Artigos de Esmalcalde

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Os Artigos de Esmalcalde (em alemo: Schmalkaldische Artikel) so um resumo da
doutrina Luterana, escrito por Martinho Lutero em 1537, para uma reunio da Liga de
Esmalcalde em preparao para um Conclio Ecumnico de Igrejas Luteranas.

Histria
Patrono de Lutero, o Eleitor John Frederick da Saxnia , pediu-lhe para preparar estes
artigos para a reunio da Liga de Esmalcalde em 1537, realizada novamente em
Schmalkalden. A Liga tinha sido organizada em 1531 como uma unio de vrios
territrios luteranos e cidades, para fornecer uma fora militar unida e frente poltica
contra catlicos polticos e exrcitos, liderados pelo imperador Carlos V.
Quando a Liga de Esmalcalde reuniu-se, Lutero teve de ser levado muito doente com
um grave caso de pedras nos rins e assim no pde comparecer reunio. A liga em
ltima instncia determinou no adotar os artigos que Lutero tinha escrito. Eles foram
influenciados por Philipp Melanchthon a no adotar os Artigos de Esmalcalde, pois este
estava preocupado com o fato de que a escrita de Lutero seria considerado por alguns
como fonte de diviso. Melanchthon foi convidado a escrever uma declarao clara
sobre o Papado e ele fez isso, um documento que foi aprovado na reunio como o
Tratado sobre o Poder e o Primado do Papa.
Nos rtigos de Esmalcalde, Lutero resumiu o que ele considerava ser o ensinamento mais
importante no cristianismo. Os artigos foram muito apreciados por John Frederick, que
ordenou que fossem feitas uma parte de sua ltima vontade e testamento. E embora eles
no tenham sido aprovadas na reunio da Liga de Esmalcalde em 1537, eles foram
amplamente utilizados e foram incorporados no Livro de Concrdia em 1580 como uma
das Confisses Luteranas da f. Embora o Conselho pretendido nunca foi realizada, os
Artigos de Esmalcalde foram vistos como um complemento s outras confisses da
Igreja Luterana e so usados ainda hoje. Eles esto includos no Livro de Concrdia.
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A primeira confisso da f crist foi o Credo Apostlico. Divergncias posteriores

levaram formulao do Credo Niceno (325) e do Credo Atanasiano (451). Essas trs
confisses so conhecidas como Credos Ecumnicos ou Universais.

Contudo, com o passar do tempo, a Igreja foi se desviando da verdade bblica. Vozes
que clamavam contra o erro foram silenciadas. Martinho Lutero, monge agostiniano,
doutor em Teologia e professor da Bblia na Universidade de Wittemberg, Alemanha,
constatou que a Igreja estava desviando da verdade bblica. Reconhe-cemos em Lutero
um instrumento de Deus para reconduzir a igreja s verdades bblicas. Deus preparou
outros homens fiis que participaram da causa da Reforma.
Os seguintes documentos formam as Confisses Luteranas:
- O Catecismo Menor (1529), um resumo das principais verdades bblicas, escritas para
o povo.
- O Catecismo Maior (1529), as mesmas verdades detalhadamente explicadas para
adultos.
- A Confisso de Augsburgo (1530), a principal confisso luterana.
- A Apologia (1531), uma defesa da Confisso de Augsburgo.
- Os Artigos de Esmalcalde (1537) reafirmam os ensinamentos da Confisso de
Augsburgo e expem, com mais profundidade, a doutrina da Santa Ceia.
- A Frmula de Concrdia (1577), define o pecado original, a impossibilidade de o
homem salvar-se por suas prprias foras e a pessoa e obra de Cristo.
As Confisses foram reunidas no Livro de Concrdia, em 1580, que aceito hoje por
muitas igrejas luteranas no mundo. Essas igrejas afirmam: "Aceitamos todos os livros
cannicos das Escrituras Sagradas do Antigo e Novo Testamentos, como palavra
infalvel de Deus e, como exposio correta da Escritura Sagrada, aceitamos os livros
simblicos reunidos no Livro de Concrdia."A Escritura ou Bblia Sagrada a nica
norma na igreja para doutrina e praxe.

A 10 de novembro de 1483, em Eisleben, na Alemanha, nasceu Martinho Lutero, um

jovem que decidiu tornar-se monge, contrariando a vontade dos pais. No mosteiro,
Lutero vivia em angstia e desespero porque nunca sabia se j havia feito boas obras
suficientes para garantir o perdo dos seus pecados, como ensinava a Igreja. Quanto
mais se penitenciava, mais cresciam suas dvidas e incertezas. No tinha, por isso, paz
de alma e via Deus como um severo juiz pronto a castigar os pecadores.
Lutero tornou-se Doutor em Teologia e passou a lecionar na Universidade de
Wittenberg. Era um dos poucos privilegiados que tinham acesso a uma Bblia. Lutero,
guiado pelo Esprito Santo, descobriu a verdade do evangelho e a paz de sua alma lendo
as palavras de Romanos 1.17: "O justo viver por f". Compreendeu que o perdo e a
vida eterna no so conquistados mediante boas obras, mas nos so dados gratuitamente
por meio da f em Jesus Cristo, que morreu e ressuscitou para perdo de toda a
humanidade.
No podendo ficar calado, Lutero, a 31 de outubro de 1517, afixou na porta da igreja do
castelo de Wittenberg suas 95 Teses contra os abusos da Igreja e especialmente contra a
venda de indulgncias. Logo o contedo destas Teses explodiu por todos os lados.
Lutero passou a participar de vrios debates teolgicos com autoridades civis e
eclesisticas que tentavam faz-lo abrir mo da verdade e retratar-se de suas crticas

Igreja e ao Papa. Em 1520, Lutero foi excomungado pelo Papa e, no mesmo ano,
queimou a Bula de Excomunho em praa pblica. Ele rompia assim seus laos com a
Igreja Catlica da poca. Em 1530, surgiu a Confisso de Augsburgo que foi escrita por
Lutero e Melanchton, seu fiel companheiro. Este documento trazia um resumo dos
ensinos luteranos. Pouco a pouco, o ideal de reforma da Igreja Catlica que Lutero
possua foi sendo sufocado. O Reformador viu-se obrigado, juntamente com seus
seguidores, a formar um grupo separado de cristos que queriam permanecer fiis s
verdades bblicas do Evangelho. Surgia assim a Igreja Luterana.
Lutero morreu a 18 de fevereiro de 1546, aps ter traduzido a Bblia para o alemo
popular e ter escrito inmeras obras e tratados teolgicos. Aps sua morte, os luteranos,
que j eram um bom nmero, passaram a discordar em alguns pontos de doutrina. Para
solucionar os problemas, foi escrita, em 1577, a Frmula de Concrdia. Em 1580, 50
anos aps a publicao da Confisso de Augsburgo, surgiu o Livro de Concrdia que
rene todas as Confisses de F da Igreja Luterana.

Fonte: www.ielb.org.br