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hermandades, cofradas u otros, muchas han prolongado su vida durante varios siglos,
encontrndose el da de hoy, algunas de origen medieval, como por ejemplo los
terciarios de las rdenes religiosas dominicas. Representantes emblemticas Santa
Catalina de Siena y Santa Rosa de Lima.
Los estatutos constituyen la norma fundamental de una asociacin. Se podran definir
como la ley bsica por la que se rige su vida de asociacin, tanto en las relaciones
internas de los miembros como ante la autoridad eclesistica y los dems fieles. Toda
asociacin de fieles ha de tener sus estatutos propios:
Esto lo dice el Cdigo de Derecho Cannico, en el Canon 304 1:, cito, Todas las
asociaciones de fieles, tanto pblicas como privadas, cualquiera que sea su nombre o
ttulo, deben tener sus estatutos propios, en los que se determine el fin u objetivo social
de la asociacin, su sede, el gobierno y las condiciones que se requieren para formar
parte de ellas, y se seale tambin su modo de actuar, teniendo en cuenta la necesidad
o conveniencia del tiempo y del lugar. Acaba la cita
La Iglesia establece las partes que debe contener este documento, y es en estas
normativas en las que nos estamos rigiendo para la elaboracin de los Estatutos de la
AMI.
3.PROCEDIMIENTOS
ESTATUTOS
PARA
LA
ELABORACIN
DE
LOS
Como dije al iniciar, estos Estatutos tienen como base fundamental los lineamientos
que Luis Fernando nos dej como nuestro fundador. Los que hemos reflexionado en
mucha oportunidades, buscando hacerlos vida.
En el transcurso del tiempo, el Seor ha ido suscitando signos que nos han hablado por
donde dirigir nuestra vida y misin. Esto lo hemos compartido entre todas en diversos
momentos de oracin, dilogo, retiros, jornadas, encuentros, mencionando en especial,
el encuentro que tuvimos en Ecuador y en los viajes apostlicos. Vemos la riqueza de
la diversidad con la que el Seor ha bendecido la AMI, somos mujeres de distintas
realidades y culturas que han aportado desde su ser a ir forjando nuestra identidad.
Es as que hemos recogido las diversas inquietudes y propuestas que se han ido
suscitando, buscando siempre respetar el espritu fundacional y el estilo y espiritualidad
sodlite.
Hemos constatado con alegra en las reuniones del Comit, la presencia del Espritu
Santo y de nuestra madre. Asi mismo estamos viviendo en ellas una intensa comunin
con nuestras hermanas fraternas. Es enriquecedor compartir con mucha libertad las
diversas opiniones y reflexiones que tenamos cada una sobre las diversas realidades de
la vida y misin de la AMI. Y adems constatar nuestra comunin de pensamiento.
Les pedimos que todos los aportes que quisieran hacer llegar sobre la primera parte, lo
hagan al mail encuentroami2015@gmail.com
Adems en nuestros dilogos vimos la necesidad de incluir en nuestra promesa AMI de
manera explcita nuestro vnculo con la FMR as como nuestro llamado a vivir la
santidad dentro del matrimonio y la familia. La promesa con esos cambios, est en la
ltima pgina del documento.
Eucarista:
Memorial y actualizacin de Muerte y Resurreccin de Cristo
Si hoy Cristo est en ti, l resucita para ti cada da.
San Ambrosio
Altsimo Seor, que supiste juntar
a un tiempo en el Altar ser Cordero y Pastor
quisiera con fervor, amar y recibir
a quien por mi, quiso morir.
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Entristecidos
Se les aparece, l se revela. Anunciarlo
Eucarista es accin de Gracias
Hacer de la vida todo un magnficat.
Qu maravillas ha hecho en mi vida?
Qu necesito darle gracias a Dios?
Vivir en una existencia PARA
Cmo sigo yo a Jess? Jess habla en silencio en el Misterio de la Eucarista y cada
vez nos recuerda que seguirle quiere decir salir de nosotros mismos y hacer de
nuestra vida no una posesin nuestra, sino un don a l y a los dems.
SS. Francisco
La Eucarista me lleva a la comunin con los dems
No es para cerrarnos, sino que es un sacramento para la unidad de la Iglesia
Eucarista es el sacramento de la comunin; nos lleva del anonimato a la comunin,
a la comunidad.
SS. Francisco
Mara nos convoca alrededor de la Mesa
Misericordia
No juzga
Acoge a todos como su Hijo lo hara
La Devocin
Visitas al Santsimo y la Misa
Cmo se preparara Mara?
Hijos mos, nada es demasiado a la hora de prepararnos para la Santa Comunin.
San Padre Po de Pietrelcina
Oracin
Concdenos, Seor, asistir a esta Misa con los mismos sentimientos de amor y
piedad de tu Madre al pie de la Cruz. Con el espritu y fervor con que la vivieron los
santos. Te suplico que nos ayudes a prepararnos para recibirte dignamente, lo mejor
que podamos.
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Es hermoso estar con l y, reclinados sobre su pecho como el discpulo predilecto
(cf. Jn 13, 25), palpar el amor infinito de su corazn. Si el cristianismo ha de
distinguirse en nuestro tiempo sobre todo por el arte de la oracin , Cmo no
sentir una renovada necesidad de estar largos ratos en conversacin espiritual, en
adoracin silenciosa, en actitud de amor, ante Cristo presente en el Santsimo
Sacramento? Cuntas veces, mis queridos hermanos y hermanas, he hecho esta
experiencia y en ella he encontrado fuerza, consuelo y apoyo!
San Juan Pablo II - Roma, 14-X-2003
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dar respuestas a un mundo que reclama lo femenino, lo verdaderamente femenino. No
dejemos que ideologas torcidas embauquen al mundo con un falso feminismo.
Ahora que el mundo vive esa mutacin tan profunda, dnde estn las mujeres
cristianas? estamos trabajando para que la humanidad no decaiga? estamos usando
esa influencia, ese peso, ese poder jams alcanzados hasta ahora, tal como nos reclama
la Iglesia con tanta claridad desde Vaticano II?
Unos aos despus de Vaticano II, en 1988, el entonces Papa Juan Pablo II escribi su
carta apostlica acerca de la Dignidad de la Mujer donde retomaba esta idea
relacionndola, ntimamente, con el amor que la mujer recibe por su femineidad y con
el amor que, a su vez, ella da. La mujer nos dijo Juan Pablo II- no puede encontrarse a
s misma si no es dando amor a los dems. All tambin escribi esa frase feliz acerca
del genio femenino.
Y en una audiencia general en noviembre de 1995 seal que La dignidad de la mujer
y su vocacin, objeto constante de la reflexin humana y cristiana, ha asumido en estos
ltimos aos una importancia muy particular.
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fecundidad en la generacin y educacin de los hijos, la apertura y la solidaridad hacia
el mundo, y la participacin en la vida de la Iglesia.
Estas palabras nos deben cuestionar hoy a todas nosotras: con nuestros esposos,
mostramos al mundo la belleza del matrimonio o, ms bien, contribuimos a dibujar esa
caricatura en que hoy, con demasiada frecuencia e incluso entre parejas catlicas, se
quiere convertir el matrimonio? somos fuente de amor, de ternura? fomentamos la
ayuda mutua? somos fecundas en la generacin y educacin de nuestros hijos?
desplegamos la solidaridad hacia el mundo? participamos en la vida de la Iglesia?
Y el Papa sigui ese mircoles con lo que llam la segunda etapa en la vida de Brgida.
Cuando enviud y profundiz su unin con el Seor mediante la oracin, la penitencia y
las obras de caridad, su dedicacin fue ms exclusiva y entr en un camino de entrega
plena. Sin duda, Brgida debe haber sido una mujer realmente iluminada por el Espritu
Santo y abierta a l, con una experiencia interior que enriqueci a la Iglesia en su
tiempo y contribuy al crecimiento espiritual de la comunidad tal como se espera de
cada una de nosotras, aqu y ahora, en las cosas ordinarias de nuestras vidas.
Pues s, eso mismo nos pide hoy el Seor, especialmente hoy que la sociedad vive una
especie de fascinacin con el protagonismo de la mujer: que contribuyamos
activamente, con la oracin y con la accin, al crecimiento espiritual de la comunidad;
evidentemente, primero que nada al crecimiento espiritual de esa pequea comunidad
que es la familia, pero tambin con mucha decisin al crecimiento espiritual de la
comunidad ms grande de nuestros trabajos, de nuestras amistades, de nuestra sociedad.
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"Qu significa esta custodia especial del ser humano a la mujer? Me parece claro que
mi Predecesor se refiere a la maternidad. Muchas cosas pueden cambiar y han cambiado
en la evolucin cultural y social, pero el hecho es que es la mujer quien concibe, lleva
en su seno y da a luz a los hijos de los hombres. No es solo un simple hecho biolgico,
sino que comporta una gran cantidad de implicaciones tanto para la propia mujer, por su
forma de ser, como en su relacin respecto a la vida humana y la vida en general, nos
dijo.
Al mismo tiempo, el Papa nos advirti de dos grandes peligros que mortifican a la
mujer en su vocacin.
"El primero es la reduccin de la maternidad a una funcin social, una tarea, que es
noble, pero que, reducida a funcin social, aparta a la mujer con todo su potencial, no la
valoriza plenamente en la construccin de la comunidad. Ya sea en el mbito civil,
como eclesial.
Y, como reaccin a esto agreg el Santo Padre hay otro peligro, en la direccin
opuesta: el de promover un tipo de liberacin que, para ocupar el espacio sustrado al
varn, abandona lo femenino que tiene valiosas caractersticas.
Aqu me gustara hacer hincapi en que la mujer tiene una especial sensibilidad por las
cosas de Dios, en especial para ayudarnos a comprender la misericordia, la ternura y el
amor que Dios tiene para nosotros", dijo Francisco.
Como habrn visto hasta aqu, comenc esta presentacin con Vaticano II, luego he
continuado con Juan Pablo II y Benedicto XVI, hasta llegar al actual Papa para seguir el
hilo de la reflexin que la Iglesia ha venido haciendo respecto a la mujer y su papel en
la sociedad y tambin en la Iglesia. De hecho, ha habido una evolucin interesante.
Me detendr aqu un poco ms en el Papa Francisco que, en poco tiempo, se ha referido
varias veces al tema.
Ha insistido, por ejemplo, en la necesidad de ampliar los espacios para una presencia
femenina ms incisiva en la Iglesia y ha dicho con toda claridad que la mujer es
imprescindible para la Iglesia y que hay que trabajar ms hasta elaborar una teologa
profunda de la mujer, pues en los lugares donde se toman las decisiones importantes es
necesario el genio femenino. Esto lo dijo en una entrevista concedida en setiembre del
2013 a una revista jesuita.
"Temo la solucin del machismo con faldas, porque la mujer tiene una estructura
diferente del varn. Pero los discursos que oigo sobre el rol de la mujer a menudo se
inspiran en una ideologa machista. Las mujeres estn formulando cuestiones profundas
que debemos afrontar. La Iglesia no puede ser ella misma sin la mujer y el papel que
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esta desempea. La mujer es imprescindible para la Iglesia. Mara, una mujer, es ms
importante que los obispos. Digo esto porque no hay que confundir la funcin con la
dignidad".
"Es preciso, por tanto, - sigue el Santo Padre- profundizar ms en la figura de la mujer
en la Iglesia. Hay que trabajar ms hasta elaborar una teologa profunda de la mujer.
Solo tras haberlo hecho podremos reflexionar mejor sobre su funcin dentro de la
Iglesia".
En esa entrevista el Papa cerr este tema afirmando que "en los lugares donde se toman
las decisiones importantes es necesario el genio femenino. Afrontamos hoy este desafo:
reflexionar sobre el puesto especfico de la mujer incluso all donde se ejercita la
autoridad en los varios mbitos de la Iglesia".
Vemos pues que estamos dentro de un proceso de reflexin al que de alguna manera
debemos contribuir. De hecho, cuando la Iglesia nos convoque, debemos estar
dispuestas contribuir con ese genio femenino que es propio de nosotras las mujeres. El
AMI, creo yo, es un mbito concreto desde donde la Iglesia nos convoca. Es all donde
debemos buscar cmo contribuir de manera concreta y permanente.
Solo para aclarar cualquier duda que pudiera surgir al respecto: Lo dicho anteriormente
no significa, de manera alguna, que estn en discusin temas como el sacerdocio que
Jess instituy para los hombres. Esos pretendidos cambios, que el mundo agita como
bandera de guerra contra la Iglesia Catlica, no deben distraernos ni por un momento.
Al contrario, nuestra conciencia femenina sabe saber con claridad cul es la voluntad de
Jess.
COSIFICACIN Y CONSUMISMO
Ante esta urgencia, el Mundo, sin embargo, nos quiere para otras cosas.
Hace un tiempo, mientras manejaba rumbo al trabajo, iba escuchando las noticias en la
radio. El entrevistado era Rolando Arellano, director de una importante consultora de
mrketing, que anunciaba su ltimo estudio de mercado concentrado en las mujeres.
El periodista que lo entrevistaba le pregunt por qu se haba centrado en las mujeres, a
lo que Arellano respondi que cada vez quedaba ms claramente establecido que las
principales consumidoras son las mujeres porque, claro, ellas, adems de comprar para
ellas, compran tambin para el esposo, para los hijos y hasta lo que comen el perro, el
gato o el canario; es decir, para todo el ncleo familiar; as que el objetivo publicitario
de las empresas tenan que ser las mujeres
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Encendamos la televisin y dganme si eso no es cierto, si no es algo que ocurre desde
hace tiempo.
Mientras que por un lado nos elevan a los puestos de decisin en la sociedad, por otro
tambin nos utilizan para consumir y consumir y consumir. Qu pasa en nuestras
cabezas y en nuestros espritus con tanto mensaje consumista y cosificador? Qu pasa
si no tenemos capacidad para distinguir qu es lo verdaderamente importante?
Desde hace algunos aos, conforme fue creciendo la economa (aunque ahora est un
poco frenada) en la ciudad de Lima, por ejemplo, al menos en algunos sectores que
nosotras conocemos y probablemente compartimos, hay como un ambiente que estimula
cada vez ms el afn de tener.
Y como lo material no satisface sino por un rato, hasta que apremia la nueva
necesidad, poco despus habr que consumir algo ms para seguir teniendo, hasta
convertirse en una cadena sin fin que nos va dominando y asfixiando.
En ese consumismo cosificador, la persona se va perdiendo a s misma hasta creer que
su valor est en lo que tiene, en lo que puede comprar, ms que en lo que es, en lo que
se va convirtiendo como persona creada por Dios, a su imagen y semejanza, y que solo
es capaz de hallar plenitud en l.
El estudio de Arellano, aunque nos incomode, tiene razn, las compras, el consumo,
est muy en las manos de la mujer, de all que su afn termina convirtindose muchas
veces en el estilo que adopta toda su familia. Esta es una reflexin personal que vale la
pena hacer.
De otro lado, es cada vez ms preocupante ver, especialmente a muchas mujeres
jvenes, angustiadas por ser flacas, ser lindas, estar a la moda, tener los ltimos
aparatitos tecnolgicos, ser muy populares, divertirse, divertirse y divertirse; pero
tambin a muchas mujeres maduras, igualmente angustiadas por todo lo anterior y,
adems, por aparentar que tienen los veinte aos que tuvieron hace veinte aos o ms
qu sociedad es la que estamos construyendo?
Seguramente, la mayora de las que estamos aqu podremos decir: pero yo no soy as;
sin embargo, eso es suficiente? Basta que YO no sea as? No tendramos que
preguntarnos, ms bien, qu estoy haciendo yo para que otras mujeres no se pierdan en
ese camino al abismo?
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Urge testimoniar con valor a Dios en medio de un mundo pagano, es otra frase de
Benedicto XVI que debera apelarnos muy ntimamente. Lo dijo en 2010 cuando viaj a
Santiago de Compostela, Espaa, pero a m me parece que tambin lo est diciendo hoy,
aqu, en Lima, Per, a todas nosotras AMIS: Urge testimoniar con valor a Dios en
medio de este mundo pagano, en medio de este mundo que nos cosifica y que nos quiere
convertir en consumidoras insaciables de cuanta tontera innecesaria inventa.
Es as, entonces, que no basta NO SER AS tambin debemos dar testimonio con
valor, con fuerza, sin vergenza porque lo que se nos ha encargado es el tesoro mayor,
es la Verdad, el ser como Jess.
Y a nosotras Amis, as como a toda nuestra familia sodlite, se nos ha dado ese tesoro y
se nos han facilitado muchas cosas para conocerlo y amarlo, se nos ha dado mucho ms,
por lo tanto se nos pedir mucho ms. No nos queda, entonces, sino testimoniar con
coraje el Evangelio, incluso con nuestra propia vida en medio de un mundo que le ha
dado la espalda a Dios.
Es verdad que ese tesoro lo llevamos en vasijas de barro, pero all es donde ha querido
posarse, en estas frgiles vasijas de barro que somos nosotras, precisamente para que se
vea que esa fuerza tan extraordinaria es de Dios. Hoy que vivimos en un tiempo de la
Misericordia, no nos cansemos de repetir: Jess, en ti confo y lancmonos a la piscina
cuantas veces sea necesario.
Aqu, hoy, les recuerdo que lleg la hora, especialmente para nosotras mujeres: no nos
queda sino asumir el reto y correr la maravillosa aventura de ser apstol, hacer
apostolado a otras mujeres, a las familias, en sus trabajos, donde les toque desplegarse.
Debemos asumir un papel ms protagnico, valiente, tanto en el testimonio que
debemos dar como en el anuncio de nuestra fe.
Un bello ejemplo es la Samaritana que se encontr con Jess junto al pozo de Jacob.
Ella se encuentra con Jess, pero se encuentra en el sentido ms pleno de esta palabra,
porque lo escucha, dialoga con l y se da cuenta de que era el Mesas y qu hace? sale
corriendo y proclama a todos que ha encontrado al Mesas para que ellos tambin lo
encuentren. Ese bello pasaje del Evangelio termina relatndonos que muchos
samaritanos de aquella ciudad creyeron en l, primero por las palabras de la mujer que
dio su testimonio. Seamos pues como la samaritana.
LIBERALISMO E INDIVIDUALISMO
Volvamos ahora a la Carta Apostlica acerca de la Dignidad de la Mujer. All, Juan
Pablo II nos dice que Es algo universalmente admitido incluso por parte de quienes
critican el mensaje cristiano- que Cristo fue ante sus contemporneos el promotor de la
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verdadera dignidad de la mujer y de la vocacin correspondiente a esta dignidad. A
veces esto provocaba estupor, sorpresa, incluso llegaba hasta el lmite del escndalo. Se
sorprendan de que hablara con una mujer (Jn 4, 27, precisamente el pasaje de la
samaritana) porque este comportamiento era extrao entre los judos de su tiempo. Es
ms, hasta sus mismos discpulos se sorprendan de esta manera que tena Jess de
relacionarse con las mujeres.
Es comn que el liberalismo de estos tiempos acuse a la Iglesia y al cristianismo de
sojuzgar o someter a la mujer, pero eso es falso, bien lo sabemos. El Papa Francisco ha
remarcado en este sentido que incluso la Iglesia es femenina, es esposa.
El feminismo radical, la ideologa de gnero que estos das se promueve en casi todo el
mundo occidental con una fuerza impresionante gracias a los millones de dlares y
euros que la sostienen, esta ideologa que va conquistando tambin Amrica Latina para
imponer aqu sus falacias y expandir sus negocios, s que busca someter a la mujer:
someterla a la esclavitud del placer, al negocio de la anticoncepcin y del aborto, del
tener y del poder, hacindole creer que solo en la medida en que se afirme en su
individualismo ser realmente libre.
En ese sentido, el liberalismo y el individualismo de estos tiempos nos empujan a tener
falsas visiones del yo y hacen que termine creyndome mi cuerpo, mis pensamientos,
mis sentimientos y mis roles.
Olvidamos que el ser humano en realidad es una unidad bio-psico-espiritual y que no
podemos reducir nuestra realidad a un solo mbito de la existencia. Las rupturas,
consecuencias del pecado, nos llevan a esta confusin, a esta reduccin de nuestra
verdadera identidad a realidades parciales de m misma.
En una cultura que reclama un rol ms protagnico de la mujer, es ms fcil caer en
alguna de esas reducciones:
Mujeres que se creen su cuerpo y viven para satisfacerlo. El hedonismo, la bsqueda
del placer por el placer, es una caracterstica de nuestro tiempo que lleva a muchos a
convertir su cuerpo en una especie de divinidad que impone su ley del gusto y del
disgusto, la ley del capricho y del engreimiento, que hace lo que le da la gana y cuando
le da la gana, buscando placeres y comodidades para la carne.
O, de una manera distinta, tambin se manifiesta con una excesiva preocupacin por el
cuerpo, cuando el cuidado del mismo se convierte en un bien casi absoluto y empieza a
desplazar otros bienes superiores.
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O cuando se vanagloria de las caractersticas corporales, por la figura atractiva; pero
atencin que all tambin estn quienes se acomplejan porque se sienten feas o por
alguna caracterstica corporal. Es absurdo creer que la dignidad de la persona est en
su cuerpo.
Es muy peligroso llegar al punto de creer que estamos bien siempre y cuando nos
sintamos bien.
La realidad nos ensea que sentirse bien siempre es imposible y que es inevitable
sentirnos mal, sufrir, el dolor que, contra lo que el mundo nos dice, no son malos en s
mismos, por el contrario, a veces pueden ser ocasiones para sacarnos de la
mediocridad, para hacernos crecer.
Eso es, precisamente, lo que le da el sentido al sacrificio, a la renuncia y a las luchas
personales que debemos librar en nuestro da a da.
HAGAMOS UN REPASO
Cuando alguien se cree su cuerpo, su pensamiento, sus sentimientos o sus roles, cae en
el desconocimiento de s mismo y marcha hacia el desconcierto y a un proceso de
alienacin en el que va dejando de ser quien realmente es.
Es verdad que somos seres corpreos y que sin la conciencia de nuestra propia
individualidad no podramos relacionarnos con otros seres corpreos. Es ms, el cuerpo
es tan valioso que la Sagrada Escritura ensea que es Templo del Espritu Santo, por lo
que debemos cuidarlo y considerarlo en una recta visin Pero no soy solo mi cuerpo.
Es verdad que nuestros pensamientos no son intiles, al contrario, son importantes,
porque por lo general ajustamos nuestra vida a lo que pensamos, por eso debemos
cuidar que esos pensamientos estn en armona con los criterios de Dios y ser humildes
para escuchar a otros Pero ya sabemos que no soy solo mi pensamiento.
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Es verdad que los sentimientos no son negativos, pero deben estar gobernados por la
razn para actuar en consonancia y no creer que sentirme bien es necesariamente estar
bien, ni sentirme mal es necesariamente estar mal. Es clave encontrar el lugar de la
afectividad en la vida humana. No podemos prescindir de ella, reprimirla o esconderla,
pero tampoco podemos vivir segn los vaivenes de nuestras emociones y sensaciones
porque tampoco soy mis sentimientos.
Es verdad que soy esposa, soy madre, soy hija y hermana, amiga y profesional, pero
aunque dejara de desempear cualquiera de esos roles, seguir siendo yo es que
tampoco soy mis personajes.
Creernos cualquiera de esas dimensiones sera vivir una mentira existencial, vivir en la
oscuridad, en la escotosis.
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bsqueda del encuentro con Dios, de la comunin con l. Hay que recordar que en la
Sagrada Escritura leemos con claridad que Dios cre al ser humano para que lo buscase
con todo su corazn y lo encontrase. Por eso solo en Dios encontrarn, el hombre y la
mujer, la verdad y la dicha que no cesa de buscar.
El Seor Jess nos ha dicho que l es la luz del mundo y quien lo siga no caminar en
la oscuridad (Jn 8,12). Llenarnos de los criterios del Evangelio e ir conformndonos con
el Seor Jess permitir que vayamos saliendo de esa oscuridad, ir liberndonos de la
mentira existencial y descubriendo quines realmente somos.
Sabemos que cada uno de nosotros es una unidad bio-psico-espiritual. Y existe una
recta jerarqua entre estas tres dimensiones humanas y sus respectivas necesidades,
donde el cuerpo debe subordinarse a la mente, y ambos al espritu. Y tengmoslo claro:
Cuando se habla de jerarquizacin no se habla de oposicin o contradiccin; es decir,
no quiere decir que cuerpo y mente se opongan o contradigan entre s o con el espritu,
no, no hay contradiccin, pero s una jerarquizacin donde el cuerpo se subordina a la
mente y ambos al espritu. Esa es la recta jerarqua que debemos cultivar.
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PROPUESTAS
1. Retiros, jornadas , charlas, feria a las
mujeres, comunio, etc.
2. Reunir el material necesario para
nuestra formacin. Material bsico
comn (ej: grabar charlas, textos,
libros recomendados)
3. Oganizarse por equipos. Definir
lineamientos sobre lo que vamos a
hacer.
4. Adaptar e implementar el proyecto ser
mujer en Per y dems fundaciones
donde aplique (Beln Araya va a
preparar una presentacin de Ser
Mujer para presentarlo en diferentes
pases)
5. Crear una comisin internacional que
vele por crear espacios de apostolado
y proyectos (Participacin de Amis en
Parroquias y CPs).
6. Elaborar un curso para las AMIS con
la ayuda de Ma. Cristina.
7. Elaborar un diagnstico de cada pas
en el que conste las actividades del
AMI y la disponibilidad para un
proyecto o actividad nueva.
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EVANGELIZACIN DE LA FAMILIA
Y DEFENSA DE LA VIDA
DESAFOS
1. Necesidad de las amis de
informarse y formarse incluyendo
las amenazas que surgen a nivel
internacional.
2. Neutralizar los lobbys antivida.
3. Desconocimiento de los mtodos
naturales.
4. Temor en las familias de tener
hijos.
5. Conocer las debilidades del
movimiento antivida.
6. Campo
de
prioridad
de
Apostolado:
Nuestra
Familia
(Esposo, hijos, familia extensa
paps, herman@s, ti@s, prim@s)
llevarlos hacia el Seor y conocer
el AMI el fin fundamental.
7. Llevar el tema de matrimonio y
familia
como fundamental en
nuestra Familia Espiritual
8. Matrimonios en Crisis (falta
espacios de acogida en primera
instancia)
PROPUESTAS
1. Conocer e involucrarse en las
distintas instancias que existen de
trabajos provida. Formarse en el
tema para poder dar razn y
defender
nuestra
postura.
Integrarse en las inciativas de
nuestra familia espiritual.
2. Ir a NY en marzo a la ONU con
Sonia Maria y prepararse para la
reunin.
3. Promover y conocer el uso de
mtodos naturales.
4. Leer los documentos de la Iglesia
sobre la familia y la procreacin.
5. Prepararnos para poder contestar a
esas debilidades desde un punto de
vista tcnico y no solo religioso.
6. Fomentar espacios de integracin
entre familias (esposos e hijos)
7. Invitar a nuestra familia nuclear
/extensa a actividades del AMI
8. Formacin y preparacin de
pareja, matrimonio
y familia
(pap, mam e hijos) vincularlo
con nuestro acento a la Mujer
(casadas, casadas con nios,
solteras).
Ej.
Talleres
que
respondan a la realidad (en los
CP), aprovechar campos donde se
desempean
las
AMIS
(Parroquias)
9. Comit de organizacin en los
temas anteriores. Por ej. En
Communio, y en las propuestas
anteriores
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10. Unir fuerzas con propuestas que
nos brinden como servicio a la
Iglesia y en nuestra F.E.
(acompaamiento y formacin)
11. Formacin personal en temas de
crisis matrimoniales
12. Invitar a las AMIS casadas donde
se les presente este reto para
acoger estas parejas
EVANGELIZACIN
DE LA CULTURA
DESAFOS
1. Llevar la reconciliacin a ms
personas que no encuentran
respuestas.
2. Involucrar a las jvenes de
nuestras
familias,
familia
espiritual, trabajo, universidad, etc.
que se encuentran desinvolucradas
y/o sin formacin en la fe.
3. Ausencia de proyectos dentro del
AMI que contribuyan a la
evangelizacin de la cultura.
4. La AMI no cuenta con una
difusin y protocolo adecuados en
lo que respecta a la evangelizacin
de la cultura.
5. La urgencia que vemos en nuestra
vida cotidiana de responder a las
diferentes realidades donde nos
encontramos a partir de las propias
profesiones y/o carreras
PROPUESTAS
1. Promover y difundir talleres y
actividades.
2. Elaborar
herramientas
y/o
actividades apelantes a las jvenes
independientemente si tienen
inters en formar parte del ami o
no.
3. Estar al tanto de las amis que
colaboran de manera concreta en
la evangelizacin de la cultura, y
saber de sus proyectos y
difundirlos entre las amis.
Creacin de un blog pblico en
coordinacin con el rea de
comunicaciones.
Centralizacin
de esta informacin.
4. Cursos online de formacin que
toda AMI debe llevar.
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DESAFOS Y PROPUESTAS
SEGN REAS
APOSTOLADO
DESAFOS
1. Dignidad de la mujer (feminidad,
maternidad, etc.), mujeres en
riesgo (que ya han tenido
relaciones o estn embarazadas),
atender a la joven adulta en temas
de afectividad (pureza, castidad,
etc).
2. Apoyo en preparacin de novios,
matrimonios y escuela para padres.
(FAMILIA, MUJER).
3. Espacios de formacin, fidelidad a
la Iglesia, (dar respuesta, ser
evangelizadores permanentemente
evangelizados).
4. Apostolado a los esposos e hijos
de las Amis.
5. Evangelizar la cultura, defensa del
valor de la vida, antropologa
cristiana.
TEMPORALIDADES
DESAFOS
1. Fortalecer la identidad de cada una
de las integrantes.
2. Generar
un
compromiso
econmico de las integrantes de la
asociacin para las necesidades
concretas.
3. Que las integrantes
de la
asociacin se haga conscientes del
presupuesto.
4. Preocuparnos de las necesidades
de nuestras hermanas.
PROPUESTAS
1. Charlas, talleres y produccin de
material en temas sobre la mujer,
conocer y derivar a centros
especializados.
2. Integrarse a la familia espiritual o
parroquias y apoyar con charlas y
talleres.
3. Una vez al mes tratar el tema de la
mujer en las reuniones Amis.
Tener una lista de documentos
sobre el tema y estudiarlos. Usar la
tecnologa para tener el material de
manera ms accesible.
4. Espacios para las familias
(reuniones de integracin y luego
ms espirituales).
5. Sistematizar y difundir materiales
de la dignidad de la vida.
PROPUESTAS
1. Recuperar el aporte apostlico en
los grupos para generar fondos.
2. Fomentar actividades que generen
fondos alternativas al aporte
apostlico.
3. Presentar el presupuesto de
manera bianual a todas las
integrantes.
4. Que cada grupo se comprometa
para hacerse ms cercano a la
realidad de cada integrante.
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COMUNICACIONES
DESAFOS
1. Que nos conozcan dentro de la
Familia Espiritual.
2. Desconocimiento de los canales de
comunicacin para las AMIs.
3. No tenemos una imagen clara
hacia afuera de quienes somos.
4. Generar una sinergia de todo el
material AMI.
5. Generar cercana con AMIs
extranjeras.
PROPUESTAS
1. Tener
un
comit
de
comunicadoras.
2. Desarrollar
plataformas
de
difusin de quienes somos y temas
de inters.
3. Unificar imagen grfica de la
AMI.
4. Herramienta
para
compartir
documentos.
5. Medios:
6. Grupo Cerrado de FB
7. Mail del consejo
8. FanPage en FB
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