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CAPTULO I

O Crime e os Criminosos
O homem o nico ser capaz de fazer mal a seu semelhante pelo simples prazer de
faz-lo. (Schopenhauer)
Introduo
Sem procrastinar o entendimento do tema em estudo, importante situar a violncia
frente ao seu agente, porquanto o homem que agride o seu prximo e fere a si mesmo.
No temos a pretenso de demonstrar as causas da crescente onda de criminalidade
violenta que assola nossa sociedade, to pouco o de apontar a frmula mgica que
combata tais causas. A razo simples; tal tema suscita discusses interminveis, uma
vez que envolve no somente o agente violento do crime e sua condio social, como
tambm posies ideolgicas pessoais.
A moderna Criminologia "cientifica", ao explicar o comportamento criminal se utiliza
basicamente de trs grandes grupos de modelos tericos, a saber: modelos de cunho
biolgico (Biologicistas), modelos de cunho psicolgicos (Psicologicistas) e, por
ltimo, modelos de cunho sociolgicos (Sociologia Criminal).
Para podermos situar o tema, far-se- no transcorrer do trabalho um breve estudo dos
modelos sociolgicos (Sociologia Criminal) e suas implicaes. Contudo, no devemos
nos esquecer que a criminologia uma cincia interdisciplinar, motivo pelo qual os
demais modelos no devem ser deixados de lado.
A violncia que emana do homem, mesmo que em detrimento de outro (nico) homem,
tomada pelo carter jurdico, nos remete a uma viso mais ampla de seu conceito; a
violncia reveste-se de um carter criminoso.
A par dos tempos em que a violncia era combatida no "olho por olho, dente por dente",
o Estado passou a ser o ente responsvel pela punio daquele que comete um crime, e
este, por sua vez, passou a ser classificado partindo do criminoso que o perpetra.
Sendo assim, necessrio, mesmo que brevemente, determinar as caractersticas de cada
agente delinquente.
1. Classificao dos criminosos
Nesse diapaso, num breve resumo podemos classificar os criminosos em:
Ocasionais: so aqueles que no possuem tendncia para o cometimento de crimes,
perpetrando-os, ocasionalmente, em virtude da influncia do meio social em que vivem.
Quase que em sua totalidade cometem furtos e estelionatos, mostram posteriormente um
arrependimento e, na medida em que so detidos, assim que retornam liberdade
tendem a no mais delinquir;
Habituais: so os criminosos que cometem crimes desde a juventude e muitas vezes
desde a infncia. O que ocorre uma "evoluo da vida criminosa"; no raras vezes se
unem a quadrilhas e organizaes criminosas e cometem todos os tipos de crimes. No
se arrependem do crime cometido, faz da delinquncia um meio de vida;
Impetuosos: so aqueles que cometem crimes levados pela forte emoo, sem
premeditar seu contento; cometem na sua maioria crimes passionais, arrependendo-se
posteriormente.

Fronteirios: so os psicopatas, possuem deformidades no senso tico-moral. Agem com


anormal frieza e insensibilidade; a reincidncia uma realidade prxima e cometem, na
maioria dos casos, crimes especficos;
Loucos criminosos: possuem patologias que os levam ao cometimento de crimes (1).
Como se verifica, muitos so os criminosos e os crimes por eles praticados, sendo certo
afirmar que o estudo de determinado delinquente nos remete a determinados crimes.
Cumpre-nos analisar, assim, o homem e o crime por ele perpetrado, e determinar se o
meio social em que ele vive capaz de torn-lo criminoso.
CAPTULO II
As Escolas Sociolgicas
Introduo
Faz-se necessrio uma breve anlise das escolas sociolgicas vez que estas ressaltam
no somente a importncia do meio na gnese da criminalidade, como tambm
observam o crime como fenmeno social.
A moderna sociologia criminal aponta para duas vertentes, a saber:
Europeu - ligado a Durkheim (teoria da anomia, ou seja, a normalidade do delito no
contexto sociocultural);
Norte-americano - liga-se a Escola de Chicago (que admite a existncia de subculturas
criminais, conforme Cliford Shaw), a partir da qual nasceram progressivamente diversos
esquemas tericos (Teoria Ecolgica, subculturas, da reao social, do etiquetamento
rotulagem e outras) (2);
1. Escola de Chicago - Teoria Ecolgica
A Escola de Chicago, bero da moderna sociologia criminal, no obstante no trate
especificamente de violncia mas sim da criminalidade urbana, tem como temtica
preferida o estudo daquilo que poderamos denominar a sociologia da grande cidade,
a anlise do desenvolvimento urbano, da civilizao industrial e, correlativamente, a
morfologia da criminalidade nesse novo meio (3).
Na teoria ecolgica a cidade produtora de criminalidade.
2. Teorias Estrutural-Funcionalistas ou da Anomia
Tal teoria, da qual Durkheim (1858-1917) o seu maior expoente, defende que em
qualquer tipo de sociedade bem como em qualquer momento histrico haver um
volume constante da criminalidade e, por consequncia, do nvel de delinquncia.
Admite o delito como comportamento normal que pode ser cometido por qualquer
pessoa de qualquer das castas sociais, derivando no de anomalias do indivduo, to
pouco da desorganizao social, mas sim das estruturas e comportamentos cotidianos no
seio de uma ordem social intacta.
O crime o fenmeno que apresenta, da forma mais irrefutvel, todos os sintomas da
normalidade, sendo, pois, necessrio e til, verdadeiro fator de sade pblica, uma parte
integrante de toda a sociedade sadia (4).
Conforme Durkheim, a anomia seria uma crise moral da sociedade, uma patologia
gerada por regras falhas de conduta.

Merton, por sua vez, entende que a anomia ocorre quando existe uma disfuno entre as
normas e as metas culturais com os meios institucionalizados, de forma que os
indivduos acabam por recorrer a comportamentos de adaptao para atingir as metas
culturais existentes na sociedade.
2.1. Teoria do Conflito
Tal teoria contempla o crime como fruto dos conflitos existentes na sociedade, sendo
certo que nem sempre tais conflitos so nocivos a ela. O comportamento delitivo uma
reao desigual e injusta distribuio de poder e riqueza na sociedade (5).
A teoria do conflito se subdivide em duas linhas de pensamento, a saber:
Teorias do conflito no Marxistas - O crime nada mais do que um resultado normal
das tenses sociais e carece de significado patolgico;
Teorias do conflito marxistas - Estas contemplam o crime como funo das relaes de
produo da sociedade capitalista. O delito sempre um produto histrico, patolgico e
contingente da sociedade capitalista. Tm suas razes no pensamento de Marx e Engels;
2.2. Teoria Subcultural
A sociedade, como um todo, formada por diversos sistemas de normas e valores
dentro de si mesma, sendo que tais grupos se organizam com seus prprios valores e
normas de condutas aceitas como corretas em seu meio, criando assim aquilo que se
chama de "subculturas".
Assim "a conduta delitiva no seria produto de desorganizao ou ausncia de valores
sociais, mas antes o reflexo e a expresso de outros sistemas de normas e de valores: os
subculturais"(6) .
3. Teoria da Associao Diferencial ou Aprendizagem Social
Os defensores de tal teoria entendem que o comportamento criminoso e a delinqncia
so frutos de um processo de aprendizagem e, em sendo assim, "o comportamento
delituoso se aprende do mesmo modo que o indivduo aprende tambm condutas e
atividades lcitas, em sua interao com pessoas e grupos, e mediante um complexo
processo de comunicao. O indivduo aprende no s a conduta delitiva, seno tambm
os prprios valores criminais, as tcnicas comissivas e os mecanismos subjetivos de
racionalizao (justificao ou autojustificao) do comportamento desviado"(7) .

CAPTULO III
Condio Social versus Violncia
Introduo

H quem considere a violncia uma caracterstica contempornea, que emana da


evoluo do homem, da globalizao, da excluso e dos diversos nveis sociais.
Ocorre que a violncia, e por conseqncia a criminalidade, no se encontram restritas
a esse ambiente. Quem assim pensa s conhece da violncia atual das megalpoles, e j
se equivoca porquanto desde os primrdios a violncia acompanha a conduta humana,
ou melhor, faz parte da natureza do homem independente deste encontrar-se em
ambiente urbano ou rural. Naquele sentido, quando falamos de violncia estaramos
deixando margem aquela violncia do campo onde as contendas so resolvidas "na
base do faco", porquanto, ademais, no se revestem na degradao lato sensu do
homem.
Como anteriormente citado, alguns homens cometem crimes levados pela influncia do
meio em que vivem. Nesse passo, "condio social" abarca uma gama de caractersticas,
quais sejam:
condio econmica - renda insuficiente ou inexistente (oportunidade de trabalho);
formao de carter - estrutura familiar na qual foi criado e na qual vive atualmente,
(educao - escola / creche);
condies dignas de moradia - habitao com infra-estrutura adequada (ser humano);
outras;
No podemos olvidar, como conseqncia da falta de tais "condies mnimas de
sobrevivncia" a precria alimentao do corpo que influi, ademais, na m formao
"fsica, psquica e biolgica" do homem, tornando-o "apto", tambm, a delinqir; cuidase do louco criminoso que da patologia que possui - independente de sua fonte - acarreta
o crime.
Nesta esteira, cumpre-nos examinar:
1. A Influncia da Educao nos Instintos Criminosos.
"...a educao no representa seno uma das influencias que actuam nos primeiros
annos da vida e que, como a hereditariedade e a tradico, contribuem para a gnese do
caracter. Mas, uma vez formado, este sibsiste, como a physionomia physica,
perpetuamente aquillo que . De resto, ainda duvidoso que um instincto moral
definitivo possa crear-se pela educao na primeira infncia"(8) .

Como se verifica da citao de GAROFALO, a educao no se reveste de critrio


determinante formao dos criminosos, mas deve ser considerado "um dos" fatores de
influncia em seu carter. Vale dizer que o fato de um indivduo possuir uma educao
"exemplar" no resta definido seu futuro em face do cometimento futuro de crimes.
Vale sopesar que a educao que faz referncia o tpico desde ttulo no se restringe to
somente ao sentido pedaggico; trata-se, ademais, de uma srie de influncias externas,
"de cenas continuamente vistas" pelas crianas e que so capazes de criar hbitos
morais.
Fazendo um exerccio hipottico de realidade, o que podemos esperar de duas crianas
(um menino e uma menina) que so criados em um lar aonde seu pai, depois de um
longo e cansativo dia de "vadiagem" chega em casa e prontamente passa a espancar sua
esposa, a gritar com seus filhos, chegando - no raras vezes - a violent-los.
- No difcil crer que aquele menino vai crescer com a figura de seus pais (ele violento
e ela submissa) na mente, como uma mancha negra indelvel, tendo para si a certeza de
que aquele o papel da esposa e do marido no casamento.
De outra feita, a posio daquela menina frente sociedade conjugal que um dia possa
vir a contrair fica desde logo afetada; no se poder responsabiliz-la pelo medo e
submisso da figura masculina que a acompanhar para sempre, ademais, caso venha
ela a ser violentada pelo futuro marido, nada de novo ter tal "bestialidade" posto que na
sua concepo de famlia esta conduta "legal"; no se cobrar dela sequer denunci-lo.
"a educao domstica uma continuao da herana; o que no transmitido por
gerao, -o, de um modo tambm quase sempre inconsciente, pelos exemplos dos
paes"(9) .
- Uma questo se impe: Podemos afirmar que o marido que bate em sua esposa o faz
porque sua me apanhava de seu pai? - No h exceo?
Torna-se equivocado (fazendo referncia novamente citao de Garofalo) dizer que
tais "cenas" so determinantes no carter criminoso de um homem.
Do sentido de educao podemos extrair algumas consideraes, o que impe desde
logo algumas indagaes:
- Toda criana "mal educada" vai um dia cometer crime?
- Algum com "boa educao" pode cometer um delito?

- A educao (ou a falta dela) "o" carter definidor da conduta delituosa de um


indivduo?
Dados da Secretaria de Segurana Pblica refletem as caractersticas dos internos da
FEBEM e nos do certa idia dos fatores determinantes do crime; como se ver, a falsa
idia de que s o "pobre" comete crime no se funda na realidade.
Os menores infratores apontam como fatores que os levaram ao crime: excluso social,
uso de drogas e falta de estrutura familiar.
As palavras dos internos da FEBEM so o retrato da mentalidade social:
"nem todos que esto um bicho como a imagem nossa l fora".
"O que fez eu entrar pro crime (...) foi as necessidades que eu encontrei e que estava
passando... uma certa ambio tambm de ter as coisas (...) andar do jeito que todo
mundo anda, com dinheiro. A proposta que foi feita pra mim no foi a proposta de um
trabalho, de ter um trampo. A primeira proposta que teve pra mim foi pegar num
revlver, foi vender uma droga".
"no ter emprego, falta de estudo e no ter oportunidade pra ns da periferia. Essa
situao chegou a um ponto que na vida do crime a gente ganhava alguma coisa".
"eu costumava roubar para usar drogas e usar drogas para roubar. Quando eu ia roubar
eu gostava de cheirar cocana porque ela estimulava a violncia, deixa voc mais
agressivo. Ento, eu tinha mais apetite"(10) .
"j tirei a vida de duas pessoas num assalta, mas, por mim no fez nem falta"
"o primeiro ato infracional que eu cometi na minha vida foi esse homicdio. O que eu
senti num primeiro momento foi a revolta. Eu at no queria mas a revolta foi trazendo
tudo isso na minha cabea e pelo dio e pelas mgoas eu ajuntei tudo e cometi esse
crime".
Sendo assim, em relao educao podemos assegurar que no se trata de critrio
nico e determinante na delinqncia futura do homem; h se levar em considerao
outros fatores que, somados, PODEM criar uma personalidade criminosa.
2. A Influncia Econmica nos Instintos Criminosos

"crem os socialistas que, removidas certas instituies e attingido o ideal que elles
proclamam, cessaria a maior parte dos delictos"(11) .
- Marginal quem mora na favela!!!
Em tais locais, por exemplo, ademais do contato dirio da violncia com os moradores,
suas prprias condies refletem a falta absoluta de condies humanas de vida; as
pessoas vivem ao lado de esgotos, "moram em residncias" sem o mnimo de estrutura,
sem falar da precariedade de subsistncia frente sua condio social.
Tal realidade denota a falta de oportunidade de emprego e a ineficcia do seu ganho
refletir em melhores condies de SOBREVIVNCIA.
Muitos acreditam que o aumento da desigualdade social o responsvel pela violncia
que impera hodiernamente. Ora, se assim o fosse, certo seria dizer que a violncia se
voltaria to somente contra os mais abastados; no entanto, o que se v a
indiscriminada violncia, ou seja, o "no abastado", ou mais, "o miservel" possui
chances iguais de ser violentado em seus mais diversos bens quanto aquele que ostenta
boa situao econmica.
O que ocorre - certamente - que a falta de condies econmicas refletem e geram
outros maus; a desigual repartio da riqueza condena uma parte da populao
misria, e com esta falta de educao, de moradia, de alimento, de condies mnimas
de sobrevivncia, de falta total de esperana num futuro pouco melhor.
Tal assertiva reveste-se da realidade conquanto os "ricos" tambm cometem crimes; h
aqueles que no esto privados de excelente moradia, educao pedaggica e familiar
exemplar, mas nem por isso deixam, absolutamente, de estarem "aptos" delinqncia.
Os abastados trazem consigo diferentes fatores que os levam ao crime. Algumas vezes,
"o pobre" rouba visando o sustento de seus familiares, ou ainda, o faz em busca de
melhores condies de vida. O "rico", de outra feita, j dispe de tudo que necessita
porquanto se alimenta com dignidade, sua famlia detm certas "regalias", no
possuindo, a priori "desculpa para roubar".
Possui, todavia, o que o homem tratou chamar de ganncia.
- Utpica e hipoteticamente refletindo, no podia ele dispor de seus bens em excesso a
favor daquele que no os tem? - Assim no sendo, necessita ainda de mais, e, sobretudo,
precisa delinqir para alcanar este algo mais?

O que diverge da antagnica realidade do "pobre" e do "rico" o crime (meio) dos


quais se utilizam para "saciar" seus desejos; O primeiro se vale do furto, do roubo, do
seqestro; o segundo das falsificaes e das fraudes de toda espcie, visando
essencialmente a obteno de mais riqueza (monetria). De certo que os crimes mais
violentos esto ligados camada mais baixa da sociedade, mas so, seno, variantes de
um mesmo delito natural.
A falta de freio moral o mesmo!!!
Independente ou no da sua boa ou m educao lato sensu - como explicitado no
tpico anterior - o abastado comete o delito e no se frustra, igualmente, a novos crimes
se necessrio for.
Inserida assim a questo podemos asseverar que os fatores econmicos e educacionais
no determinam, individualmente, o carter delinqente do homem.
Ficam, pois, algumas questes:
1. Os critrios estudados influenciam na violncia e no crime?
2. O homem fruto do meio ou o meio social fruto do homem que nele vive?
3. Para aqueles que acreditam na influncia mpar de cada critrio, como explicar sua
eficcia (ou no) frente os criminosos natos?
Devemos assim nos voltar para a base da formao que a famlia e com igual razo ao
Estado como garantidor de condies mnimas de humanidade. A famlia por sua vez bero de um futuro slido - s se fortifica se o Estado se coloca como sua base primria.
3. Homem violento e criminoso: Fruto do meio social em que vive?
'Qualquer motivo idneo para impulsionar algum a ter ou deixar de ter determinado
comportamento, ainda que considerado socialmente inadequado ou absurdo; na verdade,
toda ao possui uma lgica interna, orientada para a satisfao de uma necessidade
primordial de sobrevivncia, de segurana ou de amadurecimento, tais como o amor,
estima social, auto-estima ou sensao de pertencer a um grupo, qualquer que seja
ele'(12) .

bvio que as dificuldades econmicas pelas quais passam nosso pas, refletem na
populao em geral, sobretudo nas camadas mais pobres, na grande parte miserveis;
contudo isso no importa necessariamente em que se tornem criminosos.
Vrios so os exemplos de que pobreza no implica em conduta criminosa, sendo o
maior de todos, no nosso ponto de vista, aquele em que o indivduo se coloca como um
animal de carga e passa a puxar um carrinho no qual deposita papelo ou ferro velho,
para sustentar a si e sua famlia. Tais pessoas preferem o caminho mais difcil, ou seja,
passar fome a cometer delitos.
Os que o leva a no cometer crimes difcil responder, mas sem dvida, tal resposta se
baseia, necessariamente, na sua personalidade (sentimento, valores, tendncias e
volies).
Exatamente por serem vrios os exemplos, entendemos no ser lcito ao criminoso
escorar-se na condio social para justificar seus atos violentos. Em sua maioria, aquele
que comete crime por passar fome, no usa da violncia para comet-los, opta no mais
das vezes por cometer pequenos furtos (chamado furto famlico).
Tambm verdade que podemos encontrar atitudes violentas e crimes violentos em
todas classes sociais, do contrrio como explicar crimes como o cometido pelo
jornalista Pimenta Neves, o do promotor de justia Igor Ferreira que matou a esposa
grvida de oito meses, dentre tantos outros.
Contudo, no podemos nos apartar da realidade e negar que no seio da populao
mais carente e miservel que a violncia e os crimes violentos encontram campo
propcio para se desenvolver, ademais dos motivos anteriormente expostos.
Nesse passo, os crimes violentos no se resumem em homicdios, no entanto esse um
bom parmetro para demonstrarmos nossa posio. Segundo dados fornecidos pela
Secretaria de Segurana Pblica, no tocante ao ano de 1999, podemos observar a maior
incidncia de homicdios (100.000 habit.) no municpio de So Paulo nas reas dos
Distritos Policiais em que se encontram as populaes mais carentes tais como Jardim
Angela - 116,23; Cidade Ademar - 106,06; Iguatemi - 100,11; Parque So Rafael - 96,16
e Graja - 95,62 ao passo que h uma menor incidncia nas reas dos Distritos Policiais
em que se encontram populaes de classes mdia e alta, tais como Moema - 4,11;
Jardim Paulista - 8,22; Vila Mariana - 11,55; Perdizes - 14,73 e Alto de Pinheiros 16,49 (Apndice, p. VI e VII).
No podemos assim responder se o homem violento produto do meio em que vive ou
se ele forja tal meio ao seu talante, ou seja, se o meio produto do homem; no entanto,

com certeza, podemos dizer que a grande massa de miserveis, principalmente aqueles
que coabitam em favelas, convivem no seu dia a dia com um alto grau de violncia,
comparvel somente a Estados que se encontram em constante guerra.
Diante das estatsticas e nmeros no h argumentos.
CAPTULO IV
Concluso
Hodiernamente, as causas da criminalidade violenta vm sendo discutidas sob dois
aspectos principais: penas insuficientes e falta de oportunidade social.
Para alguns, os crimes violentos, dentre os quais o roubo, a extorso mediante
seqestro, o homicdio etc., dar-se-iam em razo das "pequenas" penas previstas em
nossa legislao. Apregoam uma reforma legislativa e, por conseqncia, uma
exasperao das penas naqueles crimes tidos como violentos, insinuando que tal
providencia seria a panacia de todos os males. Para estes sempre bem intencionados polticos muitas vezes - os "direitos humanos so para os humanos direitos".
Outros entendem que esse no o caminho; defendem a posio segundo a qual o
delinqente comete crimes em razo da falta de oportunidades oferecidas a ele e que as
dificuldades encontradas esto acima do tolerado por qualquer um. Apregoam que os
delinqentes s se tornam criminosos porquanto teriam sido abandonados pelo Estado e
pela sociedade. Para estes - outros polticos bem intencionados - correto afirmar: "coitado do ladro"!
De fato, a situao em que se encontra o pas em muito contribui para que as aes
tidas como ilcitas ou criminosas aumentem cada vez mais.
Poderamos, inclusive, dizer tratar-se de um efeito "bola de neve", pois, a criminalidade
no pode ser tratada como um fator isolado, fora de um contexto social que relaciona
educao, trabalho, existncia digna etc.
O Brasil , notadamente, um agrupamento de diferentes culturas e costumes, de forma
que a criminalidade deve ser "tratada" conforme tais aspectos especficos em cada parte
do pas.
No bastam discursos sofistas para sanar as falhas do sistema, mas sim, uma postura
ativa da sociedade com um todo, pois, sem dvida alguma, a mentalidade social em
muito contribui para o aumento da criminalidade.

O indivduo que uma vez cometeu um lapso ser tido sempre como criminoso no meio
social em que vive, sofrendo os preconceitos refletidos por suas atitudes.
Falta confiana, credibilidade, entre os homens, mas, principalmente, no sistema
poltico nacional, visto como um sistema falido e sem solues mediatas ou imediatas.
A sociedade clama por solues e, enquanto o Estado no as promovem, os cidados
tentam fazer seu papel, conforme podemos analisar pelas palavras (exatas) de um
indivduo considerado um dos "fundadores" da organizao denominada Primeiro
Comando da Capital, vulgo PCC:
"No somos uma organizao criminosa, muito menos uma faco, no somos uma
Utopia e sim uma transformao e uma nova filosofia: Paz, Justia e Liberdade.
Fazemos parte de um comportamento carcerrio diferente, aonde um irmo jamais
deixar outro irmo sobre o peso da mo de um opressor, somos um sonho de luta,
somos uma esperana permanente de um sistema mais justo, mais igual, aonde o
oprimido tenha pelo menos uma vida mais digna e humana. Nascemos num momento de
opresso em um campo de concentrao, sobrevivemos atravs de uma unio, a semente
foi plantada no asfalto, no cimento, foi regada a sangue, a sofrimento, ela gerou vida,
floreceu, e hoje se tornou o "brao forte" que luta a favor de todos oprimidos que so
massacrados, por um sistema covarde, capitalista e corrupto, um sistema que s visa
massacrar o mais fraco. O sistema ensiste em nos desmoralizar com calnias e
difamaes, nos rotulam como monstros, como anti-sociais, mas tudo isso parte de
uma engrenagem que s visa esconder uma realidade uma verdade ou seja o sistema
prescisa de um bode-expiatrio. Muitos irmos j morreram nessa luta desigual muitos
se sacrificaram de corpo e alma por um ideal.. Hoje o que o sistema negava, o que ele
repudiava. Hoje ele obrigado a admitir a sua existncia. O prprio sistema criou o
"Partido". O 'Partido", parte de um sonho de luta, hoje somos fortes aonde o inimigo
fraco, a nossa revoluo est apenas comeando, hoje estamos preparados,
psicologicamente, espiritualmente e materialmente, para dar nossa prpria vida em prl
da causa. A revoluo comeou no sistema Penitencirio e o objetivo maior,
revolucionar o sistema, governamental, acabar com este regime capitalista, aonde o rico
cresce e sobrevive, massacrando a classe mais carente. Em quanto crianas morrerem de
fome, dormirem na rua, no terem oportunidade de uma alfabetizao, de uma vida
digna, a violncia s se tornar maior, as crianas de hoje, que vendem "doces" no farol,
que se humilham por uma esmola, no amanh bem prximo, atravs do crime, ir por
todo dio, toda rebeldia para transformar seus sonhos em realidade, pois o oprimido de
hoje ser, o opressor de amanh, o que no se ganha com palavras se ganhar atravs da
violncia e de uma arma em punho. Nossa meta atingir os poderosos, os donos do
mundo e a justia desigual, no somos criminosos por opo e sim somos o que somos
por uma sobrevivncia somos subversivos e idealistas. Se iremos ganhar essa luta no
sabemos, creio que no, mas iremos dar muito trabalho, pois estamos preparados para
morrer e renascer na nossa prpria esperana de que nosso grito de guerra ir se
espalhar por todo Pas. Pois se derramarem nosso sangue, e o nosso partido ser
escutado, com certeza aparecero outros que iro empunhar armas em prol de uma nica

filosofia: "Paz, Justia e Liberdade" - SE TIVER QUE AMAR, AMAREMOS, SE


TIVER QUE MATAR MATAREMOS".
Enquanto isso, no h sequer uma proposta sria que vise o combate da violncia e da
criminalidade violenta, mediante polticas pblicas a curto, mdio e longo prazo, nas
reas da educao, sade e segurana pblica visando a soluo do problema.
Crimes e criminosos sempre existiram e sempre iro existir, pois, fator social, conduta
que pode existir desde que dois indivduos passem a interagir. Porm, no nos
deparamos mais com "crimes romnticos", vivemos na criminalidade.
ESTE O BRASIL, PAS SEMPRE DO FUTURO NUNCA DO PRESENTE, MAS,
EM BREVE, DO PASSADO, NA POLTICA DO "SALVE-SE QUEM PUDER".
___________
Notas:
(1) Antonio Jos Ea. Criminologia. p.36
(2) Antonio Jos Ea. Criminologia. p.52
(3) Antonio Grcia-Pablo de Molina. Criminologia p. 272.
(4) Durkheim apud Ana Paula Zomer Sica, Autores de homicdio e distrbios da
personalidade, So Paulo, Revista dos Tribunais, 2003, p. 21.
(5) Antonio Jos Ea. Criminologia. p.54
(6) Antonio Grcia-Pablo de Molina. Op.cit. p. 296
(7) Idem. Criminologia p.306
(8) GAROLAFO. Criminologia. p. 138.
(9) GAROFALO. Op.Cit. p. 139/140. redao original

(10) Tnia Moraes, Adolescentes infratores da FEBEM apresentam caminhos que


levam vida do crime, reportagem transmitida pela rdio CBN aos 25/05/2004.
(11) GAROFALO. Criminologia. p. 158.
(12) Lanza apud Ana Paula Zomer Sica, Autores, cit. p. 26.