analog zu Pepi und auch an der
gleichen Stelle vom Sarkophag aus steht der Kanopenschrein aus
Rosengranit mit einem Deckel aus schwarzblauem Granit. Kanopenkrge kamen hier bisher nicht zum Vorschein. Die seinerzeit von
Maspero geborgene Mumie befindet sich heute im Kairoer Museum122.
Erwhnt sei zum Schlu, da beim Beiseiterumen der groen Steinbrocken an der Ostseite der Vorkammer unter dem Monolithen, der
den Giebel der Wand bildet, ein zweiter von 4,60 m Lnge, 1,10 m Hhe
und ungefhr 1,50 m Dicke zutage kam. Er ist in einer Breite von 3 m

120

Das Geheimnis der Pyramiden

mit Hieroglyphen bedeckt und hatte unmittelbar unter dem Giebelstein gelegen, dessen Texte er fortsetzt. Darunter befinden sich auf die
Abwehr von Schlangen bezogene Sprche, wie sie bisher nicht bekannt
waren.
Gleichzeitig mit den Arbeiten im Innern machten auch die Ausgrabungen an der Ostseite der Pyramide des Merenre Fortschritte. Wir
fanden Reste vom Opferraum des Tempels mit der Auenmauer,
ferner Spuren der Nebenpyramide und der Umfassungsmauer an der
Sdseite. Die gesamte Anlage war, abgesehen von Altarteilen und
noch an Ort und Stelle befindlichen Becken (Taf. XV), strker zerstrt
als bei Pepi I. Allerdings konnten auch Relieffragmente sichergestellt
werden, die lediglich Umrisse ohne Modellierung wiedergeben. Sie
sind zweifellos unfertig, was mit der Regierungsdauer des Merenre
bereinstimmen wrde, dessen Mumie im brigen auch belegt, da er
sehr jung gestorben ist123.
Im Winter 1971-72 nahm die Altertmerverwaltung unter Leitung des
Architekten Yacoub Memdou und des Inspektors von Saqqra,
Achmed Moussa, auch die fr lange Zeit unterbrochenen Arbeiten am
Taltempel des Unas wieder auf. Die Grabungen haben bisher zur Feststellung der Umrisse des Tempels im Verhltnis zu einem groen
Bassin gefhrt, das im Norden und Osten einen Hafen aufwies. Auerdem wurden die Reste dreier Verbindungsrampen gefunden. Sie entsprechen drei Tempelzugngen an der Nord-, Ost- und Sdseite. Ein
Torbau mit hervorragenden Palmkapitellsulen bildete den Eingang.
Am sdlichen Eingang wurden eine originale Sule wieder aufgerichtet
und eine rekonstruiert. Erst krzlich sind die Fundamente vom Anfang
des nach Westen ansteigenden Aufwegs freigelegt worden.

Teil II

Die Pyramide:
Knigsgrab mit zugehrigen Kultbauten

Die archologischen Untersuchungen der letzten anderthalb Jahrhunderte haben unstrittig erkennen lassen, da die Pyramide zumindest whrend des Alten Reiches vor allem als Knigsgrab zu gelten
hat und die Architekten ber Generationen hinweg versucht haben,
sie immer wirksamer vor Eindringlingen zu sichern, um die Mumie
des Pharao zu schtzen, deren Unversehrtheit als unabdingbar fr das
Leben im Jenseits betrachtet wurde.
Die Pyramide enthielt stets in einem zentral gelegenen Raum oder auf
dem Grunde eines tiefen Schachtes einen Sarkophag aus Hartgestein
(Granit, Basalt u. a.). Bei einigen Bauten, wie z. B. der Stufenpyramide
von Saqqra oder der Anlage von Sauijet el-Arijn, sollten offenbar ein
Grabraum aus Granit oder eine wannenfrmige Vertiefung, die aus
dem Granit herausgehauen wurde, den Sarkophag ersetzen (Taf. 6 a
und 14 b). Als Beweis fr den Grabbau mag schlielich auch gelten, da
Reste einiger kniglicher Mumien gefunden wurden, so z. B. in Gisa in
der Pyramide des Mykerinos und in einer der Kniginnenpyramiden
sdlich der Mykerinos-Pyramide, ferner im Grabraum der Stufenpyramide von Saqqra sowie in den Pyramiden des Djedkare trotz
fast vollstndiger Zerstrung des Sarkophags - und des Merenre.
In der Cheopspyramide befindet sich das granitene Unterteil des
Sarkophags bis heute in der groartigen Grabkammer mit ihren Wnden aus Granitblcken (Taf. III a). Zwar ist der Deckel verschwunden,
aber entgegen gewissen Hypothesen der Bibeltheoretiker oder
anderer Phantasten zeigen die Oberkanten des Sarkophagunterteiles
Einlastellen, die beweisen (Abb. 29), da der Deckel einmal existiert

124

Das Geheimnis der Pyramiden

hat. Auch in der Pyramide des Unas steht der groe Basaltsarkophag
noch an Ort und Stelle: in der Ausrichtung Nord-Sd befindet er sich
neben der Westwand des Sargraumes, whrend der Deckel quer im
Raum liegt. In anderen Pyramiden wie z. B. bei Teti, Merenre (Taf.
XVI, c) und Pepi II. ist der gleichermaen aus Basalt bestehende
Deckel nur mehr oder weniger beiseitegeschoben worden. Bisweilen
wurde er auch zerschlagen, wie im Falle Pepis I.

Abb. 29: Sarkophag des Cheops, Schnitt, nach Borchardt

Die Pyramide ist eine spezifisch gyptische Architekturform. Den


Beginn der Entwicklung sehen wir in Saqqra in Form des stufenfrmigen Bauwerks (Taf. IV und V), das der Architekt Imhotep fr
Knig Djoser errichtete. Er hatte zunchst eine Mastaba von einigen
sechzig Metern Seitenlnge geplant, die nach Osten verlngert wurde,
um eine Reihe von Schchten zu berdecken, die den Zugang zu den
Grbern der Knigin und Abkmmlingen des Knigshauses bildeten
(Abb. 30). Danach wurde die Mastaba, die nur wenig mehr als 10 m
hoch war, als unzureichend erachtet. Man benutzte sie daher als Kern
einer ersten Pyramide in vier Stufen, die bereits eine Hhe von mehr
als 40 m erreichte. Symbolisch dienten diese Stufen wohl der Seele des
toten Knigs beim Aufstieg zum vterlichen Sonnengott Re. In den am
Schlu dieses Buches zitierten Pyramidentexten findet sich mehrfach
die Erwhnung einer Treppe oder Leiter, die die Gtter bereitstellen
oder dem Knig entgegenreichen sollen, um seinen Aufstieg zum
Himmel zu erleichtern. Bei einer nochmaligen baulichen Vernderung
wurden Volumen und Hhe der Djoser-Pyramide dann erheblich erweitert, so da sie einige 60 m erreichte, wobei die Zahl der Stufen auf
sechs erhht wurde.

Die Pyramide: Knigsgrab . . .

125

Die Nachfolger Djosers in der 3. Dynastie erbauten ebenfalls Stufenpyramiden. Horus Sechemchet, der vermutlich sein Sohn war und wie
Djoser in Saqqra eine durch Nischen und Bastionen gegliederte Umfassungsmauer anlegte, starb noch bevor die Pyramide, von der nur die
Fundamente blieben, zu einiger Hhe gediehen war (siehe unsere
Rekonstruktion Abb. 27). Spuren einer dritten Pyramide, die die

Abb. 30: Bauphasen der Stufenpyramide des Djoser, nach Lauer

gleiche Struktur aufweist wie die beiden zuvor genannten, aber nicht
mehr als fnf Stufen aufweisen sollte, sind in Sauijet el-Arijn, einige
Kilometer sdlich der Nekropole von Gisa (Abb. 17) erhalten. Sie wird
heute dem Horus Chaba (siehe S. 93) zugewiesen. Eine vierte Stufenpyramide, die vielleicht auf Huni, den letzten Knig der 3. Dynastie
zurckgeht, erhebt sich in Medm unweit des Faijm-Eingangs. Zunchst in sieben Stufen, dann erweitert und erhht, enthielt sie offenbar eine achte Stufe, bevor sie durch die Verkleidung die Form einer
echten Pyramide mit Dreieckseiten erhalten sollte (Abb. 31). Diese
Erweiterung ist auf Snofru am Beginn der 4. Dynastie zurckzufhren.
Das Bauwerk mit einer ungefhren Seitenlngen von 146,70 m hatte
bereits eine Hhe von nicht weniger als 93 m erreicht. Die eigentliche
Pyramide hat sich also aus der Stufenpyramide entwickelt. Der ber-

126

Das Geheimnis der Pyramiden

gang wird sich ganz einfach so vollzogen haben, da der Architekt das
Stufenprofil im Bauwerk in einen Dreiecksumri umsetzen wollte.
Der Aufstieg der Seele des verstorbenen Knigs konnte durch die
schrgen Flchen, die, anders als die Stufen, direkt zum Himmel
wiesen, ganz entschieden erleichtert werden.

Abb. 31: Pyramide von Medium, Schnitt Ost-West und Ansicht von Norden unter
Angabe der drei Bauphasen, nach Borchardt

Als Begrnder der 4. Dynastie errichtete Snofru, der Vater des Cheops,
in Dahschr den ersten kolossalen Pyramidenbau mit einer Seitenlnge von 180 m und mehr als 100 m Hhe. Aufgrund des abgenderten
Neigungswinkels wurde diese Pyramide stets als Knickpyramide
bezeichnet (Abb. 14). Die Forschungsarbeiten unter Leitung des
Architekten Abdessalam M. Hussein haben ergeben, da die nderung
des Neigungswinkels bedingt war von der Absicht, das Gewicht, das
auf den Kragsteingewlben der Rume im Innern lastete, zu reduzieren,- denn mehrere Sei ten wnde wiesen schon whrend der Bauzeit
Risse und sonstige Anzeichen auf, die zu Sorge Anla gaben. Aus
diesem Grunde gab Snofru diesen Bau wohl auch ganz auf und lie
nrdlich davon eine zweite Pyramide errichten, die eine noch um-

Die Pyramide: Knigsgrab ...

127

fangreichere Basis mit Seitenlngen von 215 x 220 m aufweist, dabei


aber nicht viel hher als die Knickpyramide ist, so da hier der
Neigungswinkel kleiner ausfllt (Abb. 13 und Taf. IX a).
Die grten Dimensionen waren dann mit der Cheopspyramide erreicht. Die Chephrenpyramide ist bei 15 m krzeren Seiten nur 3 m
niedriger, wirkt aber hher, weil sie etwas steiler angelegt ist (Taf.
IX b). Bei Mykerinos, der bald nach Chephren zur Macht kam *, fiel die
Pyramide bei einer Hhe von 65,50 m und nicht ganz 105 m Seitenlnge zwar bescheidener aus, aber dafr whlte er als Verkleidungsmaterial den wertvollen Granit. Aufgrund seiner Krankheit und seines
vorzeitigen Todes wurde die Verkleidung allerdings nur zu einem
Drittel in Granit ausgefhrt, der Rest in Kalkstein (Taf. XII b).
Der Sohn des Mykerinos, Schepseskf, der letzte Knig der 4. Dynastie,
verzichtete auf die Pyramidenform und errichtete sdlich von Saqqra
ein nicht minder bedeutendes Denkmal, dem er die Form eines
gigantischen Sarkophags gab, bekannt unter der Bezeichnung Mastabat Faran, d. h. Pharaos Bank (Abb. 15).
Mit dem Beginn der 5. Dynastie und dem Vordringen des Sonnenkultes des Re von Heliopolis gingen die Knige zwar vom Pyramidenbau nicht ab, aber diese Anlagen bertrafen nicht einmal die Mae der
Mykerinospyramide, wobei die kleinste von ihnen, die des letzten
Knigs der 5. Dynastie, Unas (Taf. 13 b), zum ersten Mal Pyramidentexte enthlt. Sie erreicht nur eine Seitenlnge von 57,60 m an der Basis
und eine Hhe von 43 m. Gleichzeitig werden in dieser Epoche die
Anlagen des absteigenden Ganges und der Grabrume vereinfacht und
vereinheitlicht. Diese Entwicklung setzt sich in der 6. Dynastie (Abb.
32) fort, wo sich die Pyramidenmae auf 150 Knigsellen = 78,60 m fr
die Seitenlnge der Basis und 100 Ellen = 52,40 m in der Hhe einpendeln. Smtliche Pyramiden aus diesen beiden Dynastien - bis auf
vier in Abusir aus der 5. Dynastie - befinden sich in Saqqra (Abb. 2).
Nach Pepi II. und dem Ende der 6. Dynastie kennen wir aus der Ersten
Zwischenzeit nur die kleine Pyramide des Ibj in Saqqra-Sd, die
* Zwischen beiden regierte der Erbauer der riesigen Anlage von Sauijet el-Arijn mit der
Sargkammer aus Granit, S. 141 f.

128

Das Geheimnis der Pyramiden

weitgehend zerstrt ist, aber auf den Wnden der Grabkammer Pyramidentexte erhalten hat. Bedeutende Pyramiden im Bereich von
Memphis entstanden dann erst wieder in der 12. Dynastie. Whrend

Abb. 32: Pyramide des Teti, absteigender Gang, Fallsteinvorrichtung und Grabrume, Schnitt und Grundri, nach Lauer

Amenemhet I. und Sesostris I. nach Lischt gingen und Amenemhet II.


seine Pyramide in Dahschr erbauen lie, whlte Sesostris II. Lahn
am Faijm-Eingang (Abb. 1) als Grabsttte. Sesostris III. und
Amenemhet III. gingen wiederum nach Dahschr, wo die sdliche und
die nrdliche Ziegelpyramide von ihnen stammen. Auerdem gibt es
von Amenemhet III. eine zweite Pyramide in Faijm-Nhe, in Hawra.
Die Pyramiden der ersten Knige des Mittleren Reiches weisen eine
bau technische Eigenheit auf: Ein System kreuzweise gefhrter Hauptmauern, von denen Nebenmauern wie Adern abzweigen, bildet ein
Gerippe (Abb. 47). Die Hauptmauern bestehen aus Steinen, whrend

Die Pyramide: Knigsgrab . . .

129

die Zwischenrume mit Kalksteinabschlgen, Erde und selbst Sand


aufgefllt sind. In Lahn bestehen die Zwischenrume aus ungebrannten Nilschlammziegeln. Seit Sesostris III. in Dahschr verschwindet diese Flltechnik, und der gesamte innere Kern besteht nun
aus ungebrannten Ziegeln in horizontalen Lagen, whrend fr die
Verkleidung behauene Steine verwendet werden.
Die Pyramiden der 12. Dynastie sind im allgemeinen grer als die der
6. Dynastie. Die drei besterhaltenen erreichen eine Basisseitenlnge
von 200 Ellen, d. h. 105 m. Ihr Neigungswinkel scheint hufig grer
gewesen zu sein als im Alten Reich, d. h. die Pyramiden waren steiler.
Die Verkleidungsblcke von den Pyramiden Sesostris' III. und
Amenemhets III. aus Dahschr lassen auf Neigungswinkel von 56
und 57 schlieen.
In dieser Zeit wurde offenbar auch mit der Tradition des Eingangs an
der Nordseite gebrochen. Dabei gilt es natrlich zu bedenken, da im
Grunde die Arbeit der Eindringlinge erleichtert worden war, indem
man den Zugang einheitlich stets an der gleichen Stelle anlegte, wie
das seit der 5. Dynastie der Fall gewesen war. Seit Sesostris II. in
Lahn wurde der Zugang zu den Gngen im Innern im allgemeinen
aus der Pyramidenachse verschoben und konnte sich berdies an jeder
Seite befinden (Abb. 33 und 49). Es handelt sich bisweilen um einen
absteigenden Gang, manchmal auch einen Schacht, der verhltnismig weit von der Pyramide entfernt lag. Analog zur 3. und 4. Dynastie haben sich die Baumeister damals offenbar wieder strker bemht,
die Grabkammer unzugnglich zu machen, wobei sie immer kompliziertere Methoden erfanden. Den Hhepunkt in dieser Beziehung
bildet die zweite Pyramide Amenemhets III. in Hawra aus dem Ende
der 12. Dynastie (Abb. 33) sowie die seiner Nachfolger in Masghna
und dann in der 13. Dynastie in Saqqra-Sd (Abb. 22 und 23). Man
vervollkommnete das System der Fallsteine, die zahlreicher und
grer wurden, legte Blindgnge an, die irgendwo endeten, und
schlielich machte man den Zugang zur einmal verschlossenen Grabkammer berhaupt unsichtbar, indem man sie aus einem wannenfrmig ausgehhlten Monolithen bildete, der mit drei gigantischen
Steinblcken zugedeckt wurde. Bis zur Beisetzung der Mumie blieb
einer dieser Blcke aufgebockt und wurde dann durch eine raffinierte

130

Das Geheimnis der Pyramiden

Technik mit Hilfe rinnenden Sandes an seinen Platz eingelassen. Bei


einer unvollendeten Ziegelpyramide in Dahschr124 wiegt die Quarzitwanne mehr als 150 Tonnen. Der Verschlublock hat ein Gewicht
von 83 Tonnen, er befindet sich noch immer in Sttzstellung auf vier
provosorischen Pfeilern, die wannenartige Grabkammer ist nie benutzt worden (Abb. 34).
Danach wre aus der memphitischen Region erst wieder die kleine,
etwa 1 km sdlich der Pyramide Amenemhets III. in Dahschr gelegene Ziegelpyramide des Imeni Aamu (des Asiaten), die fast vllig
dem Erdboden gleich ist, zu erwhnen. Er gehrt sicher zu den Hyksosherrschern der 15. oder 16. Dynastie, die Memphis und das Delta beherrschten, whrend Frsten der 17. Dynastie von Theben aus die
Souvernitt ber Obergypten ausbten.

Abb. 33: Pyramide Amenemhets III. in Hawra, absteigender Gang und Grabrume, Grundri, 12. Dyn.

Die Pyramide: Knigsgrab ...

131

Ahmose, der das Land wieder vereinigte und um 1580 v. Chr. die
18. Dynastie grndete, errichtete in Abydos einen Kenotaph in Form
einer Pyramide, sein eigentliches Grab jedoch gilt es noch zu finden.
Sein Sohn Amenophis I. legte sein Grab in der thebanischen Nekropole
von Dra-abu'l Nega an, aber anhand der Reste dieses Bauwerks lt
sich nicht mit Sicherheit ausmachen, ob es auch eine kleine Pyramide
einschlo.

Abb. 34: Pyramide der 13. Dyn. in Saqqra-Sd, Anlagen zum Schutz der Grabrume, nach Lauer

Nach diesen beiden Knigen wurde fr Thutmosis I. (1530-1520), sicher


nicht ohne Anspielung auf die Pyramidenform des thebanischen
Gebirges, ein Grab als Stollen in das Westgebirge von Theben ge-

132

Das Geheimnis der Pyramiden

trieben, und damit war das nachmals berhmte Tal der Knige
geboren. Von da an lieen sich alle Pharaonen des Neuen Reiches am
Fue der Flanken dieser natrlichen Pyramide von unerreichbarer
Hhe fr Menschenwerk bestatten, whrend die Totentempel in der
thebanischen Ebene errichtet wurden.
Doch wenn auch die Pyramide damit aus der altgyptischen Architektur verschwand, so wurde sie doch als Symbol des Schutzes durch die
Sonne in den Privatgrbern weiter tradiert. Seit dem Mittleren Reich
schon waren in Abydos Grber mit Kragsteingewlben in kleinen
Pyramiden aus ungebrannten Ziegeln errichtet worden. Vom ausgehenden Neuen Reich bis in die Rmerzeit enthielten die Grber in
Hausform oder mit einer Sulenhalle auf dem Dach der Oberbauten
eine steile Pyramide aus ungebrannten Ziegeln. Die besten Beispiele
fanden sich in Der el-Medineh; der thebanischen Nekropole (Abb. 35).
Auf den als Pyramidion bezeichneten Schlusteinen lie sich der
Grabeigentmer in Relief darstellen wie er den Sonnengott anbetet.
Der Begrnder der 25. Dynastie, Pianchi, der als Herrscher von Napata
715 v. Chr. gypten eroberte, whlte acht Jahrhunderte nach dem
letzten kniglichen Pyramidenbau in Theben die Form des Pyramidengrabes, das er in Kurru, der Nekropole seiner Vorgnger bei
Napata im heutigen Sudan, auffhren lie. Diese kleine Pyramide, an
der Basis nicht lnger als 12 m, ist heute vllig verschwunden. Sie hatte
sich ber einem in den Fels getriebenen Grabschacht mit Kragsteingewlbe und Zugang ber eine Treppe im Osten erhoben. Die Nachfolger Pianchis blieben dieser Sitte treu und lieen hnliche, etwas
aufwendigere Pyramiden erbauen. Als die Hauptstadt weiter sdlich
nach Meroe verlegt worden war, entstanden dort weitere ber fnfzig
knigliche Pyramiden, bis 350 n. Chr. das Knigreich von Meroe durch
die Axumiten vernichtet wurde (Taf. 15 b). Darber hinaus aber hatten
sich auch an anderen Orten des meroitischen Reiches, so z. B. in
Sedeinga, hohe Beamte in Pyramiden aus ungebrannten Nilschlammziegeln bestatten lassen.
Soweit die Entwicklung der eigentlichen Pyramide. Sie bildete jedoch
zu keinem Zeitpunkt eine in sich abgeschlossene Baueinheit wie z. B.
der Tumulus oder die Mastaba. Vielmehr war sie lediglich der domi-

Die Pyramide: Knigsgrab . . .

133

Abb. 35: Von kleinen Pyramiden gekrnte Privatgrber in Der el-Medineh (19.120.
Dyn.), Rekonstruktion von B. Bruyere und Cl. Robichon, nach: Encyclopaedia
Universalis

134

Das Geheimnis der Pyramiden

nierende Bestandteil eines groen Komplexes von Bauten, die den


Riten der Mumifizierung und des Begrbnisses und, nach Abschlu
dieser Zeremonien, dem Kult des vergttlichten Knigs dienten. Den
rituellen Erfordernissen entsprechend nderte sich im Laufe der Jahrhunderte die Anlage. Aber wie bei der Pyramide selbst lag der Schwerpunkt der architektonischen Vernderungen auch bei den zugehrigen
Kultbauten am Beginn der Entwicklung. So sind in der Periode
zwischen dem Grabbezirk des Djoser aus der 3. Dynastie (Taf. 5) und
der Pyramidenanlage von Medm (Abb. 16 und Taf. IIa) die strksten
Wandlungen zu beobachten. Bis dahin hatten sich (Abb. 67) die wesentlichsten Elemente des Pyramidenkomplexes herausgebildet, wie sie
sich etwa an der Knickpyramide des Snofru in Dahschr ablesen lassen. Diese wichtigsten Bauten sind auer der Pyramide:
1) Ein oberer Tempel oder Totentempel an der Ostseite der Pyramide,
der in Medm und bei der Knickpyramide zu einer Kapelle mit
einem kleinen Innenhof geschrumpft ist, in dem sich ein Opfertisch
zwischen zwei Stelen befand. In Medm sind die Stelen unbeschriftet, bei der Knickpyramide weisen sie die vollstndige Knigstitulatur in berdimensional groen Hieroglyphen auf (Abb. 25).
2) Eine kleine Nebenpyramide, die ursprnglich offenbar an der Sdseite der groen Pyramide angelegt wurde. Bei der Knickpyramide
liegt sie in der Mittelachse der Hauptpyramide, in Medm ein wenig
nach Westen verschoben. Spter befindet sie sich in der Regel sdlich des oberen Tempels, in der Nhe der Sdostecke der Hauptpyramide.
3) Eine Umfassungsmauer, die beide Pyramiden und den oberen Tempel einbezieht oder an letzteren anschliet.
4) Ein Empfangsbau oder unterer Tempel bzw. Taltempel an der Grenze
zwischen Fruchtland und Wste.
5)Ein Aufweg, der bald berdacht wird und den Taltempel mit dem
oberen Tempel oder der Umfassungsmauer verbindet.
Diesen fnf Grundbestandteilen der Pyramidenanlage wird seit
Cheops - und vielleicht schon vor ihm - ein sechster hinzugefgt:
tiefe Aushebungen im Boden zur Unterbringung von Barken, die nrdlich und sdlich des oberen Tempels und zu Seiten des Aufwegs angebracht werden.

Die Pyramide: Knigsgrab ...

135

Bei der Knickpyramide des Snofru - wohl aufgrund der groen Entfernung zum Tal - fanden bestimmte Begrbnisriten, die spter in
einem Tempel an der Ostseite der Pyramide abliefen, auf zwei 850 m
voneinander entfernt liegenden Bauten verteilt, statt. Am Fue der
Pyramide befinden sich das Opfersanktuar mit dem Opfertisch, flankiert von zwei Stelen mit dem Namen des Knigs (Abb. 25), sowie die
umgebenden Bauten zum Schutze des Sanktuars. In einiger Entfernung liegt ein eigener Tempel fr den Empfang der Opfer und den
Statuenkult. Dieser Tempel, der offenbar nicht mit dem Taltempel
identisch ist (Abb. 36), weil er zu weit vom Rande des Fruchtlandes,
von woher Reste eines von Mauern eingefaten Weges zu erkennen
sind, entfernt liegt, ist mit der Pyramidenanlage durch einen 704 m
langen Weg verbunden, von Mauern aus feinem Kalkstein eingefat. *
Reliefs mit der Darstellung von Opfertrgerinnen aus den Stiftungsgtern Ober- und Untergyptens (Taf. 12 a) schmckten im unteren
Register die Wnde des Vestibls sowie die drei Seiten des groen
Hofes, dessen vierte an der Nordseite von einer Halle mit doppelter
Pfeilerstellung eingenommen wurde. Auf den Pfeilern, von denen nur
mehr die Basen zu sehen sind, war der Knig bei verschiedenen
Kulthandlungen dargestellt. Fragmente dieser Szenen sind erhalten.
Hinter der Pfeilerhalle verschaffte ein Gang in Ost-West-Richtung
Zutritt zu sechs Kapellen, die mit Doppeltren ausgestattet waren und
in der Nordwand eine Nische enthielten. Wenig berlebensgroe
Reliefstatuen des Knigs, von denen noch bedeutende Fragmente erhalten sind, waren aus den Steinblcken der Nischenrckseiten
herausgehauen.
Herbert Ricke, der mit einer Untersuchung dieses Bauwerks beauftragt wurde, wandte in der Deutung seine Theorien vom Dualismus
und der Aufteilung der Begrbnistraditionen auf Ober- und Untergypten an. So verlegte er die fr den Norden typischen Riten in diesen
Tempel, whrend die Prsentation der Opfer vor den Stelen zu den
Begrbnisriten des Sdens gehrt htten. Nachdem er feststellen
konnte, da die beiden ersten Nischen von Westen grer waren und
sich zudem von den vier folgenden in der Ausgestaltung unterschieden, schlo er daraus, da sie den Kronen-Riten von Sais, dem
* Der zweite Tempel, der eigentliche Taltempel, wre noch zu entdecken.

136

Das Geheimnis der Pyramiden

berhmten Kultort des Deltas, gedient htten, whrend in den vier anschlieenden Kapellen, deren Nischen eine Statue des Knigs enthielten, die Kanopenkrge abgestellt gewesen wren, und zwar ent-

Abb. 36: Der untere Tempel im Bereich der Knickpyramide, nach H. Ricke

sprechend den Riten von Buto, der prdynastischen Hauptstadt Untergyptens125. An dieser Stelle sollte jedoch darauf hingewiesen werden,
da der Tempel - wie es die Darstellungen der Opfertrgerinnen andeuten, die Ober- wie Untergypten vertreten - auch fr den
Empfang,

Die Pyramide: Knigsgrab ...

137

die Lagerung und die Auswahl der Opfer vor der berfhrung zur
Opferstelle an der Pyramide, wie es im tglichen Kult notwendig war,
benutzt wurde. Dabei handelt es sich nach Ricke um fr Obergypten
typische kultische Handlungen. Uns scheint es daher schwierig, diesen
Tempel als nur fr untergyptische Begrbnisriten vorgesehenen Bau
zu betrachten.
An der nrdlichen Pyramide des Snofru in Dahschr konnte die mit
herabgestrzten Verkleidungsblcken verschttete Ostseite noch
nicht freigerumt werden, so da bis heute die darunter verborgenen
Kultanlagen nicht bekannt sind.
Auch der Totentempel des Cheops war bis 1946 unbekannt, bis wir
selbst nach den wenigen berresten namentlich Basaltplatten vom
Bodenpflaster (Abb. 37) - einen Rekonstruktionsvorschlag machten126.
Danach mu der Tempel im wesentlichen aus einem groen, 20 x 40 m
messenden Hof bestanden haben, der von einer Halle aus Granitpfeilern umgeben war. Die Pfeilerhalle diente offenbar als Schutz fr
die Reliefs an der Innenwand der Hofumfassungsmauer, von denen
einige ganz wenige Fragmente erhalten geblieben sind. An der Westseite bildeten drei Pfeilerstellungen die Halle, wobei die zweite Reihe
acht statt der vierzehn Pfeiler der ersten enthielt und die dritte nur
mehr vier. Von der Pfeilerhalle aus nach Westen und in der Achse
sowohl des Tempels als auch der Pyramide, fhrte eine Passage, die
sich noch auf dem Felsboden abzeichnete, in ein Sanktuar, das zur
Pyramide hin zurcksprang. Dieses Sanktuar hat vielleicht Scheintren oder noch wahrscheinlicher Kapellen oder Nischen enthalten, in
denen Statuen des Knigs aufgestellt waren. Im letzteren Falle htten
zwei groe Stelen zu Seiten eines Opfertisches analog zu Medm
oder der Knickpyramide - zwischen Tempel und Pyramide Platz finden knnen, wie es Ricke vorgeschlagen hat127.
Eine weitere wichtige Entdeckung wurde 1954 an der Sdseite der
Groen Pyramide gemacht. Bei dem Versuch, an dieser Seite den
Rundgang fr die Touristen bequemer zu gestalten, fanden Vertreter
der Altertmerverwaltung etwa 15 m von der Basis entfernt eine Reihe
groer lnglicher Platten, senkrecht zur Pyramide angeordnet, die sich
sowohl nach Ma als Lage von ihrer Umgebung abhoben und offenbar

138

Das Geheimnis der Pyramiden

irgend etwas bedeckten. Als man schlielich eine ffnung hergestellt


hatte, stie man auf einen groen Graben von 31,20 m x 2,60 m und
3,50 m Tiefe, in dem sich eine Barke befand, die den gesamten Raum
ausfllte. Der abgenommene Vordersteven in Form eines Papyrusbndels lehnte aufgerichtet an einer Grabenwand, auf der Schiffsbrcke unter Resten von Matten und Stricken lag ein gut gearbeitetes
Ruder von 5 m Lnge. Die Freilegung des Pflasters erbrachte, da ein
zweites Schiff symmetrisch zum ersten und zur Nord-Sd-Achse der

Abb. 37: Der Totentempel des Cheops, Grundri, nach Lauer

Pyramide angeordnet, vorhanden war. Bevor man nun aber daran denken konnte, die Barke zu bergen, die so zufllig ans Licht gekommen
war, muten zunchst die mchtigen Steinblcke beiseitegerumt
werden, die bei einer Lnge von 4,50 m und einer Breite von 1,80 m
zwischen 15 und 20 Tonnen wiegen128. Die Blcke trugen zahlreiche
Zeichen und Markierungen der Steinbruch- oder Bauarbeiter, darunter
mehrfach die Kartusche des Radjedef, der die Begrbnisfeierlichkeiten

Die Pyramide: Knigsgrab ...

139

seines Vaters geleitet hatte. Dieser verhltnismig neue Fund ist ein
erneuter Hinweis darauf, da er und nicht Chephren als unmittelbarer
Nachfolger des Cheops zu betrachten ist.
Die Barke, die nur in ihre Bestandteile auseinandergenommen in den
schmalen Graben hatte gelegt werden knnen, mute Schicht um
Schicht herausgenommen und nach Abtragung jeder Lage (es waren im
ganzen 13) muten Photographien und Lageskizzen angefertigt werden, ganz abgesehen von den Konsolidierungsarbeiten. Dies dauerte
etwa 18 Monate, von Dezember 1955 bis Juli 1957. Vorangegangen war
der Bau einer Schutzhtte in unmittelbarer Nhe und die Einrichtung
notwendiger Werksttten zur Lagerung, Sortierung, Behandlung und
Begutachtung aller Holzstcke, Matten, Stricke und der sonstigen
Fundstcke. Die Konservierung stand unter der Leitung von Zaky
Iskander, Konservator am gyptischen Museum und Direktor der
Chemischen Labors der Altertmerverwaltung in Zusammenarbeit
mit vielen Forschungslaboratorien des In- und Auslandes, vor allem
des British Museum. Die Rekonstruktion der Barke, mit uerster
Sorgfalt und groem Geschick von dem Restaurator der Altertmerverwaltung, Ahmed Youssef Moustafa, durchgefhrt, nahm noch einmal Jahre geduldigster Arbeit in Anspruch, die sich allerdings auch in
jeder Weise gelohnt haben (Abb. 38)129.
Dieses herrliche Schiff, 42,32 m lang und an der weitesten Stelle 5,66 m
breit, weist keine Merkmale eines speziellen Sonnenbootes auf. Es
handelt sich vielmehr um ein Boot, wie es der Knig fr seine Fahrten
auf dem Nil benutzte und das hier wohl beigegeben worden war, damit
sein K die verschiedenen Heiligtmer Ober- und Untergyptens besuchen konnte. Auer der Barke, die sich im zweiten Graben befindet,
der noch nicht geffnet wurde, sind noch drei weitere Vertiefungen an
der Ostseite der Pyramide erhalten: zwei zu beiden Seiten des Totentempels sind Nord-Sd ausgerichtet, whrend die dritte nrdlich vom
Ende des Auswegs parallel zu diesem verluft. Die Spuren des Aufwegs, den schon Herodot erwhnt und der den Taltempel mit dem
oberen Totentempel verband, sind seit Errichtung des Dorfes Nslet
el-Simmn im wesentlichen verschwunden. Unter diesem Dorf verborgen sind auch die Reste des einstigen Taltempels zu denken, die
aber vielleicht durch die Anlage des Dorfes zerstrt wurden.

140

Das Geheimnis der Pyramiden

Abb. 38 A/B: Boot des Cheops, zusammengesetzt von Ahmed


Youssef Moustafa,
nach: Beitrge Bf. 12, Festschrift Ricke

Nach Cheops whlte sein Sohn Radjedef den Felsrcken von Abu
Rosch an der Deltaffnung, 9 km nordwestlich der Groen Pyramide,
als seinen Begrbnisplatz. Die Pyramide, die heute fast vllig verschwunden ist bis auf einige Granitblcke von der Verkleidung, kennzeichnet vor allem ein gewaltiger Graben, der fr den absteigenden
Gang angelegt worden war, und eine groe rechteckige Vertiefung von
24 x 11 m senkrecht zum Graben, der, von Norden kommend, in der
Nhe der Nordostecke mndet. Radjedef, der nur kurze Zeit regierte,
hatte auch bereits mit dem Bau des Totentempels begonnen, der wohl
aus Granit bestehen sollte, wie bei Ausgrabungen des Franzsischen
Archologischen Instituts in der Nhe des vorgesehenen Aufstellungsortes der Scheintr in der Achse der Ostseite festgestellt wurde. Auerdem wurden Reste von Bodenplatten und einer Granitsule gefunden.
Wahrscheinlich war der Tempel dann mit ungebrannten Nilschlammziegeln zu Ende gefhrt worden. Auer im Bereich des Sanktuars vor
der Scheintr weist der Tempel eine seltsame Achsenverschiebung
nach Norden auf, whrend der Sdteil des Plateaus stlich der Pyramide teilweise von einem Graben in Barkenform von 37,50 m Lnge
eingenommen wird. Dort fand Chassinat zahlreiche Statuenfragmente, darunter auch den wunderbaren Knigskopf aus rtlichem
Quarzit, der sich heute im Louvre befindet. Der Tempel hatte wahr-

Die Pyramide: Knigsgrab ...

141

scheinlich grtenteils auf der Nordseite der Pyramide liegen sollen,


wo der auerordentlich 1500 m - lange und sorgfltig gearbeitete
Aufweg endet, der vom Taltempel herauffhrt. Chassinat konnte noch
nordstlich im Tal Spuren entdecken. Die Entfernung der Umfassungsmauer von der Pyramide betrgt an der Nordseite um die
100 m und ist damit an dieser Seite doppelt so gro wie an der Ost- und
Westseite. Das ist sicher nicht ohne Bedeutung130, so da erneute
Untersuchungen an der Nordseite der Pyramide ratsam scheinen.
Von den Pyramidenanlagen der 4. Dynastie veranschaulicht lediglich
die des Chephren den gesamten Denkmlerkomplex in aller Vollstndigkeit (Taf. IX b, S. 272, Taf. XI und Taf. 13 a). Der Taltempel
aus Granitblcken, aufgrund seiner Nhe zu dem aus dem Fels herausgearbeiteten Kolossalbildnis als Sphinxtempel bezeichnet, ist fast
gnzlich erhalten. Dieses wuchtige Bauwerk vermag eine Vorstellung
davon zu erwecken, wie der obere Tempel einst ausgesehen hat, der
ebenfalls aus Granit bestand und eine dreimal so groe Grundflche
bedeckte. Aus den Resten rekonstruierte Hlscher den in Abb. 39
wiedergegebenen Grundri. Hier finden sich nun bereits die Architekturelemente, die dann fr die Totentempel der 5. und 6. Dynastie
verbindlich werden: der Vorbau, ein groer Pfeiler- oder Sulenhof,
fnf Statuenkammern, das Opfersanktuar mit einer Einlastelle fr
die Scheintr und die Magazin- oder Schatzrume. Der Aufweg
zwischen den beiden Tempeln liegt noch fast vllig frei. Auerdem
wurden im Chephren-Bereich Reste der Umfassungsmauer und der
Nebenpyramide festgestellt, die in der Achse der groen Pyramide
an der Sdseite lag, ferner die Aushebungen im Felsboden in Form von
Totenbarken bzw. die Grben, in denen die auseinandergenommenen
Barken untergebracht waren.
Zwischen Chephren und Mykerinos sollte wohl, wie wir es bereits vor
Jahren vorgeschlagen haben131, der Erbauer der nur skizzenhaft angelegten nrdlichen Pyramide von Sauijet el-Arjin mit ihrer wahrhaft
gigantischen Ausschachtung eingefgt werden (S. 95 f. und Abb. 19).
Der rechteckige Schacht mit dem langen und breiten absteigenden
Gang ist nach dem gleichen Prinzip angelegt wie Abu Rosch, aber in
weit greren Dimensionen (Taf. 14) geplant. In Anbetracht der Ausmae und der Verwendung von massivem Granit fr die Grabkammer

142

Das Geheimnis der Pyramiden

Abb. 39: Taltempel und Totentempel des Chephren, nach U. Hlscher

Die Pyramide: Knigsgrab . . .

Abb. 40: Totentempel des Mykerinos, Grundri

143

144

Das Geheimnis der Pyramiden

und das Bodenpflaster sowie der enormen Gre der Blcke wegen
knnte es sich weit eher um ein Bauwerk der 4. als der 3. Dynastie
handeln, wie seit langem angenommen wird. Auerdem lieen sich
die kursiv geschriebenen Kartuschen, die Barsanti auf Blcken dieses
Bauwerks fand und die nur zwei Zeichen enthalten, wobei das zweite
ka bedeutet, whrend das erste, schwerer zu identifizierende vielleicht einen Falken darstellt, als Bik-ka lesen und mit Bicheris in Einklang bringen, den Manetho als einen der Knige aus der zweiten
Hlfte der 4. Dynastie auffhrt. Damit fiele auch eine Lacune im
Turiner Papyrus weg, wo am Ende der 4. Dynastie vier Knige eingesetzt sind, von denen uns nur zwei, nmlich Mykerinos und Schepseskf, aus den Listen von Saqqra, Abydos und von sonstigen Denkmlern bekannt sind. Wir glauben daher, da es sich um einen Sohn
des Radjedef handelte, der nach dem Tode seines Onkels Chephren die
Macht an sich ri, nachdem Chephren ihm zuvor den Thron strittig
gemacht hatte. Seine Regierung mu wohl ephemer gewesen sein,
denn schlielich setzte sich der Sohn des Chephren, Mykerinos, als
sein Nachfolger durch.
Auch die Pyramidenanlage des Mykerinos - oberer Tempel, unterer
Tempel, Aufweg und Umfassungsmauer ist im wesentlichen freigelegt worden, aber der Denkmlerkomplex hat niemals die grandiosen
Ausmae der Anlage seines Vaters erreicht. Aufgrund seiner Krankheit
und des vorzeitigen Todes wurde der Tempel hastig mit ungebrannten
Ziegeln fertiggestellt statt mit granitverkleideten Steinmauern, wie
wir es fr das Sanktuar feststellen knnen, das mit diesen Materialien
begonnen worden war. Sdlich der Pyramide sind anstelle der einen
Nebenpyramide drei kleine Pyramiden (Taf. 1a) erhalten, von denen
zwei Kniginnen zuzuweisen sind, whrend sich bei der dritten,
am weitesten nach Westen gelegenen, keine Spur eines Begrbnisses
gefunden hat. So fiel diesem Bauwerk wohl die Rolle der Nebenpyramide zu, die vor Mykerinos und nachher blich war.
Bei der Mastabat Faran des Knigs Schepseskf, einem kolossalen
Sarkophag (Abb. 15), sind smtliche sonstigen zugehrigen Bauten
auer dem bedeutenden oberen Tempel, auf bescheidenere Mae
zurckgefhrt. Die Mauersockel bestehen aus Granit und Kalkstein,
alles brige war wohl aus ungebrannten Ziegeln aufgefhrt wie bei

Die Pyramide: Knigsgrab . . .

145

Mykerinos. Die Kultanlagen bezeugen anschaulich den Abstieg der 4.


Dynastie von den groen Bauherren des Anfangs ber die Zeiten hinweg bis zu ihrem Ende.
Mit Userkf jedoch, dem Begrnder der 5. Dynastie, erhlt das traditionelle Grabmonument unter Einschlu der Pyramide neue Impulse.
Obwohl seine Pyramide kleiner als die des Mykerinos ausfiel und der
Totentempel (Abb. 41), der zweifellos aus topographischen Grnden an
die Sdseite verlegt wurde, stark zerstrt ist, war dieser Tempel doch
recht bedeutend und ppiger ausgestattet als die vergleichbaren Bauten
seiner Vorgnger. Die Reste des Basaltpflasters im Hof, der von Granitpfeilern umgeben war, der Kolossalkopf des Knigs aus Granit (Taf. 2 b)
und die schnen Kalksteinreliefs, von denen einige wenige Fragmente
auf uns gekommen sind, belegen seine Pracht. Die kleine Nebenpyramide findet sich hier an der Westseite des Tempels, wie es von da
an blich werden sollte.
Die Nachfolger des Userkf errichteten ihre Pyramidenanlagen einige
Kilometer nrdlich von Saqqra, in Abusir. Anhand der Ausgrabungen
von Borchardt lt sich der Pyramidenkomplex hier nun zum ersten
Mall vollstndig rekonstruieren (Abb. 18). Der Totentempel ist nach
wie vor von bester Ausfhrung unter Verwendung verschiedener
Materialien: Basalt fr die Bodenplatten des Hofes und der Gnge,
Alabaster fr den Boden der Sanktuarrume, Kalkstein fr die Magazine,
Granit fr die Fundamente, Trschwellen und -einfassungen, Sulen
und Architrave, feinster Kalkstein fr die mit Reliefs verzierten
Wnde. Der nunmehr verbindliche Grundri grenzt den ffentlichen
Teil des Tempels strker gegen den intimen ab (Abb. 42). Der Taltempel, weniger aufwendig als bei Chephren, wird im wesentlichen
auf eine Sulenempfangshalle mit Kaianlagen und Aufgangsrampen
reduziert. Der Aufweg, der die beiden Tempel miteinander verbindet,
wird auf den Innenwnden mit Reliefs geschmckt.
Die drei letzten Knige der 5. Dynastie nach Niuserre gingen nach
Saqqra zurck, um dort ihre Grabdenkmler anlegen zu lassen.
Whrend der Pyramidenkomplex des Menkauhor noch nicht mit
Sicherheit lokalisiert werden konnte, sind Pyramide und Totentempel
seines Nachfolgers Djedkare-Isesi von Abdessalam Hussein freigelegt

146

Das Geheimnis der Pyramiden

und eindeutig zugewiesen worden. Ungewhnlich schne Palmkapitellsulen aus Granit rahmten den Hof des Tempels, die Basis der
Mittelsule des quadratischen Vorraumes vor dem Opfersaal befindet
sich noch in situ, desgleichen ein Palmkapitell und ein Fragment eines
Sulenschaftes mit dem Namen des Knigs.

Abb. 41: Totentempel des Userkf (5. Dyn.) in Saqqra, Grundri, Rekonstruktion:
Lauer

Die Pyramide: Knigsgrab ...

147

Abb. 42: Taltempel und Totentempel des Sahur in Abusir, nach: Borchardt

148

Das Geheimnis der Pyramiden

Whrend der Totentempel des Djedkare-Isesi in seiner Konzeption


bereits auf die entsprechenden Bauten der 6. Dynastie vorausweist,
bildet die Anlage des Unas, des letzten Knigs der 5. Dynastie, den
eigentlichen bergang (Abb. 43). Da ist zunchst noch der Hof mit der
Palmsulenhalle erhalten, wohingegen die basaltenen Bodenplatten
hier ebenso wie beim Aufweg durch Alabaster- oder Kalksteinplatten
ersetzt sind, auch das Granitfundament der Mauern ist nicht mehr
vorhanden. Wie bei den Komplexen der 6. Dynastie stehen die Magazine nicht mehr in direkter Verbindung mit dem Sulenhof sondern
liegen nrdlich und sdlich desselben, whrend gleichzeitig der intimere Teil des Tempels die Form annimmt, die dann fr die 6. Dynastie typisch werden sollte. Die geringe Anzahl der Magazinrume an
der Sdseite erklrt sich vielleicht damit, da andere bereits vorhandene Bauwerke die Ausdehnung in dieser Richtung nicht gestatteten. Alle Anstrengungen aber scheint Unas auf den imposanten
Aufweg konzentriert zu haben, der zum Teil noch mit der berdeckung erhalten ist (Taf. 13 b) und sich ber mehr als einen Kilometer
(mit Reliefs an den Innenwnden) zum ebenfalls hervorgehobenen
Taltempel erstreckt. Der Taltempel mit drei Eingangshallen mit
Palmkapitellsulen aus Granit und einem sehr viel weiter entwickelten System von Kaianlagen und Rampen ist noch nicht ganz
ausgegraben.
Die zwei einzigen Tempel aus der 6. Dynastie, die fast vollstndig freigelegt worden sind, der des ersten Knigs der 6. Dynastie, Teti, und der
Pepi;s IL, des letzten Knigs, sind im Grundri sehr hnlich. Dies gilt
vor allem fr den intimen Bereich der Totentempel, die in den Maen
fast identisch sind (Abb. 44 und 45).
Bei Pepi L, wo bis jetzt nur der intime Teil des Tempels im wesentlichen
freigelegt wurde, lt sich ebenfalls eine groe hnlichkeit feststellen,
was im brigen auch fr Merenre gilt, bei dem die Ausgrabungen am
wenigsten weit fortgeschritten sind. Jedoch auch hier weisen die Reste
des Opfersanktuars, des quadratischen Vorraumes und des Nischenraumes fr die Statuen grte bereinstimmung auf. Die nur im
Umri skulpierten Reliefs lassen darauf schlieen, da der Tempel
niemals fertig geworden ist, wofr im brigen auch die Bodenpflasterung des Sanktuars spricht, die in einfachem Tura-Kalkstein ausge-

Die Pyramide: Knigsgrab . . .

149

Abb. 43: Totentempel des Unas (5. Dyn.) in Saqqara, Grundri, Rekonstrukion:
Lauer

150

Das Geheimnis der Pyramiden

fhrt ist statt in Alabaster, wie in den brigen Totentempeln dieser


Epoche. Dies lt sich wohl nur mit der Erkrankung und dem vorzeitigen Tod des Knigs erklren *, so da die Arbeiten beschleunigt
werden muten und fr Alabasterexpeditionen in die Steinbrche von
Mittelgypten keine Zeit blieb.
Wenn auch die Tempel der 6. Dynastie stets mit Reliefs von ausgezeichneter Qualitt versehen sind, so geht doch die Verwendung von
Hartgestein wie Basalt und Granit merklich zurck. Granit oder
Quarzit weden auf die Pfeiler beschrnkt, die die Sulen der Hofkolonaden ablsen, sowie auf Architrave, Trschwellen und -einf assungen.
Die Mauersockel bestehen aus Kalkstein, dem Material, aus dem auer
in der Empfangshalle, dem Pfeilerhof und den wichtigsten Kultrumen,
wo nach wie vor Alabaster verwendet wird, auch das Bodenpflaster
gearbeitet ist. Dagegen werden die Magazinrume zahlreicher. An der
Nordseite der Pyramide tritt eine kleine Kapelle mit Scheintr auf, die
in ihren Bodenplatten die Mndung des absteigenden Ganges birgt und
deren Spuren schon bei Djedkare und Unas zu erkennen sind. Besonders deutlich wird dieser Bau bei Teti, wo der Grundri klar zu
erkennen ist (Abb. 20), aber auch bei Pepi I. sowie bei Merenre, wo
Eckenfragmente und Teile der Kranzleiste von der Fassaden-Hohlkehle gefunden wurden132, ist sie bereits vorhanden.
Von den Taltempeln ist nur der Pepis II. bekannt (Abb. 45). Er enthlt
keine Eingangshalle mit offener Fassade mehr, sondern hinter dem
Eingang einen Saal mit acht Pfeilern, dem sich zwei weitere kleinere
Rume anschlieen mit bedeutenden Magazinrumen zu beiden
Seiten, die es bei den Anlagen der 5. Dynastie in Abusir noch nicht gibt.
Vor dem Tempel breitet sich eine langgestreckte Terrasse aus (Abb. 21),
auf die man entweder ber Rampen, die sich vor der Mitte vereinigten,
oder ber Treppen, die im Norden und Sden angrenzten, hinaufgelangte. Unterhalb der Esplanade sind weitere Rampen und vielleicht - wie bei Unas - Kaianlagen nachzuweisen, die jedoch noch
nicht ausreichend freigelegt werden konnten.

* Manetho gibt fr Merenre eine Regierungszeit von nur sieben Jahren an.

Die Pyramide: Knigsgrab ...

151

Abb. 44: Totentempel an der Pyramide des Teti (6. Dyn.) in Saqqra, Grundri,
Rekonstruktion: Lauer

152

Das Geheimnis der Pyramiden

In der Endphase der politischen Wirren gegen Ende der Ersten Zwischenzeit erbauten die Knige Antef der 11. Dynastie, die von Theben
aus Teile Obergyptens beherrschten, ihre Grabkomplexe in Dra
abu'1-Nega auf dem linken Nilufer gegenber von Karnak. Diese

Abb. 45: Grabbezirk Pepi's II. und seiner drei Kniginnen (6. Dyn.) in Saqqra,
Grundri, Rekonstruktion: Jequier und Lauer, nach: Encyclopaedia Universalis

Bauten enthielten anscheinend kleine Pyramiden aus ungebrannten


Ziegeln mit nicht mehr als 15 m Seitenlnge, wie Mariette bei Antef IL
feststellen konnte. Erst der Nachfolger Antefs III., Knig Mentuhotep
Nebhepetre, der mit der Eroberung von Abydos nach mehr als einem
Jahrtausend erneut die historische Leistung vollbrachte, die damals
Menes mit der Vereinigung der Reiche von Sd und Nord ins Werk
gesetzt hatte, trat dann wieder in Der el-Bahari, am Fue des Thebanischen Gebirges, mit dem Bau eines wirklichen Grabkomplexes
hervor (Abb. 46). Diese Anlage weicht vollstndig von den entsprechenden Bauten des Alten Reiches ab. Eine kleine Pyramide
scheint einen zentralen Kernbau ber quadratischem Grundri von
etwa 26 m Seitenlnge gekrnt zu haben *. Um den Kernbau waren
zwei Terrassen, von doppelten Pfeilerstellungen getragen, angelegt.
* D. Arnold, Der Tempel des Knigs Mentuhotep von Deir el-Bahari, Bd. 1,2 Mainz 1974,
mchte eine Art Terrassenmastaba annehmen und bezweifelt die Pyramidenbekrnung.

Die Pyramide: Knigsgrab ...

153

ber eine groe Rampe, die senkrecht auf die Mitte der Ostseite zulief,
erreichte man die erste Terrasse. Dahinter erstreckte sich ein Pfeilersaal mit reliefgeschmckten Wnden. Oktogonale Pfeiler in drei
Reihen umgaben hier den Kernbau an drei Seiten, whrend an der
Westseite nur zwei Pfeilerreihen angebracht waren, hinter denen sich
sechs Grabkapellen von Kniginnen oder Prinzessinnen befanden, die
ebenfalls mit Reliefs geschmckt und teils in die groe Mauer eingefgt waren, die diesen Saal von einem westlich gelegenen sulengerahmten Hof trennte. In diesem Hof fhren die Schchte zu den
Grbern der Hofdamen hinab. Auerdem beginnt hier ein Graben, der
in einen langen unterirdischen Korridor bergeht, welcher unter dem
Felsenabhang in einer mit Granit ausgekleideten Kammer endet, die
eine aus Granit und Alabaster bestehende Kapelle enthlt. Darin mu
sich der knigliche Sarkophag befunden haben, von dem nichts erhalten ist. Im Westen folgt auf den Hof ein rechteckiger Sulensaal mit
sechs Reihen von jeweils zehn oktogonalen Pfeilern, die von zwei
Reihen mit je elf Pfeilern gerahmt werden. In der Mitte der an den
Berghang angelehnten Rckwand schlo das Sanktuar, wo sich die
Statue des Knigs befunden haben mu, den Gebudekomplex ab.

Abb. 46: Totentempel des Mentuhotep Nebhepetre in Der el-Bahan, Rekonstruktion von Naville und Winlock, nach: Encyclopaedia Universalis

154

Das Geheimnis der Pyramiden

In dem groen Vorhof vor der Gesamtanlage, in dem noch die Pflanzstellen fr Tamarisken in mehreren Reihen und fr vier groe
Sykomoren zu Seiten des Aufweges und der Rampe ausgemacht
werden konnten, entdeckte Howard Carter im Jahre 1900 zufllig eine
Vertiefung, als sein Pferd an dieser Stelle einsank. Von dieser etwa
100 m stlich des Rampenanfangs gelegenen Vertiefung geht ein langer
Gang aus, der nach 142 m einem unterirdischen Raum unter dem
Kernbau endet. In dieser Kammer, die vielleicht ursprnglich einmal
als Begrbnisplatz vorgesehen war, machte Carter die berraschende

Abb. 47: Pyramide und Totentempel Sesostris' I. (12. Dyn.) in Lischt, Grundri,
nach: B.M.M.A.

Die Pyramide: Knigsgrab ...

155

Entdeckung, da es sich um nichts anderes als einen Kenotaph, ein


Scheingrab handelte. Er fand hier auer einem leeren Holzsarg und ein
paar Resten von Opfergaben die sehr merkwrdige schwarze Statue
Mentuhoteps, mit dem weien Hebsedmantel und der roten Krone
Untergyptens angetan. Diese Sitzfigur, die auf der Seite liegend und
in feine Leintcher eingewickelt aufgefunden wurde, befindet sich
heute im Museum von Kairo. Mglicherweise hat Mentuhotep, der,
wie wir bereits erwhnten, die Wiedervereinigung gyptens vollzog,
sie anllich der Feier seines Hebsed-Festes in symbolhafter Anspielung beisetzen lassen. Dank der wohlttigen Kraft der periodisch
wiederkehrenden Feier dieses wichtigen Jubilums im Jenseits sollte
die im Ornat des Festes und mit der Krone Untergyptens geschmckte Ka-Statue den ewigen Besitz Untergyptens garantieren.
Schlielich sei daran erinnert, da H. E. Winlock, der ber Jahre
hinweg die Grabungen des Metropolitan Museum in Der el-Bahari
leitete, 1923 unter dem Tempel noch ein weiteres Grab entdeckte. Es
enthielt die Gebeine von 60 im Kampf gefallenen Soldaten, die hier
gemeinsam bestattet worden waren, wobei in manchen Krpern noch
Pfeile steckten. Offenbar wollte der Knig seine Mitkmpfer, die durch
ihr Opfer den entscheidenden, zur Wiedervereinigung der beiden
Lnder fhrenden Sieg ermglicht hatten, damit ehren, da er sie in
seiner eigenen Grabanlage beisetzen lie. Aus der spteren 11. Dynastie
kennen wir in diesem Bereich nur noch die Grabanlage des Nachfolgers
Mentuhoteps I., Seanchkare Mentuhotep, die allerdings nur im Rohbau vorlag.
Unter Mentuhotep III. ri Amenemhet, der zunchst Wesir und Oberbefehlshaber der Armee war, die Macht an sich und begrndete um
2000 v. Chr. die 12. Dynastie. Obwohl auch er aus Theben stammte,
verlegte er doch die Residenz zurck in die Gegend von Memphis, und
zwar etwa 60 km sdlich von Kairo in die Nachbarschaft des heutigen
Dorfes Lischt, wo bis heute seine Pyramide und die seines Sohnes,
Sesostris' L, an ihn Erinnern (Abb. 48). In beiden Denkmlern und den
sie umgebenden Bauten wird der Rckgriff auf die Traditionen des
Alten Reiches deutlich. Vor allem der Pyramidenkomplex Sesostris' I.,
der der besser erhaltene von beiden ist und zunchst vom Franzischen
Archologischen Institut in Kairo133 und dann erneut vom Metro-

156

Das Geheimnis der Pyramiden

politan Museum in New York134 erforscht wurde, zeigt im intimen


Bereich des oberen Tempels (Abb. 47) eine deutliche Anlehnung an die
entsprechenden Bauelemente der 6. Dynastie. So finden sich hier
ebenfalls die kleine Kapelle mit Scheintr am Eingang des absteigenden Ganges an die Nordseite der Pyramide (Abb. 48)135 sowie die kleine
Nebenpyramide in der Nhe der Sdostecke der eigentlichen Pyramide,
sdlich des Tempels. Bemerkenswert an der gesamten Anlage ist
jedoch die Vielzahl der kleinen Pyramiden der Kniginnen oder der
Mitglieder der kniglichen Familie, von denen nicht weniger als neun
um die Umfassungsmauer der Hauptpyramide gruppiert sind, die
wieder von einer zweiten Umfassungsmauer umschlossen waren.

Abb. 48: Nordkapelle an der Pyramide Sesostris' I., Rekonstruktion: W. C. Hayes

Die Pyramide: Knigsgrab ...

157

Zu den eigentlichen Grabrumen haben wir bereits ausgefhrt (S. 91 f.),


da sie bisher noch nicht betreten worden sind, ebensowenig wie die
Amenemhets I. In den Pyramiden seit Amenemhet II. in Dahschr
wurden keine Texte mehr auf den Wnden angebracht.
Die oberen Tempel der Pyramidenanlagen aus der spten 12. (Abb. 49)
und der 13. Dynastie (Abb. 22) liegen stets an der Ostseite, sind aber
teils so stark zerstrt oder unzureichend ausgegraben, da ein ernsthafter Vergleich mit den Totentempeln des Alten Reiches nicht mglich ist.
Zusammenfassend sei gesagt, da sich nach einer besonders abwechslungsreichen Entwicklungsphase in der 3. und 4. Dynastie das
Schema des oberen Tempels an der Pyramide unter der 5. Dynastie
vereinheitlicht hatte, um dann bis zur Mitte der 12. Dynastie im
wesentlichen unverndert weiterzubestehen, abgesehen von der
Unterbrechung in der 11. Dynastie in Theben. Was den unteren oder
Taltempel anbelangt, so sind uns weniger Beispiele berliefert. Er
scheint in der Zeit von der 4. zur 5. Dynastie an Bedeutung eingebt
zu haben, mit dem Ende der 5. Dynastie jedoch erneut wichtig geworden zu sein, was sich vor allem im verstrkten Bau von Kaianlagen,
Rampen und Terrassen niederschlug.
Ein Problem, das bis heute nicht zufriedenstellend gelst ist, erhebt
sich in der Frage nach der unterschiedlichen Funktion der beiden
Tempel, vor allem in Anbetracht der Begrbnisriten: die Reinigung
des Leichnams, die eigentliche Mumifizierung, die Mundffnung an
der Mumie, die Vorlage der Opfer usw. 1941 fand Bernhard Grdseloff auf
einem von mehreren neuen Inschriftfragmenten, die ins Museum von
Kairo gelangten, die Erwhnung eines Reinigungszeltes im Zusammenhang mit der Stiftung einer Grabausstattung durch Knig
Neferirkare136. Als er der Bezeichnung nachging, die laut Gardiner
zunchst einmal eine Schutzhtte aus Flechtwerk fr Fischer meinte,
welche am Ufer aufgerichtet wurde, um dort schlafen zu knnen und
vor Krokodilen geschtzt zu sein, fand er sechs Darstellungen des
Zeltes in Mastabas der 6. Dynastie aus der Epoche zwischen Teti und
Pepi II. Danach rekonstruierte Grdseloff den Hergang des Begrbnisses
in dieser Epoche, wie er fr die Eigentmer der erwhnten Grber an-

158

Das Geheimnis der Pyramiden

zunehmen war. Die Bestattung spielte sich demnach in zwei Phasen


ab: eine erste Zeremonie bestand darin, den Leichnam vom Hause zur
Nekropole zu geleiten, wo er zunchst in das Reinigungszelt kam,

Abb. 49: Pyramide und Totentempel Amenemhets III. (12. Dyn.) in Dahschr,
Grundri, nach: J. de Morgan

Die Pyramide: Knigsgrab ...

159

bevor er in die Balsamierungssttte berfhrt wurde. In einer zweiten


Zeremonie, die sich nach der Mumifizierung vollzog - nach einigen
Texten nach siebzig Tagen, im Falle kniglicher Bestattungen vielleicht
eher - wurde die Mumie dann aus der Balsamierungssttte erneut in
das Reinigungszelt berfhrt, um nach Vollzug verschiedener Riten, so
wahrscheinlich der Mundffnung, ins Grab geleitet zu werden.
Grdseloff versuchte nun, Grundri und Lage der beiden wesentlichen
Elemente bei der Bestattung, des Reinigungszeltes und der Balsamierungssttte, zu przisieren. Bei ersterem schienen die Quellen einen
Ort am Wasser nahezulegen, wo ein lnglicher Bau mit Tren an
beiden Enden, zu denen vom Ufer des Kanals zwei Rampen fhrten,
errichtet gewesen wre (Abb. 50). Grdseloff zweifelte nicht daran, da
es sich dabei um das Reinigungszelt selbst gehandelt habe. Hier sei
jedoch die Frage erlaubt, ob damit nicht vielmehr das stndige Gebude
gemeint war, das den Beginn des Weges zur Nekropole bezeichnete,
also der Taltempel bei den kniglichen Pyramidenanlagen. Davor
wre fr die Dauer der Begrbnisfeierlichkeiten auf einem fr diesen
Zweck errichteten Vorplatz ein Zelt aufgeschlagen worden. Und tatschlich scheint ein wichtiges Detail auf den Darstellungen, nmlich
ein Rechteck, das die Fassade des Bauwerks in der Mitte teilt und sich
senkrecht zum Kanal erstreckt, auf den es bisweilen auch hinausgreift
(Abb. 50), von Grdseloff flschlicherweise als geneigte Flche inter-

Abb. 50: Im Zusammenhang mit Reinigungsriten stehende Anlage, in mehreren


Privatgrbern dargestellt

pretiert worden zu sein, die dazu bestimmt gewesen wre, den Ablauf
des Reinigungswassers in den Kanal zu gewhrleisten. Drioton dagegen
hielt es fr wenig glaubhaft, da das von der Reinigung eines Leichnams abgeleitete Wasser einfach in den Flu zurckgefhrt wurde,

160

Das Geheimnis der Pyramiden

angesichts der Sorgfalt, die die gypter darauf verwandten, um die


berbleibsel der Mumifizierung zu sammeln und sie in Gefen um
die Mumie herum beizusetzen137. Er lenkte die Aufmerksamkeit u. a.
auf die Tatsache, da das Rechteck meist ber den Kanal hinausreicht,
whrend die Rampen an seinem Ufer enden. So sah er in diesem Rechteck die schematische Darstellung einer Terrasse, die ber einer Landestelle aufragte und die von zwei Wegen, die vom Wasser herauffhrten,
gesumt gewesen wre. Das bergreifen des Rechtecks ber den
Kanallauf hinaus zeige lediglich die Ausladung der Terrasse an. Nach
unserer Ansicht wurde an dieser Stelle das Reinigungszelt errichtet,
und zwar jeweils nur fr eine Bestattung, und danach wieder abgebaut,
so wie man noch heutigentags vor Kirchen oder Tempeln aus Anla
von Hochzeiten oder fr Beisetzungsfeiern Zelte errichtet. Die Terrasse, die vor der Fassade des Taltempels Pepis II. einen so groen
Raum einnimmt, bietet im Grunde diesen Anblick (man vergleiche
Abb. 21 und Abb. 50). Htte sie sich nicht ausgezeichnet geeignet fr
die Errichtung eines Reinigungszeltes, das der Tote aufsuchen mute,
bevor er in den geheiligten Bezirk einging?
Nach H. Ricke138 allerdings soll die Mumifizierung an einem vom
kniglichen Grabkomplex vollstndig getrennten Ort stattgefunden
haben, whrend in diesem nur symbolische Handlungen vorgenommen worden wren. Die Reinigung, vollzogen an der vollstndig
prparierten Mumie im Sarg, htte aus nichts anderem als einem
einfachen Besprengen mit geweihtem Wasser bestanden, so da weder
nach einem Reinigungszelt noch nach einer Anlage zur Ableitung von
wirklichem Reinigungswasser zu suchen sei. So habe der Ort der
Reinigung vor dem Taltempel liegen mssen, am Ufer eines mit Schilf
bestandenen Wassergrabens, dem Symbol des Binsengefildes der
Pyramiden texte, wo der Knig zusammen mit dem Sonnengott Re ein
mystisches Bad zu nehmen hatte, das ihn wiederbelebte. Der Ort, an
dem der Sarg fr diese Handlung abgestellt worden sei, habe dem
Rechteck, das senkrecht zur Tempelfassade verluft (Abb. 50) entsprochen. Dieses Rechteck sei im brigen bei einigen Darstellungen,
wie z. B. im Grab des Qar in Gisa, mit einem Mattengeflecht bedeckt.
Eine solche Lokalisierung wrde natrlich eindeutig mit unserer Ansicht bereinstimmen, ganz gleich, ob ein Zelt errichtet wurde oder
nicht.

Die Pyramide: Knigsgrab ...

161

Als Balsamierungssttte139 betrachtet Grdseloff im Taltempel des


Chephren (Abb. 39) den ersten Quervorraum, eine Interpretation, die
wenig Wahrscheinlichkeit fr sich hat, denn diese Arbeiten htten sich
schwerlich in einem Durchgangsraum ausfhren lassen, den man
durchschreiten mute, um zur Pyramide zu gelangen, wo doch vor der
Beisetzung des Knigs allerhand Vorbereitungen getroffen werden
muten. Whrend fr Drioton die Dachterrasse des Tempels fr diesen
Vorgang der beste Platz gewesen wre, sieht Ricke dafr den groen
Teil des T-frmigen Pfeilersaales vor, whrend er nur den hinteren Teil
fr die Riten der Mundffnung an den Statuen, die hier aufgestellt
waren, reserviert.
Entgegen Ricke, der bei den Riten im Totentempel lediglich symbolische Handlungen annimmt, scheint es uns plausibler, da, sobald aus
dem kniglichen Leichnam die Organe und alle sonstigen leicht verweslichen Stoffe entfernt waren, die man in den Kanopengefen
sammelte und aufbewahrte, die Mumie mit den letzteren zum Totentempel transferiert wurde, um hier whrend langer Wochen in vlliger
Sicherheit in ein Natronbad eingetaucht zu werden, das zur Konservierung wichtig war. Es wre durchaus denkbar, da in dieser Zeit die
kleine Nebenpyramide als Aufbewahrungsort der Kanopen diente, bis
zu dem Tage, da sie mit der Mumie in der Hauptpyramide beigesetzt
wurden.
Soviel zum gegenwrtigen Stand dieser Fragen. Es steht zu hoffen, da
neue Entdeckungen uns eines Tages in die Lage versetzen werden, mit
Sicherheit sagen zu knnen, wo sich welche Begrbnisriten in den Talund Totentempeln abgespielt haben. Darin bestand jedoch nicht ihre
alleinige Funktion, denn nach der Beisetzung des Pharao wurden sie
nicht nur die Wohnung seines Ka in alle Ewigkeit, sondern auch die
Sttten seines Totenkultes. Dafr enthielten sie zwei Bereiche, die seit
der 5. Dynastie deutlich getrennt werden, und zwar durch einen langen
von Norden nach Sden verlaufenden Quergang (Abb. 43), wie das am
Beispiel des Unas-Tempels anschaulich wird.
Der eine war sozusagen der ffentliche Teil des Tempels, wo das Geleit
und die Abordnungen der Gaue und kniglichen Domnen mit ihren
unzhligen Opfergaben empfangen wurden. Dazu gehrten der Tal-

162

Das Geheimnis der Pyramiden

tempel als Empfangsgebude, der Aufweg und im oberen Tempel der


groe Eingangsbau sowie der von Sulen oder Pfeilern umstandene
Hof, der als eine Art Kirchenvorplatz die feierliche Ausbreitung der
Opfer sah.
Der zweite bildete den intimen und geheimen Teil, der zweifellos nur
der Priesterschaft und einigen Eingeweihten der kniglichen Familie
zugnglich war. Dazu gehrten im wesentlichen vier Rume: zunchst
vom Vorplatz aus ber einige Stufen hinweg ein Raum mit fnf
Statuennischen, vor denen bestimmte Riten vollzogen werden
muten, wie z. B. die Mundffnung; anschlieend ein lnglicher
Raum, der zu einem quadratischen Raum mit einer zentralen Sule
fhrte und sich zum eigentlichen Sanktuar ffnete, einem groen
berdachten Saal, der ungefhr 15 m x 5 m ma und an dessen Westseite
sich die Scheintr des Knigs befand, gegen die Pyramide gelehnt. Vor
der Scheintr stand ein Opfertisch, auf dem die Opfer dargebracht
wurden. Die Reliefs, mit denen die Wnde des Sanktuars geschmckt
waren, lassen keinen Zweifel an dieser seiner Bestimmung aufkommen, wie sie im brigen Jequier anhand des Totentempels von
Pepi II. belegen konnte.
Abgesehen von diesen vier wichtigsten Rumen lagen nach Sden und
Norden Bauten von sekundrer Bedeutung, so z. B. die Magazine oder
Schatzkammern. Sofern die Priesterschaft berhaupt im Tempelbereich wohnte, wurde sie auf der Dachterrasse untergebracht140.
Jedem Pyramidenkomplex war eine stndige Priesterschaft zugewiesen, die den Totenkult verrichtete. So wissen wir u. a., da der Kult
an den Pyramiden der Pharaonen Snofru, Cheops, Chephren und
Sahur ber lange Zeit hinweg aufrecht erhalten wurde. Es liegt nahe,
da es bei den anderen Knigen nicht viel anders war.
Der Hauptzweck der Pyramide und der zugehrigen Bauten, deren Entwicklung ber etwa ein Jahrtausend hinweg wir hier kurz zu skizzieren
versucht haben, bestand also darin, dem vergttlichten Pharao in
Ewigkeit einen ungestrten und unzerstrbaren Aufenthaltsort zu geben und seinen Totenkult dauern zu lassen. Mehr als sechzig Pyramiden einschlielich einiger zwanzig kleinerer Anlagen von Kniginnen,
sind bisher von den Archologen untersucht oder zumindest identifi-

Die Pyramide: Knigsgrab ...

163

ziert worden. Von den Knigspyramiden stellen nicht viel mehr als ein
Dutzend noch eindrucksvolle Bauwerke dar, viele dagegen erscheinen
heute nur mehr als Stein- oder Sandhgel, whrend einige fast vllig
dem Erdboden gleich gemacht sind.

Teil III

Theorien:
Die angeblichen Geheimnisse
der Pyramiden

Nach den eingangs gemachten Ausfhrungen steht fest, da die


Schriftsteller und Historiker der Antike die Funktion der Pyramiden
als Grabdenkmler der Pharaonen nicht in Frage stellten, sie weichen
lediglich in ihren Ansichten darber ab, welche Knige sie erbaut und
wann sie regiert htten. Erst im 5. Jahrhundert unserer Zeitrechnung
uert der Neuplatoniker Proklus in seinem Kommentar zu
Timaios den Gedanken, da die Pyramiden auer ihrer Bestimmung
als Grabsttten auch die astronomischer Observatorien gehabt haben
knnten; dabei handelte es sich jedoch um seine rein persnliche
Meinung, die durch keinen Beweis abgesichert gewesen wre. Sieht
man einmal von der mittelalterlichen Legende der Kornspeicher des
Joseph und einigen unbegrndeten Erzhlungen arabischer Schriftsteller ab, so wird die berlieferte Interpretation erst im 18. Jahrhundert
zurckgewiesen und einige hchst phantastische Theorien geuert,
in denen die in diesen auergewhnlichen Bauwerken angeblich verborgenen Mysterien oder Geheimnisse entschleiert werden. Seither
haben sich diese Ausdeutungen vervielfltigt und weite Verbreitung
gefunden, vor allem seit der Mitte des vorigen Jahrhunderts bis in
unsere Zeit hinein.
Es wrde zu weit fhren, hier die unzhligen Theorien auch nur aufzufhren, die zumeist einer fruchtbaren Einbildungskraft entspringen,
den notwendigen Anforderungen der Archologie aber, wie der Wissenschaft berhaupt, nicht gerecht werden. Und so seltsam es anmuten mag, selbst angesehene Gelehrte, Astronomen oder Mathematiker insbesondere, die auf ihrem eigentlichen Gebiet stets die
grte Strenge und wissenschaftliche Sorgfalt walten lassen, haben

168

Das Geheimnis der Pyramiden

keine Skrupel, gleich auf Anhieb in Fragen der Pyramiden die erstaunlichsten Behauptungen aufzustellen oder nicht nachprfbare Angaben
zu machen. Wir wollen daher nur auf die wichtigsten dieser Theorien
eingehen, die wir in zwei Kategorien einteilen: mystische Theorien
und pseudowissenschaftliche Theorien. Die gyptologen haben stets
strenge Mastbe angelegt und stimmen darin berein, da die groen
Pyramiden, einschlielich und ohne jeden Zweifel die berhmte
Groe Pyramide von Gisa, Knigsgrber sind. ber die Bestimmung
der Pyramiden ist viel diskutiert worden, schreibt schon Mariette,
und ohne da man eigentlich wte warum, ist es stets die Pyramide
des Cheops, die zum Ausgangspunkt von Vermutungen wurde. A priori
ist zu bemerken, da es keinen Grund gibt, warum die Pyramide des
Cheops eine andere Funktion gehabt haben sollte als die brigen mehr
als sechzig Pyramiden, die man in gypten gefunden hat. Zudem
liegen alle Pyramiden inmitten von Nekropolen und in allen, die erst
spter geffnet wurden, sind Sarkophage gefunden worden.... Seither
hat sich die Ansicht der gyptologen nicht gendert. Fhren wir zu
diesem Punkt einige ihrer berhmtesten Vertreter an. So schreibt
Capart141: Mit Hilfe der Mathematiker und hufig in enger Verbindung mit ihnen haben die Mystiker das erfunden, was man 'die
Religion der Pyramide' nennen mchte. Ihre Kombinationen leiten
sich in erster Linie, wenn nicht ausschlielich, von einer Untersuchung der Cheopspyramide ab, die ihnen wie eine steinerne Bibel
vorkommt, wie eine nie endende Prophezeiung. Die leidenschaftlichen Anhnger dieser Mystik bilden kleine Gruppen unter der
Leitung eines inspirierten Interpreten; die Ergebnisse ihrer Auslegung publizieren sie in Spezialblttern und teilen sie unglcklicherweise jenen Unglubigen mit, die nicht ihre berzeugung
teilen. Allerdings ist diese Kirchengemeinde der Pyramide in eine Unzahl von Sekten aufgespalten, die sich bekriegen, miverstehen und
sich gegenseitig um die Wette zerfleischen. Und Adolf Erman142
uert: So hat es denn niemals an Leuten gefehlt, die sich mit dieser
einfachen Erklrung nicht begngten und die besondere Geheimnisse
hinter diesen Riesenbauten witterten. Auch in unseren Tagen mssen
wir es erleben, da diese Torheiten wieder auftauchen, obschon sie
durch die Forschung eines Jahrhunderts lngst beseitigt waren. Es gibt
in England und auch leider in Deutschland unzhlige Leute, die sich
allen Ernstes einbilden, da in der Pyramide des Cheops tiefsinnige

Die angeblichen Geheimnisse der Pyramiden

169

Wahrheiten verborgen seien. Und da die Cheopspyramide keinerlei Inschriften trgt, in denen diese Weisheit stehen knnte, mu sie nach
Meinung jener Schwrmer in anderer Weise darin ausgedrckt sein, es
sind die Mae ihrer Teile, die uns das verknden sollen. Es fehlt ja nie
an Leuten, die gern mit Zahlen spielen, und diese versuchen sich nun
auch an den Maen der Groen Pyramide.
Drioton zeigte sich als Generaldirektor der gyptischen Altertmerverwaltung weitaus kategorischer in seiner Zurckweisung143: Man
braucht die krzlich verffentlichten Hirngespinste, in denen die Trumereien von Charles Piazzi Smyth ber die Mae der Groen Pyramide, Enthllungen einer Geheimwissenschaft der alten gypter, neu
aufgewrmt werden, nicht zu beachten. Ein fr allemal ist diesen Verirrungen entgegengetreten worden, und zwar von Jequier in 'Le pretendu secret de 1a Grande Pyramide' im Journal de Lausanne vom 24.
Januar 1937. Der Artikel schliet folgendermaen: '. . . diese Geistesspielereien, unschuldigen Phantastereien und Hirngespinste verdienen nicht den Widerhall, den sie gefunden haben. Leider jedoch vermag man die ffentlichkeit vor einem System von Prophezeiungen,
die sich ein wissenschaftliches Aussehen geben, kaum zu schtzen.
Die Grundlage dieser Beweisfhrung, geschickt maskiert, besteht aus
nichts als Ungenauigkeit oder puren Hypothesen, und die Argumentation ist ganz offenkundig tendenzis.144
Wenn sich also die gyptologen darber einig sind, da diese Theorien
zurckgewiesen werden mssen, dann tun sie es ohne jede Diskussion
bereinstimmend, wobei sie die komischsten und unwahrscheinlichsten Argumente hchstens mit sanfter Ironie belcheln. Aber sowohl
in den angelschsischen Lndern als auch in Deutschland und Frankreich haben populre Bcher oder Zeitschriftenartikel, die viel mehr
gelesen werden als archologische Publikationen und manchmal mit
Namen unterzeichnet sind, die in gewissen wissenschaftlichen Kreisen
ber Autoritt verfgen, eine breite ffentlichkeit erreicht und Verwirrung hervorgerufen ber die Vorstellungen von der Bestimmung der
Pyramiden und die Kenntnisse vom alten gypten. Darum schien es
uns notwendig, dem ein fr allemal ein Ende zu bereiten, indem noch
einmal die wesentlichen Theorien aufgefhrt werden, um den Gegenbeweis zu fhren und zu versuchen, den Teil der Wahrheit, den sie ent-

170

Das Geheimnis der Pyramiden

halten knnen, offenzulegen'. Wir sttzen uns bei dieser Kritik wesentlich auf das interessante und gewissenhafte Werk von William Kingsland, The Great Pyramid in Fact and in Theory, das in zwei Bnden
in den Jahren 1932 und 1935 erschienen ist. Wir knnen jedoch dem
Autor nicht in allen Schlufolgerungen zustimmen und ihm auch
nicht berall folgen, so z. B., wenn er die heute von allen gyptologen
anerkannte Tatsache, da die Groe Pyramide als Grab fr Knig
Cheops gebaut wurde, als eine simple Hypothese betrachtet, die er
Tomb Theory nennt und auf eine Ebene mit den brigen Theorien
stellt, die wir im folgenden diskutieren mchten.

1. Kapitel

Die mystischen Theorien


A. Bibeltheorien

Die in Beziehung zur Bibel stehenden Thesen sind diejenigen unter


den verschiedenen mystischen Theorien, die den grten Ruf genossen und am meisten in Mode kamen. Danach wird das kleinste architektonische Detail der Groen Pyramide mit der Geschichte, der
Chronologie und den Prophezeiungen der Bibel erklrt, und zwar buchstabengetreu. Diese Auslegungen kommen vorwiegend aus Grobritannien, wo zum einen die Bibellektre weitaus strker verbreitet ist
als in Frankreich und den brigen romanischen Lndern, und zum anderen Enthllungen mehr oder minder mystischen oder bernatrlichen Charakters stets von zahlreichen Zeitungen und Zeitschriften
geschtzt werden, die damit um die Gunst des Publikums buhlen.
Ihren Ausgang nahm die Bibeltheorie von dem Werk von John Taylor,
The Great Pyramid: Why was It Built and Who Built It ?, das 1859 erschien. Der Hauptgedanke dieses Buches ist, da die mathematischen,
astronomischen und sonstigen Kenntnisse, die der Bau dieser Pyramide erforderte, nicht vereinbar seien mit dem Wissen, das die Menschheit zu dieser Zeit haben konnte. Taylor meint die Zeit um 2400 v.
Chr., nach der Bibel um 1600 nach Adam. Die Erbauer dieses Monuments htten also notwendigerweise von Gott inspiriert sein mssen.
Wie die Schrift selbst nun aber bezeuge, seien die gypter ja Gtzendiener gewesen, so da sie diese gttliche Inspiration gar nicht htten
empfangen knnen.'Daher stelle sich die Frage, wer die Pyramiden erbaut habe.
Taylor sttzt sich auf eine Passage bei Manetho, in der es heit, da
Menschen niedriger Art aus dem Osten gekommen seien und, nachdem sie das Geheimnis des Zugangs nach gypten entdeckt htten,

172

Das Geheimnis der Pyramiden

das Land erobert und seine Einwohner unterworfen htten, ohne da


es zu einer Schlacht gekommen sei145.
Hieran schliet Taylor die Aussagen Herodots und Diodors an, wonach
die gypter die Erinnerung an die Erbauer der beiden groen Pyramiden von Gisa verabscheuten, und schliet daraus, da die Eindringlinge nur zum auserwhlten Volk Gottes gehrt haben knnten, allerdings vor Abraham. Vielleicht seien sie von Sem oder dem geheimnisumwitterten Priesterknig Melchisedek angefhrt worden.
Nun ist es kaum wahrscheinlich, da diese These von Taylor selbst in
England Verbreitung gefunden htte, wenn sie nicht mit auergewhnlichem Eifer aufgenommen und weiterentwickelt worden wre
von Professor Piazzi Smyth, dem kniglichen Astronom von Schottland und zugleich glhendem Verfechter, wenn nicht sogar fanatischem Anhnger, einer buchstabengetreuen Auslegung der Heiligen
Schrift. 1864 verffentlichte er sein populres Werk: Our Inheritance
in the Great Pyramid (Unser Pyramidenerbe). 1865 begab er sich dann
nach gypten, um durch wissenschaftliche Beobachtungen an Ort und
Stelle die Theorie Taylors, die er sich zu eigen gemacht hatte, zu besttigen, indem er an der Groen Pyramide Messungen und Untersuchungen vornahm. Die Ergebnisse seiner Reise machte er 1867 in
einem neuen Band unter dem Titel Life and Work at the Great Pyramid in 1865 (Leben und Arbeit an der Groen Pyramide 1865) publik.
Mit Vehemenz ging er gegen die gyptologen vor, die sich verstndlicherweise weigerten, seiner These zuzustimmen und deren Forschungen er abqualifizierte als schauderhafte Verstocktheit, mit der
sie Gelehrsamkeit zu erwerben trachten ber die antike Gtzenverehrung.
Wir knnen an dieser Stelle nichts Besseres tun als kurz die Einwnde
gegen die Bibeltheorie wiederzugeben, wie sie William Kingsland146
mit kritischem Verstand zusammengetragen hat, um die bisweilen
verblffenden Behauptungen zu widerlegen. Zunchst einmal ist er
der Meinung, da man nach den Entdeckungen der modernen Archologie die Bibel texte nicht mehr wrtlich nehmen kann, vor allem nicht
hinsichtlich der Daten der Schpfungsgeschichte um 4000 v. Chr. und
der Sintflut um 2400 v. Chr. berdies haben die archologischen Entdeckungen den Bau der groen Pyramiden um einige Jahrhunderte vor

Die mystischen Theorien

173

die Zeit gerckt, in der diese Autoren ihn ansetzen. Morton Edgar147
gibt fr die Sintflut das Datum 2472 v. Chr. an und fr den Bau der
Groen Pyramide 2140 v. Chr., d. h. also fast fnf Jahrhunderte spter
als allgemein anerkannt wird.
Hinzu kommt: Selbst wenn man die Chronologie der Anhnger der
Bibeltheorie gelten lassen will, so sehen wir uns doch gezwungen festzustellen, da die angebliche gttliche Inspiration der Erbauer nicht
fr alles gut stehen konnte, und darum 300 Jahre zwischen der Sintflut
und dem Bau der Pyramiden wohl kaum ausgereicht htten, um aus
der gerade neu beginnenden Menschheit so viele fhige und verstndige Handwerker und Arbeiter auszubilden, die zweifellos fr die Bereitstellung aller bentigten Materialien vorhanden sein muten.
Schlielich uert Kingsland seine Verwunderung darber, da diese
von Gott inspirierten Menschen gleichwohl fhig waren - wie es ja
auch die antiken Autoren berichten - die gypter so grausam zu unterdrcken und ihnen den Pyramidenbau abzupressen. Nun ist diese
Meinung zwar mit aller gebotenen Vorsicht zu sehen, aber die Vertreter
der Bibeltheorie hatten sie ja akzeptiert.
Der wichtigste Einwand jedoch, den Kingsland vielleicht nicht gengend betont, der aber ausreicht, um alle Theorien von Piazzi Smyth
und seinen Schlern zunichte zu machen, gilt der Behauptung, da die
Architekten der Groen Pyramide ein spezielles Einheitsma, den
Pyramidenzoll, verwendet htten. Alle Berechnungen des einfallsreichen Astronomen basieren auf diesem Pyramidenzoll, der den 25. Teil
einer heiligen Elle ausgemacht htte, die selbst mit 25,025 englischen
Zoll (= 0,6356 m) angegeben wird, wobei ein Pyramidenzoll = 1,001
englische Zoll betragen htte. Sowohl der Pyramidenzoll als auch die
heilige Elle sind reine Erfindungen von Piazzi Smyth, der sich einfach
nicht vorstellen konnte, da fr die Errichtung eines Bauwerks wie das
der Groen Pyramide die gyptische Knigselle von 0,5235 - 0,524 m
verwendet worden ist, die sich bei allen gyptischen Bauten seit den
ersten Dynastien nachweisen lt, auch wenn die Maeinheit fr
Smyth eine unheilige Gtzenmaeinheit war, erfunden von Kain!
Htten nicht dergleichen naive Behauptungen ausreichen mssen, um
jeden vernnftigen Menschen von der Unsinnigkeit der ganzen Theorie zu berzeugen? Die Schriften von Piazzi Smyth, der von seinem

174

Das Geheimnis der Pyramiden

Titel als offizieller Astronom und seinem wissenschaftlichen Ruf profitierte, verfehlten jedoch ihren Eindruck auf die englische ffentlichkeit nicht, zumal die Darlegung komplizierter Berechnungen und die
Ausbreitung eines ansehnlichen Zahlenmaterials dem Ganzen den
Anschein der erforderlichen Exaktheit gaben. Indes, welche petitio
principii (Erschleichung des Grundes, d. h. Logischer Fehler in der
Beweisfhrung) liegt nicht allein in der Wertberechnung der angeblichen Pyramidenelle!
Piazzi Smyth beruft sich zunchst einmal auf das Werk A Dissertation on Cubits von Isaac Newton, in dem sich der Autor nachzuweisen bemht, da die Israeliten eine von der der brigen Vlker verschiedene Elle verwendet htten, die er als weltlich (profan) bezeichnet. Obwohl die von Newton fr diese Elle angegebenen Zahlen zwischen 31,24 und 23,28 englischen Zoll schwanken, ist Piazzi Smyth
der Meinung, da der Wert entweder 24 Zoll und ein grerer Bruch
oder 25 Zoll und ein kleinerer Bruch oder ein Wert zwischen beiden
sein msse. Schlielich legt er sich auf 25,025 fest, und zwar aufgrund
einer Beziehung zwischen dieser Zahl und dem Erddurchmesser zwischen den Polen.
Mit der Behauptung, da der Erddurchmesser a priori exakt 500000000
Pyramidenzoll betrage, jeder Pyramidenzoll 1/25 der Pyramidenelle
ausmache und da die Zahl 500500000 englische Zoll dem Erddurchmesser an den Polen am nchsten komme, erhlt er die Gleichung 1
Pyramidenzoll = 1,001 englische Zoll. Piazzi Smyth gleitet damit in
eine reine Gelehrteneigenmchtigkeit ab, und in der Tat lt sich belegen, da andere Anhnger der Bibeltheorie wie Morton Edgar und D.
Davidson durch hnliches Vorgehen zu leicht abweichenden Zahlen
kommen.
Morton Edgar (The Great Pyramid: Its Scientific Features), der einen
Mittelwert zwischen den Erddurchmessern nimmt, wie sie von zwei
der bedeutendsten Geodten Englands ermittelt worden waren, erhlt
die Zahl von 500 500 500 englischen Zoll, die, in Pyramidenzoll von
Piazzi Smyth umgerechnet, 500000499,5 ergibt, eine Zahl, die um
fast 500 Zoll hher als die von Smyth liegt. Edgar berechnet dann den
Zoll als Pyramideneinheit mit dem 500 Millionsten Teil der Lnge von
500500500 englischen Zoll, d. h. 1,001001 englische Zoll. 1000 englische Zoll wrden auf diese Weise 999 Pyramidenzoll entsprechen.

Die mystischen Theorien

175

Um irgendeine Menge englische Zoll in Pyramidenzoll umzurechnen,


msse man von dieser Zahl den Tausendsten Teil abziehen.
Also:
500500500 - 500500,5 = 499999999,5 plus 5/10 dazu ergbe
500 000 000 Pyramidenzoll fr den Durchmesser der Erde.
Davidson nimmt fr den Erddurchmesser an den Polen 500 000 000
Zoll an, die er Primitiv-Zoll nennt und die je 1,0011 englischen Zoll
entsprochen htten. Damit kme er auf einen Erddurchmesser von
500550000 englischen Zoll, was keinem der zugestandenen Mae
entspricht* und von Edgar abweicht. Die Pyramidenelle von 25
Primitiv-Zoll htte demnach 25,0275 englischen Zoll entsprochen.
Kingsland fragt zu Recht, wie seit man solchen Berechnungen trauen
knne, die, statt auf wirklichen Beobachtungen zu beruhen, nur darauf
abzielten, eine Thorie zu sttzen, vor allem, wenn jeder der Thesenanhnger auf der Exaktheit seiner Berechnungen bestehe, auch wenn
er sich nicht in bereinstimmung mit den Vertretern ganz hnlicher
Theorien befinde. berdies gilt es zu bedenken: Obwohl die drei
Autoren leicht voneinander abweichende Werte fr die heilige oder
Pyramidenelle erhalten, so gehen sie doch alle von einer Tatsache aus,
die sie als gesichert ansehen, nmlich einem Erddurchmesser an den
Polen von 500 000 000 Pyramidenzoll oder Primitiv-Zoll.
Nun gibt es aber nicht den geringsten Beweis dafr, da die gypter des
Alten Reiches auch nur die mindeste Ahnung von diesem Erddurchmesser gehabt htten, geschweige denn von seiner Lnge. Dieser
Punkt aber scheint unsere Theoretiker keineswegs beunruhigt zu
haben, die im Gegenteil vielmehr Nutzen daraus ziehen, um ihre
These zu sttzen: Die Pyramidenkonstrukteure konnten eben nur von
Gott inspiriert sein, der allein zu dieser Zeit den Erddurchmesser
natrlich kannte. Piazzi Smyth ist sogar der Meinung, da die gypter
keineswegs Intelligenz zeigten, als sie die Plne zur Groen Pyramide
entwarfen, sie fhrten sie auf, ohne zu verstehen, was sie taten und
zwar, weil es zu dieser Zeit nicht anders sein konnte. Im brigen
* Die Angabe des Erddurchmessers an den Polen beruht auf den Berechnungen des amerikanischen Astronomen J. H. Hayford und wurde 1910 verffentlicht. Er wird mit 12 713 818 m
angegeben, was 500 543 014 englischen Zoll entspricht.

176

Das Geheimnis der Pyramiden

spricht er von den kindlichen Kenntnissen, die die gypter von den
Naturwissenschaften und den kosmischen Beziehungen hatten,
wobei er anscheinend verga, wie Kingsland bemerkt, da nach den
Worten der Bibel Moses alle Weisheit der gypter gelehrt worden
war.
Zum Pyramidenzoll heit es bei Davidson, da es in der Vorkammer
der Pyramide eine senkrechte Platte aus Granit gibt, an deren Nordseite ein Vorsprung in Form eines Hufeisens (eine Bosse) von 1 Zoll im
Relief und 25 Zoll im Umfang ist. Diese Mae entsprechen zwei
Standardmaen der Pyramidenbauer, nmlich dem Zoll und der Elle,
und zeigen damit knftigen Forschern an, mittels welcher Einheit
diese architektonische Apokalypse vermessen werden mu. Die
Bosse, von der hier die Rede ist, sieht man auf unserer Abb. 51 B. Sie
mute, wie Flinders Petrie feststellte, stehenbleiben, um den Block an
seinem Platz einzulassen, und danach hat man einfach vergessen, sie
abzuarbeiten. Die Interpretation als Maeinheit ist also, um das
mindeste zu sagen, aus der Luft gegriffen.
Davidson wiederum, der daran erinnert, da die Achse des gesamten
Gangsystems im Innern leicht nach Osten verschoben ist in bezug auf
die Nord-Sd-Achse, die durch den geometrischen Mittelpunkt geht,
mit diesem Abstand die grte Bedeutung bei. Er soll in PrimitivZoll 286,1022 betragen und wird von ihm als Verlagerungsfaktor
oder Abweichungsfaktor bezeichnet. * Dieser Faktor ist von transzendentalem Wert insofern, schreibt er, als er sich an charakteristischen Stellen der Pyramide berall derart manifestiert, da die Vorstellungskraft des menschlichen Gehirns auerstande ist, sich das
auszudenken!
Nun, die mit grter Sorgfalt durchgefhrten Vermessungen von
Flinders Petrie ergaben fr die auf- und absteigenden Gnge an den
Enden eine Abweichung von 286,4 bis 287 englische Zoll. Der Mittelwert liefe demnach auf 286,75 hinaus und nicht auf 286,4169, was bei
der Umrechnung von den Primitivzoll Davidsons auf englische Zoll
* In Wirklichkeit scheinen die Architekten der Pyramide die Mitte fr den Standort des
Sarkophages vorgesehen zu haben. Da der Zugang zur Grabkammer an der entgegengesetzten Seite liegt, mute selbstverstndlich auch der hinfhrende Gang aus der Achse verschoben sein.

Die mystischen Theorien

177

herauskme. Nach Petrie weicht auch die Achse der Gnge von der
Mitte der Groen Stufe im oberen Bereich der Groen Galerie aus
gemessen nicht mehr als 284,4 englische Zoll ab. So mu also der als
so przise bezeichnete Verlagerungsfaktor, den Davidson aufgrund rein
theoretischer Betrachtungen erhielt, als illusorisch gelten. Der Autor
behauptet aber, da er diesen Faktor an mehreren Stellen in der
Pyramide habe feststellen knnen, vor allem aber in den folgenden
drei Fllen, die er fr besonders wichtig hlt:
1)Das tatschliche Quadrat der Pyramidenbasis, dessen Umfang 100
mal so gro sei wie die Zahl der Tage des tropischen Sonnenjahres,
verzeichne in der Mitte jeder Seite eine Einwrtsbiegung von 35,76
Zoll, so da die Differenz zwischen der Idealbasis und der tatschlichen Basis 286,1 Zoll betrage. Kingsland148 dagegen versichert, da
die Spuren der Verkleidung an der Nord- und Sdseite der Pyramide
diesen Rcksprung nicht erkennen lassen, und er bezweifelt auch
die Exaktheit der Davidsonschen Berechnung, die in Wirklichkeit
um einige vierzig Zoll zu hoch liege.
2)Die Decke der Groen Galerie sei um 286,1 Primitivzoll hher als
die des ersten aufsteigenden Ganges. Nach den Maen in Perrings
Zeichnung, die prziseste, die wir kennen, seien es ungefhr sechs
Primitivzoll weniger. Der Unterschied in der Deckenhhe entspricht nach den Zeichnungen Perrings tatschlich 7,10 Meter,
wobei sich nur 279,8 Primitivzoll von Davidson ergeben wrden.
3)Der Verlagerungsfaktor stehe auch in Beziehung zur Differenz zwischen der Hhe der theoretischen Spitze der Pyramide und der
Flche ihrer Plattform. Dazu ist zunchst zu bemerken, da
letztere einfach daher rhrt, da die Verkleidung abgetragen wurde.
Davidson selbst gibt zu, da sie nicht immer die gegenwrtige Ausdehnung gehabt hat. Den Beweis liefern die unterschiedlichen Mae
der Plattform, die zu verschiedenen Zeiten gegeben werden und auf
eine Vergrerung zumindest in der Zeit zwischen Plinius und Abd
al-Latf hindeuten. Auerdem betrgt die theoretische Hhe der
Pyramide 280 Knigsellen, also etwa 146,65 Meter. Gegenwrtig
wird die Hhe mit 137,18 Meter angegeben; die Differenz von
9,47 Metern wrde in etwa 373 Zoll entsprechen, eine Zahl, die
nicht unerheblich von den 286 Zoll des Verlagerungsfaktors abweicht!

178

Das Geheimnis der Pyramiden

Diese Beispiele mgen gengen, um mit Nachdruck darauf hinzuweisen, da solche angeblich bemerkenswerten Zahlenkongruenzen
mit Vorsicht zu betrachten sind.
Bedeutsam ist vor allem, da die Pyramidenellen von Piazzi Smyth,
Edgar und Davidson keine runden Zahlen fr die wichtigsten Abmessungen der Pyramiden ergeben wie z. B. fr die Hhe und die
Seitenlnge an der Basis. In Knigsellen von 0,524 m dagegen ergeben
sich runde Zahlen von 280 bzw. 440 Ellen.
Die Existenz der Knigselle in den Pyramidenmaen ist derart offensichtlich, da sogar Piazzi Smyth sie in bestimmten Fllen zugeben
mu: Sir Isaac Newton hat gezeigt, da nach den Maen von Professor Greaves aus dem Jahre 1638 bei minder bedeutenden Partien der
Groen Pyramide mit dem Mittel der memphitischen Elle von 20,7
Zoll gearbeitet worden ist, d. h. der Elle des Kain, die den gyptern
heilig war, aber natrlich profan in den Augen der Israeliten. Ich habe
festgestellt, nachdem ich die verschiedenen Teile der Pyramide mit
dem Maband in der Hand vermessen habe, da die Angaben Isaac
Newtons in diesem Punkte richtig sind. Das mute aber auch so sein,
denn natrlich war fr den Bau der Groen Pyramide ein Architekt
von den Abkmmlingen des Seth notwendig, der eingeborene Gtzendiener gyptens als Maurer und fr einfache Arbeiten einsetzte und
sie selbstverstndlich mit der einzigen Elle, die ihnen vertraut war,
arbeiten lie an diesem groartigen Projekt, dessen eigentliches Ziel
sie natrlich nicht kannten; denn wenn sie es gekannt htten, htten
sie sich widersetzt. Dies knnte an sich ohne Kommentar hingehen,
aber es sei doch daran erinnert, da die gyptische Knigselle nicht nur
in minder wichtigen Partien Verwendung fand, sondern in den
Hauptabmessungen.
Nachdem also rein willkrlich der Wert des angeblichen Pyramidenzolls eingefhrt war, bedienten sich die Anhnger der Bibeltheorie des
mit aller Vorsicht zu genieenden Maes, um in den Gngen und
Galerien der Pyramide ein Gerst fr ihre Prophezeiungen zu
errichten. Als Axiom legten sie zugrunde, da sich die biblische
Chronologie Punkt fr Punkt und Jahr fr Jahr in den Maen der
Gnge nachweisen lasse. Die Anfechtbarkeit solcher Thesen liegt auf
der Hand. Aber damit hatte es noch nicht sein Bewenden. Die von den
genannten Autoren geforderte Beziehung zwischen dem Pyramiden-

Die mystischen Theorien

179

zoll und dem Zeitablauf sieht so aus, da ein Pyramidenzoll einem Jahr
entspricht, aber von der Groen Stufe (Abb. 51,M) an, die den Beginn
des modernen Zeitalters versinnbildlicht, fllt der Wert des Zolls
pltzlich auf die Spanne eines Monats von 30 Tagen. Dies geschieht
mit dem einfachen Hinweis darauf, da sich die Ereignisse beschleunigt htten. Hier wird doch die absolute Herrschaft der Willkr
zur totalen Unvernunft!
Vor nicht allzu langer Zeit war es dann Georges Barbarin149, der sich
in Frankreich zum Verfechter des grten Teiles der Theorien ber die
Groe Pyramide gemacht hat, wobei er die mystische wie astronomischen und anderslautenden in einer wahren tour de force kombinierte
und tatschlich in Einklang miteinander brachte. Wenn die ueren
Mae der Pyramide, so heit es bei ihm, eine hhere astronomische
Bedeutung haben und mit minutiser Przision gewisse groe Formeln
des Universums enthalten, so fhren uns die inneren Mae zu noch
ungeahnteren Mglichkeiten, die ein umso leidenschaftlicheres
Interesse verdienen, als sie sich unmittelbar auf die Gegenwartsgeschichte der Menschheit beziehen. Das Innere der Pyramide enthlt
ein Zusammenspiel von Passagen und Kammern, die auf die subtilste
Weise zueinander in Beziehung stehen. Dort gibt es keine Abzweigung,
keine Entfernung, keine Richtung, keinen Kubus, keine Schrge,
keinen Vorsprung, die nicht ihre hohe, genau definierbare und bleibende Bedeutung htten. Das System der Gnge folgt einem geometrischen und symbolischen Plan, bei dem nichts dem Zufall berlassen
ist... Zur angeblichen Symbolik der Anlagen im Innern der Pyramide
fgt Barbarin folgende Einzelheiten hinzu: Von den Kommentatoren
werden die Unterschiede zwischen den schrg und eben verlaufenden
Stellen dahingehend gedeutet, da sie den ursprnglichen Abstieg der
Menschheit zu Unwissenheit und bel hin symbolisieren (absteigender
Gang am Eingang) bis zu dem Moment, wo die bsen Geister ihren
Absturz zur unterirdischen Kammer hin fortsetzen, whrend die Gemeinschaft der Menschen an der Abzweigung des ersten aufsteigenden
Ganges zum Licht der Groen Galerie emporgeht, die der christlichen
ra entspricht. Nachdem sie die Groe Stufe berschritten hat, geht
der Aufstieg der Menschheit nicht mehr weiter, der geistige Aufstieg
ist zu Ende, sie bewegt sich nun in der Ebene fort. Dann tritt sie in die
Epoche des Chaos ein, wo sie in gebckter Haltung die niedrigen

180

Das Geheimnis der Pyramiden

Durchgnge mit einer Unterbrechung in der Vorkammer passiert,


bevor ihr in der Knigskammer die Erleuchtung zuteil wird...!

Abb. 51: Oberer Teil der Groen Galerie und Fallsteinanlage in der Pyramide
des Cheops

Dank der Arbeiten von Flinders Petrie, Borchardt und anderen Archologen und Architekten ber die Groe Pyramide erklrt sich jede
Eigenheit der Anlage im Innern als technisch notwendig oder praktisch

Die mystischen Theorien

181

erforderlich, so da es derart therischer Vorstellungen nicht bedarf.


Whrend der Bauzeit erfolgte nderungswnsche im Plan bedingten
neue Gnge mit anderen Neigungswinkeln, die von den zunchst angelegten abzweigten. Die Proportionen und die Gestalt bestimmter
Einzelheiten wie z. B. der Groen Galerie oder des Bauteiles, der als
Vorkammer bezeichnet wird, finden ihre Erklrung darin, da in der
Groen Galerie die Granitblcke gelagert werden muten, die den aufsteigenden Gang blockieren sollten150, und in der sogenannten Vorkammer muten die Fallsteine untergebracht werden, die spter den
Zugang zur Grabkammer abriegeln sollten.
Was die prophetischen Datierungen anbelangt, die angeblich in die
Groe Pyramide eingearbeitet seien, so fllt laut Kingsland das ganze
Gebude schon zusammen, wenn man das Ausgangsdatum, d. h.
Adam, nicht anerkennt. Barbarin fhrt beispielsweise folgendes ber
die Beziehungen an: Die markantesten Daten in der Geschichte der
Menschheit sind in der Pyramide durch Schnittpunkte von Linien in
der Decke oder auf dem Boden der Gnge und Kammern angegeben,
ferner in Form von Achsenberschneidungen, durch Schnittpunkte
von Kreisumfngen, Schwellen, Beginn oder Ende von Gngen und
Galerien, architektonischen Details usw.. Nennen wir einige solcher
Details, um die Sinnlosigkeit derartiger Hirngespinste zu verdeutlichen: Der Schnittpunkt der verlngerten Bodenlinie der ersten aufsteigenden Passage mit der Achsenlinie der Eingangs- und absteigenden Passagen gibt das Datum fr den Exodus Israels, den 4. April 1486
v. Chr. Christi Geburt ist bezeichnet durch die Hhe des Bodenniveaus der Kniginnenkammer. Die Kreuzigung liegt an der Schwelle
zur Groen Galerie, welche die christliche ra symbolisiert. Die
Lnge der Groen Galerie an der Decke betrgt 153 Fu, womit die 153
groen Fische gemeint sind, die die Jnger auf Veranlassung des auferstandenen Christus aus den Netzen entfliehen lassen! (Joh. 21)
Gleichwohl mu Barbarin zugeben, da entlang der Groen Galerie
kein wirklich typisches Datum gegeben zu werden scheint, denn bis
zur Groen Stufe enthlt sie keine charakteristische architektonische
Besonderheit, obwohl doch die Geschichte der Christenheit bervoll
ist von wichtigen Ereignissen, fgt der Autor naiv hinzu.
Jenseits der Groen Stufe aber gibt es wieder eine Menge Daten abzulesen! Sie liegt nach Barbarin - im Schnittpunkt der Achse der

182

Das Geheimnis der Pyramiden

Chronologieskala mit dem Kreis der Tag- und Nachtgleiche und


scheint ein wesentlicher architektonischer Bestandteil fr die Prophezeiungen der Pyramide zu sein. Mit ihrem rechten Winkel symbolisiert
sie die Epoche der schpferischen Wissenschaft, Wegbereiterin der
Epoche Zeitenverbrauch und der Wiederherstellung aller Dinge
im Totenbuch. Gegen Ende des 19. Jahrhunderts erreicht der Rationalismus seinen Hhepunkt und fllt mit dem Ende der Groen Galerie
zusammen, deren Decke sich pltzlich tief absenkt bis zum ersten
niedrigen Durchgang, was eine immense geistige Erschlaffung bedeutet. Irgendwie unerklrlich bleibt allerdings die Tatsache, da sich
die Groe Stufe vom 25726. Januar 1844 an ihrer Basis zum 2. August
1909 auf ihrer Oberseite erhebt, bevor der Boden horizontal zum
niedrigen Durchgang verluft!
Uns kann daran nur wundern, da irgend etwas, und sei es noch so
merkwrdig, fr diesen mit einer so fruchtbaren Phantasie ausgestatteten Ausdeuter unerklrlich sein sollte! Allerdings sei an dieser
Stelle angemerkt, da Piazzi Smyth, der als erster die Beziehungen zu
historischen Daten aufstellte, fr die Basis der Groen Stufe das Jahr
1813, und nicht 1844, gegeben hatte und dafr folgende Interpretation
fand: Dieses Datum bezeichnet den Zeitpunkt energischster Fortschritte Grobritanniens bei dem Versuch, die Bibel zu verbreiten und
der ganzen Welt das Evangelium zu bringen.
Nach der einen wie der anderen Hypothese sollte doch die Datierung
derart vager Dinge nicht mit einer so przisen Stelle wie der Groen
Stufe in der Groen Galerie zusammenfallen! Auerdem scheinen die
angelschsischen Bibeltheoretiker die Erfllung von Prophezeiungen
nur auf Ereignisse zu beziehen, die Grobritannien betreffen. Auch
Kingsland fragt sich trotz seiner Nationalitt, warum dieses Land wohl
besonders auserwhlt sei, da doch die Voraussetzungen das Universum
betreffen mten. Auf diese Frage antworten die englischen Exegeten
ohne Verlegenheit, da sie die Nachfahren der verlorenen Stmme
Israels und daher von Gott auserwhlt seien fr die Verwirklichung
seiner groen Plne!
Unsere Autoren kommen weiterhin berein, das Ende der Groen
Galerie, d. h. die Basis der Sdmauer und den Beginn der niedrigen
Passage zur Vorkammer, als Datum fr die Erklrung des Ersten
Weltkriegs 1914 anzusehen. Morton Edgar fgt hinzu, da dies der

Die mystischen Theorien

183

Beginn eines Jahrtausends sei, das demnach 2914 enden werde, aber
er wagt es doch nicht, bestimmte Ereignisse genau zu benennen, die
auf das Jahr 1914 folgen151. Die brigen sind der Meinung, da hier das
Chaos beginne und das Ende des ersten niedrigen Durchgangs den
Waffenstillstand 1918 bezeichne. Darauf folgen Daten, die sie als
wesentlich betrachten. berlassen wir unseren Lesern das Urteil ber
einige solcher Daten, wie sie bei Davidson und Barbarin aufgefhrt
sind:
6. Mrz 1926: Unterzeichnung des Berichts der Kniglichen Kommission ber die Kohleindustrie und berraschender Sturz der
Regierung Briand!
29.-30. Mai desselben Jahres: anglo-gyptische Krise!
11. Juli 1927: Erdbeben in Jerusalem und Abschaffung des Islam als
Staatsreligion in Ankara!
29. Mai 1928: Beginn der Weltwirtschaftskrise, die zusammenfllt mit
dem Beginn des zweiten niedrigen Durchgangs!
Nach diesen Autoren wre die Periode des Chaos oder der letzten
Drangsal am 5. Dezember 1936 mit dem zweiten niedrigen Durchgang zu Ende gegangen, und der Beginn des theokratischen Zeitalters,
der 15.-16. September 1936, stimmte mit dem Eingang zur Knigskammer, die Barbarin pomps als Saal der Wiederauferstehung und
des Gerichts ber die Vlker bezeichnet, berein!
Basil Stewart schreibt152: Wenn erst einmal die letzte Drangsal begonnen hat, die in den Grenzen der letzten niedrigen Passage liegt, wird
evident werden, da selbst diejenigen, die bis dahin nichts Ungewhnliches finden konnten, realisieren, was geschehen ist... Wenn dem
nicht so wre, wrde sich der ganze prophetische Kalender der Groen
Pyramide als irrig erweisen. Was das Datum September 1936, das von
diesem Autor als Ende der Drangsal bezeichnet wird, anbelangt, und
das doch jetzt immerhin einige Zeit her ist, so kann man kaum zu
einem anderen Schlu als der Autor selbst kommen!
hnlich verhlt es sich mit den Vorhersagen des Oberst J. Garnier aus
dem Jahre 1905153. Danach sollten sich im Jahre 1920 Plagen und
Katastrophen im Mittelmeerraum ereignen. In einer Neuauflage des
Buches von 1912 wurden diese Ereignisse auf 1922 vertagt, wo dann die
Zerstrung eines groen Teiles von Europa und anderer Erdteile durch

184

Das Geheimnis der Pyramiden

Feuer stattfinden sollte. Als Krnung des Ganzen war die Zerstrung
der Armeen des Antichristen in Harmagedon und die Wiederkunft
Christi mit den Heiligen, die sich aus den Wolken erheben, vorgesehen!
Nennen wir noch den Reverend Walter Wynn, dessen Vorhersagen
sich nach der Verffentlichung seines ersten Buches 1926 nicht
erfllten und der darum 1933154 ein weiteres publizierte. Darin teilt er
uns mit, da die Schlacht von Harmagedon 1936 oder spter stattfinden werde, nachdem das Heilige Land von den Russen und ihren
Alliierten besetzt worden ist. Dann wird sich die Erde auf tun, und mit
Sicherheit lassen sich Katastrophen voraussagen, die das Meer, die
Luft, die Erde, die Tiere und die Menschen betreffen, die durch Bruderkampf, durch Pest und Blut und Wasserstrze, Hagelschlag, Feuer und
Schwefel usw. ausgerottet werden... Ein Hoffnungsschimmer blieb
lediglich den Englndern, wie Kingsland nicht ohne Ironie anmerkt,
denn noch einmal, entgegen allen Erwartungen, wird Gott auf Seiten
Grobritanniens stehen.
Vllig unbefangen schreibt Barbarin: Typisch fr Prophezeiungen
im gewhnlichen Sinne ist es, Ereignisse ohne genaues Datum anzukndigen, whrend es umgekehrt bei den in der Pyramide enthaltenen
Vorhersagen gerade charakteristisch ist, da das Datum gegeben ist,
ohne die Ereignisse genauer zu bezeichnen. In seinem 1936 verfaten
Werk beschrnkt er sich allerdings darauf, fr die nchste Zukunft nur
ein Minimum an Daten aufzufhren. Unglcklicherweise aber mssen wir feststellen, da fr die inzwischen abgelaufene Zeit kein
wichtiges Ereignis angegeben war, und das in einer Epoche, die wirklich nicht arm war an Weltgeschehen: Welches sind nun nach 1936
die Daten, die mit den Ankndigungen der Evangelisten in Verbindung gebracht werden knnen ? Bei jeder solchen Angabe setzt man
sich dem Risiko aus, durch die tatschlichen Ereignisse widerlegt zu
werden. Wir wissen lediglich, da die letzten Daten in der Pyramide
folgendermaen lauten: 20. August 1938 - 27. November 1939 - 3., 4.
Mrz 1945 - 18. Februar 1946 - 20. August 1953.
Ist es nicht zumindest beunruhigend, da sich unter diesen Daten
weder das des Ausbruchs des Zweiten Weltkriegs befindet, der noch

Die mystischen Theorien

185

viel schrecklicher war als der Erste, auf den es doch in den Vorhersagen
viele Hinweise gegeben hatte, und da auch die bedingungslose
Kapitulation Deutschlands nicht angezeigt war?
Anfang 1942 tritt ein weiterer Adept dieser Theorien auf. R. Foretich155
wandte sich vor allem den Daten der Vorkammer und des zweiten
niedrigen Durchgangs zu. Indem er aus der Tatsache, da Davidson
und seine Schler bereits das Verhltnis zwischen Chronologie und
Pyramidenzoll ab der Groen Stufe gendert hatten, den Schlu
zieht, da sich die Folgen dieser Umstellung bis zum Ende der Kalksteinplatten kurz nach dem Eingang zur Vorkammer auswirken
mten, die das Datum des 12. Dezember 1919 festhielten, meint er:
Da von dieser Stelle an die Bodenplatten aus Granit bestehen, mu
logischerweise auch die Zeitskala modifiziert werden.
Offengestanden, eine derartige Logik beschmt. Denn natrlich fllt
der Wechsel im Material mit der Anbringung der Fallsteine zusammen. Da diese aus Granit waren, um etwaigen Eindringlingen ein
greres Hindernis entgegenzusetzen, war es ganz natrlich, auch
Wnde und Bodenplatten aus Granit zu verwenden. Welchen Grund
gbe es also vernnftigerweise, die Relation zur Zeitskala zu ndern?
Da Foretich aber trotzdem nicht auf Anhieb die erwnschten Daten
erhlt, lt er sich auf Berechnungen ein, die wir hier nur wiedergeben
wollen, weil sie wirklich nichts als reine Jongleurkunst darstellen.
Durch Hinzufgen, Weglassen und mit Hilfe von Multiplikationen
mit dem berhmten Verlagerungsfaktor von Davidson, den er aus
unerfindlichen Grnden auf seinen zehnten Teil reduziert, erhlt er
schlielich statt des 13. Januar 1927, der eigentlich bei seiner neuen
Chronologieskala herauskommt, fr den sich jedoch kein auergewhnliches Ereignis finden lie, schlielich das der Kriegserklrung
am 3. September 1939. Mit hnlichen Rechenvorgngen, die bis zu
theosophischen Reduktionen gehen, erhlt er berdies die Daten
des 10. Mai 1940 sowie des 22. Juni 1940 und 1941. Dann wagt er sich
sogar zum Datum des 19. September 1942 fr den Waffenstillstand in
Europa vor und nennt den 9. April 1944 fr den Beginn einer neuen
ra in Frankreich und der ganzen Welt! Da es sich hierbei jedoch
wieder einmal um Ereignisse der Zukunft handelte, mssen wir
einmal mehr feststellen, da er durch die Tatsachen Lgen gestraft
wurde.

186

Das Geheimnis der Pyramiden

Wie meint doch Kingsland ganz richtig: Wir mssen eben stets befrchten, da einer der Autoren einen Irrtum in seinen Berechnungen
entdeckt und auf dieser Basis von vorn anfngt! Ab 1957 kam dann mit
dem Institute of Pyramidology in Dunsdale (Bedforshire), das 1966
nach Harpenden (Hertfordshire) umzog, erneut Bewegung in die Sache,
als die Pyramidology von Adam Rutherford, ein Werk in 5 Bnden,
neu aufgelegt wurde. Der vierte Band erschien 1972, den ersten haben
wir seinerzeit in der Revue d'Egyptologie 16, p. 229-30 besprochen.
Der Autor definiert darin Pyramidologie als die Wissenschaft von der
Groen Pyramide, die sich am Schnittpunkt von Wissenschaft und
Religion befinde.* Nach Rutherford ist der Architekt der Groen
Pyramide gleichzusetzen mit dem Architekten des Universums, dem
Allmchtigen selbst. Die Groe Pyramide ist der Gttliche Entwurf,
der die tiefen Geheimnisse des Unendlichen Geistes enthlt. (Band I,
S. 148). Prziser heit es dann (Band IV, S. 1187), the Great Pyramid
and the Bible reproduce the same original, the one in words, the other
in stone. Von daher stellt er auch, wie alle seine Vorgnger, eine Konkordanz zwischen Daten und den Rumlichkeiten im Innern der
Pyramide her. So setzt er die Jahrtausendepoche zwischen 1979 und
2979 an, und zwar nach neuerlichen Berechnungen auf der Grundlage
eines neuen Wertes fr die Heilige Elle, die er 25,0265 englischen Zoll
gleichsetzt. Diese Daten liegen zwischen dem Eingang zur Kniginnenkammer und der Sdwand dieser Kammer**. Demnach wre es
also noch eine Weile hin, bis wir ins apokalyptische Goldene Zeitalter
eintreten!
Trotz aller Vorbehalte gegenber diesen Theorien jedoch, sind die
Arbeiten von Rutherford wie von Edgar fr bestimmte Zeichnungen,
Plne, Schnitte und interessante Photos von der Groen Pyramide mit
Nutzen zu verwenden. Dies gilt vor allem fr den 3. und 4. Band von
Rutherford.

* A. Rutherford unterscheidet in seiner Einleitung den wahren Pyramidologen, der


wissenschaftlich nachweist, was die Pyramide laut Bibel und Christentum hinsichtlich
des groen Planes, den Gott fr die Menschheit hat, aussagt, vom -einfachen Pyramidisten, d. h. dem gyptologen, der sich damit abfindet, die Pyramiden unter archologischen Gesichtspunkten zu erforschen!
** Sein Schema geht aus dem Titelbild von Band I, erneut abgebildet in Band IV, S. 1524, und
seinem Text S. 145-146 hervor.

187

B. Die theosophischen Theorien


Eine zweite Gruppe mystischer Theorien baut auf der angeblichen
Beziehung zwischen der Pyramide und den gyptischen Mysterien
auf. Mit dem Hinweis auf die unbezweifelbar bedeutende Rolle, die
eine Priesterschaft von Eingeweihten beim Bau der Pyramiden gespielt
hat, weil sie ja in der damaligen Zeit einzig im Besitz des Wissens war,
mchten die Verfechter dieser Theorien, die zumeist aus theosophischen Sekten kommen, den Schlssel zum Problem der Groen
Pyramide in den Mysterien sehen. Allerdings: Wenn auch die
Existenz solcher Mysterien wohl nicht zu bestreiten ist, so sind Details
ber sie, wie das berhaupt fr antike Mysterien gilt, weitgehend unbekannt; denn sie waren genau die Geheimnisse, die von den eingeweihten Priestern eiferschtig gehtet wurden. Vielleicht jedoch
lieen sie sich wenigstens teilweise in religisen Texten funerren
Charakters, wie wir sie unter dem Titel Totenbuch erhalten haben,
wiederentdecken. Ein Teil dieser Texte, so diejenigen, die z. B. auf die
Osirislegende oder die solaren Mythen anspielen, geht mindestens bis
auf die prdynastische Zeit zurck. Diese Texte sind bereits in den Pyramidentexten, die erst mit Knig Unas am Ende der 5. Dynastie
niedergeschrieben wurden, nur mehr fragmentarisch enthalten.
Auerdem wurden die Pyramidentexte ausschlielich fr den Knigskult verwendet. Aus der Zeit nach dem Zusammenbruch des Alten
Reiches sind dann andere Totentexte berliefert, in denen Passagen
der Pyramidentexte wiederkehren. Dabei handelt es sich um die in
kursiven Hieroglyphen auf dem Innern von Holzsarkophagen hoher
Beamter und Leute geringeren Standes niedergelegten sogenannten
Sargtexte. Noch spter, etwa zu Beginn des Neuen Reiches, ist
wiederum nur ein Teil dieser Texte in Verbindung mit anderen Totenkapiteln auf Papyrusrollen, die in die Mumien eingebunden wurden,
aufgeschrieben worden. Sie bilden das eigentliche Totenbuch. Dieses
Buch, eine Art Spruchsammlung und Jenseitsfhrer, konnte jeder erwerben, der die Mittel hatte, um sich bei einem geistlichen Schreiber
oder beim Mumifizierer ein Exemplar zu kaufen. Erst in der Saitenzeit
aber erhielt das Totenbuch seine feste Form von 165 Kapiteln in willkrlicher Anordnung, auf die sich die Kopisten geeinigt hatten. Das
beste Exemplar ist in einem Turiner Papyrus von einigen zwanzig Metern erhalten und von Lepsius publiziert worden. Die ersten Ausgaben

188

Das Geheimnis der Pyramiden

des Totenbuches trennen demnach mehr als 1000 Jahre von der Pyramidenepoche, und im Totenbuch sind nur sehr wenige Texte enthalten, die Gemeinsamkeiten mit den Pyramidentexten aufweisen,
die selbst erst zwei Jahrhunderte nach Cheops schriftlich gefat wurden. Die Pyramidentexte lehren das Ritual, mittels dessen die Menschen vor dem Tode bewahrt und ihre Existenz im Grabe wie im Himmel gesichert sein sollte. Sie geben nicht die Mittel an die Hand, um
den Weg ins Paradies zu finden, der Feinde und der Hindernisse Herr zu
werden, der Prfung des letzten Gerichts zu entgehen. Diese praktischen Lehren und weisen Ratschlge finden sich vielmehr im Totenbuch. Der Mensch, der wie im Leben diese Formeln kannte, hatte nach
dem Tode nichts zu frchten. Soweit Moret156.
Diese wenigen Zeilen waren zur Klrung des Sachverhaltes notwendig, denn die beiden sehr unterschiedlichen Textgruppen werden
hufig durcheinandergebracht.
Fr die Autoren der theosophischen Theorien gewinnt das Totenbuch
eine Bedeutung, die viel weiter greift als seine Texte nahelegen, die im
brigen oft dunkel bleiben. Danach handelt es sich um ein mystisches
Werk, das sich vor allem auf die Initiationsriten der gyptischen
Mysterien bezieht und symbolisch verbrmt die Proben enthlt, die
der Myste zu bestehen hat. Auerdem seien im Totenbuch die Fortschritte ber die verschiedenen Stadien der Erlangung von Fhigkeiten
hinweg bis zur letzten Stufe der Unsterblichkeit enthalten. Wie die
Bibel gbe das Totenbuch in Allegorien das Wissen der Welt und der
Menschen wieder, das nur den Eingeweihten einsichtig sei. Und so wie
sich die einen von der biblischen Pyramidentheorie inspirieren lieen,
so behaupten andere Autoren im Gefolge von Werken wie W. Marsham Adams, The House of the Hidden Places und The Book of the
Master, da die Pyramide das gigantische Bemhen darstelle, in
monumentaler Form das zum Ausdruck zu bringen, was im Totenbuch geschrieben stehe. Unter ihnen findet sich auch Barbarin wieder,
der die Bibeltheorie mit der theosophischen verbindet: . . . Fr viele
wird immer deutlicher, da die Pyramide nicht nur ein Eichma und
ein geometrisches und mathematisches Gebude der Wissenschaft
einer ersten Zivilisation war, sondern auch das graphische Abbild einer
Chronologie von Prophezeiungen, verbunden mit dem Alten und
Neuen Testament auf der einen Seite und dem Totenbuch auf der anderen Seite. Und er fgt noch hinzu: Das Totenbuch ist eine

Die mystischen Theorien

189

Abformung der Groen Pyramide, und das Symbolische der Worte


vermhlt sich eng mit dem Symbolgehalt des Steines. Das gesamte
Gangsystem und die Kammern der Pyramide werden in den Allegorien
des Totenbuches kommentiert..., und noch eindeutiger: Whrend
die Pyramide die Sprache des Steins spricht, spricht das Totenbuch die
Sprache des geschriebenen Wortes.
Marsham Adams seinerseits bemht sich um die Herstellung von
zahlenmigen Entsprechungen zwischen den Steinlagen der Pyramide und der Numerierung der Kapitel im Turiner Papyrus, wobei es
ihm nichts ausmacht, da der Papyrus aus der Saitenzeit stammt,
somit 2000 Jahre nach der Groen Pyramide entstanden ist und daher
namentlich in der Numerierung deutlich abweicht von Totenbuchausgaben, die ins Neue Reich hinabdatieren. Marsham Adams stellt
z. B. die These auf, da das 17. Totenbuchkapitel der 17. Lage entspreche, die ber dem heutigen Beginn des absteigenden Ganges auf
der Nordseite der Pyramdie liegt. Nun ist aber die Verkleidung zum
Teil erst in arabischer Zeit heruntergerissen worden, der absteigende
Gang nahm ursprnglich seinen Anfang vielleicht auf der 19. Stufe157.
Alle Ableitungen aus dieser falschen Entsprechung fallen damit mit
ein und demselben Schlag in sich zusammen, und es scheint unntz,
die Diskussion hierber noch weiterzutreiben. Angemerkt sei lediglich noch einmal, da es sich stets um tendenzise Auslegungen von
Eigentmlichkeiten der Pyramide handelt, die rein zufllig sind oder
bautechnisch notwendig.
So erwhnt Marsham Adams auch eine Horizonttr mit einem Giebel aus zwei Blcken, unter dem in den Stein gemeielt das Zeichen
fr Horizont (Taf. 3 a) angebracht sei. Abgesehen davon, da dieses
Zeichen sehr roh gearbeitet und schlecht ausgefhrt ist, mu man sich
vor allem fragen, welchen Sinn es an dieser Stelle gehabt htte, die vor
der Beschdigung der Pyramide etwa 7 m hinter Mauerwerk verborgen war, das heute verschwunden ist. Was Adams hier fr das
Zeichen des Horizontes oder der aufgehenden Sonne hlt, ist nichts als
eine Kerbe im Block, die vielleicht beim Abtragen der Verkleidung
oder bei noch spteren Untersuchungen entstanden ist. Die Giebelstellung der beiden Blcke ber der angeblichen Tr stellt ein Element
des Entlastungssystems dar, das sich ber dem Eingang befindet und
mindestens auf einer Lnge von ein paar Metern von der Verkleidung
ab in dieser Weise vorkommt.

190

Das Geheimnis der Pyramiden

Darber hinaus sieht Marsham Adams in der Doppelschrgendecke


der fnften Entlastungskammer ber der Knigskammer (Abb. 6) ein
riesiges Granitdreieck, das in unvergnglicher Form die gttliche Dreieinigkeit gyptens symbolisiert! Zunchst einmal bestehen die das
Dreieck bildenden Blcke nicht aus Granit, sondern aus Kalkstein.
Zweitens sollte diese Kammer, wie alle brigen Entlastungskammern
darunter auch, nie mehr zugnglich, ja nicht einmal sichtbar sein. Sie
blieben ja auch unbekannt, bis die erste Kammer 1765 von Davison
entdeckt wurde, und 1837 Vyse und Perring von da aus durch das
massive Mauerwerk eine Passage nach oben schlugen. Warum htte
man also unter diesen Bedingungen in den betreffenden Blcken etwas
Bestimmtes ausdrcken wollen, da sie im brigen auch noch so angeordnet sind wie in den meisten Grabkammern der brigen Pyramiden?
Die Anlage der fnf bereinanderliegenden Kammern stellt in Wirklichkeit nur ein Entlastungssystem und eine Sicherung fr die Decke
der Grabkammer dar.
Bezeugen diese Beispiele nicht von vornherein, da der Autor zumindest sehr oberflchlich beobachtet hat, vor allem aber, da er von
der Bauweise der gypter nichts versteht?
Barbarin seinerseits versucht nicht, Relationen zwischen der Numerierung der Totenbuchkapitel und den Bauelementen der Pyramide
herzustellen, dafr haben seiner Ansicht nach jeder Gang, jede
Kammer sowie die Stollen und Gnge eine symbolische Bedeutung
fr eine Episode, die derjenige zu durchlaufen hatte, der in das Ritual
des Totenbuches eingeweiht wurde. Der erste Gang bedeutet danach
die Frist der Vorbereitung und Initiation in das Mysterium des
Universums in einem Zeitalter, das seit dem Bau der Pyramide geistig
immer mehr heruntergekommen ist. Die Symbolik des absteigenden
Ganges besteht dann darin, da sie die Erniedrigung des Menschen
versinnbildlicht, der den Weg zur Wahrheit noch nicht gefunden hat
und sich daher eingrbt in die Dunkelheit des Unterirdischen! In der
unterirdischen Kammer, die schlicht und einfach unvollendet ist und
darum unebenen Boden aufweist, sieht er den Wahnsinn verkrpert: Hier sind oben und unten verkehrt. Die Menschenwesen
laufen wie Fliegen an der Decke entlang und reien sich mit xten das
Gehirn heraus (sic)!
Der aufsteigende Gang hingegen entspricht dem Saal der Wahrheit
im Dmmer und die Groe Galerie ist der Saal der Wahrheit im

Die mystischen Theorien

191

Licht oder die Lichtkammer im Weltraum, die beiden Passagen


zusammen stellen den Doppelsaal der Wahrheit dar, wohingegen
der horizontal verlaufende Gang, der von der Vorkammer mit den
Fallsteinanlagen unterbrochen wird, im gyptischen Ritual, so versichert uns der Autor, die Bezeichnung Kammer des Dreifachen
Schleiers trage und eine Periode des Burgfriedens im Chaos ist. Die
Knigskammer wird gleichgesetzt mit dem Raum der Mysterien und
des Offenen Grabes, die auch Kammer des Groorients der altgyptischen messianischen Prophezeiungen, Saal des Gerichts und der
Reinigung der Nationen, der Wiederkunft des Wahren Lichts, das aus
dem Westen kommt, die leibliche Gegenwart des Meisters des Todes
und des Grabes ... und so fort ist.
Dieser Raum namentlich, der auer einem Sarg nichts enthlt, kann
fr Barbarin aus folgenden Grnden nicht der Grabraum eines Pharao
sein:
1) weil der Sarg keinen Deckel hat;
2) seine Mae beweisen, da er durch die untere Passage nicht hat
hereingebracht worden sein knnen, sondern bereits aufgestellt
wurde, als die entsprechende Steinlage der Pyramide aufgebracht
wurde.
Beide Argumente halten einer ernsthaften Prfung nicht stand. Wir
haben bereits darauf hingewiesen, da das Sargunterteil eine Vorrichtung zum Einlassen des Deckels (Abb. 29) aufweist, der von den
Grabschndem zerschlagen wurde, wie das in vielen anderen Fllen
auch geschehen ist. Das Einbringen des Sarkophages noch whrend des
Baus ist hinwiederum eine ganz bliche Sache, beim Begrbnis wurde
nur der die Mumie enthaltende Sarg in den bis dahin offenstehenden
Sarkophag gelegt.
In die gleiche Richtung wie Marsham Adams und Barbarin zielt J.
Ralston Skinner, der in seinem Buch The Source of Measures (Die
Herkunft der Mae) versucht hat, die Pyramide mit der Kabbala der
Juden, einem Werk, das als esoterischer Schlssel zur Bibel betrachtet wird, zusammenzubringen.
Nach Skinner drckt die Pyramide zahlenmig wie symbolisch die
antike Kenntnis der Weisheit aus, die sich in den hebrischen Schriften
in der Interpretation der Kabbala wiederfindet. Nach einer berlieferung soll die Kabbala der Menschheit von den ersten Eingeweihten

192

Das Geheimnis derPyramiden

gegeben und dann mndlich tradiert worden sein an die Neophyten in


den geheimen Sanktuaren, die fr die Initiation vorgesehen waren.
Diese berlieferung scheint sich teilweise zu treffen mit einer anderen, wonach das gyptische Totenbuch von dem Gott Thot, den die
Griechen mit Hermes gleichsetzten, stamme. Dieses Buch soll, wie
wir bereits erwhnten, nach einigen Ausdeutern die geheimen Kenntnisse der Eingeweihten in allegorischer und symbolischer Weise enthalten. Was die Kabbala anbelangt, so ist sie stets als mystische Lehre
ber den verborgenen Sinn der hebrischen Schriften verstanden
worden.
Das Werk Skinners besteht aus zwei Teilen. Im ersten Teil stellt er eine
Reihe von Entwicklungen dar, die auf der Verwendung von Elementen
der Geometrie beruhen, wobei vor allem der Kreis in Zahlen zerlegt
wird. Dann erfolgt die Anwendung auf die Pyramide. Im zweiten Teil
seines Buches bemht sich Skinner, die Beziehung zwischen den
Zahlenwerten und der kabbalistischen Interpretation verschiedener
biblischer Erzhlungen aufzuzeigen, so z. B. der Schpfungsgeschichte,
dem Garten Eden, dem Namen Gottes und der Patriarchen, zur Arche
Noah, der Bundeslade, dem Tempel Salomons usw. Sein kabbalistisches System besteht darin, mittels einer zahlenmigen quivalenz
fr jeden Buchstaben den geheimen Sinn eines hebrischen Wortes zu
entdecken. William Kingsland weist darauf hin, da er sich nicht fr
kompetent genug halte, um Skinner hierin in allem zu folgen oder ihn
zu widerlegen, und wir mssen gestehen, da wir uns in der gleichen
Lage befinden. Der Punkt, auf den es uns ankommt, ist der der Anwendung solcher Zahlenwerte auf die Pyramidenmae, und auf
diesem weitaus sichereren Terrain kann Kingsland mehrere Flle anfhren, in denen Skinner hhere Werte angibt oder berhaupt willkrliche Vernderungen vornimmt, um alles seinem System unterordnen
zu knnen. Kingsland schreibt: All das erweckt den Anschein einer
reinen Zahlenspielerei. Gewi werden wir mit einer geradezu verwirrenden Flle von Zahlen konfrontiert, die jedoch im weiteren Sinne
verwendet oder anders gesagt, abgendert sind, um sie mit astronomischen oder sonstigen Zahlen und den kabbalistischen Werten in Einklang zu bringen. Kingsland weist u. a. nach, da die Pyramidenabmessungen, die Skinner seinen Berechnungen zugrundelegt, nicht
stimmen und macht anhand einer Aufstellung (Bd. II. Taf. XIX) deut-

Die mystischen Theorien

193

lieh, wie erheblich die Abweichungen zum Teil sind. So hat sich
Skinner im wesentlichen auf die Angaben der Wissenschaftler von
der Expedition dgypte und von Vyse und Perring verlassen, obwohl
die Groe Pyramide damals in ihren Umrissen noch gar nicht vollstndig freigelegt war und diese Angaben folglich nicht mehr stimmen,
so da auch die daraus abgeleiteten Berechnungen zunichte werden.
Kingsland: Mit derart stark von den tatschlichen Maen abweichenden Werten lohnt die weitere Analyse dieses Buches im
Grunde nicht, vor allem, was die Entsprechung zwischen den Zahlenwerten der hebrischen Wrter und den Angaben von Zoll oder Fu in
den Maen der Pyramide anbelangt. Es ist bedauerlich, da ein in
vieler Hinsicht gutes Buch gerade an der Stelle ungenau ist, wo die
Exaktheit des Recherchierens htte Vorrang haben mssen. Dieses
Urteil aus der Feder von Kingsland wiegt besonders schwer, weil er
grundstzlich solchen Theorien nicht abgeneigt ist, wie aus folgendem Zitat hervorgeht: Es ist hier nicht meine Aufgabe festzustellen,
ob sich Entsprechungen zwischen kabbalistischen Zahlen und den
heutigen Pyramidenmaen herstellen lassen. Dabei bin ich geneigt
anzunehmen, da eine Beziehung zwischen der Kabbala und der Pyramide besteht, und zwar insofern, als beide in einem gewissen Sinne
eine Zahlensymbolik enthalten, die gleichsam einen Schlssel zu
kosmischen Grundwahrheiten, wie sie in den Lehren der alten
Mysterien enthalten waren, darstellt. In diesem Zusammenhang sei
noch einmal darauf hingewiesen, da die meisten Theosophen der
Meinung sind, bei den Pyramiden, ganz besonders aber der Groen
Pyramide, handle es sich nicht um Grber sondern um Mysterienkultpltze. Dieser Gedanke wird lange vor den hier genannten Autoren
schon von Jomard in seinen Remarques et recherches sur les Pyramides dgypte 158 zum Ausdruck gebracht, wenn er schreibt: Der
Gedanke, da man in einem solchen Bauwerk Mysterien feierte oder
in den inneren Gemchern vielleicht Initiationsriten durchfhrte und
sich dort berhaupt kultische Zeremonien oder religise Riten abspielten, darf nicht als unwahrscheinlich gelten. Votaque pyramidium
celsas solvuntur ad aras, sagt Lukian. Die Raumaufteilung im Innern
scheint solchen Zwecken eher dienlich, zumindest ist sie dafr besser
geeignet als fr ein Grab. Gleichwohl knnen wir keine Beweise erbringen zugunsten einer solchen Auslegung, die ohne Zweifel eine
Mglichkeit darstellt, die aber durch nichts Greifbares gesttzt wird.

194

Das Geheimnis der Pyramiden

Edouard Schure seinerseits schreibt in Les Grands Inities: Die


gyptischen Knige hatten ihre Grber anderswo. Das bizarre Innere
der Cheops-Pyramide beweist, da dort Initationsriten und Geheimpraktiken der Osirispriester stattgefunden haben. Da gibt es den
Schacht der Wahrheit, den wir beschrieben haben, ferner die aufwrts
fhrende Treppe, den Saal der Geheimnisse... Die sogenannte
Knigskammer, die den Sarkophag enthlt, war derjenige Raum, in
den man den Adepten am Vorabend der groen Einfhrung brachte...
Es erbrigt sich, hier noch einmal eine solche Deutung der rtlichkeiten zu widerlegen, die ein reines Produkt der Phantasie sind, dafr
sei auf die in diesem Buche genannten archologischen Publikationen
ber die Cheopspyramide verwiesen.
Barbarin, offenbar allen diesen Theorien zugnglich, scheint die
Pyramide ebenfalls fr einen Schauplatz von Einweihungsriten zu
halten: In der Vorkammer begann sich der Dreifache Vorhang zu
heben. Wenn er in die Vorkammer trat, bezeugte der Adept, der noch
nicht Meister war, erneut seine Demut vor den Mysterien, indem
er sich vor der senkrechten Granitplatte verbeugte. Am Ende der Vorkammer mute er tief gebeugten Rckens den niedrigen Durchgang
passieren, der die 'Letzte Erniedrigung' symbolisierte. Darauf trat er in
den letzten Raum ein und rief 'ich habe die Tren geffnet... Gesegnet
sei Der, der in dem Sarge ist; denn alle Toten werden zu ihm
kommen'!
H. P. Blavatsky, eine weitere namhafte Theosophin, ist hnlicher
Ansicht159: uerlich verkrpert die Pyramide die schpferischen
Prinzipien der Natur und gleichzeitig geometrische, mathematische,
astrologische und astronomische Grunderkenntnisse. Im Innern stellt
sie einen majesttischen Tempel dar, in dessen dsteren Winkeln sich
die Mysterien vollzogen und dessen Wnde Zeuge von Einweihungsszenen der kniglichen Familie waren. Der Porphyrsarkophag, den der
schottische Astronom Professor Piazzi Smyth zu einer Kornkiste herabwrdigt, war das Taufbecken, aus dem der Neophyt als Eingeweihter neu geboren auftauchte...
In ihrem zweiten Buch The Secret Doctrine (Die Geheimlehre) legt
die Autorin ihre Vorstellungen von der Rolle, die der Cheopspyramide
in den Initiationsriten zufiel, d. h. bei den gyptischen Mysterien,

Die mystischen Theorien

195

genauer dar: Der eingefhrte Adept, der mit Erfolg alle Proben bestanden hatte, wurde gebunden, aber nicht direkt gefesselt, auf ein
Lager in Form des Buchstabens Tau gelegt. . .und lag in tiefem Schlaf
(bis auf den heutigen Tag bei Mysterienkulten in Kleinasien, Syrien
und mehr noch in gypten als Schlaf von Siloah bezeichnet). Drei
Tage und drei Nchte hatte er in diesem Zustand zu verharren, whrend sich sein geistiges Ich angeblich mit den Gttern unterhielt, in
den Hades, Amenti oder Ptla (je nach Land) hinabstieg und gute
Werke an den unsichtbaren Wesen, den menschlichen Seelen oder einfach den Geistern vollbrachte,- der Krper verblieb die ganze Zeit ber
in der Krypta eines Tempels oder einer unterirdischen Hhle. In
gypten wurde er in den Sarkophag der Knigskammer in der Cheopspyramide gelegt und in der Nacht vor dem dritten Tag an den Eingang
eines Stollens oder Ganges gebracht, wo zu einer bestimmten Stunde
die aufgehende Sonne dem in Ekstase befindlichen Kandidaten voll ins
Gesicht fiel, der nun erwachte, um von Osiris und Thot, dem Gott der
Weisheit, empfangen zu werden.
Kingsland, der diese Texte zitiert, weist zu Recht darauf hin, da dieser
der aufgehenden Sonne entgegenfhrende Gang bis heute gnzlich
unbekannt ist und daher also noch zu entdecken wre und gibt zu
bedenken, da wir, um die Frage beantworten zu knnen, ob die
Groe Pyramide tatschlich solchen Einweihungszeremonien gedient
haben knnte, sehr viel mehr wissen mten ber diese Zeremonien,
vor allem ber die zu dieser speziellen Zeit blichen. Aber nach
diesen uerungen gesunden Menschenverstandes schliet er berraschend doch mit folgender Bemerkung: Ich vermute, da zumindest
einige Pyramiden in verschleierter Form doch Schtze des Wissens
und der Weisheit enthalten, wie sie in den alten Mysterien verbreitet
waren und in der Hierarchie der Eingeweihten erworben wurden,Schtze, von denen zu allen Zeiten nur diejenigen wuten, die auf alle
weltlichen Obliegenheiten verzichtet hatten und ausschlielich mit
Eifer nach der gttlichen Weisheit strebten. Die Bauweise der Groen
Pyramide ist dergestalt, da dieses Bauwerk noch auf Jahrtausende
hinaus das grte der Welt bleiben wird, und aller Wahrscheinlichkeit
nach wird die Pyramide auch das grte Mysterium fr den Laien
bleiben. Die Autorin ist der festen berzeugung, da ihr (der Pyramide)
Geheimnis den Eingeweihten bekannt ist, so da die Weisheit der
gypter' in Verbindung mit dem Totenbuch, unserem Christentum

196

Das Geheimnis der Pyramiden

und den brigen Schriften, niemals verlorenging und das Geheimnis


jederzeit denen enthllt werden kann, die an das Tor des Mysterientempels zu klopfen verstehen und hineinkommen, um aufgenommen
zu werden. Und am Schlu dieser gewissenhaften Arbeit heit es:
... Aber es handelt sich dabei vielleicht um eine Angelegenheit, die die
Eingeweihten nicht ber die ganze Welt verbreitet sehen mchten...!
Schure seinerseits fat die These ber die Groe Pyramide als einem
Werk der Mystik folgendermaen zusammen: Die Obersten der
Eingeweihten in gypten besaen als Eckpfeiler eine Zusammenschau des Wissens, die unter die Bezeichnung Osiris (O Sir-Is) als
geistigem Herrn gefat war. Symbol dieses Begriffs und mathematischer Gnomon ist die Groe Pyramide.
Erst krzlich hat auch Andre Pochan, obwohl er zugibt, da die Groe
Pyramide aller Wahrscheinlichkeit nach das Grab des Knigs Cheops
ist, wieder behauptet, da die Pyramide zugleich auch Schauplatz
isiakischer Mysterien160 gewesen sei. Nach ihm htten die drei bisher
bekannten Grabkammern lediglich esoterischen Charakter gehabt,
und das tatschliche Grab liegt noch heute 58 m (sic) tief im Fels,
eiferschtig vom Nilwasser bewacht! ... und: Die seltsame chaotische unterirdische Kammer war der Ort der zweiten symbolischen
Geburt des Nachfolgers des Cheops, whrend sich in der mittleren, der
sogenannten Knigskammer, der magische bergang des gttlichen
Ka, der den noch nicht mumifizierten Leichnam verlie, in den Krper
des Chephren vollzog, der durch Drogen eingeschlfert im Sarkophag
lag (!). Sein Erwachen nach bestimmten magisch-rituellen Zeremonien stellte dann symbolisch die dritte Geburt dar und schlo seine
Einweihung ab. Sein Krper war damit Gef der Gottheit geworden.
Nachdem sich das Wunder vollzogen hatte, war die mittlere Kammer
zum heiligen Ort geworden, den Menschen nie wieder betreten
durften, und die Granitfallsteine wurden vor einem leeren Grab
heruntergelassen. Allein die durch eine Kipptr und den absteigenden
Gang zugngliche unterirdische Kammer konnte weiterhin fr das
erste Stadium der isiakischen Einweihungsriten benutzt werden.
Darin liegt die esoterische Bedeutung der Groen Pyramide, die
brigens ihre eigentliche und ursprngliche ist. Seine Behauptungen
berraschen angesichts der Tatsache, da er unter anderem Piazzi

Die mystischen Theorien

197

Smyth und seine Nacheiferer als mystische und pseudowissenschaftliche Trumer oder von dem mysterisen bel, der Pyramidenkrankheit, befallene Erleuchtete bezeichnet und streng mit ihnen ins
Gericht geht. Aber mte nicht er als Professor, der lange die exakte
Wissenschaft gelehrt hat, sich mit seinen Behauptungen wenigstens
auf przise Beobachtungen und eine solide Basis sttzen, ohne seiner
Phantasie freien Lauf zu lassen? Seine Arbeit enthlt jedoch zahlreiche
Irrtmer, von denen einige angefhrt zu werden verdienen.
In dem oben zitierten Text nennt er Chephren als Nachfolger des
Cheops, whrend doch schon seit langem feststeht, da der Erbauer der
Pyramide von Abu Rosch, Radjedef, zwischen diesen beiden Knigen
anzusetzen ist161, was 1954 erneut besttigt wurde, als sich sein Name
auf einigen der Blcke fand, unter denen die groe Totenbarke des
Cheops entdeckt wurde (siehe S. 138).
Auf der Titelseite und gleich danach an anderer Stelle (p. 18 und 26), wo
er ein Verzeichnis von Schreibungen des Namens der Cheopspyramide
bringt, verwendet er eine falsche Transkription des Pyramidendeterminativs, das als Sonnentempel erscheint und aus einer Mastaba
vom Ende der 5. Dynastie in Gisa162 stammt. Ohne jeden weiteren
Beweis will er damit belegen, da die Groe Pyramide auf ihrer Spitze
einen kleinen Obelisken getragen habe statt des zu erwartenden
Pyramidions!
Die Lsung, die er auf den Seiten 39-42 fr die Blockade des aufsteigenden Ganges vorschlgt, wre ohne den Ausstiegsschacht nicht
zu verwirklichen gewesen. Der kleine Raum, der bei ihm auf Seite 40
unter N aufgefhrt ist, hat keine Spur hinterlassen, der Laufgraben aber,
den al-Mamn brechen lie und der noch heute existiert, htte nicht
so weit vorgetrieben werden mssen, wenn es diesen kleinen Raum
gegeben htte.
Auf Seite 55 schlgt er eine eher komisch anmutende Rekonstruktion
fr die Groe Galerie vor, in der er eine Galerie der Vorfahren*
unterbringen wollte. Die Statuen der Vorfahren, die er auf den schrgen
Sockeln anbringt, htten aber jeweils ein lngeres und ein krzeres
Bein haben mssen, um aufrecht stehen zu knnen!
Auf Seite 183 versichert er zum einen - gegen alle Evidenz und aus
dem einfachen Grunde, weil die Sieben eine heilige Zahl sei -, da die
Stufenpyramide eine siebte Stufe gehabt haben msse, die heute ver-

198

Das Geheimnis der Pyramiden

schwunden sei, und zum anderen, da die Treppen der beiden ersten
Kapellen mit gebogenem Dach im Heb-Sed-Hof des Grabkomplexes
des Djoser (Taf. IV) nur sieben Stufen gehabt htten statt der zehn von
uns angenommenen. Die Prfung unserer Rekonstruktion, die wir
schon vor langer Zeit verffentlicht haben163 beweist jedoch auf den
ersten Blick die Unhaltbarkeit von Pochans Behauptung.
Auf den Seiten 181 190 glaubt er im Gefolge von Marsham belegen zu
knnen, da der absteigende Gang der Cheopspyramide bei der 17.
Steinlage der Verkleidung begonnen habe, whrend er doch bei der 19.
gelegen hat164, wie erst krzlich wieder von den italienischen Ingenieuren Maragioglio und Rinaldi besttigt wurde. Die von Marsham
Adams geforderte bereinstimmung mit dem 17. Totenbuchkapitel
hatte sich folglich auch erbrigt.
Auf der 4. Tafel zwischen den Seiten 224-225 wird ein Photo von der
Granitverkleidung der Mykerinospyramide gewaltsam zu einer Abbildung der Pyramide von Tula in Mexiko umfunktioniert, von der
Pochan versichert, da die Anordnung der Blcke der der gyptischen
Pyramiden gleiche. Durch die Vertauschung der Aufnahme lt sich
das ja auch nicht leugnen!
Entgegen der Behauptung von Pochan (S. 243-44), wonach alle
Pyramiden vom Beginn der 4. Dynastie an auer der Groen eine
Neigung von 4/3 gehabt htten, die er isiakisch, d. h. von den IsisOsiris-Mysterien bedingt, nennt (S. 208-209) und die sich aus dem
heiligen Dreieck mit den Seiten in den Verhltnissen 3 - 4 - 5 ergibt,
kann man feststellen (siehe die bersicht S. 332), da die von Snofru,
dem Grnder der 4. Dynastie, stammende Verkleidung der MedmPyramide ein Neigungsverhltnis von 14/11 aufweist, das dann von
Cheops wieder aufgenommen wird, whrend andererseits die beiden
Snofru-Pyramiden von Dahschr sehr unterschiedliche Verhltnisse
zeigen, die sich erheblich von 4/3 und 14/11 unterscheiden. Das
heilige Dreieck 3-4-5 erscheint zum ersten Mal in den Proportionen
der Chephren-Pyramide. Mykerinos ging jedoch von diesem Verhltnis schon wieder ab, und zwar bevorzugte er das des gyptischen
Dreiecks von 5/4, als Viollet-le-Duc bezeichnet.*
1

Nach dem berhmten franzsischen Architekten und Kunsthistoriker Viollet-le-Duc


(1814-79)

Die mystischen Theorien

199

Auf den Seiten 293-298, wo es um die Bauphasen der Pyramide geht,


heit es z. B. auf S. 296, da der Anschlu des engen Ganges (Ausstiegsschacht) mit der Groen Galerie quer durchs Mauerwerk, was
im oberen Streckenabschnitt nicht der Fall ist165 wahrscheinlich
unter Ramses II., nach mehr als zweitausend Jahren(!) gemacht
worden sei oder (S. 297), da man in der 5. Bauphase die Plattform geschaffen habe, wo der Gnomon(!)* angebracht worden sei und die
6. Phase dann darin bestanden habe, nach Aufbringung der Verkleidungsblcke und dem Verputzen die (Auenseiten) mit einem
Farbberzug auf der Basis von Zement (!) aus zerstoenem Granit und
rotem Haematit zu bemalen, denn wie die Sphinx und die Pyramide
des Chephren war auch die Groe Pyramide rot bemalt. **
Die Passagen, die Pochan der Zerstrung der Cheopspyramide widmet
(S. 298-303) und wo er erneut auf die an Chephren vollzogenen angeblichen Einweihungsriten zurckkommt sowie angebliche Wiederherstellungsarbeiten unter Ramses IL genau auffhrt, gehren in den
Bereich der reinen Phantasie. Auf seine Chronologie (Kap. VII, S. 309
315) und die sogen. Rckkehr zu den Quellen einzugehen lohnt sich
gar nicht. Kurz gesagt handelt es sich dabei um nichts anderes als die
Rckkehr zu den Irrtmern der ersten gyptologen, die aus der Sicht
von heute natrlich entschuldbar sind und vor allem darin bestehen,
da sie sich vollkommen an Manetho hielten. * * * So setzt Pochan die
Reichseinigung unter Menes um mehr als 2500 Jahre vor dem heute
allgemein angenommenen Datum an und rckt Cheops um 2200 Jahre
vor die Zeit, die gyptologen und Historiker ihm heute zugestehen,
wobei sie sich u. a. auf Ereignisse in den Nachbarkulturen ebenso wie
auf Ergebnisse von Carbon-14-Untersuchungen berufen knnen, Zweifel an diesen Daten also nicht mglich sind.
* Gnomon = der auf eine waagrechte ebene Flche senkrecht eingesetzte Stift, dessen mit
der Sonne wandernde Schattenspitze ... die Zeitbestimmung der Wenden und Gleichen,
der Sternphasen und damit der Jahreszeiten gestattete. (Der kleine Pauly, Lexikon der
Antike, Bd. II)
** (dazu Funote S. 67)
*** Die Archologie hat inzwischen nachgewiesen, da so manche dort in der Abfolge aufgefhrten Regierungen, vor allem in den Zwischenzeiten, gleichzeitig waren und Knigsnamen doppelt genannt werden, was auf unterschiedliche Transkriptionen zurckzufhren ist. Im brigen sind die Regierungszeiten mit Vorsicht zu verwenden, weil sie
generell mit den Zahlen des Turiner Knigs-Papyrus, sofern dort Zahlen gesichert sind,
nicht bereinstimmen.

200

Das Geheimnis der Pyramiden

Erwhnen wir von den Theorien ber die esoterischen Kenntnisse der
gyptischen Priesterarchitekten noch eine, die ihnen bernatrliche
Fhigkeiten zuschreibt. Michel-Claude Touchard zeichnet in seinem
Buch Les Pyramides et leurs mysteres (Edit. Planete, Histoire, 1966)
mit geschickter Feder zunchst die auergewhnliche Expedition
unter Napoleon Bonaparte nach gypten nach, berichtet dann von den
Reisenden und Forschern, die ihr vorausgingen oder folgten, und nachdem er die verschiedenen Theorien ber die Pyramiden genannt und
die wichtigsten Ausgrabungen erwhnt hat - die verschiedene Irrtmer enthalten , uert er schlielich die berzeugung, da die
gyptischen Oberpriester bernatrliche Fhigkeiten gehabt htten
(S. 279)! Er glaubt jedoch nicht, da sie diese beim Bau der groen Pyramiden htten anwenden knnen, denn auf diesen bedeutenden Baupltzen konnten sie nicht weitergegeben werden, wie es den Erfordernissen entsprochen htte, weil die Tausende von Wesen dort auf derartige Enthllungen ungengend vorbereitet waren. Wir knnen ihm
gar nicht hoch genug anrechnen, da er nun nicht die Telekinese als
Goldschssel fr die Lsung des Transportproblems der manchmal
hundert Tonnen schweren Blcke in Anspruch nimmt! In einem
Nachtrag, der wrtlich der Esoterik der Pyramiden gewidmet ist und
dem Architekten Michel Bataille anvertraut wurde, sttzt dieser sich
auf die von einer auerordentlich blhenden Phantasie zeugenden
Schriften von R. A. Schwaller de Lubicz und dessen Gattin, die er bei
einem Aufenthalt in Obergypten getroffen hatte. Demnach htten die
Pyramidenplne schon seit den ersten Dynastien vorgelegen und die
meisten stammten von Imhotep. Nichts in der gyptischen Architektur sei dem Zufall berlassen gewesen und darum ist es fast sicher
(S. 289), da das Konzept der aus Dreiecksseiten errichteten Groen
Pyramide vollkommen fertig im Gehirn eines (Imhotep) oder mehrerer
Menschen entstanden ist. Und zum Schlu: Es vollzieht sich alles
so, als ob der Weg schon am Beginn vorgezeichnet gewesen wre, als ob
es am Anfang gewesen wre, da gypten am grten war.
Das ist eine groe Illusion. Die Untersuchungen an der Stufenpyramide von Saqqra haben uns vielmehr die tastenden Versuche des
Imhotep gezeigt, der zweifellos kein Konzept von der eigentlichen
Pyramide hatte, was vielmehr erst bei den Architekten des Snofru zu
Beginn der 4. Dynastie nachzuweisen ist. Wenn insbesondere Imhotep
zu Beginn der Steinarchitektur eine so groe Rolle spielte, so bin ich,

Die mystischen Theorien

201

der ich mich seit so vielen Jahren mit der Wiederherstellung seines
bewunderungswrdigen Werkes befasse, sicher der letzte, der versuchen wollte, seine Verdienste zu schmlern; aber es ist irrefhrend
zu versichern, da er das Programm smtlicher Pyramidenarchitektur
und der spteren Tempelanlagen htte voraussehen und entwerfen
knnen. Denken wir doch nur an die gewaltigen Unterschiede zwischen dem Pyramidenkomplex des Djoser und der Chephren-Anlage
in Gisa, zwischen denen zeitlich nur ein Jahrhundert liegt. Im Gegensatz zu den Ansichten von Michel Bataille war die gyptische Kunst in
stetiger Entwicklung begriffen und hat im Laufe ihrer langen Geschichte abwechselnd Bltezeiten und Perioden der Stagnation oder
der Niedergangs durchschritten.
Um aber beim Pyramidenzeitalter zu bleiben: Hhepunkte wurden
nach Imhotep in der ersten Hlfte der 4. Dynastie und dann in der
5. Dynastie erreicht; danach und vor allem gegen Ende der 6. Dynastie
ist eine Epoche des Verfalls zu beobachten bis hin zur erstaunlichen
Erneuerung im Mittleren Reich.

2. Kapitel

Die pseudowissenschaftlichen Theorien


A. Astronomische Theorien

Grundlage der pseudowissenschaftlichen Theorien sind fast immer


Feststellungen geodtischer oder astronomischer Art, die zu unterschiedlichen Zeiten betreffs der Groen Pyramide gemacht wurden.
Zu Beginn des vorigen Jahrhunderts insbesondere war die Aufmerksamkeit von Jomard in seinen Ausfhrungen Exposition du Systeme
metrique des Anciens gyptiens166 auf diese Gesichtspunkte gelenkt
worden. Er glaubte nachweisen zu knnen, da die Abmessungen der
Groen Pyramide sie als metrisches Demonstrationsobjekt auswiesen,
d. h., da sie dazu bestimmt gewesen sei, die Einheiten der altgyptischen und antiken Mae berhaupt festzuhalten. Die Lnge der Seiten
an der Basis setzte er mit 230,902 m - einschlielich der Verkleidung und die Neigung der Seitenflchen gegenber der Grundflche mit 51
19' 4" an. Das ergab eine Hhe ber dem Mittelpunkt der Grundflche
von 144,194 m und eine Hhe der Schrgflchen (Apothem) von
184,722 m. Die Seitenlnge an der Basis htte dann seiner Schtzung
nach fast genau 500 Ellen, die Elle zu 0,462 m, entsprochen. Auerdem
wre der 600ste Teil eines Erdgrades mit einer Lnge von 110 827,68 m
auf 184,712 m gekommen und htte damit um nur 1 cm unter dem
der Schrgflchenhhe gelegen. Der 480ste Teil des Grades ergbe
230,891 m, was annhernd der Seitenlnge an der Basis entsprochen
htte.
Da man wei, schreibt Jomard, da die Alten ein Stadion kannten,
das 600mal im Erdgrad enthalten war, ist es kaum mglich, seinen
Ursprung zu bersehen und nicht einzugestehen, da es aus einer Maeinheit kommt, die sich in gypten findet, zumal sich diese Einheit
auch przise in der Ausdehnung der Hhe des gyptischen Bauwerks
findet; hnliche weitere bereinstimmungen knnen nicht das Ergeb-

Die pseudowissenschaftlichen Theorien

203

nis des Zufalls sein... Jomard nimmt also an, da das Stadion gleichzusetzen sei mit der Seitenhhe der Pyramide und 184,722 m betragen
habe, und die gyptische Elle, die nach Herodot und anderen antiken
Schriftstellern den 400sten Teil ausgemacht habe, mit 0,462 m anzunehmen sei. Aus diesen Werten leitet er dann eine ganze Reihe von
Folgerungen ab: Die Differenz zwischen Basislnge und Seitenhhe
(der schrgen also) betrug 100 Ellen oder anders gesagt: eine Seitenlnge
der Arure, die zu den wichtigsten Maen in gypten bei der Landverteilung gehrte. Die Seite der Pyramide an der Basis beinhaltete 5
dieser Maeinheiten... Der Pyramidenumfang betrug eine halbe
Minute des Erdgrades, was wiederum dem 120fachen der Hhe des
Bauwerks entspricht. Die wichtigsten Mae der Groen Pyramide und
der fnf anderen sind nur ein Andersfaches der zuvor genannten
Mae... usw. Die wichtigste Schlufolgerung aus all dem war jedoch
fr Jomard, da die gypter seit den Zeiten des Cheops, den er zeitlich
nicht einordnen konnte, Gradmessungen der Erde htten durchfhren
knnen und daher schon im Besitz all der astronomischen und vermessungstechnischen Kenntnisse gewesen wren, die dafr vorauszusetzen sind. Wir mssen gestehen, schreibt Jomard, da wir
nicht mehr wissen, wie diese Vlker dabei vorgegangen sind; wir sind
jedoch geneigt anzunehmen, da die Feldvermessung, die damals seit
langem schon mit groer Genauigkeit durchgefhrt wurde und die
Kenntnis des Meridians, unter dem gypten liegt, bei der Bestimmung
des Erdgrades eine excellente Ausgangsbasis abgegeben haben, deren
Groartigkeit die Unvollstndigkeit der astronomischen oder geodtischen Instrumente wettmachte. ..
Leider mssen wir feststellen, da diese schne Hypothese auf falschen
Voraussetzungen aufgebaut ist. Die Vermessung und Freilegung der
Groen Pyramide in den Jahren 1880-1882 durch Flinders Petrie
ergaben Mae, die seither vom Survey of Egypt besttigt worden
sind, die aber doch erheblich abweichen: die Basislnge betrgt
230,364 m statt 230,902 m, der Neigungswinkel 51 50' 35" statt 51 19',
woraus sich eine Hhe ber der Basis von 146,65 m und nicht 144,19 m
ergibt.
berdies ist der Wert der Elle mit 0,462 m von den falschen anderen
Maen abgeleitet, ebenso hypothetisch wie die Pyramidenelle von
Piazzi Smyth; denn dieses Ma lt sich in den Denkmlern des
Alten Reiches nirgendwo nachweisen, wo sich stets die Elle von 0,524

204

Das Geheimnis der Pyramiden

und geringfgig darber findet, die seit den ersten Dynastien verwendet
wurde. Es mte doch auch seltsam anmuten, wenn man ausgerechnet fr die Groe Pyramide, die smtliche anderen bekannten
Bauten bertrifft, eine kleinere Elle verwendet htte als in der brigen
Architektur.
In diesem Zusammenhang sei daran erinnert - zu Jomards Entschuldigung -, da bis dahin noch kein Eichma gefunden worden
war auer der Skala des Nilometers von Elephantine, der vielleicht ein
solches darstellt.* Die ersten diesbezglichen Funde waren erst 1822
die sogenannten Drovetti-Ellen. Bei dem Versuch, die Lnge der gyptischen Elle zu bestimmen, mute Jomard eine Methode whlen, die
darin besteht, in den Abmessungen der Denkmler bereinstimmende Mae zu finden, die sich durch Teilung als Bruch oder ein Mehrfaches erweisen. Nun ist diese Methode aber besonders gefhrlich,
wie Pochan in einem Artikel ber das Ma- und Gewichtssystem der
alten gypter167 schreibt, denn sie kann dazu fhren, da fr die
gesuchte Einheit ein Wert festgestellt wird, der nur einen Bruch des
tatschlichen darstellt. Im vorliegenden Fall ergeben die 0,462 m, die
Jomard fr die gyptische Elle annahm, in der Tat nur 7/8 ihres tatschlichen Wertes.
Dennoch kommt Pochan, nachdem er P. S. Girard168 folgend die Irrtmer Jomards richtiggestellt hat, wie letzterer zu dem Schlu, da die
gyptische Elle einen Bruchteil der Erdgradabmessung ausgemacht
habe: ... tatschlich ist sie das 300stel eines Stadions, einer Einheit,
die selbst wiederum der 252000ste Teil des Erdmeridians war.
Pochan glaubt, da hierin die einzige Erklrung dafr zu suchen sei,
da sich das Ma der gyptischen Elle ohne nennenswerte Abweichungen ber fast 4000 Jahre gehalten habe. Wir teilen diese Ansicht nicht. Die Elle von 0,52 m und paar Millimetern kann ein Mittelwert der Ellenmae gewesen sein, wie sie seit der Thinitenzeit Verwendung fanden. Zu Beginn der Epoche, als die groen kniglichen
Grabanlagen konzipiert wurden, wird wahrscheinlich ein Architekt
wie Imhotep fr einen so groen Komplex wie den der Stufenpyramide
* An dieser Stelle sei noch einmal erwhnt, da sich in der Description de lgypte, Bd. VI
(edit. Panck.) ein weiterer Teilnehmer der Expedition, P. S. Girard, mit einer gegenteiligen
Meinung zu Wort gemeldet hatte, der nachzuweisen versuchte, da die einzige geltende
gyptische Elle die von 0,527 m des Nilometers von Elephantine gewesen sei.

Die pseudowissenschaftlichen Theorien

205

ein gebruchliches Ellenma verordnet haben, so z. B. das von Heliopolis oder Memphis. Die Leute, die diese Maeinheit bei dem grandiosen Bauwerk verwendeten, waren wohl dann verantwortlich dafr,
da sie in allen gyptischen Gauen Verbreitung fand, aus denen die am
Bau Beteiligten stammten. In der Folge, wie auch Pochan zugibt, haben
dann wahrscheinlich die Priester als Wahrer des Wissens in der Antike,
aus deren Mitte sich die Architekten rekrutierten, diese Maeinheit
aufrechterhalten und fr die Beibehaltung gesorgt. Darum ist es unserer
Ansicht nach nicht ntig, fr ihre Fixierung auf Erdgradmae zurckzugreifen.
Pochan kommt noch einmal auf diese Frage zurck169, wenn er behauptet, da der Neigungswinkel, der fr die Groe Pyramide gewhlt
wurde, den Beweis dafr erbringe, da die Kenntnis von der Kugelgestalt der Erde seit den ersten Dynastien vorhanden gewesen sei, zumindest aber zur Zeit des Cheops, den er allerdings zwischen 4830 und
4760 v. Chr. ansetzt, d. h. also 2200 Jahre frher als die Archologen und
gyptologen. Abgesehen von dieser ganz unwahrscheinlichen chronologischen Ansetzung bliebe zu zeigen, da die Zahl in den Proportionen der Pyramide von ihren Konstrukteuren theoretisch erforscht
worden wre, was, wie wir im weiteren sehen werden, weit davon entfernt ist, bewiesen zu sein. Wenn Eratosthenes den Erdumfang
berechnete, indem er die Lnge des Meridianbogens zwischen Syene
und Alexandria feststellte, dann fand das schlielich erst drei Jahrhunderte vor unserer Zeitrechnung statt. Natrlich haben vielleicht
andere vor ihm Meridianmessungen vorgenommen, aber nichts berechtigt uns anzunehmen, da hnliches schon whrend der 3. oder 4.
Dynastie, mehr als 2300 Jahre frher, geschehen wre.
Neben ihrer Eigenschaft als Demonstrationsobjekt der Mae, das
Jomard in der Pyramide sah, berraschte diesen Gelehrten vor allem
die kaum glaubliche Przision der Orientierung in den Himmelsrichtungen. Die Abweichung zur Nord-Sd-Linie, die er mit 20' veranschlagte, betrgt nach dem heute zugestandenen Mittelwert sogar
noch weniger, und zwar liegt sie bei 3' und 6". Die Schwierigkeit, auf
dem Terrain die Nord-Sd-Linie festzulegen, mu erheblich gewesen
sein, schreibt Jomard, und noch mit unseren heutigen Instrumenten
wre das nicht einfach. Man kann sich kaum vorstellen, ber welches

206

Das Geheimnis der Pyramiden

Ausma an Geschicklichkeit, Wissen und Erfahrung die Pyramidenbauer verfgen muten... .So sind in dieses Bauwerk ungewhnliche
und fast unerklrlich wichtige Erkenntnisse und Fakten eingeschlossen, die des Nachdenkens wohl wrdig sind. Die Zeit, der sie angehrt,
liegt im dunkel, aber ihr Zweck ist nicht mehr unbekannt, obwohl
man im brigen nicht besttigen knnte, da sie nur eine einzige Bestimmung gehabt htte. Herodot hat hier noch Inschriften gesehen,
die von den Zeitlufen zerstrt wurden, aber das, was in den Linien der
Pyramide geschrieben steht, gewissermaen ewiglich, entschdigt uns
vollauf fr die verlorenen Inschriften; und wenn es wahr ist, da ihre
Baumeister die Hieroglyphen nicht gekannt haben, wie man aus der
Tatsache schliet, da diese Zeichen hier nicht vorkommen*, so
bilden wir uns dennoch eine hohe Meinung von den Kenntnissen der
gypter zur Zeit der Pyramiden und mssen erkennen, da sie
gleichermaen in der Geometrie wie in astronomischen Praktiken
versiert waren. Die Pyramiden, in die die Antike und die heutige Zeit
soviel hineininterpretiert haben, indem sie ebenso als Werk der Eitelkeit wie des Aberglaubens bezeichnet worden sind, allerdings zu allen
Zeiten als eines der Weltwunder gerechnet, knnen als Grber gedient
haben, wie es viele Schriftsteller behaupten. Aber natrlich waren es
die Grber von Frsten, die wnschten oder zumindest gestatteten,
da in diesen Bauwerken den Knftigen das Licht des gelehrten
gypten bezeugt werde. Sie haben ihre Bestimmung erfllt, denn sie
haben uns in Urform die Gre des Erdglobus konserviert und die
sonst kaum feststellbare Kenntnis von der Unverrckbarkeit des Poles
vermittelt.
Zweifellos haben diese Gedanken Jomards, dessen Grundirrtum wir
aufgezeigt haben, groen Einflu auf diejenigen Autoren gehabt,
die sowohl im vorigen als auch in unserem Jahrhundert in den
Pyramiden letztlich mehr oder minder Denkmler fr astronomische
Zwecke sehen wollten. Whrend einige es dabei bewenden lassen, die
Groe Pyramide als eine steingewordene Umsetzung der altgyptischen Wissenschaft zu betrachten, behaupten andere, wie schon
Proklus im 5. Jahrhundert, da dieses Bauwerk ganz oder nur teilweise
* Heute wissen wir, da der Gebrauch der Hieroglyphen der Epoche des Pyramidenbaus um
mehrere Jahrhunderte vorausging.

Die pseudowissenschaftlichen Theorien

207

mit dem Ziel errichtet worden sei, als Observatorium zu dienen. Die
einen wie die anderen sttzen ihre Thesen auf Zahlenverhltnisse, die
in diesem Bauwerk enthalten seien und mchten damit wahrhaft verblffende Kenntnisse seitens der Pyramidenbauer belegen. So verhlt
es sich zum Beispiel mit dem Abt Th. Moreux, der in seinen Bchern
Les Enigmes de 1a Science (Rtsel der Wissenschaft) und vor allem
La Science mysterieuse des Pharaons (Das verborgene Wissen der
Pharaonen) schlo, die Architekten der Groen Pyramide mten die
Lnge des Polarradius der Erde gekannt haben, dessen zehnmillionster
Teil die Heilige Elle oder Pyramidenelle von 635,66 mm gewesen sei;
ferner die Entfernung der Erde von der Sonne; die Lnge der Umlaufbahn der Erde in 24 Stunden; die Perioden der quinoktien-Przession
(Vorrcken der Nachtgleichen); die exakte Dauer des normalen und
des Schaltjahres; das spezifische Gewicht der Erde, usw. Whrend
einige Autoren in der Groen Pyramide ein Observatorium sehen,
betrachten andere sie als gigantische Sonnenuhr, die im Bestrahlen
ihrer Seitenflchen und den Schatten, die sie werfen, vor allem zum
Zeitpunkt der Sonnenwende und der Tag- und Nachtgleiche die Jahreszeiten angegeben habe. Nachdem wir die Frage der Orientierung der
Pyramide und ihrer Lage hinsichtlich Lngen- und Breitengrad geklrt
haben, wollen wir noch kurz auf einige Probleme eingehen, die die
bedeutendsten Vertreter dieser Theorien anschneiden, und zu klren
versuchen, in welchem Mae die Pyramide vom Gesichtspunkt der
Astronomie aus eine Rolle spielen konnte oder auch nicht.
Obwohl andere Pyramiden ebenso wie der grte Teil sonstiger altgyptischer Bauwerke meist um einige Grade von der Nordausrichtung abweichen, mssen wir feststellen, da die Pyramiden von Dahschr und Gisa, vor allem aber die Groe Pyramide, fast genau auf den
tatschlichen Nordpunkt ausgerichtet sind. Nach den Vermessungen
des Survey of Egypt im Jahre 1925170 wird fr die vier Seiten ein
Mittelwert von 3' 6" fr die Abweichung angegeben, ein Wert, der geringfgig unter dem von Flinders Petrie 1880 festgestellten von 3' 43"
liegt. Petrie ging soweit zu behaupten, da diese Abweichung nicht auf
falsche Beobachtungen oder mangelnde Fhigkeiten der Baumeister
zurckzufhren sei, sondern auf eine leichte Nordpunktverlagerung
im Laufe der seither verflossenen Jahrhunderte171. Abbe Moreux jedoch, der zwar den Fall des mit tausend Vorkehrungen von dem
berhmten Astronomen Tycho Brahe 1577 orientierten Observa-

208

Das Geheimnis der Pyramiden

toriums auf der Uranienburg zitiert, welches immerhin auch eine Abweichung von 18 Minuten aufwies, betrachtet die nicht ganz 4 Minuten der Pyramide als beachtlich. Wenn es sich dabei nicht doch um
einen Zufall handelt und eine solche Przision tatschlich erstrebt
wurde, dann stellt sich die Frage, wie sie erzielt worden ist.
Zweifellos htte die voraufgegangene genaue Orientierung des absteigenden Ganges, des Einganges, der vor Errichtung des Pyramidenmassivs in den Fels geschlagen wurde, diese Arbeit erleichtern knnen.
Man htte tatschlich die Achse des Ganges auf den Polarstern der
Epoche ausrichten knnen, so da der Gang als eine Art Zielfernrohr
oder Peilgert gedient htte. Piazzi Smyth erklrte im Gefolge des
Astronomen Sir John Herschel, da es sich dabei um den Stern a im
Sternbild des Drachen gehandelt habe, dessen unterer Durchgang um
2160 v. Chr. um 3 42' vom Pol172 abgewichen wre. In dieser Zeit oder
um 3440 setzte er den Bau der Groen Pyramide an. Leider ist nun der
Zeitpunkt, den die meisten gyptologen fr Cheops annehmen, nmlich die 2. Hlfte des 27. Jahrhunderts v. Chr.; ziemlich weit von diesen
beiden Daten entfernt.*
Nun ist jedoch erwiesen, da durch direktes Anvisieren dieses Polarsterns ebenfalls eine sehr genaue Orientierung der Seitenflchen der
Pyramide mglich war, vor allem dann, wenn man ihn zufllig oder
sogar zum Zeitpunkt der oberen oder unteren Kulmination angepeilt
htte. Nach Somers Clarke und R. Engelbach173 wre die Orientierung
sogar gegeben gewesen durch die Beobachtung eines am Himmel
stehenden Sterns, der nur ber einige Stunden hinweg nicht sichtbar
war. Die Winkelhalbierende des Winkels, der durch die beiden
Positionen von Aufgang und Untergang vom Beobachter aus bestimmt
wird, wre die Determinante.
* M. Fayet, Honorarprofessor fr Astronomie am Pariser Observatorium, hat freundlicherweise auf die Bitte von M. Montel, seinem Kollegen von der Akademie der Wissenschaften,
hin eine Karte des nrdlichen Sternenhimmels und der Sterne gezeichnet, die im Laufe
der Zeiten als Polarsterne gelten konnten. Diese Karte haben wir in dem Artikel
Observations sur les pyramides in: Bibl. d'Et udc IFAO XXX, pl. XIII abgebildet. Daraus geht
hervor, da um das Jahr 2800 v. Chr. der Stern a i m Sternbild des Drachens, kleiner als unser
gegenwrtiger Polarstern, der nchste zum Pol war, von dem er nur etwa einen halben Grad
abwich. Etwa zwei Jahrhunderte spter betrug seine Abweichung von 1 40' noch immer
viel weniger als die 3 42', die ntig gewesen wren, um laut Piazzi Smyth fr den
Neigungswinkel des Pyramideneingangs bestimmend gewesen zu sein. brigens ergibt
dieser Neigungswinkel von 26 und ein Halb ein Schrgenverhltnis von 1/2.

Die pseudowissenschaftlichen Theorien

209

Aber selbst wenn ein derart beachtliches Resultat von gewissen Kenntnissen auf dem Gebiet der Astronomie zeugt, so da mittels recht
praktischer Methoden eine sehr przise Orientierung mglich gewesen
wre, dann beweist das noch nicht, da die Pyramide selbst ein Observatorium war.
Zur geodtischen Ausrichtung der Groen Pyramide ist festzustellen,
da sie auf 29 58' und 51" nrdlicher Breite und 31 9' stlicher Lnge
von Greenwich liegt. Damit kommt man nahe an den 30. Breitengrad
heran, und dahinter haben die Anhnger der Astronomie-Thesen und
andere Autoren ebenfalls Absicht vermutet: Die Erbauer der Groen
Pyramide sollen danach auf den 30. Breitengrad gezielt haben. Die
etwa 2 km Abweichung nach Sden wren nach Ansicht der einen ein
kleiner Irrtum bei der Bestimmung, nach anderen resultiere dies aus
der atmosphrischen Strahlenbrechung. So schreibt Moreux: Wenn
der Architekt bei seiner Berechnung einen Standort am Fue des Bauwerks whlte und den Himmelspol in einer Hhe von exakt 30 Grad
sah, so htte er die atmosphrische Strahlenbrechung in Rechnung
stellen mssen. Aufgrund der Dichte der Luftschichten wird ein Lichtstrahl, der in die Erdatmosphre eintritt, auf seinem Wege abgelenkt,
so da wir ihn also nicht an seinem eigentlichen Platz sehen. In dem
vorliegenden Fall zeigt die Berechnung, da unter dieser Voraussetzung
die Mitte der Pyramide theoretisch bei 29 58' 51" und 22 Hundertstel
liegen mu. Der Vergleich der beiden Zahlen (d. h. mit dem tatschlich
ermittelten Breitengrad) zeigt eine bereinstimmung bis auf 22 Hundertstel einer Sekunde...
Piazzi Smyth andererseits meint, da die Abweichung durch eine
leichte Verschiebung des Breitengrades zustande gekommen sei, und
zwar dadurch, da eine geringfgige Spiraldrehung der Pole im Verhltnis zur Erdoberflche erfolgt sei. Er erklrt, da Beobachtungen in
Greenwich eine Vernderung von 1,38 Sekunden pro Jahrhundert ergeben htten, was in 50 Jahrhunderten genau 1 9' fr die Abweichung
der Pyramide ergeben wrde.
Die Stimmigkeit dieser beiden hier aufgefhrten Korrekturen ist in der
Tat bestechend, aber wer zuviel beweist, beweist nichts, sagt das
Sprichwort, und man mu befrchten, da sich Moreux und Smyth
bei ihren Hypothesen von berschwenglicher Begeisterung ber die

210

Das Geheimnis der Pyramiden

schnen Ergebnisse haben hinreien lassen.


Wre es auerdem mglich, da die priesterlichen Wahrer der gyptischen Wissenschaft, die dem Bau der Pyramiden vorstanden (der gttliche Imhotep, Baumeister der Stufenpyramide, war Hoherpriester
von Heliopolis), beobachtet htten, da die Entfernung zwischen Pol
und Zenit* fr das Gebiet um Memphis und Heliopolis einem Bogen
entspricht, der ein Drittel der Lnge des halben Kreisumfangs des
Meridians ausmacht, d. h. 1/6 des ganzen Meridians entspricht? Abel
Rey174 kommt fast zum gleichen Schlu anhand der Hexagonalteilung des Kreisumfanges im sdlichen Chalda, bei den Sumerern
des vierten vorchristlichen Jahrtausends. Der Breitengrad dieses
Gebiets entspricht in etwa dem von Memphis, d. h. annhernd 30
Grad. Die natrliche Vertikale vom Polarstern bildet dann einen
Bogen von 1/6, vom Kreisumfang als Einheit ausgegangen. Vom Pol
zum Zenit in Nord-Sd-Richtung ergibt ebenfalls 1/6. Damit htten
wir eine erste natrlich sich ergebende Teilung des Kreisumfangs
durch die Zahl 6. Das Intervall zwischen den beiden Sonnenwendpunkten, das zu dieser Zeit bereits gemessen werden konnte, ergibt in
etwa auch 1/6: Die Richtungsangabe - auf natrliche und einfache
Weise mglich - fr die beiden Sonnenwendpunkte beim Aufgang
und Untergang der Sonne und der Meridian zerlegen den Horizontkreis
in sechs Teile, die man grob als gleich gro ansehen kann.. .Kann man
nicht annehmen, da auf diesen einfachen Beobachtungen, die fr den
Horizontkreis als natrlich vorauszusetzen sind, bei den Chaldern
die Einteilung des Kreises in 6 Bgen zu 60 Grad beruht? Daraus wre
in der Folge die Zahl 60 die gewhnliche Teilungseinheit geworden,
sowohl in der Gradeinteilung als auch beim numerischen System. Es
handelt sich zwar um eine Hypothese, aber sie liegt auf der Hand...
Wenn wir diesen Sachverhalt ohne weitere Beweise auch fr die
gypter annehmen wollen, dann erhebt sich die Frage, ob sie dann
auch auf der Erde eine Parallele, die dem 30. Grad entsprach, auf die
Minute, ja die Sekunde genau, bestimmen konnten, wie einige moderne Astronomen behaupten ? Htten die Architekten dann nicht nur
ber viel przisere Peilinstrumente verfgen mssen als sie um 2600
* d. h. die Verbindung ber dem Winkel, den die Verlngerung zum Pol und die Ortssenkrechte bilden.

Die pseudowissenschaftlichen Theorien

211

v. Chr. hatten, sondern auch ber ein System der Gradeinteilung des
Kreises, das die gleichen Unterteilungen wie heute aufwies? Wenn
erwiesen ist, da die Sumerer, indem sie den Kreisumfang in Hexagonalteilungen zerlegten, so frhzeitig zu ihrem Sexagesimalsystem
kamen und man letztlich in Chalda auf diese Weise die Kreiseinteilung in 360 erhielt, so mute man doch anscheinend noch lange
warten, wahrscheinlich bis ins 7. vorchristliche Jahrhundert hinein,
bis die Unterteilung in 60 Minuten und 60 Sekunden erfolgte. Wir
knnen daher ziemlich sicher sein, da gypten, wo seit dem Beginn
des 3. vorchristlichen Jahrtausends ein Zahlensystem mit der Tendenz
zur Dezimaleinheit in Gebrauch war, zu dieser Zeit die Teilung und
Unterteilung nach dem Hexagonal- und Sexagesimalprinzip, wie es
Chalda eigen war, nicht kannte. Vielmehr scheint erst die alexandrinische Schule die bernahme der Sexagesimalteilung des Kreises in
gypten eingefhrt zu haben.
Da wir also nicht wissen, welche Kreisunterteilung die gypter zur
Zeit des Pyramidenbaus hatten und insbesondere in wieviele Teile sie
ihn zerlegen konnten, scheint doch die Behauptung zu gewagt, da
eine exakte Breitenbestimmung auf ein oder zwei Minuten genau in
der Ortswahl fr die Pyramide eine Rolle gespielt htte. Die Wahl war
offenbar vielmehr ausschlielich von der einmaligen Lage des Wstenplateaus von Gisa, an dominierender Stelle des Niltals, bestimmt. Hier,
an der ffnung zum Delta, war die Pyramide den Besuchern und Abordnungen aus Ober- und Untergypten von fern sichtbar. Ein kurzer
Blick auf die Reliefkarte zeigt, da der Standort schwerlich weiter nach
Norden htte verlegt werden knnen, ohne den Felsuntergrund aufzugeben und in eine sandige Vertiefung zu geraten.
Zur Lage auf dem Lngengrad uert der Abbe Moreux sich wie folgt:Nachdem die Gelehrten der gypten-Expedition unter Bonaparte die
Vermessung gyptens beschlossen hatten, diente ihnen die Groe
Pyramide als Ausgangspunkt eines zentralen Meridians, den sie als
Bezugspunkt der Lngen in diesem Gebiet verwendeten. Wie gro war
aber ihr Erstaunen, als sie feststellten, da die verlngerten Diagonalen
der Pyramide das Delta zwischen den Nilmndungen sehr genau begrenzen; da der Meridian, d. h. die Nord-Sd-Linie ber der Pyramidenspitze, das Delta in zwei Teile teilt, die genau gleich sind. Das ist
sicher kein Zufall. Dieses Ergebnis ist gewollt, und wir mssen daraus
schlieen, da die Baumeister Landvermesser ersten Ranges waren.

212

Das Geheimnis der Pyramiden

Doch dann, angesichts seiner Schlufolgerung, macht Moreux einen


Rckzieher: Reiner Zufall, wird man sagen. Vielleicht; halten wir
aber fest, da diese Tatsache zumindest verwirrend ist. Wie verwirrend auch immer, lt sich diese Feststellung nicht in erster Linie
auf die geographische Gestalt des Landes selbst beziehen, fr die die
Tatsache des Zufalls doch wohl nicht zu leugnen ist ? Auf den ungefhr
80 km des Nillaufes zwischen el-Wasta und Kairo, d. h. unmittelbar vor
dem Delta, nimmt der Flu fast genau Sd-Nord-Richtung ein, so da
seine theoretische Fortsetzung das Delta in zwei fast gleiche Hlften
teilen wrde. Und so verhlt es sich folglich auch mit dem Meridian
aller himmelsrichtungsorientierten Bauten, die in diesem Gebiet nahe
am Nil liegen.
berdies bildet das Fruchtland des Delta grosso modo das Viertel eines
Kreises, dessen Mittelpunkt und zugleich Spitze des rechten Winkels
mit dem Gebiet von Kairo und Gisa zusammenfllt175. Darum mssen
die verlngerten Diagonalen der quadratischen Pyramidenbasis, so wie
sie ausgerichtet ist, die zwei Seiten des Kreisausschnitts darstellen und
das Delta im Osten und Westen begrenzen. Erinnern wir aber daran,
da sich durch etwas Schematisierung und Annherung dieser Begrenzungslinien das gleiche Faktum nicht nur fr die Pyramiden des
Chephren und des Mykerinos ergibt, obwohl sie eine etwas andere
Richtungsorientierung aufweisen, sondern auf jede so ausgerichtete
Pyramide in der unmittelbaren Umgebung zutrifft.
Abbe Moreux fgt nun in bereinstimmung mit Piazzi Smyth hinsichtlich des Lngengrades der Groen Pyramide noch hinzu, da es
sich um denjenigen Meridian handle, der die meisten Kontinente
berhre: Er teilt auf diese Weise das aufgetauchte Land nach Ost und
West in zwei Teile von gleicher Oberflche. Sollten die Erbauer der
Groen Pyramide die Erde bereist und geographische Karten des
Globus gezeichnet haben ? Diese Bemerkung und die berraschende
Frage rufen die gleiche Erwiderung hervor: Die Eigentmlichkeit, die
hier allein dem Meridian der Groen Pyramide zugesprochen wird, ist
allen Meridianen gemeinsam, die durch das schmale Band des Niltales
oder selbst durchs Delta gehen. Es handelt sich um nichts weiter als
einen Zufall der geographischen Lage, wobei die gypter weit davon
entfernt waren, dies zu erkennen, geschweige denn anhand von Karten
nachzuprfen.

Die pseudowissenschaftlichen Theorien

213

Nach den verschiedenen Eigentmlichkeiten, die wir aufgezhlt und


- wie wir meinen - auf ihre tatschliche Bedeutung zurckgefhrt
haben, verfolgt Moreux seine Zielsetzung weiter, indem er die wesentlichsten Behauptungen der Theoretiker von der anderen Seite des
rmelkanals, die darauf abzielen, das kaum fabare Wissen der Pyramidenerbauer zu belegen, in Frankreich publik macht. Gegenwrtig
knnten wir ein Lngenma haben, schreibt Moreux, das przise
und unvernderlich ist und auf dem Zahlenwert des Polradius beruht.
Nun, diese Maeinheit liegt auch dem Bau der Groen Pyramide zugrunde und wir werden sehen inwiefern ...
Hier nun folgen Ausfhrungen ber die Pyramidenelle oder Heilige
Elle, die den zehnmillionsten Teil des Polradius der Erde ausgemacht
(habe), und zwar auf den Hundertstel Millimeter genau...Im Zusammenhang mit den Darlegungen ber die Bibeltheorien haben wir bereits den illusorischen Charakter dieser Maeinheit nachgewiesen, die
allein der Phantasie von Piazzi Smyth entsprungen war, der den Erddurchmesser an den Polen a priori mit 500000000 Pyramidenzoll angenommen hatte, der wiederum 1/25 der Pyramidenelle und 1,001
englischen Zoll entsprochen haben sollte. Wenn der Abbe dann mit
groer Verwunderung feststellt, da seltsamerweise der Pyramidenzoll sehr nahe an den englischen Zoll heranreicht, denn 999 Pyramidenzoll entsprechen doch 1000 englischen Zoll, knnen wir uns
eines Lchelns nicht erwehren und sein Erstaunen berrascht uns.
Zu den folgenden Zeilen ber dieses Phnomen aber erbrigt sich
jeder Kommentar: Wenn man alle Wissenschaften mobilisiert, ber
Jahrhunderte hinweg Arbeit und Mhe nicht gescheut, ohne Unterla
die Forschungsmethoden verbessert, die Technik perfektioniert und
mit zher Ausdauer die Aufgabe der Vorgnger fortgefhrt hat, wenn
man die Berechnungen zu ungeahnter Przision vorangetrieben hat,
um endlich eine 4000 Jahre alte Entdeckung zu machen: dann ist das
wohl der enttuschendste Gedanke, der einen Wissenschaftler qulen
kann. Wie unglaublich es auch scheinen mag, das Resultat liegt vor
unseren Augen, berhrbar, eine harte Tatsache. Es ist so offensichtlich,
da man schon mit Blindheit geschlagen sein mu, um es nicht zu
erkennen. Keine verborgenen Beziehungen mehr, nichts Hypothetisches oder Knstliches mehr, allein das Faktum an den Tag gebracht,
ins helle Licht gerckt!

214

Das Geheimnis der Pyramiden

Von seiner Begeisterung hinweggetragen, bernimmt Abbe Moreux


dann all die mehr oder weniger unwahrscheinlichen Ableitungen, die
Piazzi Smyth seinerzeit aus den Maen, die er vorgelegt und in seine
angeblichen Pyramidenzoll umgerechnet hatte, gefolgert hatte. Einige
seien hier wrtlich zitiert, damit sie der Leser selbst auf ihren Wahrscheinlichkeitsgrad hin prfen kann.
Wenn wir die Lnge der Vorkammer* vor der Knigskammer in der
Groen Pyramide, in Pyramidenzoll gemessen, mit der Zahl 3,1416
multiplizieren, dann ergibt das 365,242, also derart genau die Lnge des
Jahres, wie sie weder die Griechen noch die Rmer berechnen konnten.
Die Dauer des Schaltjahres findet sich in der Seitenlnge an der Basis,

Abb. 51a: Kegelkreis der Erdachse, nach Peter Tompkins: Cheops, Die Geheimnisse
der Groen Pyramide, 1976

und zwar in Pyramidenellen ausgedrckt. Multipliziert man den


Pyramidenzoll mit 100 Milliarden, dann erhlt man die Lnge der
Erdenbahn an einem Tag zu 24 Stunden, und zwar mit einer solchen
Annherung, wie sie mit unseren heutigen Maeinheiten wie dem
englischen Yard oder dem franzsischen Meter gar nicht anzugeben
wre. Und schlielich eine letzte Feststellung, die ich erst krzlich
treffen konnte, als ich noch einmal alle Berechnungen durchge* Diese Vorkammer gibt es im Grunde gar nicht, es handelt sich lediglich um einen Raum
zur Aufnahme der Fallsteinvorrichtung (Abb. 51). Der gesamte Gang weist berhaupt
keine Erweiterungen als die fr die Fhrungsrillen der Fallsteine notwendigen auf. Die
Lnge dieser angeblichen Vorkammer hat also nicht die geringste Bedeutung.

Die pseudowissenschaftlichen Theorien

215

nommen habe: Wenn man die Lnge des Bogens, den unser Planet an
einem Tag von 24 Stunden mittlerer Sonnenzeit beschreibt, in Pyramidenellen ausdrckt, dann ergibt sich eine Zahl, die ein Mehrfaches
von 3,1416 oder besser 2 n ist, der Zahl, die in der Mathematik eine so
groe Rolle spielt...
Dieser Befund ist ebenso anfechtbar wie die fiktiven Maeinheiten,
Pyramidenelle und -zoll bzw. Heilige Elle, von denen er ausgeht. Ohne
Frage sollte diesen Feststellungen nicht die geringste wissenschaftliche
Bedeutung beigemessen werden. Darber hinaus macht Abbe Moreux
auch an anderer Stelle Gebrauch von falschen Zahlen, um damit
weitere erstaunliche Behauptungen zu beweisen: Das Phnomen der
Przession * wurde 130 v. Chr. von Hipparchos entdeckt, darin stimmen die Historiker berein. Nun findet sich die Zahl der Jahre des
Prcessionszyklus implizit bereits in der Groen Pyramide. Rechnet
man nmlich die Zahlen der beiden Basisdiagonalen in Pyramidenzoll
zusammen, dann ergibt das 25 800, eine Zahl, die ebenso genau ist wie
die heutigen Berechnungen. . . Leider aber beruht diese Lnge der
Diagonalen auf den unrichtigen Zahlen der Pyramidenbasis wie sie
noch in der Description de lgypte und bei Perring publiziert sind.
Die Diagonalen ergeben nach den zutreffenden Abmessungen 25 640,
ein Wert, der selbst in der rein fiktiven Einheit der Pyramidenelle eine
erhebliche Abweichung aufweist.
Ebenso verhlt es sich mit einer weiteren Ableitung, die auf einer
falschen Angabe fr die theoretische Hhe beruht, d. h. 148,20 m statt
der heute allgemein akzeptierten 146,65 m, was 280 gyptischen Ellen
entspricht. Heute setzt man fr die Entfernung der Sonne von der
Erde die runde Zahl von 149400000 km mit einer Unsicherheitsspanne von nur 70 000 km an, was zehnmal dem Radius des Erdglobus
entspricht. Multipliziert man nun die Hhe der Groen Pyramide mit
1 Million, dann ergibt sich mit 148 208 000 km die Entfernung Sonne Erde. Zweifellos ist diese Zahl nur ein Annherungswert, aber sie ist
genauer als diejenige, die bis 1860 offiziell anerkannt war und bei wenig
* Vorrcken der Nachtgleichen, d. h. Bewegung der quinoktialpunkte auf der Ekliptik. In
einer Periode von 25000-26000 Jahren vollendet die verlngert gedachte Erdachse einen
Umlauf um den Pol der Ekliptik (siehe Abb. 51a).

216

D^ Geheimnis der Pyramiden

mehr als 154 Millionen km lag. Zieht man in Betracht, da ber Jahrhunderte hinweg die zivilisierten Vlker groe Summen ausgegeben
und Gelehrte nicht gezgert haben, ihr Leben aufs Spiel zu setzen, um
auf gewagten Expeditionen das wichtigste astronomische Problem zu
lsen, dann mutet es doch wirklich seltsam an zu denken, da diese
Lsung seit Jahrtausenden in der Groen Pyramide symbolisch enthalten und monumental zum Ausdruck gebracht war,- da unsere
modernen Astronomen die verborgenen Symbole in ihren Abmessungen nur htten zu lesen verstehen mssen und die Architekten des
groartigen Bauwerks damals bereits einen Nherungswert gefunden
hatten, auf den wir Ende des 19. Jahrhunderts zu Recht noch htten
stolz sein knnen.
Der Nherungswert war aber sehr viel geringer als Moreux glaubt, und
zwar um so viel, als die gypter des Alten Reiches niemals die Entfernung von der Erde zur Sonne haben berechnen knnen, was wir
einfach nicht fr mglich halten. Warum hat Chephren, der seine um
3 m niedrigere Pyramide nach Cheops errichtete, ihr nicht auch dieses
wichtige Ma zukommen lassen, das von fundamentaler Bedeutung
war fr die Entfernung zwischen Erde und Sonne ? Wir werden weiter
unten sehen, da die Baumeister vielmehr damit beschftigt waren,
fr die Errichtung von Pyramiden den praktischen Neigungswinkel
zu finden.
So aber schliet Abbe Moreux: Da aber alle Errungenschaften der
modernen Wissenschaft in der Groen Pyramide auf natrliche Weise
vorkommen, bereits gemessen und stets nachmebar, und nur der
Aufdeckung ihrer metrischen Bedeutung harrten, das scheint nach
unseren Vorstellungen von der antiken Zivilisation unerklrlich, aber
es ist ein Faktum, das man vergeblich versuchen wird in Zweifel zu
ziehen und das die heutigen Gelehrten in grtes Erstaunen versetzt.
Wenn der Abbe Moreux weiterhin auch nicht in die Mystik abschweift
wie Piazzi Smyth und andere Bibeltheoretiker, so scheint er doch nicht
anzuzweifeln, da die Groe Pyramide die Materialisation aller Erkenntnisse ihrer Epoche war, ein Denkmal des Wissens am Beginn der
4. Dynastie. Seine These geht dahin, da diese auergewhnlichen
Kenntnisse von einer frhzeitlichen umfassenden Offenbarung wissenschaftlicher Art seitens des Schpfers an die Menschheit zeugen.

Die pseudowissenschaftlichen Theorien

217

Diese Offenbarung, ber die Generationen hinweg von den Meistern


oder den in die Mysterien eingefhrten Priestern an ihre Adepten
weitergereicht, htte sich im Laufe der Jahrhunderte verndert, bis sie
schlielich fast vollstndig verlorengegangen sei. Die moderne Wissenschaft aber tue nichts anderes, als die Weisheit und das Wissen der
Frhzeit, zu deren letzten Vermchtnissen und Zeugen die Pyramide
gehre, Schritt fr Schritt wiederzuentdecken und zu rekonstruieren.
Immerhin verneint Moreux nicht, da die Pyramide als Grab des
Cheops errichtet worden sein kann. Fr andere hingegen, und dazu
gehrt auch der Astronom Richard A. Proctor, der sein Buch The
Great Pyramid 1888 verffentlichte - zum Teil, um die Thesen von
Piazzi Smyth zu widerlegen - wre dieser Bau vielleicht lange vor der
Zeit des Cheops zunchst nur bis in Hhe der Knigskammer aufgefhrt worden, um als Observatorium fr Astronomen und Astrologen
zu dienen176. Erst spter sei er dann umgestaltet und zur Pyramide bestimmt worden, um Cheop als Grab zu dienen. Danach htte sich die
Groe Galerie auf eine groe Plattform geffnet, deren Oberflche
halb so gro wie die Basis gewesen sei. Die auf- und absteigenden
Gnge wren demnach nichts anderes als Fernrohre des Observatoriums gewesen (Abb. 52)177. Von der Groen Galerie aus htte man
einen Zirkumpolarstern beobachten knnen, der in der Achse des absteigenden Ganges aufgeleuchtet htte: Dieser Stern wre in einem
Wasserspiegel an der Stelle, wo absteigender und aufsteigender Gang
zusammenstoen, reflektiert worden. Nur so liee sich die besondere
Sorgfalt des Quadermauerwerks an dieser Stelle erklren. Proctor
glaubt darber hinaus, das Datum der Pyramide festlegen zu knnen,
indem er den Stern bestimmt, der in der Achse der Groen Galerie
gestanden haben msse, als der Stern Alpha im Sternbild des Drachen
in der absteigenden Passage erschien. Er denkt dabei an den Alpha
Centauri, der um 3400 v. Chr. in seinem Hchststand am hellichten
Tage sichtbar gewesen wre. Dieser Zeitpunkt liegt allerdings um acht
Jahrhunderte vor dem heute allgemein angenommenen Pyramidendatum.
Darber hinaus lenkt Proctor die Aufmerksamkeit auf die Tatsache,
da sich im Altertum Astronomie und Astrologie vermischt htten
und letztere den Hauptbestandteil der Religion ausgemacht habe, was
fr gypten mitnichten bewiesen ist.

218

Das Geheimnis der Pyramiden

Dazu schreibt Kingsland ganz richtig, da, selbst wenn die Pyramide
in ihrer Ausrichtung von wichtigen astronomischen Erkenntnissen
ihrer Erbauer zeugt, dies noch nicht beweise, da sie selbst als Obser-

Abb. 52: Die Groe Pyramide als Observatorium, nach R. A. Proctor

vatorium gedient haben msse. So kann denn auch Proctor seine


Theorie nur durch die Aufstellung nicht nachprfbarer Behauptungen
erhrten. Sein Beweis dafr, da der absteigende Gang und die Groe
Galerie fr astronomische Zwecke bestimmt gewesen und auch so
benutzt worden seien, beruht auf der Voraussetzung, da die Groe
Galerie, wie auf seiner Zeichnung, nach Sden hin offen war. Dann
wren aber viele bauliche Eigentmlichkeiten unbegrndet, selbst
wenn man zugeben wollte, da das Bauwerk erst nachtrglich zum
Grab umgebaut worden wre. Wozu htte man z. B. den absteigenden
Gang 65 m tief in den Fels vorangetrieben, ihn dann noch 10 m horizontal weitergefhrt, um schlielich noch die unterirdische Kammer
auszuhauen, in die dieser Gang mndet, und diesen Gang obendrein
noch ber die Kammer hinaus um 20 m verlngert ? Diese ganze Anlage
findet doch nach Proctor keine Erklrung. Gleichermaen verhlt es

Die pseudowissenschaftlichen Theorien

219

sich mit der Kniginnenkammer und ihrem Zugang. Kingsland weist


in diesem Zusammenhang darauf hin, da der aufsteigende Gang in
seinem unteren Bereich von drei groen Granitblcken verschlossen
wird, die seiner Ansicht nach nur whrend der Bauarbeiten an
diesem Gang dort eingelassen worden sein knnen. Dem stimmen
jedoch weder Flinders Petrie noch Borchardt zu, die vielmehr die
Meinung vertreten, da diese Blcke in der Groen Galerie gelagert
worden sind, bis man sie nach der Beisetzung des Knigs an ihren
jetzigen Platz gebracht hat. Wir schlieen uns diesen beiden namhaften Pyramidenforschern an; denn wenn dieser Gang von vorherein
blockiert gewesen wre, welchen Zweck htte er dann gehabt ? Er wre
doch unbenutzbar gewesen.
Zu Recht fragt Kingsland dagegen, welchen Sinn nach der Hypothese
von Proctor der vertikale Schacht, den er Well Shaft nennt, gehabt
htte, der doch nur dazu gedient haben kann, den Ausstieg der Arbeiter
aus der Pyramide zu gewhrleisten, nachdem der aufsteigende Gang
durch die Granitblcke verschlossen worden war (Abb. 3).
Eine kritische Bemerkung zur Argumentation von Kingsland sei hier
allerdings noch vorgebracht, und zwar geht es um den Verschlu des
Nordeingangs des absteigenden Ganges mittels eines schwenkbaren
Steins, der normalerweise alle astronomischen Beobachtungen auf der
Nordseite verhindert htte. Nun, dieser Stein htte in der Tat nach der
baulichen Vernderung zum Grabmal - wie Proctor annimmt - angebracht werden knnen.
Abgesehen von diesen Vorbehalten aber stimmen wir vollkommen
mit Kingsland berein in dem, was er zu den Theorien Proctors zu
sagen hat. Sie entbehren jeder soliden Grundlage. Vor allem werden sie
von der ganzen Anlage der Pyramide in ihrem unteren Bereich widerlegt, einer Anlage, die von vornherein vorhanden gewesen sein mu
und ihren funerren Zweck beweist.
Ein weiterer Anhnger der Astronomie-Theorie, Duncan Macnaughton178 versucht, die These Proctors mit einigen nderungen zu versehen. Seiner Ansicht nach war die Groe Galerie ein Observatorium,
von dem aus die Kulmination aller Sterne in der Nhe der Ekliptik zu
beobachten gewesen wre. Die Idee vom Wasserspiegel am Treffpunkt
des absteigenden und aufsteigenden Ganges bernimmt er zwar, aber

220

Das Geheimnis der Pyramiden

er weist ihm eine andere Funktion als Proctor zu. In der Hoffnung, das
Datum des Pyramidenbaus noch weiter zurckverlegen zu knnen,
haben die gypter seiner Meinung nach vor allem den Sirius als einen
ihrer wichtigsten Sterne beobachtet, und dafr kme die Zeit zwischen
5600 und 5100 v. Chr. in Frage. Laut Macnaughton htte es der Wasserspiegel ermglicht, diesen im Sden liegenden Stern zu beobachten,
indem man den absteigenden Gang hinabschaute: Meiner Ansicht
nach waren beide Gnge zur Beobachtung des Sirius angelegt. Aufgrund der reflektierenden Flche brauchte der Beobachter nicht weit
hinabzusteigen. Er mute sich nur auf der Nordseite am Eingang des
Ganges an der Innenseite placieren (und die Tr schlieen, damit
hinter ihm kein Licht hereinfiel, wenn die Beobachtungen bei Tage
durchgefhrt wurden), denn dann war es mglich, den Sirius in seiner
Kulmination zwischen ungefhr 26 18' und 28 18' zu sehen.
Macnaughton glaubt also, da Cheops erst sehr viel spter das alte
Observatorium zur Beobachtung des Sirius in seine Grabsttte umgewandelt habe, wobei das Bauwerk dann als Pyramide gestaltet und die
Grabkammer auf der ehemaligen Plattform der Beobachtungssttte
errichtet worden sei.
Gegen diese Thesen lt sich wohl am ehesten die Frage einwenden,
warum man wohl fr einen bescheidenen Beobachtungsgang zur
Observation eines einzigen Sternes, auch wenn er von so groer
Bedeutung gewesen wre wie der Sirius, eine Plattform von 165 m
Seitenlnge und 42 m Hhe auf einem Unterbau von 1,5 Millionen
Kubikmeter Stein htte aufschichten sollen! Auerdem lassen sich
auch nirgends im Mauerwerk Spuren entdecken, die auf eine sptere
Aufstockung hindeuteten. Die Observatoriumsthese ist also ebenfalls
nichts als ein reines Phantasiegebilde.
Anders als Macnaughton hlt Cotsworth (The Rational Almanac,
1902), der ohne Skrupel alle Indizien bersieht, die nicht zu seiner
Theorie passen, die Pyramide fr eine Art Kalender oder Sonnenuhr.
Dieser Gedanke war schon zweieinhalb Jahrhunderte frher bei
Chazelles179 aufgetaucht, der sich zur Erforschung der Pyramiden
nach gypten begeben hatte. Allerdings zweifelte er die Bestimmung
als Grabsttte nicht an. Paul Lucas, den wir im ersten Kapitel bereits
erwhnten, berichtet von diesem Gelehrten, der der Meinung gewesen
sei, die gyptischen Knige htten neben der Bestimmung als Grabmal

Die pseudowissenschaftlichen Theorien

221

im Auge gehabt, sie als Sonnenuhren oder Sonnenzeiger zu verwenden, um mittels der Schatten die Vernderungen der Sonne bei der
Sonnenwende zu markieren.
Cotsworth vertritt also die Ansicht, da die Groe Pyramide durch
ihre Schatten die Jahreszeiten angezeigt habe, vor allem die Wintersonnenwende, das Frhlingsquinoktium, die Sommersonnenwende
und das quinoktium im Herbst 18. Damit wre das astronomische
Sonnenjahr auf przise Weise erfat gewesen. In der Winterjahreshlfte
habe die Nordseite der Pyramide im Schatten gelegen, whrend sie in
der zweiten Jahreshlfte, da die Sonne im Nordosten auf- und im Nordwesten untergehe, am Tage in der Sonne gelegen habe. Cotsworth gibt
jedoch zu, da der bergang nicht genau zum Zeitpunkt der quinoktien erfolgt sei, sondern durch die spezielle Lage der Pyramide einmal
vierzehn Tage vor dem Frhlingspunkt und im Herbst vierzehn Tage
nach der Tag- und Nachtgleiche181. Cotsworth meint zudem, da die
Pflasterung vor der Nordseite der Groen Pyramide einzig und allein
zur Beobachtung der Mittagsschatten angelegt gewesen sei. In seiner
Zeichnung besteht dieses Pflaster aus regelmigen Vierecken,
whrend die Pflasterblcke in Wirklichkeit vollkommen unregelmig sind. Fr diesen Zweck sei auch der Felsboden bis zu 268 Fu
(etwa 90 m) nrdlich der Pyramidenbasis nivelliert worden, denn diese
Entfernung entspreche dem weitesten Schattenwurf zur Mittagszeit.
Diese Behauptung lt sich jedoch auf die allereinfachste Weise widerlegen, denn die Spuren der Umfassungsmauer der Pyramide belegen
eindeutig, da sie im Abstand von l i m um die Pyramide angelegt war
und in diesem Abstand auch das Bodenpflaster endete.
Zu Cotsworth nur noch so viel: Um seine Theorie von der rein astronomischen Funktion der Cheopspyramide zu beweisen, mu er ihre
Entstehung erst sehr spt ansetzen, nicht nur nach den Pyramiden des
Chephren und Mykerinos, die ja eindeutig die Nachfolger des Cheops
waren, sondern sogar nach Knigen, die unzweifelhaft in sptere
Dynastien gehren.
Pochan behauptet182, da die merkwrdig eingezogenen* Seiten der
* Gegenwrtig bilden die Seiten des Pyramidenmassivs jeweils zwei Ebenen, die nach
Flinders Petrie in einem Winkel von etwa 27' zueinander stehen. Dabei habe es sich wohl
um eine Vorsichtsmanahme gehandelt, die die Wlbung der Verkleidung nach auen
verhindern sollte. Die Verkleidung scheint im Gegenteil aber vollkommen plan gewesen
zu sein, wie die gerade Spur an der Basis der Ostseite nahelegt.

222

Das Geheimnis der Pyramiden

Groen Pyramide die Anzeige der quinoktien auf mindestens zwlf


Stunden genau ermglicht htten, whrend der Schatten des Sonnenzeigers*, der sich auf dem Platz an der Nordseite ausbreitete, die
Bestimmung der Wintersonnenwende, der Stunden und vor allem des
tatschlichen Sonnenhchststandes am Mittag erlaubt htte.

Abb. 52a: Angebliche Einziehung der Pyramidenseitenflchen, nach Andre Pochan,


L'Enigme de 1a Grande Pyramide, Paris 1971

Die Theorie von der Pyramide als Jahreszeitenanzeiger wird ja gleichermaen auch von Vertretern der Bibeltheorie wie z. B. Davidson und
Barbarin vertreten. Davidson vor allem hat die Sonnenreflektion auf
den Pyramidenseiten genau studiert und dargestellt. Er meint, da sie
sogar mit aller Sorgfalt poliert worden wre, um mglichst exakt die
wesentlichsten Einschnitte des Sonnenjahres wie Sonnenwenden und
* Dabei sttzt sich Pochan (siehe S.197) auf eine falscheTranskription eines Determinativs
im Namen der Cheopspyramide in einer Mastaba der 5. Dynastie. Er behauptet, da diese
Pyramide nicht von einem Pyramidion gekrnt gewesen sei, sondern einen Obelisken
getragen habe, der vielleicht einen Metallstab aufwies (Pochan, op. cit. p. 18, 281, 284).
Abgesehen davon, da der Name der Groen Pyramide niemals mit dem Determinativ
fr Sonnenheiligtum geschrieben wurde, mu es doch auch vom architektonischen
Standpunkt aus als barer Unsinn im wahrsten Sinne des Wortes erscheinen, wenn ein
Bauwerk mit 230 m Seitenlnge und einer Hhe von 143 m an der Spitze einen kleinen
Obelisken von 3 m oder 4 m Hhe getragen htte.

Die pseudowissenschaftlichen Theorien

223

quinoktien festzuhalten. Diese Angaben wren dann vor allem zur


Regulierung der Landwirtschaft, namentlich der Termine fr die Aussaat, verwendet worden: Wenn der Mittagsschatten auf der Nordseite
der Pyramide erschien, wuten die Deltabewohner, schreibt Barbarin,
da der 14. Oktober und die Zeit zur Aussaat gekommen war... In
gypten aber begann die Aussaat stets nach dem Rckgang der berschwemmung, so da man fr die Landwirtschaft noch viel weniger
als anderswo ein solches Zeichen gebraucht htte, um sich an die
Arbeit zu machen!
Davidson wiederum fhrt noch eine Eigentmlichkeit an, die bereits
de Volney als eine Beobachtung des Gelehrten Dupuis erwhnt: da
nmlich zur Mittagszeit an den quinoktien fr einen Betrachter, der
sich in der Mitte der Nordseite an der Basis aufhlt, die Sonnenscheibe
auf der Pyramidenspitze erscheine. Gleichzeitig verschwinde jeglicher
Schatten auf dieser Seite, so da die Pyramide nach Davidson gleichsam ihren eigenen Schatten verschlinge183.
Wenn demnach die Pyramide bei unterschiedlichen Lichtverhltnissen, denen ihre Seiten ausgesetzt sind, in einem gewissen Mae fr
die Bauern der Umgebung eine Rolle als Stunden- oder Jahreszeitenanzeiger gespielt haben sollte, so mu diese Eigenschaft im speziellen
Fall der quinoktialdaten umstritten bleiben. Aber selbst wenn dem
so gewesen wre, dann htte es sich auch nur um eine Folgeerscheinung der Orientierung und des Neigungswinkels der Seitenflchen
gehandelt, was wiederum die gegenwrtig von den gyptologen einstimmig anerkannte einzige These, da die Groe Pyramide das Grab
des Cheops ist, nicht erschttern wrde.
Hinsichtlich der Bedeutung der Pyramide als Abbild astronomischer
Kenntnisse haben verschiedene Autoren zur Bekrftigung ihrer
Thesen auf die Tierkreisdarstellungen in verschiedenen Denkmlern
Obergyptens verwiesen. Die Interpretation der Tierkreisdarstellungen ist jedoch noch keineswegs gesichert, und wenn sie vermuten
lassen, die gypter htten den Przessionszyklus der quinoktien
gekannt, dann beweist das noch nicht, da sie ihn berechnen und seine
Lnge htten bestimmen knnen. Auerdem stammen die Tierkreisbilder aus sehr viel spterer Zeit als die Pyramiden. Der von Winlock
im Grab des Senmut entdeckte Tierkreis wre die lteste Darstellung.
Senmut war ein hoher Beamter der Hatschepsut in der 18. Dynastie im
15. vorchristlichen Jahrhundert, d. h. also fast zwlf Jahrhunderte nach

224

Das Geheimnis der Pyramiden

Cheops. Wenn es zutrifft, da der Tierkreis seinen Ursprung in Chalda


hat, so deutet vorlufig nichts darauf hin, da diese Kenntnis bereits in
der Pyramidenzeit nach gypten gelangt wre.
Um das Thema der astronomischen Theorien abzuschlieen, mu
erneut betont werden, da alle angeblichen zahlenmigen bereinstimmungen meist auf falschen Voraussetzungen aufbauen und hufig
auf hypothetischen Maen wie den Ellen von Jomard mit 0,462 m oder
Piazzi Smyth mit 0,6356 m beruhen. Diese Ellenmae hat es zur Zeit
des Pyramidenbaus in gypten nicht gegeben, sie sind reine Phantasieprodukte ihrer Erfinder und deren Nachfolgern, die den Thesen der
beiden Genannten mehr oder minder stark anhngen.

Die pseudowissenschaftlichen Theorien

225

B. Mathematische Theorien
hnlich wie die astronomischen gehen auch noch immer alle mathematisch ausgerichteten Pyramidenthesen auf Jomard und seine Ausfhrungen zum Metrischen System der Alten gypter (Exposition du
Systeme metrique des Anciens Egyptiens) zurck, wobei wir uns nur
den geometrischen Beziehungen im eigentlichen Sinne zuwenden
wollen.
Jomard widmet zunchst der fhrenden Rolle der gypter in den Entdeckungen der Gometrie lngere Ausfhrungen. Schon die antiken
Schriftsteller wie Herodot, Piaton, Servius, Clemens von Alexandria,
Heron von Alexandria, Diodor von Sizilien und Porphyrios, um nur die
wichtigsten zu nennen, stimmten darin berein, da gypten die
Wiege der Geometrie gewesen sei. So heie es bei Servius z. B.: Diese
Kunst wurde zu einer Zeit erfunden, da der Nil, als er eine auergewhnliche Schwellung erreicht hatte, die Grenzen des Erblandes verwischte. Man setzte Philosophen ein, um diese Grenzen wiederzufinden. Durch Linien teilten sie alle Lndereien, und von daher kommt
der Name Geometrie, der nicht nur die Erde mit, sondern auch die
Ausdehnung des Meeres und der Himmelsweiten. Nach Diodor habe
Pythagoras von den gyptern gelernt, denn die gypter eignen sich
die Erfindung der Buchstabenschrift und die erste Beobachtung der
Gestirne zu; ferner die Erfindung der geometrischen Lehrstze und der
meisten Knste, auch die Einfhrung der besten Gesetze. Nun, wie
Jomard richtig bemerkt, Diodor knne als Grieche nicht die Absicht
gehabt haben, die Verdienste seines Volkes zu schmlern; und Pythagoras und seine Schler htten die Griechen immerhin die Dreieckslehre gelehrt. Folglich msse etwas Wahres an der berlieferung sein.
Neben vielen anderen sei auch Piaton ausdrcklich an den Nil gegangen, um Geometrie zu studieren und habe dort nicht weniger als
dreizehn Jahre verbracht. Jomard schliet daraus: Wren wohl so
viele befhigte Menschen ber fnf Jahrhunderte hinweg nach gypten
gezogen, wenn sie nicht htten hoffen drfen, dort wichtige Schriften
ber die exakten Wissenschaften vorzufinden oder Lehrer, die sie in
den alten wissenschaftlichen Traditionen unterrichten konnten? Und
wenn die Entdeckungen, die man den ersten griechischen Philosophen
zuschreibt, ihnen auch wirklich gehrten, wenn die Kenntnisse der
gypter nichts gewesen wren als Elementaranste, die von den

226

Das Geheimnis der Pyramiden

Griechen vervollkommnet worden wren, ist es da wohl glaubhaft,


da noch zwei bis drei Jahrhunderte nach Pythagoras und Thaies deren
Nachfolger und Mnner wie Demokrit, Eudoxos, Piaton, Euklid,
Archimedes einer nach dem anderen zum Studium nach gypten gegangen wren? Htte ihnen die Schule von Milet nicht mehr Erleuchtung geben knnen, ohne eine derart lange und beschwerliche
Reise auf sich zu nehmen? Man wird daher die Griechen nicht mehr
allein als Begrnder der Geometrie betrachten drfen...
Von seinen Argumenten beflgelt, unternimmt Jomard darauf die
Analyse der geometrischen Verhltnisse der Groen Pyramide. Leider
aber mute das in die Irre fhren, denn er baute auf falschen Abmessungen fr die Pyramide auf, vor allem nahm er einen halben Grad
zu wenig fr die Neigung der Seitenflchen an. Fr das Verhltnis der
Basislnge der quadratischen Pyramidengrundflche zur schiefen
Hhe (Apothem) nahm er 5:4 an. Diese Angaben konnten durch
neuerliche Vermessungen widerlegt werden, die brigens ergeben
haben, da die Pyramide andere Verhltniseigenschaften aufweist.
Doch darber im 4. Abschnitt dieses Buches. Alle Ableitungen Jomards
werden damit hinfllig, so da es keinen Sinn hat, ihnen weiter nachzugehen.
Dennoch hat seine Arbeit die Aufmerksamkeit vieler Mathematiker
hinsichtlich der Eigentmlichkeiten der Zahlenbeziehungen und der
geometrischen Verhltnisse der Groen Pyramide erregt. Whrend in
England vor allem die auf der Bibel aufbauenden und die astronomischen Theorien glhende Verfechter fanden, bten vorwiegend in
Deutschland bzw. in Mitteleuropa berhaupt die mathematischen
Thesen ihre Anziehungskraft aus. Der Architekt und gyptologe L.
Borchardt sah sich sogar gentigt, 1922 in Berlin gegen diese Auslegungen zu Felde zu ziehen184.
Einer der ersten war der Kaufmann Roeber, Sohn eines 1833 verstorbenen Professors der Baukunst an der Dresdner Akademie, dessen
Arbeiten der Sohn publizierte und fortsetzte. Aus seiner Feder erschien
1854 eine Abhandlung ber die geometrischen Grundformen gyptischer Tempel, und 1855 folgte ein Buch ber die Pyramiden. Er behauptet, da die gypter die Quadratwurzel htten ziehen knnen und
keine Abmessung ohne Anwendung dieser Kenntnis erfolgt sei.
Borchardt weist nun nach, da sich Roeber auf Zahlenangaben sttzte,

Die pseudowissenschaftlichen Theorien

227

die zu dieser Zeit notwendigerweise noch unzutreffend sein muten


und schon allein aus diesem Grunde seine Ableitungen nicht stimmen
knnen. Dazu gehrt auch die Idee, da die Beziehung des berhmten
goldenen Schnitts* sich im Konstruktionsdreieck der Pyramide finde,
d. h. dem rechtwinkeligen Dreieck des mittleren Halbschnitts, das den
Neigungswinkel der Seiten bestimmt. Wir werden im zweiten
Kapitel des 4. Abschnitts dieses Buches die Richtigkeit dieser Erkenntnis nachweisen.
Kurz darauf, im Jahre 1859, erschien das Buch von John Taylor, dem
Begrnder der Bibeltheorie, den wir bereits genannt haben (S. 171 ff). Er
wies als erster darauf hin, da bei der Groen Pyramide die Summe
der vier Seiten an der Basis einem Kreisumfang mit der Pyramidenhhe als Radius gleiche, so da die Pyramide die Neigung n aufweise.
Dagegen wies er irrtmlich Herodot die berlieferung zu, da die
gyptischen Priester angeblich Kenntnis gehabt htten von der
Gleichung: Quadrat ber der Hhe der Pyramide = Flcheninhalt der
Seitenflchen, eine Beziehung h2 = bx** also, die als Herodotsche
Gleichung bezeichnet wird und nichts anderes darstellt als eine
Formel fr die Relation des Goldenen Schnitts.
Diese verschiedenen Beobachtungen wurden dann von Piazzi Smyth
aufgegriffen, weiterentwickelt und unter die Leute gebracht und sehr
viel spter in Frankreich von dem Abbe Moreux aufgenommen, der
ber die Beziehung n in der Pyramide schreibt: Die Methoden (zur
Gewinnung der Zahl n, Bestimmung der Beziehung zwischen Kreisumfang und Durchmesser, also praktisch die Zahl n = 3,1416) waren
der klassischen Antike unbekannt. Sie beruhen auf modernen Erkenntnissen, und dennoch werden wir sehen, da die Konstante n, die
jahrhundertelang gesucht wurde, sich sozusagen umgesetzt in der
Groen Pyramide findet. Die vier Seiten der Basis mit je rund
232,805 m ergeben einen Kreisumfang von 931,22 m. Teilen wir nun

* Diese als konstante Gleichung = 1 +2\ 5 = 1,618 ausgedrckte Beziehung ergibt die
Goldzahl und sollte in der Architektur Proportionen mit der grten Harmonie ergeben, nach dem Prinzip der Teilung einer Strecke in der Art, da der grte Abschnitt
zwischen der ganzen Strecke und dem anderen Teil das geometrische Mittel ist. Siehe
Matila Ghika, Le Nombre d'Or (Les Rythmes, Les Rites).
** b gleich halbe Seitenlnge an der Basis, x gleich schiefe Hhe (Apothem).

228

Das Geheimnis der Pyramiden

diese Zahl fr den Umfang durch die Zahl fr die doppelte Hhe der
Pyramide, die zur Zeit ihrer Erbauung 148,208 m hoch war, dann erhalten wir den Wert n. Also:
931,22 . = 3,1416
2 x 148,208
Dieses Bauwerk stellt also die materielle Besttigung eines wichtigen
Zahlenwertes dar, fr dessen Findung der menschliche Geist unvorstellbare Anstregungen unternommen hat.
Bei dieser Gleichung fllt sofort auf, da Abbe Moreux seinen Spekulationen falsche Abmessungen zugrundelegt. Fr die Seitenlnge nmlich nimmt er einen Mittelwert zwischen den Ergebnissen der Expedition dgypte, wie sie Le Per und Coutelle ermittelt hatten, und den
Zahlen von Vyse/Perring aus dem Jahre 1837, d. h. 232,74 m bzw.
232,86 m. Diese Zahlen stimmen jedoch nicht, weil an den Kanten der
Pyramide die Verkleidung unter das allgemeine Niveau der Basis hinabreicht, die ansonsten mit der Hhe des Pflasters verluft (Abb. 7). Der
tatschliche Mittelwert an der Basis betrgt nur 230,364 m, was 440
gyptischen Knigsellen entspricht. Die Hhe der Pyramide aberhngt
zum einen von der Basislnge ab und zum anderen vom Neigungswinkel der Verkleidung. Sie exakt zu bestimmen, ist auerordentlich
schwierig. Die von Abbe Moreux zugrunde gelegte Zahl ist jedoch
wesentlich hher als alle bisher angenommenen, vor allem bertrifft sie ganz wesentlich die heute allgemein akzeptierte Abmessung
von 146,65 m, was 280 gyptische Ellen ausmachen wrde. Daraus
geht hervor, da Moreux als Opfer einer klaren petitio principii genau
die Zahl fr die Hhe angenommen hat, die ihm przis den Neigungswinkel re fr die von ihm festgelegte Seitenlnge von 232,805 ergab.
Wenn wir hingegen die Zahlen der gyptischen Elle zugrundelegen, die
heute allgemein als gltig akzeptiert werden, dann ergibt seine
Rechnung folgendes Verhltnis:
4 x 400 = 22 = 3,1428
2 x 280 7
ein Wert, der mit n nur bis zur zweiten Stelle hinter dem Komma
genau bereinstimmt. Der Bruch 22:7 entspricht der oberen Grenze,

Die pseudowissenschaftlichen Theorien

229

die Archimedes fr den Wert n zulie, und man darf sich fragen, ob er
diesen Wert nicht bei seinem Aufenthalt in gypten kennenlernte.
1885 setzte sich der englische Archologe Flinders Petrie mit Piazzi
Smyth auseinander und bte scharfe Kritik an dessen mathematischen
und astronomischen Spekulationen ber die Pyramide, die er in
seinem Buch The Pyramids and Tempels of Gizeh niederlegte.
Gleichzeitig verfocht Petrie aber die These, da die Dimensionen der
Kammern der Pyramide Quadratwurzeln aus ganzen Zahlen gyptischer Quadratellen seien, whrend die Dimensionen selbst nicht
notwendigerweise ganze Zahlen in linearen Ellen ergeben htten.
Man nennt dies die theory of areas, d. h. Flchentheorie. Unter
den Architekturteilen, die er als Belege zitiert, nennt er die unteriridische Kammer, die jedoch als unvollendet aus der Betrachtung ausgeschlossen werden sollte. Das gilt auch fr die sogenannte Kniginnenkammer, deren Wnde nicht sorgflltig geglttet sind und wo die
vorgesehenen Bodenplatten fehlen, die teilweise im Zugang zur
Kammer vorhanden sind, ohne jedoch eine Ebene zu bilden. Breite und
Lnge der Kammer machen eindeutig 10 bzw. 11 Ellen aus*. Der von
Petrie und anderen Autoren als Vorkammer bezeichnete Bauteil kann
nicht als selbstndige Einheit betrachtet werden, da der Gang an dieser
Stelle in der gleichen Breite weiterluft und lediglich die Gleitrillen fr
die Fallsteine untergebracht waren (Abb. 51). Die Abmessungen dieser
Vorkammer sind so also fiktive Zahlen. In der Knigskammer
selbst ergeben die wichtigsten Abmessungen, Breite und Lnge, 10 und
20 Ellen, d. h. also runde Zahlen linearer Ellen. Was die Wurzel aus
125 Quadratellen (11 Ellen 18) anbelangt, so bezweifelt Borchardt zu
Recht, da diese die angestrebte Hhe gewesen sei, wie Petrie versichert; denn die gypter htten sie nicht berechnen knnen. Weder
Petrie noch Borchardt aber haben gesehen, da die Hhe = y/5 ist bei
einer Lnge der kleinen Seite von 2 und einer Hypotenuse 3, die aus
der Diagonale der Schmalwand der Kammer gebildet wird (Abb. 72).
die Hhe wre damit nach einer ganz einfachen geometrischen
Zeichnung zustandegekommen, so da die theory of areas nicht
mehr zu halten ist.
* Es wre mglich, da die Proportionen dieser Kammer einem rechtwinkeligen Dreieck mit
den Seiten (am rechten Winkel) 2 und 5 und der Hypotenuse 3 entsprechen sollten, wie an
der Ost- und Westwand der Knigskammer feststellbar ist, siehe S. 280 f).

230

Das Geheimnis der Pyramiden

Borchardt erwhnt einen Autor namens Jarolimek, der in einem 1890


verffentlichten Artikel185 behauptet, als erster bei der Groen Pyramide die Anwendung des Goldenen Schnitts entdeckt zu haben.
Borchardt schreibt: Von den besonders heiligen Zahlen 3 und 7 geht
er aus, deren Differenz 4 und deren Summe 10 ergibt, und die in der
Symbolik eine hervorragende Rolle spielten, bildet daher Vier-Ellen
- 4 E - und steigt seine goldene Leiter * 1, 2,3, 5, 8,13, 21,34, 55, 89,
144 bis zur zehnten Stufe bei 144 hinan, 'wo der sinnende Forscher mit
berraschung Halt macht'. Mit 144, 89 und 55 Vier Ellen konstruiert er
dann nicht nur das uere der Pyramide, sondern auch alles im Innern,
selbst innere 'Kern-, Knigs- und Deckpyramiden', die er, vielleicht als
Reminiszenzen an die Lepsiussche Bautheorie, erfindet. Hierfr habe
'der Erbauer den Schlssel sozusagen vor die Tre gelegt', nmlich in
den Abmessungen des Basaltpflasters im Totentempel stlich vor der
Pyramide. Borchardt fhrt nun aus, da sich Jarolimek dabei nicht
nachprfbarer Zahlen bedient, weil die Blcke in Wirklichkeit auergewhnlich unregelmig sind und er somit Phantasie-Pyramiden berechnet. Um den Beweis fr die Genauigkeit seiner Methode zu liefern,
habe er nichts Besseres vorzuschlagen, als unter dem Schnittpunkt
des absteigenden mit dem aufsteigenden Gange das Mauerwerk bis
zum Felsgrund auszubrechen. Hierbei handelt es sich offensichtlich
um nichts als reine Hirngespinste.
Zwanzig Jahre spter lie Jarolimek den gleichen Artikel in der Zeitschrift Prometheus 186 abdrucken, wobei er noch hinzufgte, da
sich in der Grabkammer der Groen Pyramide die Formel des
Goldenen Schnitts finde:
51 : 1 = 1 : 51 denn die Abmessungen stnden im Verhlt2
2
nis 1 : 2, was stimmt. Er sieht jedoch die Anwendung des Goldenen
Schnitts in der Tatsache, da die Seitenwnde aus fnf Lagen Steinen
bestehen und sich darber fnf Decken (der Entlastungskammern)
finden. Also auch hier reine Phantasie.

* Die Fibonaccische Leiter oder Reihe, nach der man bei zwei Zahlen, deren zweite
grer ist als die erste, jedesmal der letzteren von beiden die vorhergehende hinzufgt, um
die folgende zu erhalten. Wenn man jeweils die letzte durch die voraufgehende teilt, so
nhert sich der Quotient mehr und mehr der Goldzahl = 1,618.

Die pseudowissenschaftlichen Theorien

231

1902 verffentlichte Max Eyth einen Roman187, der in Deutschland


groe Verbreitung fand. Im Helden dieses Buches, Joe Thinker,
portrtiert der Verfasser Piazzi Smyth, dessen Theorien ein ganzes
Kapitel gewidmet ist. Zuvor hatte er darber im Verein fr Mathematik und Naturwissenschaft in Ulm referiert und die Ergebnisse einige
Jahre spter in der Zeitschrift Prometheus verffentlicht. Eyth hielt
die Smythschen Theorien nicht fr erwiesene Tatsachen und verwahrt sich mit aller Entschiedenheit dagegen, als ein glubiger
Jnger von Piazzi Smyth angesehen zu werden, aber, wie Borchardt
ganz richtig bemerkt, Eyth hat die kritischen Fhigkeiten seiner
Leser berschtzt, so da sein Roman einen unheilvollen Einflu
ausbte, weil dadurch die Theorien von Piazzi Smyth in Deutschland
weite Verbreitung fanden.
1907 tauchte ein neuer Verfechter des Goldenen Schnitts auf, ein
gewisser Hermann Neikes. Er verffentlichte ein Bchlein, dem er in
sinnreicher Anspielung einen goldgedruckten Umschlag gab. Borchardt
der dieses Opus mit sanfter Ironie kritisiert, schreibt:188 . . . er setzt
uns zuerst auf 18 Dezimalstellen die Teilung der 1 nach G. S. (Goldener
Schnitt) vor. Dann rechnet er nach den, wie wir wissen, falschen
Maen Piazzi Smyths die halbe Grundkante und die Seitenflchenhhe der groen Pyramide in englischem Fuma aus, findet, da
diese Mae den G. S.-Zahlen hneln, ndert sie so, da sie ihnen gleich
sind, da also halbe Grundkante plus Seitenflchenhhe 1000 englische Fu, geteilt nach G. S., ergeben und erklrt dann, 'da der englische Fu beim Bau der Cheopspyramide die Maeinheit gewesen
ist!' Er hofft, da nach dieser Feststellung 'die Suche nach den Geheimnissen der Cheopspyramide wohl in andere, ruhigere und vor
allem systematische Bahnen gelenkt werden wird. Dem ist wohl
nichts hinzuzufgen.
Der Ingenieur K. Kleppisch189 aus Warschau, der sich zu Recht kritisch
gegenber anderen Theorien uert, legt gleichwohl eine eigene These
vom Goldenen Schnitt vor. Nach ihm wren die Proportionen von folgendem Verhltnis bestimmt gewesen: Die Gesamtoberflche der
Cheopspyramide erscheint nach dem Goldenen Schnitt geteilt, derart,
da sich die Grundflche zur Mantelflche wie die Mantelflche zur
Gesamtoberflche verhlt. Das entspricht zwar der Wirklichkeit,
aber das ist nichts weiter als ein Resultat des Verhltnisses, das

232

Das Geheimnis der Pyramiden

flschlicherweise als Herodotsche Gleichung gilt. Borchardt bemerkt auerdem zu Recht, da der Goldene Schnitt, auch als Gttlicher Schnitt bezeichnet - 'das stetige Verhltnis in seiner schnsten Form' -, sich bei Kleppisch auf Flchen bezieht, die zum grten
Teil gar nicht sichtbar waren und daher ihre sthetische Rolle gar nicht
htten spielen knnen. Die Grundflche sehe der Beschauer nicht,
weil sie vom Pyramidenmassiv verdeckt sei, und die vier Mantelseiten
knne ein auf der Erde stehender Beobachter niemals allesamt vom
gleichen Punkt aus mit dem Auge erfassen, hchstens zwei knne er
im Blickfeld haben. Auerdem habe die ursprnglich vorhandene Umfassungsmauer den Unterteil der Seitenflchen verdeckt. Selbst wenn
deshalb das Verhltnis des Goldenen Schnitts den Architekten des
Cheops bekannt gewesen wre, so wre seine Anwendung in der
Flchenform gewi die ungeeignetste gewesen. Nach weiteren
Pyramidentheoretikern, die nicht erwhnt zu werden brauchen, nennt
Borchardt noch Dr. Fritz Noetling, der in einem 1921 in Stuttgart erschienenen Buch vorgibt, nach den Pyramidenzahlen die Atomgewichte, die kosmische Biologie, die Dauer der Schwangerschaft beim
Menschen und die allgemeine Reihe der Trchtigkeitsdauer der Tiere
und hnliches errechnen zu knnen. Borchardt: Man wei nicht, ob
man zuerst den Verfasser bedauern oder den Verleger, der solchen
Wahnsinn verbreitet, verdammen soll.
Zum Schlu wollen wir noch auf einen Autor eingehen, der sicher
in eine ganz andere Kategorie gehrt. Es handelt sich um G. de Manteyer, der in seinem umfassenden linguistischen Werk 190, das wir hier
hinsichtlich der Thesen ber Lautwert und Transkription der Hieroglyphen nicht errtern wollen, auch die Entwicklung des Knigsgrabes von Menes bis Cheops aufzeigt. Er glaubt, anhand der
Pyramidenprofile, die er in geometrische und symbolische Figuren
einfgt, die Plne der altgyptischen Architekten wiederentdeckt zu
haben. Seit Anbeginn htte demnach den Entwrfen eine ideale Pyramide in Form eines Dreiecks zugrunde gelegen, das den oberirdischen
Bau umfate und selbst wieder eingeschrieben gewesen wre in einen
senkrechten Kreis, der das eigentliche Grab umfat htte, dessen
Mittelpunkt jedoch zunchst noch an keiner markanten Stelle
gelegen htte. Zum Beweis fr die Dreiecksform der Pyramide verweist Manteyer auf die Tatsache, da seit der Frhzeit in der gypti-

Die pseudowissenschaftlichen Theorien

233

sehen Sprache das Bild der spitzen Pyramide auf einer vierseitigen
Basis das eigentliche knigliche Grab, mer, bezeichnet, was allerdings erst noch zu beweisen wre. Und weiter: Sicher haben die
Architekten der 1. Dynastie ihre himmlische ideale Pyramide deshalb
in einen Kreis eingeschrieben, weil die Erde das Grab der Toten umgibt,
und tatschlich liegen die unterirdischen Grabrume im unteren Teil
innerhalb des Kreises.
Unglcklicherweise basieren die Zeichnungen, die er fr die Grber
der Knige Wadji und Dewen aus der 1. Dynastie gibt, auf hypothetischen Rekonstruktionszeichnungen von Reisner191, da von den Ober-

Abb. 52 b: Pyramide von Sauijet el-Arijn, nach Manteyer

234

Das Geheimnis der Pyramiden

bauten dieser Grber so gut wie nichts erhalten ist. Wir drfen daher
keineswegs mit Sicherheit voraussetzen, da diese Bauwerke Stufen
aufgewiesen haben, geschweige denn annehmen, da das eine zwei
und das andere drei enthalten htte. Es handelt sich dabei um reine,
durch nichts gesttze Thesen Reisners.
Manteyers nchstes Beispiel ist die Stufenpyramide von Sauijet elArijn (Abb. 17), die er ebenfalls nach Reisner der 2. Dynastie zuweist,
was auch nicht bewiesen ist. Dieses Bauwerk mit vierzehn Stufen
entspricht mit der groen Anzahl von Stufen einer idealen Pyramide,
die sich in einem Kreis abplattet, dessen Mittelpunkt tief in der Erde
liegt, denn er fllt mit der Grabkammer zusammen. . ., dem wesentlichsten Bestandteil des Grabes. . . Der Architekt hat nunmehr nicht
einfach irgendeinen Kreis im Sinn ...
Die gyptische Sprache kennt den Kreis zhinujeu, mit dem Kreisabbild
des Auges um seine zentrale Pupille. Dieses Zeichen wird entweder
Reha, Sonnengott.. oder heru, Tag gelesen. Der ideale Kreis, in den sich
die Pyramide einschreibt, ist also ein Abbild des Sonnengottes, dessen
Inkarnation der tote Frst war.
Die genannte Pyramide (Abb. 17) war jedoch niemals abgeplattet und
umfate auch nicht vierzehn Stufen, wie Manteyer glaubt. Sein Irrtum
beruht darauf, da bei dieser Bauweise jeweils zwei Schichten Steine
zu einer Stufe gehrten, wie das fr Saqqra (Abb. 27 und 30) ebenfalls
belegt ist. Manteyers Vorschlag beruht folglich auf falschen Voraussetzungen und stellt schlicht einen Irrtum dar.
Zur Stufenpyramide von Saqqra sei angemerkt, da seine Zeichnung
deshalb nicht zutrifft, weil er das Profil eines Schnittes von Perring
benutzt, der mehr als ein Jahrhundert alt ist und die Verkleidungen
nicht einbezieht, die seitdem entdeckt wurden und das Bauwerk ganz
erheblich vergrern. Das gleiche gilt fr die Pyramide von Medm,
die er fr eine Stufenpyramide mit fnf ungleichen Stufen hlt,
whrend sie in drei Bauphasen zunchst sieben, dann acht Stufen enthielt, bis sie schlielich eine richtige Pyramide war.
Bei der Cheopspyramide nimmt Manteyer an, da die unterirdische
Grabkammer die vergnglichen Organe des Knigs* enthalten habe,
wohingegen sich sein einbalsamierter Krper in seiner in hhere

Die pseudowissenschaftlichen Theorien

Sphren entrckten Pyramide zum Himmel erhob, um mit seiner


himmlischen Seele das ewige Leben zu teilen. Ob die Kanopengefe
in der unterirdischen Kammer untergebracht waren, steht keines-

Abb. 52 c: Pyramide des Cheops, nach Manteyer

wegs fest, es scheint vielmehr, als sei dieser Raum bei einem ersten
Projekt, das spter aufgegeben wurde, zunchst als Grabkammer vorgesehen gewesen (Abb. 3).

235

236

Das Geheimnis der Pyramiden

Die Lage der beiden oberen Kammern in der Cheopspyramide sieht


Manteyer durch Dreiecksschnitte ber dem Apothem und den Diagonalen sowie die diese Dreiecke umschreibenden Kreise bestimmt. Aus
den Zeichnungen geht jedoch hervor, da jeweils nur Annherungen
erreicht werden, die keineswegs zur Untermauerung der ganzen
Theorie geeignet sind, so einfallsreich und interessant sie auch sein
mag.

Teil IV

Wissen und Glaubensvorstellungen


der
Pyramidenbauer

1. Kapitel

Technische Kenntnisse
Der Bau der Pyramiden

So seltsam es klingen mag: Die Groe Pyramide ist zwar in historisch


fabarer Zeit entstanden, gehrt aber in Wirklichkeit nach dem Stand
der Technik und dem verwendeten Werkzeug in das sogenannte neolithikum oder Chalkolithikum, die Periode, die das Ende des Neolithikums oder Steinzeitalters bezeichnet. In der Tat waren in dieser
Epoche als Metalle nur Gold und Kupfer bekannt, nicht einmal Bronze,
die anscheinend erst gegen Ende des Alten Reiches aufkommt192, war
vertreten.
Die Pyramiden, die noch heute Erstaunen erregen, wurden mit Metallwerkzeug errichtet, das z.B. demjenigen der ersten dorischen Baumeister in Griechenland unterlegen war. Demgegenber besticht
die Perfektion in der Ausfhrung, die sich bereits bei der ersten
Pyramidenanlage, der des Knigs Djoser in Saqqra, bemerkbar macht.
Wie waren also die Gerte beschaffen, ber die der geniale Architekt
Imhotep verfgte, als er dieses umfangreiche und groartige Unternehmen ins Werk setzte (Taf. 5), das auf die Bevlkerung von Memphis
einen so nachhaltigen Eindruck machte, da Imhotep schlielich gttliche Verehrung geno und als Erfinder der Bauweise in behauenem
Stein unsterblich wurde ? Drfen wir aus dieser berlieferung schlieen,
da man bis dahin die Steinbauweise nicht angewandt hatte? So ist es
keineswegs; denn an Bauten der 1. und 2. Dynastie lt sich das Gegenteil beweisen. Aber, und das mu unterstrichen werden, es handelt
sich dabei um mehr oder minder zaghafte Versuche, bei denen der
Stein zur Verkleidung von Mauern benutzt wird, als Bodenpflaster
etwa oder als Treinfassung und Fallsteinvorrichtung, so da es lediglich auf die Festigkeit, Widerstandsfhigkeit und Haltbarkeit dieses
Materials ankam. Mit Sicherheit darf man wohl sagen, da unter den

240

Das Geheimnis der Pyramiden

Knigen vor Djoser Stein als Baumaterial nicht allgemein verwendet


wurde. Warum aber wurden dann nicht zumindest die Grber, die doch
von grtmglicher Dauer sein sollten, in diesem Material aufgefhrt ?
Noch die Grabanlage in Abydos, die dem Knig Chasechemui zugeschrieben wird, besteht bis auf die Verkleidung der Innenwnde des
zentralen Raumes, der mit gegltteten Kalksteinplatten versehen ist,
aus ungebrannten Nilschlammziegeln. Zweifellos also sind wir in
Saqqra, wo nicht nur das knigliche Grab sondern auch Tempelbauten, Kultpltze und symbolische Scheinbauten im Innern der
groen Umfassungsmauer in Stein errichtet wurden, der hier Bauformen aus Ziegel, Holz und Schilf nachahmt, Zeugen einer Innovation von grter Bedeutung.
Dabei war diese Anlage unter technischen Aspekten realisierbar. Zum
einen kannten die gypter damals schon seit langem Steinwerkzeug
und Methoden zum Brechen, Behauen und Polieren von Gestein, das
wesentlich hrter als Kalkstein ist193. Dafr spricht allein schon die
Steingefindustrie, die ihren Aufschwung in der Vorgeschichte nahm
und gegen Ende der Nagada-Zeit, vor der 1. Dynastie, bereits ihren
Hhepunkt erreichte. In diesem Zusammenhang sei auch auf Stelen
aus Granit und Basalt mit den Namen thinitischer Knige verwiesen
oder auf Schistpaletten wie die des Knigs Narmer, in dem wir vielleicht Knig Menes, den Reichseiniger, zu sehen haben. Andererseits
mag es auch verhltnismig naheliegend gewesen sein, zu handlicher
Gre reduzierte Kalksteinblcke wie Ziegel zu verbauen, d. h. sie in
regelmigen Schichten aufzufhren. Imhotep machte sich offenbar
die Fortschritte in der Ziegelbauweise zunutze, indem er sie auf den
Kalkstein anwandte, um Schritt fr Schritt die Schwierigkeiten zu
berwinden, die mit dieser Umstellung verbunden waren. Die Bauten
des Knigs Djoser sind im Grunde nichts anderes als eine Versteinerung der thinitischen und prdynastischen Architektur, ein Vorgang,
der in der frhen griechischen Architektur, vor allem in den ersten
Bauten im dorischen Stil, seine Parallele hat.
Dennoch zeigt mehr als eine der gefundenen Lsungen die Unerfahrenheit in der Kunst der Steinbauweise auf, so z. B. die noch nicht perfekte
Fugentechnik, dazu gehrt auch die Zerlegung der Sulenschfte in zu
viele Teile, was dann zur Folge hatte, da sie durch Stege mit dem
Mauerwerk verbunden werden muten; hierher gehrt ferner das
Fehlen freistehender Sulen, die Verwendung von Rundhlzer imitie-

Der Bau der Pyramiden

241

renden Deckenblcken und die Einfgung von Blcken, wie sie nur in
der Holzbauweise notwendig wren. berdies ist der Stein hufig wie
ein Stck Holz beim Schreiner behandelt: Davon zeugen zahllose Vorsprnge und Abarbeitungen, die mit grter Sorgfalt als Imitationen
von Holzteilen ausgefhrt sind, bei denen diese Elemente konstruktionsbedingt sind.
Nach unseren eigenen Beobachtungen sind innerhalb der Djoseranlage
Fortschritte und Vereinfachungen festzustellen, sowohl in der Ausrstung als auch in der Bauweise. In bezug auf das Werkzeug nimmt die
Verwendung des Feuersteinbohrers (Abb. 53) zur Vorbereitung der
Blcke ab, weil dieses Gert offenbar zu schwerfllig war und vor allem
von zweifelhafter Anwendbarkeit bei Kalkstein, auer zum Bohren
von Vertiefungen und begrenzten Aussparungen. Dagegen nimmt die
Behandlung mit Hmmern aus hrterem Stein und Kupfermeieln,
die mit Holzschlegeln bearbeitet wurden, zu. Die Bohrspuren finden
sich ausschlielich an den Verkleidungsblcken der ursprnglichen
Mastaba, die dann spter von der Stufenpyramide berdeckt wurde,
whrend die Lagen der brigen Verkleidungssteine die punktfrmigen
Spuren von Schlgen mit Kupfermeieln aufweisen.
Beim Mauerwerk werden einmal die Steinlagen grer, was besonders
an der Umfassungsmauer auffllt, wo die obere Mauerhlfte aus
greren Steinen besteht als die untere. Aber auch an den Verkleidungsblcken der Stufenpyramide ist dies gegenber den voraufgehenden
Bauteilen, die dann verdeckt wurden, zu bemerken. Die greren
Steinblcke verleihen dem Mauerwerk mehr Zusammenhalt, auerdem wurde das Bearbeiten der Blcke wirtschaftlicher und damit zeitsparender. Der Djoserbezirk verbindet also Anzeichen einer noch im
Frhstadium stehenden Technik mit Kunstformen, die am Ende einer
langen Entwicklung stehen. Wir werden gleichsam Zeugen des Ausklangs einer sehr alten Architektur, die auf den Erfahrungen der langen
Vorgeschichte aufbaute und in den beiden ersten Dynastien der
Thiniten ihren Hhepunkt erreicht hatte. Die Grabanlage des Knigs
Djoser (Taf. 5) bewahrt auf diese Weise den Hhe- und Endpunkt der
thinitischen Kunst und markiert gleichzeitig den Beginn einer neuen
Kunst, die in das Alte Reich hinausweist, um in dieser Epoche ihre
Vollendung zu erreichen.
Die Ausgrabungen im Bereich der Stufenpyramide haben Werkzeug
zutage gefrdert194, das beim Bau verwendet worden ist.

242

Das Geheimnis der Pyramiden

1) Steinwerkzeug
Neben walzen- oder kugelfrmigen Diorithmmern, die ohne Schaft
oder Griff mit der bloen Hand benutzt wurden, kommen lngliche
Formen vor, die an der Schlagseite eine Kante und an der gegenberliegenden Seite, dem Griffende, eine Verengung zum Befestigen eines
Schaftes aus Holz aufweisen. Abgeflachte Kalksteinkugeln wurden
zum Zermahlen von Kalksteinsplittern verwendet. Das auf diese
Weise hergestellte Pulver benutzte man als Mrtel fr das sorgfltig
verfugte Mauerwerk der Verkleidung. Auerdem fanden wir Kalksteinwalzen mit einem Durchmesser von 20 cm und einer Lnge
von 50 cm. Darber hinaus sind Schlagbolzen aus Feuerstein und
sichelfrmige Feuersteingerte zu nennen. In das Ende ausgehhlter
Holzgriffe eingelassen, die mit Gewichten gedreht wurden (Abb. 53),
dienten sie als Bohrkpfe.
Klingen und zweischneidige Messer aus Feuerstein, Schrfgerte aus
Quarzit und Gerte aus Quarzit zum Bohren und Polieren der Steingefe195 vervollstndigten die Ausrstung.

Abb. 53: Bohrer mit Feuersteinklinge

Abb. 54: Granitstpsel


von der Grabkammer der
Stufenpyramide in Saqqra

2) Werkzeug aus Kupfer


An Kupfergerten kamen vor allem Dechsel- und Axtklingen mit
Schneide sowie Meiel in verschiedenen Gren oder mit Spitzen
zum Bearbeiten der Steine vor, wovon mehrere Exemplare gefunden

Der Bau der Pyramiden

243

oder die Spuren auf den Steinblcken festgestellt wurden. In bestimmten Fllen wurde auch die Sandsge verwendet, die darin bestand, da
eine Klinge, meist eine Kupferklinge, ber angefeuchteten Quarzitkrnchen hin- und hergefhrt wurde. Rillen von 2 oder 3 mm Breite,
die manchmal noch ein wenig Grnspan enthielten, knnen nur auf
diese Weise erzeugt worden sein. Sie sind auf Blcken entdeckt worden,
die einen Vorsprung enthielten oder eine Eintiefung mit rechteckigem
Querschnitt196. Unter Verwendung des gleichen Prinzips setzte man
auch Metallbohrer und Sand ein. So entstehen mit einem kupfernen
Zylinderbohrer, der auf Quarzitkrnchen gedreht wird, Vertiefungen
mit kleinstem Durchmesser selbst in hrtestem Gestein, wobei ein
Bohrkern stehen blieb, der dann herausgebrochen wurde. Bei den
Grabungen im Bereich der Stufenpyramide wurde ein kleines zylinderfrmiges Stckchen Granit gefunden, das noch die fr den Arbeitsproze typischen rundum fhrenden Rillen aufweist197.
Man hat sich oft gefragt, wie die gypter zur Steinbearbeitung ein so
weiches Metall wie Kupfer haben verwenden knnen. Fachleute sind
der Meinung, da sie sich auf ein spezielles Hrteverfahren verstanden
htten, das wir heute nicht mehr kennen. Zugleich verweisen sie
darauf, da in natrlichen Kupfervorkommen Beimischungen von
Arsen, Wismut und Eisen enthalten sind, so da diese Bestandteile, die
nach dem damaligen Schmelzverfahren erhalten blieben, hrteres
Kupfer entstehen lieen als nach heutigen Schmelzmethoden gewonnen wird. berdies trug das Hmmern des Metalls in erkaltetem
Zustand zur Hrte bei, allerdings wurde damit nicht einmal die Hrte
von Bronze erzielt. Offenbar verfgte jeder Steinmetz ber einen
ganzen Satz von Meieln, die sehr schnell verbraucht waren und von
einem Gehilfen neu geschliffen und gehrtet wurden.
3) Werkzeug aus anderen Materialien: Holz, Taue, ungebrannte Ziegel.
Holz wurde vor allem zur Schftung verschiedener Stein- und Metallklingen benutzt, u. a. fr Hmmer, Dechsel, xte und Bohrer. Die
Kupfermeiel wurden z.B. mit Holzschlegeln bearbeitet198. Holz
brauchte man aber auch als Material fr Hebevorrichtungen, als Trger,
zum Anziehen von Tauen, zur Verankerung von Blcken, fr Gleitvorrichtungen fr Taue und zum Ziehen, Aufrichten und Einlassen
von groen Blcken.
Balken aus Sykomoren- und Akazienholz sind bisweilen noch an Ort
und Stelle, wo man sie verwendet hatte, gefunden worden, so z.B. im

244

Das Geheimnis der Pyramiden

Mauerwerk, das die ins vermutliche Kanopengrab des Djoser in der


Umfassungsmauer an der Sdseite fhrende Treppe blockierte199. ber
der ffnung des Zugangs zur granitenen Kammer dieses Grabes
befindet sich noch ein Holzbalken, der Gleitspuren aufweist. Die
ffnung war mit mehreren Granitblcken verschlossen, die mittels
des Balkens senkrecht hinabgelassen worden waren. Die zylindrische
ffnung des Eingangs zum Grab unter der Stufenpyramide war mit
einem kegelstumpffrmigen Granitblock stpselartig verschlossen,
der etwa 3,5 Tonnen wog. Auch dieser Block mu auf hnliche Weise
ber massive Holzbalken hinabgelassen worden sein, denn er trgt
noch die Kehlungen, die zur Befestigung der Seile notwendig waren
(Abb. 54 und Taf. 6a).
Im Magazin des Sdgrabes, wo groe Tonkrge und Alabastergefe
abgestellt worden waren, fanden sich die Reste einer Holztrage. Diese
Art Tragbahre ist hier sicher zum Transport der groen Gefe verwendet worden, konnte an anderer Stelle aber auch fr alle mglichen
anderen Transportarbeiten auf der Baustelle eingesetzt werden.
Obwohl bisher keine berreste nachgewiesen wurden, ist zweifellos
auch der Schlitten fr groe Steinblcke bereits bei der Djoseranlage in
Benutzung gewesen, so wie wir ihn spter als bliches Transportmittel
fr sehr schwere Gegenstnde kennen. Anders knnen bestimmte
Kalkstein- oder Granitblcke, die im Djoserbezirk vorkommen, wie
z.B. auch die Verkleidungssteine der Stufenpyramide, nicht transportiert worden sein. Folgender Befund lt darauf schlieen: Als Fllmaterial kommen hufig groe Mengen Steinabschlge vor, was darauf
hindeutet, da die Steinmetzarbeit auf der Baustelle stattgefunden hat
und die Blcke in dem Zustand hierher gebracht wurden, in dem sie in
den Steinbrchen gebrochen worden waren, d. h. also, es mu sich
zum Teil um recht umfangreiche Blcke gehandelt haben.
Als Fllmaterial vermischt mit den Steinabschlgen kommen auch
ungebrannte Ziegel vor. Sie weisen meist ein sehr kleines Format auf
und stammen wohl von Rampen oder Gersten, die fr den Bau der
Pyramide, der verschiedenen anderen Bauten und der Umfassungsmauer notwendig waren.
Damit haben wir im wesentlichen die Materialien aufgezhlt, die wir
im Bezirk der Stufenpyramide als Werkzeug und Baumaterial feststellen knnen. Fr die Realisierung eines solchen Bauvorhabens lt
sich daraus folgendes schlieen:

Der Bau der Pyramiden

245

Zunchst einmal muten die Steinbrucharbeiter, Steinmetzen und


Skulpteure, die bis dahin fr die Herstellung von Steingefen eingesetzt waren, zusammengezogen werden. Fr die Feinarbeit an den
Steinen wurden Kupfermeiel eingefhrt, nachdem die grobe Bearbeitung mit Steinhmmern aus Dolerit oder Quarzit erfolgt war. Vor
allem galt es, die im Umgang mit der Lehmziegelbauweise gewonnenen
Erfahrungen der Schichtung in regelmigen Lagen auf Steinblcke
anzuwenden. Darber hinaus war es notwendig, die Transport- und
Hebearbeiten fr schweres Material mittels Holzbalken, Hebevorrichtungen, Tauen und Schlitten sowie Rampen aus ungebrannten Ziegeln
zu organisieren, was zur Folge hatte, da die Menschen in Gruppen
eingesetzt werden muten. Auch der Ausbau der Schiffskapazitt fr
den Steintransport wurde notwendig, u. a. um den Granit aus Assun
und verschiedene andere Gesteinsarten aus Mittel- und Obergypten
heranzufhren sowie den feinen Kalkstein aus dem Gebiet von Tura
gegenber der Nekropole von Saqqra auf dem Ostufer des Nils berzusetzen, wobei sich als gnstigster Zeitpunkt die Monate der berschwemmung erwiesen haben werden.
Diese Voraussetzungen sind im wesentlichen unverndert auch fr
den Bau der groen Pyramiden anzunehmen, der sich unmittelbar an
die Errichtung der Stufenpyramide des Djoser unter der Leitung des
bedeutenden Architekten Imhotep anschlo. Das Werkzeug drfte
mehr oder minder das gleiche geblieben sein, aber aufgrund zunehmender Erfahrung und stndig wachsender Kenntnisse in der
Praxis wurden zweifellos Fortschritte erzielt, die auch zu effektiverer
Organisation der Baustellen und khneren Unternehmungen im
Transportwesen fhrten. Die Bewltigung immer grerer Steinblcke
erreichte ihren Hhepunkt unter Cheops und Chephren. Hlscher200
fhrt unter den Blcken des Chephren-Taltempels solche von 50 bis
60 Kubikmeter auf, die mehr als 150 Tonnen wiegen, und im Totentempel an der Pyramide fand er einen Block in der Abmessung von
13,40 m Lnge mit 180 Tonnen Gewicht, ja sogar einen Monolith von
170 Kubikmetern mit dem kaum fabaren Gewicht von fast 500
Tonnen. Derartige Blcke konnten natrlich nicht auf Schlitten
geladen werden, in der unmittelbaren Umgebung gebrochen, mssen
sie mit Hilfe von Hebeln bewegt und auf krftigen Rundhlzern, die als
Rollen untergelegt wurden, auf einem Untergrund aus angefeuchtetem Fluschlamm fortbewegt worden sein.

246

Das Geheimnis der Pyramiden

Auer dem gelben anstehenden Kalkstein fr das Pyramidenmassiv


muten nicht nur die Verkleidungssteine aus Tura, sondern auch der
Granit aus Assun mit Lastschiffen herangefhrt werden. Die monolithen Sulen wiegen zwischen 12 und 14 Tonnen, manche Pfeiler
20 Tonnen, und zwei Verkleidungsblcke an der Basis der Fassade des
Chephren-Taltempels erreichen das Doppelte an Gewicht. Hlscher
hat im Unterpflaster in der Nhe der Einlastellen fr die Pfeilerstatuen im Statuenhof des oberen Tempels kreisfrmige Lcher von
25 cm Durchmesser und durchschnittlich gleicher Tiefe, fast gleichmig in Dreierreihen angeordnet, gefunden. Er meint zu Recht, da
darin Einlastellen fr Gerste zu sehen sind, ber die mit Tauen die
Pfeilerstatuen, die mit einer starken Neigung eingelassen worden
waren, in ihre Verankerungen gezogen wurden. Allerdings liefen diese
Taue nicht, wie Hlscher in der Zeichnung wiedergibt, ber Seilscheiben, die die gypter damals noch nicht kannten, sondern glitten ber
krftige Rundhlzer, die vorher vielleicht eingefettet worden waren.
Die Bodenplatten des Tempels weisen vor allem entlang der Granitverkleidung zahlreiche rechteckige Vertiefungen auf, die sorgfltig mit
kleineren Granitabschlgen in Gipsmrtel ausgebessert sind, was
darauf schlieen lt, das sie nicht von Zerstrungen herrhren
knnen. Hlscher ist der Meinung, da es sich hier nicht um Einlastellen fr Hebebume handelt, die an vielen Stellen nicht htten

Abb. 55: Vorsatzzange mit Griffklauen


als Hebelgert, nach: Hlscher

Abb. 56: Kippschlitten


(nach: Legrain und Choisy)

Der Bau der Pyramiden

247

bettigt werden knnen, sondern da sie fr den Einsatz von Vorsatzzangen mit Griff klauen (Abb. 55) vorhanden waren, die das genaue
Einlassen der Verkleidungssteine ermglicht htten. Dazu htte es
nach Hlscher einer einfachen Kranvorrichtung bedurft. Aber das war
vielleicht gar nicht ntig; denn die Taue der Zangen htten auch
einfach um massige Rundhlzer laufen knnen, die horizontal auf
zwei provisorischen Mauern aus ungebrannten Ziegeln auflagen. Wie
dem auch sei, im Chephrentempel hat man offenbar vor allem Hebebume benutzt, in einigen Fllen aber wohl auch solche Hngevorrichtungen.
Auch whrend der 5. Dynastie sind noch Blcke von betrchtlichem
Ausma verbaut worden. In der Pyramide des Niuserre gibt Borchardt
fr die Deckenblcke der Grabkammer nicht weniger als 40 Kubikmeter mit einem Gewicht von mehr als 100 Tonnen an. Die besonders
ansprechenden Palmkapitell- und Papyruskapitellsulen aus Granit
oder Quarzit, wie sie in den Totentempeln dieser Epoche vorkommen,
bestehen aus Monolithen von bisweilen mehr als 6 m Hhe mit einem
Gewicht von 11 Tonnen. Der Transport solcher Palmsulen und von
Architraven oder Kranzgesimsen mit Hohlkehle auf Lastkhnen ist
auf den Reliefs vom Unas-Aufweg dargestellt. Sie erscheinen dort auf
Schlitten festgezurrt (Abb. 57). Die Giebelblcke ber den Grabkammern in der Pyramide des Unas und denen seiner Nachfolger
wiegen immer noch zwischen 30 und 40 Tonnen.
Zu den berhmtesten Darstellungen eines Schlittentransports gehrt
wohl die Szene im Grab des Gaufrsten Djehutihotep aus der 12.

Abb. 57: Reliefdarstellung vom Aufweg des Unas: Transport von Granitsulen fr
den Toten tempel. Die monolithen Sulen sindauf Transportbarken festgezurrt und
auf diese Weise von Elephantine im Sden herangeschafft worden

248

Das Geheimnis der Pyramiden

Dynastie, wo eine berlebensgroe Alabasterstatue des Gaufrsten


transportiert wird201. Nach den Inschriften war die riesige Sitzfigur
13 Ellen hoch, sie mte demnach einige sechzig Tonnen gewogen
haben. Die Darstellung (Abb. 58) zeigt, da der Kolo von 172 Mann
auf dem Schlitten gezogen wird. Die in vier Registern bereinander
angeordneten Leute waren in vier Reihen aufgeteilt. Auf den Fen der
Statue steht ein Arbeiter, der Wasser unter die Schlittenkufen giet,
damit sie auf dem lehmigen Boden besser gleiten, whrend drei weitere
Mnner an Tragstangen zustzliche Krge mit Wasser bereithalten.
Dahinter folgen noch einmal drei Mnner, die einen groen Balken mit
Kerben in unregelmigen Abstnden auf den Schultern tragen.. ber
die Verwendung dieses Balkens sind verschiedene Hypothesen aufgestellt worden202, bis H. Chevrier erst vor kurzem die Lsung des
Problems brachte203. Danach handelt es sich weder um einen Hebe-

Abb. 58: Schlittentransport der Kolossalstatue des Djehutihotep (12.


Dyn.)

balken noch um einen Querbalken, sondern um einen Bremsschuh,


den man horizontal und quer zum Schlitten unter die Schrgflchen
der Schlittenkufen legte. Der Balken war mit einer Haltevorrichtung
versehen, die sich in den sandigen oder lehmigen Boden bohrte, und die
ebenfalls bodenwrts gerichteten Kerben dienten zustzlich zur Halterung. Mute der Schlitten auf abschssigem Terrain angehalten
werden, war er blockiert und konnte nicht zurckrutschen.

Der Bau der Pyramiden

249

Diese Treidel- oder Schlepptransporte erforderten viel Kraftaufwand,


wie aus der Darstellung deutlich hervorgeht, so da man offenbar
Interesse daran hatte, soweit als mglich Wasserwege auszunutzen.
Die berschwemmungszeit war hierfr besonders geeignet. Wir drfen
annehmen, da in diesen Monaten die Vorbereitungen fr die folgenden
getroffen und mglichst viele Steine transportiert wurden.
Die Kais und Torbauten der Pyramidenanlagen an der Grenze zum
Fruchtland (Abb. 18 und 21), die in erster Linie fr den Empfang des
Trauerzuges und danach der Abordnungen fr den Totenkult oder die
berbringer der Opfergaben gedacht waren, haben offenbar vorher als
tatschliche Landeanlagen und Hfen fr die Versorgung der Pyramidenbaustellen gedient. Angesichts der groen Bedeutung dieser
Landeanlagen, die in der nur 4 Monate whrenden berschwemmungszeit nicht ausreichend genutzt worden wren, hatte man
zweifellos einen Kanal an der Grenze zur Westwste gezogen204. Er war
ber ein Kanalsystem mit dem Nil verbunden, so da aus den Wasserreservoirs geschpft werden konnte, wenn die berschwemmungswasser zurckgegangen waren.
Herodot (Historien II, 99) versichert, da Menes, der erste Knig
gyptens, den Nil umgeleitet habe oberhalb der Stelle, wo er Memphis
zu grnden sich anschickte, indem er den Flulauf von der libyschen
Wste weg und zur Mitte der Ebene hingelenkt habe: Noch jetzt
erhalten die Perser diesen durch Abdmmung geschaffenen Nilwinkel
mit groer Sorgfalt und machen jedes Jahr Ausbesserungsarbeiten
daran. Brche der Nil einmal hier durch, so wre Memphis in grter
Gefahr, berschwemmt zu werden.
Nun, ein solches Riesenunternehmen des Menes mutet ebenso unwahrscheinlich wie unntz an. Spuren dieses Bogens knnten dagegen
die Reste eines alten, vom Flu abgezweigten Kanals gewesen sein, der
von den Pyramidenbauern lngs der Nekropolengrenze aus den oben
genannten Grnden errichtet worden war. Zu Zeiten Herodots gaben
die Reste dann zu dieser irrtmlichen Auslegung Anla. Zugleich
erwhnt Herodot, der auch ber die gewaltigen Mhen berichtet, die
der Transport der Steine und der Bau der dafr notwendigen Strae
kostete, unterirdische Kammern (Historien 124): . . . und es dauerte
zehn Jahre, ehe nur die Strae gebaut war, auf der die Steine dahergeschleift wurden .. . Zehn Jahre vergingen also, bis diese Strae und
die unterirdischen Kammern auf jener Hhe, auf der die Pyramiden

250

Das Geheimnis der Pyramiden

stehen, gebaut waren. Die Kammern sollten seine Grabkammern sein,


und er baute sie als Inseln, indem er einen Nilkanal in den Berg hineinleitete.
Es ist nicht ganz einfach festzustellen, auf welche unterirdischen
Rume er hier anspielt. Handelte es sich um Kammern und Gnge der
Pyramiden selbst oder solche anschlieender Bauten? Wir meinen,
da Herodot an die Rume des Taltempels denkt, die zu seiner Zeit
wohl schon vom Sande verschttet waren und deshalb als unterirdisches Bauwerk erscheinen konnten. Zumal zur berschwemmungszeit mute der Tempel mit seinem Landeplatz den Eindruck
erwecken, als sei er fast gnzlich vom Wasser umgeben. Die Existenz
eines Kanals wrde sich damit erklren, da das Anlegen zu allen
Jahreszeiten notwendig war, was, wie wir ausgefhrt haben, auch den
Transport der Steine, die fr den Bau der Pyramidenanlage des Cheops
notwendig waren, erheblich erleichtert htte.
Lagen nun die Materialien bereit, begann im Grunde der schwierigste
Teil der Arbeit, der Organisationstalente ersten Ranges erforderte.
Dann nmlich muten die Blcke auf die Pyramide gehievt werden,
selbstverstndlich immer hher hinauf, je weiter der Bau wuchs. Wie
haben die gypter das wohl bewerkstelligt?
Seit dem Altertum stehen sich dazu zwei Thesen gegenber. Die eine
geht auf Herodot zurck. Dort heit es, man habe sich hlzerner
Maschinen bedient, mittels derer die Blcke von Stufe zu Stufe gehoben
worden seien. Nach der zweiten These, die u. a. Diodor vertritt (I, S. II
art. XV), htten die gypter noch keine Hebegerte gekannt, sondern
mit Erdaufschttungen gearbeitet. Herodots Maschinenbericht soll an
dieser Stelle zitiert werden, weil darber so viel Tinte vergossen
worden ist (Historien 125): Bei ihrem Bau* verfuhr man folgendermaen. Zunchst ist sie stufenfrmig, treppenfrmig, oder wie man es
nennen will, gebaut worden; die zur Ausfllung des Treppendreiecks
bestimmten Steine wurden mittels eines kurzen Holzgerstes hinaufgewunden. So hoben sie sie von der Erde auf den ersten Treppenabsatz,dort legten sie sie auf ein anderes Gerst, durch das sie auf den zweiten
Treppenabsatz hinaufgewunden wurden. Soviel Stufen, soviel solcher
Hebevorrichtungen waren vorhanden, falls diese Hebevorrichtungen
nicht so leicht tragbar waren, da man ein und dieselbe von Stufe zu
*

Gemeint ist die Cheopspyramide.

Der Bau der Pyramiden

251

Stufe hob, nachdem man den betreffenden Stein herabgenommen


hatte. Mir ist nmlich beides erzhlt worden, weshalb ich beides anfhre. So wurde zuerst die Spitze fertiggestellt, dann abwrts bis
schlielich zu den untersten Stufen herab
Herodot spricht hier offenbar vom Verlegen der Verkleidungsblcke,
denn der Einsatz der Maschinen setzt bereits ein Massiv mit Stufen
voraus, das, wie er indirekt angibt, auf andere Weise zustandegekommen wre,- dann kann es sich aber nur um ein Rampensystem
gehandelt haben. Es ist aber auch mglich, da Herodot, der ja kein
Architekt war, die Erluterungen falsch verstanden hat, denn wenn
derartige Maschinen existiert htten, dann versteht man nicht recht,
warum sie nicht fr den gesamten Bau eingesetzt worden sind.
Wie auch immer und obwohl Herodots Angaben mit Vorsicht zu
betrachten sind, wie an anderer Stelle auch, so hat sich doch eine ganze
Reihe von Wissenschaftlern mit der Frage dieser Hebevorrichtungen
befat. Choisy205 dachte an ein Gert, das Legrain als Kippschlitten
bezeichnet hatte206. Es handelt sich um eine Art Schlitten mit gebogenen Kufen bzw. kreissegmentfrmigen Wangen (Abb. 56), der in
Grbern des Neuen Reiches als Modell in den Fundamentbeigaben
gefunden worden ist. Hier nun sollte bereits der erste Einwand ansetzen, denn die Modelle stammen erst aus dem Neuen Reich und sind
nicht bereits im Alten oder Mittleren Reich belegt. berdies sind sie
sehr klein, so da man sich die originale Gre eines solchen Gertes
schwer vorstellen kann, und obendrein fragt es sich, ob die Querhlzer
als tragendes Element wohl Blcke vom Format und Gewicht der
Quader, wie sie fr den Pyramidenbau verwendet wurden, htten
befrdern knnen. Die Sache bleibt also problematisch. Somers Clarke
und Engelbach207 bezweifeln schlichtweg diese Art der Verwendung,
sie meinen vielmehr, da der Kippschlitten zum Aneinanderpassen
der Blcke verwendet worden sei, die damit auf der Baustelle genauestens aneinandergefgt und zurechtgehauen worden wren, bevor man
sie an ihrem jeweiligen Platz einlie. Dieser erfindungsreiche Gedanke
lt sich unserer Ansicht nach jedoch auch nicht besser beweisen als
die Hypothese von Choisy und Legrain. So stark man an der Verwendung des Kippschlittens beim Pyramidenbau berhaupt zweifeln
kann, mu doch seine Verwendung umfassender gewesen sein, als
* Herodot kann sich hier nur auf die letzten Glttungsarbeiten an der Verkleidung beziehen,
die man natrlich von oben begann.

252

Das Geheimnis der Pyramiden

Clarke/Engelbach vorschlagen; denn fr den speziellen Arbeitsproze,


den sie annehmen, htten Rollen und Unterlegkltze vollkommen
ausgereicht. Der Hypothese von der Verwendung als Bogengerste fr
Lehmziegelwlbungen entgegnet Choisy mit dem Hinweis darauf,
da die gypter damals schon seit langem ihre betreffenden Konstruktionsprobleme ohne derartige Bogengerste gelst hatten.
Der deutsche Ingenieur Louis Croon diskutiert in seiner Dissertation 208
von Herodot ausgehend, ebenfalls das Problem des Transports und
Aufschichtens der Pyramidenblcke. Nachdem er zunchst anhand
akribischer Berechnungen nachzuweisen versucht, da die Verwendung
von Rampen auszuschlieen sei, weil deren Anlage fast soviel Zeit
gekostet haben wrde wie der Bau der Pyramide selbst und zudem die
letzten Meter zur Spitze hin auf diese Weise gar nicht htten fertiggestellt werden knnen, hlt er eine Hebevorrichtung fr unabdingbar
notwendig. Den Kippschlitten von Choisy betrachtet er als ungeeignet,
weil selbst bei Einsatz von vielleicht 3500 solcher Gerte der Bau der
Groen Pyramide in dem vorauszusetzenden Zeitraum niemals htte
geschafft werden knnen. Auf jeden Fall wre das von Choisy vorgeschlagene System einer kleinen Zahl von Montage-Treppen fr den
Kippschlittenbetrieb ganz und gar unzureichend gewesen.

Abb. 59: Altgyptische Darstellung eines Schadfs

Der Bau der Pyramiden

253

Croon bringt dann ein Gert in Vorschlag, das nach dem Prinzip des
gyptischen Schadfs gearbeitet htte, jener Hebevorrichtung, mit der
die Fellachen noch heute Wasser schpfen und die es bereits im Altertum gab (Abb. 59). Dieser Apparat (Abb. 60) htte als wesentlichsten
Bestandteil einen Wippbalken gehabt, der vertikal schwenkbar ber
eine horizontale Achse lief, allerdings nicht im Gleichgewicht gehalten, sondern mit einem lngeren und einem krzeren Ende. Dieser
Balken htte durch Sttzen in der gewnschten Hhe gehalten werden
knnen. Der Block wre am krzeren Balkenende aufgehngt worden
und eine bestimmte Anzahl Leute htten als Gegengewicht am Kraftarm des Wippbalkens gezogen. So wre der Block auf die nchst hhere

Abb. 60: Hebevorrichtung beim Pyramidenbau, Vorschlag: L. Croon

Stufe gehievt worden, wo er dann mittels Bohlen, Unterlegkltzen und


Hebebumen htte heruntergleiten knnen. Dieser Vorgang htte sich
von Stufe zu Stufe und Schicht um Schicht wiederholen knnen, so
da es keiner Rampen bedurft htte. Wir mchten diese Theorie doch

254

Das Geheimnis der Pyramiden

etwas ausfhrlicher errtern, denn sie taucht in populren und weit


verbreiteten Bchern auf und wird dort als gut fundiert angefhrt209
Zunchst einmal hat Croon trotz seiner detaillierten Berechnungen
nicht alle Argumente fr die Verwendung von Rampen entkrftet.
Sowohl hinsichtlich ihrer Lage als auch der fortschreitenden Erhhung
hat er nur die Flle untersucht, die seine abschlgige These sttzen,
nicht aber solche Anlagen, die den tatschlichen Bedrfnissen des
Pyramidenbaus entsprachen.
Dazu mu man vor allem bedenken, da sich bei Bauten von Pyramidenform die Menge des Materials von Schicht zu Schicht im Verhltnis zum Anwachsen des Bauwerks in der Hhe sehr schnell verringert.
Prziser ausgedrckt: die Oberflche jeder Schicht nimmt im Verhltnis zur Basis proportional gleich dem Quadrat des Bruches der
Hhenstrecke der Pyramide, die noch zu bauen ist, ab. In der Mitte der
Pyramide betrgt die Menge der Blcke fr eine Lage Steine der
Menge (= Hhe im Quadrat = ), die an der Basis notwendig ist;
auf ihrer Hhe ist diese Menge nur mehr 1/16 und in der Hhe von 7/8
nur mehr 1/64. Wenn z.B. 64000 Blcke die Basisschicht bildeten, dann
braucht es in halber Hhe nur mehr 16000 und in einer Hhe von 7/8
nur mehr 1000.
Bei der Frage, wieviele Arbeiter gleichzeitig auf einer Lage eingesetzt
werden konnten, geht es nicht nur um den Platz, den jeder Arbeiter
brauchte, so als wenn es sich um Kanalarbeiten handelte. Selbst bei der
untersten Schicht, die die riesige Flche von 5 Hektar bedeckt, war es
nicht mglich, die Arbeiter gleichmig zu verteilen,- zwar wurde hier
sicher an verschiedenen Stellen gleichzeitig gearbeitet, aber es muten
freie Bereiche in einer oder mehreren Richtungen bleiben, damit die
Steine an ihren jeweiligen Platz gerckt werden konnten, auerdem
muten sie ja herangeschafft werden, so da der Auf- und Abgang der
Arbeiter und Esel vonstatten gehen konnte. Mit dem allmhlichen
Fortschreiten beim Aufbringen einer Schicht wurde die Arbeitsflche
fr die Arbeiter zunehmend sehr schnell kleiner, so da, um die Trupps
nicht stndig auseinanderreien zu mssen, diese in ein oder zwei
Reihen aufgeteilt werden muten. Die Zahl der eingesetzten Arbeiter
verhielt sich demnach proportional zur Lnge einer Schicht, die Breite
der Annherungsrampe war abhngig von dieser Lnge und nahm von
Stufe zu Stufe ab.

Der Bau der Pyramiden

255

Croon bezieht bei seinen Lsungen den verhltnismig raschen Rckgang im Bedarf an Menschen und Material nicht ein. Er setzt z.B. fr
den Rampenweg eine durchgehende Breite von 8 m an, was fr die
oberen Steinlagen der Pyramide zu viel, fr die unteren dagegen zu
wenig ist. Nach Croon htten die Rampen ja von Schicht zu Schicht
verlngert und erhht werden mssen, so da auch die Seitenbschungen und die Befestigung des Transportweges, der eigentlichen
Fahrbahn, in diese stndige Erweiterung einbegriffen gewesen wren
(Abb. 61).
Der Idealfall htte zweifellos in einer Rampe bestanden, die auf jeder
Schicht die Breite der Pyramidenseitenlnge gehabt htte, aber eine
solche Aufschttung wre natrlich zu gewaltig geworden, und tatschlich bedurfte es dieses gigantischen Volumens auch gar nicht.
Nahe der Pyramidenspitze reichte eine Wegbreite von 2,50 m, whrend
in den unteren Lagen wohl eine Breite von 70 bis 100 m als sinnvoll
erscheinen mu. Ein solcher Unterschied war zweifellos realisierbar,
wenn die Rampe mit einem sehr breiten Weg anfing (Abb. 62) und mit
ihrer Erhhung und Verlngerung an Breite abnahm.
Croon lt die Rampe bei der Groen Pyramide etwa 10 m unter der
Spitze enden mit dem Argument, da die weitere Erhhung soviel
Volumen erfordert htte, da es in keinem Verhltnis mehr zum
Volumen der bentigten Steinquader gestanden htte. Nach unserem

Abb. 61: System der Rampenerhhung und -erweiterung nach Croon

256

Das Geheimnis der Pyramiden

Vorschlag fr die Rampe aber htte das Volumen an bentigten Nilschlammziegeln von Lage zu Lage abgenommen und wre erheblich
geringer gewesen als von Croon angenommen. Doch wie auch immer:

Abb. 62: System der Rampenerhhung und -erweiterung nach einem Vorschlag
von Lauer

Der Bau der Pyramiden

257

Croon kommt zu dem Schlu, da man nahe der Spitze nicht mehr
Platz genug gehabt habe, um die Lnge einer Steinschlittenkolonne
mit 15 m* zu verkraften, so da also in grerer Hhe Hebevorrichtungen notwendig gewesen seien.
Dieser Schlu liegt nun aber keineswegs nahe, denn unserer Ansicht
nach lie sich dieses Schlepprinzip bis zur Spitze durchfhren. Die
Arbeiter htten z.B. ihre Seile ber Rundhlzer wickeln knnen, die
jenseits der Grenzen der vorlufigen Plattform der Pyramide horizontal
befestigt waren. Dann konnten sie auf der Rampe wieder hinuntergehen oder auf einer Plattform aus Ziegeln ihren Weg fortsetzen. Diese
Ziegelplattform htte ber diejenige der Pyramide wie auf Abb. 63 vorgeschlagen hinausgeragt.

Abb. 63: Bau der Pyramidenspitze, Vorschlag: Lauer

Eine solche Plattform, die man als eine Art Turmgerst mit Mauern
und einer geringfgigen Neigung bezeichnen knnte, htte von einer
Breite von vielleicht zwei oder drei Ellen (1,05 m - 1,60 m) an allen vier
Seiten ausgehen knnen. Dieses Gerst konnte man aber gleichzeitig
zum Aufbringen und Zurechthauen der Bekleidungsblcke benutzen.
Das Turmgerst wre mit jeder Steinlage gewachsen bis zu der Plattform, auf die der monolithe Schlustein, das Pyramidion aus Granit,
aufgebracht worden wre (Abb. 63/64)210.
* 48 Arbeiter sind als erforderlich errechnet. Bei je 4 Arbeitern nebeneinander wrde der
Vorspann aus 12 Reihen hintereinander bestehen. Da jede Reihe etwa einen Raum von 1 m
Lnge beansprucht, wrde der Vorspann 12 m lang sein, 3 m kmen fr den Schlitten hinzu.

258

Das Geheimnis der Pyramiden

Abb. 64: Pyramidion aus schwarzem Granit von der Pyramide des Chendjer
(13. Dyn.)

Zusammenfassend lt sich wohl sagen: Eine im Basisbereich der


Pyramide sehr breite, senkrecht auf eine Seite zulaufende Rampe
drfte wohl ausgereicht haben, vorausgesetzt, da diese Rampe einen
sehr breiten Transportweg - an die 100 m breit - hatte, so da auf
einmal eine ganze Reihe von Transportschlitten htten bewegt werden
knnen. Mit jeder Steinlage wre der Weg dann schmaler geworden,
wobei vor dem Aufsetzen des Pyramidions vielleicht nur noch 2-3 m
ausgereicht htten (Abb. 63). Wenn wir dieser Rampe mit Croon ein
Geflle von 20 geben und am Fu der Pyramide eine Breite von 70 m
rechnen, dann htte sie ein Volumen von 500000 Kubikmetern gehabt
oder weniger als 1/5 des Pyramidenvolumens. Nehmen wir statt der
70 m 100 m an, dann erreicht die Rampe ein Volumen von 730000
Kubikmetern, und wenn wir fr letzteren Fall den Neigungswinkel auf
15 reduzieren, dann wrde das Volumen die Zahl von 1 Mio. Kubikmetern etwas berschreiten. Immerhin ergeben diese Zahlen nur 1/5,
bzw. 2/5 der Pyramide, und die Erstellung der Rampe aus ungebrannten Nilschlammziegeln htte auch nicht im entferntesten an die
Schwierigkeiten des Pyramidenbaus herangereicht.
Auch das zweite von Croon in Erwgung gezogene Rampenprojekt ist
nicht recht einleuchtend. Danach htte man unter der Voraussetzung
des Stufenbaus eine Vielzahl kleiner Rampen um das innere Quadermauerwerk der Pyramide herum aufgefhrt und im Verhltnis, wie

Der Bau der Pyramiden

259

diese in die Hhe gewachsen wre, nach und nach wieder abgetragen.
Danach wre die Transportleistung im Verhltnis zur vorauszusetzenden Bauzeit erhht worden. Aber auch mit diesem Rampensystem
knne die Pyramide nach Croon nicht ausschlielich errichtet worden
sein.

Abb. 64 a: Einzelrampen beim Pyramidenbau, nach: Lastentransport beim Bau der


Pyramiden, von Louis Croon, Hannover 1925

260

Das Geheimnis der Pyramiden

Dazu ist zu bemerken: Wenn diese Art der parallel zu den Seiten
angelegten Rampen in Frage kme, so htte man jeder Seite eine Art
Verkleidung mit einer mittleren Breite von vielleicht 10-20 Ellen
(5-10 m) geben mssen, in deren Bereich dann die Rampen angelegt
und Plattformen fr die Arbeiten geschaffen worden wren, die sich
ebenfalls Stufe um Stufe mit der Pyramide erhht htten. Sonst wren
die Rampen zu schmal gewesen, so da die Arbeiter nicht gengend
Platz gehabt htten. Die Pyramide htte dann whrend der Bauzeit den
Anblick eines riesigen Hgels aus ungebrannten Nilschlammziegeln
geboten. Setzt man das Verkleidungssystem mit einer mittleren Breite*
von 10 m an, kme man auf 700000 Kubikmeter, d. h. ein wenig mehr
als 1/4 des Pyramidenvolumens. Es htte aber fast den gleichen Aufwand an Volumen erfordert wie eine senkrecht auf die Pyramide zufhrende Rampe von 100 m Breite an der Basis. Halten wir fest: Die
ersten drei oder vier Pyramidenlagen htten mit einfachen Erdaufschttungen senkrecht zu den Pyramidenseiten aufgebracht werden
knnen. Diese Glacis konnten dann bedeckt und zu Parallelrampen
umgewandelt werden. Sie htten zunchst wohl aus zwei und zwei
sich gegenberliegenden Rampen, d. h. vier an jeder Seite, bestehen
mssen, die nach und nach auf je zwei reduziert und schlielich auf
eine htten beschrnkt werden knnen. Weiter oben dann htten wohl
zwei Rampen insgesamt ausgereicht, wobei jede an zwei Pyramidenseiten entlanggelaufen wre, zuletzt htte eine Rampe fr alle vier
Seiten zur Spitze hin den Abschlu gebildet. Wenn die letzte Erhhung
noch nicht ausgereicht htte fr die Spitze, dann konnte man das
Turmgerst, das auf der umlaufenden Plattform aus Ziegeln fr die
Kalksteinverkleidung aufgesessen htte, benutzen.
Auf die beiden aufgefhrten Mglichkeiten luft es im Grunde hinaus:
eine senkrecht auf eine Pyramidenseite hinfhrende Rampe oder
mehrere umgreifende Rampen. Letztere htten etwa das gleiche
Ziegelvolumen aufgewiesen, aber ab einer bestimmten Hhe rechtwinklige Biegungen gehabt, sicher von Nachteil fr den Schlittentransport. Mglicherweise haben die gypter beide Systeme ausprobiert, wobei sie unserer Meinung nach die erste Lsung vorgezogen
haben drften.
* Es htte in den unteren Lagen breiter sein mssen, whrend es zur Spitze hin schmaler
werden konnte.

Der Bau der Pyramiden

261

Doch nach wie vor beschftigt der oben zitierte Text von Herodot die
Grbler, die ber den Holzapparat nachsinnen, der den gyptern das
Hochhieven der groen Verkleidungsblcke ohne Rampen ermglicht
htte.
In der Berner Wochenzeitschrift Technische Rundschau (Nr. 42 und
43 vom 17. und 24. Oktober 1952) verffentlichte Hermann StrubRoessler eine Studie unter dem Titel Vom Kraftwesen der Pyramiden. Neben verschiedenen Erwgungen, auf die wir hier nicht eingehen knnen, kommt er zu dem gleichen Ergebnis wie wir, nmlich
da beim Pyramidenbau der Bedarf an Menschen und Material in den
verschiedenen Stadien unterschiedlich war. Die Benutzung von Rampen lehnt er allerdings ab. Er nimmt fr das Emporheben der Verkleidungsblcke groe Schwenkkrane an (Abb. 65). Dagegen sind drei
gewichtige Einwnde vorzubringen:
1) Diese Vorrichtungen entsprechen nicht den bei Herodot erwhnten
kurzen Holzgersten.
2) Fr die Aufstellungen dieser Vorrichtungen boten die Pyramidenlagen selbst wohl nicht ausreichende Stabilitt.
3) Selbst wenn der Einsatz dieser Gerte auf den unteren Lagen noch
einleuchten mag, drfte das freischwebend in mehr als 100 m Hhe
kaum vorstellbar sein, denn die Zugseile htten dann 150 bis 200 m
lang sein mssen.
Auerdem nimmt Strub-Roessler an, da die Verkleidung der Pyramiden von der Spitze ausgegangen sei, ein Irrtum, der auf Herodot
zurckgeht. Wie wir bereits erlutert haben, kann es sich dabei nur um
die letzten Glttungsarbeiten gehandelt haben, denn Blcke dieser
Gre und dieses Gewichts lassen sich nicht untereinander angeordnet
aufbringen.
Um seine Technik theoretisch zu realisieren, ist Strub-Roessler gentigt, die Blcke der Unterlage auf die in Abb. 66 A angegebene Weise
einzukerben (Abb. 65), ein Vorgang, der sich bei keiner der Pyramiden,
wo noch Teile der Verkleidung erhalten waren, nachweisen lt. Dafr
seien eine ganze Reihe von Beispielen aufgefhrt: Medm, die Knickpyramide in Dahschr, die Pyramiden des Cheops, Chephren und
Mykerinos in Gisa, und auch in Saqqra die Pyramiden des Unas und
Pepis II. In allen genannten Fllen weisen die Verkleidungsblcke stets
das in Abb. 66 B abgebildete Profil auf.

262

Das Geheimnis der Pyramiden

Auerdem wurden in dieser Zeit niemals Blcke versetzt, deren


Vorderseite bereits endgltig bearbeitet gewesen wre. Die Glttung,
die besonders sorgfltig war, fand stets am Bauwerk statt, und bei den
Pyramiden mute dazu eine Plattform vorhanden sein, wo die Arbeiter
ungestrt und ohne Gefahr arbeiten konnten.

Abb. 65: Hebevorrichtung, Vorschlag von H. Striib-Roessler

Wie wir gezeigt haben, mute diese Plattform aus einer Verkleidung
von vielleicht 1 m Breite aus Ziegeln bestehen, die Stufe um Stufe
hochgezogen und ebensogut abgebaut werden konnte, je weiter die
Glttungsarbeiten nach unten fortgeschritten waren, welche am Pyramidion der Spitze begonnen hatten.
Die Argumente widerlegen also alle Hypothesen, die die Verwendung
von Rampen, von denen Diodor schreibt und deren Reste sich an verschiedenen Stellen noch gefunden haben, ablehnen. Whrend alle
Theorien ber die Benutzung von Hebeapparaturen im Bauwesen des
Alten Reiches bis zu einem gewissen Grade unbeweisbar bleiben,
besitzen wir auf der anderen Seite aus allen Epochen der gyptischen
Geschichte ausreichend Hinweise darauf, da sowohl fr den Aufbau
als auch spter fr den Abri der als Steinbrche benutzten Bauwerke

Der Bau der Pyramiden

263

Rampen eingesetzt wurden. Im groen Hof des Sonnenheiligtums des


Niuserre in Abu Gurb fand Borchardt Reste von sechs Ziegelrampen211, die vom Ende des Aufwegs strahlenfrmig nach allen Seiten
der Anlage fhren. Da sie unter dem Hofpflaster liegen, kann kein
Zweifel darber bestehen, da sie fr die Bauarbeiten verwendet
worden sind. Auch an der Pyramide Amenemhets I. in Lischt sind an
der Nordseite Relikte einer Rampe festgestellt worden212, ebenso in
Gisa, wo Hlscher213 eine ber 10 m breite Rampe mit einer Steigung von 4 35' fand, die noch heute senkrecht auf die Sdseite des
Chephren-Totentempels zufhrt. Hlscher meinte, da sie von den
Steinbrucharbeitern des Neuen Reiches angelegt wurde, als sie die
begehrte Granitverkleidung des Tempels abtrugen; denn sie bedeckt
herabgestrzte Blcke, was bei ihrer Verwendung als Baurampe undenkbar wre.
Im Papyrus Anastasi I, der ebenfalls auf das Neue Reich zurckgeht,
ist die Rede von einer riesigen Rampe von 730 Ellen Lnge, 55 Ellen
Bschungsbreite und 40 Ellen Breite fr die Fahrbahn, die sich zu einer
Hhe von 60 Ellen erhob214. Zu diesen Beispielen gehrt auch das aus
der Sptzeit stammende Gerst aus Nilschlammziegeln an der Ostseite des ersten Pylons in Karnak, das heute ebenfalls noch gut erkennbar ist215.
Croon zitiert in seiner Arbeit mehrere dieser Beispiele, aber er bezweifelt, da diese Rampen auch beim Pyramidenbau verwendet worden
seien. Aber schon 1926, ein Jahr nach der Publikation von Croons
Dissertation, stellte Borchardt erneut Rampenreste an der Pyramide
von Medm fest216 (Abb. 67), so da die These Croons widerlegt
wurde. Borchardt brachte auch zwei Beobachtungen zusammen, wovon die eine von Petrie, die andere von Wainwright stammt. Petrie217
hatte auf der Ostseite der gegenwrtig zweiten Stufe und auf der Ostseite der dritten Stufe (von oben gerechnet) ber dem horizontal verlaufenden Band der nicht gegltteten Steine, das das obere Ende der
unteren verschwundenen Stufe bezeichnet, eine breite, leichte Eintiefung bemerkt, die er nicht zufriedenstellend erklren konnte. Wainwright218 seinerseits hatte 318 m von der Pyramidenmitte entfernt, in
der Nhe des Fruchtlandes, eine Aufmauerung aus ungebrannten
Ziegeln von 0,70 m Dicke und etwa 4 m Breite (Abb. 67 A) gefunden.
Diese Art befestigten Weges weist genau in die Richtung der von Petrie
festgestellten Eintiefungen. Sein unterer Teil besteht aus zwei mit

264

Das Geheimnis der Pyramiden

Kalksteinsplittern gefllten Ziegellagen. Die Steigung der oberen Lage


betrgt 12% und endet nach 24 m. Die untere Lage weist eine 10%ige
Steigung auf und fhrt zu einem knstlichen Felsdurchbruch. Von da
an lt sich eine Steigung von 17% nachweisen (Abb. 67 B). Im Felsdurchbruch verluft die Bahn zwischen Mauern aus Bruchsteinen, die
noch 0,50 m hoch erhalten sind, und bricht 7 m nach der nderung im
Neigungswinkel ab. In einer Entfernung von 42 m (Abb. 67 C) taucht
dann erneut ein kurzes Stck Weg direkt auf dem Boden mit einer
Neigung von 10 % auf.

Abb. 67: Pyramidenkomplex von Medm (3.-4. Dyn.)

Der Bau der Pyramiden

265

Borchardt zweifelte nicht daran, da die Stelle, an der die Steigung


pltzlich zunimmt, den Beginn einer Baurampe bezeichne, die an den
von Petrie bemerkten Eintiefungen auf der Pyramide endete. Sie htte
danach eine Hhe von 65 m ber der Pyramidenbasis und eine 44,5 m
breite Fahrbahn gehabt. Auerdem stellte Borchardt weitere Spuren
auf der Sdseite der gegenwrtig zweiten Stufe fest, und zwar zur
Sdwestecke hin. Sie knnten in Richtung zweier paralleler Mauern
aus Bruchsteinen von 0,40 bis 0,45 m Dicke weisen, die im Abstand
von 3,25 m sich sdlich der Pyramide ber einige dreiig Meter erstreckten, wie Mackay feststellte. Leider sind diese Mauern damals auf
den Plnen nicht eingezeichnet worden, so da Borchardt sie unter
dem Sand und angewachsenen Gerll nicht mehr finden konnte. Diese
Mauern glichen offenbar den von Wainwright auf der Ostseite entdeckten. Borchardt hielt daher die Existenz einer zweiten Rampe
(Abb. 67 D) fr erwiesen und meinte, da sogar eine dritte notwendig
gewesen wre, aber in der ihm zur Verfgung stehenden Zeit konnte er
nicht nach Resten suchen. Eine Rampe htte nach Borchardt zum
Transport der Blcke gedient, die zweite zum Heraufschaffen von
Mrtel, Wasser und sonstigem Gert und die dritte sei fr den Abstieg
vorgesehen gewesen.
Indem er sich auf die Verwendung von Rampen mit einer Fahrbahnbreite von etwa 4 m sttzt und mit Borchardt annimmt, da die
Rampen nach Vollendung der jeweiligen Bauphasen (Abb. 31) abgetragen und fr die nchste Phase neu errichtet worden seien, kommt
Croon auf eine Bauzeit von 33 Jahren im Falle einer Rampe und auf
zwanzig Jahre unter der Voraussetzung von zwei Rampen. Alle diese
Berechnungen Borchardts und Croons kranken von vornherein daran,
da die Frderleistung fr die unteren Schichten genau so hoch angesetzt wird wie fr die Lagen an der Spitze. Wenn man dagegen die von
uns vorgeschlagene Methode angewandt htte (Abb. 62), dann htte
das den Bau sowohl der Rampen als auch der Pyramide wesentlich
beschleunigt. Auch die Ansicht Borchardts, da die Rampen nach jeder
Bauphase abgebrochen wurden, um dann fr das nchste Stadium neu
errichtet zu werden, scheint uns nicht haltbar; denn ber die Mglichkeit einer Bauerweiterung oder berhaupt nderung wurde sicher
nicht erst diskutiert, wenn der erste Bauabschnitt lange abgeschlossen
war, sondern gleich danach oder vorher. Auerdem scheint es wenig
glaubhaft, da der Architekt, der ja wohl in den meisten Fllen als

266

Das Geheimnis der Pyramiden

erster eine Erweiterung der kniglichen Grabanlage in Erwgung zog,


sich beeilt htte, die Rampen abzutragen, die ihm noch wertvolle
Dienste leisten konnten. Nehmen wir als Beispiel die Pyramide von
Medm: Fr den bergang des Stadiums Ei der siebenstufigen Pyramide zu E2, der achtstufigen, konnte das gleiche Rampensystem eingesetzt werden. Man brauchte nur smtliche Stufen von Ei mit einem
gleich breiten Steinmantel anzuheben, um die neuen Stufen E2 (Abb. 31)
zu bilden. Bei Ausfhrungsbeginn auf der obersten Stufe konnte man
die bestehende Rampe benutzen und sie dann in der Hhe nach und
nach reduzieren. Und in der Tat scheint man so vorgegangen zu sein,
denn wenn man das Profil der Rampe verlngert, die nach Borchardts
Zeichnung219 auf der sechsten Stufe von E2 endete, dann fhrt diese
Linie deutlich auf die Oberkante der Pyramide Ei auf der siebenten
Stufe. Das kann als Beweis dafr dienen, da diese Rampe vorher da
war und bereits zum Bau von E! verwendet worden war. Nur fr die
Phase E3, die Umwandlung in die echte Pyramide in der Zeit des
Snofru, bedurfte es einer neuen Rampe, weil die erste in der Zwischenzeit wohl zerstrt worden war. Wir mchten daher behaupten, da sich
fr die Errichtung der Pyramide von Medm die von Croon angenommenen Bauzeiten wohl um die Hlfte verkrzen lassen. Daher erbrigt
es sich auch, fr das Hochhieven der Blcke die gleichzeitige Verwendung von zwei Rampen vorauszusetzen.* Die an der Ostseite
nachweisbare groe Rampe htte vollauf ausgereicht, wenn sie in der
hier (Abb. 62) vorgeschlagenen Weise allmhlich vergrert worden
wre.
Im brigen geht Borchardt fehl in der Annahme, da die Rampe, deren
berreste Wainwright an der Ostseite der Medm-Pyramide feststellte,
ihren Ausgang von Punkt B (Abb. 67) genommen habe, von wo aus die
Steigung stndig gesteigert worden sei, whrend der Weg etwa 4 m
breit geblieben wre. Die Rampe konnte nmlich viel nher an der
Pyramide mit einer breiteren Fahrbahn beginnen, und dann von der
Pyramide weg verlngert werden im Verhltnis wie die Bschung in
die Hhe wuchs und die Fahrbahn schmaler wurde. Der Ausgangspunkt der Rampe unter B war vielleicht der Endpunkt fr das Bau* Die zweite Rampe, die Borchardt auf der Sdseite annahm, kann von den Arbeitern errichtet worden sein, die spter die Pyramide als Steinbruch benutzten.

Der Bau der Pyramiden

267

stadium E! und wurde in gleicher Weise fr E2 verwendet. Die Ziegellagen bildeten vielleicht nur den Weg vom Tal herauf und drfen gar
nicht als Teil der eigentlichen Baurampe gelten.
Allerdings wre die Baurampe in Richtung Tal gewachsen und htte
schlielich einen Teil des einfachen befestigten Weges, wofr Punkt C
als Beweis gelten mag, berdeckt.
Doch abgesehen davon sind die Beobachtungen Borchardts in Medm
von groer Bedeutung, denn sie haben den sicheren Beweis dafr geliefert, da beim Pyramidenbau Rampen Verwendung fanden. Damit
mu Croons These, deren Schwchen wir aufgezeigt haben, als widerlegt gelten, und berdies stellen sie eines der Argumente gegen die
Theorien derer dar, die nach Herodot auf der Notwendigkeit von
Hebevorrichtungen bestehen.
Zum Schlu dieses Kapitels mchten wir noch kurz auf eine Theorie
eingehen, die erst in den letzten Jahren220 aufgestellt worden ist und
wonach der Pyramidenbau den Charakter eines staatlich gefrderten
Arbeitsbeschaffungsprogramms gehabt habe, ein gesellschaftlich-wirtschaftlicher Faktor gleichsam, der in der berschwemmungszeit die
Bevlkerung ernhrt habe, weil dann ja keine Beschftigung da gewesen sei, hnlich der Vergabe ffentlicher Auftrge in den modernen
Staaten. Die allmhliche Umwandlung der Stufenpyramide z. B. oder
der Bau mehrerer Pyramiden unter Snofru knne nicht anders erklrt
werden. Dazu unsere Ansicht aus einem vor wenigen Jahren erschienenen Artikel221: Den sozio-konomischen Zweck des Pyramidenbaus . . . knnen wir nicht recht einsehen. Letztlich handelte es sich
doch um unproduktive Arbeit in einem Zeitalter, in dem die Arbeiter
nur mit Naturalien entlohnt werden konnten. Fr Bauern jedoch,
deren Funktion in erster Linie darin bestand, Ernhrung und Rohmaterial fr Kleidung zu produzieren, scheint diese Form der Entlohnung unsinnig, denn sie hatten zweifellos die Mglichkeit, whrend
der berschwemmungszeit von ihren Vorrten zu leben, wobei gerade
in dieser Jahreszeit der Fischfang in verstrktem Mae hinzukam. Die
einzigen Faktoren, die unserer Ansicht nach die Menschen zu so
schwerer Arbeit in der glhendheien Wste motivieren konnten,
waren einmal das Gefhl, fr die Verherrlichung ihres Knigs, der
Inkarnation gttlicher Macht auf Erden, zu arbeiten und in Verbindung
damit vielleicht die insgeheim genhrte Hoffnung, nach dem Tode im
Gefolge des Knigs zum Himmel aufzusteigen.

268

Das Geheimnis der Pyramiden

Auerdem gilt es zu bedenken, da die Pyramiden noch vor dem Ende


der 4. Dynastie erheblich kleiner wurden, so da der Bedarf an Saisonarbeitern und den entsprechenden Versorgungseinrichtungen fhlbar
nachlie; die buerliche Bevlkerung aber scheint kaum darunter gelitten zu haben, vor allem nicht in der 5. und 6. Dynastie, den Epochen
augenscheinlich groen Wohlstands in gypten . . .

2. Kapitel

Die naturwissenschaftlichen
Kenntnisse in der Pyramidenzeit und die
Geometrie der Pyramiden

Die voraufgehenden Ausfhrungen haben gezeigt, da Behauptungen


ber die angeblich erstaunlichen Kenntnisse der Pyramidenbauer mit
auerordentlicher Vorsicht zu betrachten sind und auch diejenigen
Autoren, die vom wissenschaftlichen Standpunkt aus alle wnschenswerten Garantien zu bieten scheinen, hufig von einer Art mystischem Glauben ergriffen sind, den man als Pyramidenreligion bezeichnen mchte. Auf diesem Gebiet stellen sie alle Objektivitt und
ihren kritischen Verstand bis zu dem Grade hintan, da ihre Beobachtungen nur mehr der Besttigung ihrer vorgefaten Meinung dienen,
indem sie das weglassen, was ihre berzeugung ins Wanken bringen
knnte und ohne Zgern einen Vergleich mit der Realitt schlieen,
wenn dies notwendig wird. Andererseits scheint es angebracht, im Bereich der astronomischen und mathematischen Theorien festzustellen, ob sich nicht in all dem Wust der vielen Hypothesen doch ein paar
Krnchen Wahrheit finden lassen.
Darum seien im Folgenden die astronomischen und mathematischen
Bezge herausgearbeitet, die sich tatschlich aus der Architektur der
Pyramiden ablesen lassen. Anschlieend wollen wir versuchen festzustellen, ob diese Eigentmlichkeiten von den Pyramidenbaumeistern
gewollt waren oder nicht.
Auf dem Gebiet der Astronomie gilt als unumstritten, da an diesen
Bauwerken, vor allem in Gisa, eine auerordentliche Przision in der
Ausrichtung nach den Himmelsrichtungen festzustellen ist. Der
extremste Fall ist die Cheopspyramide mit einer mittleren Abweichung von nicht mehr als 3 Minuten und 6 Sekunden; aber auch die
Pyramiden des Chephren und Mykerinos stehen nicht viel nach, denn
die Abweichung betrgt hier etwa 5 Minuten 30 Sekunden bzw. 14 Mi-

270

Das Geheimnis der Pyramiden

nuten, was immer noch als minimal zu gelten hat.


Eine solche Annherung bei mehreren Bauwerken kann nicht das
Werk des Zufalls sein und zeugt von bestimmten Kenntnissen in der
Astronomie. Vor allem der Stern Alpha im Sternbild des Drachens,, der
zur Zeit des Pyramidenbaus als Polarstern betrachtet werden mute
und damit den Norden bezeichnete, mu den gyptern bekannt gewesen sein. Sie leiteten daraus offenbar eine praktische Methode zur
Orientierung auf der Erde ab, die ebenso einfach wie wirkungsvoll gewesen sein drfte, obwohl sie offensichtlich nicht ber die uns zur Verfgung stehenden optischen Gerten verfgten und sich mit dem bescheidenen merchet zufriedengeben muten, das im wesentlichen
aus einem Faden mit einem Bleichgewicht und dem baj, einem Holzstab mit einer Visierkerbe oben, bestand222.
Anzuzweifeln ist dagegen die Hypothese, da man fr die Anlage der
absteigenden Gnge oder bestimmter sonstiger Passagen und Stollen
diesen Polarstern, den Sirius oder andere Sterne angepeilt htte. Die
Neigungswinkel scheinen vielmehr durch ein Verhltnis bh erzielt
worden zu sein, womit der Winkel D (Abb. 68) bestimmt war. Das ist
auf einfache Weise mglich, zumal hier hufig das Verhltnis
angewandt worden ist. Dies trifft vor allem fr die Gnge und die
Galerie in der Groen Pyramide zu, wo der Neigungswinkel von etwa
26 30' ziemlich genau diesem auerordentlich einfachen Verhltnis
entspricht*.
Die Winkelbestimmung durch zwei rechtwinklig zueinander stehende Lngen ergibt sich aus den Aufgaben, wie sie in dem berhmten
mathematischen Papyrus Rhind223 gestellt sind. Danach haben die
gypter, wie Borchardt zu dieser Frage ausfhrt, als Konstante den
Wert h = 1 Elle von 7 Handbreiten und 28 Fingern betrachtet und die
Gre eines Winkels in Handbreiten- und Fingerangaben fr b, d. h. die
trigonometrische Kotangente, ausgedrckt. Aber das war nur die allgemein angewandte Methode fr die Bestimmung irgendeines Winkels. Wie sich zeigen wird, benutzten sie bei ihren Pyramiden aus praktischer Bequemlichkeit vorzugsweise rechtwinklige Dreiecke, bei
denen das Verhltnis hb mit einfachen Zahlen ausdrckbar war und
in hlzerne Winkelmesser umgesetzt werden konnte, mittels derer
* Dies gilt auch fr einen Winkel, den Petrie hufig fr das Bschungsverhltnis der Mastabafassaden festgestellt hat und der sich aus dem Verhltnis von b = 1 und h = 4 ergibt.

Die Geometrie der Pyramiden

271

whrend des Baus die Neigungswinkel stndig neu kontrolliert werden


muten.

Abb. 68: Winkel D, bestimmt durch Tangens = b oder den Kotangens = b, wenn
h = 1 Elle betrgt

Der Einflu der Astronomie auf den Bau der Pyramiden kann so unserer Ansicht nach, auer bei der Orientierung nach den Himmelsrichtungen, nur sehr begrenzt gewesen sein und bleibt nach wie vor hypothetisch. Dennoch darf als unanfechtbar gelten, da die gypter in der
Epoche des Pyramidenbaus im Besitz astronomischer Kenntnisse
waren, die damals bereits ein Jahrtausend alt waren und sich vor allem
auf die Bewegung der Sonne, des Mondes, der Planeten (die Unermdlichen genannt) und der Sterne (als Unvergngliche bezeichnet, d. h.
der Zirkumpolarsterne) sowie verschiedene Konstellationen bezogen.
Der Mond, der zur Einteilung der Monate diente, hat jedoch in gypten, anders als in vielen anderen Gegenden der Erde, niemals im gleichen Mae die Aufmerksamkeit der Astronomen auf sich gezogen wie
etwa die Sonne und vor allem die Sterne. Man darf wohl sagen, da ihr
stellarer Charakter der gyptischen Astronomie die spezifische Eigenart verleiht: Die Einfhrung des Kalenders in weit zurckliegender
Zeit beruht auf przisen Beobachtungen des Sonnenlaufs und der Stellung der Sothis (Sirius) im Verhltnis zu ihm*. Desgleichen deuten die
Namen der Dekansterne, die in den Pyramidentexten genannt werden,
darauf hin, da der Zyklus der Dekane, die die Stundeneinteilung der
Nacht bestimmten, seit dieser Zeit bekannt war224.
* Vom Jahre 139 n. Chr. ausgehend, in dem der erste Tag des gyptischen Jahres mit dem
Frhaufgang (heliakischer Frhaufgang) der Sothis und dem Beginn der Nilschwemme zusammenfiel, ist man mit der Einfhrung des Kalenders bis zur dritten Sothisperiode von
1460 Jahren in das Jahr 4241 v. Chr. zurckgegangen. Sie knnte jedoch auch eine Sothisperiode spter, also 2781 v. Chr., vielleicht durch Imhotep erfolgt sein, was glaubhafter
erscheint.

272

Das Geheimnis der Pyramiden

Dennoch beweisen dergleichen Beobachtungen, so erstaunlich sie


auch sein mgen, noch nicht, da die gyptischen Astronomen zur
Zeit des Pyramidenbaus etwa von der Kugelgestalt der Erde oder ihrer
Bewegung um die Sonne gewut htten. Die in dem Gott Geb personifizierte Erde stellten sie sich als flache Scheibe vor, unter der sich die
infernalischen Tiefen der Dat erstrecken, die die Erde auch an den Seiten umgeben. ber ihr wlbte sich der Himmel, emporgehoben von
Schu, dem Luftgott. Der Himmel konnte die Gestalt einer Kuh oder
des sich ber die Erde spannenden Krpers der Gttin Nut annehmen,
deren Fe und Hnde die uersten Enden der Erde berhrten (Abb.
69). Am Bauch dieser Figuren fuhren auf den Himmelsgewssern der
Sonnengott Re in seinem Boot und die mit Gottheiten identifizierten
Sterne dahin. Die Gttin Nut stellte sozusagen die Himmelsbahn dar,
der sie folgten. Jeden Tag gebar sie die Sonne neu, die nach ihrem Tagesablauf am Abend im Mund der Gttin verschwand, um in die Tiefen
des Chaos hinabzusteigen.
Selbst wenn wir von den mythologischen Anspielungen absehen,
weicht die gyptische Konzeption vom Kosmos erheblich von der
unseren ab. berdies waren die astronomischen Kenntnisse natrlich
in die Mythologie eingebunden, die zwischen Gttern bzw. berirdischen Wesen und den Sternen Beziehungen hergestellt hatte. Es handelte sich also um eine rein esoterische Wissenschaft, die einen fernen

Abb. 69: Gttin Nut und Gott Geb, von Schu getrennt

Ursprung hatte und deren Tradition sich getreulicher und genauer erhielt als dies bei einer allgemein zugnglichen berlieferung der Fall
ist. Diese Kenntnisse waren gewissermaen das exklusive Erbteil eini-

Die Geometrie der Pyramiden

i<73

ger Eingeweihter, die zugleich die hchsten mter der gyptischen


Priesterschaft innehatten, und einiger ihrer Zglinge. Zur Zeit des
Pyramidenbaus spielte offenbar vor allem die Priesterschaft von Heliopolis eine berragende Rolle, und zwar schon seit Djoser in der 3.
Dynastie. Nicht umsonst war der berhmte Imhotep zugleich Hoherpriester von Heliopolis und erster Minister und Leiter des Bauvorhabens im Bezirk der Stufenpyramide. In den folgenden Dynastien
festigte sich die Vormachtstellung der heliopolitanischen Priesterschaft mit dem von ihr propagierten Sonnenkult. Der Sonnengott Re,
als dessen Shne sich die Pharaonen betrachteten, berstrahlte bald
Ptah von Memphis ebenso wie Osiris oder Anubis im Bereich der Jenseitsvorstellungen, vor allem im kniglichen Totenkult.
Unbestritten drfte auch sein, da die Priesterarchitekten ihre astronomischen Kenntnisse bei der Richtungsbestimmung und der Bestimmung des Ortes, wo so bedeutende Bauwerke wie die Pyramiden entstehen sollten, zur Verfgung stellten, und wir knnen nur voller Bewunderung anerkennen, mit welcher Meisterschaft diese erstaunlichen Baumeister ihr Wissen umzusetzen wuten angesichts der
schwierigen praktischen und technischen Probleme, die mit der Verwirklichung der Bauvorhaben verbunden waren.
Auf dem Gebiet der Mathematik enthllt das Studium der Pyramiden,
und vor allem das der Cheopspyramide, in der Tat Eigentmlichkeiten
geometrischer wie zahlenmiger Beziehungen, die nicht verschwiegen werden sollten. Die Schwierigkeit liegt nur darin, unter Beweis zu
stellen, in welchem Umfang sich die Baumeister dieser Eigentmlichkeiten bewut waren. Bestimmten sie die Wahl des Neigungswinkels
der Cheopspyramide oder war nicht vielmehr dieser Winkel des Resultat ganz anderer Faktoren, vielleicht praktisch-technischer Erwgungen, die zum Entwurf einer Pyramide fhrten, die Eigenschaften in
sich barg, welche spter zu Spekulationen Anla gaben? Beide Mglichkeiten behaupteten sich lange Zeit, doch heute kann diese Frage
eindeutig geklrt werden.
Die nunmehr fr die Cheopspyramide anerkannten Mae betragen
nach gyptischen Knigsellen von 0,524 m (plus) 440 E (Elle) fr die
Seitenlnge an der Basis und 280 E fr die ursprngliche Hhe. Das ergibt fr den vertikalen Halbschnitt mit dem Apothem als Hypotenu= 14 .
se (Dreieck SHA Abb. 70) das Verhltnis hb = 280
220 11

274

Das Geheimnis der Pyramiden

Dieses Bschungsverhltnis stimmt brigens mit einer Abweichung von 4 Sekunden mit dem Verhltnis hb = 109 in dem Dreieck berein, das im Halbschnitt ber der Basisdiagonale (BHS) gebildet wird.
Hierzu ist zu bemerken, da die gypter ein solches Verhltnis nicht
in unserer Weise durch Brche anzugeben wuten; denn sie benutzten
nur Einheitsbrche mit dem Zhler 1, also . , , USW. (auer ).
Aber das stellte fr die Architekten keine Schwierigkeit dar. Sie gaben
den Abmessungen h und b (oder d), den Determinanten der rechtwinkligen Dreiecke der vertikalen Halbschnitte Werte, die so einfach wie
mglich waren und untereinander kommensurabel, um zahlreiche
Lehren* herstellen zu knnen, die zur Kontrolle der Seitenflchenbschung und Kanten notwendig waren. Wenn spter in Rechenauf-

Abb. 70: Der vertikale Halbschnitt SAH einer Pyramide (ber dem Apothem x)
bildet das Konstruktionsdreieck, d. h. dieses Dreieck ist fr die Pyramidenproportionen bestimmend

gaben (Papyri Rhind und Moskau), wo es um Neigungswinkel bei Pyramiden geht, seched eingefhrt wird, was dem Wert b entspricht, wenn
h = 1 E ist, d. h. gleich der trigonometrischen Kotangente des Winkels
a, so folgt daraus noch nicht, da die Kotangente bei allen Pyramiden
so ausgedrckt worden wre, wie einige Mathematiker meinen225. Es
bestand keine praktische Notwendigkeit**, und das Problem des Pyra* Lehre: in der Architektur soviel wie Stichma, Richtscheit, Lehrgerst
** Festzustellen ist z. B. an den Pyramiden des Mykerinos, des Sahur und des Unas, wo das
Verhltnis hb 5/4 6/5 und 3/2 besteht, da h sich nicht auf 1 E zurckfhren lt, der seched
nicht ausdrckbar ist.

Die Geometrie der Pyramiden

275

midenbaus lst sich nicht durch eine einfache Bruchrechnung.


Bei der Groen Pyramide werden vor allem zwei mathematische Beziehungen immer wieder angefhrt: der Goldene Schnitt, dessen
Zahlenwert sich durch die Konstante = 1,618, die Goldzahl, ausdrckt und S, ein Zahlenwert, der angenhert in den Proportionen
der Cheopspyramide tatschlich vorkommt, wie brigens bei allen
Pyramiden mit dem Bschungsverhltnis 14/11.
Der Goldene Schnitt, wie Roeber schon 1855 (siehe S. 226) festgestellt
hatte, lt sich vor allem in dem Verhltnis zwischen Apothem und
halber Basislnge feststellen, d. h.:
x 1+5
= 2 = 1,618 = .
b
Fr diesen Wert von | ergibt die Rechnung: *
8 .
h 27,984 13,992
= 22 = 11 , das wre bis auf 1000
die Beziehung
b
14
/11 des Bschungsverhltnisses bei Cheops.
Auerdem haben der Erfinder der Bibeltheorie, John Taylor (siehe
S. 171 ff) und verschiedene andere Autoren nach ihm flschlicherweise
Herodot (Historien II, Ende von 124) den Hinweis auf ein weiteres Zahlenverhltnis der Groen Pyramide zugeschrieben. Danach seien die
Proportionen zwischen Seitenlnge und Hhe dergestalt, da das
Quadrat ber der Pyramidenhhe gleich dem Inhalt jeder ihrer Seitenflchen ist 226. Dieses Verhltnis, das sich in der Gleichung h2 = bx
ausdrcken lt, bedeutet nichts weiter als eine andere Formel fr den
Goldenen Schnitt.
Gehen wir von dieser Gleichung und dem Lehrsatz des Pythagoras aus,
wonach h2 = x2 - b2 ist, dann erhalten wir die Gleichung
b2 + bx - x2 = 0, woraus wir ableiten bx = 1+5
= 1,618 = .
2
Bei der Zahl TX werden am hufigsten die folgenden Beziehungen
zitiert: das Verhltnis des halben Umfangs der Basis der Groen Pyramide zu ihrer Hhe = S und das Verhltnis des Flcheninhalts der
Basis zum Flcheninhalt des Mittelschnitts = S. Beide Gleichungen
laufen auf dasselbe hinaus, denn wir erhalten in beiden Fllen
4 b 4 x 11 22
= 14 = 7 = 3,1428, ein Wert, der S227 weitgehend angenhert ist
h
und dem oberen Grenzwert fr Pi bei Archimedes entspricht.
* x = b 1+5
; x = b 1,618 = 220 1,618 = abgerundet 356 fr das Apothem. Bei einem
2
Apothem von 356 E ergibt sich nach Pythagoras
x2-b2 = h2
h = 279 E, daraus hb = 27,984
(Anm. d. bers.)
22

276

Das Geheimnis der Pyramiden

Die Frage lt sich auf folgende einfache Feststellung reduzieren: der


Neigungswinkel von 51 49' 42" entspricht dem Goldenen Schnitt.
Der Neigungswinkel von 51 50' 35" entspricht dem Bschungsverhltnis von 14/11 der Hhe h zur halben Seitenlnge an der Basis (Apothemneigung) und ergibt 22/7 = S = 3,1428. Der Neigungswinkel von
51 50' 39" entspricht einem BschungsVerhltnis von 9/10 im Halbschnitt ber der Diagonale der Basis.
Der Neigungswinkel von 51 51' 14" wrde exakt n ergeben = 3,1416.*
Abgesehen von dem zuletzt genannten Winkel, dessen n-Wert 3,1416
zu dieser Zeit bestimmt unbekannt war**, betrgt die grte Abweichung zwischen den drei zuerst genannten nicht einmal eine Minute,
ein Wert, der weit unter dem von der Bauausfhrung bedingten mittleren Abweichwert liegt. Die drei Neigungswinkel knnen damit als zusammenfallend betrachtet werden, und die aus ihnen resultierenden
Verhltnisse bedingen sich gegenseitig.
Um aber eine einleuchtende Erklrung fr die Absichten der Baumeister bei ihrer Wahl der Proportionen der Groen Pyramide geben
zu knnen, mssen auch die Bschungsverhltnisse der brigen kniglichen Grabdenkmler oder Pyramiden, die vorher oder nachher gebaut worden sind, betrachtet werden.
Bei der ursprnglichen Mastaba des Djoser, die spter von der Stufenpyramide berdeckt wurde, weist die in Erscheinung tretende*** Verkleidung ein Bschungsverhltnis von 4/i auf, was gleichbedeutend ist
mit dem von Petrie am hufigsten festgestellten Bschungsverhltnis
bei Mastabas. Die Stufenpyramide hat einen Neigungswinkel von
Elle
.
etwa 74, aus hb = 27 = 21 Handbreiten
.
Das gleiche Verhltnis von % findet sich danach bei der Stufenpyramide des Sechemchet und den ersten Stufenphasen der Pyramide von
Medm.
Die Bschungsverhltnisse der wichtigsten echten Pyramiden, die wir
in einer Tabelle S. 332 zusammengefat haben, ergeben ansteigend:
* Dabei handelt es sich um den Neigungswinkel der Pyramide, den Fl. Petrie den Winkel Pi
genannt hat. Als mittleren Wert aus den verschiedensten Messungen, die er an der Groen
Pyramide vorgenommen hatte, setzte er den Neigungswinkel mit 51 52' an und erhielt fr
S = 3,1402.
** Nach den mathematischen Aufgaben im Papyrus Rhind setzten die gypter des MR den
Kreisinhalt gleich dem Inhalt des Quadrats, dessen Seite 8/9 des Durchmessers betrgt,
das ergibt fr S den Nherungswert 3,11605.
*** Sie bedeckt eine frhere Verkleidungsschicht mit steilerem Bschungsverhltnis, was
etwa 8 ausmacht und durch das Verhltnis 7/1 zustandegekommen sein mu,

Die Geometrie der Pyramiden

1) fr tg.

h
b

7 6 5 14 4 7 3 14 2
, 17
18 , 6 , 5 , 4 , 11 , 3 , 5 , 2 , 9 , 1 ,

2) fr tg.

h
d

, 23 , 147 , 76 , 89 , 109 , 11 .

177

Das sind relativ einfache Brche, von denen ber die Hlfte als Zhler
die Zahl 7 enthalten oder eine Zahl haben, die in eine Elle von 7 Handbreiten oder 28 Finger umwandelbar ist, so da sie auf Einheitsbrche
reduziert werden knnen, deren Zhler 1 ist.* Das Verhltnis lie sich
daher fr h = 1 Elle allein durch den Nenner ausdrcken, der die
Kotangente des Neigungswinkels darstellt, gyptisch seched. Die
gypter bezeichneten den Bschungswinkel nicht nach Graden, sondern nach einer Winkelfunktion. Das entspricht letztlich bei einer gebschten Mauer dem heutigen bautechnischen Terminus Sturz
(franz. fruit).
Die bersichtstabelle zeigt berdies, da der Architekt auer dem
Grundri der Pyramide auch einen Neigungswinkel festlegen mute,
der verhltnismig einfach zu verwirklichen und zu kontrollieren
war. So muten sowohl das Verhltnis hb , d. h. Hhe zu halber Basislnge, als auch der Winkel E im Dreieck ber der halben Diagonale hd ,
die die Pyramidenform bestimmen, einfache Verhltnisse sein, die sich
mit hlzernen Lehren messen lieen.
Bei den beiden Pyramiden des Snofru in Dahschr, die der Cheopspyramide zeitlich unmittelbar voraufgehen, haben die Architekten
dem Kantenwinkel besondere Beachtung geschenkt. Eine der grten
Schwierigkeiten lag nmlich in der Ausfhrung dieser Kantensteine,
deren Aufsetzen vorausgehen mute, weil damit die brige Verkleidung bestimmt war. Die Neigung ergibt sich natrlich aus der
Apothemabmessung, aber die direkte Bestimmung und Kontrolle mit
leicht herstellbaren Lehren war trotzdem nicht einfach. In der Tat knnen wir feststellen, da die ersten Pyramidenbauer zwischen der Bestimmung der Neigung des Apothems (D) und der Kantenneigung (E)
h
b

* z.B.:

14 H
11 H

2E
= 11
=
H

1E .
5H

5 1/2 Handbreiten betrug auf eine Elle Hhe der Rcksprung,


oder
h

22

2E

1E .

b= 1 = 1E = 3H
Bei diesem Verhltnis machte der Rcksprung 3 1/2 Handbreiten aus.
Siehe dazu bersichtstabelle S. 332 (Anm. d. bers.)

278

Das Geheimnis der Pyramiden

geschwankt haben und ihr Bemhen dahin gezielt hat, eine Neigung
zu erhalten, die gleichzeitig fr Apothem und Kante einfache Verhltnisse ergab.

Abb. 71: Stufenprofil E2 der Pyramide von Medm, das fr die letzte Bauphase der
eigentlichen Pyramide das Neigungsverhltnis 14
bedingte, das fr die Cheops11
pyramide bernommen wurde

Die Proportion 14/11 bei Cheops, die eine solche Entsprechung ergibt,
war zum ersten Mal seit Snofru bei der letzten Phase der MedmPyramide erreicht, als der ursprnglich geplante Stufenbau in eine
echte Pyramide mit Dreiecksflchen umgewandelt wurde. Dort lt
sich feststellen (Abb. 71), da das Bschungsverhltnis der Stufen 7/2 be7..
trgt und das Verhltnis von Stufenhhe zu Breite 21 = 3,5
.
2
7..
Die Verbindungslinie zwischen zwei Stufenkanten hat
darum not1 3,5
wendigerweise das Bschungsverhltnis 2 7+ 3,5 = 14
.
11
Damit ist der Beweis erbracht, da das vieldiskutierte Bschungsverhltnis der Cheopspyramide direkt aus den Proportionen der Profile
der groen Stufenpyramiden der 3. Dynastie abgeleitet ist228, und die
Vermutung, da der Architekt des Cheops im Unterschied zum Baumeister von Medm die Verhltnisse oder S, die in den Proportionen
der Cheopspyramide verborgen sind, gekannt habe, ist widerlegt.
Eine berprfung der Bschungsverhltnisse der wichtigsten anderen
Pyramiden besttigt dies nur (siehe S. 332).

Die Geometrie der Pyramiden

279

Nach den Pyramiden des Snofru einerseits, wo die Kantenneigung


offenbar vor dem Apothem den Vorrang gehabt hatte, und den Pyramiden von Medm und Gisa (Cheops) andererseits, wo beide Determinanten durch ein einfaches Verhltnis bestimmt sind, erhielt die
Chephrenpyramide eine Apothemneigung von 4/3, dem heiligen
Dreieck 3-4-5 entsprechend. Unserer Ansicht nach liegt hierin eine
bemerkenswerte Vereinfachung, denn es ist praktisch vorteilhafter,
das einfachste Verhltnis fr die Apothemneigung zu whlen, d. h. fr
die Neigung der Seitenflchen selbst, weil dort zahlreiche Arbeitergruppen gleichzeitig beschftigt waren und daher viele Lehren gebraucht wurden, whrend an den Kanten, wo nur wenige Facharbeiter
beschftigt waren, etwas schwierigere Gegebenheiten gemeistert werden konnten. So ist es auch zu erklren, da seit der 5. Dynastie das
heilige Dreieck, das bei Chephren eingefhrt worden war, fr
mehrere andere Pyramiden verwendet wurde.
Dennoch wollte Chephrens Sohn Mykerinos offensichtlich zum
System der beiden einfachen Verhltnisse von Apothem- und Kantenneigung zurck, indem er die Proportion hb = 45 whlte, das Verhltnis
des gyptischen Dreiecks, des sogenannten Viollet-le-Duc, bei
dem die Seiten des rechten Winkels 4 und 5 betragen. Daraus ergibt
sich ein Neigungswinkel von 51 20' 25", der nur 9 und eine halbe
Minute unter dem Winkel von 51 29' 53" liegt, so da die Neigung des
Dreiecks ber der Diagonale von dem Verhltnis 8/9 bestimmt gewesen
wre.
Whrend der Begrnder der 5. Dynastie, Userkf, auf die 4/3-Bschung
der Chephrenpyramide zurckging, ist sein Nachfolger Sahur offenbar wieder Mykerinos gefolgt. Der Neigungswinkel seiner Pyramide
von annhernd 50 30' kommt wahrscheinlich durch das Verhltnis 6/5
zustande, was auf 17 Minuten genau einem Winkel entsprechen wrde, bei dem das Bschungsverhltnis der Kante 6/7 ausmacht.
Von vier weiteren Pyramiden, deren Neigungswinkel gemessen worden sind, wies nur noch eine das Bschungsverhltnis des Cheops auf,
whrend die drei brigen das heilige Dreieck der Chephrenpyramide
zeigen. Bei der Unaspyramide, der letzten aus der 5. Dynastie und
kleinsten, die ein Knig des Alten Reiches errichtete, entspricht die
steilere Bschung einem Verhltnis 3/2 und einem Neigungswinkel
von 56 19'.

280

Das Geheimnis der Pyramiden

Auch bei den Pyramiden der 6. Dynastie, deren Proportionen und Gesamtanlage eine Tendenz zur Vereinheitlichung erkennen lassen, entspricht das Bschungsverhltnis wieder dem der Chephrenpyramide
aus dem Dreieck 3-4-5. Mit einer Seitenlnge an der Basis von 150 Ellen
muten sie daher eine Hhe von 100 Ellen erreichen, d. h. etwas mehr
als 52 m.
Die Bschungsverhltnisse der Pyramiden des Mittleren Reiches sind
bisher nur grob geschtzt worden, sie scheinen jedoch insgesamt steiler gewesen zu sein als die des Alten Reiches. Nur die Pyramide
Sesostris' I., wo der Apothemwinkel ein wenig unter 50 liegt und aus
Elle
..
dem Verhltnis 76 = 21 Handbreiten
hervorging, macht darin eine Ausnahme.
Beschlieen wir diese Aufzhlung mit der Feststellung, da die kleinen Pyramiden, die sogenannten Nebenpyramiden, zumindest ab
Djedkare-Isesi alle mit dem steilen Bschungsverhltnis von 2/1 angelegt waren, was einem Winkel von 63 26' entspricht.
Diese Beobachtungen sollten ein fr allemal davor bewahren, in den
Pyramiden Zeugnisse esoterischen Wissens zu suchen, wie es seit
Jomard wiederholt geschehen ist. Er schrieb von dem dort niedergelegten Wissen, das vielleicht absichtlich wichtige Erkenntnisse verbergen wollte, die durch berlegung heute zutage gefrdert werden ...
So scheint es uns abwegig, in der Cheopspyramide das gewollte
Symbol des Kreises zu sehen, der als einfachste und vollkommenste
geometrische Figur galt229, und wir glauben auch nicht, da sie absichtlich den Goldenen Schnitt enthlt, eine mathematisch-sthetische Spekulation, die den gyptischen Architekten des dritten vorchristlichen Jahrtausends ohne Zweifel fremd gewesen sein drfte.
Der Vergleich der fr die verschiedenen Pyramiden gewhlten
Neigungswinkel zeigt vielmehr, da die Architekten stndig auf der
Suche nach ganzen und einfachen Zahlen fr die Abmessungen h und
b oder d in den entsprechenden rechtwinkligen Dreiecken waren, die
den Neigungswinkel des Apothems oder der Kante bestimmen.
Darber hinaus sind auch noch andere arithmetische oder geometrische Beziehungen in der Groen Pyramide festgestellt worden,
von denen wir zwei anfhren wollen, weil sie beabsichtigt sind.
In der Grabkammer, der sogenannten Knigskammer, betragen Lnge
und Breite 20 x 10 Ellen. Die Hhe mit 9 cm ber 11 Ellen macht somit

Die Geometrie der Pyramiden

281

11,172 E aus. Diese Ziffer, die keine runde Ellenzahl darstellt, hatte
Flinders Petrie nachdenklich gestimmt, so da er zur Erklrung des
Sachverhaltes auf seine theory of areas verfiel, auf die wir bereits
hingewiesen haben (S. 229). In diesem Zusammenhang wurde gezeigt,
da sich die Hhe aus der Diagonale der beiden kleinen Seitenwnde,
Ost- und Westwand der Kammer also (Abb. 72), ergibt, die die runde
Zahl von 15 Ellen aufweist. Die rechtwinkeligen Dreiecke mit der
Basis von 10 Ellen (2) und der Hypotenuse 15 (3) ergeben die Hhe
5 = 2,236; 2,236 x 5 ergibt 11,18 fr die Hhe und zwar bis auf ein
Hundertstel Elle genau. Die Wahl der Diagonale von 15 Ellen bedingt
dann das heilige Dreieck mit den Seiten 3,4 und 5 m im Lngsschnitt
EBC ber der Diagonale EC, so da sich 25 Ellen fr die Diagonalen
des rechtwinkeligen Parallelepipeds der Kammer ergeben. Mit Hilfe
dieser Diagonalen lieen sich die Senkrechten in den Ecken besser
kontrollieren.

Abb. 72: Rechtwinkliges Parallelepiped der Grabkammer des Cheops

Als weitere interessante geometrische Beziehung ist hufig die Tatsache angefhrt worden, da die gleiche Grabkammer genau in der
Hhe liegt, wo die Oberflche der Pyramide die Hlfte der Basisoberflche ausmacht. Nun wuten die gypter als versierte Feldvermesser
sicher, da die Diagonale eines Quadrates einer gegebenen Oberflche
gleich der Seite des Quadrats der doppelten Oberflche ist, und diese
Kenntnis haben sie in der Anlage der Grabkammer angewandt. Man
sollte daraus aber nicht schlieen, da sie von der Diagonale des
Quadrats, die anders ausgedrckt die Hypotenuse eines rechtwinkligen Dreiecks ist, bereits auf eine mathematische Beziehung gekommen wren, die erst zwanzig Jahrhunderte nach Cheops zu dem berhmten und ergiebigen Lehrsatz des Pythagoras fhrte.

282

Das Geheimnis der Pyramiden

Fassen wir zusammen: In der Epoche, in der die groen Pyramiden


gebaut wurden, gingen die Kenntnisse in der Geometrie sicher nicht
ber den Stand eines intuitiven und zweckbetonten Empirismus
hinaus. Bei schwierigen technischen Problemen haben die PriesterArchitekten stets nach der besten Lsung gesucht, die auch zugleich
praktisch anwendbar war. Der mit den Erfordernissen der Materie befate Geist konnte sich hier nicht zur reinen, von der Praxis losgelsten Spekulation erheben. So kamen die Berechnungen und Entwrfe zustande, an die wesentlich sptere Dokumente wie der mathematische Papyrus Rhind oder Moskau noch erinnern, die auf das
Mittlere Reich zurckgehen. Dennoch hat sich Abel Rey230 im
Gefolge von Peet, der eine mustergltige Publikation des Papyrus
Rhind vorgelegt hat, angesichts dieser den empirischen Charakter der
Mathematik bezeugenden Dokumente gefragt, ob es nicht doch eine
mehr esoterische Geometrie gegeben hat als die, die wir hier vorfinden
und die bisweilen subtilere Lsungen als die vorliegenden geradezu
anbietet. In den auf uns gekommenen Papyri finden sich lediglich
ntzliche Angaben fr diejenigen, die sich ihrer bedienen muten.
Obwohl bisher kein mathematisches Dokument esoterischer Art bei
den gyptern gefunden worden ist, wissen wir, wenn wir den Griechen glauben wollen, da die gyptischen Priester die Geheimnisse
ihres Wissens eiferschtig hteten. Aristoteles erwhnt, da sich die
Priester mit der Mathematik befat htten, und auch aus Diodor geht
hervor, wie gro ihr Einflu auf die Entdeckungen und Lehren des
Pythagoras und Demokrit war, der mit Stolz verkndet, keiner in
seiner Zeit bertreffe ihn im Zeichnen von Figuren, nicht einmal die
gyptischen harpedonaptes*! Darum ist es mglich, da diese im
Besitz von wichtigen Erkenntnissen waren, die sorgfltig gesammelt
und im Verborgenen des Tempels bewahrt wurden. Geduldige
Beobachtungen ber lange Jahrhunderte hinweg, die die Zeit des beginnenden Pyramidenbaus um 2750 v. Chr. von der Heraufkunft
griechischen mathematischen Denkens gegen Ende des 4. Jahrhunderts trennten, mgen da zusammengetragen worden sein. Im Bereich
der Geometrie wurde ein so berhmtes Bauwerk wie die Groe Pyramide sicher einer Analyse durch die Priester unterworfen und nahm
einen wichtigen Platz in ihren Spekulationen ein. Es wre also denk* Im allgemeinen mit Strickespanner bersetzt, Demokrit versteht darunter die gyptischen Geometer.

Die Geometrie der Pyramiden

283

bar, da sie lange nach Vollendung des Baus Beziehungen wie Tt und 0
entdeckten, die aber den Baumeistern vollkommen verborgen geblieben waren.
Im Laufe seiner dreitausendjhrigen Geschichte mag gypten wohl
den Weg fr die griechischen Gelehrten bereitet haben, indem es nach
und nach den Schatz des Wissens zusammentrug, auf den jene ohne
Zweifel zurckgreifen konnten. Aber dabei sollte doch nicht bersehen werden, da zweifellos erst dank des philosophischen Geistes
der Griechen die Geometrie auf die Stufe einer Wissenschaft gehoben
worden ist.

3. Kapitel

Die Glaubensvorstellungen
der Pyramidentexte

Die Pyramide war also nicht einfach nur ein riesiges Grab, das die
Mumie des Pharao in alle Ewigkeit bewahren sollte, wie es fr das
Leben im Jenseits als Voraussetzung betrachtet wurde, sondern vielmehr Mittelpunkt eines Kultes und damit der beherrschende Teil
eines ausgedehnten Denkmlerkomplexes. Von einer Umfassungsmauer umgeben, ragte die Pyramide aus der Wste auf mit einem
Totentempel an der Ostseite, der in verhltnismig kurzer Zeit eine
groartige Entwicklung durchlief und ber einen eingefaten und
berdeckten Aufweg mit einem Tempel im Tal verbunden war, dessen
Landungssttte am Rande des Fruchtlandes lag. Die beiden Tempel
dienten nicht nur den Beisetzungsfeierlichkeiten, sondern auch Vorgngen und Riten der Mumifizierung sowie dem tglichen Totenkult,
wobei zu verschiedenen Anlssen hier auch Zeremonien stattfanden,
die der Verherrlichung des zum neuen Knig der Gtter gewordenen
Pharao galten.
Das trifft auf alle Pyramiden einschlielich der Groen zu. Wer
immer sich mit dem Pyramidenproblem befat - im besonderen mit
den Fragen der Cheopspyramide - und sie dabei als Einheit fr sich,
ohne Beziehung zur Gesamtanlage, betrachtet, verfllt einem Irrtum
gleich demjenigen, der eine Kirche ausschlielich unter dem Gesichtspunkt des Kirchturmes sieht.
Die Totentempel an den Pyramiden, wenn auch grtenteils stark zerstrt, haben uns zahlreiche, von hieroglyphischen Inschriften begleitete Reliefdarstellungen berliefert, die uns zumindest bruchstckhaft den Kult und die Riten, die hier vollzogen wurden, erlutern.

Die Pyramidentexte

285

Wir wollen nicht im einzelnen auf die hauptschlich aus Abusir und
Saqqra erhaltenen Szenen eingehen, sondern vielmehr einen der
wesentlichsten Punkte hervorheben: Alle diese Tempel sind dem
toten, vergttlichten Knig geweiht, dem darum ausschlielich die

Abb. 73: Knig Niuserre (S. Dyn.), hinter ihm stehend die Kronengttin Untergyptens. Gott Anubis berreicht dem Knig Lebenszeichen

kultischen Handlungen gelten. Auf allen Darstellungen steht der


Knig im Mittelpunkt. Hufig wird er in Begleitung von Gttern oder
Gttinnen abgebildet als einer von ihnen. Sie reichen ihm das Lebenszeichen (Abb. 73) oder umarmen ihn. Bisweilen wird er von einer
Gttin gesugt, die als seine Mutter gilt (Abb. 74). Gtter minderer Be-

286

Das Geheimnis der Pyramiden

deutung fhren die Zge der unzhligen Gabentrger an, die sich mit
ihren Opfern dem Knig nhern, oder bringen gefesselte Gefangene
aus den feindlichen Vlkerschaften vor ihn.

Abb. 74: Relief vom Totentempel des Sahur (5. Dyn.): Eine Gttin sugt den Knig

Gegen Ende der 5. Dynastie finden wir dann zum ersten Mal in der
Pyramide des Unas die berhmten sogenannten Pyramidentexte
aufgezeichnet (Taf. 15 a). Vor seiner Regierungszeit geben Inschriften
in den Pyramiden - so z. B. auf Treinfassungen und Scheintren in
dem mit blauen Fayencekacheln verzierten, unterirdischen Rumen
der Stufenpyramide von Saqqra - lediglich die Knigstitulatur (in
diesem Falle des Djoser-Netericht) wieder oder es handelt sich um
nigmatische Zeichen, die zur bildlichen Wiedergabe des Knigs in
Beziehung stehen (Taf. 8).
Die Texte in der Unaspyramide beginnen mit Opferformeln am
unteren Ende des Eingangskorridors. Sie bedecken berdies die Wnde
der Vorkammer und zum Teil die der Grabkammer bis auf die unmittelbare Umgebung des Sarkophags, wo in auerordentlich dekorativer Weise die Prunktren der kniglichen Palastfassade dargestellt
sind. Die gleichen Texte, mit Varianten, Ergnzungen oder Auslassungen, kommen von da an in den Pyramiden aller bedeutenden
Nachfolger des Unas vor: bei Teti, Pepi I., Merenre und NeferkarePepi II., wo sie von Maspero entdeckt, verffentlicht und zum ersten

Die Pyramidentexte

287

Mal bersetzt wurden (siehe S. 90). Eine neue Verffentlichung unternahm Kurt Sethe231, dessen gelehrter Kommentar und meisterhafte
bersetzung bei seinem Tode jedoch unvollendet waren232. Nach
Sethes Transkription verffentlichte Speleers 1923 eine grammatikalisch und im Wortsinn getreuere franzsische bersetzung als Maspero. Vom gleichen Autor erschien 1934 ein interessanter Kommentar
unter dem Titel: Comment faut-il lire les textes des pyramides
egyptiennes, dem bald eine revidierte Neuauflage seiner ersten bersetzung folgte233.
Zu den Texten aus diesen fnf Pyramiden von Saqqra kamen die von
Jequier in der gleichen Nekropole entdeckten hinzu: In drei Pyramiden
kniglicher Gemahlinnen von Neferkare-Pepi II. und in der wahrscheinlich aus der 8. Dynastie stammenden Pyramide des Knigs Ibj
konnte Jeqier die entsprechenden Texte feststellen.
Seither sind mehrfach neue Untersuchungen zu den Pyramidentexten erschienen, fr die wir auf die Bibliographie im Anhang dieses
Buches verweisen. Eine vollstndige und erschpfende Ausgabe wird
jedoch erst erfolgen knnen, wenn die von Jean Leclant und uns durchgefhrten Arbeiten an den Pyramiden der 6. Dynastie (siehe S. 116 f)
abgeschlossen sein werden.
Die von Unas eingefhrte Neuerung ist zwar in vieler Hinsicht bedeutsam, aber es kommt darin sicher keine tiefgehende Wandlung in
den Jenseitsanschauungen zum Ausdruck. Der knigliche Totenkult
wurde damals schon seit lngerem wesentlich von der Priesterschaft
von Heliopolis beeinflut, zumal die Knige der 5. Dynastie, die Vorgnger des Unas, den Sonnenkult des Re begeistert aufgenommen
hatten, wovon u. a. das Sonnenheiligtum des Niuserre in Abu Gurb
beredtes Zeugnis ablegt. Anscheinend hatte die heliopolitanische
Lehre, wonach der Knig auf den Thron des Re am Himmel gelangte, die
ursprngliche Vorstellung vom unterirdischen Reich der Toten, dessen
Eingang das Grab bildete und das mit der Legende um Osiris verwoben
war, bereits abgewandelt. Diese tiefgreifende Umwlzung der Glaubensvorstellungen hatte zweifellos einschneidende Vernderungen
im Totenkult zur Folge und fiel zeitlich wohl mit den ersten Pyramidenbauten, offensichtlich dem Bau der Stufenpyramide von Saqqra,

288

Das Geheimnis der Pyramiden

zusammen,- denn es ist sicher kein Zufall, da der gttliche


Imhotep als Schpfer der Djoseranlage zugleich Hoherpriester von
Heliopolis war.
Warum aber erscheinen dann die Pyramidentexte erst einige Jahrhunderte nach dieser Revolution des Glaubens ? Es mag wohl sein, da
Vandier234 die richtige Erklrung gefunden hat, wenn er meint, da die
Priesterschaft von Heliopolis aus politischen Grnden den im Delta
auerordentlich populren Osiris an den solaren Gtterkreis heranfhren mute und die Pyramidentexte daher nichts anderes als die
Rechtfertigung fr die Evolution der heliopolitanischen Lehre gewesen
seien. In den Texten nmlich wird Osiris als Sohn von Geb und Nut in
den Kreis der kosmischen Gottheiten aufgenommen. Andererseits
wird der tote Knig in den Texten hufig mit Osiris gleichgesetzt oder
in Beziehung zu ihm gebracht. Es knnte also auch sein, da die
Wiedergabe der Texte in den Grabrumen des Knigs einer einfachen
Sorge um zustzliche Sicherheit entsprang: Der Knig versuchte, eine
unter umstrittenen Umstnden vollzogene Machtbernahme zu legitimieren. Immerhin hat Unas ein Bauwerk seines Vorgngers Djedkare-Isesi zerstrt und das Material wieder verwendet. Entweder hat er
demnach einen Usurpator besiegt oder er war selbst einer! Trifft die
erste Version zu, dann ist mit der Anspielung auf die Legende um
Osiris, Horus und Seth alles gesagt; gilt jedoch die zweite, dann hatte
Unas allen Grund, die Legitimitt seines Thronanspruchs recht laut
zu beteuern.
Wie dem auch sei, das Vorhandensein der Texte im Grab, wo sie dem
Ka jederzeit zur Verfgung standen, mute den Knig beruhigen angesichts der Mglichkeit, da die Tempeldiener nach der Beisetzung das
Rezitieren der Formeln, sei es im tglichen Kult oder bei anderen Anlssen, einmal nicht ausfhren knnten.
Was steht nun in den Pyramidentexten? Sie lassen sich im wesentlichen in drei Kategorien einteilen: Zum einen handelt es sich um
Opferformeln; daneben gibt es magische Formeln zur Durchfhrung
osirianischer Riten, fr die berwindung der Naturgesetze, zur Ausschaltung unheilvoller Einflsse oder zur Befriedung bestimmter
feindlicher Gottheiten; und schlielich beinhalten sie unzhlige An-

Die Pyramidentexte

289

rufungen oder Anspielungen auf die Mythologie, die sich auf den
Osirismythos beziehen oder auf kosmische, um die Sonne angesiedelte
Vorgnge, die mehr oder minder glcklich mit uralten stellaren Vorstellungen in Einklang gebracht werden.
Manche Texte sind nach den Beobachtungen Speleers wie Libretti
oder Regieanweisungen aufzufassen, d. h. mit dem Rezitieren gingen
bestimmte Gesten und Handlungen einher. Dies trifft vor allem auf
die Opferzeremonien zu: Sie (die Opfer) wurden nicht einfach dargebracht, sondern mit symbolischen Bezeichnungen (Auge des Horus)
benannt, whrend die Kultobjekte (Tisch, Weihrauch) herbeigebracht
wurden. So verhielt es sich auch bei den osirianischen Riten zur
Wiederherstellung der krperlichen Unversehrtheit des Toten.
Im Bereich der auf den Mythos bezogenen Texte sind es vor allem zwei
Legenden, auf die immer wieder angespielt wird: Osiris und Re.
Osiris, Sohn des Erdgottes Geb und der Himmelsgttin Nut, war der
erste Knig von Ober- und Untergypten gewesen. Er wurde von
seinem machtgierigen Bruder Seth ermordet (Pyr. 163, 173,175, 1007).
Der Mrder zerstckelte den Krper des Opfers, dessen Glieder von
seiner Gemahlin Isis gesucht, gefunden und wieder zusammengesetzt
wurden (584,1630). Vom toten Gatten wird Isis auf wunderbare Weise
schwanger (632,1636) und bringt den Sohn Horus zur Welt. Mit Hilfe
von Nut und Anubis gelingt es ihr auch, Osiris wieder zu beleben, die
Gtter verleihen ihm neue Lebenskraft (318, 825, 828). Als Horus herangewachsen ist, will er seinen Vater rchen und fordert seinen Onkel
Seth zum Kampf heraus, in dessen Verlauf Seth ihm ein Auge herausreit. Schlielich aber kann Horus sein Auge zurckerobern und ber
Seth triumphieren. Das Auge berreicht Horus seinem Vater Osiris,
der damit wieder sehend wird (609 ff, 643). Nach dem Kampf sitzt die
Gtterversammlung von Heliopolis zu Gericht und entscheidet den
Fall zugunsten des Horus, der dann den Thron seines Vaters Osiris besteigen kann. Osiris selbst wird zum grten der Gtter, denn er hat
den Tod besiegt.
Als historischer Kern liegen dem Osirismythos offenbar die schicksalhaften Ereignisse um die politische Einigung des Landes zu Beginn

290

Das Geheimnis der Pyramiden

seiner Geschichte zugrunde. Horus und Seth symbolisieren Unterbzw. Obergypten. Nach dem Sieg des Horus, der sich die Doppelkrone
der beiden Lnder aufsetzt, betrachten sich die Knige gyptens als
legitime Erben von Osiris und Horus.
Whrend also die Osirislegende geschichtliche Wurzeln zu haben
scheint, kreisen die solaren Mythen um die Verfassung von Erde und
Kosmos. Nach der Lehre von Heliopolis gab es einen Urozean Nun, der
dem hermopolitanischen Schpfungsmythos entlehnt ist. Im Gegensatz zur dortigen Auffassung aber, in der der Urozean ein aktives und
schpferisches Element darstellt, sehen ihn die Theologen von
Heliopolis als bewegungslose Masse, aus der aus eigener Kraft die
Sonne Atum oder Re geboren wird. Aus sich selbst schafft Atum ein
erstes Paar, Schu und Tefnut, Verkrperungen von Luft und Feuchtigkeit, die zu Eltern eines zweiten Paares werden: Geb, die Erde und Nut,
das Himmelsgewlbe. Sie wiederum schaffen zwei Paare, Osiris Isis
und Seth und Nephthys. Aus diesen neun Gottheiten bestand die
Enneade oder Groe Neuheit von Heliopolis. So hatten die Theologen
dieser Stadt die Osirislegende integriert - zweifellos aus politischen
Grnden -, indem sie innerhalb der Enneade eine Vater-Sohn-Folge
schufen und damit das dynastische Erbfolgesystem auf Erden im gttlichen Bereich sanktionierten.
Nach den Vorstellungen des Sonnenglaubens im Alten Reich verbringt
der Sonnengott Re, der als aufgehende Sonne auch Chepre und als
niedergehendes Gestirn Atum genannt wird, den Tag am Himmel und
die Nacht an einem unterirdischen Himmel. Der Weg der Sonne am
Himmel wird mit einer Reise des Sonnengottes in einer Barke, die ber
den Himmelsozean zieht, verglichen. Auf diesem Schiff ist Re von
seinem Gefolge umgeben. Die Welt, die er nachts durchzieht, ist in
Gebiete unterteilt, die Sternengttern gehren und von ihnen bewacht
werden. Sie stellen sich ihm gelegentlich feindlich entgegen und
mssen besiegt werden, er mu sich den Weg freimachen, um am
nchsten Tag wieder geboren zu werden, d. h. erneut am Tageshimmel
zu erscheinen. Die Sternenwelt wurde Dat oder Duat genannt und galt
nach stellaren Glaubenslehren als Aufenthaltsort der Toten, deren
Welt nach osirianischen Vorstellungen unter der Erde gelegen hatte.
Da jedoch die Theologen von Heliopolis dieses Reich unter der Erde

Die Pyramidentexte

291

als dster und dunkel betrachteten, stellten sie ihre Konzeption von
der Wohnung der Toten in der Dat heraus, die mit dem nchtlichen
Himmel verglichen wurde.
In den Pyramidentexten sind nun eine ganze Reihe von Andeutungen
ber Mythen enthalten, die uns noch mehr oder minder obskur erscheinen, sie beziehen sich auf den Sonnenzyklus und auf Episoden,
die von der Regentschaft der Gtter der Enneade berliefert werden.
So wird Geb, der Enkel des Re, bisweilen als sein Nachfolger auf dem
Thron bezeichnet (1615 ff, 1645, 1834). Re selbst mu sich Angriffen
und Revolten stellen, ein Gedanke, der sicher aus der Beobachtung des
tglichen Sonnenuntergangs im Westen und des morgendlichen
Wiedererscheinens im Osten kommt, so da ein tglicher Kampf stattfindet gegen Feinde, die niemals endgltig besiegt werden. In den
Legenden spielt das Sonnenauge, das mit dem Horusauge gleichgesetzt wird, eine groe Rolle, die jedoch noch keineswegs geklrt ist und
auf die wir noch zurckkommen werden.
Die Pyramidentexte werden in der vorliegenden deutschen Ausgabe in
der bersetzung von Sethe soweit sie von ihm vorliegt zitiert. Die
aus dem Franzsischen bertragenen Passagen gehen auf Speleers
zurck. Zusammenfassungen des Autors sollen zum Verstndnis der
Texte beitragen. Es wurden vor allem typische Stellen ausgewhlt, in
denen die wichtigsten Vorstellungen dieses religisen Gedankenguts
zum Ausdruck kommen.
Die Himmelsgttin Nut und ihr Gemahl, der Erdgott Geb, bringen
ihre Freude beim Empfang ihres mit Osiris verschmolzenen Sohnes,
des Knigs Teti, zum Ausdruck:
(2) Spruch der Nut, der Groen, die im Hause von Untergypten
wohnt: Es ist mein Sohn Teti, mein geliebter, mein Erstgeborener, der den Thron des Geb einnimmt, mit dem Geb zufrieden ist, dem er das Erbe gegeben hat vor der groen Neunheit
der Gtter.(3) Alle Gtter jubeln und sagen: Wie schn er ist,
Teti, mit dem sein Vater Geb zufrieden ist!
Nut hatte Teti seine Schwester Isis und Nephthys gesandt, damit sie
ihn ergreifen und sein Herz in seinen Krper setzen, eine Anspielung
also auf die Legende von der Auferstehung des Osiris, an die sich das

292

Das Geheimnis der Pyramiden

Ritual zur krperlichen Wiederherstellung des toten Knigs anschliet, dem die berreichung der Opfer folgt, (bis 117) die im brigen
in zahlreichen weiteren Passagen erneut aufgegriffen wird. Das Ritual
beginnt so:
(9) Spruch: man setzt dir den Kopf an,- man befestigt deinen
Schdel an den Knochen, oh Neferkare.
Spruch: man gebe ihm seine Augen, damit er zufrieden ist;
Geben eines Nahrungs- und Trankopfers.
Spruch: Geb hat dir deine Augen gegeben, damit du zufrieden
bist (Opfer).
Anschlieend werden die Riten der Mund- und Augenffnung vollzogen, und zwar mit einem Metallhaken, msht-jw genannt und mit
dem Namen Groer Br belegt. Die Opfergaben hufen sich. Dazu
gehren Weihrauch, Natron, Brot, Milch, Gebck, Wasserkrge, Wein,
Sigkeiten, Bier, Leinen und vieles mehr. Alle diese Dinge werden
unter Rezitieren von Sprchen, mit Litaneien vergleichbar, berreicht:
(35) Osiris Unas, nimm die weien Zhne des Horus, mit denen
dein Mund ausgestattet ist: 5 weie Pastillen.
Viermal zu sagen: ein Knigsopfer dem Ka des Unas. Osiris
Unas! Nimm das Auge des Horus; es ist das Gebck, das du it:
Opfergebck wd)t (Udjat als Bezeichnung des Horusauges).
(39) Unas, nimm dir das Horusauge, das dem Seth gebracht war, aber
fr dich ergriffen wurde, mit dem du dir den Mund ffnest:
1 weie Steinschale Wein und Bier...
(54) Spruch: Osiris Unas! Man bringt dir das Auge des Horus, das er
fr deine Stirn ergriffen hat: l bester Qualitt aus Libyen.
(80) Spruch: Osiris Neferkare! Nimm dir das Auge des Horus, das du
suchst. Viermal zu sprechen: fr Neferkare vier Spenden: 1 Topf
shn-Fleisch...
(81) ... Spruch: Osiris Neferkare! Nimm dir die, die gegen dich
revoltiert haben. Viermal zu sprechen: fr Neferkare vier Spenden: vier Rippenstcke... und so fort.
Wie wir sehen, erscheint in vielen Sprchen das Auge des Horus, das
eine besonders wichtige Rolle zu spielen scheint235. Durch eine merkwrdig anmutende Indentifizierung wird es mit der Opfergabe selbst
gleichgesetzt, die zugleich auch seine magischen Fhigkeiten ber-

Die Pyramidentexte

293

nimmt. Die Macht des Horusauge erwchst aus der Rolle als Einsatz
im Kampf zwischen Horus und Seth. Speleers weist darauf hin, da
dieses Auge sogar eine von Horus unabhngige Einheit wird, denn er
kmpft zum Schutze seines Auges (195 und 198), umkreist es (370)
und jubiliert, als er sich seinem Auge nhert (977). Darber hinaus
heit es auch (594): Das Auge des Horus sprang auf als er gefallen war
auf jener Seite des gewundenen Wasserlaufs, damit er sich schtze vor
Seth. Gesehen hat es Thot auf jener Seite des gewundenen Wasserlaufs,
als das Auge des Horus umherirrte auf jener Seite des gewundenen
Wasserlaufs
Nach anderen Textstellen konnte das Horusauge auch mit dem Knig
identifiziert werden oder mit den stellvertretend fr gypten stehenden Kronen, ja selbst mit dem Himmel Nut konnte es identisch sein.
In jedem Falle reprsentiert es die Macht ber den Feind.
Im weiteren Verlaufe des Rituals geht es um die Beziehung zwischen
dem Knig und den Gttern:
(327) Spruch: Verkenne den Unas nicht, oh Gott. Wenn du ihn
kennst, kennt er dich.
In dieser Weise werden die Gtter Re, Thot, Horus, der Himmelsstier
u. a. angesprochen. Die Mutter des Knigs wird unter verschiedenen
gttlichen Erscheinungsformen angerufen:
(381) Mutter des Unas, oh Ipj, gib diesem Unas jene deine Brust,
damit dieser Unas sie sich ber den Mund fhre und damit Unas
jene deine weie, lichte, se Milch sauge. Jenes Land, in das
Unas geht, nicht drstet Unas in ihm, nicht hungert Unas
jemals in ihm.
So heit es weiter von ihr in Form der Doppelkrone, d. h. der weien
Krone von Elkab und der roten Krone von Buto:
(910) Spruch: Pepi kennt seine Mutter, nicht verkennt Pepi seine
Mutter, die weie Krone, die lichte, die dicke, die in Elkab
wohnt, die Herrin des Palastes des Sdens, die Herrin des verehrungswrdigen Landes, die Herrin des geheimnisvollen Landes, die Herrin des Gefildes der Fischer, die Herrin des Tales der
Glckseligen, die farbige, die rote Krone, die Herrin der Lande
von Buto; oh Mutter des Pepi! Pepi quengelt, gib ihm deine
Brust, damit er sauge.

294

Das Geheimnis der Pyramiden

Die Mutter entgegnet mit besonders poetischen, rhrenden Worten:


(912) Mein Sohn Pepi, mein Knig! Nimm dir meine Brust und
sauge, mein Knig, damit du lebst, mein Knig,- du bist klein,
mein Knig; damit du zum Himmel aufsteigst wie die Falken,
deine Federn sollen sein wie die der Vgel, mein Knig; so sagt
sie zu Pepi
An anderer Stelle wird die Mutter des Knigs in Gestalt der Himmelsgttin Nut um Schutz fr ihren Sohn gebeten:
(777) Spruch: Nut, breite dich aus ber deinen Sohn, Osiris-Pepi und
schtze ihn vor Seth! Schtze ihn, oh Nut, du bist gekommen,
um deinen Sohn zu schtzen, du bist gekommen, um diesen
Groen zu schtzen.
Geb, der Erdgott, fleht die Gattin an:
(779) Worte des Geb: Nut! Du bist geistesmchtig geworden, du
warst bereits mchtig im Leibe deiner Mutter, Tefnut, bevor du
geboren warst. Schtze Pepi in Leben und Freude, er soll nicht
sterben.
Und Nut kommt zum Schutze des Knigs Pepi:
(825) Spruch: Osiris Pepi, deine Mutter hat sich ausgebreitet ber
dir, damit sie dich verberge vor allen schlechten Dingen, Nut
hat dich bewahrt vor allem Schlechten, du bist der Groe unter
ihren Kindern ...
(828) Sie bewahrt dich, sie verhtet, da du in Not bist, sie gibt dir
deinen Kopf wieder, sie vereinigt dir deine Knochen, sie bringt
dir dein Herz in deinen Leib.
Nut und Horus reinigen den Knig.
(837) Spruch: Oh Pepi, erwache, erhebe dich, steh auf, damit du rein
werdest, damit dein Ka rein werde, damit deine Seele rein werde,
damit deine Macht rein werde. Deine Mutter kommt zu dir,
Nut kommt zu dir, die groe Bewahrerin kommt zu dir. Sie
reinigt dich, oh Pepi...
(841) Spruch: Oh Pepi, steh auf, du bist rein, dein Ka ist rein. Horus
reinigt dich.
Diese Reinigung verstrkt die durch das Natron erzielte Reinigung wie
es in 849 heit und beseitigt alles Schlechte, das Seth und die Nut der
Wste dem Knig zugefgt haben. Nun wird Thot gebeten (830), dem
Knig das Auge des Horus zu bringen, mit dem dieser ausgestattet wird:

Die Pyramidentexte

295

(844) Spruch: Oh Merenre, steh auf, leg dir das Horusauge an, nimm
es auf dich, damit es sich an dich schmiege, damit
(845) es sich an dein Fleisch schmiege, damit du darin herausgehst
und die Gtter dich sehen, geschmckt mit ihm, nachdem du
die groe Krone in Besitz genommen hast bei
(846) der groen Gtterneunheit von Heliopolis. Oh Merenre, lebe
nun wieder auf, nachdem dir das Horusauge gebracht worden
ist, es soll sich nicht wieder von dir entfernen fr alle Ewigkeit.
(900) Oh Pepi! Die Angst, die man um dich hat, ist das unversehrte
Auge des Horus; diese weie Krone der Schlange von Elkab, sie
gibt deinen Schrecken, oh Pepi, in die Augen aller Gtter, in die
Augen der Geister, der unvergnglichen Sterne . . . in die Augen
aller Dinge, die dich sehen werden und derer, die deinen Namen
hren werden.
(901) Oh Pepi, versieh dich mit dem roten Auge* des Horus, d. i. der
roten Krone, die gro ist an Ruhm, die vielfltig ist an Erscheinungen, damit sie dich schtzt wie sie den Horus
(902) schtzte. Sie verschafft dir Ruhm, oh Pepi, an der Spitze der
f.
beiden Gtterneunheiten, durch die beiden Urusschlangen, die
an deiner Stirn sind. Sie erheben dich, oh Pepi, sie fhren dich zu
deiner Mutter Nut, sie fat deinen Arm, damit du nicht in Not
kommst, damit du nicht chzest und dich zerschlagen fhlst...
Horus hat veranlat, da du Geist wirst an der Spitze der
Geister, da du mchtig wirst an der Spitze der Lebenden. Wie
schn ist, was Horus diesem Pepi getan hat, diesem Geist, der
von einem Gott erzeugt ist, der von zwei Gttern erzeugt war.
Oh Pepi, du wirst Seele sein wie die Seelen von Heliopolis, du
wirst Seele sein wie die Seelen von Elkab, du wirst Seele sein
wie die Seelen von Buto, du wirst Seele sein wie der Lebensstern,
der an der Spitze seiner Brder ist.
Nach weiteren Reinigungen wird der Knig schlielich zu einem
mchtigen Zauberer:
(924) Spruch: Der Himmel chzt, die Erde zittert vor Pepi; Pepi ist
ein Zauberer, Pepi ist im Besitz von Zauberkraft.
* Das Auge des Horus ist hier mit der roten Krone identifiziert und besitzt damit auch die
Macht, die in der Krone verkrpert ist.

296

Das Geheimnis der Pyramiden

Dank osirianischer Riten ist der tote Knig damit wiederbelebt und
strebt dem Himmel zu. Obwohl er als Falke dorthin gelangen kann
(461, 891, 1048), wird ihm doch auerdem eine Treppe errichtet oder
eine Leiter gezimmert. Die Himmelfahrt des Knigs ist in der Pyramide des Pepi auf besonders poetische Weise geschildert:
(365) Ihm wird eine Treppe geschlagen zum Himmel, damit er
damit zum Himmel aufsteige und er steigt auf auf dem
(366) Rauch der groen Rucherung. Es fliegt dieser Pepi empor als
Gans und schwebt nieder als Kfer,- er fliegt davon als Gans
und lt sich nieder als Kfer auf dem leeren Thron, der in
deinem Schiffe ist, oh Re ...
Die Hilfe der Leiter wird bisweilen direkt gefordert:
(971) Spruch: Gegrt seist du, Leiter des Gottes, gegrt seist du,
Leiter des Seth, steh da, Leiter des Gottes, steh da, Leiter des
Horus, die fr Osiris gemacht worden ist, damit er auf ihr zum
Himmel aufsteige und den
(975) Schutz whle bei Re. La darum dem Neferkare die Leiter des
Gottes gegeben werden, dem Neferkare die Leiter des Seth
gegeben werden, damit Neferkare auf ihr zum Himmel aufsteige und den Schutz erwhle bei Re als der gttliche derer,
die zu ihren Kas gegangen sind.
Dann folgen Drohungen, falls die Gtter ihren Verpflichtungen nicht
nachkommen sollten, und Versprechungen fr den Fall, da alles
nach Wunsch verluft:
(978) Jeder Geist, jeder Gott, der seinen Arm dem Pepi in den Weg
strecken wird, wenn er zum Himmel aufsteigt auf der Leiter
des Gottes, ihm soll die Erde nicht gehackt werden, ihm soll
das Opfer nicht gebrochen werden, nicht soll er berfahren zur
Abendmahlzeit in Heliopolis, nicht soll er berfahren zur
Morgenmahlzeit in Heliopolis ...
(980) Jeder Geist, jeder Gott, der seinen Arm ffnen wird auf der
Leiter des Gottes, wenn Pepi emporgesprungen ist an der Seite
des Gottes, des Herrn der Leiter, vereinigt sind dem Pepi seine
Knochen, zusammengerafft sind ihm seine Glieder.
Doch die Gtter leisten dem Wunsch nach einer Leiter Folge:
(995) (auerdem 1089-1090): Sie tragen die Leiter herbei fr Teti,
sie stellen die Leiter auf fr Teti, sie erheben die Leiter fr Teti.

Die Pyramidentexte

297

Es kommt die Leiter, sie kommt, sie kommt, wie dein Name
auch ist, den die Gtter nannten
(373) Die beiden Lnder (Ober- und Untergypten) erglnzen wieder
im Morgenlicht und das Gesicht der Gtter ist geffnet, wenn
er (Horus) den Ka dieses Unas bringt und ihn selbst zu dem
groen Schlo, wo man ihm die Tore ffnet und ihm die
Bnderlst.
Isis und Nephthys bringen ihre Freude und Bewunderung ber das
Geschehen zum Ausdruck:
(939) Spruch: Wie schn ist es doch zu sehen, sagt sie, sagt Isis,- wie
zufriedenstellend ist es doch zu sehen, sagt sie, sagt Nephthys
zu dem Knig, zu Osiris-Pepi.
Der Knig setzt seinen Aufstieg unter die Gtter fort:
(940) Wenn er zum Himmel aufsteigt unter die Sterne, unter die
unvergnglichen Sterne, ist sein Schwert an seiner
(941) Seite, seine Zauberkrfte vor ihm. Pepi geht zu seiner Mutter
Nut, er klimmt empr zu ihr in diesem seinem Namen 'Leiter'.
Man bringt dir die Himmelsgtter herbei, oh Pepi, sie vereinigen sich fr dich mit den Gttern, die auf der Erde wohnen,
damit du mit ihnen seist, damit du vor ihnen gehst.
Nachdem der Knig von der Dat umfangen ist wie Orion und Sothis,
kndigen die Gtter seine Ankunft bei seinem himmlischen Vater
Atum an:
(152) Spruch: Re-Atum! Unas kommt zu dir, ein unvergnglicher
Geist... dein Sohn kommt zu dir, Unas kommt zu dir, damit
ihr durchschreitet den Himmel, vereint in der Finsternis, und
aufgeht im Horizont, in dem Ort, wo es euch gefllt.
(153) Seth und Nephthys, eilt und verkndet den Gttern Obergyptens und ihren Geistern: Es kommt frwahr Unas, ein
unvergnglicher Geist. Wenn er will, da ihr sterbt, so werdet
ihr sterben, wenn er will, da ihr lebt, so
(154) werdet ihr leben. Re-Atum! (wie 152)
(155) Osiris und Isis, eilt und verkndet den Gttern Untergyptens
und ihren Geistern: Es kommt frwahr dieser Unas, ein unvergnglicher Geist, wie der zu Preisende auf dem Nil, damit ihn
die Geister im Wasser preisen. Von wem er will, da er lebe, der
wird leben, von wem er will, da er sterbe, der wird sterben!
(156) Re-Atum! (wie 152)

298

Das Geheimnis der Pyramiden

(157) Thot! eile, verknde den westlichen Gttern und ihren Geistern: Es kommt dieser Unas, ein unvergnglicher Geist,
geschmckt als Anubis auf dem Halse, der gebietet ber das
westliche Gebirge, damit er die Herzen zhle und sich der
Herzen bemchtige. Von wem er will, da er lebe, der wird
leben ... usw.
(158) Re-Atum!(wiel52)
(159) Horus! eile, verknde den stlichen Seelen und ihren Geistern,
es kommt frwahr dieser Unas, ein unvergnglicher Geist. . .
usw.
(160) Re-Atum! dein Sohn kommt zu dir, Unas kommt zu dir, la
ihn zu dir aufsteigen, schlie ihn dir in deine Umarmung, dein
Sohn ist er, von deinem Leibe, bis in Ewigkeit.
Damit ist der wiederauferstandene Knig unsterblich geworden, er ist
nunmehr Herr ber Leben und Tod der Seelen und Geister des Sdens,
Nordens, Ostens und Westens. Er wird zu ihrem Richter durch seine
Gleichheit mit Osiris. Die folgende Anrufung wiederholt sich fr alle
Gtter der groen und der kleinen Neunheit:
(167) Spruch: Atum, jener dein Sohn ist das hier, Osiris, den du sich
am Leben erhalten und leben lieest, er lebt und es lebt auch
dieser Unas, er ist nicht gestorben, und es ist auch dieser Unas
nicht gestorben. Er ist nicht untergegangen, und es ist auch
dieser Unas nicht untergegangen. Er ist nicht gerichtet worden,
und es ist auch dieser Unas nicht gerichtet worden. Er richtet,
und es richtet auch dieser Unas.
Mit seinen Pflichten als Richter verbindet der Knig die Macht ber
die Lebenden und die Geister des Jenseits:
(154) Oh Unas! Du bist nicht als Toter gekommen, du bis als Lebender gekommen. Setze dich auf den Thron des Osiris, dein Szepter
in der Hand, whrend du ber die Lebenden herrschst; dein
mks-Szepter und dein nhbt-Szepter in Hnden, whrend du ber
die herrschst, deren Wohnungen verborgen sind.
Auer seiner unumschrnkten Macht erwirbt der zu Osiris gewordene
Knig auch das Wissen. Alle diese Aspekte sind in einem in seiner
Prgnanz auffallenden Satz zusammengefat:
(307) Unas ergreift die Herrschaft,- die Ewigkeit wird ihm zugefhrt;
die Weisheit wird zu seinen Fen niedergelegt. Unas besteigt
das Schiff, nachdem er den Horizont erreicht hat.

Die Pyramidentexte

199

Die Ankunft des Knigs am Himmel wird so geschildert:


(752) Spruch: Oh Merenre! Du bist davongegangen, damit du ein
Geist wrdest, damit du Macht gewnnest als Gott, wie
(753) ein Stellvertreter des Osiris, als du deine Seele noch in deinem
Innern hattest, als du deine Macht noch um dich hattest, als du
deine Krone noch auf dem Haupt hattest, ajs du deine weie
Krone noch zur Hand hattest. Dein Gesicht ist vor dir, die
Huldigung, die du empfngst, ist vor dir. Die, welche einen Gott
(754) als Gefolge begleiten, sind hinter dir. Die, welche einen Gott als
Vorlufer mit seiner Wrde knden, sind vor dir. Sie rezitieren:
Es kommt ein Gott, es kommt ein Gott, es kommt Merenre, der
auf dem Thron des Osiris sein soll. Es kommt jener Geist, der in
Ndj.t ist, die Macht, die im thinitischen Gau ist.
(755) Zu dir spricht Isis, es klagt um dich Nephthys. Zu dir kommen
die Geister unter Verbeugungen,- sie kssen die Erde zu deinen
Fen, weil dein Schrecken, oh Merenre,
(756) in den Stdten von Sja ist. Du steigst empor zu deiner Mutter
Nut, sie fat deine Hand und gibt dir den Weg zum Horizont, zu
dem Aufenthaltsort des Re. Geffnet sind dir die Trflgel des
Himmels, aufgetan sind dir
(757) die Trflgel des Kbh.w. Du findest Re stehend, indem er dich
erwartet, er fat deine Hand, er fhrt dich in den Doppelpalast
des Himmels und setzt dich auf den Thron des Osiris.
In einer anderen Version besteigt der zu Osiris gewordene Knig den
Thron des Re. So lesen wir z.B. in den Pyramiden des Merenre und des
Neferkare-Pepi II.:
(1683) Spruch: Steh auf vor mir, mein Vater! Erhebe dich, Osiris
Merenre, ich bin dein Sohn Horus. Ich bin zu dir gekommen; ich
habe dich gewaschen, ich habe dich gereinigt; ich habe dich
wieder zum Leben erweckt, oh Vater Merenre! Ich habe deine
Knochen zusammengesetzt, ich habe deine Glieder zusammengefgt, ich habe deine Teile vereinigt; denn ich bin Horus, der
geschlagen hat. Ich habe dich gercht. Oh Vater Osiris, an dem,
der dir Bses zugefgt hat. Ich bin zu dir gekommen als Bote aus
der Feme. Er hat dich auf den Thron des Atum-Re gesetzt, oh
Vater Osiris-Merenre, damit du ber die Menschen gebietest.
(1687) Steige in die Barke des Re, in der die Gtter mit ihm auf- und

300

Das Geheimnis der Pyramiden

unterzugehen lieben, in der Re sich zum Horizont bewegt und


(1688) in der Merenre niedergeht wie Re. Setze dich auf den Thron des
Re und herrsche ber die Gtter,- denn du bist wie Re aus der
Nut hervorgegangen, die Re jeden Tag gebiert, so wird auch
Merenre tglich geboren wie Re.
In Anspielung auf die drei Phasen des Sonnenlaufs - Aufgang (Chepre),
Zenit (Re) und Untergang (Atum) przisiert eine der Textstellen:
(1695) Sie (die Gtter) lassen dich wie Re werden in seinem Namen
als Chepre. Du steigst zu ihnen empor wie Re in seinem Namen
Re; du gehst nieder wie Re in seinem Namen Atum.
Die absolute Machtergreifung durch den Knig, seine Gleichstellung
mit Re kommt auf folgende Weise zum Ausdruck:
(812) Merenre ist aufgestiegen zum Himmel. Er hat den Re dastehend gefunden und sich ihm nahend. Er setzt sich an seine
Seite. Re lt nicht zu, da er sich auf den Boden niederwerfe
(um ihm die Fe zu kssen), wissend, da er ja grer ist als er
selbst, da er sein Enkel ist, da Merenre grer ist als jeder
Gott, da er mehr Geist ist als die Geister, trefflicher als die
Trefflichen, dauernder als die Dauernden.
Der wiederauferstandene Knig ist also der Erste und grte unter den
Gttern geworden, er ist omnipotent und allgegenwrtig:
(919) Wenn Re hervorkommt im Osten, so findet er den Pepi dort vor
im Horizonte,- wenn Re zum Westen kommt, so findet er den
Pepi dort; jeder gute Ort, an den Re geht, er findet den Pepi dort.
Dies ist, kurz zusammengefat und unter Auslassung vieler Einzelheiten, Umschreibungen und mythologischer Bezge, die Odyssee des
Knigs nach seinem Tode. Sie endet, wie wir gesehen haben, mit der
Apotheose.
Um diese Allmacht zu erlangen, mu sich der Knig den osirianischen
und anderen Reinigungsriten unterwerfen, er mu unzhlige Opferdarreichungen ber sich ergehen lassen und sich mit Magie ausstatten,
er mu Formeln und Sprche kennen, um sich die Natur gefgig zu
machen, Hindernisse zu berwinden, ber die Krfte des Bsen zu
triumphieren, die sich als Schlangen, Geister und in anderen Gestalten

Die Pyramidentexte

301

ihm entgegenstellen. Er mu die kosmischen Gtter, seine himmlischen Eltern aus der Groen Neunheit von Heliopolis ebenso anrufen wie den Kreis der Gtter um Osiris, aber auch die Gtter Oberund Untergyptens, die hufig in den Kronen der beiden Landeshlften
personifiziert sind. Ihrer Untersttzung und ihres Schutzes gilt es sich
zu versichern. Feindliche gttliche Mchte mssen bedroht oder mit
Versprechungen gnstig gestimmt werden. Der Knig mu bisweilen
unterwrfig sein, mehr noch und in zunehmendem Mae aber fordernd
als mit den Gttern Gleichgestellter, berlegen auftreten.
Aspekte der Moral werden bei alledem kaum sichtbar. Auf Tugenden,
gute Taten des Knigs wird niemals Bezug genommen. Lobenswertes
aus seiner irdischen Regierungszeit nicht erwhnt. Keinesfalls braucht
er vorher Rechenschaft abzulegen oder sich einem Richterspruch zu
beugen wie es dann sehr viel spter die Seelen normaler Sterblicher tun
mssen.
Moret allerdings glaubte, Spuren einer Gerichtsszene in den Texten
316323 der Unaspyramide entdeckt zu haben, die sich der Szene des
Wiegens der Seele auf der Waage der Maat (Wahrheit), die spter in das
Totenbuch und in sptere Totentexte eingegangen ist, vergleichen
lieen.236
Kurz davor, in 301, ist die Rede von der unrechtmigen Usurpation
des Seth zum Schaden von siris und Horus, den rechtmigen Erben
des Geb: Spruch: Geb hat Unas zum Erben bestimmt. Atum hat
Unas zum Erben gemacht. Unas ist auf dem Thron des lteren Horus.
Die Macht der Unas ist in seinem Auge. Der Schutz des Unas ist in
dem, was man gegen ihn getan hat. Der letzte Satz zeigt deutlich die
Reihenfolge auf. Der Knig, der sich mit Horus identifiziert, ist wie er
Erbe des Osiris und Geb. Wie er hat er sein Reich verloren durch das
Attentat des Seth. Er erwartet jedoch die Rckgewinnung, weil er
Opfer einer Ungerechtigkeit geworden ist und Entschdigung erwarten
darf. Er verlangt sein gutes Recht. Hier nun der Text, der eine Art
Schiedsverfahren oder Richterspruch andeuten soll, und zwar in der
bersetzung und Interpretation von Sethe, die in verschiedenen
Punkten von der Auslegung Morets und de Speleers' abweicht, aber
hier bevorzugt werden soll:

302

Das Geheimnis der Pyramiden

(316) Spruch: Oh Geb, Stier der Nut, ein Horus ist Unas, der Erbe
seines Vaters. Unas ist der, der gegangen ist und gekommen ist
als der vierte von jenen vier Gttern, die das Wasser herbeigebracht und die Reinigung verursacht haben, die einen Jubel
machen ber die Kraft ihrer Vter. Er will, da er gerechtfertigt
werde in bezug auf das, was er selbst getan hat. Unas hat als
kleines Waisenkind mit der Schwester gerechtet*. Die beiden
(317) Wahrheiten haben verhrt, es fehlte an einem Zeugen**. Die
beiden Wahrheiten haben befohlen, da ihm die Throne des Geb
(318) zufallen sollten und da er sich erheben drfte zu dem, was er
wollte. Vereinige nun seine Glieder, die im Verborgenen sein
sollen. Er vereinigt sich mit denen, die im Nun wohnen, er lt
das Ende der Worte (d. h. seinen letzten Willen) in Heliopolis,
wenn er herausgeht an diesem Tage in der wahren Gestalt eines
(319) lebendigen Geistes, damit er den Kampf breche und den Streit
bestrafe. Unas geht heraus als Hter der Wahrheit, er bringt sie,
indem sie bei ihm ist. Die, welche feindlich waren, unterwerfen
sich ihm. Die, welche im Nun wohnen, bereignen ihm das
(320) Leben. Die Zuflucht des Unas besteht in seinem Auge, der
Schutz des Unas besteht in seinem Auge, die sieghafte Strke
des Unas besteht in seinem Auge, die Kraft des Unas besteht in
(321) seinem Auge. Oh ihr Gtter des Sdens, Nordens, Westens,
Ostens, ehret den Unas, frchtet euch vor ihm. Er hat gesessen
im Lederzelt* * * der beiden Hfe (der Gerechtigkeit). Euch htte
jene Urusschlange, die Dnn-Schlange verbrannt, indem sie
eure Herzen traf. Ihr, die da feindlich kommen knnten zu Unas
* Bruder und Schwester rechten um das vterliche Erbe, eine Anspielung auf den Streit der
verfeindeten Verwandten Horus und Seth. Moret und Speleers bersetzen an dieser Stelle
nicht Waise, sondern verwenden Eigennamen von Gttern, und zwar Tefen und Tef net,
wobei ersterer sonst nicht belegt ist. Ihre Interpretation geht dahin, da Unas von beiden
gerichtet wird.
** Wrtl.: Schu (die Luft) war Zeuge. Wir wrden heute sagen der Himmel ist mein
Zeuge.
*** Moret sieht in dem so von Sethe bersetzten Wort eine Variante fr die Bezeichnung der
Hyne in den Grbern von Saqqra und vergleicht sie mit dem Ungeheuer, das in den entsprechenden Totenbuchszenen des Gttergerichts die Durchfhrung der Verurteilung
bernimmt, das Ungeheuer des Amentet (Westen = Totenreich), die groe Fresserin.
Seine offenbar falsche bersetzung gibt dem Satz Oh ihr Gtter einen ganz anderen
Sinn: Oh ihr Gtter . . . Verteidigt Unas, denn er hat Angst gehabt als er vernommen
wurde vor der Hyne der beiden Hfe . . .

Die Pyramidentexte

303

(322) als einer, der sich ihm in den Weg stellt. Kommt zu ihm freundlich, kommt zu ihm freundlich. Unas ist das alter ego seines
(323) Vaters, der junge Spro seiner Mutter. Der Abscheu des Unas ist
es, in der Finsternis zu wandeln, ohne da er sieht, auf den Kopf
gestellt. Unas kommt hervor an diesem Tage und bringt die
Wahrheit, indem sie bei ihm ist. Nicht wird Unas eurer Feuersglut berantwortet werden, ihr Gtter.
In diesen Passagen also erkennt Moret die Szene, in der zu Gericht
gesessen wird ber den toten Knig. Sollte es sich hier aber nicht um
die im Totenbuch belegte Richterszene handeln, dann wre an anderer
Stelle kein Raum fr die Szene der Psychostasie. In den Texten der
Unaspyramide geht es um die Angleichung des Knigs an Horus und
um ein Schiedsverfahren in der Klage des Horus gegen Seth, wobei
Horus als Thronerbe des Osiris, der wiederum Nachfolger des Geb ist,
seine Ansprche geltend macht. Nicht die individuelle Seele des Toten
wie im Totenbuch steht hier vor dem Richter und nicht das Gewissen wird vor Osiris in Gegenwart der Maat, der Wahrheit, geprft,
sondern ein juristischer Fall wird verhandelt. Unas proklamiert daher
laut die Rechtmigkeit seines Falles, indem er sich auf das Urteil
beruft, das ihm gegen Seth Recht gibt, und er beansprucht die Wiedereinsetzung in seine kniglichen Rechte als Entschdigung fr erlittenes Unrecht. Der Inhalt des Textes bezieht sich wohl vielmehr auf das
Bedrfnis nach Legitimation, wie auch aus den folgenden Zitaten
hervorgeht:
(921) Die Horusdiener reinigen den Pepi, sie baden ihn, sie trocknen
ihn ab, sie rezitieren ihm den Spruch vom rechten Weg, sie rezi(922) tieren ihm den Spruch vom Aufstieg . . . jeder Gott, er jauchzt
(923) beim Nahen des Pepi wie sie jauchzen beim Nahen des Re ...
(929) Gerechtfertigt ist Pepi, gerechtfertigt ist der Ka des Pepi. Die
Schwester des Pepi ist die Sothis, die ihn geboren hat ist der
Morgenstern...
(925) Gerechtfertigt ist Pepi, gerechtfertigt ist der Ka des Pepi. Pepi
jubelt, sein Ka jubelt, die Schwester des Pepi ist die Sothis . . .
usw.
Darber hinaus scheint es uns kaum mglich, mit Moret, der hierin
Lefebure und Breasted folgte, anzunehmen, da die auf Unas folgenden Knige nur unter der Bedingung ins Jenseits aufgenommen

304

Das Geheimnis der Pyramiden

werden, da sie 'maacheru', d. h. gerechtfertigt durch ihre Taten sind,


ein Beweis fr den Gedanken des Gerichts, und die Einsicht in die
Notwendigkeit des letztlichen Triumphes der Gerechtigkeit oder des
Gewissens Beweggrund fr den Glauben an ein Leben nach dem Tode
war.
Wenn dies, vielleicht schon in so frher Zeit, auch die gewhnlichen
Sterblichen traf, so doch keineswegs die Knige. Sie sind schlielich
Gtter auf Erden und ihre dem Wesen nach gttliche Macht ist unbestritten. Sie knnen garnicht anders denn gerecht sein. So erklrt sich
das Erscheinen des Unas vor einem Tribunal ausschlielich aus seiner
Angleichung an Horus im Drama um Osiris. Was nun die Reinheit des
Knigs anbelangt, auf die in den Pyramidentexten wiederholt Bezug
genommen wird, so gilt sie weit eher physischen Voraussetzungen als
etwa moralischen. Der tote Knig mu alle rituellen Reinigungen
durchlaufen haben, die zu allererst einmal bei der Mumifizierung dem
Leichnam zuteil werden und sich im Jenseits im See der Binsengefilde fortsetzen, bevor der Aufstieg zu Re beginnen kann. Fr Anspielungen auf eine Reinheit im ethisch-moralischen Sinne ist hier
also kein Raum237.
Zitieren wir einige Textstellen, die diesen Sachverhalt verdeutlichen
und besonders die Rolle des Natrons hervorheben:
(27) Du reinigst dich, Horus reinigt sich: 1 Kugel Natron
Du reinigst dich, Seth reinigt sich: 1 Kugel Natron
Du reinigst dich, Thot reinigt sich: 1 Kugel Natron
Du reinigst dich, der Gott reinigt sich: 1 Kugel Natron
Du reinigst dich, damit du dich unter ihnen zur Ruhe begeben
kannst: 1 Kugel Natron.
Dein Mund ist wie der des Milchkalbes am Tage seiner Geburt:
5 Kugeln Natron des Nordens, Stpt*...
(29) Dein Natron ist an deinem Munde; du hast alle deine Knochen
gereinigt; du hast gettet, was schlecht in dir war, Osiris!
Ich gebe dir das Auge des Horus, damit du dein Angesicht damit
ausstattest; ausstreuen: 1 Kgelchen Weihrauch.
* Stpt ist der Name der Oase, die heute als Wadi Natrn bezeichnet wird. Von dort kam das
untergyptische Natron.

Die Pyramidentexte

305

Die folgenden Sprche, die mehrfach mit leichten Abnderungen vorkommen, spielen im Binsengefilde, dem Reinigungsort im Jenseits:
Spruch: Rein ist der, der sich im Binsengefilde reinigt, Re reinigt sich
im See des Binsengefildes, Pepi selbst reinigt sich im Binsengefilde.
Schu reinigt sich ... usw.
(1422)* Schu! Schu! erhebe den Pepi zum Himmel, Nut, gib deine
Arme an ihn, damit er fliegt und schwebt, damit der Glckliche
fliegt und schwebt!
Von 525 bis 528 (und auerdem 981 ff, 1132 ff und 1408 ff) wird viermal
wiederholt, da der Himmel sich ffne dem Horus, nachdem er sich
im See der Binsen gewaschen hat, wobei dann der gleiche Spruch auf
den Knig angewandt wird:
(529) Geffnet ist die Flgeltre des Himmels, geffnet ist die
Flgeltre des Kbh.w fr Teti selbst fr die Zeit des Tages, da er
weggeht und sich im Gefilde der Binsen gewaschen hat...
(542) Spruch: Gereinigt hat sich Teti auf j ener Erscheinungsinsel der
Erde, auf der sich Re gereinigt hat; er legt das hb-ib-Gestell hin
und stellt die .Leiter auf. Die, welche in der Groen (d. h. im
Himmel) sind, sie werden den Arm des Teti packen.
Die Gtter selbst gehen dem Knig in der Toilette und der Reinigung
voran. Dies geht nicht nur aus den Textstellen 827 und 841, die wir
zitiert haben, hervor, wo Nut und Horus den Knig reinigen, sondern
auch aus den folgenden Sprchen:
(371) Unas hat sich von dem befreit, was menschlich in seinen
Gliedern war. Aus den Hnden der beiden Gtterneunheiten
hat er die weie Krone entgegengenommen. Isis hat ihn gepflegt
(372) und Nephthys hat ihn genhrt. Horus nimmt ihn an seine
Finger, er reinigt den Unas im Schakalsee und subert den Ka
des Unas im Dat-See. Er fegt das Fleisch des Ka dieses Unas und
sein eigenes ab.
(519) Spruch: Teti hat sich gereinigt mit Re im See der Binsen. Horus
wird dein Fleisch abreiben, oh Teti, Thot wird deine Fe abreiben, oh Teti. Schu, erhebe den Teti nach oben. Nut, gib dem
Teti deine Hand.

* Auerdem 275 und 1430

306

Das Geheimnis der Pyramiden

(1781) Nef erkare, du wirst von Isis gewaschen, Nephthys trocknet dich
ab, deine beiden groen Schwestern vereinigen dein Fleisch,
sammeln deine Glieder zusammen und lassen deine beiden
Augen in deinem Antlitz erscheinen.
Durch diese rituellen Waschungen im Binsengefilde erhlt der Knig
schlielich eine den Gttern gleiche Reinheit:
(829) Oh Pepi, deine Reinheit ist die Reinheit der Gtter, die zu ihren
Ka's gegangen sind, deine Reinigung ist die Reinigung der
Gtter, die gegangen sind, damit sie nicht dem irdischen Leid
unterlgen.
(2028) Oh Nef erkare, sei rein, Re findet sich erhoben mit deiner Mutter
Nut, er fhrt dich auf den Wegen zum Horizont, wo du deinen
Aufenthalt nimmst. Wie schn ist es, in Ewigkeit mit seinem
Ka zusammen zu sein.
Die so oft in den Texten angesprochene krperliche Reinheit scheint
Voraussetzung dafr zu sein, da der Knig unter die Unsterblichen
aufgenommen werden kann, whrend sich ber eine moralische
Rechtfertigung durch seine Taten nichts Vergleichbares findet. Die
einzigen Andeutungen in dieser Richtung enthlt der oben zitierte
Text, der sich jedoch weit eher auf einen aus dem Streit mit Seth erwachsenen Rechtsfall zu beziehen scheint. Wenn der Knig eine
gewisse Feindseligkeit der Gtter zu berwinden hat, dann versucht er
nicht, sie durch den Edelmut seiner Handlungen zu berzeugen,
sondern er wendet die Macht der Magie an. Dies geht aus den Stellen
um das Horusauge ganz deutlich hervor. Bisweilen droht er auch oder
macht Versprechungen:
(1322) Jeder Gott, der dem Pepi keine Treppe errichtet, wenn er aufsteigt und sich wie Schu erhebt zum Himmel, der soll keinen
Kuchen haben, er soll keinen Schattenschirm haben.
(1323) Der soll sich nicht in seinem $w-Gef waschen, der soll nicht
einen Rinderschenkel kssen, der soll kein Kotelett kosten,
dem soll nicht die Erde gehackt werden, dem soll nicht das
Opfer gebrochen werden, wenn Pepi aufsteigt und sich wie Schu
erhebt zum Himmel.
(1325) Jeder Gott, der dem Pepi eine Treppe schlagen wird, wenn Pepi
aufsteigt und sich wie Schu zum Himmel erhebt,

Die Pyramidentexte

307

(1326) jeder Gott, der seinen Sitz in seinem Schiffe abtreten wird, wenn
Pepi aufsteigt und sich wie Schu erhebt zum Himmel, dem soll
die Erde gehackt werden, dem soll das Opfer gebrochen werden,
dem soll ein nmt.t-Gef gemacht werden, der soll einen
Rinderschenkel kssen, der soll ein Kotelett ber den Mund
fhren, wenn Pepi aufsteigt und sich wie Schu erhebt zum
Himmel.
Inhaltlich hnlich sind auch die Texte 1026,1027 und 1327. Manchmal
jedoch werden die Drohungen massiv, der Knig bietet furchterregende Mchte auf:
(393) Spruch: Der Himmel ist bewlkt, die Sterne sind verdunkelt,
die Bogen bewegen sich, die Knochen der 3kr.w zittern, die
Bewegungen hren auf, nachdem sie den Unas gesehen haben,
erschienen und machtvoll, als der Gott, der von seinen Vtern
(394) lebt und sich von seinen Mttern nhrt. Unas ist der Herr der
Verschlagenheit, dessen Namen seine Mutter nicht kennt. Die
Ehre des Unas ist im Himmel, seine Macht ist im Horizonte wie
(395) die seines Vaters Atum, der ihn geschaffen hat. Er hat ihn geschaffen so da er mchtiger ist als er.
(397) Unas ist der Stier des Himmels, der einst Mangel litt und in sein
Herz gab, zu leben von dem Wesen jeden Gottes, der ihre Eingeweide a, nachdem sie dazu gekommen waren, da ihr Leib
gefllt war mit Zauberkrften auf der Insel des Aufflammens.
(399) Unas ist es, der rechtet mit dem, dessen Name verborgen ist, an
jenem Tage, da die ltesten geschlachtet werden ...
(400) Unas ist einer, der Menschen it und von Gttern lebt...
(402) Der mit den Messern der Herren kreist, schlachtet sie fr Unas
bis und reit ihre Eingeweide heraus fr Unas, der Bote ist das, den
(407) Unas aussendet, um zu strafen. Ssm.w (Bezeichnung eines
Dekansterns) ist es, der sie fr Unas zerstckelt und ihm ein
Mahl kocht von ihnen in seinen abendlichen Kochherden.
Unas ist es, der ihre Zauberkrfte it und ihre Geister verschluckt. Die Groen unter ihnen sind da fr sein Morgenmahl,
die Mittleren unter ihnen sind da fr sein Abendmahl, die Kleinen unter ihnen sind da fr sein Nachtmahl. Die Greise unter
ihnen und die Greisinnen sind da fr seine Rucherung. Die aus
Mineral bestehenden, die im Norden des Himmels sind, sind es,

308

Das Geheimnis der Pyramiden

die ihm Feuer anlegen an die Kessel, mit den Schenkeln der
ltesten von ihnen. Die Bewohner des Himmels dienen dem
Unas, wenn ihm die Kochherde zusammengestellt werden aus
den Fen ihrer Weiber. Unas hat die beiden Himmel ganz
durchwandert, er hat durchzogen die beiden Lande. Unas ist die
groe Macht, die Macht hat ber die Mchte ... Wer von Unas
gefunden wird auf seinem Wege, den it er sich auf Stck fr
Stck...
(409) Unas hat die Rckenmarkswirbel (seiner Feinde) zerbrochen, er
(410) hat die Herzen der Gtter genommen. Er hat die rote Krone gegessen, er hat die Papyrusfarbene verschluckt...
(411) Nicht werden die Wrden des Unas von ihm genommen werden, nachdem er das Wesen jedes Gottes verschluckt hat.
(412) Die Lebenszeit des Unas ist die Ewigkeit, seine Grenze ist die
Unendlichkeit
Diese Passagen, die sich auch in der Pyramide des Unas-Nachfolgers
Teti finden, scheinen sich auf anthropophage Sitten zu beziehen, als
man seine Feinde fra, um sich ihren Mut und ihre sonstigen Krfte
einzuverleiben. Nun gab es derartige Gebruche im gypten der 5. und
6. Dynastie lngst nicht mehr, sie sind vielmehr eine Erinnerung an die
graue Vorzeit, da die Stmme oder Klans unter der Oberhoheit eines
Huptlings standen und als Zeichen ihrer Zusammengehrigkeit ein
Mal oder einen Totem verehrten. Text 399 speziell, in dem von dem
Tage, da man die Alten schlgt die Rede ist, geht nach Speleers auf den
Brauch zurck, sich der Alten zu entledigen, d. h. der Huptlinge, die
aufgrund ihres Alters als unfhig fr das Amt des Anfhrers betrachtet
wurden. Reminiszenzen an lngst Vergangenes kommen offenbar
auch darin zum Ausdruck, da sich der Rezitierende direkt an den
Toten wendet, ohne eine Gottheit einzuschalten oder die Identifikation mit mythischen Vorgngen vorzunehmen. Auch darin sieht
Speleers einen Hinweis auf das hohe Alter dieser Texte, die auf einen
Ahnenkult schlieen lassen.
In die Epoche des Stammeswesens geht wohl auch der Brauch zurck,
den Toten zunchst zu zerlegen und ihn dann wieder zusammenzufgen. Es ist durchaus mglich, da auf solche berlieferungen letztlich auch die viel sptere Osirislegende von der Zerstckelung und
Wiederbelebung zurckgeht. Sprche wie die folgenden stellen den
Vorgang so dar:

Die Pyramidentexte

309

(617) Horus hat deine Glieder wieder vereinigt, er duldet nicht, da


du krank seist; er hat sie so zusammengefgt, da es in dir keine
Unordnung gibt. Horus hat dich aufgerichtet
Auf die sptere Epoche238 der Gaueinteilung wiederum mgen sich
jene Texte beziehen, in denen viele, hufig nicht nher identifizierbare
Gottheiten die Mythologie bevlkern: Sie lassen darauf schlieen, da
sich der Kult damals bereits um eine Gaugottheit entwickelt hatte.
Die Mythen allerdings entstammen wiederum einer spteren Zeit, als
sich die Gaue zu Reichseinheiten zusammengeschlossen hatten. Die
Osirismythe aber mu noch wesentlich jnger sein, denn in ihr haben
sich Erfahrungen erster Reichseinigungsversuche niedergeschlagen.
Als zu Beginn des Alten Reiches die Theologen von Heliopolis den
Priorittsanspruch ihres Sonnenkultes aufstellten, konnten sie nicht
umhin, wesentliche Bestandteile anderer Kultorte gyptens in ihr
System einzuarbeiten. Sie sammelten daher vielfltige Traditionen
und Glaubensvorstellungen, die sie miteinander in Einklang zu bringen suchten. So wurden die wichtigsten Gottheiten des Osiris-Kreises Osiris, Isis, Seth und Nephthys - in die Neunheit von Heliopolis eingefgt, whrend Horus zur Inkarnation der siegreichen Sonne wurde.
Auerdem akzeptierte man eine weitere Gtterneunheit. Es galt offenbar, die vorhandenen religisen Vorstellungen zu achten, ihnen einen
Ehrenplatz zuzuweisen, sie jedoch andererseits der Oberhoheit des
groen Sonnengottes Re-Atum unterzuordnen. Im besonderen Mae
traf das auch fr den kniglichen Totenkult zu. So sollte dem wiederbelebten Pharao die grtmgliche Untersttzung der Gtter und
Geister des Jenseits zuteil werden, whrend zugleich alle unheilvolle
Feindseligkeit von ihm fernzuhalten war.
Abschlieend sei in Anlehnung an Moret239 noch einmal auf jene
Passagen der Pyramidentexte hingewiesen, die vom Sieg der heliopolitanischen Doktrin, wonach der Knig im Himmel am Thron des Re
teil hatte, ber die populre osirianische Vorstellung vom glcklichen
Leben in der Wohnung der Ewigkeit, d. h. dem Grabe, knden. Wiederholt bringen Unas und Teti ihren Abscheu vor dem Verweilen im Grabe zum Ausdruck und hoffen, da sie sich im unendlichen Raum wie
Re bewegen mchten:
(308) Spruch: Osiris ist Unas im Staubwirbel. Sein Abscheu ist die

310

Das Geheimnis der Pyramiden

(309) Erde, nicht ist er in den Geb eingetreten, so da er zugrunde


gehe, noch schlft er in seinem Hause auf Erden (d. h. im Grab),
so da seine Knochen zerbrochen wrden. Seine Schden sind
getilgt, er hat sich gereinigt mit dem Horusauge, sein Schaden ist
getilgt durch die beiden Weihen des Osiris (damit sind Isis und
Nephthys in Vogelgestalt gemeint). Er hat sich seines Wundausflusses entledigt in Kus zur Erde. Seine Schwester, die Herrin
von Buto ist es, die ihn beweint hat. Unas ist auf dem Wege zum
Himmel, Unas ist auf dem Wege zum Himmel, mit dem Winde,
mit dem Winde.
hnlich verhlt es sich mit dem bereits zitierten Text 323, wo Unas
vor der Finsternis Schrecken empfindet. Das Versprechen, den Knig
dem Schattenreich der Erde zu entreien und ihm den Zugang zu Re
im Himmel, dem Aufenthalt der Gtter, zu erffnen, verhalf wohl im
Grunde der Lehre von Heliopolis zum Durchbruch. Zwar sind diese
Gedanken in der Pyramide des Unas zum ersten Mal schriftlich fixiert,
aber existent waren sie doch schon seit viel lngerer Zeit, denn die
Hoffnung auf den Himmel spricht bereits aus den Steinen der Stufenpyramide von Saqqra, dieser gigantischen Treppe am Rande der
Wste.
Befat man sich mit den Grabbauten, die ihr voraufgehen, vor allem
aber mit den Anfangsstadien der Djoserpyramide selbst (Abb. 30), dann
kommt man um die Erkenntnis nicht herum, da dieses Bauwerk kein
Ergebnis der ohnehin angelegten Entwicklung sein kann, da der
monumentale Stufenbau gewissermaen notwendigerweise htte entstehen mssen. Die radikale und pltzliche Vernderung, die wir feststellen mssen, bliebe unerklrlich, wenn wir darin nicht entweder
das Ergebnis des Suchens im sthetischen Bereich oder - im Zusammenhang damit - eine theologisch-symbolische Konzeption erblicken,
deren Inhalt in den zuvor zitierten Pyramidentexten deutlich zum
Ausdruck kommt: die Forderung an die Gtter, eine Leiter oder eine
Treppe bereitzustellen.*
Von der Gestalt der Leiter oder Treppe, die den Aufstieg Pharaos zum
Himmel ermglichen sollte und die in Form der Stufenpyramide in
Architektur umgesetzt worden war - so glauben wir - gelangten die
* siehe 365, 542, 941, 971, 974, 975, 978, 980, 995, 1322, 1325, 1474
ebenso 508 und 573

Die Pyramidentexte

311

Architekten des Alten gypten bald zur abstrakteren Form der eigentlichen Pyramide im Sinne der geometrischen Form. Sie hatte im
Grunde die gleiche Funktion zu erfllen240, worauf im brigen auch
die Tatsache hinzuweisen scheint, da die meisten Pyramiden ja unter
der Verkleidung die Stufenform erhalten haben. Die geneigten Seitenflchen konnten im brigen daneben den Urhgel andeuten, von dem
aus sich Atum ber das Chaos erhoben hatte.241
Die Theologen, die nachtrglich die Neuschpfung der Architekten
rechtfertigen wollten, bemhten sich dann, der Pyramide weitere,
spezifisch solare Aspekte zuzuschreiben. So kam zur ursprnglichen
Vorstellung vom Aufstieg zur Wohnung der Unvergnglichen der
Gedanke des sich herabsenkenden Schutzes des Re, daher der Vergleich der Pyramide mit einem Strahlenbndel, das durch die Wolken
bricht,242 oder auch mit dem Benben-Stein, dem heiligen Stein von
Heliopolis.243 Doch wenngleich auch im Laufe der Zeit zum geheimnisvollen Symbol geworden, das mchtige Schutzkrfte barg, blieb die
Pyramide doch ber ein Jahrtausend hinweg das Wahrzeichen der
kniglichen Grabanlage.

Anmerkungen
1 Lgypte petites journees, p. 183
2 Mit geringfgigen Abnderungen zitiert nach: Vivant Denon, Mit Napoleon in gypten,
Tbingen und Basel, 1978
3 Zitat aus der bersetzung: Zustand des alten und neuen Egyptens in Ansehung seiner
Einwohner, der Handlung, des Ackerbaus, der politischen Verfassung. Aus dem Franzsischen des Herrn Savary, mit Zustzen und Verbesserungen von Johann Gottlob
Schneider, Berlin 1786-89
4 C. F. Volney's Reise nach Syrien und gypten in den fahren 1783,1784,1785. Aus dem
Franzsischen bersetzt, 3 Tie. Jena 1788-1800
5 Die Kathedralen von Strassburg, Rouen und Kln sind 142, 15Q bzw. 160 m hoch, nach:
Perrot et Chipiez, Histoire de l'Art dans l'Antiquite, Lgypte p. 231
6 The Pyramids and Temples of Gizeh, I re edit. (1883), p. 44, et History of Egypt, I (1923),
p. 59
7 Diodor, Buch I, II, 17
8 Plinius, Naturgeschichte, Buch XXXVI, 12
9 U. Bouriant, Maqrizi, Mem. Miss. XVII. In der vorliegenden Ausgabe sind die Texte der
arabischen Schriftsteller zitiert nach: Erich Graefe, Das Pyramidenkapitel in AlMakrizi's Hitat, Leipzig 1911; bersetzungen in Englisch und Franzsisch auerdem
bei G. Wiet, Maqrizi, 1.1 in MIFAO XXX; Vyse, Operations carried on at the Pyramids
of Gizeh in 1837, vol. II p. 322 ; Carra de Vaux, L'Abrege des Merveilles und Lgypte des
Murtadi, fils du Gaphiphe. Speziell diese Stelle, die auch in der Pyramidographie von
John Greaves aufgefhrt wird, ist dort flschlich Ibn Abd al-Hakam zugeschrieben
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Ebenfalls bei Graefe, op. cit. S. 56


Graefe, op. cit. S. 66
Voyage dans 1a Haute-Egypte, 1.1, p. 22-23
Hist, ancienne des peuples de 1 'Orient classique, I, Les origines, p. 370, note I
Graefe, op. cit. S. 76 f
Buch XVII: Zur Mitte hin in der Hhe auf einer der Seiten ist ein Stein, den man aufheben kann. Er verschliet einen schrgen Gang, der zum Sarge fhrt, der im Innern der
Pyramide abgestellt ist.
The Pyramids and Temples of Gizeh, 2 e edit., p. 89
A History of the Giza Necropolis, I (1942), p. 20-21
Vgl. dazu den interessanten Artikel von Maspero: Baron Carra de Vaux, L'Abrege des
Merveilles, in: Journal des Savants 1899, p. 69-86 und 154-172
Cf. Relation de lgypte par Abd-Allatif, Medecin arabe de Bagdad ___ traduitetenrichi
de notes historiques par M. Silvestre de Sacy, p. 176-177
Ibidem, p. 222
Das bezieht sich wohl auf hieroglyphische Inschriften, die aus weit spterer Zeit als der

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Das Geheimnis der Pyramiden

Epoche des Pyramidenbaus stammen. Georges Goyon, Les inscriptions et graffiti des
voyageurs sur 1a Grande Pyramide, Kairo, 1944 erwhnt p. XXVII/XXVIII eine Hieroglypheninschrift auf einem damals noch nicht lange bekannten Verkleidungsblock, die
den Namen eines gyptianisierten Auslnders wiedergibt und offenbar aus dem 6. Jahrh.
v. Chr. stammt. Sicher hat es weitere solcher Inschriften gegeben und vor allem
wichtigere, wie das Beispiel der Chaemwese-Inschrift auf Verkleidungsblcken der
Unaspyramide zeigt. Siehe S.
sowie Drioton/Lauer in: ASAE XXXVII, p. 201-211
Zitiert bei Petrie, Pyramids and Temples of Gizeh, 2. ed. p. 90 Goyon (op. cit. p. XXIX)
hingegen hat auf den erhaltenen Verkleidungsblcken nur eine arabische Inschrift gefunden, die vor das 14. Jh. zurckreicht. Da darin der Name Gafar vorkommt, mchte
er eine Beziehung zwischen dem Namen und dem genannten Schriftsteller sehen. Auf
der Nordwand der Groen Galerie im Innern der Cheopspyramide fhrt er eine ltere
arabische Inschrift auf, die Wilkinson in Modern Egypt and Thebes, London 1843, p. 336
erwhnt: Darin werden die bahritischen Mamlken Aijbek und Baibars, die ab 1250 bzw.
1260 regierten, genannt. Die Inschrift lt darauf schlieen, da in dieser Zeit die
Pyramiden als Steinbrche ausgebeutet wurden.
Graefe, op. cit. S. 64
Abgebildet bei J. Capart, Memphis l'ombre des pyramides, fig. 276
De urbibus, in voce Ttugaui
H. Pirenne, Biographie nationale de Belgique, t. XIII
Bibliographische Hinweise auf diese Reisenden bei Goyon, op. cit. p. XIX
Bibliographische Hinweise bei J.-M. Carre, Voyageurs et Ecrivains francais en Egypte 1,
p.2
Le Saint Voyage de fherusalem du Seigneur d'Anglure, publie par F. Bonnardot et A.
Longnon (Societe des Anciens Textes Francais, 1878
Le voyage et itineraire de Frere fehan Thenaud [Rec. de Vayages et de Doc, publies sous
1a direction de Ch. Shefer et. H. Cordier
Ch. Shefer au Voyage d'Outre-Mer de Jehan Thenaud, p. 197-199 (Paris, 1884)
Terrae sanctae quam Palaestinam nominant, Syriae, Arabiae, Aegypti doctissima descriptio, auctore facobo Zieglero Landavo-Bavaro, Argentorati, 1536
criptio, auctore facobo Zieglero Landavo-Bavaro, Argentorati, 1536
Voyage de M. d'Aramon, ambassadeur pour 1e Roy au Levant, escript par noble homme
fean Chesneau. . . (Rec. de Doc, publ. sous 1a dir. de Ch. Shefer et. H. Cordier)
Unter der Leitung von Serge Sauneron hat das Institut Francais d'Archeologie in Kairo
eine Reihe von Reiseberichten ber gypten (franz.) neu aufgelegt, darunter auch das
zweite Buch der Observations unter dem Titel Voyage en Egypte de Pierre Belon du
Mans, 1547 (Pierre Belon: Les observations de plusieurs singularites et choses
memorables trouvees en Grece, Asie, fudee, Egypte, Arabie et autres pays estranges,
Paris 1553, 1554 und 1555). Deutsch: Pierre Belon, Sammlung der merkwrdigsten
Reisen in den Orient, in vier Theilen 1755, Neuauflage 1792
Verlegt in Lyon bei Jean de Tournes et Guill. Gazeau, 1554

36 Bd. VI der Verffentlichungen von Reiseberichten des Institut Francais. Deutsch: Die
Reisen des Samuel Kiechel, aus drei Handschriften herausgegeben von Dr. K. D. Hassler,
Stuttgart, Bibliothek des literarischen Vereins in Stuttgart LXXXVI, 1866
Lichtenstein: Groe Reisen und Begebenheiten des Herrn Wolf Christoph von Rotenhan/Herrn Hannss Ludwig Lichtenstein/Herrn Christoph von Wallenfelss/Herrn
Hannss Ludwig von Mnster nach Italien, Rhodus,
Chypern, Trkey, besonders
Constantinopel, nach Asien, Syrien, Macedonien, Egypten, in das gelobte Land... Berg
Sinai. . . 1585-1589, aus den Niederschreibungen des Hannss Ludwig von Lichtenstein
sowie Reise der Hans Christoph Teufel von Krottendorf, Freiherrn zu Guntersdorf und
Eckhartsau, in das Morgenland. 32. Programm des K. K. Obergymnasiums Seitenstetten, 1898, Linz, Feichtingers Erben 1898
37 Prosperi Alpini, Rerum Aegyptiarum, 1.1, c. 6

Anmerkungen

315

38 Relation des voyages de Monsieur des Breves tant en Grece, Terre Sainte et Egypte,
qu'aux royaumes de Tunis et Alger, etc., Paris, 1628
39 John Greaves, Pyramidographia or a Description of the Pyramids in AEgypt, London
1646, p. 73
40 Zeldzaame en Gedenkwaardige zee-en land-reizen door Egypten.. ., Amsterdam, 1681
41 Nouvelle relation en forme de journal d'un voyage fait en Egypte en 1672 et 1673, Paris,
1677
42 Cf. Abbe Le Mascrier, Description de lgypte, composee sur les Memoires de M. de
Maillet, etc., Paris 1735
43 (Premier] Voyage du Sieur Paul Lucas au Levant, Paris, 1704; Troisieme voyage fait en
1714 jusqu'en 1717 par ordre de Louis XIV dans 1a Turauie. . . Haute et Basse-Egypte,
ect., Rouen, 1719
44 Voyages dans .plusieurs provinces de 1a Barbarie et du Levant, contenant des observations geographiques, physiques, philologiques et melees sur les royaumes d'Alger et
de Tunis, sur 1a Syrie, lgypte et 1Arable Petree (traduit de l'anglais), La Haye, 1743
45 Frederick Lewis Norden, Travels in Egypt and Nubia, 2 vol. London 1757
46 Richard Pococke, A Description of the East and Some other Countries. . . (Egypt),
London 1743
47 Description historique et geographique des plaines d'Heliopolis et de Memphis, Paris,
1755
48 Carsten Niebuhrs Reisebeschreibung nach Arabien und umliegenden Lndern, 1. Bd.
Kopenhagen, 1774
49 Voyage aux Sources du Nil, en Nubie et en Abyssinie pendant les annees 1769, 1770,
1771 et 1772, Paris, 1790
50 Description des pyramides de Ghize, de 1a ville du Kaire et de ses environs, Paris, An IX
51 Descrption de lgypte, edit. Panckoucke, t. V, chap. XVIII
52 Ibidem, t. IX, p. 419-567
53 Ibid., t. VII,
54 Ibid., t. VI, p. 1-96
55 Ibid., t. IX, p. 261-294
56 Ibid., t. V, p. 597-598
57 Delille, fardins, ch. IV, ber die Denkmler von Rom
58 Edit. Panck. t. IX, p. 491
59 Ibidem, p. 491-492
60 Ibid., p. 518-519
61 Ibid., p. 497
62 Ibidem, p. 263-264
63 Fl. Petrie, The Pyramids and Temples of Gizeh, 2C edition, p. 10-11
64 L. Borchardt, Lngen und Richtungen der vier Grundkanten der groen Pyramide, bei
Gise, in Beitrge Bf I. Kairo 1937
65 Giovanni Belzoni, Narrative of the Operations and Recent Discoveries Within the
Pyramids, Temples, Tombs and Excevations, in Egypt and Nubia, London 1820
66 Atlante del Basso ad Alto Egitto illustrato, pi. 37 D
67 Nuova Illustrazione istorico-monumentale del Basso e deli Alto Egitto, 1.1, p. 387
68 Cf. Lauer et Dr Derry, Dicouverte Saqqarah d'une partie de 1a momie du roi Zoser
(A. S. A. E., t. XXXV, p. 25-301
69 Operations carried on at the Pyramids of Gizeh in 1837, vol. I, II, London (James Frser]
70 Appendix to Operations carried on at the Pyramids of Gizeh in 1837, containing a
Survey by f.-S. Perring Esq., Civil Engineer, of the Pyramids at Abou Roash, and to the
Southward, including those in the Faiyoum, vol. Ill, London (John Weale and G. W.
Nickisson]
71 The Pyramids of Gizeh, Part I, II et Part III (The Pyramids to the Southward of Gizeh and
at Abou Roash), in-fol

316

Das Geheimnis der Pyramiden

72 Cf. F. W. von Bissing, Das Re-Heiligtum des Knigs Ne-Woser-Re, Part I, Der Bau: L.
Borchardt, Berlin, 1905
73 R. Lepsius, ber den Bau der Pyramiden, Monatsberichte der Akademie der Wissenschaften zu Berlin, 1843, S. 177)
74 Fl. Petrie, op. cit., p. 68-71
75 Medum, pl. I-IV, London, 1892
76 G. Brunton, Lahun I. The Treasure, London, 1920
77 Rec. Traveaux 4-14, spter in einem Band zusammengefat: G. Maspero, Les inscriptions
des pyramides de Saqqarah, Paris, 1894
78 Cf. J. de Morgan. Le tresor de Dahchour, Liste sommaire des bijoux de 1a XIIC dynastie
decouverts les 7 et 8 mars 1894, Le Caire, 1894
79 Secound tresor de Dahchour. Liste des bijoux de 1a XII C dynastie, 2 C trouvaille, Le
Caire, 1895
80 The Xr dynasty temple at Deir el-Bahari (1894-1913), 3 vol.; The temple of Deir
el-Bahari (1895-1908), 6 vol. in-fol
81 Memoire sur les fouilles de Licht (Memoires I. F. A. O., t. VI)
82AS.A.,t.II,p.244-257
83 Ibidem, p. 92-94
84 B. M. F. A., vol. IX, December 1911, n" 54, p. 56-59
85 Das Grabdenkmal des Knigs Ne-user-re (1907); Das Grabdenkmal des Knigs
Nefer-ir-ke-re (1909); Das Grabdenkmal des Knigs Sahu-re (1910-1913)
86 A. S.A. E., t. VII, p. 260-286; t. VIII, p. 201-210; t. XII, p. 57-63
87. B. M. M.A. II (1907), nos 4 et 7; III (1908), n" 5; IV (1909), n" 7
88 Ibidem, IX (1914); 1920, p. 3 ff
89 Ibid, 1921, p. 3 ff; 1922, p. 4 ff; 1924, p. 33 ff; 1926, p. 33 ff; 1932, p. 3 ff; 1933, p. 4 ff; 1934,
p.4ff
90 Ibid, vol. XVI et XVII, The Egyptian Expedition 1920-21
91 Das Grabdenkmal des Knigs Chephren, Leipzig, 1912
92 The Museum Journal vol. XXII, n I, March 1931, p. 5-46 mit 39 Tafeln
93 C. M. Firth and Battiscombe Gunn, Teti Pyramid Cemeteries (Serv. Antiq. Egypte), 1.1,
p. 7-10, et Lauer Leclant, Le temple haut du complexe funeraire du roi Teti, p. 43-44 et pl.
XXI dans Bibli. d'Etude I. F. A. O., t. LI, Le Caire, 1972
94 Op. cit. p. 11-12
95 Loret, Fouilles dans 1a necropole memphite (1897-1899), communication faite
Hnstitut Egyptien, seance du 5 mai 1899, Le Caire, 1899
96 Jequier, Le Mastabat Faraoun (Serv. Antiq. Egypte)
97 Le monument funeraire de Pepi II (Serv. Antiq. Egypte) 1936 1939
98 Ibidem, 1.1, pl. I-XXVII
99 Douze ans de fouilles dans 1a necropole memphite. 1924-1936, Neuchtel, 1939
100 C. M. Firth, A. S. A. E., t. XXIV XXVIII
101 J.-P. Lauer, La Pyramide degres. L 'architecture, (Serv. Antiq. Egypte), 1936
102 Lauer, in A. S.A. E., t. XXXIII, p. 155 166 und Tafeln
103 Ibidem, t. XXXIV, p. 54-62, et t. XXXVI, p. 20-28 und Tafeln; auerdem: Lauer, Pyr.
degres, t. III
104 A. S.A. E., t. II, p. 244-257
105 Et. Drioton et J.-P. Lauer, ibidem, t. XXXVII, p. 201-211 und Tafeln
106 Lauer, Pyr. degres, t. III, p. 52
107 Fl. Petrie, The Pyramids and Temples of Gizeh [T edit.), p. 90-91
108 W. S. Smith, Inscriptional Evidence for the History ofthe Fourth Dynasty, dans J.N. E. S.
11/2 (April 1952) p. 124
109 Ahmed Fakhry, The Southern Pyramid of Snefru, dans A. S. A. E., t. LI, p. 509-522 et 4
planches

Anmerkungen

317

110 Idem, The excavation of Snefru's monuments at Dahshur, secound preliminary report,
in A. S. A. E., t. LII, p. 563-594, 26 Tafeln; auerdem The Monuments of Sneferu at
Dahshur, I, The Bent Pyramid, 126 p. et 51 pl., Le Caire 1959
111 Maragioglio et Rinaldi, Notiza sulle piramidi di Zadefra, Zadkai-lsesi, pi. 5, Turin,
1962
112 Lauer, Le temple haut de 1a pyramide du roi Ouserkaf Saqqarah, A. S. A. E., t. LIII,
p. 119-133, 4 Tafeln
113 M. Zakaria Goneim, Horus Sekhem-khet, the Unfinished Step Pyramid at Saqqara,
I, 37 p. et 73 pi., Service des Antiquites, Le Caire, 1957
114 Lauer, Recherche et decouverte du tombeau sud de l'Horus Sekhem-khet dans son
complexe funeraire a Saqqarah, R. d. E. t. 20, p. 97-107; Recherches et travaux menes
dans 1a necropole de Saqqarah au cours de 1a campagne 1966-1967, C. R. A. I., 1967,
p. 496-508
115 Lauer et Sainte Fare Garnot, Rapport preliminaire sur les recherches entreprises dans 1e
sous-sol de 1a pyramide de Teti Saqqarah en 1951 et 1955-1956, A. S. A. E., t. LV, p.
253-261, 2 Tafeln
116 Lauer und Leclant, Le temple haut du complexe funeraire du roi Teti, p. 10 et pi. V, VI, A
und XXXV, Bibli. d'Etude I. F. A. O.,t. LI, 1972
117 J. Leclant, in Orientalia, t. 36, p. 189 et fig. 15-18; Lauer in B. S. F. E. n 47, p. 34
118 Leclant, in: Orientalia t. 36, p. 189, fig. 15-18; t. 37, p. 106-107; t. 38, p. 256, fig. 25-31;
t. 39, p. 332, fig. 31-36; t. 40, p. 232-233, fig. 15-24, et t. 41, p. 256-257, fig. 5-13
119 Leclant, ibidem, t. 40, p. 233, fig. 25-31, Lauer in: C. R. A. I. 1969, p. 466-469, und ibidem
1970, p. 489-501
120 Lauer und Leclant, Decouverte de statues de prisonniers au temple de 1a pyramide de
Pepir, R. d.E., t. 21, p. 55-62
121 Lauer, Recherches et travaux a Saqqarah (campagnes 1970-1971 et 1971-1972), CR. A.I.
1972, p. 577-592 et 8 pi
122 Der Kopf der Mumie ist abgebildet in: G. Maspero, Histoirel, p. 435 und Histoire, 6. Auflage, p. 99
123 H. Gauthier, Livre des Rois dgypte, I, p. 163
124 Jequier, Deux pyramides du Moyen Empire, pl. XVII-XVIII, p. 64-65
125 H. Ricke, Baugeschichtlicher Vorbericht ber die Kultanlagen der sdlichen Pyramide
des Snofru in Dahschur, A. S. A. E., t. LII, p. 603-623, 6 Tafeln
] 26 Lauer, Le temple funeraire de Kheops 1a grande pyramide A. S. A. E. t. XLVI, p. 245-259
und 2 Tafeln; ferner Note complement aire sur 1e temple funeraire de Kheops, A. S. A. E.,
t. XLIX, p. 111-123 und 2 Tafeln
127 Ricke, Beitrge Bf 5, S. 43-45, fig. 13
128 M. Zaki Nour, M. Salah Osman, Zaky Iskander et A. Youssef Moustafa, The Cheops
Boats, I, Antiquities Department of Egypt, Le Caire 1960
129 Die Abbildung wurde entnommen: Abdel Moneim Abubakr und A. Youssef Moustafa,
The Funerary Boat of Khufu, I in Beitrge Bf. 12 (Festschrift Ricke), Wiesbaden 1971
130 Dazu Maragioglio/Rinaldi, L'architettura delle piramidi menfite, t. V, p. 38-39, pl. 2,
Rapallo, 1966
131 Lauer, Sur Vage et Vattribution possible de Vexcavation monumentale de Zaouiet elAryn, R. d. E., t. 14, p. 21-36, pl. I, sowie: Reclassement des rois des IIT et IV dynasties
egyptiennes par l'archeologie monumentale, C. R. A. I., 1962, p. 290-310
132 Lauer, Recherches et travaux Saqqarah (compagnes 1970-1971 et 1971-1972), C. R. A. I.,
1972, p. 586-587
133 J. E. Gautier et G. Jequier, Fouilles de Licht, Le Caire, 1902
134 A. Lansing, The Museum's Excavations at Licht, in: B.M.M. A., vol. XV (1920), p. 3-11;
vol. XXI (1926), section 2, p. 33-40; vol. XXIV (1934), section 2, p. 4-9. Desgl.: A.M.
Lythgoe, Excavations at the South Pyramid of Licht in 1914, in Anc. Egypt., 1915, p.
145-53, et A. C. Mace, Excavations at Licht in B.M.M. A. Nov. 1921, Part 2, p. 5-19; Dec.
1922, Part 2, p. 4-18

318

Das Geheimnis der Pyramiden

135 W. C. Hayes, The Entrance chapel of the Pyramid of Sen-Wosret I, B. M. M. A., vol. XXIX
(19341, section 2, p. 9-26
136 Das gyptische Reinigungszelt (Etudes egyptiennes, premier fascicule], Caire, 1941.
H. Ricke, Beitrge Bf. 5, S. 92-98 fig. 39-40
137 A. S. A. 1, t. XI, p. 1007 1014
138 H. Ricke, Beitrge Bf. 5, S. 92 ff
139 H. Ricke, op. cit. 96 ff
140 Lauer und Leclant, Le temple haut du complexe funeraire du roi Teti, p. 46 et pl. XXXVII,
n3
141 Memphis Vombre des Pyramides, p. 291 296
142 Lgypte des Pharaons, edit. Payot, p. 120-121
143 E. Drioton et J. Vandier, Les Peuples de VOrient Mediterraneen II: Lgypte, p. 129
144 Nachgedruckt in: Chron. d'Eg. 24, 1937, p. 147-152
145 Manetho, Fragmenta Historicorum Graecorum, edit. Didot, t. 2, p. 566-42). Manetho
meint hier die Hirtenknige, die sogenannten Hyksos, die lange Zeit nach der Pyramidenepoche ber gypten herrschten
146 The Great Pyramid in Fact and in Theory, t. II, p. 53 64
147 Great Pyramid Passages and Chambers, 2 vol., Glasgow, 1923-24
148 op. cit., Part I, p. 26 und 58
149 Le secret de 1a Grande Pyramide ou 1a fin du monde adamique (Edit. Adyar], 1936
150 Lauer, Raison premiere et utilisation pratique de 1a Grande Galerie dans 1a pyramide
de Kheops, in Beitrge Bf. 12 (Festschrift Ricke] p. 133-141
151 Great Pyramid Passages, vol. II, p. 232
152 The Witness of the Great Pyramid (2. Aufl., London, 1928], p. 264
153 The Great Pyramid: Its Builder and its Prophecy, London, 1905 und 1912
154 What Has and What Will Come to Pass, London, 1933
155 L Grande Tourmente d'apres les predictions de Nostradamus et 1a Chronologie
prophetique de 1a Grande Pyramide, t. II, Le Caire, 1942
156 Au temps des Pharaons, Paris, 1908, p. 204
157 Maragioglio et Rinaldi, L'architettura piramidi menfite, t. IV, pl. 3, fig. I
158 Description de lgypte, edit. Panckoucke, t. IX, p. 491-492
159 Isis Unveiled, 1931
160 A. Pochan, L'Enigme de 1a Grande Pyramide, edit. Robert Laffont, 1971, p. 279-280
161 H. Gauthier, Le roi Zadfre successeur immediat de Khoufou-Kheops dans A.S. A.E.,
t. XXV (1925), p. 178-180. Diese Abfolge ist im brigen auch im Turiner Knigspapyrus
sowie in den Listen von Saqqra und Abydos belegt
162 G. A. Reisner, C. S. Fisher, Preliminary Report on the Work of the Havard-Boston
Expedition in 1911-1913 in A. S. A. E., t. XIII, p. 246-248, pl. XIa. Aus der Abbildung geht
deutlich hervor, da es sich bei dem in Frage stehenden Zeichen nicht um das Determinativ fr >Sonnenheiligtum mit dem Obelisken handelt, sondern um den m-Vogel
(Eule] des Wortes mr = Pyramide. Die Transkription auf p. 247 ist daher falsch. Im
gleichen Artikel (p. 248] wird auf eine weitere Nennung der Cheopspyramide in einer
Mastaba verwiesen, und dort wird das Pyramidendeterminativ in Form eines Dreiecks
richtig wiedergegeben
163 Lauer, La Pyramide degres. L'achitecture, II, pl. XIX, LVIII, I et LXIV
164 Lauer, Le probl. des pyr. dgypte, Payot, Paris, 1952, p. 127
165 Maragioglio et Rinaldi, op. cit., t. IV, p. 54-55 et pl. 5
166 Description de lgypte, edit. Panck., t. VII
167 B. I . E . , t XV, p. 277-314
168 Description de lgypte, edit. Panck., t. VI
169 Pochan, op. cit., p. 206-208
170 J. H. Cole, Determination of the Exact Size and Orientation of the Great Pyramid of
Giza (Survey of Egypt, Paper, n 39
171 F. Petrie, The Pyramids and Temples of Gizeh, edit. 1883, p. 125

Anmerkungen

319

172 Piazzi Smyth, Our Inheritance in the Great Pyramid, p. 367-369. In seinem Buch Life
and Work. . Bd. II, p. 144-148 wird ein etwas abweichendes Neigungsverhltnis dieses
Ganges angegeben
173 Ancient Egyptian Masonry. The Building Craft, London, Humphrey Milford, 1930, p. 63
174 L Science Orientale avant les Grecs, (Collection Henri Berr : L'Evolution de
l'Humanite], p. 121
175 Siehe die schematische Karte bei Moreux, L Science mysterieuse des Pharaons, p. 17
nach Piazzi Smyth, op. cit. pi. II
176 Dieser Gedanke war bereits von Jomard geuert worden [Descr. de lgypte, edit.
Panck. t. IX, p. 500-501] mit dem Argument, da nach Strabon der Eingang mit einem
beweglichen Stein verschlossen war und die Neigung des absteigenden Ganges 25 bis
26 30' betrgt, sttzte er seine Ansicht, da man vom Innern aus den Durchgang der
Zirkumpolarsterne durch den Meridian exakt beobachten konnte. Seiner Meinung
nach habe der Gang nach Lnge und Weite eine Rhre gebildet, durch die man die
Sterne sogar bei Tage sehen konnte.
177 Diese Auslegung auch bei Antoniadi, L'astronomie egyptienne depuis 1e temps les plus
recules, etc., Paris, 1934, p. 151-152 und fig. 36
178 A Scheme of Egyption Chromology, Londres, 1932
179 Jomard zitiert in der Descr. de lgypte (edit. Panck. t. IX, p. 512 Anm. 1) Chazelles und
verweist auf Memoire de l'abbe de La Caille in: Recueil de l'Academie des Sciences
180 Dazu hatte bereits Jomard bemerkt: Die quinoktien waren kaum zu bestimmen, es
wre falsch anzunehmen, da die Erbauer der Groen Pyramide daran gedacht haben
knnten, denn dann mte ihr Neigungswinkel 60 0' 55" betragen haben. [op. cit. t.
IX, p. 501-502)
181 Jomard [op. cit. t. VII, p. 460-461] schtzte 33 Tage vor bzw. nach den quinoktien, was
auf seinen Neigungswinkel von 51 19' statt 51 50' 35" zurckzufhren ist
182 Pochan, op. cit., p. 280
183 Nach Jomard {op. cit, t. VII, p. 461] findet sich die berlieferung von den Pyramiden, die
ihren Schatten verschlingen, bei Solinus, Kassiodor und Ammianus Marcellinus
184 Borchardt, Gegen die Zahlenmystik an der groen Pyramide bei Gise, Berlin 1922
185 Der mathematische Schlssel zu der Pyramide des Cheops (Wochenschrift des sterr.
Ing. u. Arch. Vereins, Wien, 1890)
186 Die Rtsel der Cheopspyramide, Prag, 1910
187 Der Kampf um die Cheopspyr amide, Heidelberg, 1902
188 Op. C2t.,p. 30-31
189 Die Cheopspyr amide, ein Denkmal mathematischer Erkenntnis, Mnchen, Berlin,
1921
190 G. De Manteyer, Les Origines de VEurope, t. II. Le site de lgypte, Gap, 1936
191 G. A. Reisner, The Development of the Egyptian Tomb down to the Accession of
Cheops, Cambridge (Massachusetts], 1935
192 Eine kleine, von Sir Robert Mond gefundene Bronzeklinge mit einem Zinngehalt von
8,5% und von ihm der 4. Dynastie zugewiesen bleibe in diesem Zusammenhang
unerwhnt, weil die Datierung umstritten ist: Report of the British Association, 1933
mit Zusammenfassung in: Nature, vol. 132 (1933], p. 448
193 S. Clarke et Engelbach, op. cit. p. 23-33
194 Cf. Lauer, Pyr. degres, t. II, pi. XCVI, und t. Ill, pi. XIX, 10 und II
195 Vgl. dazu auch G. Goyan in Les Origines de 1a civilisation technique, t. I. L'antiquite
egyptienne (Presse Universitres de France) p. 156-157
196 Lauer, op. cit., t. II, pl. XCVIII, 2
197 Firth-Quibell, Step Pyramid t. II, pl. 94, 5 oben und rechts. Auch an den Bauwerken des
Chephren wurde die Verwendung dieses Gertes nachgewiesen: Hlscher, Das Grabdenkmal des Knigs Chephren, S. 77-79 und Taf. XIV; siehe auch: G. Goyon, op. cit.
p. 157

320

Das Geheimnis der Pyramiden

Beispiel bei S. Clarke und Engelbach, op. cit. fig. 264


Lauer, op. cit., t. II, pl. XXXII, 2
Das Grabdenkmal des Knigs Chephren, S. 40 u. 52
Newberry, El-Bersheh, I, p. 19-26, pl. XV
S. Clarke et Engelbach, op. cit., p. 85
H. Chevrier, Technique de 1a construction dans l'Ancienne Egypte, in: R.d.E. 22,
p. 21-25
204 G. Goyon, Les ports des pyramides et 1e grand canal de Memphis, R. d. E. 23 (1971),
p. 137-153
205 L'art de btir chez les Egyptiens, p. 80-86 und 100-101
206 In einigen populrwissenschaftlichen Bchern wird die Anwendung dieses Gertes
erklrt, siehe z. B. J. Chr. Moreux, Histoire de Varchitecture (Collection Que sais-je?)
p. 11 und 13
207 Op. cit, p. 94 und p. 101-103
208 Lastentransport beim Bau der Pyramiden, Hannover, 1925
209 J. Capart, Memphis, l'ombre des Pyramides, p. 303
210 Nur wenige Exemplare eines solchen Pyramidions aus Granit sind erhalten geblieben.
An dieser Stelle seien die Exemplare Amenemhets III. aus Dahschr und Chendjers aus
Saqqra (Abb. 64) genannt. Zwei Stcke aus der 13. Dynastie hat Labib Habachi publiziert in: ASAE t. LH, p. 471-479
211 F. W. von Bissing, Das Re-Heiligtum des Knigs Ne-Woser-Re, Part. I, Der Bau, L.
Borchardt, S. 59 bis 61 u. Taf. 6
212 B.M.M. A. vol IX (oct. 1914), p. 220, fig. 16
213 Das Grabdenkmal des Knigs Chephren, S. 71-72
214 Alan H. Gardiner, Egyptian Hieratic Texts, I. p. 16 und 31
215 S. Clarke et Engelbach, op. cit. fig. 88 et 234
216 Borchardt, Die Entstehung der Pyramide. An der Baugeschichte der Pyramide bei
Mejdum nachgewiesen
217 Petrie,
Mackay
and
Wainwright,
Meydum
and
Memphis,
III,
p.
I
IIS Ibid., p. 6-9 und pl. 1-3
219 Borchardt, Op. cit., pl. 4
220 Wieslaw Kozinski, The investment process organization of the Cheops pyramid,
Warschau 1969 (Institute for organization and mechanization of building), vor allem
p. 75-76. Siehe auch: Dr. Kurt Mendelssohn, A Scientist Looks at the Pyramids, in:
American Scientist, vol. 59, n 2 (Mrz/April 1971), p. 216-218
221 Lauer, Remarques sur 1a planification de 1a construction del 1a Grande Pyramide, in:
B.I.F.A.O., t.LXXIII(1973)
222 Borchardt, Ein Altgyptische astronomisches Instrument, in: Z. . S. 37 (1899), S. 10-17;
Zbynek ZBA, L'orientation astronomique dans I'ancienne Egypte et 1a precession de
l'axe du monde, Prag, 1953, p. 55-64
223 1858 von A. H. Rhind in Luxor gekauft, wurde der Papyrus zunchst 1877 von Eisenlohr
verffentlicht. L. Borchardt widmete dem Papyrus einen Artikel in ZS (1893) S. 9 ff.
Eine vollstndige Verffentlichung mit bersetzung und Kommentar legte 1923 vor:
Eric Peet, The Rhind Mathematical Papyrus
224 Der Himmelskreis wurde von den gyptern in 36 Teile zu 10 Tagen geteilt, denen jeweils
ein als Dekan bezeichneter Stern entsprach. Im Laufe einer Nacht blieben sieben der
Dekansterne unsichtbar, von den 29 sichtbaren arbeiteten 12, sie hieen bei den
gyptern daher Dienersterne. Mit ihrer Kulmination dienten sie als Stundenanzeiger. Siehe dazu: Chron. d-Egypte 31, p. 69-78; J. Heibig, Un nouveau papyrus
astronomique unter Einbeziehung von H. O. Lange und O. Neubauer, Papyrus Carlsberg Nr. 1, Ein hieratischdemotischer kosmologischer Text, Kopenhagen, 1940
225 J. P. Mayer-Astruc, Trigonometrie pharaonique des murs murs fruit et des pyramides, Chron. d'Eg., t. XXXVI (n 72, juillet 1961), p. 321-325
198
199
200
201
202
203

Anmerkungen

321

226 Aufgefhrt bei Piazzi Smyth, Our inheritance in the Great Pyramid-, p. 58. Von der
Herodotschen Gleichung spricht vor allem Moreux [La Science mysterieuse des
Pharaons, 1921, p. 23; les Enigmes de 1a Science, 1928, p. 8-9], aber auch Matila Ghika
(Esthetique des proportions dans 1a nature et des arts, 1927, p. 348-349]. Danach hatten
wir in der Ausgabe von Probleme des pyramides dgypte, 1948 die Kenntnis dieser
Gleichung zu Zeiten Herodots verausgesetzt, diesen Irrtum aber in der Ausgabe von
1952 (p. 190, Anm. 2] korrigiert. A. Rutherford [op. cit. vol. IV, p. 1203-1204] kehrt wieder
zur angeblichen Herodotschen Gleichung zurck
227 Auf folgende Beziehung zwischen S und wies uns Paul Montel von der Akademie der
Wissenschaften hin:
0,618 =

1
= S
4

= 3,1416
= 0,617
4

d.h.also 1bis auf 1/1000 genau

(Anscheinend mu es aber heien:


S 9,8696
= 16 =
4

0,61685, aufgerundet 0,617. Anm. d. bers.]

228 Lauer, Choix angle de pente. . ., B.I.E., t. XXXVII, fasc. I, p. 63-65, erneut abgedruckt
Observations sur les pyramides (Bibl. d'Etude I.F. A.O., t. XXX], p. 90-91, vor allem:
O. Becker, ber die Proportionen der gyptischen Pyramiden, III, in: Praxis der
Mathematik (Daubner & Cokg. Kln 15. Juli 1963], S. 175-176
229 M.A. Texier, Les traces des pyramides des Gizeh, dans VArchitecture, Mai 1939,
p. 177-180
230 A. Rev, L Science Orientale avant 1e Grecs, p. 276-280
231 K. Sethe, Die altgyptischen Pyramidentexte, 3 Bde, Leipzig, 1908-1922
232 bersetzung und Kommentar zu den altgyptischen Pyramidentexten, 4 Bde, Glckstadt
233 Speleers, Traduction, index et vocabulaire des textes des Pyramides egyptiennes,
Bruxelles, 1934
234 J. Vandier, La religion egyptienne (Collection Mana des Presses Universitaires de
France), p. 75
235 Speleers, Comment lire textes Pyr., p. 75-86
236 A. Moret, Le jugementdu roi mort dans les textes des pyramides de Sakkarah (Annuaire
de l'Ecole des Hautres-Etudes, 1922-1923], p. 3-32
237 Dieser Ansicht ist auch Vandier, La Religion egyptienne, p. 70/71, wobei er sich auf Kees,
Totenglauben, S. 147 sttzt
238 Moret, Des clans aux empires (Collection Henri Berr, L'Evolution de I'Humanite),
p. 142-159, et Sethe, Urgeschichte, etc. Leipzig, 1930, 38 ff
239 Le jugement du roi mort, ect., p. 9 und 24
240 Der Text auf dem in Dahschr in der Nhe der Pyramide Amenemhets III. gefundenen
Pyramidion besagt, da die Seele des Knigs zum Himmel steige wie die Spitze der
Pyramide. Siehe: Moret, L'influence du decor solaire sur 1a Pyramide in: Melanges
Maspero, I, Orient Ancien, p. 629 (Mem. IFAO t. LXVI]
241 Pyr., 1652, Moret, Mel Maspero, loc. cit., p. 633-636, und Le Nil et 1a civilisation
egyptienne (Cellection Henri Berr, L'Evolution de I'Humanite), p. 204-205
242 Moret (Mel. Maspero, loc. cit. p. 628] sieht in Pyr. 751 einen Strahlengott \\)\)u, dessen
Wortzeichen die Sonne darstellt, aus der ein Lichtdreieck hervorgeht, wobei durch die
Winkelhalbierende dem Dreieck Pyramidenform verliehen wird.
243 Siehe Mel. Maspero I, Kontroverse zwischen Speleers, La signification des pyramides,
p. 603-621 und Moret, art. cit. p. 623-636

BIBLIOGRAPHIE

Abkrzungsverzeichnis
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Memoires
Memoires publies par les membres de l'Institut Francais d'Archeologie
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Proceedings of the Royal Society of Historical Studies, Le Caire
Rec. Travaux
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Abbildungen im Text
1
2
3

Karte von gypten, bis Theben/Luxor im Sden


Lage der wichtigsten Pyramidensttten zwischen Kairo und dem Faijm
Die Cheopspyramide oder Groe Pyramide, Schnitt, 1, 2 und 3 bezeichnen die nacheinander angelegten Grabkammern
4 Cheopspyramide, Schnitt, nach Benoit de Maillet, um 1700
5 Die Sphinx und die Pyramiden von Gisa, nach F. L. Norden (1737]
6 Grabkammer des Cheops, Schnitt Nord-Sd mit der Fallsteinvorrichtung und links
auen dem oberen Ende der Groen Galerie, nach }. S. Perring
7 Schema der Verkleidungssteine an den Grundkanten der Cheopspyramide (A nach
Borchardt, B nach Petrie)
8 Die Pyramide des Chephren
9 Der Sarkophag des Chephren, nach U. Hlscher
10 Pyramide des Mykerinos, Schnitt, nach J. S. Perring
11 Sarkophag des Mykerinos, Seitenansicht und Schnitt, nach Perring
12 Pyramide des Sahur, Schnitt, nach Borchardt
13 Nrdliche Pyramide des Snofru in Dahschr, Schnitt
14 Knickpyramide des Snofru in Dahschr, Schnitte
15 Mastabat Faran, 4. Dyn. Rekonstruktion, nach Jequier und Lauer
16 Kapelle od. kleiner Tempel mit unbeschrifteten Stelen an der Ostseite der Pyramide
von Medm, Grundri, Seitenansichten und Schnitte, nach Alan Rowe
17 Sdliche Pyramide von Sauijet el-Arijn, Grundri und Schnitt, nach Lauer
18 Die Pyramiden von Abusir und die zugehrigen Kultbauten, 5. Dyn. Rekonstruktion
von Borchardt, nach Encyclopaedia Universalis
19 Nrdl. unvollendete Pyramidenanlage von Sauijet el-Arijn, 4. Dyn., nach G. A. Reisner
20 Nordkapelle an der Pyramide des Teti, Rekonstruktion des Grundrisses, von Lauer
21 Pyramidenanlage Pepi's IL, im Vordergrund der Taltempel, Rekonstruktion von Lauer
22 Pyramide des Chendjer, 13. Dyn. in Saqqra-Sd, Grundri
23 Unvollendete Pyramide aus der 13. Dyn. in Saqqra-Sd, Grundri
24 Sarkophag einer Prinzessin, Alabaster (Stufenpyramide des Djoser)
25 Sanktuar an der Ostseite der Knickpyramide des Snofru, Rekonstruktion, nach Ricke
26 Knickpyramide mit Nebenpyramide und Umfassungsmauer, Grundri
27 Stufenpyramide des Horus Sechemchet, Schnitt, Rekonstruktion von Lauer
28 Grabbezirk des Horus Sechemchet, nach Lauer
29 Sarkophag des Cheops, Schnitt, nach Borchardt
30 Bauphasen der Stufenpyramide des Djoser, nach Lauer
31 Pyramide von Medm, Schnitt Ost-West und Ansicht von Norden unter Angabe der
drei Bauphasen, nach Borchardt
32 Pyramide des Teti, absteigender Gang, Fallsteinvorrichtung und Grabrume, Schnitt
und Grundri, nach Lauer
33 Pyramide Amenemhets III. in Hawra, absteigender Gang und Grabrume, Grundri,
12. Dyn.
34 Pyramide der 13. Dyn. in Saqqra-Sd, Anlagen zum Schutz der Grabrume, nach
Lauer
35 Von kleinen Pyramiden gekrnte Privatgrber in Dr el-Medinh (19./20. Dyn.),
Rekonstruktion von B. Bruyere und Cl. Robichon, nach: Encyclopaedia Universalis
36 Der untere Tempel im Bereich der Knickpyramide, nach: H. Ricke
37 Der Totentempel des Cheops, Grundri, nach Lauer
38 A/B Boot des Cheops, zusammengesetzt von Ahmed Youssef Moustafa (nach: Beitrge Bf.
12, Festschrift Ricke)
39 Taltempel und Totentempel des Chephren, nach: U. Hlscher
40 Totentempel des Mykerinos, Grundri
41 Totentempel des Userkf (5. Dyn.) in Saqqra, Grundri, Rekonstruktion: Lauer

Abbildungen im Text
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327

Taltempel und Totentempel des Sahur in Abusir (nach: Borchardt]


Totentempel des Unas (5. Dyn.| in Saqqra, Grundri, Rekonstruktion: Lauer
Totentempel an der Pyramide des Teti (6. Dyn.] in Saqqra, Grundri, Rekonstruktion:
Lauer
Grabbezirk Pepi's II. und seiner drei Kniginnen (6. Dyn.] in Saqqra, Grundri,
Rekonstruktion: Jequier und Lauer (nach: Encyclopaedia Universalis]
Totentempel des Mentuhotep Nebhepetre in Der el-Bahari, Rekonstruktion von
Naville und Winlock (nach: Encyclopaedia Universalis)
Pyramide und Totentempel Sesostris' I. (12. Dyn.] in Lischt, Grundri (nach:
B.M.M.A.]
Nordkapelle an der Pyramide Sesostris' L, Rekonstruktion: W. C. Hayes
Pyramide und Totentempel Amenemhets III. (12. Dyn.] in Dahschr, Grundri (nach:
}. de Morgan]
Im Zusammenhang mit Reinigungsriten stehende Anlage, in mehreren Privatgrbern
dargestellt
Oberer Teil der Groen Galerie und Fallsteinanlage in der Pyramide des Cheops
Kegelkreis der Erdachse, nach Peter Tompkins: Cheops, Die Geheimnisse
der Groen Pyramide, 1976
Die Groe Pyramide als Observatorium, nach R. A. Proctor
Angebliche Einziehung der Pyramidenseitenflchen, nach Andre Pochan, L'Enigme
de 1a Grande Pyramide, Paris 1971
Pyramide von Sauijet el-Arijan, nach Manteyer
Pyramide des Cheops, nach Manteyer
Bohrer mit Feuersteinklinge
Granitstpsel von der Grabkammer der Stufenpyramide in Saqqra
Vorsatzzange mit Griffklauen als Hebegert, nach Hlscher
Kippschlitten, nach Legrain und Choisy
Relief darstellung vom Auf weg des Unas: Transport von Granitsulen fr den Totentempel. Die monolithen Sulen sind auf Transportbarken festgezurrt und auf diese Weise von Elephantine im Sden herangeschafft worden.
Schlittentransport der Kolossalstatue des Djehutihotep (12. Dyn.)
Altgyptische Darstellung eines Schadfs
Hebevorrichtung beim Pyramidenbau, Vorschlag: L. Croon
System der Rampenerhhung und -erweiterung nach Croon
System der Rampenerhhung und -erweiterung nach einem Vorschlag von Lauer
Bau der Pyramidenspitze, Vorschlag: Lauer
Pyramidion aus schwarzem Granit von der Pyramide des Chendjer (13. Dyn.|
Einzelrampen beim Pyramidenbau, nach: Lastentransport beim Bau der Pyramiden,
von Louis Croon, Hannover 1925
Hebevorrichtung, Vorschlag von H. Strub-Roessler
Verkleidungsblcke
Pyramidenkomplex von Medm (3.-4. Dyn.]
Winkel a, bestimmt durch Tangens = h/b oder den Kotangens = b, wenn h = 1 Elle
betrgt
Gttin Nut und Gott Geb, von Schu getrennt
Der vertikale Halbschnitt SAH einer Pyramide (ber dem Apothem x] bildet das Konstruktionsdreieck, d. h. dieses Dreieck ist fr die Pyramidenproportionen bestimmend
Stutenprofil E2 der Pyramide von Medm, das fr die letzte Bauphase der eigentlichen
Pyramide das Neigungsverhltnis jy- bedingte, das fr die Cheopspyramide bernommen wurde
Rechtwinkliges Parallelepiped der Grabkammer des Cheops
Knig Niuserre (5. Dyn.|, hinter ihm stehend die Kronengttin Untergyptens. Gott
Anubis berreicht dem Knig Lebenszeichen
Relief vom Totentempel des Sahur (5. Dyn.]: eine Gttin sugt den Knig

Verzeichnis der Farbtafeln


I

a Die Pyramiden von Gisa, von der Westwste her gesehen


b Gisa-Pyramiden
II
Cheopspyramide mit Resten der Verkleidung
III a Grabkammer und Sarkophag des Cheops, Granit
b Eingang der Groen Pyramide
IV a Grabbezirk der Stufenpyramide des Djoser und Kapellen im Heb-Sed-Hof, Rekonstruktion nach dem Anastylose-Verfahren
b Umfassungsmauer des Djoserbezirks mit Eingang, unter Verwendung von Originalteilen rekonstruiert
V a Grabbezirk des Djoser, Papyrussulen im Hof des sogen. Haus des Nordens
bPflanzenbndelsulen im Quersaal der Eingangshalle
c Kannelierte Sulen am Haus des Nordens
d Die Stufenpyramide und der kleine Tempel mit drei kannelierten Sulen
VI
Schutthgel der Pyramide von Medm, Sdostkante
VII a Gesamtansicht des Teils mit der Pyramide von Medm
b Pyramide von Medm, am Fue der Sdwestkante
VIIIa Die Knickpyramide des Snofru in Dahschr, rechts die zugehrige Nebenpyramide,
links die Pyramide Amenemhets III.
b und c Knickpyramide von unten und Ausschnitt aus dem Bereich der Nordostkante
IX a Die nrdliche Pyramide des Snofru in Dahschr
bDie Pyramide des Chephren in Gisa
X
Sphinx von Gisa, im Vordergrund Blcke vom Sphinxtempel
XI a Aufweg zwischen Taltempel und Pyramide des Chephren
b Taltempel des Chephren mit Pfeilern und Wandverkleidung aus Granit
c Sphinx, im Hintergrund die Groe Pyramide
XII a Barkengrber im Grabbezirk des Unas in Saqqra
b Granitverkleidung der Mykerinospyramide
XIII Giebelfrmige Steinblockberdachung der Grabkammer von der Pyramide Pepi's I. in
Saqqra
XIVa und b Gefangenenstatuen vom Totentempel Pepi's I.
XV
Ausgrabungen im Bereich des Opfersanktuars im Totentempel an der Pyramide des
Merenre
XVIa und b Grabkammer in der Pyramide des Merenre mit dem Basaltsarkophag vor der beschrifteten Westwand und dem Kanopenkasten aus Granit im Vordergrund,
b zeigt einen frei hngenden, beschrifteten Block der gegenberliegenden Wand
c Der gleiche Block von der anderen Seite, zur Vorkammer hin, ebenfalls beschriftet

Verzeichnis der Schwarzwei-Tafeln


1a Die Pyramiden von Gisa, Luftaufnahme (Photo: Royal Air Force 1924)
b Zurckgehende Nilschwemme, im Hintergrund die Pyramiden von Gisa, vor 1936
(Photo: de Witasse)
2 Statuen von Pyramidenerbauern:
a Chephren, Diorit, 4. Dyn.
b Kopf des Userkf, Rosengranit, 5. Dyn.
c Amenemhet III., Kalkstein, 12. Dyn.
3a Eingang zur Groen Pyramide (Zeichnung: J.-S. Perring)
b Die Groe Galerie in der Cheopspyramide
(Zeichnung von Cecile, Description de l'gypte)
4a Blick von der Spitze der Chephren-Pyramide auf die Cheopspyramide
b Blick von der Spitze der Cheopspyramide auf die Chephrenpyramide
5 Modell des Grabbezirks des Knigs Djoser in Saqqra, 3. Dyn. Modell: J.-Ph. Lauer
a Die Umfassungsmauer mit dem einzigen Zugang von Osten
Gesamtansicht
6a Aufsicht auf die Granitgrabkammer in der Stufenpyramide des Djoser mit dem Granitverschlu
b Unterirdische Galerie der Stufenpyramide des Djoser mit Gefen aus Alabaster und
verschiedenen Hartgesteinen
7 Das sogen. Sdgrab des Djoser im Grabbezirk, an den Wnden Reste der Verzierung mit
blauen Fayencekacheln, in den Nischen Scheintren (siehe Taf. 8)
8 Scheintr des Djoser: Reliefdarstellung des Knigs beim Kultlauf
9a Statue des Djoser, Kalkstein, gypt. Museum Kairo. Die Statue wurde im Serdab an der
Nordseite der Stufenpyramide gefunden. (Photo: gypt. Museum Kairo)
b Vorratskammer im Sdgrab des Djoser: die groen Tonkrge sind einst mit der noch
heute erhaltenen Holztrage befrdert worden.
10a Grabkammer des Horus Sechemchet, 3. Dyn. unter seiner unvollendeten Stufenpyramide. In der Mitte der Alabastersarkophag (Photo: gyptische Altertmerverwaltung)
b Sarkophag des Sechemchet, verschlossen, aber leer vorgefunden (Photo: gyptische
Altertmerverwaltung)
c Reste der Umfassungsmauer vom Grabbezirk des Sechemchet mit Nischen und Bastionen
11a Die Pyramide vom Medm (374. Dyn.) mit dem Auf weg (links) und dem kleinen Tempel mit unbeschrifteten Stelen an der Ostseite (rechts) (Photo: University Museum
Philadelphia)
b Die Knickpyramide des Snofru in Dahschr (Photo: Trauner)
12a Reliefs mit Gabentrgerinnen von den Stiftungsgtern vom unteren Tempel des Snofru
in Dahschr, 4. Dyn.
b Kragsteingewlbe in einem der Innenrume der Nordpyramide des Snofru in Dahschr
(Photo: gyptische Altertmerverwaltung)
13a Eingang zum Taltempel des Chephren, frher flschlicherweise als Sphinxtempel
bezeichnet
b Auf weg zur Unaspyramide, 5. Dyn. Saqqra
14a Ausschachtung im Bereich einer unvollendeten Pyramide in Sauijet el-Arijn, 4. Dyn.
b Unvollendete Grabkammeranlage mit Sarkophageintiefung Sauijet el-Arijn
(Photo: gypt. Altertmerverwaltung)
15a Mit Pyramidentexten beschriftete Wnde in den Grabrumen der Unas-Pyramide,
5. Dyn. Saqqra
b Die Pyramiden von Meroe (300 v. Chr. bis 350 n. Chr., nach R. Lepsius)
16 Kpfe von Gefangenenstatuen vom Totentempel Pepi's I. in Saqqra, 6. Dyn.

bersichtstabelle fr die Bschungsverhltnisse, Proportionen


und Abmessungen der wichtigsten Pyramiden

Quellenverzeichnis der Abbildungen


Die Abbildungen wurden mit freundlicher Genehmigung folgender
Stellen verffentlicht:
1. Farbtafeln
Abb. 1b, lila, mb: Uni-Dia-Verlag A. und M. Burges,
Grohesselohe bei Mnchen
Abb. II, Vd: Prof. Dr. Wildling, Mnchen
Alle brigen: Les Presses de 1a Cite, Paris
2. Schwarzwei-Tafeln
Smtlich: Les Presses de 1a Cite, Paris
3. Abbildungen im Text
Abb. 51 a, 52a, 52b, 52c, 64a: Frau Dr. Eva Eggebrecht, Hnnersum
Quellenangabe bei den betreffenden Abbildungen
Alle brigen: Les Presses de 1a Cite, Paris,
Quellenangabe bei den betreffenden Abbildungen
Die Krzung des Zitats des Baron d'Anglure (S. 31) und die Einfgungen
der Passagen aus Samuel Kiechel (S. 35) wurden in Abstimmung mit
dem Autor vorgenommen.

Verzeichnis der Orts- und Eigennamen


A
Abd el-Latf, 29, 177
Abdessalam M. Hussein, 107, 126, 145
Abraham, 172
Abu Gurob, 106, 263, 287
Abu Mashar Djafar, 30
Abu Roasch, 79, 88, 92, 140 f, 197
Abusir, 80 f, 93, 140 f, 145, 150, 285
Abydos, 132, 144, 152
Achpet, 116
Adam, 181
Agathodaimon, 30
Ahhotep, 28
Ahmed Youssef Moustafa, 100, 139
Ahmose, 131
Alexandria, 54, 57, 205
Alpini, Prosper, 36
Amasis, 23, 40
Amenemhet L, 92, 96, 128, 155, 157, 263
Amenemhet IL, 91, 128, 157
Amenemhet III., 89, 128 f
Amenophis I., 131
Anastasi, 263
Andrews, 78
Anglure, Baron d', 31
Angoulme, 32
Ankara, 183
Anubis, 273
Anville (d'|, 46
Arbuthnot, 72
Archimedes, 226, 229, 27$
Aristoteles, 282
Armus, 23
Arnold, (D.), 153
Assuan (Syene], 34, 205, 245 f
Athanasi, 67
Atum, 290 ff
Axumiten, 132
B
Babylon (Altkairo], 31
Babylon (Babel), 41
Bagdad, 29
Baldensele, William of, 30
Balzac, 58
Baumgarten, 36
Barbarin (G.j, 179, 181, 183 f, 188, 190, 194
Barsanti(A.|, 92 f, 95, 144
Bataille(M.), 200 f

Belon, Pierre, 33, 39


Belzoni, 67 ff, 72
Berger (C), 117
Bicheris, 144
Blavatsky, (H. P.), 194
Bonaparte, Napoleon, 14, 18, 55, 57, 211
Borchardt, (L.), 60, 63 f, 79, 93, 180, 226,
247, 263 ff, 270 f
Bossuet, 41
Brahe, Tycho, 207
Breasted, (J. R), 303
Breydenbach, 32
Briand, 183
Briggs, 66
Bruce, 50 f
Brunton, 90
Buto, 136, 293
C
Campbell, 70 ff
Capart(J.),168
Careri, (de), 42
Carter, Howard, 96, 154
Caviglia, 65 ff, 73
Cecile, 64
Chaba, 93, 125
Chabryis (Chephren)
Chalda, 210 f, 224
Cham (Cheops)
Champollion, (J. F.), 70
Chasechemui, 240
Chassinat, 140 f
Chazelles (J.-M. de), 44, 220
Chembes, Chemmis (Cheops)
Chendjer, 100 f
Cheops, 18, 20 ff, 28, 32, 36 f, 41 f, 46, 49, 55,
72, 84, 92, 126, 134, 137, 139, 162, 168,
170, 188, 196 f, 199, 205, 216 ff, 221 ff, 250,
261,269, 278 ff
Chephren, 18 21 ff, 37, 42, 75, 97, 139, 141,
144, 161 f, 196, 212, 216, 221, 246 f, 261,
269, 279
ChesneaulM, 33
Chevrier(H.),248
Chnumit, 91
ChoisylA.), 251 f
Christian VI. v. Dnemark, 47
Clemens v. Alexandria, 225
Colbert, 41

Verzeichnis der Orts- und Eigennamen


Cosigny, 51
Conte, 58
Cotsworth, 220 f
Coutelle, 58, 61 ff, 228
010011,(1.1,252 ff, 263
Cox, 97
Chuit, 99
Cyriacus, 30
D
Dahschr, 28, 48 f, 67, 82, 84, 88, 91, 107,
110, 114, 126, 128, 130, 134, 137, 157, 198,
207, 261, 277
Dat, 272
Davidson, (D.|, 174 ff, 183, 185, 222
Davison, 50 f, 84, 190
Der el-Bahari, 91,96, 152
Der el-Medineh, 132 f
Delia Valle (Pietro|, 83
Demokrit, 226, 282
Denon (Vivant|, 14, 19, 58
Dewen, 233
Diodor v. Sizilien, 22 f, 36, 39, 40, 42, 49, 53,
172, 225, 250 f, 262, 282
Dionysios v. Teil Mahre, 31
Djehutihotep, 247
Djoser, 70, 82, 101 ff, 111, 113 f, 124 f, 134,
198, 201, 239 ff, 272, 276, 286
Drioton(E.|, 106, 169
Drovetti, 204
Dunsdale, 186
Dupuis, 223
Dutertre, 58
E
Eckley B. Coxe, Expedition, 97
Egmont, 45
Elephantine, 204
Elkab, 293
Engelbach, (R.), 208, 251 f
Eratosthenes, 205
Erman, (A.), 34, 168
Euklid, 226
Eudoxos, 226
Eyth, (M.]293
F
Faijm, 57, 84, 89 f
Fakhry, (A.), 108 ff
Fayet, 208
Fibonacci, 230
Firth (CM.) 82, 97 ff, 106, 116
ForetichlR.j, 185

333

Fourmont, 50
Fuentes, 65
Fustt, 28, 30
G
Gardiner (A. R), 157
Garnier, (J.|, 183
Gautier (J.-E.l, 91,96
Geb, 272, 288 ff
Ghika(M.), 227
Gill, 88
Girard, (P. S.), 33, 58, 204
Gisa (Giseh, Gizeh|, 13,31,35,47 ff, 57 f, 61,
67, 70, 78 f, 84 ff, 97, 125, 160, 168, 197,
201, 207, 211, 261, 263, 269, 279
Goneim, (Z.|, 111ff
Goyon(G.|, 66, 73
Greaves (J.|, 37 ff, 47, 50, 54, 60, 178
Grebaut, 91
Greenwich, 209
Grdseloff(B.|, 157 ff
Grobert, (J. |,55 f
Gunn, (B.j, 70
H
Haram esch-Schawf, 107
Harun al-Raschid, 44
Harmagedon, 184
Hatschepsut, 223
Hawra, 85, 89 f, 129
Hayford, 175
Heliopolis, 127, 205, 210, 273, 287 ff
Hermes, 30, 192
Herodot, 20 ff, 34, 40 ff, 46, 49, 55 ff, 72, 82,
172,206,225, 232, 249, 250 ff
Heron v. Alexandria, 225
Herschel (Sir John), 208
Hill, 70, 71, 78
Hipparchos, 215
Hlscher(U.), 97, 246 f, 263
Honorius (Julius)
Horus, 288 ff
Huni, 107, 125
I
Ibj, 100, 127, 287
Ibn Abd al-Hakam, 37
Ibn Churdadbeh, 29
Ibn al-Haukli, 30
Ibrahim Ibn Wasif Schah, 23
Ibrahim Pascha, 36
Imeni Aamu, 130
Imhotep, 124, 200 f, 204, 210, 239 f, 271,
273, 288

334

Verzeichnis der Orts- und Eigennamen

Inaros, 23
Intef I., IL, III., 152
Ipj, 293
Iput, 99
Ita, 91
Isesi-Djedkare, 107, 110, 280, 288
Isis, 194 f, 289
Iskander, Zaky, 139
Israeliten], Hebrer, 34, 45

J
Jablonski, 34
Jacotin, 58
Jakob, 30
Jarolimek, 230
Jequier (C), 91, 96, 99, 100f, 115, 162, 169,
287
Jerusalem, 183
Jomard, 57 ff, 64 f, 73, 202 ff, 225 f
Joseph, 30, 36, 167
Josephus, 45
Julius Honorius, 30
Jupiter Ammon, 69
K
Kabitziet, 65
Kain, 173, 178
Kairo, 13 f, 31,46, 71,212
al-Kaisi, 27
Karnak, 263
Katharina Medici, 33
Kiechel, Samuel, 35
Kingsland (W.), 170, 172 ff, 181, 184, 192 f,
218 f
Kircher, (A. |,40 f
Kleppisch, 231
Kremer (G.|,66
Kurru, 132
L
Lacau(P.|, 97, 102, 115
Lahn, 85, 90, 129
Lannoy (C), 31
Lansing (A.), 96
Lebrun, 40 f, 84
LeclantlM, 116 f, 287
Lefebure, 303
Legrain, 251
Lengherand(C), 31
Le Per, 58, 61 ff, 228
Leroy(A.),32
Lepsius(R.), 86 ff, 99, 187,230
Lichtenstein (H. L. von] 35
Lischt, 85, 91, 155,263

Littre, 34
London, 78
LoretfV.], 99
Lucas (A.), 67
Lucas (P.), 43, 45, 51,54, 220
Ludwig XII. 32
Lukian, 193
Lythgoe(A.M.)96
M
Mace(A. C), 96
Mackay (E.), 90, 265
Macnaughton (D.|, 219 f
Maillet, (B. de], 43 f, 50, 53 f, 56, 60 f
Makrisi, 29
Malta, 78
al-Mamn, 26 ff, 37 f, 44 ff
Mandeville (J. de), 31,
Manetho, 87, 144, 150, 171, 199
Manteyer (G. de), 232 ff
Maragioglio (V.), 198
Masghna, 129
Mastabat Faran, 144
Medm, 48, 85, 89, 97, 114, 125, 134, 263,
266 f, 276, 278
Melchisedek, 172
Melton (E.|, 40 f, 84
Memdou|Y.|, 120
Memphis, 14, 49 f, 57, 61, 86, 130, 155,
205, 210, 239, 249, 273
Menes, 232, 240, 249
Menkauhor, 145
Mentuhotep (III., Seanchkare) 96, 152, 155
Merenre, 90, 118, 148,286
Meroe, 132
Meynard, 51
Milet, 226
Minutoli, 69 f, 81
Mit Rahina, 49 f
Mohammed Ali Pascha, 70
Mons, 31
Moret |A.), 188, 301, 303, 309
Moreux, 207 ff, 227 f
de Morgan, 91
Morton Edgar, 173 ff, 182, 186
Moskau, 274
Murray (M.), 90
Mykerinos, 22 ff, 37, 48 f, 76, 78, 82, 87, 97,
99, 123, 144 f, 198, 212, 221, 261, 269, 279
N
Nagada, 240
Napata, 132
Narmer, 240

Verzeichnis der Orts- und Eigennamen


Napoleon I. siehe Bonaparte
Nash, 71
Nslet el-Simmn, 139
Nebmaat siehe Snofru
Neferirkare, 80, 93, 157
Neferkare siehe Pepi II.
Neikes(H.), 231
Neith, 100
Nelson, 11
Newton (I.]; 174, 178
NiebuhrlC), 50 f, 54
Niuserre, 247, 263, 287, 79 f, 93, 145
Noetling, (F.|, 232
Norden, (F.L.I, 47 ff, 56, 60
Nouet, 63
Nun, 290
Nut, 272, 288 ff
O
OkachalS.], 114
Osiris, 53, 195, 273, 287 ff
Osman Bey, 72
P
Pagani(Z.|, 32
PalernelM, 34
Paris, 33
Paw, 52 f
Peet (E.), 282
Pepi I. Merire, 90, 116, 118 f, 148, 150, 286
Pepi II. (Neferkare), 87, 90, 99, 100, 103,
106, 115 ff, 124, 127, 148, 150, 157, 261,
286 f, 292 ff
Perizonius, 40
Perring (J. S.), 70 ff, 78 ff, 190, 177, 215, 228,
234
Perry, 47, 53
Petrie (W. F.), 19, 28, 60, 63 f, 87 ff, 176, 180,
203,219, 229, 263 ff, 281
Phil, 57
Philitis, 22
Pianchi, 132
Piazzi Smyth (C), 19, 87, 169, 172 ff, 182,
203, 208 ff, 217, 224, 227, 229, 231
Piaton, 225 f
Phil, 57
Philitis, 22
Pianchi, 132
Piazzi Smyth (C) 19, 87, 169, 172 ff, 182,
203, 208 ff, 217, 224, 227, 229 231
Piaton, 225 f
Plinius d. ., 23, 33 f, 53
Pochan (A.), 67, 196 ff, 204 ff, 221 f
Pococke (R.), 47, 49 f, 54, 56, 84

335

Porphyrios, 225
Proklus, 38
Proctor (R.), 217
Ptah, 273
Ptolemaios, 33
Pythagoras, 225, 275, 281, 282
Q
Qar, 160
Quibell (J. E.), 93, 103
R
Radjedef (Djedefre), 92, 138, 197
Ralston Skinner (R.), 191 f
Ramses IL, 106, 199
Raven, 71, 78
Re, 127, 160, 272, 287 ff
Reisner (G.), 29, 93, 97
Rey(A.), 210, 282
Rhampsinitos, 20
Rhind, 270, 274, 282
Rhodopis, 23, 40
Rhn (A.), 14
Ricke (H.), 135 ff, 160 ff
Riga (Abu Gurb), 79
Rinaldi, 198
Roeber, 226
Rollin, 42
Rosette, 51
Rowe, 97
Rufinus, 31
Rutherford (A.), 186
S
Sacy (S. de) 25, 29, 34
Sahur, 80, 93, 162, 279
Sainte Fare Garnot, 115 f
Sais, 135
Salignace (B. de), 33
Salt, 66 f
Sandys, 36
Sanhouri Pacha, 116
Saqqra, 14, 48 f, 69, 79, 81 f, 88, 92, 97, 107,
111, 144 f, 200, 234, 239 ff, 245, 285
Sauijet el Arijn, 49, 79, 92, 96, 123, 141
Sauneron (S.), 83
Saurid, 24, 26
Savary (Cl. Et.), 15, 17, 51, 54, 60
Savary de Breves, 37
Schepseskf, 99, 127, 144
Schu, 272
Schure (E.), 194, 196
Schwaller de Lubicz, (R. A.), 200
Sechemchet, 112, 114,276

336

Verzeichnis der Orts- und Eigennamen

Sedeinga, 132
Segato, 69
Selim Hassan, 106
Sern, 172
Seneca, 14
Senmut, 213
Servius, 225
Sesostris I., 91, 96, 128, 155, 280
Sesostris IL, 89, 128
Sesostris III., 128
Seth, (Gott) 288 f
Seth (der Bibel), 178
Sethe(K.), 78,287
Shaw (Th.), 46,52 f
Sicard (Le Per Claude), 46, 50, 54
Sieglin(E. v.), 97
Sigoli, 31
Siloah, 195
Sirius (Sothis), 220, 270 f
Sloan, 70
Snofru, 107, 109 f, 126, 134, 162, 200, 266,
277 ff
Somers Clarke, 203, 251 f
Soubran (de), 32
Speleers, 287 ff
Stephan v. Byzanz, 31
Stewart, Basil, 183
Strabon, 23, 28, 33, 39, 53
Strub-Roessler (H.), 261 f
Syene siehe Assun
T
Tanis, 28
Taylor (J.), 171 ff
Tefnut, 302
Teti, 81, 87, 90, 97 f, 103, 106, 116 ff, 148,
150, 157, 286, 291 ff,
Teufel, (H. Chr.), 35
Thaies v. Milet, 38
Theben, 61, 155
Thenau, (J.), 32
Thvenot (J. de), 40, 45, 50, 52
Thevet(A.), 33
Thot, 192, 195, 293
Tuthmosis I., 131
Titus Livius Barretinus, 38
TouchardlM.-C), 200
Trevisan(D.), 32
Tudela, Benjamin v., 31
Tula (Mexiko), 198
Tura, 80, 245 f
Tutanchamun, 28, 96

U
Udjebten, 100
Ulm, 231
Unas, 90, 103, 107, 120, 124, 127, 148, 150,
187, 247, 261, 286 ff,
Ur,44
Uranienburg, 208
Userkf, 81, 103, 111, 145, 279
V
Valeriani(D.|, 69
Vansleb (Le Per), 40 f
Venedig, 30, 32, 36
Veryard, 45
Viollet-le-Duc, 198, 279
Volney (C. F. de], 17, 53 ff, 223
Vyse(H.|, 70 ff, 190,228
W
Wadi Natrn, 304
Wadji, 233
Wainwright (C), 90, 264, 266
el-Wasta, 212
Warschau, 231
Wellington, 72
Winlock, 96
Wynn(W.), 184
Z
Ziegler, (J. ],33

1a Die Pyramiden von Gisa, von der Westwste her gesehen (oben) b Gisa-Pyramiden (unten|
II Cheopspyramide mit Resten der Verkleidung (nchste Seite)

IIIa Grabkammer und Sarkophag des Cheops, Granit

b Eingang der Groen


Pyramide

IVa Grabbezirk der Stuf enpyramide des Djoser und Kapellen im Heb-Sed -Hof, Rekonstruktion nach dem
Anastylose-Verfahren (oben) b Umfassungsmauer des Djoserbezirks mit Eingang, unter Verwendung
von Originalteilen rekonstruiert (unten)

Va Grabbezirk des Djoser, Papyrussulen im Hof des sogen. Haus des Nordens (links) b Pfknzenbndelsulen im Quersaa! der Eingangshalle (mitte) c Kannelierte Sulen am Haus des Nordens (rechts)
d Die Stufenpyramide und der kleine Tempel mit drei kannelierten Sulen (unten)

VI Schutthgel der Pyramide


von Medm, Sdostkante
(links)
Vila Gesamtansicht des Teils mit
der Pyramide von Medm [oben]
b Pyramide von Medm,
am Fue der Sdwestkantc
(rechts)

Nchste Seite:
VIII a Die Knickpyramide des Snofru
in Dahschr, rechts die zugehrige
Nebenpyramide, links die Pyramide
Amenemhets III. (oben)
b und c Knickpyramide von unten und
Ausschnitt aus dem Bereich
der Nordostkante
(unten links und rechts|

1 a Die Pyramiden von Gisa, Luftaufnahme, oben (Photo: Royal Air Force 1924) 1 b Zurckgehende Nil
schwemme, im Hintergrund die Pyramiden von Gisa, vor 1936, unten (Photo: de Witasse|

2 Statuen von Pyramidenerbauern:

2b Kopf des Userkf, Rosengranit, 5. Dyn

2a Chephren, Diorit, 4. Dyn.

2c Amencmhet III., Kalkstein, 12. Dyn.

3a Eingang zur Groen Pyramide, oben (Zeichnung: J.-S, Perring)

3b Die Groe Galerie in der Cheopspyramide, rechts


(Zeichnung von Cecik, Description de l'Egypte)

4a Blick von der Spitze der Chephren-Pyramide auf die Cheopspyramide (oben)
4b Blick von der Spitze der Cheopspyramide auf die Chephrenpyramide (unten)

5 Modell des Grabbezirks des Knigs Djoser in Saqqra, 3. Dyn. Modell: J.-Ph. Lauer a Die Umfassungsmauer mit dem einzigen Zugang von Osten (oben) b Gesamtansicht (unten)

6a Aufsicht auf die Granitgrabkammer in der Stufenpyramide des Djoser mit dem Granitverschluss (oben)
6 b Unterirdische Galerie der Stufenpyramide des Djoser mit Gefen aus Alabaster und verschiedenen
Hartgesteinen |unten] 7 Das sogen. Sdgrab des Djoser im Grabbezirk, an den Wnden Reste der
Verzierung mit blauen Fayencekacheln, in den Nischen Scheintren rechts (siehe Taf. 8)

8 Scheintr des Djoser: Reliefdarstellung des Knigs beim Kultlauf (links) 9 a Statue des Djoser, Kalkstein, gypt. Museum Kairo. Die Statue wurde im Serdab an der Nordseite der Stufenpyramide gefunden,
oben (Photo: gypt. Museum Kairo] 9 b Vorratskammer im Sdgrab des Djoser: die groen Tonkrge sind
einst mit der noch heute erhaltenen Holztrage befrdert worden (unten].

10a Grabkammer des Horus Sechcmchet, 3. Dyn. unter seiner unvollendeten Stufcnpyramide. In der Mitte
der Alabastersarkophag, oben (Photo: gyptische Altertmerverwaltung) 10b Sarkophag des
Sechcmchet, verschlossen, aber leur vorgefunden, unten links (Photo: gyptische Altertmerverwaltung)
10c Roste der Umfassungsmauer vom Grabbezirk des Sechemchet mit Nischen und Bastionen (unten rechts)

11 a Die Pyramide vom Medm |3./4. Dyn.) mit dem Aufweg |links) und dem kleinen Tempel mit
unbeschrifteten Stelen an der Ostseite (rechts] (Photo: University Museum Philadelphia] 11 b Die Knickpyramide des Snofru in Dahschr, unten (Photo: Trauner)

12a Reliefs mit Gabentrgerinnen


von den Stiftungsgtern vom
unteren Tempel des Snofru in
Dahschr, 4. Dyn. loben)

12b Kragsteingewlbe in einem der


Innenrume der Nordpyramide des
Snofru in Dahschr, links (Photo: gyptische Altertmerverwaltung)

13 a Eingang zum Taltempel des Chephren, frher flschlicherweise als Sphinxtempel bezeichnet (oben)
13 b Aufweg zur Unaspyramide, 5. Dyn. Saqqra (unten)

14a Ausschachtung im
Bereich einer unvollendeten Pyramide in
Sauijet el-Arijn,
4. Dyn. [linksl

14 li Unvollendete Grab
kmm eran lge mit
Sarkphaseintiefung
Suijut el-Arijn, unten
IPhoto: gypt. Altertmcrverwiiltung]

15a Mit Pyramidentexten beschriftete Wnde in den Grabrumen der


Unas-Pyramidc, 5. Dyn. Saqqra
(rechts)

15 b Die Pyramiden von Meroc,


unten (300 v. Chr. bis 350 n. Chr.,
nach R. Lepsius]

IXa Die "nrdliche Pyramide des Snofru in Dahschr (oben] b Die Pyramide des Chephren in Gisa (unten)
X Sphinx von Gisa, im Vordergrund Blcke vom Sphinxtempel [nchste Seite]

XIa Aufweg zwischen Taltempel und Pyramide des Chephren (oben links) b Taltempel des Chephren mit
Pfeilern und Wandverkleidung aus Granit loben rechts] c Sphinx, im Hintergrund die Groe Pyramide (unten]
XII a Barkengrber im Grabbezirk des Unas in Saqqra (nchste Seite oben] b Granitverkleidung der
Mykerinospyramide (nchste Seite unten

XIII Giebelfrmige Steinblockberdachung der Grabkammer von


der Pyramide Pepi's I. in Saqqra
(vorherige Seite]
XIV a und b Gefangenenstatuen vom
Totentempel Pepi's I. (oben und unten)

XV Ausgrabungen im Bereich des Opfersanktuars im Totentempel an der Pyramide des Mercnre


(vorherige Seite) XVI a und b Grabkammer in der Pyramide des Merenre mit dem Basaltsarkophag vor der
beschrifteten Westwand und dem Kanopcnkasten aus Granit im Vordergrund, b zeigt einen frei hngenden,
beschrifteten Block der gegenberliegenden Wand,
c Der gleiche Block von der anderen Seite, zur Vorkammer hin, ebenfalls beschriftet (oben und unten)