Contenido

Parte 1:

Triunfo en las dificultades

Razones y recursos para vivir

19

Parte 2:
Parte 3:

La mente de Cristo 32
Parte 4:

Prctica de la obediencia
Parte 5:

La naturaleza de la realidad espiritual

46
60

Parte 6:

Conociendo a Cristo 73
Parte 7:

La paz que sobrepasa todo entendimiento

Parte 8:

Celebrando en nuestras circunstancias

87
98

El Autor
Charles Price es el pastor principal de la Iglesia de los Pueblo, The Peoples
Church, en Toronto Canad, con una congregacin de 5.000 personas.
Por medio del ministerio de Radio y Televisin Living Truth - Vive la Verdad, el
Dr. Price lleva sus solidas enseanzas bblicas a muchos pases del mundo, con el
objetivo de llegar incluso a donde los misioneros no pueden ir.
Dr. Price fue el director de la escuela bblica de Capernwray en Inglaterra y
recibi su doctorado honorario por parte de Tyndale University College and
Seminary en Toronto.
El es el autor de varios libros de profunda formacin cristiana entre los que se
cuentan Cristo es Real, Cristo Vivo, Conctate con el corazn de Dios y otros.
Dr. Price es el continuador de la obra fundada por Oswald Smith en 1928 y
seguida por su hijo Paul Smith. The Peoples Church es una de la ms reconocida
iglesia misionera de Canad con ms de 300 misiones permanentes alrededor del
mundo y es tambin conocida por ser la iglesia cristiana ms multicultural de
toda Norteamrica.

Prologo
Esta es una recopilacin de las ocho enseanzas prcticas para la vida que hacen
parte de la serie: Gozo cuando la vida es dura.
En esta serie el Dr. Price nos lleva a descubrir como el apstol Pablo en medio
de las ms duras circunstancias de persecucin, prisin, peligro de muerte y
sufrimiento por causa del evangelio, nos demuestra cmo es realmente posible
mantener una relacin personal con Jesucristo y vivir una vida victoriosa en gozo
y paz en todo tiempo.
Comprenderemos que lo que sucede en nuestra vida diaria tiene un propsito en
el plan de Dios. Los resultados de ese plan se darn en la medida en que nuestra
obediencia y total dependencia en El, se lo permitan.
El aceptar nuestras debilidades y permitir que Cristo gobierne nuestras vidas por
medio del Espritu Santo que habita en nosotros, nos lleva a experimentar la paz
y seguridad que solo provienen de Dios.
Esta serie fue compilada para facilitar los grupos de estudio, formacin,
crecimiento espiritual, formacin de lderes y ministros por Carlos Milton Lpez,
coordinador general para Vive la Verdad.
Agradecemos a todo nuestro profesional equipo de traductores, revisores y
diseadores grficos; entre quienes queremos destacar a los traductores Carlos
Burbano, Marco T. Vergara, Laura Cala y Jeannette Rodrguez. As como, a
Matilde Cubas como revisora de estilo y gramtica espaola, los diseos y
diagramacin fueron realizados por David y Leonardo Muoz.
Living Truth Vive la Verdad, es el ministerio de Radio y Televisin internacional
de la iglesia The Peoples Church.
Toronto, Ontario Canad
Octubre 2010

TRIUNFO EN LAS
DIFICULTADES
Filipenses 4:4-7

4 Algrense siempre en el Seor. Insisto: Algrense!5 Qu tu gentileza sea evidente a

todos. El Seor est cerca.6 No se inquieten por nada; ms bien, en toda ocasin, con
oracin y ruego, presenten sus peticiones a Dios y denle gracias.7 Y la paz de Dios,
que sobrepasa todo entendimiento, cuidar sus corazones y sus pensamientos en Cristo
Jess.
Quiero analizar, el contenido de la carta de Pablo a los Filipenses.
Esta es una carta corta, de tan solo cuatro captulos, podras leerla en 10 minutos
o menos, la analizaremos porque el contenido de su mensaje, es muy importante
para nosotros.
Primero, hare algunos comentarios sobre el contexto en los que se escribi la
carta. En la primera lectura, esta se presenta como una paradoja.
Por una parte, es el libro ms positivo del Nuevo Testamento, veinte veces, Pablo
usa palabras como: Algrense, Gozo y Sean felices. Por eso se le llama: LA
EPSTOLA DEL GOZO.
Hay un espritu de confianza y de gozo, que recibimos a travs de esta carta.
Cuando la leemos, quizs nos decimos: Pablo estaba de muy buen humor, cuando
escribi esta carta. Quizs haba ido a otro de sus viajes misioneros y lo haba
terminando en una soleada isla del Mediterrneo como lo es Mallorca y l estaba
recostado bajo una palmera, con la punta de su pie en el agua y Epafrodito, su
amigo, a quien le dictaba la carta, se encontraba sentado en la palmera prxima
y Pablo podra estar diciendo:
Epafrodito diles:
Algrense!

Y otra vez digo:

Algrense!
No es una vida fantstica?
El cielo esta azul. El mar esta clido. El paisaje es maravilloso!
Tengo esta sensacin maravillosa de que todo est a mi favor, podras pensar que
esta es la clase de contexto en el que Pablo escribe esta carta.
Pero te equivocaras, porque hay otro propsito a travs de esta carta; de una
parte est el triunfo, de otra parte la dificultad. Pablo habla en esta carta sobre
persecucin y sufrimiento.
En el capitulo uno, cuatro veces el se describe como estando en cadenas.
Pablo en Filipos, preso en una ocasin muy corta.
El fue encarcelado en Jerusaln, fue encarcelado en Cesrea por dos aos, el
permaneci dos aos encarcelado en Roma.
Posiblemente, paso algn tiempo encarcelado en feso tambin, pero es casi
seguro que se est dirigiendo desde Roma.
Ahora, s Pablo la est escribiendo desde Roma, Por qu el est preso en Roma?
Bueno, los ltimos ochos captulos del libro de los Hechos, nos dicen porque l
estaba prisionero en Roma.
Cuando Pablo regreso a Jerusaln, al final de su tercer viaje misionero, el fue
recibido por los lderes de la iglesia quienes le informaron, Pablo, te tenemos
algunas buenas noticias y estas son: muchos miles de judos de esta ciudad se
han convertido en creyentes de Jesucristo, desde que estuviste aqu. Estas son las
buenas noticias. Pero, te tenemos algunas malas noticias tambin y esta son que
muchos de ellos se han mantenido fieles a la ley de Moiss y han estado diciendo,
Pablo, qu tu eres anti- Moiss y qu ests en contra de la ley de Dios.
Bueno, por supuesto, que esto no era cierto, pero comprendemos porque este
comentario estuvo circulando. Porque Pablo haba asumido una firme posicin
sobre el hecho de que para ser un cristiano, no necesitas estar circuncidado y
convertirte en un judo primero.

Esa fue una de las grandes controversias de la iglesia primitiva.

Y Pablo se mantuvo firme en su posicin. Si te conviertes en un cristiano solo
necesitas a Cristo y punto. No Cristo mas otras cosas.
Un da Pablo entraba en el templo de Jerusaln, como el tenia el derecho de
hacerlo por ser judo, pero, el trajo a alguien ms de su viaje misionero, a un
amigo de feso, quien era gentil y su nombre era Trfimo. Y cuando Pablo sala
del templo, haba una multitud lista para lincharlo.
Los soldados romanos detuvieron a Pablo para protegerle la vida y dijeron:
simplemente lo azotaremos para satisfacer a la multitud y lo dejaremos ir, y
cuando ataron a Pablo para azotarlo, Pablo dijo: Soy ciudadano romano. Ustedes
no tienen el derecho de azotarme. Entonces, ellos lo pusieron en prisin, porque
era ciudadano romano.
Luego, lo llevaron ante Flix y Flix le dijo: -S pagas un soborno, Pablo t sers
un hombre libre maana- pero Pablo no pagaba sobornos y permaneci dos aos
en la prisin de Cesrea. Despus de dos aos, Flix fue llamado por Roma y
sustituido por Festo.
Cuando Festo llego, Pablo fue llevado ante l, porque l quera aclarar los casos
pendientes que an estaban all. Y Pablo dijo: -Yo soy ciudadano romano, no
tienes el derecho de detenerme as-. Yo apelo al Cesar-, que era el ltimo tribunal
de apelacin y dijeron: -tienes ese derecho-.
Entonces enviaron a Pablo a Roma, viajo en varias embarcaciones, algunas de
los cuales se hundieron en el camino, paso el invierno como nufrago en Malta,
cuando finalmente llego a Roma como era de esperarse, el Cesar no estaba
interesado en su caso y el libro de los Hechos termina con Pablo cumpliendo dos
aos bajo arresto en Roma.
Parte de este tiempo, como una medida de libertad bajo detencin domiciliaria y
en otras ocasiones, encadenado en una prisin romana.
Y les digo esto, porque este es el contexto en el que Pablo est escribiendo esta
carta.

Esta no fue escrita en la Torre de Marfil, Pablo no estaba sentado detrs de un

escritorio fino, escribiendo sobre las cosas correctas.
Este es un hombre escribiendo desde una prisin romana, privado de cinco aos
de libertad, dos aos en Cesrea, dos aos en Roma y la mayor parte del ao
tratando de llegar a Roma, en cifras redondas, cinco aos, cinco aos de la mejor
parte de su vida y sin embargo, descubre la suficiencia absoluta de Cristo. Y
permanece motivado por esto!
Tanto es as, que l dice: Algrense, y de nuevo les digo, en caso de que crean que
escribieron una palabra por error por segunda vez les dir: Algrense.
Por qu?
Por qu esta es una crcel muy buena?
Buena cama, buena comida, buena compaa, buena higiene?
No, por supuesto que no!
Por qu he descubierto que lo que me est sucedindome a m; eso no es tan
importante, dir algo mucho ms importante que esto:
Es que es lo que est sucediendo en m.
Esto es mucho ms importante y quiero hablar sobre esto, porque me pregunto,
si hoy necesitas conocer a Pablo en este contexto.
Me pregunto, si te encuentras en una especie de prisin que no tiene rejas una
prisin como la de Pablo, pero sin embargo existen cosas en tu vida que parece
que te limitan y te han encadenado.
Los esposos no siempre somos conscientes sobre la rutina de cada da.
Como dice mi esposa, haces todas las cosas cada da acabas de preparar la comida
y necesitas pasar por todo el proceso otra vez.
Lavas la ropa y todo necesita ser lavado de nuevo. Posiblemente te sientes as,
encadenado a la cocina. Quizs estas encadenado a tu escritorio. Tal vez, tu
trabajo no es lo que desearas y quisieras escaparte de l y no puedes. No hay

alternativa para ti.

Y no sales de tu cama cada maana motivado. Es una rutina ir a trabajar todos
los das y se ha convertido en una prisin para ti.
Tal vez no tengas un trabajo del todo, quizs tu prisin, es la falta de sentido de
cada da, en donde puedas encontrar el significado de hoy, no solo pasando el
tiempo.
Podras estar en una prisin financiera, inhibido y limitado por causa de esto, o
tu matrimonio se ha convertido en una prisin para ti.
Quizs, estas en una crcel de soledad y tu suspiras por compaa, o
anhelas intimidad, anhelas el solo contacto con alguien y se ha convertido en una
prisin para ti.
Tal vez estas en la prisin de un cuerpo que no funciona de la manera en que
se supone debera funcionar; incapaz de trabajar, como el de todos los dems lo
hacen. Y se ha convertido en una prisin para ti.
Tal vez te encuentras en la crcel del resentimiento porque te han herido y herido
gravemente en algn momento y el dolor te acompaa todos los das.
Quizs estas en la crcel de los sueos que no has realizado y los aos van pasando
y no te parece que den fruto o tal vez como Pablo, eres la victima de los rumores
y estos rumores entre los cristianos en Jerusaln fueron la causa de su original
arresto.
Yo no s cul puede ser tu prisin.
Porque este es el contexto en el que Pablo est escribiendo su carta.
Y l estaba hablando a travs de los barrotes de su prisin y l dice que hay
recursos para la vida y no solo para la vida, sino adems para el gozo, sin
importar tu situacin.
S tu relacin con Jesucristo funcionar en una prisin, funcionar en cualquier
otro lugar. Y si tu relacin con Jesucristo no funciona en una prisin, es probable
que no tenga mucho valor, ni funcione en cualquier otro lugar.

10

Redescubrimos con Pablo, que es lo que le permiti en medio de toda esta

situacin desesperante que debe haber sido para l, humanamente hablando,
la frustracin de haber sido restringido, como l lo fue, para descubrir la fuente
del gozo; para experimentar el triunfo en medio de las dificultades, no una vez
superadas las dificultades, sino en medio de ellas.
Que es diferente.
En los dos primeros versos de Filipenses 1, Pablo se presenta a s mismo. El
menciona a Timoteo, quien estaba con l en el momento y a continuacin a los
santos como l los describe en Filipos, y en verso 3, dice:
Doy gracias a mi Dios cada vez que me acuerdo de ustedes.
En todas mis oraciones por todos ustedes, siempre oro con alegra, porque han
participado en el evangelio desde el primer da hasta ahora.
Estoy convencido de esto: el que comenz tan buena obra en ustedes la ir
perfeccionando hasta el da de Cristo Jess.
Estoy convencido, dice en el verso 6. Ahora, quiero hablar sobre esto.
Si hablamos acerca del contexto de la carta, Primero, permtanme hablar de la
seguridad en la carta, especialmente en este par de versos donde Pablo habla
sobre la seguridad de mirar atrs, en lo que l describe, como el primer da en que
recibieron el evangelio en Filipos.
Luego, habla de su confianza en la expectativa de lo que Dios va a continuar
haciendo en estas personas.
Primero que todo, su confianza recordando lo pasado, en el verso 4 dice: siempre
oro con alegra, porque han participado en el evangelio desde el primer da hasta
ahora.
Pablo dice: el primer da en que el evangelio vino a ustedes; fue profundamente
fijado en mi memoria y en mi mente; y nosotros conocemos sobre ese primer da,
porque podemos leerlo en Hechos capitulo 16.
Pablo llego a Filipos, en su segundo viaje misionero; era su primera visita a
Europa, la primera ciudad de Europa en la que el predico, all encontr un grupo
de mujeres, quienes se reunan junto al rio para orar, en el da de reposo.

11

Ellas eran probablemente mujeres judas; muchos judos se han dispersado

por todo el mundo Mediterrneo y por eso se encuentran sinagogas en todo el
mundo Mediterrneo, en la mayora de la ciudades a las que Pablo iba comenzaba
predicando en las sinagogas judas. Pero claramente, no haba sinagoga en
Filipos.
Para que una sinagoga se estableciera tena que haber una base de 10 hombres.
Si hubieran 9 hombres y un centenar de mujeres, no se poda iniciar an una
sinagoga y lo que es muy probable, es que todas estas mujeres fueran judas,
que no podan formar una sinagoga, pero ellas se reunan en el rio para orar
y Pablo se les uni y como se les uni, el comenz a explicarles que Jesucristo
era el cumplimiento de todo el Antiguo Testamento que la historia juda haba
anticipado y como el se los explico, se dice que Dios abri el corazn de una
mujer llamada Lidia, quien era la lder del grupo.
Ella era de Tiatira, se encontraba en Filipos por negocios, ella era vendedora de
prpura y de artculos lujosos y costosos que la pudieron convertir en una mujer
bastante prspera.
Y era probablemente una mujer de negocios posiblemente, de clase alta en la
comunidad y ella fue convertida.
Ella tena una casa grande e invito a Pablo y a sus compaeros a vivir en su casa,
lo cual hicieron.
Tiempo despus, Pablo iba por la calle, una joven esclava comenz a seguirlos,
esta joven esclava estaba poseda por el demonio, ella comenz a gritar detrs de
ellos y Pablo primero la ignor y luego se regres y expuls el demonio fuera esta
joven.
Esta joven era propiedad de algunos dueos de esclavos, quienes la usaban para
adivinar la suerte, ella predeca el futuro por un demonio que se lo permita.
Despus de que los demonios le fueron expulsados, ella no pudo volver a adivinar
el futuro y sus propietarios se enfurecieron tanto que retuvieron a Pablo y a Silas.
Los desnudaron, los golpearon y los azotaron y luego los llevaron a la crcel, y los
arrojaron a la celda interior, con sus pies puestos en el cepo.

12

Esta es la seccin de alta seguridad en la prisin.

A medianoche, se dice, que ellos oraban y cantaban himnos a Dios, cuando de
repente, hubo un terremoto y las paredes de la prisin se cayeron y el carcelero
asumi que los prisioneros haban escapado, entonces el tom la espada y estaba
a punto de suicidarse, porque saba que si no se suicidaba, el morira por esto, y
que lo mataran lenta y tortuosamente, por lo que estaba a punto de suicidarse,
cuando Pablo lo interrumpi diciendo: Disclpame?, no te mates a ti mismo,
todos estamos aqu, estamos en nuestro tiempo de oracin. Ven y nete a nosotros
y el carcelero pregunto: Qu debo hacer para ser salvo?
Y Pablo, tan rpido como un rayo, le dijo: Cree en el Seor Jesucristo y sers
salvo. Pablo le explico el evangelio y l se convirti a Jesucristo, su familia
completa fue convertida y bautizada.
Y aqu en esta iglesia de Filipos, en estos primeros das Pablo recuerda: alcanzaste
a Lidia del nivel superior de la sociedad; junto con ella, has alcanzado al carcelero
de Filipos, posiblemente enviado desde Roma con el fin de vigilar la crcel, el
podra ser odiado por la gente local, quienes estaban siendo oprimida por el
Imperio Romano y adems tienes algunos de los prisioneros, que estaban en la
prisin y estaban todos juntos all para formar esta primera iglesia y Pablo dice:
Recuerdo esos das con gozo, porque no hay otra explicacin para esto, otra que
Dios hizo algo en medio de ustedes.
Yo no cre esta iglesia en Filipos, Pablo dijo.
Yo no los hice a ustedes cristianos, yo soy solamente el agente a travs del cual
Dios hizo su obra.
Fue Dios quien llamo a Lidia y a la joven esclava y a los carceleros y a los presos
dentro de una relacin con el mismo.
Cuando Pablo regreso de su viaje misionero en cuatro ocasiones el dio un reporte
de la misin y en cada ocasin el dijo lo mismo.
El report, todo lo que Dios haba obrado entre los gentiles a travs de l.

13

El no regres y report: Esto es lo que yo he hecho para Dios.

Yo no establec esta iglesia.
Yo no los hice a ustedes cristianos.
Esto lo hizo Dios.
Dios hablo a travs de mis labios, eso es cierto.
El obr a travs de mis manos, eso es cierto.
El se revel asimismo a travs de mi vida, eso es cierto.
Pero, no me feliciten a m, no me palmoteen en la espalda,
no me llamen el fundador de la iglesia de Filipos, lo niego.
Esto es obra de Jesucristo, quien es mi confianza.
Y entonces l dice esto: Habiendo recordado con gozo, estoy convencido de esto:
Verso 6: el que comenz la buena obra en ustedes la perfeccionar hasta el da
de Jesucristo.
El est confiadamente mirando hacia atrs, esto es algo que Dios hizo.
El est igualmente confiado en el futuro de estos creyentes en Filipos.
Estoy seguro, de que el que comenz la buena obra en ustedes, la perfeccionar.
El mensaje de Pablo no era el cristianismo.
Su mensaje fue:
Cristo!
Y esa es la diferencia.

14

S nos limitamos a aceptar el cristianismo, s nosotros simplemente aceptamos un

sistema doctrinal. Este nunca nos motivar. Pero, yo les di a Cristo, dice Pablo y
l es quien llevar la obra que comenz hasta su final.
Su mensaje no predicaba un estilo de vida o algn tipo de visin cristiana del
mundo, su mensaje fue la predicacin de una vida. La vida de Jess, no un estilo
de vida. Fue sobre la vida de Jess para ser vivida en los hombres y las mujeres, los
jvenes, nios y nias que le corresponden.
El no predicaba sobre una religin, sino sobre una relacin que va a ser fresca
cada da.
Porque, yo ya tengo la presencia de Jess en mi que necesito cada da para
disponerme a crecer, madurar y empezar a mostrar algo del carcter del Seor
Jesucristo.
Nunca subestimes la funcin de Jesucristo en la vida de un cristiano.
No somos un club de fans, no somos simplemente sus seguidores.
Por cierto, este no es el tema, pero los discpulos no fueron buenos seguidores
despus del da de Pentecosts.
Ellos no lo siguieron ms, ellos estaban en Cristo, que es diferente.
Cuando ellos lo seguan, ellos caan una vez y otra vez, pero despus de Pentecosts,
ellos no trataron de caminar sobre sus pasos, ellos le permitan caminar en sus
zapatos. Esto es diferente.
Es dinmico!
Es poderoso!
Y Pablo sigui esta estrategia en Filipos.
Esta es muy simple: Te dejo con Jess.

15

Eso no significa, por supuesto, que no necesitamos reunirnos para expresar nuestra
adoracin, y estudiar de la palabra de Dios juntos, por supuesto que lo hacemos.
Eso no significa, que no necesitamos sentarnos al lado de los que vienen a Cristo
y consolidarlos ensendoles a crecer en nuestro conocimiento y relacin con
Cristo.
Pero los ingredientes esenciales en el crecimiento espiritual estn en cada uno de
nosotros, ante la presencia de Cristo, por el Espritu Santo en ti.
Entre mejor presentemos a la gente a un Cristo Vivo, ms intenso ser nuestro
programa de formacin siguiente, que en algunos casos se convertir en un
ejercicio de cambio de mentalidad.
Cuando nosotros les presentamos a un Cristo Vivo, despertarn con apetito en
sus corazones, como mas adelante en esta misma epstola Pablo dice:
pues Dios es quien produce en ustedes tanto el querer como el hacer para que se
cumpla su buena voluntad.
Y parte de la evidencia que t has genuinamente nacido de nuevo del Espritu
de Dios, es, s tienen un apetito que nunca tuviste antes, s tienes un deseo que
nunca tuviste antes por santidad, justicia y bondad y no solo la voluntad de
hacerlo, pero adems el poder.
El dice que l obra en ti tanto el querer como el hacer, existe la presencia del Seor
Jesucristo en nuestros corazones y vidas.
Esta es la nica evidencia de que ha sucedido algo real en nuestras vidas.
Digo esto porque Pablo dijo a los cristianos all: Examnense ustedes mismos
para saber si estn en la fe, prubense a s mismos.

Tu vida da evidencia del hecho, de que Jesucristo esta en t?

Porque esa es la base sobre la cual Pablo dice, yo estoy convencido que quien
comenz la buena obra en ti. Cuando los deje en Filipos, yo deje hombre y
mujeres, nios y nias de todos los estratos sociales en Filipos, de cada nivel de la
escala social Y qu tenan en comn?

16

Jess, viviendo en sus corazones y el est en ustedes para perfeccionar lo que l

comenz y es por eso que necesitamos poner nuestra confianza exclusivamente
en Jesucristo.
Cmo te sostienes?
Te puedo preguntar, Cmo te sostienes?
Cmo te sostienes a ti mismo como cristiano?
Esto es cada da diciendo:
Seor Jess, yo quiero agradecerte, t no ests all arriba en el cielo azul brillante,
ni siquiera tengo que pedirte que ests conmigo hoy, esto es lo que oramos muchas
veces, no es necesario pedirlo en todo tiempo.
Yo puedo agradecerte, ests conmigo hoy.
Yo puedo agradecerte, eres mi vida hoy.
T eres el pan de vida, por eso t alimentas mi alma hoy.
Tu eres la luz por lo tanto t me iluminas hoy.
Tu eres el pastor por consiguiente t me guas hoy.
Tu eres la verdad por eso t me instruyes hoy.
Tu eres la vida por esto t me llenas de tu poder hoy.
Te agradezco Seor Jess si es domingo en la maana o lunes en la maana o
martes en la noche o jueves en la maana.
Gracias, tu estas en mi hoy. Gracias porque vivo dependiendo de ti y me sostienes.
Y cuando te encuentras tu mismo en una prisin?
No te lo imaginarias y hay miles o millones de personas en todo el mundo, que

17

se encuentran en la crcel del miedo, pero al interior de esa prisin viene Jess.
Como en el momento en que Pablo entr en la crcel y le dijo a los Filipenses,
Algrense!
No, porque yo sea masoquista.
No, porque estoy esforzndome mucho para poner una sonrisa agradable en esta
terrible circunstancia.
Sino, porque esta es la reaccin cristiana que se supone debemos tener.
Porque he descubierto a Jesucristo. El es suficiente. Como Pablo encontr que el
es suficiente, incluso en la crcel.
Permteme preguntarte para concluir: Es as tu cristianismo?
O tienes un Jess sentimental y el domingo en la maana, es bueno cantarlo de
nuevo, quizs lograste descubrir una especie de salida y esperanza y el impulso te
lanzar por algunos das, pero para el fn de semana, nos estamos arrastrando de
nuevo, para levantarnos nuevamente el domingo en la maana; o este es el Jess
que conoces, que vives y que has aceptado, que t has invitado a venir a tu vida,
es el nico de quien tu dependes, de quien emana tu sustento cada da.
Yo estoy confiado, dice Pablo. Porque s, que quien comenz la buena otra en ti
no fui yo; Fue Jess.
Estoy seguro, que podrs sacarme de este panorama y t an continuars, t an
crecers.
Porque es Cristo quien es la fuente de esto y el te llevar hasta el final y esta es
la gran seguridad que t y yo podemos tener, siete das a la semana, descubres el
gozo cuando lo sabes, descubres las luces apagadas y todo parece volverse oscuro,
como pasa en la vida a todos nosotros en diferentes pocas, puedes decir gracias
Seor Jess, Tu estas aqu conmigo, T eres mi Fortaleza, Tu eres mi Gozo.
Si no conoces a Cristo por ti mismo, necesitas conocerlo y experimentarlo, como
Pablo lo hizo, desde la oscuridad de su prisin.

Donde sea que te encuentres di: Para m el vivir es Cristo.

Amen.

18

Triunfo en las Dificultades

Por qu Paulo habla de Alegrarse en el Seor?
Por qu crees que este libro se llama La Epstola del Gozo?
En tu vida personal tienes una prisin que no te permite tener gozo?
Tienes en tu vida evidencia del hecho, de qu Jesucristo esta en ti?
Consideras a Cristo la fuente de tu vida y tu fortaleza?

Razones y
Recursos
para la Vida
Filipenses 1:20-30

20 Mi ardiente anhelo y esperanza es que en nada ser avergonzado, sino que con
toda libertad, ya sea que yo viva o muera, ahora como siempre, Cristo ser exaltado
en mi cuerpo.21 Porque para m el vivir es Cristo y el morir es ganancia.22 Ahora
bien, si seguir viviendo en este mundo representa para m un trabajo fructfero, qu
escoger? No lo s!23 Me siento presionado por dos posibilidades: deseo partir y estar
con Cristo, que es muchsimo mejor, 24 pero por el bien de ustedes es preferible que yo
permanezca en este mundo.25 Convencido de esto, s que permanecer y continuar
con todos ustedes para contribuir a su jubiloso avance en la fe.26 As, cuando yo
vuelva, su satisfaccin en Cristo Jess abundar por causa ma.27 Pase lo que pase,
comprtense de una manera digna del evangelio de Cristo. De este modo, ya sea que
vaya a verlos o que, estando ausente, slo tenga noticias de ustedes, sabr que siguen
firmes en un mismo propsito, luchando unnimes por la fe del evangelio28 y sin
temor alguno a sus adversarios, lo cual es para ellos seal de destruccin. Para ustedes,
en cambio, es seal de salvacin, y esto proviene de Dios.29 Porque a ustedes se les
ha concedido no slo creer en Cristo, sino tambin sufrir por l,30 pues sostienen la
misma lucha que antes me vieron sostener, y que ahora saben que sigo sosteniendo.
La carta a los Filipenses contiene el tema de la gratitud dirigido a travs de ella en
el captulo 4, en particular, se habla de dar gracias en todas las circunstancias; en
lugar de entrar en pnico y en crisis, presenta la situacin a Dios con accin de
gracias pero quiero ver un solo verso, primeramente, Y despus, lo pondremos de
nuevo en su contexto un poco tambin.
Pero este verso, es el verso clave de este captulo, es el verso 21. Donde dice:
Para m el vivir es Cristo y el morir es ganancia no solo es la clave de este
captulo, sugiero que esta declaracin es probablemente, la clave de esta carta a
los Filipenses. No solo esto, yo dira, que es la clave de todos los escritos de Pablo.
Normalmente, si conoces a alguien que te dice: morir va a ser la mejor opcin

20

para m, Te preocuparas por el No? La mayora de nosotros, sin duda diramos:

vivir es la mejor opcin Pero Pablo dice: que morir es ganancia.
Qu le hace decir esto? bueno, hay cuatro cosas en este verso que quiero mirar,
cuatro cosas sencillas, les dar cuatro pequeos detalles, en primer lugar, la vida
cristiana es personal, ya que Pablo dice: Para m el vivir es Cristo y el morir es
ganancia. Es para m personal.
Como ves, cada uno de nosotros comienza la vida cristiana solo. No te vuelves un
cristiano por herencia de tus padres. No te vuelves un cristiano por frecuentar a
otros cristianos pero como resultado, de alguna manera te vuelves, de la misma
manera, que si frecuentas personas que tienen gripa.
Probablemente contraers la gripa. Pero no obtendrs la vida Cristiana de esta
manera. No la adquieres por osmosis ser un cristiano implica una deliberada,
voluntaria respuesta a Dios, en algn momento de tu vida.
Esto es como casarse. No llegas a ser casado solo con frecuentar chicas. Alguien
me dice, eres casado? yo le digo, he estado frecuentando chicas durante mucho
tiempo; s, creo que probablemente, lo soy. Llegara un momento en que dices,
acepto.
Acepto y en ese momento algo sucede tu relacin cambia; tu estado cambia.
Llega un momento en tu vida cuando tienes que decirle a Dios: acepto.
Sabemos lo que sucedi en la vida de Pablo fue previamente Saulo de Tarso y
Saulo de Tarso es presentado en el libro de los Hechos La historia de su conversin
es mencionada tres veces porque es un evento muy significativo. l fue el arch
enemigo de la iglesia de Jesucristo, decidido a hacer todo lo que l poda hacer
para destruir lo que consideraba como un falso movimiento de los seguidores de
Jesucristo.
El iba en su camino a Damasco con autoridad para arrestar, para encarcelar, e
incluso si era necesario para matar y martirizar a los cristianos en esa ciudad.
En el camino a Damasco, de repente una luz brill en el Cielo y Saulo de Tarso
cay al suelo, escuch una voz que sala de la luz llamndolo por su nombre,

21

Saulo, Saulo, por qu me persigues? y Saulo respondi:

Quin eres Tu Seor? Sin tener una idea de quin era. Para su absoluta sorpresa
y asombro, la respuesta fue: Yo soy Jess de Nazaret.
Saulo estaba convencido de que Jess haba sido un fraude.
El nos lo dice ms adelante en Filipenses 3, veremos este pasaje, en otro momento
Pero l tena la intencin de destruir la iglesia, porque estaba totalmente
entregado a la ley Mosaica. La ley que Dios haba dado a Moiss y adems de su
compromiso para defender la ley y prevenir cualquier situacin que amenazara
con venir a la escena, el sali a destruir estos seguidores de Jess.
Saulo vena de Tarso, pero viva en Jerusaln, donde estudi bajo Gamaliel y
conoca la historia acerca de la crucifixin de Jess. Escucho las historias sobre
la tumba vaca, Pero l crea en un rumor popular que circulaba en ese tiempo,
que era que los discpulos vinieron a la tercera maana robaron el cuerpo y lo
escondieron.
En Mateo 28, nos dice que esta historia gano circulacin porque los soldados
romanos que estaban protegiendo la tumba fueron sobornados para decir que
se quedaron dormidos y los discpulos robaron el cuerpo y esa historia an
continuaba hasta ese da.
Mateo escribi, cuando narra esta historia. Pablo, Saulo de Tarso, probablemente
crea esa historia, que era un fraude y para su absoluto asombro, la voz era la de
Jess.
Y Pablo descubri dos cosas ese da, que transformaron su vida.
Y son dos cosas que cada uno de nosotros tuvo que descubrir. La primera que el
descubri fue: Jesucristo est vivo. Los cristianos no siguen las enseanzas de un
Jess que existi. El est vivo!
No solo eso, la segunda cosa que el descubri fue que l podra transformar su
vida. Saulo dijo, Que quieres que yo haga?
l le dijo: ve y le dio una agenda para el resto de su vida que implicaba involucrarse
en problemas, siendo un testigo de Cristo entre los gobernantes y entre los

22

gentiles, siendo perseguido debido a ello. Y todas esas cosas desarrolladas en los
siguientes das en la vida de Pablo.
Pero el punto es este que el doblo la rodilla: Qu quieres que yo haga?
Y Saulo de Tarso no fue nunca, nunca ms el mismo, otra vez.
Tiene que llegar un momento en tu vida y en la ma, si nunca fue antes, cuando
digas acepto. Y haces esa rendicin, porque l est vivo y dispuesto a vivir su
vida en ti, obrar y realizar sus propsitos a travs de ti.
Puedes haber estado en tu iglesia durante muchos aos pero a menos que
lleguemos e ese punto de decir: -Seor Jess, por favor toma mi vida-, no eres un
cristiano. Puedes ser religioso, pero no eres un cristiano.
Es posible que hayas crecido en un hogar cristiano; puedes temer a Dios, pero,
tiene que llegar un momento, como vino en la vida del apstol Pablo, cuando
la vida cristiana se convierte en personal y vienes como un pecador a Jess y
descubres que el ama a los pecadores.
El se especializa en limpiarlos y transformarlos y convertirlos en nuevas personas.
La vida Cristiana es personal.
En Segundo lugar, la vida Cristiana es prctica, porque Pablo dice:
Para m el vivir es Cristo.
Se trata de vivir. Todo el mundo quiere vivir. Ninguno de nosotros quiere
solo existir y pasrsela en una rutina aburrida y Pablo dice: hay una razn
fundamental en mi vida Tener una razn significa que tienes un propsito que
te saca de la cama en la maana y hace la vida satisfactoria y til cada da.
No es raro encontrar personas que no tienen un propsito para vivir y que solo
existen a veces hasta que no pueden soportarlo ms. Otras veces, simplemente
llenan su vaco con pasatiempos sin sentido.
Pero Pablo dijo: Yo tengo una razn para vivir: es Cristo.

23

Permtanme leer el verso 20 de nuevo y explicar lo que l quiere decir con eso. Mi
ardiente anhelo-dice- y esperanza es que en nada ser avergonzado, pero tendr
el suficiente valor de modo que ahora como siempre Cristo ser exaltado en mi
cuerpo. Ya sea que yo viva o muera, bueno, eso es una razn para vivir.
Este es mi anhelo, dice Pablo: Que Cristo ser exaltado en mi cuerpo, ya sea por
mi vida o por mi muerte. El motivo por el que digo que es la razn para vivir es
porque la mayora de nuestras conscientes razones para vivir dependen de nuestra
permanencia con vida.
Y l en momento en que mueres todo acerca de ti se ha ido tu razn se ha ido
Pablo dice: tengo una razn que transciende la vida y trasciende la muerte y es
que Cristo sea exaltado en mi cuerpo.
Me encanta la forma en la que la versin Reina Valera lo dice: para que Cristo sea
magnificado en mi cuerpo.
Me gusta esa palabra Magnificado Qu significa magnificar algo?
Mi abuela sola tener un gran lente de aumento que ella usaba. Ella vivi con
nosotros por varios aos. Cuando ramos nios nosotros lo usbamos tambin,
nos gustaba ir y sustrarselo y usarlo para todo tipo de cosas; es genial para
encender fuego a partir del Sol.
Pero el principal propsito de la lupa es hacer ver las cosas grandes o enfocarlas.
Ahora, dice Pablo, mi anhelo es que sea por vida o por muerte, yo pueda
magnificar a Dios.
No lo haremos ms grande de lo que l es, por supuesto, sino que simplemente
lo enfocaremos en nuestras vidas.
Pablo est diciendo mi razn para vivir es que yo exhiba un gran Jess, que
esos guardianes de la prisin que me encadenaron cada da vean en mi un gran
Jess; que Jess viene a enfocarse en mi; que esos trabajadores de la prisin que
me entregan la comida cada da pudieran ver un Jess enfocado en mi; que esos
que son mis compaeros de celda pudieran ver en mi un gran Jess; que esos
cristianos, compaeros cristianos quienes vienen a visitarme en mi celda de
prisin aqu en Roma, que visitndome,

24

Cristo se enfocara en m de una nueva manera, que mi alma exalte a Cristo y si

muero, mi anhelo es este: que mi muerte, lleve un enfoque de Jess.

Qu razn para vivir! Eh?

Y si ves, esta es la razn para cada cristiano.
Nuestras vidas se convierten en una exhibicin de Cristo; nuestras vidas se convierten
en una revelacin de Cristo.
Francisco de Ass hace muchos siglos, cuando capacitaba a sus hombres en el
sur de Italia y los enviaba a evangelizar, Francisco de Ass sola decirles esto:
Miren, donde sea que ustedes vayan, lo que sea que ustedes hagan, asegrense
de predican a Cristo y s es necesario usen palabras.
Comprenden lo que esto implica? Predicar a Cristo con la boca cerrada, por la
forma en que vives, por la forma en que te comportas, por la manera de tratar
a tus vecinos, por la manera de hablar con tus vecinos, por la manera en que
diriges tu familia y lo haces con tu vida, lleva a Cristo enfocado. Y s es necesario,
usa palabras. Pero tus palabras sern simplemente una explicacin de lo que es
evidente en tu vida. Porque, Pablo dice: mi vida es para vivirla; la vida Cristiana
es prctica; es para vivirla.
Pero si necesitamos razones para vivir, necesitamos tambin recursos para vivir.
Y la tercera cosa que l dice es: la vida Cristiana es posible.
Para m el vivir es Cristo.
Si Cristo es mi razn, Cristo es adems mi recurso para vivir.
Ahora, es verdad que algunas personas requieren una razn para vivir pero hay
muchos otros que tienen una razn para vivir pero descubren que no tienen los
recursos que son igual a la razn, y ellos llegan a agotarse y a quemarse. Ya ves,
estamos destinados a vivir en la fortaleza y el poder de Cristo resucitado, viviendo
dentro de nosotros y si no lo hacemos, cualquiera que sean nuestras razones, el
tiempo vendr cuando nos quedaremos sin nuestros recursos.

25

Le una entrevista hace un tiempo con Bill Wyman.

Bill Wyman fue el guitarrista base en el grupo de rock los Rolling Stones. Ellos
son quizs unos de los grupos de rock que ms han permanecido, alrededor de
unos 40 aos y es una de las ms exitosas bandas probablemente de siempre.
Bill Wyman, quien dejo la banda hace un par de aos, estaba siendo entrevistado
del porqu dej la banda y como era la vida con los
Rolling Stones. El estuvo dando sus respuestas. El tena 62 aos de edad, esta es
por supuesto una buena razn para dejar una banda de Rock, en todo caso.
Pero dijo algo que anot y lo mencionar, el dijo: Llegar a la cima fue
emocionante, pero cuando logramos estar all, cuando llegamos, no haba nada
all. Y si nos fijamos en el historial de Bill Wyman y sus colegas veras que aparece
la descomposicin de sus vidas personales hallaras matrimonios destruidos, la
repetida destruccin de matrimonios; descubrirs el abusos de drogas, veras la
adiccin a las drogas; Incluso encontraras perversin sexual que gritan en voz
fuerte y clara que no hay recursos suficientes. Y que estamos tratando de encender
los motores de cosas que solo destruyen en lugar de potenciar porque nunca este
tipo de motores impulsan la vida, solo destruyen la vida.
Creemos que nos darn un nuevo impulso, un nuevo sentido de orientacin, un
nuevo sentido de poder. Pero terminaras vaco, y sin recursos.
Ahora Pablo dice: tengo una razn para vivir; Tengo los recursos para vivir y mi
razn y mis recursos son los mismos: Ellos son CRISTO.
Ahora, Cmo fue Cristo los recursos para la vida de Pablo? Cmo Cristo se
MAGNIFICO en Pablo? Porque ese era su anhelo.
Quiero sugerirte esto: que en la forma en que Cristo fue magnificado en Pablo
fue el grado en el que Pablo hizo lo que l saba que no poda hacer y la forma
en que l era lo que l saba que no era en s mismo. Permtanme explicar que
quiere decir con eso. Observa, la nica explicacin valida de Pablo haciendo lo
que l hizo y siendo quien era es la presencia del Seor Jesucristo en su interior.
Cmo ves, Pablo es muy honesto acerca de si mismo. Se llama a s mismo el jefe
de los pecadores; en otras palabras dice, sacas a Cristo de mi vida y yo estoy en la
inmundicia, yo estoy en la letrina.

26

Como sabemos, el estaba en su maldad, atacando cruelmente a los cristianos. El se

describi el mismo como el ms insignificante de todos los apstoles. Conocemos
acerca de estos apstoles, Pedro, Santiago, Juan, y el resto de los que caminaron
con Jess. Yo nunca lo hice, dice Pablo, pero quiero decir esto, cuando estamos
hombro a hombro, yo soy el menos importante porque, yo conozco mi propio
corazn y conozco mi propia vulnerabilidad, mi propia debilidad. Quera decirles
esto, descubrimos a Cristo como nuestro recurso, cuando dejamos de tratar de
ocultar nuestras debilidades y nuestras limitaciones y empezamos a ser honestos
sobre estas.
Sabemos qu quien nos saca de la debilidad y de la pobreza es Jesucristo
magnificado. Por eso Pablo, en el verso 20, dice al respecto, es mi esperanza de
que de ningn modo ser avergonzado.
Por qu l dice esto? Porque conoca la posibilidad que poda ser avergonzado,
que no permanecera fiel. Esto me podra suceder, dice Pablo y menciona el
mismo verso con respecto a la oracin, que tendrs la valenta suficiente.
Por qu? Porque l conoca su propia debilidad: la falta de valenta. Todos
los dems parecen ms valientes que nosotros, Al menos todos nosotros somos
conscientes de nuestra falta de valenta. Es por eso que en los escritos de Pablo en
el Nuevo Testamento escribe - todos juntos, la debilidad es la fortaleza.
En la vida cristiana, la debilidad es la fortaleza.
Por eso es que Dios tiene un inters en nuestras debilidades porque se convierten
en su obra, l obra sacando nuestras debilidades, por lo tanto, gustosamente har
ms bien alarde de mis debilidades, dice Pablo:
Para que permanezca sobre m el poder de Cristo.10 Por eso me regocijo en
debilidades, insultos, privaciones, persecuciones y dificultades. -Y he aqu porque-,
porque cuando soy dbil, entonces soy fuerte.
Ahora bien, este a su vez- s puedo ser honesto sobre este asunto- se convertira
en el tope del tipo de vida Cristiana que muchos de nosotros pensamos que se
supone es estar viviendo a la altura. Pero solo exhibimos fortalezas; escondemos
y enterramos nuestras debilidades. Solo exhibimos seguridad; escondemos y

27

enterramos nuestras dudas, solo mostramos valenta y escondemos nuestro terror

y miedo. Pero Pablo muy al contrario, dice, me regocijo en debilidades, insultos,
privaciones, persecuciones, dificultades, porque cuando yo soy dbil, entonces yo
soy fuerte. Por qu? Porque cuando soy dbil, es cuando permito a Jesucristo ser
fortaleza en mi pero cuando yo soy autosuficiente de cualquier manera y en esa
forma puedo limitar, impedir y obstaculizar lo que el hara.
Una de las cosas que descubrimos acerca de la iglesia de Jesucristo, es eficacia
se compone de personas vulnerables quienes no cubren sus debilidades cuando
entran un domingo por la maana, o por la noche, o cuando la iglesia se rene;
estn dispuestos a ser dbiles, dispuestos a ser honestos.
Desarrollamos a veces una especie de cultura en la que queremos ocultar todo
eso; en parte es por eso que nos vestimos, pienso, en caso de que el verdadero
yo, quiera filtrarse y mostrarnos tal como somos, en todos los aspectos, tal como
somos. Esto es exhibicin de debilidades y Pablo otra vez en sus escritos exhibe
sus propias debilidades.
En un sentido de unidad nos deja en la pobreza espiritual; eso es la paradoja. Sin
embargo, un sentimiento de debilidad y vulnerabilidad nos lleva a descubrir las
increbles riquezas espirituales. Y cuando permitimos que Cristo nos lleve mas
all de lo que no podemos hacer y le permitimos hacer lo que sabemos que no
somos, en esa medida el es magnificado.
Y as, Para m el vivir es Cristo.
Los recursos que Pablo exhiba eran los de sus debilidades. La gente vea la
fortaleza de su debilidad. La gente vea las riquezas de su pobreza.
La gente vea la estabilidad, porque Cristo era la explicacin para esto. Si nos
contentamos con lo que podemos hacer por nosotros mismos, entonces todo lo que
hacemos es exaltarnos a nosotros mismos. Si nuestras vidas pueden ser explicadas
en trminos de nosotros, nuestras habilidades, nuestras capacidades, nuestros
talentos, nuestro temperamento, nuestra personalidad, si esa es la explicacin de
la forma en que vivimos, entonces, cuando una persona te palmotea en la espalda
y te agrada esa es la persona por s misma. La explicacin de la vida de Pablo no
eran sus destrezas, tampoco sus habilidades. El tena las habilidades, pero Dios

28

tuvo que romper eso. El quebrantamiento es ms bblico que la plenitud, es el

camino a la plenitud.
Este es el anhelo de Dios para t y para m.
Y nuestras vidas, con todas sus debilidades, todas las batallas que tenemos y
todo el pecado que resistimos cada da; no mires a tu alrededor y asumas que
todo el mundo ha logrado tambin la victoria sobre cada pecado. No me mires
a m y pienses que yo nunca peco. Por supuesto, que ni siquiera lo piensas. No
empieces a pensarlo. Pregntale a mi esposa, pero necesitaras algo de tiempo para
que ella te los diga todos ellos. Ella no conoce la mayora de estos, porque yo los
mantengo en silencio.
Seamos honestos sobre esto- Para m el vivir es Cristo-. Porque la actividad
de Cristo es la de cambiar mis debilidades por sus fortalezas, mi suciedad por
su limpieza, mi pobreza por su riqueza. Y la cuarta cosa es, la vida Cristiana es
permanente.
Para m el vivir es Cristo y el morir es ganancia. Aqu hay un hombre entusiasmado
con respecto a la muerte. No hay muchas de estas personas alrededor. Y si conoces
personas que se entusiasmen acerca de la muerte, lgicamente, llegaras a estar
muy preocupado por estas. Si conocieras a alguien que dijera, yo preferira morir,
llegaras a la conclusin de que estn deprimidos, de que estn desanimados que
ellos se han convertido en suicidas, que ellos necesitan algn consejo.
Pero este es exactamente el tipo de cosas que Pablo estaba diciendo. Permtanme
leerles los versos 22 al 24, dice, si voy a seguir viviendo en el cuerpo, esto
significara trabajo fructfero para m.
Sin embargo. Qu debera elegir? Yo no s!
Estoy dividido entre los dos: Yo deseo partir y estar con Cristo, que es mucho
mejor; pero es necesario para ustedes que permanezca en el cuerpo. Convencido
de esto, yo s que me quedare, y continuare con todos ustedes para su progreso y
gozo de la fe. Ahora lo que est diciendo es esto: Estoy repartido entre dos cosas
aqu. Yo deseo partir y estar con Cristo. Yo deseo morir, pero puede ser que mi
permanencia en vida sea til a otras personas.

29

El les dice a los Filipenses: No estoy seguro de que hacer. Me gustara morir
pero probablemente necesito esperar un poco ms de tiempo porque ustedes me
necesitan, dilema interesante para estar, no? ya ves, Pablo no est siendo suicida
en ese momento.
El est diciendo que la vida es tan fantstica- porque, a pesar de todos los
problemas y a pesar de todos los sufrimientos que estoy pasando tengo todos los
recursos que necesito-, por su presencia en mi, y para llevar a cabo lo que l quiere
que yo haga; pero hay algo que no puedo esperar. No puedo esperar estar con
Cristo que es una realidad y es mucho mejor, dice.
En segunda de Corintios 5 verso 8. Permtanme leerles la preferencia de Pablo
por la muerte en esta declaracin: Estamos confiados, digo, y preferiramos estar
ausentes de este cuerpo y en casa con el Seor.
S, no estoy deprimido. Estoy confiado (seguro), pero en realidad preferira estar
ausente de este cuerpo y en casa con el Seor, dice Pablo. Ahora, la mayora de
nosotros pensamos en la muerte como una perdida y una cruz para los que se
quedan atrs. Es una enorme perdida.
Pero Pablo habla de la muerte como una ganancia.
Ya ves, esto se convierte en la principal visin secular de la muerte. Donde
termina todo. Pero para el cristiano, la muerte ha perdido su aguijn, existe
mucha incertidumbre acerca de la vida, claramente, pero solo hay una certeza
acerca de la muerte: cada uno de nosotros va a morir, a menos que por supuesto,
el Seor Jesus regrese antes de ese da, la muerte es 100%.
Para la vida es Cristo.
Porque lo he tomado en mi vida. Yo he encontrado al Cristo viviente, El reina,
el vive, no solamente en m, porque puedes ser un cristiano y tener a Cristo en ti
pero no tener sus recursos no vivir en su fortaleza tu todava puedes vivir tu vida
como antes por energa humana.
Pero podras decir, que vivir en Cristo porque l es mi fortaleza, mi vida, mi
poder. Y cuando muera,- porque un da todos moriremos-.+

30

Ahora no estoy diciendo de ninguna manera que enfrentar la muerte es fcil

para cualquiera de nosotros. El proceso de morir no es algo que esperamos.
Nos queremos quedar. Como Pablo dijo, que lo que quiero hacer es quedarme
con ustedes porque yo puedo ser un beneficio para ustedes. Y la mayoridad de
nosotros no queremos dejar la gente que amamos. Nos queremos quedar con
ellos. Y ninguno de nosotros se entusiasma con respecto al proceso de morir,
cuando la realidad de la muerte nos enfrenta como lo hace, tenemos escasa
confianza, pero morir es ganancia.
La vida Cristiana es personal.
Es para m.
Es prctica.
Es vivir.
Es a propsito de vivir.
Es posible.
Es Cristo.
Mis recursos tambin mis razones.
Y es permanente. Morir no es dejarlo todo atrs. Es ganar.
Conoces a Cristo de esta manera? Eres cristiano?
Pero estas muerto del miedo y de ser vulnerable, asustado de mostrar tus
debilidades, por qu en donde es que fundamentas tu identidad, de ser fuerte?
Pero nunca le das espacio a Jesus para exhibir sus fuerzas en tus debilidades, sus
riquezas en tu pobreza.
No te vayas a casa sin hablarle, dicindole: Seor Jesus yo te necesito para llenar
mi vida. Si nunca te has convertido en un cristiano del todo:

31

Necesito que entres en mi vida, remuevas mi pecado, mi culpa y comiences el

proceso en m. T comenzaste el proceso en Pablo de Tarso.
Hazme una nueva persona.
Amen.

Razones y Recursos para la Vida

De qu forma puedes transformar tu vida en una autntica vida cristiana?
Por qu la vida cristiana es personal?
Tienes las razones para vivir que Jesus, te provee?
Tienes los recursos para vivir que Jess, te provee?
Cmo podras ser una nueva persona usando los recursos y las razones que Jess,
te provee?

La Mente
de Cristo
Filipenses 2:6:11

Su razn para escribirlo es esta:

El dijo: Yo creo que ustedes filipenses necesitan saber cmo viv y yo les dir
como vivir.
Y as lo dice en el verso 5: Su actitud debe ser la misma que la de Jesucristo.
As es como ustedes necesitan vivir su vida s buscan agradar a Dios, y no solo
agradar a
Dios pero encontrar el tipo de satisfaccin para la cual ustedes estn previstos
como seres humanos, para disfrutar y vivenciar.
Entonces, cul es la mente de Cristo o la actitud de Cristo de la que l nos habla
aqu?
Porque s entendemos esto, s entendemos como Jess vivi.
Dice Pablo: Entonces ustedes entendern como nosotros estamos diseados
para vivir, con la misma actitud y la misma mente.
Yo quiero contemplar solo dos puntos:
Estos fueron verdades de Jess, pero cmo se convierten en tu verdad?
Primero que todo habiendo descrito en el verso 6 que: El era por naturaleza
Dios.
Y que por su puesto es muy importante que entendamos a Cristo en trminos

33

de su deidad primero que todo. Vamos a analizar una de las ms grandes

declaraciones en la escritura acerca de la persona de Jesucristo.
6 quien, siendo por naturaleza Dios, no consider el ser igual a Dios como algo a qu
aferrarse.
7 Por el contrario, se rebaj voluntariamente, tomando la naturaleza de siervo y
hacindose semejante a los seres humanos.
8 Y al manifestarse como hombre, se humill a s mismo
y se hizo obediente hasta la muerte, y muerte de cruz!
9 Por eso Dios lo exalt hasta lo sumo y le otorg el nombre que est sobre todo
nombre,
10 para que ante el nombre de Jess se doble toda rodilla
en el cielo y en la tierra y debajo de la tierra,
11 y toda lengua confiese que Jesucristo es el Seor, para gloria de Dios Padre.
El era por naturaleza Dios igual con el Padre.
Jesucristo exista previamente a su nacimiento en Beln.
Cuando Juan comienza su evangelio, el afirma esto diciendo en su introduccin:
En el principio era el Verbo, el Verbo estaba con Dios y el Verbo era Dios.
El estaba en el principio con Dios.
Todas las cosas por medio de l fueron hechas, y sin l nada de lo que ha sido
hecho fue hecho.
Y lo que Juan dice aqu es que cuando el principio comenz, Jesucristo ya estaba
en existencia al tiempo con su Padre. De hecho, el no solo estaba all cuando todo
comenz, sino que El comenz el principio.
Y a travs de l todas las cosas fueron hechas. Ya sea bajo el cielo o en el aire.
En el libro de Colosenses captulo 1 verso 16, Pablo lo describe diciendo: l la

34

tierra, visibles e invisibles, sean tronos, poderes, principados o autoridades: Todo

ha sido creado por medio de l y para l.
l es anterior a todas las cosas, que por medio de el forman un todo coherente.
No solo l es quien da origen al universo, el es el pegamento dice Pablo, lo que
mantiene todo junto.
Y s nosotros negamos reconocer la deidad de Cristo, si nosotros socbamos el
trabajo creador de Cristo hemos quitado todo lo dems acerca de l.
Este es el punto de inicio en la declaracin de Pablo ac. Que habiendo dicho
esto, habiendo afirmado su deidad, el despus habla de su humanidad en el verso
7, y es aqu donde el comienza hablar acerca de como t y yo estamos diseados
para vivir.
Nosotros no somos divinos, no somos Dios, por supuesto. Pero nosotros somos
creados y previstos para vivir como Jess vivi, como hombre, cuando Dios se
visti a s mismo en humanidad y se volvi un hombre real.
Hay dos cosas que yo quisiera compartir, primeramente- l dice en el verso 7- El
mismo se redujo a nada, lo que sea que eso signifique, hablaremos de esto en un
momento, y en segundo lugar: se humillo as mismo y se hizo obediente hasta
la muerte.
En otras palabras, las dos cosas que fueron verdad en Jess fueron que el dependa
de su Padre, y l se redujo a nada, como veremos en un momento.
Y como nada, vivi en dependencia de su Padre y se hizo obediente a su Padre.
El se humillo as mismo y se hizo obediente hasta la muerte, aun a la muerte en
la cruz.
Cuando Jess dijo como parte de su misin: Yo he venido a buscar y salvar al
que estaba perdido. Yo no s si tu alguna vez has pensado en esto, pero el ser
descrito como estar perdido es algo maravilloso porque lo perdido es algo que es
buscado.
No es maravilloso estar perdido, por supuesto, pero es maravilloso ser encontrado.

35

Pero es una maravillosa descripcin por el valor dado a cada uno de nosotros y
cada una de las personas en la calle.
Entonces no es en trminos de su dignidad o su valor que l se describe as mismo
al considerarse nada pero ms bien esta hablando en trminos de su habilidad;
lo cual es el vivir como hombre real, el reconoci su absoluta y total dependencia
en su Padre.
Porque en s mismo, por s mismo y de s mismo como hombre l no era capaz
de nada.
Permtanme leer algunos versos en Juan 5 verso 19. Permtanme leer lo que
Jess dice aqu, no tenemos tiempo suficiente para explorar esto, quiz en otro
momento, vamos solo a leerlos por encima hasta cierto punto.
Pero en Juan captulo 5 verso 19, Jess les dio esta respuesta: Ciertamente les
aseguro y escuchen esto:
Que el hijo no puede hacer nada por su propia cuenta.
No me feliciten por convertir el agua en vino, yo no puedo hacer nada por m
mismo, no me feliciten por caminar sobre el agua pues yo no puedo hacer nada
por m mismo.
Miremos en Juan captulo 5 verso 30 en caso de que ustedes piensen que solo es
algo espordico.
En Juan captulo 5 verso 30 Jess dice: Yo no puedo hacer nada por m propia
cuenta.
Ahora permtanme ir a Juan captulo 8 verso 28 y Jess dice ah: Cuando hayan
levantado al hijo del hombre sabrn ustedes que soy quien digo ser.
Ahora la traduccin de la nueva versin internacional adhiere algunas de estas
palabras: quien soy quien digo ser.
Literalmente, el original en griego dice: Cuando hayan levantado el hijo del
hombre sabrn ustedes que yo soy.

36

Y muchos de ustedes saben que yo soy es el nombre que Dios se dio a s mismo,
cuando el hablo a Moiss en la zarza ardiente en el antiguo Testamento y que la
palabra inglesa Jehov viene de esta aseveracin.
Y significa yo soy o El es.
Ahora Jess dijo: Cuando se haya levando el hijo del hombre ustedes sabrn que
yo soy.
Esta es su afirmacin como deidad, pero miren lo que l dice despus: y que yo
no hago nada por m mismo.
Esta es su humanidad. Y lo que l est diciendo aqu es, de todos los milagros
que yo puedo realizar y de todas las palabras que pueden venir de mis labios, yo
no hago nada por m mismo.
Ahora, esta no es mi opinin o la opinin de alguien, esto es lo que Jess dijo
acerca de s mismo.
Bien, en Juan captulo 14 verso 10, el nos dice, permtanme leerles este verso,
Juan captulo 14, verso 10 donde l dice: acaso no crees que yo estoy en el Padre
y el Padre est en m?. Esto es que yo estoy en unin con mi Padre. las palabras
que yo les comunico, no las hablo como cosa ma, sino que es el Padre, que est
en m, el que realiza sus obras.
El dice aqu: No son mis palabras, no son mis obras, es el Padre que est en m
quien hace su obra, no yo.
Como hombre en la tierra, un ser humano real, he aprendido que al vivir en
dependencia de mi Padre, es mi Padre en m quien hace la obra a travs de m.
Y como dijo Jess en el captulo 14 y captulo 15 en Juan. El dice exactamente la
misma cosa acerca de sus discpulos y su relacin con El.
Porque en Juan captulo 14, el dijo: Yo estoy en el Padre y el Padre est en m esa
es mi relacin con el Padre.
En Juan 15, el dijo: permanezcan en m y yo permanecer en ustedes y darn
mucho fruto.

37

Esto es: cosas pasaran en sus vidas como resultado, pero apartados de mi nada
podrn hacer, exactamente lo mismo que Jess dijo poder hacer aparte de su Padre.
Esto es tremendamente animador, porque donde nos encontramos es todo lo que
Dios espera de nosotros, dejados nuestros propios recursos naturales y esfuerzos
naturales que son nada.
Pero lo maravillosos es que al vivir dependiendo de Dios, como el Seor Jesucristo
vivi en dependencia de su Padre y el Padre hizo la obra en l, el Padre hace la
obra en nosotros, por eso es que puedes relajarte cuando sirves a Dios, y buscas
vivir la vida que l quiere que vivas, porque estamos aprendiendo a descansar en
sus fuerzas, sus habilidades y en sus posibilidades.
Ahora nos dice Pablo: yo quiero que tengas esta mente la cual est en Jesucristo.
Y la primera parte de esta mente es que aunque l era por naturaleza Dios, el hizo
en s mismo lo que tenemos que aprender a ser.
El se hizo a s mismo nada, en trminos de autosuficiencia y auto dependencia.
Ahora por supuesto, tenemos habilidades; tenemos dones, tenemos diferentes
talentos, pero puedes ejercitar estos en esfuerzos humanos y hasta donde
concierne a Dios, nada lograran.
Cuando los ejercitamos en la dependencia de Dios diciendo: -Seor no es lo que
yo hago en esta situacin, es lo que t haces a travs de m, gracias yo confi en
ti-.
Tendramos que mirar en como Jesucristo realizo sus milagros, podramos decir
as fue como los realiz, cuando presente delante de 5000 personas, sin tener
comida, solo cinco piezas de pan y dos peces, Jess oro y se dice que lo que oro
fue ,que dio gracias, en otras palabras, el dijo:Padre gracias, esta situacin es
ms grande que cualquiera de nosotros aqu en este lado de la montaa hoy, no
tenemos comida suficiente, gracias, esto no es un gran problema para t, tu eres
totalmente suficiente.
Y l comenz a partir el pan.
Y ustedes saben porque yo digo que era algo importante, porque despus ustedes
pueden leer esto en Juan captulo 6, ellos regresaron al lugar donde Jess hizo el

38

milagro de alimentar a los cinco mil y no dice que ellos regresaron donde el hizo
el milagro de los cinco mil.
Lo que dice es que ellos regresaron a donde Jess dio gracias.
Porque esa es la clave.
Recuerdas cuando en la tumba de Lzaro con el cuerpo muerto, desde hace
cuatro das, ya en proceso de descomposicin; Jess miro al cielo y dijo: Padre,
yo te agradezco, Padre tu eres totalmente suficiente.
Se puede ver esto, hasta en la ultima cena, cuando el parti el pan y dijo: Este es
mi cuerpo, esta es mi sangre.
Y sabes que hizo? dice que el dio gracias.
No es esto increble? mi cuerpo, mi sangre.
Gracias Padre, aunque esto me lleve a morir en veinticuatro horas, por as
decirlo, esta es tu obra; yo acepto el sacrificio como substituto por los hombres
y las mujeres, los nios y las nias que no pueden traer ningn sacrificio por s
mismos, para que sea suficiente.
Y despus Padre t me levantaras de los muertos: Gracias.
Miren el lenguaje de la fe, que no es por favor; ese es el lenguaje de un mndigo.
El lenguaje de la fe es GRACIAS.
Por eso da gracias en toda circunstancias, por que cuando damos gracias
reconocemos nuestra dependencia en Dios.
Esto es lo que significa dar gracias.
S yo abro la puerta para t, t dices gracias; s tu pasas por ella lo que tu estas
diciendo es, hiciste algo por m, gracias.
S me pasas algo y yo digo gracias, yo estoy reconociendo m dependencia en la
situacin.

39

Ahora el punto de Pablo ac, es que el est diciendo: Yo quiero que tengan la
mente de Cristo.
Porque esta es la manera que debemos vivir y esto involucra primero que todo, la
dependencia en tu Padre.
Pero no era una dependencia donde uno se sienta a esperar y dice: Bueno, yo solo
dependo de Dios me cruzo de brazos y no hago nada.
Porque l sigue adelante para decir en el verso 7 de Filipenses 2: se hizo a
asimismo nada tomando la naturaleza de un sirviente.
Esta no es una palabra pasiva, ser un siervo, esta es una palabra activa y al
manifestarse como hombre, se humillo a s mismo y se hizo obediente hasta la
muerte y muerte de cruz!.
Obediencia no es una palabra pasiva, es una palabra activa.
Ahora, el est diciendo que la dependencia de Jess en su padre lo conlleva a su
obediencia con su Padre y esta es la segunda de estas dos actitudes de las que el
habla en estos versos, que han de estar en nosotros.
Estas estuvieron en Cristo: Su dependencia en su Padre y su obediencia en su
Padre.
Ven, s Jess como hombre admiti no tener habilidad por s mismo: yo no hago
nada por m mismo.
El tambin como hombre profeso no tener un plan por s mismo.
El nico plan que el tenia era el plan que su Padre escribi para l.
Porque en Juan captulo 6 verso 38 dice: Porque he bajado del cielo no para
hacer mi voluntad sino la del que me envi, no vine del cielo a ningn tipo de
cruzada personal, vine del cielo a cumplir la voluntad de mi Padre.
Y a travs de la vida de Jess esto fue un criterio constante en todo lo que l hizo
y en todo lo que l dijo:

40

Cul es la voluntad de mi Padre?

Como dice Pablo, recuerda el contexto: Tengan la mente de Cristo en ustedes la
cual est en Cristo Jess.
No solo dependencia en su Padre sino obediencia a su Padre lo cual es
incuestionable.
Nos dice en romanos captulo 14 verso 9: Por esto mismo muri Cristo y volvi
a vivir, para ser Seor tanto los que estn muertos como de los que an viven.
Por qu Cristo muere y resucita de nuevo?
Para poder ser Seor.
Esto es que el pueda ocupar un lugar en tu vida y en mi vida, que sea supremo
como maestro y como rey.
Ahora por supuesto, nosotros nos interesaremos en cierta medida en nuestra
obediencia, porque nosotros reconocemos que Dios conoce las cosas mejor que
nosotros, pero esto s nuestra obediencia se extiende como la obediencia del Seor
Jess: El se hizo obediente hasta la muerte, y muerte de cruz!.
Pablo est diciendo aqu, esta no es una obediencia solo cuando la voluntad de
Dios es amable y buena para con nosotros, pero existen ocasiones cuando Dios
puede envolvernos en sacrificio de alguna manera y en el Seor Jesucristo llego
hasta el punto de morir.
Qu significa para el seor Jess permanecer en obediencia an hasta morir?
Solo imagina conmigo unas pocas palabras de una conversacin que pudo
haber tomado lugar en el cielo antes que todo comenzara. Y disclpenme por
humanizar a Dios en esta conversacin, pero esto podr ayudarnos a tener un
mejor entendimiento de esta enseanza.
El Padre miro el paso del tiempo y supo la rebelin de la raza humana y supo
sobre la alienacin del pueblo de Dios que tendra lugar, el dijo a su hijo: -hijo
necesito que te vuelvas un hombre para traer la reconciliacin de los seres
humanos conmigo. Ests dispuesto a ir a la tierra como ser humano?

41

Imaginen al hijo diciendo: Si, estoy dispuesto a ir pero cmo hara esto? Me
aparecer as un da? Saldr de repente de detrs del muro?
No hijo, yo quiero que nazcas de nuevo como un bebe
Como un bebe? Pero un bebe es muy indefenso.
Correcto, yo quiero que te conviertas en un bebe indefenso.
Bueno, pero entonces me dars unos padres decentes
Si te dar padres decentes all, pero sern muy pobres.
Pobres? Pero no sera ms apropiado para m nacer en un palacio real o al menos
en una mansin de ricos donde reciba mejores cuidados?
No hijo, no solo sern pobres sino adems nacers en un establo.
En un establo? Pero ah es donde viven las ovejas las vacas y los caballos.
Lo s.
Espero esto sea en un periodo donde existan suficientes medicinas y antibiticos.
Pues no hijo, vas a nacer antes que todo eso.
Pero dijiste que mis padres sern buenas personas.
Pues s lo sern, y tendrs hermanos y hermanas, pero tengo que decirte que
cuando seas un adolecente, tu padre morir, y entonces sern una familia de
madre soltera y t sers
el mayor y todas las responsabilidades caern sobre t.
Pero predicare, cierto? No es esa la idea?
Bueno si, t vas a predicar hijo. Pero no hasta que tengas treinta aos.
Qu hago hasta que tenga los treinta?

42

Bueno, yo quiero que ests en un hogar en Nazaret, y quiero que trabajes como
carpintero y quiero que...
Un carpintero?, quieres decir con martillos y clavos y cinceles y madera?
Si, as es.
Pero puedo ir a cualquier habitacin donde no hay nadie y plop! hacer un
mueble milagrosamente?
No hijo, lo hars de la manera difcil, nada de atajos.
Cundo empezar a predicar?
Bueno a la edad de treinta aos, vendr un da cuando el espritu en forma
de paloma, descender sobre ti, eso te har distinto y entonces tu empezaras a
predicar y no solo eso sino que tu empezaras a realizar milagros, yo te capacitare
para realizar milagros increbles.
Le gustar a la gente?
A muchos de ellos si les gustar, t sers el mejor amigo que nunca han tenido,
pero a otros no.
Qu quieres decir con que otros no?
Otros se enfadaran por esta causa.
Y qu harn entonces?
Bueno despus de tres aos, eso ser todo, solo tres aos de ministerio, ellos te
arrestarn, ellos te ridiculizarn y te mandarn a juicio.
Despus ellos pondrn una pesada cruz en tus hombres y te harn caminar con
esta, y llegaras en un momento a extenuarte completamente, y colapsaras bajo el
peso y la extenuacin del proceso. Y alguien ms la cargara por el resto del camino

43

, y despus ellos recostarn la cruz y te acostarn sobre la cruz y pondrn clavos

en tus manos y en tus pies, despus ellos levantarn la cruz la colocarn sobre
en un hueco de muchos pies de profundo, y cuando la cruz de madera golpee el
suelo, el impacto dejara muchas de las articulaciones de tu cuerpo dislocadas y
te colgarn ah por seis horas, la crucifixin es la manera ms cruel de castigo
jams diseada por los seres humanos, y despus de estas seis horas cada nervio
de tu cuerpo gritar, y a este mismo punto, hijo, los cielos cerrar sus puertas y
tu exclamars,
Dios mo por qu me has abandonado? Y el cielo se tornar negro y t morirs.
An estas dispuesto a ir?
Y Pablo escribe: l se hizo obediente hasta la muerte, y muerte de cruz nunca
dudo ni por un instante, la voluntad con la que Jess fue a la cruz. Pero el no fue
danzando a la cruz.
Y Pablo dice: deja que esta mente este en t, que es Cristo Jess. Les estoy hablando
de Jess, dice Pablo. De manera que tu mente entienda la mente, la actitud, la
disposicin que es necesaria para caracterizarte a t como cristiano s t vas a ser
efectivo y dar fruto.
Puedo preguntarte, es esta tu vida cristiana? puedes conformarte con un nivel
tan superficial que nunca podr satisfacerte.
S ves, al cerrar el resto de esta declaracin, habiendo hablado de lo que Jess
hizo: El se hizo a s mismo nada. El se humillo a s mismo, el se hizo obediente
hasta la muerte, hasta la muerte en la cruz.
Y luego dice, de esta manera y desde ahora en adelante, todo es acerca de lo que
Dios hizo.
Por eso Dios lo exalt hasta lo sumo y le otorg el nombre que est sobre todo
nombre:
10 para que ante el nombre de Jess se doble toda rodilla en el cielo y en la tierra y debajo
de la tierra, 11 y toda lengua confiese que Jesucristo es el Seor, para gloria de Dios Padre.
S ves, una vez, t y yo hayamos resuelto el problema de la dependencia en Dios
y m obediencia a Dios, Dios se encarga de todo lo dems.

44

Despus es que l obra. l lo exalt y tu ves la obediencia, as sea tan costosa

como lo fue para Jess, siempre cede a la satisfaccin.
Dice de Jess en Isaas 53, hablando profticamente de su muerte en la cruz.
Hablando de Jess, el vio las tribulaciones de su alma, la agona de su alma.
Todas la pruebas por las que el pas; el vio la tribulacin de su alma y fue
satisfecho No es esto increble?
Lo que le trajo satisfaccin mas all de la cruz y que toda la agona en la cruz fue,
cuando el miro hacia abajo, a travs del tiempo, y vio personas sentadas aqu esta
maana, en este edificio, cientos de hombres, mujeres y gente joven, a travs de
toda la tierra, aquellos que se han reconciliado con Dios, partiendo del hecho de
la muerte de Jesucristo, la muerte sustituta y El es satisfecho.
Cueste lo que cueste ests bien con Dios, sea como sea vive en obediencia con Dios.
Y el dirigir tus caminos, y el te mostrar que cuando hayas reconciliado el
problema de la dependencia en el, -donde t pongas tu dependencia-esa es la parte
ms importante para cualquiera de nosotros: Donde t pongas esa dependencia.
Nuestra dependencia en l y nuestra obediencia en el.
Cuando t hayas resuelto estos dos problemas en un sentido muy real no hay
ms problemas que encarar, porque el resto de la historia es, que por consiguiente
Dios hizo, Dios hizo, Dios Hizo, Dios hizo.
Cuando t y yo hayamos resuelto este problema en nuestras vidas: entonces, no
depender ms de mis propios recursos. Yo dependo del espritu de Jesucristo que
vive en m, que trabaja en m, por medio de m y vivo en obediencia a l. Yo tomo
el plan de l. Una vez has definido esto, todos los otros asuntos se vuelven Dios
hizo, Dios hizo, Dios obra en tu vida.
Amen

45

La Mente de Cristo
Qu descubriste acerca de la mente de Cristo, en este captulo?
Por qu piensas que Jess dice: Es el Padre qu est en mi quien obra, y no yo?
Cmo se manifiesta el lenguaje de la fe en tu vida?
Tienes la mente de Cristo, en tu vida Cristiana?
Es tu vida personal y familiar en dependencia y obediencia a Dios?

Prctica de la
obediencia
Filipenses 2:12-13

Antes de mirar el texto en s mismo permtanme resaltar que existen ciertas palabras dentro
del vocabulario del cristiano que a la mayora de nosotros nos gustan tales como: amor,
gozo, paz, congregarse, compasin, jbilo, perdn, estas son buenas palabras.
Salvacin, contentamiento, riquezas, todas estas son buenas palabras tambin.
Estas nos dan nimo, nos hacen sentir bien y estas son ingredientes importantes en el
evangelio y ellas probablemente explican por qu la mayora de nosotros somos cristianos.
Todas estas palabras se encuentran en el libro de los Filipenses, la mayora de estas en
el captulo 2, sin embargo, existen otras palabras en este captulo que son igualmente
importantes y vitales para la vida cristiana, las cuales no nos son muy atractivas.
Palabras como obediencia, palabras como temor, temblor.
Estas no son el tipo de palabras que nos dan un clido sentir.
Para algunos de nosotros estas son el tipo de palabras que tiene una connotacin negativa
y puede haber todo tipo de razones en su historia que le dan este tipo de respuesta a estas
palabras.
Pero, estas en realidad son palabras que son vitales para nuestro entendimiento del evangelio.
Basare lo que voy a decir en esta maana en los versos 12 y 13, que ya nos fueron ledos y
los leer de nuevo:

As que, mis queridos hermanos, como han obedecido siempre

Por tanto amados mos, dice Pablo, como siempre han obedecido... esta es la primera
palabra.
No slo en mi presencia sino mucho ms ahora en mi ausencia, lleven a cabo su
salvacin con temor y temblor. Por qu?

47

Porque Dios es quin produce en ustedes tanto el querer, como el hacer para que
se cumpla su buena voluntad.
Ahora la clave a toda esta seccin es la declaracin de Pablo: Como han
obedecido siempre, ahora continen obedeciendo, lleven a cabo su salvacin con
temor y temblor.
Quiero hablar de tres cosas acerca de este pasaje.
Primero quiero hablar acerca del llamado a la obediencia, esto es muy interesante
porque dice: ocupndote de tu salvacin. Sea lo que signifique.
Despus, en segundo lugar, hablaremos de la condicin de la obediencia Cmo
ocuparse de esa salvacin? con temor y temblor.
Esta es la condicin de obediencia, en tercer lugar la consecuencia de nuestra
obediencia por cuanto el dijo: el buen propsito de Dios, es cumplido y
completado.
Entonces hablaremos de estos uno por uno, primero del llamado a la obediencia.
Pablo dice: Lo que quiero que hagas... y la seccin anterior de este pasaje est
hablando acerca de como Cristo an por naturaleza de Dios, se hizo a si mismo
nada, como quien dice: tom sobre s mismo la forma de sirviente y se hizo
obediente hasta la muerte.
Esto habla acerca de la obediencia de Cristo y la dependencia de Cristo en su
Padre y en este contexto deca: por lo tanto. Y cuando t encuentras la palabra,
por lo tanto, en la biblia es siempre bueno preguntarse a s mismo: qu significa
por lo tanto?
Porque ese: por lo tanto, est all por una buena razn, esto se conecta a lo que se
ha dicho anteriormente.
Yo les he hablado acerca de Cristo, yo les he hablado acerca de tener esta mente en
ustedes la cual est en Cristo, yo les he hablado a ustedes acerca de su humillacin,
su dependencia en su Padre, su obediencia a su Padre, por lo tanto porque esto
es verdad en Cristo, t necesitas continuarlo en este espritu de obediencia para
ocuparte de tu salvacin.

48

Ahora, qu significa ocuparte de tu salvacin?

En el libro a los Efesios, por ejemplo, en un verso que muchos de ustedes saben,
el dice: es por gracia que han sido salvos a travs de la fe, esto no es de ustedes
mismos, es un regalo de Dios.
Esto no es por obras para que nadie presuma.
No hay base para que ninguno de ustedes pueda decir a otro, sabes qu? me he
vuelto cristiano, no crees qu es algo muy bueno para m?...
No. No les dice: No tiene nada que ver con lo que t hagas por Dios. Tiene
exclusivamente que ver con lo que Dios hace por ti. Esta es la base de la salvacin.
Entonces Pablo no est contradiciendo, estoy diciendo: ustedes mejor ocpense
de esto, hombres ustedes filipenses van a morirse un da, ustedes mejor asegrense
ahora y entonces para que se ocupen de esto y aseguren su salvacin.
No. Lo que Pablo dice ac no tiene nada que ver con convertirse en cristiano.
Tiene en todo, que ver con ser el cristiano que se ha convertido.
Miren, aqu el se los dice: porque es Dios quien trabaja en ustedes.
Esto les explica que ya ustedes son cristianos, Dios ya se encuentra trabajando
en ustedes. Pero Dios al estar trabajando en ustedes necesita ocuparse de la
consecuencia de Dios trabajando en ustedes, y esto propicia dos preguntas:
Primera pregunta: Qu trabaja Dios en mi?, primero que todo, y s entendiste
esto: Qu tengo que ocuparme en este llamado a la obediencia que l nos est
dando? Qu trabaja Dios en nosotros?
Bien, el verso lo dice, verso 13 dice: pues Dios es quien produce en ustedes tanto
el querer como el hacer, para que se cumpla su buena voluntad.
Dios trabaja el querer. Esto es Dios crea dentro de ti un apetito, un deseo, una
disposicin por lo que es bueno.
No solo l les da el deseo porque s esto fuese todo lo que el da, esto nos frustrara,
el trabaja en nosotros tanto el querer como el hacer, el da el dinamismo, el poder
de completarlo.

49

Ahora, si dejan que Dios trabaje en ustedes, lo primero que Dios va a hacer en
ustedes, una de las primeras evidencias de que somos verdaderos cristianos, es
que el cambia nuestros deseos.
El primero, en palabras de Jess: nos hace hambriento y sedientos de justicia.
Como pueden darse cuenta ser justos es extrao a nuestra naturaleza.
La rectitud o la justicia de la cual hablaremos la prxima semana.
En el Capitulo 3 habla bastante acerca de la rectitud.
Rectitud no es algn tipo de autosuficiencia o actitud de superioridad moral.
Rectitud es nuestra posicin o nuestra habilidad de vivir, que es derivada de
Dios en nosotros. El nos da en primera instancia, un nuevo deseo de hambre y
sed de Justicia.
S ven, lo maravilloso de la vida cristiana es que nosotros no vivimos como fuimos
llamados a vivir, porque Dios tiene una gran vara y dijo: t debes hacer esto pop!
o debes hacer lo otro.
Ahora s as es tu sentir en la relacin con Dios, algo fundamental tiene que pasar
porque lo maravilloso es cuando Dios empieza a trabajar en tu vida , y de repente
cosas por las cuales tu no tenias ningn inters de repente empiezas a sentir deseo
o hambre por eso.
Sabas que Agustino dijo algo en el siglo V y no podra ser dicho mejor que como
Agustino lo dijo.
El dijo: S tu amas a Dios, tu puedes vivir como tu deseas y lo que quiso decir
fue que, si tu amas a Dios con todo tu corazn, alma y todas tus fuerzas las cosas
que tu quieres sern las cosas que Dios tambin quiere, es una gran manera de
vivir.
T puedes vivir como t deseas, pero si t amas las cosas que Dios ama entonces
t odias las cosas que Dios odia. Y tu tendrs compasin por las cosas que Dios
tiene compasin y tu trataras con firmeza las cosas que Dios desecha.
Cuando Dios trabaja en nosotros, el trabaja en nosotros para crear su propio
carcter y esto es bsicamente lo que ms cuesta. Pablo donde fuese llamaba a

50

esto el fruto del Espritu, no el fruto de la disciplina, cristiana sino: -el fruto del
Espritu. Esto es algo sper natural: amor, gozo, paz, paciencia, generosidad,
benevolencia, fe, amabilidad, dominio propio estas cualidades examnalas
cuidadosamente, todas tiene que ver con nuestra relacin con los otros. Aun el
gozo tiene que ver con nuestras relaciones. T compartes con alguien que es
miserable y t vers qu gran diferencia hace esto al relacionarse.
Todo lo que Dios hace en ustedes y en m no est diseado para que ustedes en
sus esquinitas y yo podamos ser santos. Aunque, podramos vivir vidas que se
relacionen mejor y sean ms santas. Por eso es que el tema de relaciones ser visto
a travs de este captulo.
En realidad, Al principio en el verso 3, deca:
No hagan nada por egosmo o vanidad; ms bien, con humildad consideren a
los dems como superiores a ustedes mismos.
Ahora Pablo dice ac: En lugar de vivir egostamente, la cual es la manera
natural en que una persona separada de Cristo se ve siempre tentada a vivir.
Pero nosotros hemos sido tentados a vivir de esa manera tambin, por supuesto,
pero: en la medida que se da va al Espritu de Dios en lugar de vivir egostamente,
no hars cosas a causa de tu egosmo, ambicin y vanidad, pero considerando a
otros en lugar de a ti mismo. Cuidando de los intereses de los dems.
Y luego en el verso 14, dice:
Hganlo todo sin queja ni contienda,- y en el verso 15- para que sean intachables
y puros, hijos de Dios sin culpa en medio de una generacin torcida y depravada.
Y en ella ustedes brillen como estrellas en el firmamento.
Y l dice que no habr quejas. No creen qu esto revolucionaria algo de nuestras
vidas? No hay discusin, que en una generacin corrupta, hay pureza, plenitud,
bondad y amor.
Tu sabes que Jess dijo de qu habr una evidencia de que tu eres un cristiano?
Juan 13:35 dice: De este modo todos sabrn que son mis discpulos, si se aman
los unos a los otros.

51

Francis Shaffer ha dicho que Jesucristo dio al mundo el derecho a juzgar y de

validar a cualquiera que dice ser un cristiano, no por su doctrina, sino por su
amor.
T puedes poner los puntos sobre las es en su doctrina y puedes tachar tus
ts y esto no significa nada del todo para Dios a menos de que la consecuencia
sea que lo que fluye de tu corazn es amor.
Dios trabaja en nosotros para cumplir sus propsitos, para poner los deseos
correctos en nosotros, y la evidencia real del trabajo de Dios en nuestra vidas no
est en nuestra habilidad de precisar las escrituras sino la habilidad de nosotros
como esposos de amar a nuestras esposas apropiadamente, como padres amar a
nuestros hijos bien, y como hijos amar nuestros padres, amar a nuestros vecinos
y aunque no lo creas, Jess dijo: ama a tus enemigos Esta es la marca de Dios
trabajando en ustedes.
Bien, y si esta es nuestra primera pregunta: Qu trabaja Dios en nosotros? la
segunda pregunta es: Qu trabajamos? Porque tu trabajas lo que Dios trabaja
en su interior.
S lo que Dios trabaja en nosotros es el resultado de la promesas que l hace
para con nosotros, entonces lo que nosotros trabajamos son los resultados de los
mandatos que l nos dice. Pero lo interesante de esto es: Las promesas de Dios
son tambin los mandatos de Dios.
Estos dos son lo mismo, por ejemplo amor es una promesa y el fruto del Espritu
es amor.
Esta es una promesa, este es el fruto del Espritu.
T permites al Espritu llenar tu vida y t comenzaras a amar. Pero al mismo
tiempo Jess dijo: un nuevo mandamiento les doy, ama a tu prjimo como a ti
mismo. este es un mandato.
Bueno, las bases sobre lo cual yo recibo las promesas de Dios es que yo obedezco
los mandatos de Dios, y cuando yo obedezco los mandatos de Dios, yo descubro
que l trabaja en mi no solo el querer sino el hacer.
El dinamismo l lo completa. Entonces: Cmo amar a tu prjimo? Sentado en
tu casa orando por tu prjimo? No, sal y has algo bueno por tu prjimo. Cmo

52

vas amar a tu enemigo? Has algo deliberado para tratar de cruzar ese puente,
ponte en contacto y envale algo o lo que sea que t puedes hacer para romper
esas barreras y tu descubrirs que al comenzar a actuar en obediencia, Dios obra.
En realidad, la mejor definicin de amor yo creo que esta en estos versos. En el
verso 3, el cual esta antes en el mismo captulo:
No hagan nada por egosmo o vanidad; ms bien, con humildad consideren a los
dems como superiores a ustedes mismos.
Ahora yo prefiero la nueva versin americana que al respecto dice:
En humildad considera a otros ms importantes que a ti mismo.
Considerar a otros mejor puede tener una implicacin de juzgamiento:- l o ella
son mejor que lo que yo soy. Lo cual puede ser o no ser de ayuda pero esto es ms
importante, en cualquier situacin dada, esta persona es, ms importante para
m que lo que yo soy, sea que me agrade o que no me agrade esos es irrelevante.
Sea que esta sea una persona annima en la vitrina de la salida del supermercado
y yo este comprando frijoles o algo, esto no importa, solo se generoso, ella es ms
importante que lo que t eres.
Este es un mandato pero tambin es una promesa, queriendo decir que cuando
actuamos en obediencia, los recursos estn disponibles. Dios trabaja en ti el
querer, como el hacer, para capacitarte, y tu comienzas a amar. Este es el mandato
a la obediencia.
El mandato a la obediencia es trabajar lo que Dios trabaja en nosotros. Y lo que
Dios trabaja en nosotros es la habilidad para sentir empata y yo estoy viendo ms
y ms claramente que la vida cristiana est siendo comprobada en su validez mas
no en el, si puedo llamarla as, la relacin vertical con Dios, sino en la relacin
horizontal, y esto es el trabajo de relacionarse.
Por eso es que Juan en su epstola dice: cualquiera que diga yo amo a Dios pero
odia a su hermano es un mentiroso. Lenguaje bastante fuerte, cierto? En otras
palabras: no le crean se est burlando de s mismo, como puede el amar a Dios
cuando no puede verle? y cmo no puede amar su hermano a quien puede ver?

53

Tu y yo necesitamos practicar la presencia de Dios en nuestras vidas y a medida

que lo hacemos y contamos con su presencia cada da, el trabajar en esto ser
notorio en cmo nos relacionamos con las personas.
Pero el mandato a la obediencia entonces trabaja para tu propia salvacin, porque
Dios trabaja en ti el quiere darte el apetito correcto, el deseo correcto los cuales
se van a relacionar en su aplicacin.
Pero la condicin de obediencia, muy rpidamente es: Ocpense en su salvacin
con temor y temblor. El dice aqu en el verso 12. Ahora no nos gusta utilizar esta
palabras temor y temblor, porque ellas cargan una connotacin negativa.
Por supuesto ellas pueden tener una connotacin negativa, pero en realidad en
el nuevo y el antiguo testamento el temor a Dios es un ingrediente vital, pleno y
saludable del vivir cristiano.
En el libro de los proverbios dice: El temor a Dios es el principio de la sabidura.
Tu no comienzas a ser sabio en realidad s el temor a Dios no es el fundamento de
su vida. El temor a Dios es el principio del conocimiento.
Esto dice en el libro de los proverbios. Dice: Temer a Dios es huir del mal.
El temor a Dios alarga la vida.
Aquel que teme al Seor tiene una fortaleza segura y para sus hijos tendr refugi.
Este es un verso maravilloso, un verso importante en los proverbios. Aquellos de
nosotros que somos padres, necesitamos temer a Dios para dar a nuestros hijos
seguridad.
El temor a Dios es una fuente de vida.
El temor a Dios nos lleva a vivir.
El hombre sabio teme al Seor.
Estas son todas acotaciones de los proverbios: Bendito es el hombre que siempre
teme al Seor.

54

Ahora, el libro de los Proverbios no es un conjunto de disculpas y dichos: ahora

tengo temor hay algo negativo en esto de caminar con Dios, y esto es un poquito
de temor.
El est diciendo: esta es una de las cosas ms positivas en su vida.
El libro de Eclesiasts, resume esto: temed a Dios y guardad sus mandamientos
porque esta es toda la ocupacin del hombre.
Quiere resumir cual es la ocupacin del hombre? Es simple, dice el escritor de
Eclesiasts: temer a Dios como les fue dicho.
Obedecer sus mandamientos.
Bastante directo. Cierto?
Cul es el problema con muchos de nosotros?
Yo les dir cual es el problema. No tenemos temor a Dios.
Yo les dir porque no tenemos temor a Dios, porque frecuentemente nuestro
entendimiento de Dios ha sido tan domesticado, que hemos suavizado tanto a
Dios, lo hemos tomado tanto del pelo, que l solo es un gran amigo en el cielo. Y
cualquier idea de la ira de Dios es extraa a nosotros. Pero l lo hace. Dice en el
libro de los Salmos, que Dios est enfadado todos los das.
La nocin de la ira de Dios es tan real en las escrituras como lo es el del amor.
Lo maravilloso es por supuesto, que nosotros podemos entrar en su amor y
podemos vivir dentro de esta relacin de amor, sin embargo el temor a Dios
es una caracterstica que denota nuestras vidas. Pero, Qu es temer a Dios? Es
acobardarnos en temor?
El mejor comentario de la biblia es la biblia misma. Es a su vez la ms barata y
la ms confiable. Y es bueno siempre preguntarse, qu ms dice la biblia acerca
de esto?
Hay una ley que se menciona y que algunas personas hablan al respecto. Saber
cuando algo ocurre en la biblia, encuentras dentro de esto una clara definicin de
lo que es. Esto no siempre funciona pero es una buena regla.

55

La primera vez que el temor a Dios aparece en la biblia es en el Gnesis capitulo

22, permtanme contarles la historia: Abraham haba venido de Ur de Caldea
hoy Irak, Dios le haba guiado de ah a Canan, cuando llegaron a Canan, Dios
le dijo: mira las estrellas en el cielo, te dar tantos descendientes como estrellas
en el firmamento porque tu esposa dar a luz un hijo, y de este hijo vendr una
nacin, y esa nacin bendecir al mundo.
Abraham tena 75 aos y su esposa 65, no tenan hijos entonces era imposible,
porque ella haba pasado la menopausia, y en todo caso se dice que ella era estril,
pero l crey en Dios: Dios tu lo dijiste; te creo.
Y por 25 aos nada paso, despus de 25 aos Sara su esposa dio a luz a un hijo, le
llamaron Isaac, y Abraham debi haber estado muy feliz, cualquiera que se hace
padre sabe la felicidad de convertirse en pap. Pero cuando uno est de 100 aos
y ha estado esperando por todo este tiempo, debe ser fantstico! Probablemente,
casi le causa un paro cardiaco, pero este beb naci.
No solo hay un pequeo nio que ahora puedo llamar mo despus de todos
estos aos, pero este es el chico a travs de quien Dios dijo, voy a traer una nacin
a travs de este nio y el mundo ser bendecido a travs de l, este nio va a ser
uno de los ms significativos en la historia de la raza humana. Que orgullo que
Abraham tendra en su hijo.
Lo que procede en Gnesis 22 dice en sus primeros versos... se los leer porque de
repente algo es introducido y cambia todo. Gnesis 22:
Y a aconteci que despus de estas cosas, Dios prob a Abraham, y le dijo:
Abraham! Y l respondi: heme aqu. Y Dios dijo: toma ahora a tu hijo, t
nico, a quien amas, a Isaac, y ve a la tierra de Mora, y ofrcelo all en holocausto,
sobre uno de los montes que yo te dir`. .
Abraham, toma tu hijo....ah, y pareciera que Dios le echa sal a la herida cuando
dice: Tu nico hijo, el cual tu amas, yo s Abraham que todo el amor de tu
corazn esta canalizado en este nio. Toma este hijo, y ve a la regin de Mora
y ofrcelo como un sacrificio a m. Da tu hijo en muerte Apropsito, en das
de Abraham este era un evento brbaro. No era usual para las personas sacrificar
los hijos a sus dioses.

56

Dios prueba a Abraham. Abraham no sabe que esta es una prueba, nosotros
lo sabemos porque lo dice: Dios lo prueba. Y Abraham sale temprano en la
maana siguiente, y por tres das caminaron en direccin al monte Mora estos
debieron haber sido tres das muy largos para Abraham, yo me pregunto que
hablo a Isaac durante este viaje. Me pregunto cundo Isaac dijo: Pap, Cuando
volveremos a casa? Qu habra el dicho? Me pregunto cuando l dijo: Papa,
Qu vamos a ser para mi cumpleaos el otro ao? Me pregunto s Abraham dijo:
No habr cumpleaos hijo.
Ellos llegaron a los pies del monte Mora, dejaron a los sirvientes que los
acompaaban y caminaron hacia arriba de la montaa. Hijo, vamos a construir
un altar, trae algunas piedras busquemos algo de madera y pongamos la madera
en el altar. E Isaac en su confiable relacin con su padre le ayudo a construir el
altar. Isaac hizo una pregunta: Donde est el cordero?
Y Abraham dijo: Dios provea el cordero. Y la confianza de Isaac en Abraham le
permiti, tomar algo de cuerda y atarlo al altar. Tomar el cuchillo en su mano,
levantarlo y decir: .esto es lo que Dios me dijo que hiciera, su cuchillo estaba
en el aire y yo me imagino a Abraham no mirando a su hijo, sus ojos seguramente
con lagrimas y en absoluta obediencia, el estaba listo a lanzar el cuchillo cuando
de repente Dios intervino en el verso 12, de Gnesis 22:
Y el ngel dijo: no extiendas tu mano contra el muchacho, ni le hagas nada;
porque ahora s que temes a Dios, ya que no me has rehusado tu hijo, tu nico.
Ahora s que le temes a Dios Por qu? Porque Abraham, haba adoptado una
actitud de incuestionable obediencia, sin considerar las consecuencias. Ahora s
t conoces la historia de Abraham tu sabrs que Abraham se haba equivocado
antes, as que estaba preocupado por las consecuencias de su obediencia. Entonces
el corrigi su obediencia e hizo lo que pens era lo mejor. Tuvo otro hijo llamado
Ismael. Y t conoces la historia. Dios le estaba probando. El dice: Abraham
tengo que ponerte de nuevo en tu lugar.
Ahora, s que temes a Dios. Por qu? Porque tu no cuestionas mis instrucciones.
Ven, el temor a Dios incluye el rehusarme a realizar cualquier derecho mo sobre la
voluntad de Dios y los mandatos de Dios. Algunos de nosotros obedeceremos las
buenas cosas que Dios quiere que hagamos porque son buenas, porque me convienen.

57

Es maravilloso, que Dios quiere mostrarme algo que va a ser bueno para m. Pero
el temor a Dios es esa actitud hacia Dios que dice: Dios cuando me lleves por el
camino que yo no conozco y me lleves a un destino que no quiero ir, cuando me
traigas a mi vida eventos que no planee, que no quise, que no son bienvenidos. Es
en esa situacin cuando yo digo con humildad:Hgase tu voluntad.
Dios puede hacer cualquier cosa con un hombre o una mujer as, pero l no puede
hacer nada con alguien que dice: Hare las cosas buenas, Dios, en la medida que
me des cosas buenas para hacer, yo no voy a hacer tu voluntad en mis finanzas
porque yo conozco una manera muy inteligente de hacer trampa, no quiero traer
tu voluntad a las relaciones con mi esposa porque puedo encontrar una mejor
ahora y quiero salir de esta. No quiero hacer tu voluntad en mi vida sexual,
porque Dios tu no entiendes, pero yo vivo en los das cuando todos los tabs se
han ido y la presin y la oportunidad estn disponibles.
En el Siglo XXI vivimos diferentes.
Dios espero tu entiendas no voy a traer tu voluntad a mi vida en mis negocios y
mis trabajos. El temor a Dios es el principio del conocimiento, el temor a Dios
provee una fortaleza segura para tus hijos, el hombre sabio teme a Dios.
Ocpate de tu salvacin, Por qu? Porque Dios trabaja en ti. T trabajas lo
que l trabaja en tu interior. Lo que para Dios son promesas en ti se hacen
mandatos. Y t los hace con temor y temblor, no corrigiendo, no imponiendo y
no comprometiendo.
Y finalmente y muy importante las consecuencias de la obediencia, porque l lo
dice en el verso 13, muy rpidamente:
pues Dios es quien produce en ustedes tanto el querer como el hacer para que se
cumpla su buena voluntad.
El resultado final es el cometido, y es el buen propsito de Dios. Qu es el buen
propsito de Dios? Es qu t y yo encontremos satisfaccin en obediencia a su
voluntad? Es cierto, pero es algo ms que eso. Es qu t y yo seamos exitosos?
Podra ser verdad, pero es algo ms que eso. El nos dice en el verso 15:

58

Para que sean intachables y puros, hijos de Dios sin culpa en medio de una generacin
torcida y depravada. En ella ustedes brillan como estrellas en el firmamento,
El dice: el buen propsito de Dios es que t brilles como una estrella en el
firmamento, y esto es que en la oscuridad, en el cielo obscuro de la noche seas
como una estrella que brilla, que ilumina.
Vemos que vivimos en un mundo obscuro, el lo describe en el verso como un
mundo torcido y depravado.
Este es el mundo en el que vivimos, y el propsito de Dios es, que en un mundo
que sabemos es torcido y depravado y sabemos que es obscuro, haya destellos de
luz que brillen en la obscuridad a travs de esta ciudad, en hogares, en calles, en
apartamentos, en oficinas, en fbricas, en colegios, en casas de retiro.
A travs de esta ciudad hay luces encendindose, aqu y all y a travs de la
provincia de Ontario donde hombre y mujeres cristianas, nias y nios, hacen
negocios con Dios. Luces estn siendo encendidas. T eres la luz de este mundo
, Dijo Jess, y aqu a travs de esta nacin de Canad naciones estn siendo
encendidas.

Amen

59

Practica de la Obediencia
Qu entiendes por obediencia a Dios?
Eres obediente a Dios en tu vida cristiana?
Reflejas esta obediencia a Dios en tu diario quehacer?
Serias capaz de sacrificar algunas cosas en tu vida para ser obediente a Dios?
Consideras que eres luz para este mundo?

La realidad
espiritual
Filipenses 3:1-11

1Por lo dems, hermanos mos, algrense en el Seor. Para m no es molestia volver a

escribirles lo mismo, y a ustedes les da seguridad.
2 Cudense de esos perros, cudense de esos que hacen el mal, cudense de esos que
mutilan el cuerpo.
3 Porque la circuncisin somos nosotros, los que por medio del Espritu de Dios
adoramos, nos enorgullecemos en Cristo Jess y no ponemos nuestra confianza en
esfuerzos humanos.
4 Yo mismo tengo motivos para tal confianza. Si cualquier otro cree tener motivos
para confiar en esfuerzos humanos, yo ms:
5 circuncidado al octavo da, del pueblo de Israel, de la tribu de Benjamn, hebreo
de pura cepa; en cuanto a la interpretacin de la ley, fariseo;
6 en cuanto al celo, perseguidor de la iglesia; en cuanto a la justicia que la ley exige,
intachable.
7 Sin embargo, todo aquello que para m era ganancia, ahora lo considero prdida
por causa de Cristo.
8 Es ms, todo lo considero prdida por razn del incomparable valor de conocer
a Cristo Jess, mi Seor. Por l lo he perdido todo, y lo tengo por estircol, a fin de
ganar a Cristo
9 y encontrarme unido a l. No quiero mi propia justicia que procede de la ley, sino

61

la que se obtiene mediante la fe en Cristo, la justicia que procede de Dios, basada

en la fe.
10 Lo he perdido todo a fin de conocer a Cristo, experimentar el poder que se
manifest en su resurreccin, participar en sus sufrimientos y llegar a ser semejante a
l en su muerte.
11 As espero alcanzar la resurreccin de entre los muertos.
Quiero hablar de esto en esta maana puesto que es acerca de lo que Pablo escribe
en esta seccin del Captulo 3 de Filipenses que vamos a ver. Y lo voy a denominar,
La Naturaleza de La Realidad Espiritual; Realismo Espiritual, porque es muy
fcil quedar atrapado haciendo las actividades externas correctas y aun saber que
hay muy poco sentido interno de realidad acerca de lo que hacemos. Pablo va a
compartir en estos tres versos parte de su propia experiencia donde el guardaba
todas las reglas; l segua todas las rutinas y rituales que se le requeran, y aun, al
final de todo esto, el lo describe, en su propio lenguaje, como desecho, basura
Aun cuando su manera de vivir habra impresionado a los vecinos puesto que
hasta donde podan ver todo pareca estar bien para Pablo pero l deca que
no: tengo todo mal. Y quiero hablar acerca de esto porque es muy fcil para
nosotros caer en la misma situacin.
Como ves, la religiosidad frecuentemente ha sido el enemigo de la realidad
espiritual puesto que podemos conservar la forma; podemos obedecer reglas;
podemos cumplir todos los requisitos y normas y aun tener corazones estriles y
quebrados. Y puede ser que algunos de ustedes en este momento estn pensando,
s exactamente de lo que est hablando. Pero me agrada que te encuentres hoy
aqu; puesto que eso es lo que Pablo trata en este pasaje.
Y es un mensaje muy positivo porque el comienza en el verso 1 con, Por lo
dems, hermanos mos, algrense en el Seor!
Voy a decir algo de lo que Pablo indica aqu- y lo veremos en un momento- y va
a revelar algunas de las cosas en las que puedes haber encontrado tu seguridad o
en las que has puesto tu dependencia pero yo lo voy a remplazar con algo mucho,
mucho mejor.
Si ves a un perro tratando de comerse un hueso, y te acercas, el perro va a pelear
contigo. Si ves un perro comiendo un hueso, y te acercas y pones un pedazo de

62

carne en el piso, qu har el perro? El dejar el hueso y tomar la carne

Ahora Pablo dice, yo voy a darte un pedazo de carne con el propsito de que te
deshagas de estos huesos, la religiosidad de la que a menudo nos apegamos pero
que sabemos que deja en nuestros corazones un sensacin de vaco y esterilidad.
Y la clave de este pasaje esta en el verso 9 donde Pablo dice,
A fin de ganar a Cristo y encontrarme unido a l. No quiero mi propia justicia que
procede de la ley
Esta no es una Justicia basada en lo que yo haga o haya hecho.
.sino la que se obtiene mediante la fe en Cristo, la justicia que procede de Dios,
basada en la fe.
Y la palabra Justicia, a propsito, no significa una clase de justicia piadosa
basada en orgullo propio. La palabra justicia simplemente significa: Rectitud.
Quiere decir ser correcto para luego hacer lo correcto. T no estaras aqu esta
maana si no quisieras ser correcto y hacer lo correcto. Estamos aqu porque
estamos buscando esta clase de realidad espiritual para nuestras vidas. Y aun
muchas veces encontramos que suena iluso, y terminamos con la clase de cosas
que Pablo dice, -para ser completamente honesto, es basura. En el fondo de
nuestros corazones sentimos lo mismo acerca de la calidad de nuestra relacin
con Dios.
Ahora lo que quiero hacer es hablar acerca de dos puntos que se tocan en estos
versos. Primero, quiero hablar acerca de la religiosidad remplazando la realidad
espiritual: La Religiosidad remplazando La Realidad. Y en segundo lugar, quiero
hablar de La Realidad remplazando la religiosidad.
Tenemos que entender en primer lugar que el problema es esta religiosidad, como
yo la denomino, que Pablo describe en los primeros seis versos. Ahora l dice en
el verso 2,
Cudense de esos perros, cudense de esos que hacen el mal, cudense de esos que
mutilan el cuerpo
Bien, y Pablo contina diciendo, estas personas ponen su confianza en lo
carnal y l continua hablando de la circuncisin, como algo que el mismo

63

haba experimentado. A lo que l se refiere es a personas quienes continuaban

insistiendo- y era un gran problema en la iglesia primitiva que para convertirse
en cristiano, deban circuncidarse.
Y Dios haba ordenado eso en Gnesis 17 como una seal del pacto que haba
hecho con Abraham. El dijo, este es el pacto que establezco contigo en Gnesis
17:10
Y ste es el pacto que establezco contigo y con tu descendencia, y que todos debern
cumplir: Todos los varones entre ustedes debern ser circuncidados. Circuncidarn la
carne de su prepucio, y sa ser la seal del pacto entre nosotros. Todos los varones de
cada generacin debern ser circuncidados a los ocho das de nacidos,
Y Dios dijo a Abraham, Esta ser la seal del pacto. Y se extendi hasta Jess
[quien], cuando era un bebe de ocho das de nacido, experiment este proceso. Y
todo nio Judo varn tambin. Pero como el libro de romanos nos dice, cuando
Pablo habla acerca de esto y de Abraham all, dice que Abraham recibi la seal
de la circuncisin. Simplemente era un seal de algo.
Bien, por supuesto que las seales y los smbolos son importantes pero ms
importantes que el smbolo es la esencia hacia la cual este apunta. Una seal, por
definicin, apunta hacia algo ms. Ahora, el smbolo era el acto de la circuncisin
pero la esencia hacia la cual apuntaba era que ellos eran un pueblo apartado para
Dios para cumplir su propsito en este mundo en dependencia de los recursos de
Dios. A eso era a lo que se refera la seal.
Sin embargo, la seal, el smbolo, no eran tan importantes como la esencia a la
que apuntaban; eran simplemente indicadores de esto, y es por lo que encuentras
que el tema recurrente de los profetas en el Antiguo Testamento es, tienes la
seal correcta pero no sabes nada de la esencia hacia la cual la seal apunta.
Y as es como encontramos profetas hablando acerca de circuncidar los odos,
acerca de que la gente circuncidara sus odos, sus labios, sus corazones. En otras
palabras lo que decan era hazte un corte alrededor de tus odos para que puedas
escuchar el mensaje de Dios, corta alrededor de tus labios para puedas predicar
el mensaje de Dios, corta alrededor de tu corazn para que puedas obedecer el
mensaje de Dios porque aunque tenan la seal, el smbolo, haban perdido la
esencia hacia la que apuntaba.

64

Ahora bien, la tragedia es esta: Cuando pierdes la sustancia a la que apunta

el smbolo, tratas de retener el smbolo y finalmente el smbolo remplaza la
sustancia. As lo que es importante deja de serlo, yo soy del pueblo de Dios, con
todas sus implicaciones, lo importante se convierte en, ya circuncidaste a tu
pequeo hijo? Ya tienes el smbolo, la seal? y cuando el smbolo remplaza la
esencia, el smbolo en s mismo se convierte en muerte.
En esta maana vamos a participar en la Cena del Seor: el servicio de comunin.
Hay smbolos: el pan y el vino. Cuando tomamos el pan - en realidad no es
pan- yo no s si nos alcanza para comprar pan, pero aqu tenemos galletas. Y
puedes estar seguro que esto no ser vino. Ser algo alternativo. Pero a quien
le preocupa? Porque estos son solo smbolos.
El smbolo es importante slo en la medida en que expresa la esencia. Cul es la
esencia? Jess dijo: este es mi cuerpo. Este pan representa mi cuerpo el cual es
entregado por vosotros, haced esto en memoria ma. El pan es un smbolo pero
la esencia soy Yo. Tomen esta copa. Es la nueva Alianza, la sangre del nuevo
pacto. Beban esto en memoria ma. Simplemente es un vaso de vino, pero la
esencia verdadera hacia la cual seala, como su sustituto, soy yo, entregndome
con el fin de reconciliarte con un Dios Santo. Bien, quiero que nunca olviden
esto, aunque de vez en cuando pueda parecer aburrido, tomen regularmente
este pan, este vino, para tener presente el primer fundamento todo el tiempo.
Esta es la razn para hacerlo.
Pero el problema con el Antiguo Pacto al que Pablo se refiere es que podemos
tener todos los smbolos correctos pero descubrir al final
que habiendo
guardado toda ley y habiendo superado todo obstculo, estamos en bancarrota
desprovistos de la realidad de Dios.
Permtanme leer lo que Pablo dijo de s mismo. El enumera siete cosas en su propia
vida, y dice: Si alguno piensa que tiene qu confiar en la carne, yo ms, djenme
decirles acerca de lo que podra presumir porque estas cosas impresionaran a
los vecinos en lo que se refiere a mi religiosidad y a mi disciplina religiosa. El
dice all, en medio del verso 4:

65

Si cualquier otro cree tener motivos para confiar en esfuerzos humanos

Esto es, en s mismos, para ser autosuficientes. yo tengo ms. Aqu estn
las siete razones. La primera: Yo fui circuncidado al octavo da. Yo no soy un
nuevo convertido al Judasmo, yo nac -judo. Y al octavo da, recib la marca de
la circuncisin. Yo soy de la gente de Israel. En otras palabras, mis padres no se
hicieron judos tampoco; ellos tambin nacieron Israelitas. No solamente eso,
en tercer lugar yo soy de la tribu de Benjamn.. Benjamn fue el nico hijo de
Jacob que naci en la tierra prometida y por consiguiente la tribu de Benjamn
gozaba particularmente de alto prestigio. Sal el primer rey de Israel fue de esta
tribu.
Y Pablo dice, no soy simplemente un viejo plebeyo judo. Yo soy un Benjaminita.
Yo tengo mis credenciales. Yo soy hebreo de hebreos. Es decir que aunque haba
vivido en Tarso y Seleucia, toda su cultura y sus costumbres eran hebreas. Fue
educado en el marco del maestro judo ms famoso de la poca, un hombre
llamado Gamaliel, quien era experto en el idioma hebreo, experto en las
escrituras hebreas. Y dice, Yo soy un hebreo de los hebreos en otras palabras, -soy
un verdadero judo de sangre azul. Mis credenciales estn totalmente intactas.
Pero les dir algo ms, -dijo- s soy israelita de nacimiento, yo no eleg eso. S soy
un hebreo por la educacin, no eleg eso. Te dir lo que yo eleg. La quinta cosa,dice-, en lo que respecta a la ley, yo soy fariseo. Eleg ser Fariseo.
Los fariseos eran estrictos, eran los fundamentalistas de sus das. Ellos eran
reconocidos por su disciplina, por su celo, para guardar las leyes. La palabra
fariseo significa separatista. Ellos fueron separados de la plebe. Eran diferentes,
eran muy cuidadosos con los alimentos que consuman, con la ropa que
llevaban puesta, cuidadoso de la compaa que ellos mantenan. Estaban tan
comprometidos con esto que no fue suficiente asegurarse que no violaran las
leyes, construyeron muros alrededor de las leyes para asegurarse de que nadie
pudiera alcanzar ni estar cerca de la verdadera ley.
Y la sexta cosa es, en cuanto al celo, Yo fui un perseguidor de la iglesia. Como
ves, Yo era totalmente lgico acerca de lo que crea. Si el judasmo era lo correcto,
todo aquello que lo amenazara estaba en un error. Hubo un nuevo movimiento
en la escena llamado cristianos, seguidores de Jess de Nazaret. Si ellos estn

66

amenazando el judasmo, yo har todo lo posible para detener este nuevo

movimiento, por celo de la ley. El dijo-, yo persegu la iglesia, no porque yo
fuera anti-cristiano, sino porque yo era pro-judasmo. Y esto era una amenaza.
En cuanto a la rectitud legalista-, dice-, de repente yo fui perfecto. Es una
afirmacin fantstica. En cuanto a guardar la ley, perfecto. Podras haberme
observado cualquier da de la semana y hubieras encontrado que yo guardaba
la ley. Fui el modelo a imitar para los nios que crecieron en mi vecindario, sus
padres diran, vive como Saulo de Tarso, Quieres? Porque l en realidad es un
buen hombre.
Ahora,- dice-, estas son razones por las que podra poner la confianza en la
carne. Estas son razones por las cuales mis vecinos quedaban impresionados
Con mi vida. Todas estas son las razones por las que yo podra darme una
palmadita en la espalda. Pero luego el verso 7, dice:
[Pero] todo aquello que para m era ganancia, ahora lo considero prdida por
causa de Cristo.
Aun ms, todo lo considero prdida por razn del incomparable valor de conocer
a Cristo Jess, mi Seor por l lo he perdido todo, y lo tengo por basura, a fin de
ganar a Cristo y encontrarme unido a l
Note la palabra que el repite all: prdida, prdida. Esto es prdida. Esto no es
de ningn valor para m. De hecho, menciona que, es basura . Y a propsito la
nueva versin internacional va ms all de lo corts cuando utiliza esa palabra.
La verdadera palabra es ms fuerte, y no la usar en esta maana porque no les
gustara escucharla
Pero, l dice-, todo esto que he alcanzado, en mi corazn s que es basura. Y
sabes algo, algunas veces te das cuenta que, uno de los das ms difciles en tu
vida cristiana es cuando descubres que la manera cmo has estado viviendo
tu vida cristiana es basura. Yo no descubr esto sino hasta varios aos despus
de convertirme en cristiano, esforzndome para hacer lo mejor para Dios y
cuestionndome por qu no funcionaba. En un momento hablaremos de esto,
porque si eso es la religiosidad reemplazando la realidad, ese es el hueso que
quiero que el perro suelte. Aqu est el bistec.

67

Realidad que reemplaza la religiosidad. Cul es la naturaleza de la realidad

espiritual? Permtanme leer los versos 8 y 9, donde habiendo dicho que todo
lo consideraba como basura, dice
que pueda ser encontrado en Cristo, no teniendo una justicia propia.
En los versos anteriores Pablo haba catalogado toda la justicia como propia. Pero
no tena nada que ver con esta justicia propia sino con aquella que es por la fe en
Cristo, la Justicia que viene de Dios es por fe. Recuerda que hace un momento
mencione que la justicia es la habilidad de ser correcto inicialmente, para luego
hacer lo correcto. La Justicia de Dios, no es algo que recibes simplemente un da.
Es tambin algo que est obrando a diario algo en nuestras vidas. Y Pablo dice
que esta justicia no se deriva de lo que yo haga para Dios porque por mucho que
yo haga quizs impresione a los vecinos con todo esto (eso es lo que el Libro
de Isaas; dice todas mis justicia son estos harapos mugrientos, es decir la
basura) .eso es todo lo que yo puedo producir, pero ms all hay una justicia
derivada de lo que Dios hace por mi y en mi. Esta es a travs de la fe en Cristo
y Pablo usa esta palaba otra vez. Esta viene de Dios y es por fe y no es una justicia
producida. Es una justicia recibida, que es totalmente diferente. Y la base de mi
experiencia con esto, Pablo -dice-, es fe. Ahora, qu es fe?
Permtanme decirles que es fe. Fe es una disposicin de confianza en un objeto
que le permite a ese objeto actuar en mi beneficio. Permtanme darles una
ilustracin. Acabo de pensar en esto. Espero que funcione.
Yo tengo aqu una silla. Si yo pongo mi fe en esta silla, lo que eso significa es que
adoptar una actitud de confianza en esta silla que permite a esta silla hacer algo
por m. Ests mirando? yo me siento en la silla, ahora yo me estoy sentando,
con una actitud de fe en la silla. No es mi fe la que me sostiene aqu; es la silla en
la que he puesto mi fe. Yo me siento en la silla con una actitud de fe pero fe como
actitud hacia un objeto que permite que ese objeto haga algo por m. Es la silla
haciendo algo. Yo no hago nada por la silla. La silla hace algo por m.
Ahora, si quito la silla y trato de sentarme en mi fe, Qu suceder? Descubrir
que mi fe no tiene ningn sentido a menos que sea puesta en un objeto con el
propsito de permitir al objeto hacer algo por m. Escucha, fe no tiene nada que

68

ver con lo que hagas por el objeto. Tiene todo que ver con lo que t permites
que el objeto haga por ti.
Si pones la fe en un carro; lo que haces es permitir que el carro te lleve de un lugar
a otro. . T no haces nada por el carro. Tu puedes incluso dormir en el asiendo
de atrs; el carro te llevar a tu destino. Esto es lo que el carro hace para ti. Si
pones tu fe en un avin puedes volar por el aire. T no haces nada por el avin.
Lo que haces es permitir que el avin vuele por ti. Si pones tu fe en Jesucristo,
descubres que no tiene nada que ver con lo que t haces para Jesucristo. Es ms
bien lo que permites que Jesucristo haga para ti. Y Pablo dice, En todos estos
aos he tratado de hacer lo mejor para Dios, yo crea que todo dependa de lo que
yo haca para Dios. Y estaba totalmente comprometido con esto.
Pablo escribi acerca de esto a los Glatas. En el Captulo 3 de Glatas, Pablo
les dice
Yo quiero hacerles una pregunta. Ustedes recibieron al espritu mediante el
cumpliendo de la ley?
Esto es guardando las reglas, o por creer?
Eso es, por fe. T recibes el espritu guardando las reglas, o recibes el espritu
por la fe? Bien, la respuesta es por fe. Ellos saban esto. Pablo justo, cuatro
versos antes, les haba hablado acerca de esto. Pero luego les dice, y aun ustedes
son tan insensatos, puesto que despus de empezar con el Espritu, ahora estn
tratando de alcanzar su objetivo por esfuerzo humano Tu recibes el Espritu
por obras o por fe? Es por fe. As es como llega uno a ser creyente.
Pablo dice: ustedes saben eso, cristianos en Galicia pero son insensatos. Pablo
usa un lenguaje muy fuerte, cierto? De vez en cuando ustedes insensatos,
habiendo recibido el Espritu por fe, estn ahora viviendo por sus esfuerzos
humanos. Entonces, la nica explicacin para esa clase de vida cristiana que viven
es simplemente ustedes mismos, sus fuerzas, sus fortalezas, sus capacidades,
su disciplina. Bien, eso los hace religiosos, pero lo maravilloso es que la nica
explicacin legitima de la vida cristiana, es la obra de Dios en la vida de cualquier
hombre, mujer, nio o nia.

69

Yo me convert en cristiano un sbado por la noche cuando tena doce aos

de edad, despus de ver un video, en la poblacin de Hereford en el oeste de
Inglaterra. Y esa noche, supe que no era cristiano y dije, Seor por favor toma
mi vida; no s si algo sucedi o no pero al da siguiente fui a la iglesia a donde
haba estado asistiendo toda mi vida en la aldea donde viva, y esa maana de
domingo, por primera vez, el servicio estaba interesante. Regres al servicio del
domingo en la noche. Y, por primera vez en un largo tiempo lo que el predicador
deca tena sentido. Yo pens-increble estas personas cambiaron de la noche a la
maana! Pero entend, que en realidad lo que haba sucedido era que algo haba
sucedido en m. Antes era montono y aburrido. Ahora era interesante y tenia
vida, y Dios puso en mi corazn lo que el pone en los corazones de todos- hambre
y sed de justicia-.
Yo no tena un buen registro de justicia en mi propia vida as que muchas veces
intente cambiar mi manera de vivir, y me di cuenta que no poda hacerlo.
Acostumbrbamos a tener reuniones de jvenes para cristianos en nuestra rea.
Nos reunamos, y los predicadores venan y predicaban el mismo tipo de mensaje
cada semana. Ellos decan cosas como, -algunos de ustedes aqu hoy, aunque son
cristianos, no tienen mucho que mostrar. Y yo - pensaba, -hum, ese soy yo.
Nadie te da una palmadita en la espalda y te dice, por qu ahora eres diferente?
y yo pensaba-, nadie nunca me ha dicho eso. Porque no eres diferente, deca el
predicador.
Esa es la razn. Si.
Todava cometes los mismos pecados del pasado.
Correcto.
Y algunos nuevos.
S, eso tambin es cierto.
Y tu vida esta desordenada. l predicador me estaba describiendo.
Yo deca- Si mi vida esta desordenada.

70

Esta noche quieres ser diferente?

Y yo sinceramente quera ser diferente.
Esta noche les voy a pedir que dediquen su vida a Cristo.
As que yo decid dedicar mi Vida a Cristo. Yo -deca-, Dios, lo siento yo te he
fallado pero te prometo esta noche, que voy a vivir para ti de ahora en adelante.
Y esto no duraba ms de 24 horas, y nuevamente caa a donde haba iniciado.
Y luego iba a la siguiente reunin y el predicador deca- hay algunos de ustedes
esta noche, y aunque han sido cristianos por algn tiempo, no tienen mucho
que mostrar-.
Yo pensaba, Oh, ese soy yo otra vez
Esta noche les voy a pedir que sean diferentes.
Y yo sinceramente quera ser diferente.
Esta noche les pedir que dediquen sus vidas nuevamente a Cristo.
As que yo dedicaba mi vida a Cristo de nuevo. Dios, lo siento, fall la vez pasada
pero esta vez no voy a fallar, es en serio .Y si haba sido una buena reunin el
sbado por la noche, durara 36 horas hasta el lunes por la maana. Y luego volva
al punto donde haba iniciado. Y luego iba a la siguiente reunin, y dedicaba mi
vida y re-dedicaba mi vida y la re-dedicaba y re-dedicaba mi re-dedicacin.
Una noche hice una consagracin puesto que sonaba como algo ms profundo.
No estaba seguro lo que era pero lo intent. Y nada cambio, hasta muchos aos
despus de convertirme en cristiano y de haberlo intentado de corazn, pero
sintiendo un profundo sentimiento de frustracin, hice un descubrimiento que
cambio m vida: la Biblia no me dice que dedique mi vida a Dios. Pero si me dice
que debo morir a mi mismo porque el nico que puede vivir la vida Cristiana
es Cristo mismo. Y l no est por all arriba en alguna parte, como un ejemplo

71

para ser copiado, sino que por medio de su Espritu Santo, el est aqu, en m,
haciendo de mi cuerpo su morada.
Yo no recib nada ese da que no hubiera recibido el da que me convert en
cristiano porque el da que me convert en cristiano, Dios mismo se dio a m. Es
todo lo que necesitas.
Comenc a notar que no era lo que yo hiciera por Dios; sino que era lo que yo le
permitiera a Dios hacer por m.
Como ves, si nuestro cristianismo puede ser explicado solamente en trminos de
nuestras habilidades, nuestras capacidades, nuestra disciplina, nuestros intereses,
no requiere nada sobrenatural. Cuando la explicacin se convierte en -Dios est
trabajando en esa vida-, tu vida, mi vida, eso s es real.
Por eso Jess dijo, hagan brillar su luz delante de todos los hombres para que ellos
puedan ver las buenas obras de ustedes y Qu? Recuerdan como termina este
verso? Que ellos puedan ver las buenas obras de ustedes y le den una palmada
en la espalda? No. Que ellos puedan ver las buenas obras de ustedes y hagan un
video acerca de sus buenas obras como un ejemplo para otras personas? No Que
ellos puedan ver las buenas obras de ustedes y alaben al Padre que est en el cielo.
Por qu? Qu tiene que ver con El? Tiene todo que ver con el porqu cuando
dice que vean las buenas obras de ustedes, y Jess dijo, No hay ninguno bueno
sino Dios Lo que es bueno viene de Dios, cuando ellos vean las buenas obras de
ustedes, ellos reconocern que el origen de esas obras no est en ti, sino en Dios.
Yo no s como Dios te haya hablado hoy. Es solo privilegio de Dios, la manera
que l habla a tu corazn. Pero si dices, esto es un espejo para m, y veo en esa
primera parte de Filipenses 3 la esterilidad de mi propia vida basura como
Pablo la describe aun cuando seas cristiano; necesitas descubrir a Cristo, no
solo como aquel que simplemente muri en la cruz sino como aquel que est vivo
hoy, para vivir su vida en ti. Y mientras vivas por fe en l, Cristo obra en tu vida.
Amen

72

La Realidad Espiritual
Es la realidad espiritual algo que t puedes experimentar?
Piensas que la realidad espiritual y religiosidad es lo mismo?
Es la fe importante para un cristiano?
Tienes la fe necesaria?
Justicia, Por qu es importante como cristianos?

Conociendo
a Cristo
Filipenses 3: 7-13

Quiero hablar acerca de estos versos hoy.

Hay cuatro cosas acerca de Cristo que Pablo menciona aqu. Son cuatro cosas que
necesariamente deben convertirse en realidad en nuestras vidas, s queremos que nuestra
vida Cristiana llegue a ser algo ms que simplemente una ms, no estoy seguro cual es su
nombre pero s que hay un Dios en alguna parte y que lleguemos a una profunda e intima
relacin y as conocerlo a l, amarlo a l, y encontrar seguridad en l.
Cuatro cosas primero que todo, Pablo dice: Quiero conocerlo a l personalmente. Es
acerca de esto de lo primero que quiero hablar.
Yo deseo conocerlo a l. Dice Pablo. Esta es la clave para todo lo dems.
Antes en el verso 8 l dice: Yo considero todo una prdida en comparacin con la excelencia
del conocimiento de Cristo Jess mi Seor.
No hay nada que tenga mayor valor que esto- dice-, o en comparacin con esto: Conocer
a Cristo, mi Seor.
En primera instancia, la vida Cristiana no es solo una experiencia.
Hay muchas experiencias involucradas.
Tampoco son sentimientos. Aunque muy a menudo hay sentimientos involucrados.

Pero la vida cristiana es en primera instancia una relacin.
En Juan captulo 17, Verso 3, cuando l estaba orando a su Padre.
Jess defini la vida eterna as: y esta es la vida eterna:
Qu te conozcan a ti, el nico Dios verdadero y a Jesucristo, a quien t has enviado.
Ahora, Cmo conocemos a Cristo?
Cmo conocemos a Dios?

74

Quiero sugerir tres maneras en que puedes conocerlo. En primer lugar, puedes conocerlo
intelectualmente. Puedes conocer a un ser humano de esta manera, puedes conocerlo
intelectualmente.
Es decir, puedes saber todo acerca de una persona sin ningn tipo de encuentro real y
personal con esa persona. Por ejemplo,
Yo s mucho acerca de la Reina Isabel de Inglaterra.
Te puedo mencionar un gran nmero de hechos acerca de ella.
Ella naci en 1926, tuve que buscarlo en la enciclopedia britnica, yo saba que era algo
por ah cerca.
Est casada con un seor llamado Felipe.
Tienen cuatro hijos y seis nietos.
Ella vive en una casa grande en el centro de Londres.
Y tiene, lo que los canadienses llaman una casa de campo o cabaa en Windsor, Escocia,
tambin en Balmoral y en Norfolk.
No llaman ustedes en Canad a las casas de campo, cabaas?
Bien, ella tiene unas casas de campo en esos alrededores.
Probablemente, un poco ms grande que las de ustedes.
Yo s cmo es ella fsicamente, porque su fotografa aparece por todas partes; su perfil
aparece en todas las monedas en Canad y
en los billetes de veinte dlares.
Y su fotografa se encuentra en todas las oficinas de correos y en lugares de ese estilo. Yo
s muchas cosas acerca de lo que hay que saber de la Reina Isabel. Pero, s te reunieras con
ella un da y le dijeras:
Disculpe, Charles Price le enva sus saludos, ella dira, quin es esa persona?
Porque aunque yo tengo un conocimiento acerca de ella, no hay una relacin.
Ella no sabe que yo existo. Ella no se lament el da que sal de Inglaterra.
Ella nunca supo que yo me fui, nosotros nunca se lo dijimos. Pero sabes, t puedes conocer
a Cristo solo a ese nivel.
Puedes recitar el credo de memoria, que menciona los detalles histricos de l.
Y puedes creer en l. Puedes creer que naci en Beln.
Puedes creer que l vivi una vida perfecta.

75

Que l fue bautizado a la edad de 30 aos.

Que l comenz su ministerio.
Que el anduvo haciendo el bien.
Que el curaba a los enfermos.
Que el levanto a los muertos.
Que el san leprosos.
Qu el predic el mensaje que transform personas y que les cambio sus vidas.
Y puedes saber que despus de tres aos lo arrestaron y lo crucificaron y lo enterraron, y
pusieron una piedra en la tumba.
Al tercer da, el fue resucitado de entre los muertos y cuarenta das despus, el ascendi a
su Padre.
Puedes creer todo eso.
Pero aun as no tendras una relacin con l.
Puedes conocer a alguien intelectualmente.
Esa es la primera parte del conocimiento.
En segundo lugar, puedes conocer a alguien espordicamente, y con eso no significa que
lo conoces.
Puedes tener cierto grado de relacin con alguien, pero no es permanente.
Te vez con esta persona de vez en cuando, en pocas ocasiones conversan.
Pero conoces muy poco acerca de esta persona, esta es la clase de relacin que puedes tener
con tu odontlogo, entre menos te renas con l mejor. Probablemente eso esperas.
Y aunque es posible que lo conozcas, s lo ves en la calle quizs lo reconoceras.
Y cuando te sientas en su silla, por supuesto el siempre hace preguntas que requieren
respuestas que no puedes contestar.
Excepto por respuestas como- humm- (entre dientes). Lo cual no ayuda.
Pero t no lo llamas en la maana de navidad para desearle:
Feliz Navidad. Porque no tienes esa clase de relacin con l.
Cuando vas a visitarlo, l tiene que revisar tus registros para saber quin eres y que fue lo el
que te hizo la ltima vez.
Cul es el problema de esta persona? Ohs, es cierto.
Y cuando t entras, el finge que saba todo desde el principio.
Pero realmente, no te conoce. T puedes tener esa clase de relacin con Cristo.

76

Puedes decir- s, hubo un da en mi vida cuando yo llegue a conocer a Cristo, yo lo puedo

recordar.
Es posible que recuerdes muy claramente el da en que fuiste convertido, pero sabes que a lo
largo del camino por alguna razn tu relacin se ha convertido en una relacin intermitente,
discontinuada, muy distante.
No se enciende el fuego ms, t puedes conocer a Cristo
de esa manera.
O, en tercer lugar, puedes conocer a alguien de manera ntima.
Esta es una relacin donde nada est oculto, donde todo est abierto y todo es conocido.
Este tipo de relacin tiene que ver con cada decisin importante de tu vida. Conozco a mi
esposa y a mis hijos de esta forma.
Estoy diariamente en comunicacin con ellos, y sin ellos hay una sensacin de estar vacio.
Y cuando yo me voy, espero con ilusin regresar al hogar otra vez.
Porque no es solo algn conocimiento intelectual de ellos, mi corazn est involucrado en
esta relacin y yo los amo. Esta es una relacin ntima y detallada.
T puedes tambin tener esta clase de relacin con Cristo.
Y este es el tipo de relacin acerca de la cual Pablo est hablando.
Cuando l dice: quiero conocer a Cristo, no es simplemente, yo quiero saber ms teologa
para que me ayude a entender ms hechos acerca de l.
Pablo probablemente es uno de los ms grandes telogos que haya existido.
En verdad, el resto de nosotros recibimos informacin de Pablo.
El no estaba diciendo: yo necesito ms doctrina, ms teologa.
El quera decir, yo quiero conocer a Jesucristo ms profundamente porque este es el tipo de
relacin que nunca llega a su fin o culminacin.
Como con mi esposa, nunca habr un da cuando yo diga: por fin, ya conozco todo lo que
hay que saber sobre Hillary.
Uf! Nada ms por descubrir.
No, cada semana hay nuevas cosas. Algunas, cosas grandiosas, sobre todo buenas, aunque
no siempre.
Y lo mismo descubre ella acerca de m.
Y as es con Cristo. Quizs lo conozcas. Es posible que lo puedas conocer bien, pero siempre
habr ms por conocer. Esto es parte de la aventura de ser cristiano.
Pero una de las cosas ms importantes en tu vida cristiana es el desarrollo de esta relacin
y llegar a conocerlo mejor.

77

Muchos de nosotros, como cristianos, tratamos de llevar una relacin ocasional, un

encuentro semanal que inicia el domingo por la maana, pero, con qu frecuencia abrimos
este libro y pasamos tiempo dicindole a Dios, por favor revlame a Jess otra vez a travs
de este Libro?
S tienes hambre, el es el pan de vida. Tienes que encontrar a Cristo. El es el nico que te
va a satisfacer.
S estas en tinieblas, necesitas iluminacin. El es la luz del mundo. El, slo l puede traerla
a ti.
S t ests confundido hacia dnde vas. El es el buen pastor. El es con quien necesitas estar
en contacto.
S necesitas liberacin. El es la vida. El es a quien t necesitas conocer.
Y sabes, las relaciones no crecen al menos que haya tiempo.
Deliberadamente tienes que estar dedicado a profundizar esa relacin.
Una de las cosas que dice la biblia acerca de Dios es que el tiene dos odos y labios. El
escucha y el habla. Uno de los privilegios que tenemos tu y yo es pasar tiempo hablando
para que El pueda escuchar y escuchando para que El pueda hablarnos.
Nuestro conocimiento de l y nuestra experiencia con l crecen.
Todas las relaciones crecen en la medida en que la comunicacin es buena.
Mi esposa y yo pasamos la otra noche con el grupo matrimonios jvenes de esta iglesia,
hablando acerca de la comunicacin.
La razn por la que hablamos de esto es porque tenemos que aprender a comunicarnos
mejor.
Decir algo a otra persona, significa que te ayudas a ti mismo.
Necesitamos aprender a comunicarnos y a escuchar mejor a Dios, y nuestra relacin con
el crecer.
Puedes Imaginar, esta ilustracin, una pareja contrayendo matrimonio y al final o hacia
el final de la recepcin de la boda, el novio se acerca a la novia y le dice-me encant la
comida; por favor, dale las gracias a tus padres por esto que hicieron por nosotros. Yo
hubiera querido agradecerles personalmente, pero yo haba acordado con un amigo mo ir
a jugar golf esta tarde.
Yo supona que a esta hora ya habramos terminado, pero las fotografas tardaron mucho
ms de lo que esperaba. Debo irme. Les das las gracias por favor? y despus del juego de
golf, iremos a cenar, as que te ver por la noche. Est bien? adis. Y l se va.

78

Puedes imaginarlo? necesitas gran imaginacin para esto.

El regresa a casa tarde en la noche, se prepara una taza de caf, y a la mitad de la taza de
caf, de repente dice:
Oh! verdad, hoy me cas. Lo haba olvidado. Dnde estar ella?
Oh all est hola! Me haba olvidado de t. No estoy acostumbrado a tenerte en casa. Mira,
yo estoy muy cansado.
Estoy agotado. Hoy fue un largo da. Me voy a dormir.
en la maana.

Hasta maana! nos veremos

Imagina esto, el se levanta la maana siguiente, se prepara otra taza de caf, a la mitad de
su taza de caf: Oh acabo de recordar: tengo esposa!
Oh all estas. No me di cuenta que estuvieras all, como antes no estabas. Dormiste bien?
Bien, mira, hoy voy a estar fuera de casa, voy a estar ocupado todo el da, de hecho, no
regresare sino hasta maana, porque tendr que hacer algunos negocios.
Tengo que estar fuera, pero nos veremos despus.
Solo imagina esa clase de relacin, s te encuentras con este hombre o con su esposa tres
meses despus, y les dice, hola,
Estn disfrutando el matrimonio? No te sorprendera que te dijeran: hola, el matrimonio
es deprimente no est funcionando.
Por supuesto que no est funcionando.
Pero sabes algo? As es como exactamente muchos Cristianos tratan a Dios. Nos levantamos
en la maana; le damos un rpido, buenos das
Dios, por favor cudame hoy, bendceme; dame todo lo que necesito. Amn.
Antes de ir a dormir en la noche, le damos un rpido, por favor, y gracias.
Gracias por cuidarme hoy; por favor, dame un sueo en paz esta noche. Qutame las
pesadillas. Bendice a todos los misioneros y
salva a todas las personas. Amn.
Toma cerca de 30 segundos al da. Y si alguien te llegara a preguntar, como estas disfrutando
tu relacin con Jesucristo.
La pregunta de por s podra ponerte en aprietos.
Disfrutar mi relacin con Cristo? A qu te refieres?
Como ves, esta no es una
experiencia. Existen experiencias en la vida cristiana. Hay experiencias en el matrimonio,
hay sentimientos en el matrimonio. Pero la base es una relacin.

79

Y como mi esposa a menudo me dice, hblame.

Yo me pregunto s en el cielo ese no es el grito del corazn de Dios: por favor hblame,
hblame.
Pablo dice: quiero conocer a Cristo. Quiero conocerlo personalmente. Yo ya soy un
cristiano, pero lo quiero conocer.
En segundo lugar: quiero conocerlo a l y el poder de su resurreccin.
En segundo lugar: quiero conocerlo a l poderosamente.
Qu crees que Pablo quiere decir cuando dice: quiero conocer el
poder de su resurreccin.
Bueno, Qu fue lo que sucedi cuando Jess fue resucitado?
Cul es el poder de la resurreccin?
En primera de Corintios, captulo 15, que con frecuencia lo denominamos el captulo de
la resurreccin, porque es el captulo dedicado al significado de la Resurreccin de Cristo.
Pablo dice all, en Primera de Corintios 15:26, permtanme leerlo. Hablando de la
resurreccin de Cristo: el ltimo enemigo que ser destruido es la muerte. Ese es el ltimo
enemigo. Porque l ha puesto todo bajo sus pies. (Bajo los pies de Cristo).
En este contexto, dice que el ltimo enemigo que ser destruido es la muerte. Pero cuando
Dios resucito a Jesucristo de entre los muertos, el puso al ltimo enemigo debajo de sus
pies.
Ahora piensa en esto, s por medio de su resurreccin de entre los muertos, Dios todo lo
someti bajo los pies de Jess, poner al ltimo enemigo bajo los pies de Jess, quiere decir:
que todo lo dems fue puesto bajo los pies de Jess.
Y por lo tanto: conocer el poder de su resurreccin, significa lo siguiente: quiero conocer
el poder donde todo lo que amenaza estar sobre mi cabeza, hoy est bajo mis pies [los pies
de Jesucristo].
S conoces a Cristo, comenzamos a conocer el poder de su resurreccin.
Lo que amenaza estar sobre mi cabeza, podemos estar seguros de esto: que est bajo los
pies de Jess.
Y mi seguridad y fortaleza vienen de la vida de la resurreccin de Jess. Es en el en quien
yo miro.

80

Quiero conocer el poder de su resurreccin, no es que salgas del problema, pero es en el

problema donde puedes experimentar su fortaleza y su victoria.
Lo que nos conduce a la siguiente parte.
Quiero conocerlo a l y el poder de su resurreccin.
Escuchen esto, probablemente suene como una pequea sorpresa. El poder de su
resurreccin y la comunin de participar en su sufrimiento nos hace semejantes a l en
su muerte.
La tercera cosa que quiero saber, dice Pablo: quiero conocer su propsito, quiero conocerlo
personalmente.
Quiero conocer su poder, pero quiero conocer su propsito, para qu?
Para que yo pueda compartir la comunin de participar de sus padecimientos.
Qu quiere decir con esto? el pensamiento popular es que queremos revertir esto.
Queremos que Jess comparta nuestros sufrimientos y en una forma maravillosa, El lo
hace.
Pero de eso no es de lo que nos est hablando Pablo aqu.
Nosotros queremos compartir sus sufrimientos.
Ahora bien, por supuesto esto no tiene nada que ver con que estemos haciendo una
contribucin a su obra expiatoria del pecado, o sea a los sufrimientos que el padeci por
nosotros en la cruz.
No estamos aadiendo nada a esto, por supuesto.
Pero en cambio, al conocer el poder de su resurreccin, la vida se convierte no en que yo
est exento del sufrimiento, sino que ahora estoy totalmente equipado para el sufrimiento.
El sufrimiento comprende gran parte de la vida.
S no ests padeciendo sufrimiento en este momento, disfrtalo, mientras dure. Hace parte
de la vida.
Pablo dice en una parte de la misma carta a los Filipenses 1:29: porque a ustedes se les ha
concedido no solo creer en Cristo, sino tambin sufrir por El.

81

Esto te ha sido concedido, por supuesto esto no quiere decir que Dios sea indiferente a
nuestros sufrimientos.
El nunca es indiferente a nuestros sufrimientos, lo que quiere decir, es que el nos equipa
para nuestros sufrimientos. Por medio de su resurreccin a la vida, la cual mora en nosotros.
Cristo coloca bajo sus pies aquello que amenazaba estar sobre nuestras cabezas.
As que ahora podemos entrar en el sufrimiento, con confianza en l, para llevar a cabo
sus propsitos.
Ese es el porqu en romanos captulo 5, Pablo dice otra cosa sorprendente acerca del
sufrimiento: nosotros gozamos en nuestros sufrimientos, porque nosotros sabemos lo que
el sufrimiento produce, y en relacin a las cosas que produce.
Con frecuencia escuchamos a la gente hablar acerca de cmo sobrellevar sus sufrimientos,
de cmo lidiar con sus sufrimientos, de cmo superar sus sufrimientos.
Con cuanta frecuencia escuchas a la gente hablar acerca de cmo regocijarse en sus
sufrimientos?
Y es acerca de esto de lo que Pablo habla en romanos captulo 5. Porque el sufrimiento
produce en las personas toda clase de cualidades que de otra manera probablemente nunca
las hubieran llegado a conocer.
Tengo un amigo a quien admiro profundamente, quien padece la enfermedad del legionario,
o distrofia muscular, lo que hace esta enfermedad es que todos los msculos de su cuerpo
gradualmente se incapacitan hasta que finalmente l ser incapaz de tragar y finalmente
incapaz de respirar .Y l est atravesando el proceso durante el cual su cuerpo es cada vez
menos y menos capaz de hacer muchas actividades necesarias.
Yo le envo un correo electrnico de vez en cuando.
Y mantenemos comunicacin, a veces lo llamo por telfono.
Un da el me envi una carta. Y l me deca esto: no he conocido a Cristo como mi sanador;
pero he conocido a Cristo como aquel que me sostiene.
Hay momentos maravillosos en que Cristo es nuestro sanador y nos regocijamos en estas
ocasiones.
Pero lo que podemos saber en cada ocasin es que Cristo es nuestro sustento. Y a este amigo
mo, fui a verlo hace unos meses, a principios del ao.

82

El vive en los Estado Unidos, y sucedi que yo estaba en un lugar donde me era posible
tomar un da para ir a visitarlo.
Le conozco desde hace algunos aos.
Aunque l es incapaz de hacer muchas cosas, hay una realidad y un gozo.
La mejor palabra que puedo usar es realidad.
Me regres pensando: Dios est en esa casa.
Y Pablo dice: quiero conocer a Cristo.
Quiero conocer el poder de su resurreccin.
No es que ahora yo tengo un registro de dificultades en la vida; sino que yo puedo compartir
sus sufrimientos, hasta hacerme semejante a l en su muerte.
Queremos saber lo que esto significa, llegar a ser como l en su muerte. En el captulo
anterior nos lo dice en filipenses 2, Versos del 5 al 8, donde en verdad sientes lo mismo
que Cristo.
Y dice de Cristo: El se humill asimismo hacindose obediente hasta la muerte.
Siendo como l en su muerte, quiere decir ser humilde y obediente. Nosotros hablamos
acerca de eso hace un par de semanas.
La actitud del Seor Jess en el jardn de Getseman, orando sobre su muerte: Padre, si
esto es posible, esta copa puede ser retirada de mi, sin embargo que no sea mi voluntad
sino Tu voluntad.
S yo tuviera que escribir el guin de mi vida, padre yo excluira esto.
Y estoy seguro, que hay muchas cosas en tu vida que tu excluiras si hubieras escrito el guin
de tu vida.
Sin embargo, no se haga mi voluntad sino la tuya.
Y Pablo dice: yo quiero ser como l en su muerte. Quiero ese espritu de humildad y
ese espritu de sumisin, que me permita ir a travs de la ms terrible y horrenda de las
circunstancias con Cristo como mi sustento.
Y entonces el cuarto aspecto que el menciona es: llegar a ser como Cristo en su muerte y de
esta manera alcanzar la resurreccin de la muerte.

83

Quiero conocer a Cristo de manera permanente, este es el cuarto aspecto.

Y as, de alguna manera, alcanzar la resurreccin de la muerte.
Cuando por primera vez lees eso, suena un poco incierto, No?
De alguna manera alcanzar la resurreccin.
Aunque acerca de esto hubo alguna ambigedad y cierta incertidumbre. Pero cuando Pablo
escribi esto no fue una expresin de duda.
Lo sabemos porque en el captulo 1, de la misma carta dice: yo deseo ser parte y estar con
Cristo, lo cual es mucho mejor.
No hay ambigedad acerca de eso. El estaba seguro de eso.
No es una expresin de duda. Yo te sugiero que esta es una expresin de humildad. No
merezco esto.
Pablo menciona en este mismo captulo relacionado anteriormente, todas las cosas que
constituan su propia justicia.
De las cuales todas las cuento como prdida y como basura, lo dice en los versos anteriores.
No merezco nada de esto, pero, son cosas maravillosas, las que conozco de l. Conozco
el poder de su resurreccin y comparto sus sufrimientos. Lo creas o no, alcanzar la
resurreccin de la muerte.
Esta es la certidumbre de todo cristiano.
Como ves, en esta vida no conocemos a Cristo totalmente.
conocimiento de Cristo.

Hay lmites en nuestro

Pablo lo reconoci en primera de Corintios captulo 13, en el verso 12, cuando l dice que:
Ahora vemos de una manera indirecta y velada, como en un espejo pero entonces veremos
cara a cara. Ahora conozco de manera imperfecta, pero entonces conocer tal y como soy
conocido.
Ahora soy plenamente conocido por Dios, eso es verdad. No conozco totalmente a Dios.
Ahora veo de una manera indirecta y velada, como en un espejo en el contexto de este
pasaje.
Solo lo conozco en parte, pero vendr un da en que voy a conocerlo a fondo.
Y eso es por lo qu la vida cristiana nunca es esttica.

84

Por eso la vida cristiana nunca se detiene, nunca llegas a un punto.

No importa cunto tiempo hayas sido cristiano. Quizs hayas sido cristiano por 40, 50, 60
aos; nunca llegars al punto donde dices: esto es todo.
Pablo contina diciendo en el verso 12: no es que lo haya conseguido todo, o que ya sea
perfecto. Por supuesto que no. Sin embargo, sigo adelante esperando alcanzar aquello para
lo cual Cristo Jess me alcanzo a m.
Hermanos, no pienso que yo mismo lo haya logrado ya, ms bien una cosa hago: olvidando
lo que queda atrs y esforzndome por alcanzar lo que est delante. Sigo avanzando hacia
la meta para ganar el premio que Dios ofrece mediante su llamamiento celestial en Cristo
Jess.
Me encantan estos versos. Cuando Pablo dice: me olvido de lo que hay atrs qu ha
quedado atrs? bueno, l lo ha descrito antes: su pasado, su historia, su pecado, su fracaso.
Ves lo maravilloso que es cuando venimos a Cristo en verdadero arrepentimiento, cuando
confesamos nuestros pecados.
Cristo no recuerda ms nuestro pecado. El los pone detrs de su espalda.
l los arroja a las profundidades del mar.
Pero el problema es que nosotros s los recordamos y eso nos paraliza.
Es como una bola y una cadena.
Yo s que es lo que me gusta, yo s cules son mis debilidades.
Yo s cules son mis pecados, yo s que clase de cosas hice la semana pasada cuando nadie
me estaba viendo.
Pablo dice, lo maravilloso es que, puedo olvidar esto porque lo he llevado a su cruz.
Uno de los ministerios ms eficaces del diablo es que l es el acusador de los hermanos, lo
sabemos por el libro de Apocalipsis.
Uno de los ministerios ms eficaces s se me permites llamarlo as, en tu vida y la ma, es
acusarnos y condenarnos y paralizarnos.
Pablo dice: yo conozco mi pasado. En otros lugares l se describe asimismo como el
principal de los pecadores.
Pero me olvido de todo eso, porque Cristo lo ha olvidado.
El no lo recuerda ms. Me limpia y as la bsqueda de mi vida es que siga avanzando para
conocerlo mejor.

85

Y como l dice en el verso 15: As que, escuchen los perfectos! Todos debemos tener este
modo de pensar. Y s en algo piensan de forma diferente, Dios les har ver esto, porque esta
es la madurez espiritual
La madurez espiritual no es saber cunto sabes.
La madurez espiritual es saber lo mucho que aun no sabes. Y continuar la bsqueda hacia
esto.
Ver solamente lo nico que es importante, conocer a Cristo, dice Pablo que la madurez
espiritual: es dejar las cosas que quedan atrs que de otra manera me paralizaran, dejar atrs
las cosas que me descalifican y presionan.
Ver que la nica cosa que es importante es conocer a Cristo, a quien conozco personalmente.
Yo conozco su gran poder, el poder de su resurreccin.
Yo conozco su propsito.
Ahora estoy bien equipado para asumir todo lo que la vida me envi, en su fuerza y poder,
para conocerlo de manera permanente porque voy a alcanzar la resurreccin de la muerte y
entonces lo conocer completamente.
Y quiero invitarte, s nunca has conocido a Cristo, o si lo conoces solo de forma intelectual
y estas aqu porque es domingo y eso es lo que haces los domingos, pero fcilmente te
olvidas de l por el resto de la semana hasta la otra semana.
Lo conoces solo intelectualmente o solamente de forma intermitente.
Necesitas conocer a Cristo de manera intima.
Y quiz, sea necesario empezar por arrepentirse y decirle: seor Jess, yo he permitido que
se construyan grandes obstculos entre nosotros.
Tu estas en algn lugar que no veo por estos obstculos.
Quiero deshacerme de ellos.
Al hacer esta confesin, el te limpiar. Puedes olvidarte de lo que ha quedado atrs, y
empezar a construir esa relacin.
Haz un compromiso de pasar tiempo con l, hablando con l y escuchndolo a l.
Este libro, (la biblia) es la suprema revelacin de Cristo.
Dios nos habla de muchas maneras. Vivimos en una poca donde no hay tiempo para el
silencio, no hay tiempo para estar a solas en silencio.

86

Tienes que tomar tu propio tiempo a solas, es necesario: estar a solas, en silencio, para
hablarle, para escucharle. Y al hacerlo, tu amor por Cristo crecer y tu conocimiento de l
se incrementara y tu entusiasmo por l se extender.
Y esa es la vida cristiana: conocerlo a l.
Amen

Conociendo a Cristo
Conocer a Cristo es una experiencia intelectual? Por qu?
Cmo podras conocer a Cristo verdaderamente?
Tienes comunicacin intima con Cristo que te ayude a sobrepasar los obstculos?
Desea realmente conocer a Cristo?
Has experimentado el poder de su resurreccin?

La paz que
sobrepasa todo
entendimiento
Filipenses 4:1-9

Si hubieras conocido a alguien que te hubiera dicho: -he aprendido el secreto de estar
contento en cualquier situacin y en toda situacin. Me pregunto qu responderas?
Bueno, quiz no te conozco lo suficiente para saber si responderas pero pensara que
algunos de ustedes estaran muy cautelosos al momento de tratar a alguien que haya
hecho esta clase de declaracin, presumiblemente un poco cnicas, tal vez. Y si creste
lo que deca, sin duda concluiras que la vida fue muy fcil y cmoda para esta persona y
que con certeza nunca ha tenido la clase de presiones con la que tenemos que vivir t y yo.
Probablemente pensaras, -bien, si has aprendido a estar contento en todo, ciertamente
no has experimentado mis desilusiones.- Si has aprendido a estar contento en todo,
ciertamente no enfrentas la clase de tentaciones que yo sufro todo el tiempo. Si has
aprendido a estar contento, probablemente no tengas la clase de temores que yo tengo,
probablemente no tienes un trabajo como el mo, ciertamente no ests casado con mi
esposa, podras pensar, y definitivamente no tienes a mis hijos, ni tienes mis vecinos.
Sin embargo, eso es exactamente lo que escribi Pablo en el captulo 4 de Filipenses. De
hecho Pablo lo dijo dos veces. En el verso 11 y en el verso 12, Pablo dijo:-he aprendido
a estar satisfecho en cualquier situacin, y entonces l dice: he aprendido el secreto de
estar contento en cualquier situacin y en cada situacin, si bien saciado o hambriento, si
viviendo en plenitud o en necesidad.
En otras palabras; mis circunstancias son irrelevantes a este aprendizaje de estar contento
que he descubierto.
Bien, t mismo piensas: -si Pablo est diciendo esto, l debe haber estado en un ambiente
muy bueno para ser capaz de escribir de esta manera. Tal vez pasaba vacaciones cuando
escribi esto. Suena como si estuviera en muy buen estado.
Pero como ya lo sabes, si estuviste aqu en las semanas anteriores, cuando Pablo escribi
esto lo hizo desde una prisin romana, donde permaneca encadenado, y donde haba

88

perdido los mejores cinco aos de su vida, humanamente hablando: dos aos en prisin en
Cesrea, dos aos en prisin en Roma, casi un ao yendo de Cesrea a Roma, en nmeros
redondos, unos cinco aos.
Sin embargo el descubri algo. El dice, Yo he aprendido el secreto de estar contento. Pero
eso no es todo. El dice en el Verso 4, algrense siempre en el Seor. Insisto: algrense!
en el Seor siempre; No solo he aprendido a estar contento, dice Pablo, he aprendido a
alegrarme y les digo Filipenses cristianos regocjense. Y en caso de que crean que he escrito
la palabra incorrecta por error, lo dir dos veces, regocjense.
Ahora suena irracional regocijarse, solo porque alguien te lo dice, cierto? quiero decir, si
ests teniendo un mal da, y las cosas van mal, lo ltimo que deseas es que alguien venga
y te diga, -oye, regocjate. Sonre.
Bueno, en realidad, Pablo no dice estad siempre alegres. Lo que l dice, y es muy importante
reconocerlo, es algrense siempre en el Seor. No olviden esa frase porque esta es la clave
acerca de lo que Pablo escribe aqu en este captulo: estad alegres en el Seor. Eso te regocija
en algo que es totalmente diferente a simplemente cualquier actividad humana, de hecho
este es el tema de estos primeros versos.
Si has ledo en el verso 1, l dice:

Por lo tanto, queridos hermanos mos, a quienes amo y extrao mucho, ustedes que
son mi alegra y mi corona, mantnganse as firmes en el Seor.
Ahora Pablo le dice esto a los Filipenses, Les estoy diciendo que se mantengan firmes,
pero que se mantengan firmes en el Seor. Hay cosas, situaciones y acontecimientos, que
pueden debilitarlos. Pero les estoy diciendo, mantnganse firmes en el Seor. Esto est en
el verso 1.
En el verso 2, Pablo dice a dos mujeres llamadas Evodia y Sintique. El les dice, -ruego a
Evodia y tambin a Sintique que se pongan de acuerdo en el Seor.
Ahora Pablo dice en lugar de que ustedes dos estn peleando y estn una
y, otra de espaldas todo el tiempo,-no sabemos el por qu estaban peleando, pero ellas
realmente estaban peleando, era ciertamente vergonzoso para la iglesia de Filipo.
Incluso Pablo escucho acerca de esto, estando prisionero en Roma. Entonces l dice,
ustedes dos mujeres, que cuentan con recursos que la gente normal en la calle no tiene,
pnganse de acuerdo en el Seor. Cualquiera cosa que eso signifique.

89

Luego en el verso 4, algrense en el Seor. Ms adelante en el verso 7, dice:la paz de Dios,

que sobrepasa todo entendimiento, guardara vuestros corazones y vuestros pensamientos en
Cristo Jess otra vez, la misma idea, en el Seor.
Ahora esto no es solo una frase de cajn piadosa que Pablo estaba usando para que sonara
espiritual. Esta es verdaderamente, la clave que les est dando para vivir dentro de sus
circunstancias y aprender a estar contentos en cualquier circunstancia
Veras, si Pablo hubiera escrito, ahora ustedes hermanos deben estar seguros de que estn
firmes; ellos quizs le habran dicho a Pablo, -pero Pablo, nosotros hemos estado
tratando de mantenernos firmes, y no podemos. Somos sacudidos todo el tiempo, por
todos esos vendavales que vienen a travs de nuestras vidas. Nosotros no podemos estar
firmes, estar firmes, Pablo.
Si Pablo hubiera escrito y hubiera dicho a estas dos mujeres, -asegrense de estar de
acuerdo una con la otra. Ellas probablemente hubieran dicho, nosotras lo hemos intentado,
lo hemos estado intentando por seis meses. Solo que ella no quiere cooperar; ellas diran
entre s.
Eso hubiera sido irreal?, No es verdad? si solo l dice, -anda, levanta tu cara, regocjate en
el Seor siempre-, eso sera irreal. Pero l no dice que en esa o en cualquier otra de estas
situaciones. Lo que l dice es, en situaciones donde estas siendo fuertemente sacudido y
te resulta difcil ponerte de pie, lo que l te dice es que permanezcas firme en el Seor.
Cuando las personas han tenido problemas el uno con el otro, l les dice, reconciliaos en
el seor. Cuando las circunstancias y los problemas estn de frente a ti, Pablo dice-, yo te
digo, regocjate en el seor. Y Pablo quien estaba escribiendo desde una prisin romana,
sabe exactamente de lo qu estaba hablando.
En el verso 10, Pablo dice: me regocijo enormemente en el Seor que por fin haya
renovado su preocupacin por m. Pero dice: yo me regocijo en el Seor. Esta no es una
teora, doctrina, o alguna frase piadosa de cajn que suena agradable decirla entre cristianos
cada domingo, pero en verdad el lunes es totalmente irrelevante ya que es completamente
irreal.
El est diciendo, -hay recursos que t tienes, los cuales fuera de Cristo tu no tendras. T lo
puedes ver, cuando Pablo empieza este captulo, lo hace as, por consiguiente hermanos
y relata lo que ha pasado antes.
Al final del Captulo 3, en el verso 19, Pablo habla acerca de ciertas personas quienes
presumiblemente son cristianos, el habla de los que aparentemente estn en la iglesia, pero
que viven dando la espalda a Cristo continua diciendo, su mente est en cosas terrenales.

90

Eso es, viven vidas cristianas solamente mediante recursos humanos. Y son derrotados una
y otra vez y otra vez, pero yo les estoy diciendo:-el dice-, cual es la forma como debes vivir,
la forma como te mantienes firme, la forma correcta como te debes llevar con los dems,
la forma como te debes regocijar es en el Seor
Ahora en la prctica, qu significa esto?
Qu significa alegrarse en el Seor? qu significa realmente en el Seor? Prcticamente
y siendo realistas todo parece estar bien en la maana del domingo, pero qu tal maana?,
qu tal el mircoles?, qu tal la noche del jueves? o, qu sucede cuando la presin
aparece? Pablo habla en primer lugar acerca de cmo sobrevivir en tu propio mundo
interior en el seor.
Y luego ya veremos la semana prxima cmo sobrevivir externamente en el Seor.
Como realmente puedes hacer frente a las circunstancias difciles en las que te encuentras.
En primer lugar, Pablo habla acerca de sobrevivir internamente en el Seor. Permtanme
leer los versos 6 y 7 en los cuales se encuentra la clave para esto: en los versos 6 y 7: Pablo
dice, No se inquieten por nada permtanme, hacer aqu una pausa; esto tambin suena
poco realista. Cierto?
Una vez ms, si alguien se detiene y te dice: oye no te inquietes por nada, t quizs le
diras a esa persona, t vives en un mundo diferente al mo. Es decir, qu pasa si tienes
cuentas que no puedes pagar? Y alguien te dice: no ests ansioso por nada. Qu sucede
si vas visitar al doctor para un examen de rutina y descubres que tienes una enfermedad?
Y alguien te dice no te inquietes por nada. Qu pasa si maana llegas a tu trabajo y el
gerente te llama y te dice : me temo que en estos tiempo de crisis econmica, que estamos
viviendo, muchos empleos se han cancelado. Lo siento, pero su puesto de trabajo es uno
de ellos. Y quedas sin trabajo. Y tienes que pagar la hipoteca de tu casa y tienes hijos bajo
tu responsabilidad. No ests ansioso por nada Qu pasa si tu estas sentado aqu esta
maana, y tu matrimonio se est desmoronando, y alguien te dice: no te inquietes por
nada t dices: cmo no voy a estar inquieto?
Es Pablo realista cuando dice estas cosas? Bueno, continuemos leyendo No ests ansioso
por nada, pero.. Tal vez ya lo dije y lo seguir diciendo: que la palabra pero es una de
las palabras ms importantes de en la biblia. Yo tengo un sistema para resaltar palabras
claves en la biblia y tengo un color para la palabra pero, porque la palabra pero es una
bisagra sobre la cual la puerta se balancea y todo cambia con ella.
No se inquieten por nada, pero en toda ocasin Pablo dice:- eso es, en todo aquello
que pueda causarte ansiedad. Con oracin y ruego, presenten sus peticiones a Dios y denle

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gracias y la paz de Dios, que sobrepasa todo entendimiento, cuidar sus corazones y sus
pensamientos en Cristo Jess.
Pablo dice:- en lugar de estar ansioso, dice, pero en todas las cosas que normalmente te
ponen ansioso, con oracin y ruego, entregar la situacin a Dios. Eso es ms que orar,
porque algunos de nosotros hablamos a Dios acerca de situaciones, pero en realidad no se
las entregamos a Dios. Le hemos hablado a Dios acerca de estas cosas, pero las tomamos
de nuevo y continuamos sin que nada haya cambiado.
Pero si presentas las cosas a Dios con accin de gracias, agradecindole a l por qu?
agradecindole a el por los problemas? no. Agradecindole a el por el mismo.
Agradecindole a el por su presencia en el problema, por su suficiencia, por su sabidura,
por su poder en esta situacin.
Hace un tiempo hubo una moda en la que instaban a la gente a que le agradecieran a Dios
por todo, aun por las cosas malas, aun por las cosas pecaminosas. Pero eso no es lo que las
escrituras ensean. Cuando Pablo hablaba acerca de esto en uno de Tesalonicenses 5 verso
18, el dice, dar gracias EN todas las circunstancias. Eso es muy diferente de dar gracias
POR todas las circunstancias
Esto es, en cada situacin, t das gracias, gracias por qu? T le agradeces a El por su
presencia, por el mismo: -seor Jess, esta situacin me llena de temor; esta situacin me
amenaza, quiero agradecerte a ti que nada te atemoriza, a ti que nada te amenaza, qu
nada es grande para ti. Pablo dice, en lugar de ansiedad, cuando le entregas la situacin a
Dios con accin de gracias, la paz de Dios, que sobrepasa todo entendimiento, guardara
tu corazn y tu mente en Cristo Jess
Y nuevamente la frase, en Cristo Jess, es en el Seor. Esta es la paz que no depende de
recursos humanos que t puedas explicar y que los vecinos puedan experimentar de la
misma manera. Esta paz que sobrepasa entendimiento, que solo tiene explicacin divina, y
que est basada en recursos sobrenaturales.
Cuando Pablo habla de esta paz en el Seor, es sobre la base de reconocer realidades
de la vida que son presentadas a Dios con accin de gracias, Padre, esto es ms grande
que yo; con recursos humanos no puedo lidiar con esa situacin. Pero quiero agradecerte
Seor, que ests vivo. Y que estas dentro de m. Gracias por tu suficiencia. Gracias porque
cualquier cosa que me suceda a m en esta situacin, me ayudar para bien. Eso es lo que
Pablo dice antes en el captulo 1 de Filipenses.
Lo que me ha sucedido,- l dice, me ayudar para bien. Eso lo deca estando en prisin en
Filipo. Voy a confiar en ti en esto. Y en lugar de ansiedad,- l dice, hay una paz, una paz

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que sobrepasa todo entendimiento. No es racional, no la puedes explicar. Pero es una paz
que viene de saber que hay alguien ms grande que yo quien es mi seguridad y mi fortaleza.
Y he aprendido no solamente a regocijarme en El, sino a experimentar la paz de Dios.
T ves, tendemos a pensar de la paz por definicin, como la ausencia de conflicto. Cuando
los pases envan cuerpos de paz a diferentes partes del mundo, lo que hacen es que envan
gente para mantener a las partes oponentes en paz para evitar que el conflicto regrese. As es
como tradicionalmente tendemos a definir paz: como la ausencia de conflicto.
Y esa no es la clase de paz de la que est hablando Pablo aqu. El habla de una paz en
medio del conflicto. Esa fue su propia experiencia, en medio de conflicto y dolor, esa fue su
experiencia all en la prisin en Roma
Como ves, la clase de paz que sobrepasa todo entendimiento no es la tranquila paz que se
experimenta de vacaciones, en un lago en el campo. Eso no desafa el entendimiento. Las
personas toman sus vacaciones en esos lugares para llenarse de paz. Ellos entienden eso
perfectamente
La paz que sobrepasa todo entendimiento es otra, es en medio de confusin en medio de
problemas y traumas. No s qu clase de vida ests viviendo en estos momentos. Pero puedo
estar seguro de esto: cualquier clase de problema en el que te encuentres, todos tenemos
cosas en nuestras vidas que quisiramos que fueran diferentes, cosas en nuestras vidas que
preferiramos que no estuvieran all. Quizs personas que nos atormentan la vida, como el
caso de Evodia y Sntique. Quizs te identifiques con esto.
Quizs te identifiques con las personas a quienes Pablo dice, permanezcan firmes; porque
sabe que t no has permanecido firme. T has sido movido de aqu para all por toda clase
de vientos. Quizs porque tu disposicin bsica no ha sido la mejor, y conoces muy poco
de lo que significa regocijarse en el Seor.
Pablo dice,- les estoy hablando de algo que no es natural. Es sobrenatural en su origen.
Bsicamente todo lo de la vida Cristiana es sobrenatural, de otra manera seria simplemente
un ejerci de Hgalo usted mismo.
Tu vida es en Dios. Por esa razn es que antes, en Efesios, Capitulo 6 que es la carta
anterior a esta en sus biblias, Pablo est escribiendo tambin desde prisin en Filipo, de
hecho, en la misma ocasin, el dice en Efesios 6, en el verso 10, por ltimo, fortalzcanse
con el gran poder del Seor
Es posible fortalecerse, -dice el no con recursos humanos, porque muchos de nosotros
hemos vivido con recursos humanos, y conocemos sus limitaciones. Quizs tengamos un
sentimiento de bancarrota en nuestras vidas debido a esto.

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Ahora, Pablo dice, -presenten la situacin a Dios. No la tomen ustedes solos. Presntensela
a Dios, de esta manera,- padre, yo te entrego esto; quiero agradecerte porque eres suficiente,
por tu presencia y realidad en esto y en lugar de ansiedad, habr paz, Pablo dice, paz que
sobrepasa todo entendimiento; paz que guarda nuestros corazones y nuestras mentes en
Cristo Jess.
Y, como ves, no son simplemente teoras de Pablo, porque l les dice en el verso 9, lo
que han aprendido, lo que han recibido o lo que han visto en mi, pnganlo en prctica y
el Dios de paz estar con ustedes. Ahora l dice, ustedes me conocen, ustedes cristianos
de Filipo, lo que han aprendido de m, lo que han visto en mi, vivan de esa manera y el
Dios de paz que han visto en mi estar tambin con ustedes. Bien y que haban visto los
Filipenses en Pablo?
Bien, sabemos mucho de lo que ellos haban visto en Pablo, porque si ves en hechos
Capitulo 16 cuando ves el registro de la primera visita de Pablo a Filipo, quiz su nica
visita. Y cuando l lleg a Filipo, era la primera vez que l iba a Europa. Filipo es en
Grecia, y no haba creyentes cristianos all porque el evangelio nunca antes haba llegado
a Filipo. Pero Pablo encontr un grupo de mujeres, probablemente mujeres Judas, que se
reunan en el rio a orar. El se uni a ellas y les presento el evangelio de Cristo. Dios abri
los corazones de algunas de ellas, y ellas recibieron a Cristo y fueron nacidas de nuevo del
Espritu de Dios. Se formo una nueva iglesia.
Un da, Pablo caminaba por las calles de Filipo, y vio a una mujer joven que estaba poseda
por un demonio, un espritu del mal. Ella acostumbraba a predecirles el futuro a las
personas; era una adivina, con poder dado por el espritu maligno para hacer eso. Ella era
esclava de dos hombres que la usaban para ganar dinero al cobrar para que ella adivinara
el futuro de las personas. Y, cuando segua a Pablo y a sus acompaantes por la calle,
comenz a burlarse de ellos y a llamarlos. Pablo dio media vuelta y orden al espritu que la
dejara libre; y el espritu la dejo libre, ella ya no poda adivinar el futuro. Era una habilidad
demonaca que ella tena.
Sus dueos se pusieron tan enfadados que, hicieron tomaran a Pablo y a Silas, quien
estaba con l y los arrastraran hasta el lugar de Mercado. Una multitud se reuni; y ellos
fueron acusados de causar problemas all y de causar desorden en el lugar. Comenzaron
a golpearlos y a azotarlos. Luego fueron puestos en prisin donde fueron nuevamente
azotados, los desnudaron y luego los azotaron, y fueron asegurados en una celda interna
es decir en la seccin de alta seguridad de las prisiones con sus pies firmemente sujetados
por cadenas as que no haba para donde moverse.
En esta clase de ambiente, Pablo tena todas las razones para experimentar pnico y temor.

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En realidad, tena mucho dolor fsico por las laceraciones producidas por los latigazos
que le dieron por todo su cuerpo desnudo. Y Silas, tambin. Pero qu dice? Dice que a
media noche ellos estaban orando y cantando himnos y alabanzas a Dios. Lo puedes leer en
Hechos 16, verso 25. Esto era a la media noche del mismo da en que haban sido azotados
con ltigo y haban sido puestos en prisin.
Y como si fuera poco en este punto, mientras se encontraban cantando y alabando a Dios
en lugar de pnico haba alabanza de repente ocurri un violento terremoto que sacudi
la prisin en sus estructuras. El techo se desplom y las paredes cayeron. Recuerda, que
ellos se encontraban asegurados con cadenas que no les permitan moverse. Probablemente
pedazos del techo y de las paredes que estaban cayendo, los estaban golpeando.
Y el carcelero vino corriendo a su prisin, y pens que en medio de la confusin los
prisioneros probablemente haban escapado hacia algn lugar en busca de libertad. Y
tom su espada para suicidarse, porque de otra manera el castigo que habra de recibir
por perder un prisionero habra sido tan severo que de todas maneras lo ejecutaran. Y
probablemente lo haran de la manera ms dolorosa posible. As que, para morir con el
menor dolor posible, el tomo su espada para suicidarse, cuando Pablo dice, Oye, no lo
hagas, todava estamos aqu. Estbamos teniendo aqu una reunin de alabanza. Ven nete
a nosotros!
El hombre entr corriendo y dijo, qu debo hacer para ser salvo? Y Pablo rpidamente
dijo,- no, se d que hablas. Te refieres a ser salvo de las autoridades Romanas? Bueno, sin
importar a lo que te refieras la respuesta es esta: Cree en el Seor Jesucristo, y sers salvo.
Pablo condujo al carcelero a Cristo.
El dijo,- aplica esto a tu familia tambin. El carcelero fue a su casa, trajo a toda su familia y
ellos tambin fueron salvos. Todos fueron bautizados, se unieron a la iglesia. Y Pablo dice,
lo que han visto en mi, lo que han aprendido de mi, hganlo tambin, porque entonces
experimentaran al Dios de paz, lo que vieron en mi, estar en ustedes tambin; yo he estado
en toda clase de conflictos, toda clase de problemas, toda clase de traumas; ustedes lo vieron
en Filipo cuando estuve all con ustedes.
Este no es un privilegio que pertenece solo a un apstol; no es un privilegio que le pertenece
a ciertas personas. El dice,- este es el Dios que vive en ustedes. Este es la paz que ustedes
pueden experimentar.
El problema con muchos de nosotros es que nunca queremos dejar ir las cosas debemos
traer las cosas a Dios y dejrselas a l,- y decir, seor, yo voy a vivir en esta situacin.
Voy a vivir en estas circunstancias, pero lo voy a hacer sabiendo que t eres quien est en
control para cumplir tus propsitos con esto. Y as es como he aprendido a estar contento,
cualquiera que sea mi situacin.

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He aprendido a estar saciado, el dice. como tambin a padecer hambre; he estado en

toda clase de situaciones, he tenido vestido, y he estado desnudo. Pero he aprendido esto:
no importa lo que me este pasando a m. Lo que en realidad importa es lo que est pasando
en mi T no puedes controlar lo que te est pasando a ti, pero si puedes controlar lo que
est pasando dentro ti
Lo que he aprendido, dice Pablo, es llevar a Jesucristo a cada situacin; as que no
les estoy diciendo que permanezcan firmes mediante disciplina humana. El no les est
diciendo: ustedes mujeres que estn en conflicto, simplemente hablen y arreglen las cosas.
Lo que l les est diciendo es que lo hagan, EN EL SEOR; permanezcan firmes, en el
Seor. EN EL SEOR aprender a regocijarte. EN EL SEOR, tu experimentas esta paz
que sobrepasa todo entendimiento.
Permteme preguntarte en esta maana. Conoces esta paz en tu propia vida? Puede ser que
muchos de ustedes en esta maana aqu, muy probablemente digan; bien, yo estoy aqu
esta maana porque en realidad quiero encontrar a Dios. Yo quiero conocer a Dios, pero
aun no lo conozco. Hoy puedes conocerlo.
Semana tras semana, muchas personas conocen a Cristo aqu en este lugar. Y puede
que muchos de ustedes esta semana digan: esto es totalmente diferente a lo que yo he
experimentado en mi vida. Pero esto puede cambiar hoy en esta maana.
Dices, Seor Jesucristo, yo reconozco que tu estas fuera de mi vida, hay una barrera entre
los dos; es la barrera de mi pecado. Y te agradezco que hayas perdonado mi pecado en la
cruz. T moriste por m pero fuiste resucitado y por tu Espritu Santo has venido a vivir en
m y por tu Espritu Santo implantaste en mi todo los recursos que necesito, para vivir en
medio de cualquier conflicto o dificultades que la vida me pueda presentar. No esperes que
tus problemas desaparezcan por enterrar la cabeza en la arena, lo que debes hacer es poner
tu mente en la verdad. Pon tu mente en lo que es verdad. Y a propsito la forma como
piensas es algo a lo que se le da importancia en el Nuevo Testamento.
Sean transformados mediante la renovacin de su mente. Es decir piensen en lo que es
Verdad. La mente es la entrada de la experiencia espiritual. Es decir pensamos y entendemos
todo de la manera correcta. Experimentamos la realidad.
Una vez vi un eslogan en una Iglesia. Un eslogan muy bueno que deca, no eres lo que
piensas, pero eres el producto de lo que piensas. T eres el producto de tu pensamiento.
Sabes eso es cierto en relacin con la comida. Eres lo que comes. Por eso cada vez que
compras algo, miras en la etiqueta del producto los contenidos de carbohidratos, grasas,
de protenas, etc. los contenidos nutricionales, y los leemos, usualmente leemos los

96

contenidos de grasa. Porque somos lo que comemos. Todo lo que ves de mi, originalmente
lo com. As es como funciona, mi cuerpo no siempre ha sido as, yo no nac as.
Una cosa que yo s de mi que ustedes no saben es que cada parte de mi sabe bien. Yo s
eso porque todo lo que he comido ha sido de buen sabor y ahora es parte de m. T eres
producto de lo que comes. Algunos han comido demasiado.
Pero aun mucho ms significativo es que somos lo que pensamos. As como un hombre
piensa en su corazn, nos dice el libro de proverbios -as es- ahora, Pablo dice: s quieres
experimentar esto, no es simplemente que de alguna manera al final del servicio vayas y
ores con alguien y ya quede todo resuelto. Tienes que cambiar tu mente, as cada da dirs.
Seor Jess en cada parte de mi vida hoy, quiero que reines en m. Quiero que llenes cada
parte de mi vida hoy.
Esto no quiere decir que la vida sea fcil. Esto simplemente quiere decir que ahora cuentas
con recursos que antes no tenas. Y rias como las de Evodia y Sntique pueden ser resueltas
en el Seor. La debilidad de la que Pablo habla y que lo llevaba a decir, permaneced
firmes, es en el Seor. La tristeza que lo llevaba a decir Regocjense es en el Seor. La paz
que remplaza la ansiedad y el pnico es en el Seor.
Y puedes ser cristiano, pero aun vivir con tu mente en las cosas terrenales. Necesitas
arrepentirte de eso. Arrepentimiento en realidad quiere decir cambio de mente. El
significado literal de la palabra arrepentimiento - arrepen del griego que significa cambiar
y miento- del latn que significa mente, es decir: cambio de mente. Y es un cambio
de mente permanente cada da, que me revela lo que es cierto y es que a Cristo no lo
aterrorizan las cosas que a m me aterrorizan.
Puede que haya un tigre en el armario, pero si pap est conmigo, no me importa que haya
dos tigres! Porque cualquier cosa que pretenda alcanzarme a m, lo tiene que alcanzar a el
primero; y el puede con todo.
Y el Seor es mi seguridad; presntaselo al Seor con accin de gracias. Conoces ese tipo
de Paz? Si no la conoces, nos encantara ayudarte a encontrar esa paz.
Amen

97

La Paz que sobrepasa todo entendimiento

Cmo cristianos, como entenderamos cuando Pablo dice: Algrense?
Cmo podemos experimentar esta paz, que sobrepasa todo entendimiento?
Daras gracias en todas las circunstancias?
Podras mantenerte firme y sentir esa paz en cada momento de tu vida?
Cmo demostraras esa paz cristiana en tu comunidad?

Celebrando
en medio de
nuestras
Circunstancias
Filipenses 4:10-13

Quiero revisar estos versos porque creo que representan lo que desesperadamente necesitados
saber en un nuestra sociedad actual.
S le preguntas a alguien, cmo ests? a menudo te dan la respuesta: -bueno, dadas las
circunstancias, yo estoy bien.
Y t lo sabes bien, bajo las circunstancias. Ellos estn cansados. Tal vez estn un poco
desanimados, tienen la sensacin de estar sobrecargados, y simplemente estn viviendo bajo
el peso de sus circunstancias.
Alguien ms llega, quizs alguien un poco ms espiritual y dice: oye, t no debes vivir bajo
tus circunstancias; debes vivir por encima de tus circunstancias. Lo cual suena muy bien,
pero Cmo vamos a vivir por encima de las circunstancias, si forman parte de nuestras
vidas?
Quiero sugerir una mejor alternativa, de la cual Pablo habla en estos versos aqu en Filipenses
4. No acerca de vivir bajo las circunstancias, ni de vivir por encima de ellas, puesto que no
debemos vivir bajo las circunstancias y en realidad tampoco podemos vivir por encima de
ellas. Lo mejor que podemos hacer es aprender a celebrar en nuestras circunstancias. Este
va a ser nuestro tema de hoy.
Permtanme leer la ltima parte de Filipenses capitulo 4, versos 11 y 12.Desde la mitad
del 11.

he aprendido a estar satisfecho en cualquier situacin en que me encuentre. S lo

que es vivir en la pobreza, y lo que es vivir en la abundancia. He aprendido a vivir en
todas y cada una de las circunstancias, tanto a quedar saciado como a pasar hambre,
a tener de sobra como a sufrir escasez. Todo lo puedo en Cristo que me fortalece.

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Permtanme recordarles, una vez ms, que cuando Pablo escribi estas cartas, no lo hizo
desde algn lugar de la torre de Marfil. El escribi esta carta desde una prisin casi con
certeza en Roma. Habiendo sido privado de algunos de los mejores aos de su vida, en
nmeros redondos, un total de cinco aos: dos aos en Cesrea, dos aos en Roma, y casi
un ao trasladndose de Cesrea a Roma. Y a pesar de esto, a pesar del infortunio, de la
frustracin, el era un hombre de un poco ms de 50 aos de edad, que quizs pensaba que
se encontraba en la cima de su vida, y estaba pasando sus mejores aos encerrado tras las
rejas de una prisin, encadenado a sus circunstancias.
Pero l dice: yo he aprendido algo- no vivir bajo mis circunstancias, puesto que me
deprimiran y me desanimaran; tampoco puedo vivir sobre ellas, pero lo que har es
aprender el secreto. l lo describe como el secreto de estar gozoso en todas las circunstancias.
Por eso es que Pablo puede escribir al principio de este captulo, hablndole a los Filipenses:
algrense, y vuelvo a decirlo: algrense, en caso de que piensen que suena como si fuera
la palabra equivocada y que en cambio debera haber dicho reaccionen, pero se los dir
otra vez: algrense por qu? porque he aprendido a vivir, con un sentido de gozo y de
propsito, no importa cules sean mis circunstancias.
Y la semana pasada hablamos acerca de cmo funciona esto en nuestro mundo interior,
como sobrevivir desde nuestro interior. Pablo habl en los versos anteriores acerca de la paz
de Dios que sobrepasa todo entendimiento cuando presentamos cada situacin a Dios con
accin de gracias.
En esta maana quiero hablar acerca como sobrevivir externamente. Esto es, no en el
mundo interior de nuestros propios corazones, sino como verdaderamente hacer frente a las
circunstancias que son duras y son difciles. Porque acerca de eso es de lo que Pablo escribe.
Es importante prestar atencin a lo que l dice: Yo he aprendido a estar gozoso, cualquiera
que sean las circunstancias.
Esto no es el resultado de cierta personalidad optimista que Pablo pudo haber tenido, y que
tal vez tu no la tengas, ni yo. Sino por el contrario, l dice es algo que he aprendido, y
si Pablo lo aprendi, es algo que t y yo somos capaces de aprender: Aprender como estar
gozosos.
Y Pablo dice en el verso 12 que el contexto en que lo ha aprendido es este: S lo que es
vivir en la pobreza, y lo que es vivir en la abundancia; ambas cosas he experimentado. He
aprendido, tanto a quedar saciado como a pasar hambre, he experimentado ambas cosas.
Pero cualquiera que sean mis circunstancias, he aprendido el secreto para estar contento.
Hablemos un poco acerca de las circunstancias de Pablo en la prisin en la que se encontraba
en Roma. T sabes que toda la vida de Pablo estuvo caracterizada por penas y dificultades.

100

En segunda de Corintios 11, Pablo escribi a la Iglesia de Corinto.

Haba ocurrido una infiltracin de lo que Pablo describe como falsos apstoles, quienes
clamaban una autoridad que no tenan. Y Pablo est escribiendo acerca de esto. Ellos le
haban dicho a Pablo que l no era un verdadero apstol, entonces el defendi su apostolado
y en la forma en que lo hace es elocuente.
Permtanme leer la segunda de Corintios Captulo 11 verso 23. Pablo dice, son ministros
de Cristo? refirindose a los falsos apstoles. (Como un convencido hablo.) Yo ms y
aqu est la evidencia: en trabajos, ms abundante que ellos, yo he estado en prisin ms
frecuentemente que ellos, en azotes, he sido flagelado ms severamente que ellos y he estado
expuesto a la muerte una y otra vez. De manera notable, Pablo dice, la evidencia de que
yo soy un hombre de Dios, elegido y comisionado por Dios, es que he trabajado duro, he
pasado ms tiempo en prisin que ellos, he sido azotado ms severamente que ellos y he
estado expuesto a la muerte una y otra vez.
Vivimos en una poca con muchas ms comodidades, porque contamos con elementos
que hacen la vida relativamente ms fcil. Y cuando esta clase de cosas suceden en nuestras
vidas. Tendemos a asumir: yo debo estar fuera de la voluntad de Dios. Pablo dice, esto es
evidencia de que yo estoy en la voluntad de Dios. Luego procede a dar algunos detalles
especficos en el siguiente verso.
De los judos cinco veces he recibido cuarenta azotes menos uno para quienes no son muy
buenos con la aritmtica, son 39 latigazos. Cinco veces he recibido esto.
De los judos, cinco veces he recibido cuarenta azotes menos uno. Tres veces he sido
azotado con vara, eso quiere decir que fue golpeado con largas varas, y una vez apedreado.
Pablo dice- una vez que fui apedreado, tres veces naufragu, lo que no incluye son las
mencionadas en el libro de Hechos, las cuales ocurrieron despus de esto. Sabemos que la
mayora de las veces que Pablo estuvo en un viaje misionero su barco se hundi en varias
ocasiones. Por qu Dios no lo mantuvo a flote? t pensaras que Dios debera haberlo
cuidado un poco mejor. Cierto? En una ocasin que su barco se hundi, pas una noche
y un da en mar abierto, probablemente solo aferrado a un pedazo de madera, flotando
en el mar y siendo sacudido constantemente. He estado en peligro en ros, en peligro de
ladrones, en peligro de gentiles, en peligro de los de mi nacin, en peligro en la ciudad; en
peligro en el campo, en peligro en el mar, en peligro entre falsos hermanos.
Creo que en realidad estaba en peligro!
Todo un catlogo completo de situaciones peligrosas en las que Pablo se encontr. Yo,
he laborado y trabajado fuertemente sin muchas veces haber ido a dormir; he padecido

101

hambre y sed, (a menudo no he tenido que comer); y he estado desnudo y con frio. Pablo
dice:- han habido ocasiones en que he estado completamente agotado y exhausto, y no he
ido a dormir; han habido ocasiones que no ha habido comida en mi mesa. Y a propsito,
Pablo es el hombre que escribi, mi Dios suplir todas mis necesidades.
Apuesto a que puedes vivir sin comida por unos pocos das!, Pablo lo hizo.
Ahora surge la pregunta, por qu Dios no lo cuido un poco mejor? Puesto que generalmente
tendemos a asumir que si vas a servir a Dios, a dar tu vida a Dios, todo va a funcionar bien
y sin problemas. Las escrituras nunca dicen eso; nunca ha sido as. Ciertamente en la vida
del apstol Pablo esto nunca fue as. Tampoco fue as en la vida de Jesus. Esto no es lo que
dicen las escrituras durante toda la historia.
Pablo dice: -y adems de otras cosas, lo que sobre m se agolpa cada da, es la preocupacin
por todas las iglesias. En otras palabras: yo llevo la carga de mi ministerio, y no es algo que
hago por casualidad. Me enfrento a esta preocupacin todo el tiempo. l dice: quin
est enfermo, y yo no estoy enfermo? A quin se le hace tropezar, y yo no me indigno?,
Piensas que porque soy un apstol, Dios mantiene al diablo lejos de m? Qu no lo tengo
a mi espalda? les digo- que esto no es verdad.
Yo afronto el pecado, interiormente tengo luchas. Y antes cuando Pablo escribi a los
Corintios, habl de quemarse en relacin con la tentacin sexual, no sabemos si l est
comparando las dos, pero l dice: yo soy tentado y yo lucho contra la tentacin, lucho
contra el pecado.
No s en qu tipo de circunstancias te encuentres en esta maana. Estas circunstancias
pueden o bien alejarte de Dios o pueden acercarte a Dios. La manera en que las
circunstancias te alejan de Dios es cuando comienzas a volverte amargado y enojado. Esa
es una respuesta instintiva.
Pero he tenido que aprender algo, dice Pablo. Yo tuve que aprenderlo. T y yo tambin
tenemos que aprenderlo.
Las circunstancias de Pablo no solo fueron difciles en trminos de su persecucin, sino
tambin en relacin con la dificultad de la vida en esos das.
Pablo como apstol no tena ninguna de las ventajas que nosotros damos por sentadas en
la actualidad.
Nosotros enviamos misioneros a diferentes partes del mundo, pero ellos no van a enfrentar
la clase de limitaciones a las que Pablo se tuvo que enfrentar.
Como puedes ver, Pablo nunca tuvo un sistema de amplificacin de sonido cuando predic.
S Pablo viniese hoy aqu, el se reira del hecho de que yo necesito usar un micrfono para hablarles.

102

Las nicas personas que escucharon a Pablo hablar, fueron aquellos que estuvieron lo
suficientemente cerca para escuchar su voz. El no tena un ministerio de audio. Si t no
lo pudiste escuchar la primera vez, puedes comprar el CD y escucharlo de nuevo. El no
tena un programa de radio, Pablo no tena una biblioteca de video.
Cuando Pablo iba a sus viajes misioneros, l no enviaba con anticipacin un equipo,
para entrenar a los cristianos del lugar y reservar el coliseo local. Y luego cuando todo
estuviera listo, Pablo vendra volando con George Beverly Bernab para hacer las reuniones
evangelisticas por dos o tres semanas, y luego dejar un equipo de seguimiento que
continuara apoyando a los nuevos convertidos, mientras Pablo iba a la siguiente ciudad.
Pablo solo fue a tres viajes misioneros en su vida. Frecuentemente llegaba como un
completo desconocido. El comenzaba desde el puro principio y en la mayora de los lugares
en que estuvo, la nica razn para que saliera de all fue porque lo sacaron, bien porque
lo pusieron en prisin o porque lo alejaron del rea. Pablo disfrut la hospitalidad de las
prisiones a lo largo de todo el mundo mediterrneo.
Cuando l fue a feso, donde estuvo durante tres aos, que fue el lugar donde permaneci
ms tiempo, por dos de estos aos, l nos dice que predic todos los das en el saln de
Tirano.
Esto es, Pablo realiz una cruzada de evangelizacin cada da durante dos aos. Cuando
l escribi sobre esto a los Corintios, El dijo: Y mientras yo estuve all, yo me asegure de
no depender de ninguno de ustedes en trminos financieros. Yo trabaj duro haciendo
tiendas.
Pablo fue entrenado, no como un fabricante de tiendas; l fue formado como un fariseo.
El era un intelectual, pero aprendi a trabajar con sus manos y a fabricar y a vender tiendas
de campaa, por lo cual l no dependa de nadie ms para suplir sus necesidades. Esto es
trabajar duro.
Como lo es, aun en los das en que es fcil, relativamente hablando. Pero uno de los
problemas es este: que entre ms cmodos nos encontremos, ms perdemos nuestra
capacidad de estar gozosos.
Probablemente, nunca ha habido tanta infelicidad en la vida de las personas normales como
ahora, esa avaricia por tener ms, ese apetito por algo mayor y mejor y ms rpido y ms
lejano y ms alto, que hay en nuestro mundo de hoy.
Como ves, hemos aprendido a poner nuestra dependencia en la tecnologa en lugar de
Dios, poner nuestra dependencia en los conocimientos en lugar de Dios, poner nuestra
dependencia en recursos fsicos en lugar de Dios. De hecho, hemos aprendido a vivir en
dependencia de casi todo, excepto de Dios.

103

Una de las cosas que Pablo aprendi fue a depender de Dios, ya que fue despojado de todo,
excepto de Dios. Es por eso que Dios, una y otra vez, toma a sus ms selectos servidores y les
hace la vida difcil a ellos, para despojarlos de todos los dems objetos de su dependencia.
Por eso es que llegan a ser el tipo de hombres en que Pablo se convirti, y hay muchos
otros, que en circunstancias similares en las escrituras, tuvieron que pasar a travs de las
mismas cosas.
Y sin embargo, Pablo dice: he aprendido el secreto, el secreto que menciona en el verso 12.
Yo he aprendido el secreto de estar gozoso, Cul es ese secreto? qu es lo que la mayora
de la gente olvida y Pablo dice: yo he aprendido que es un secreto, pero se convierte en un
secreto a voces. Y dice en verso 13: todo lo puedo en Cristo que me fortalece. Esto es a
travs de Cristo, quien me da fortaleza.
Ahora no tomes ese verso fuera de su contexto.
Cuando Pablo dice: yo puedo hacer todas las cosas a travs de Cristo quien me fortalece,
l no est diciendo que el puedo hacer cualquier cosa, como ponerse en un cuadriltero
a pelear con Tyson y vencerlo. Por supuesto que l no est diciendo eso. Todos tenemos
diferentes habilidades. Tenemos diferentes fortalezas y diferentes debilidades. Eso lo
sabemos.
El contexto en el cul Pablo lo dice es: que yo puedo vivir en cualquier circunstancia, ese
es el contexto. Que si estoy bien alimentado o con hambre, viviendo en abundancia o en
escasez; yo puedo vivir en cualquier circunstancia.
Cuando el cielo esta azul y todas las cosas estn bien, y el sol esta brillando, puedo disfrutarlo
con la conciencia tranquila., pero cuando las nubes se han formado y la lluvia est cayendo
y todas las cosas estn mal, yo todava puedo vivir porque Cristo es mi fortaleza.
Listo para cualquier Cosa. Muchos de ustedes recuerdan al Dr. Allan Redpath-, quien
ya falleci pero que sola predicar aqu de vez en cuando aos atrs- Allan Redpath sola
predicar sobre lo que denomino: LPCC Listo Para Cualquier Cosa tomado de este verso.
Pero eso no quiere decir, que yo est listo para hacer cosas para las que no tengo capacidad
o no he sido entrenado para hacer. Esto quiere decir que yo puedo vivir, que yo estoy listo
para cualquier circunstancia. Estoy listo, s mi salud comienza a fallar, yo estoy listo para
todas las consecuencias que vienen con la edad y todas las limitaciones que esto pone en m.
Estoy listo para cuando todo est bien. Yo estoy listo para cuando pierda mi trabajo. Yo
estoy listo cuando sea promovido en el trabajo. Yo estoy listo para todo. Por qu? Porque
mi punto de referencia ya no son mis circunstancias, sino es Cristo.

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Como dije la semana pasada, lo que nos sucede a nosotros no es tan importante como lo
que sucede dentro de nosotros.

Todo lo puedo en Cristo que me fortalece. Por eso es que Pablo poda decir en Corintios

do, captulo 4, versos 8 y 9: Que estamos atribulados en todo, pero no angustiados; en

apuros, pero no desesperados; perseguidos, pero no desamparados; derribados, pero no
destruidos. Pablo dice: lo cierto es que yo estoy atribulado, eso es cierto. Yo estoy en
apuros, eso es cierto. Yo estoy perseguido, eso es cierto. Yo estoy derribado, eso es cierto.
Pero nunca destruido, nunca desesperado, nunca abandonado, nunca destruido.
Como J.B Phillips parafrasea del Nuevo Testamento, lo dice as: -estoy cado pero no
derrotado. El contina explicando, porque a dondequiera que vayamos, llevamos siempre
en el cuerpo la muerte de Jess, para que tambin la vida de Jess se manifieste en nuestros
cuerpos; pues nosotros, que vivimos, siempre estamos entregados a muerte por causa de
Jess, para que tambin la vida de Jess se manifieste en nuestra carne mortal.
Por eso lo que parece presionarme y derribarme- segn Pablo-, da, la oportunidad para
que la vida de Jess pueda ser manifiesta en m. Esa es la fuente de m satisfaccin y de m
habilidad para sobrevivir.
Cuando Pablo regresaba a Jerusaln, antes de ser detenido all, y luego encarcelado en
Cesrea y despus llevado a Roma, al comienzo de este periodo de cinco aos en prisin, en
el camino de regreso a Jerusaln, lleg a Cesrea, que es una ciudad costera, a tan solo 50
millas de Jerusaln. Y dice que:- un profeta llamado Agabo, que haba venido desde Judea,
lo dice en Hechos 21:11, -quien viniendo a vernos, tomo el cinto de Pablo, y atndose los
pies y las manos, dijo:-esto dice el Espritu Santo,- as atarn los judos en Jerusaln al varn
de quin es este cinto, y le entregarn en manos de los gentiles.
Con este vivo y claro mensaje, representado al tomar el cinturn de Pablo, atando sus
manos y sus pies, el profeta dijo: esto va a sucederle al propietario de este cinturn. En
otras palabras, Pablo, el Espritu Santo te est diciendo que cuando vayas a Jerusaln, vas
a ir a prisin y a cautiverio.
Lucas, quien escribe esto en el Libro de Hechos, dice: Cuando omos esto, nosotros y el
pueblo le rogamos a Pablo de no ir a Jerusaln: Pablo, Dios te ha dado una salida a lo que
estas viniendo. No vayas a Jerusaln.
Pablo respondi: qu hacis llorando y quebrantndome el corazn?, pues yo estoy
dispuesto no solo a ser atado, sino tambin a morir en Jerusaln por el nombre del Seor
Jess.
Y como l no estaba disuadido, nos dimos por vencidos y dijimos: el Seor har su
voluntad. En voz baja tal vez dijeron, parece que se har es la voluntad de Pablo.

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Pero Pablo deca: no, no. El Seor me lo ha advertido y me ha dado la opcin; por esa
razn el Espritu Santo envi ese mensaje. Pablo, s realmente no puedes con esto, hay
otro camino que puedes tomar, Pablo dijo: no, en absoluto, estoy listo. LPCC; yo estoy
Listo Para Cualquier Cosa.
Estoy dispuesto a ser atado, estoy listo incluso a morir, porque s que lo que a m me
suceda, nunca, nunca ser ms grande que la presencia de Jesucristo en m quin es mi
suficiencia y mi fortaleza.
Porque pase lo que pase, estoy listo. El no dijo eso a causa de estoicismo, sino debido al
adecuado conocimiento de la suficiencia de Cristo en su interior. Y nada que de lo que me
hagan, es ms grande que Cristo frente, que es mi fortaleza, Pablo dijo.
Mi esposa y yo conocimos a un hombre de Dios, muy piadoso quien ahora tiene 92 aos de
edad. Es alguien quien ha sido de gran inspiracin y apoyo para nuestras vidas, l ruega por
nosotros cada da, l ora por esta iglesia todos los das, desde el momento en que llegamos
aqu. Es un hombre muy piadoso. Y l tiene una frase de cinco palabras: Para esto tengo a
Jess. El con frecuencia, lo dice.
Es un predicador maravilloso, un predicador muy simple, pero un predicador maravilloso.
El dice que imprimi unos pequeos separadores de pgina de terciopelo amarillo y que
escribi sobre ellos la frase, para esto tengo a Jess y que los envi a algunos amigos.
Hace ya varios aos, l sufri un derrame cerebral, tuvo dos derrames cerebrales en un corto
periodo. El estaba en el hospital y llamamos a su esposa para preguntar cmo estaba l. Un
da, llame a su esposa, y ella respondi el telfono y dijo- justo hoy l sali del hospital; l
est aqu en la habitacin. Ella dijo -si l se levanta y camina por la habitacin, es como un
barco sin timn, no se sabe a dnde va a terminar.
Tiene dificultades al hablar, pero le voy a pasar el telfono; l quiere escuchar tu voz,
aunque si te habla, probablemente no le vas a entender lo que te este diciendo. Ella le
pas el telfono, y le dije, -siento mucho saber que ests pasando por un momento tan
difcil. Y l trat de hablar, con balbuceos inentendibles, pero yo saba exactamente lo que
l estaba diciendo. El dijo: para esto tengo a Jess. He disfrutado a Jess en los buenos
tiempos; de hecho esto es lo que me dijo luego, cuando estbamos visitndolo en su casa.
He disfrutado la presencia de Jess en los buenos tiempos cuando tena toda la salud y
la fuerza que El me daba, y tambin estoy disfrutando la presencia de Jess en este mal
momento. Para esto tengo a Jess.
Un poco despus de este incidente, yo estuve hablando en una conferencia en Inglaterra
conocida como Spring Harvest (cosecha de primavera) que se realiza cada ao en Semana
Santa. En esta conferencia se renen alrededor de 60.000 a 70.000 personas en dos sedes

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diferentes durante cinco das. Yo estuve predicando en los servicios de la noche, que eran
realizados en una tienda gigantesca, en donde acomodaban a miles de personas. Y yo
compart con ellos esta historia de Para esto tengo a Jess.
Tiempo despus, al regresar a casa, una o dos semanas despus, recib una carta de una
mujer dicindome: t no me conoces, pero yo asist a la conferencia cosecha de primavera,
la noche que t hablaste acerca de Para esto tengo a Jess. Intent acercarme para hablarte
pero fue imposible, haba muchas personas, as que tuve que pedir tu direccin de correo
en la oficina de cosecha de primavera, y quiero contarte mi historia.
Ella escribi- esto sucedi hace dos aos, mi esposo muri en un accidente automovilstico,
es lo peor que le ha podido suceder a nuestra familia. Nosotros tenamos dos nios. El da
anterior a su muerte, una amiga ma me haba escrito, y en la carta incluy un separador
de pagina que deca: para esto tengo a Jess, cuando lo abr, y lo mire, dije: que hermoso,
qu bonito, es encantador. Y lo guard y me olvide de esto.
La maana siguiente, ella contina escribiendo: a media maana, un oficial de polica
vino hasta mi puerta y me pidi que lo acompaara al hospital. Mi esposo haba tenido un
accidente de trnsito. Cuando llegamos, l ya haba muerto. As que fuimos a la escuela
donde estudiaban los nios, los recogimos y los trajimos a casa. Ella dijo- fue el da ms
difcil de nuestras vidas. Cuando regresamos a casa, all estaba en la mesa el separador de
pgina que deca, para esto tengo a Jess.
Ella despus me dijo en una carta- no puedo describir lo que eso ha significado para m y
mi familia. Ha significado muchsimo. Ella escribi, en su tumba escribimos: Para esto
tenemos a Jess.
Permteme preguntarte ahora: es este el Jess que t tienes? sabes, podemos tener un Jess
que sea como un patrn para nuestra teologa, pero que se encuentra distante y remoto;
puedes tener un Jess simplemente cmo tu instructor, o tu profesor, pero igualmente
esta distante, o puedes tener un Jess que est presente en el corazn de todas las cosas que
suceden en tu vida. El es tu Vida.
Para terminar, quisiera preguntarte, conoces a Jess de esta manera? o quiz ni siquiera lo
conoces, pero Dios te ha estado hablando por medio de su Espritu Santo. Y el Espritu
Santo te est moviendo a conocer a Jess, no como un personaje histrico, sino como
alguien que est vivo hoy y es adecuado y suficiente para todas tus necesidades.
Quizs hay algunos de ustedes esta maana que han vivido una vida cristiana, eres cristiano.
Quizs te convertiste en cristiano hace ya mucho tiempo, pero has perdido la conviccin de
que Cristo est contigo. Y no puedes decir, en las circunstancias en que ests viviendo, para
esto yo tengo a Jess, porque quizs lo dejaste a l, en el pasado a lo largo del camino.

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Necesitas recobrarlo y decir, seor Jess, una vez ms quiero tenerte como el punto central
de mi vida.
Esa noche en la conferencia de cosecha de primavera, Michael Graham Kendrick, quien es
compositor, se encontraba liderando la alabanza, y esa misma noche escribi una cancin.
Y la titul, Para esto tengo a Jess.

Para el gozo y para el luto,

para buenos y malos tiempos,
para este momento y maana,
para lo que queda atrs,
para los temores a m alrededor,
para mis fallidos planes,
para mis sueos del futuro.
Para la verdad de lo que soy,
Para esto tengo a Jess.
Para las lgrimas en secreto,
para los tiempos de afliccin,
para el momento de euforia,
o para momento de confusin,
para todas las desilusiones,
o para los viejos recuerdos,
para mis oraciones y anhelos,
que aparecen sin respuesta.
Para eso tengo a Jess.
Para la debilidad de mi cuerpo,
para las cargas de cada da,
para las noches o las dudas, para la preocupacin,
para cuando el sueo se ha ido,
en necesidad de afirmacin,
para empezar de nuevo,
para esa resistencia duradera,
para la fortaleza de luchar y ganar.
Para esto tengo a Jess
Para esto tengo a Jess.
Amen

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Celebrando en medio de nuestras circunstancias

Quin es la fuente de nuestra fortaleza?
Serias capaz de poner tus problemas por encima de tus circunstancias?
En tus situaciones de escasez ha sido Cristo tu fortaleza?
Aprendiste en este captulo como sobrevivir externamente y estar gozoso?
Dependes ms de la tecnologa que de Dios?