Beruflich Dokumente
Kultur Dokumente
Traduccin
Yo rindo homenaje al Gran Olofn
Yo rindo homenaje al Gran Espacio
Yo rindo homenaje a las Estrellas
Yo rindo homenaje a la Luna
Yo rindo homenaje a la Tierra
Yo rindo homenaje a las 400 deidades que veo a mi derecha,
Yo rindo homenaje a las 200 deidades que veo a mi izquierda,
Yo rindo homenaje al Sol y por el Tiempo.
Le ruego al Sol cuando esta en la Montaa,
Los esclavos vienen al Mundo a Saludar a Olofn, Yo contemplo y Recibo al Sol,
Agua fresca, camino fresco, mano fresca, inteligencia
DESPERTAR DE IFA
Sustrado del Libro Sagrado OYO ILE, Nigeria.
Al que IFA salvar tiene que salvarse primero
Le pedimos a IFA con mente limpia y honestidad antes que nos conceda lo que queremos.
IFA no mira la cara de uno si no la mente.
Solo se recibir la bendicin de IFA, si esta seguro de si mismo.
Respetando a los mayores respetamos a IFA.
Si nos enojamos con nuestros hermanos y compaeros no tendremos la bendicin de IFA.
El Esposo es la orisa para su esposa, si la esposa engaa a su esposo esta engaando a IFA.
La alegra del esposo es la alegra de IFA.
La esposa que ofenda al marido ofender a IFA.
Cuando la pareja se lleva bien recibir la bendicin.
No podemos mirar la parte oscura de la mujer y darle luz.
El marido no debe ser tan duro, pero tampoco tan suave con su esposa.
Es una gran perdida para el hombre perseguir a una mujer.
Una mujer que hable mucho es un peligro y puede causarle la muerte a su esposo.
Una mujer que le tenga hijos a un hombre no es su esposa si no se comporta bien.
Si uno le dice sus secretos a todo el mundo ser despreciado y no le tendr respeto.
El hombre no puede tener dos mentes solo se adora a IFA con una sola mente.
El orgullo traer el desprecio.
Con hacerles sacrificios a Eegun y los Orisas, si no se tiene un buen comportamiento no se
resolver nada.
El que aprende IFA guiar su destino. El alma debe ir aadiendo cualidades adems de las ya
adquiridas.
ORIKI IFA
Traduccin:
IFA MO P
ORMILA MO PE
EL MO P OMO OYIGI
IFA yo te llamo
Ornmil yo te llamo
la yo te llamo hijo de oyigi
IFA O WO MI RE
KI O WO MI RE
BI O BA TEJU MO MI
LA RI IR
NWON KO BI IYA NILE IFON
NWON KO BI BABA MI LERINGBON
NINU OPE NI MO TI JE TI MO TI MU
MARIWO OPE NI MO TI RIN WA INU AIYE
TEJU MO MI
KI O WO IRE
KI O DURO TIMI
IFA cuide de mi
Para siempre tener bendicin
Si ud. Cuidara de mi
Siempre tendra dinero
Si ud. Cuidara de mi
Siempre vera bendiciones
Para siempre tener bendicin
Mi madre no es de la casa de IFON
Mi padre no es de la casa de Leringbon
El como y bebe dentro de la palma
El descendi a la tierra
Cuide de m
Para siempre tener bendicin.
IKA FN
Los mandamientos Divinos de IFA
agba mi d ow mi
agba Ki i wi fn ni tle ki o t kan ni
IKA FN
IKA FUN FUN Divinacion para diez y seis mayores.
Ellos (los 16 mayores) andaban para il If para pedir larga vida.
Viviremos tan larga como declar Olodumare (Dios), fue su pregunta a IFA.
1)
Ellos (Los Babalawos) avisaron no llamen Esr (tipo de ame) Esr (Es decir, no
digan lo que no saben).
2)
Ellos avisaron a los mayores que no llamen Esr (cuentas sagradas) Esr (Es decir,
no hagas ritos de que no tienes conocimiento).
3)
Ellos avisaron que no llamen did (el perico): Ikode (murcilago). (Es decir, nunca
descaminar la gente llevar una persona por una va falsa)
4)
Ellos avisaron que no digan que las hojas de la Ceiba son hojas del rbol oriro (es decir,
que nunca engaar la gente).
5)
Ellos avisaron no tratar de nadar cuando no saben nadar. (Es decir, no pretender ser
sabios cuando no lo es).
6)
Ellos avisaron que sean humildes y nunca sean egocntricos.
7)
Ellos avisaron que no entrar a la casa de un Akl (un titulo de jefatura de IFA (con
malas intenciones, no sea falso (plstico).
8)
Ellos avisaron que no usar las plumas de Ikode (plumas sagradas), para limpiar su
fondillo. (Es decir, no romper tabes/ prohibiciones).
9)
Avisaron que no deben defecar en epo (comida de IFA/SANTO). (Es decir, siempre
mantngase los instrumentos sagrados limpios).
10) Avisaron que no deben orinar dentro AFO (la fbrica donde se hace aceite de corojo en
Tierra Yoruba). (Es decir, mantngase el templo limpio).
11) Avisaron que no quitar el bastn de un ciego (es decir, siempre respetar los que son ms
dbil que uno y tratar esa gente bien y con mucho respeto).
Avisaron que no quitar el bastn de un anciano. (Es decir, respetar y tratar bien sus mayores
(ancianos).
Avisaron que no acostar con la esposa de un ogbni (titulo poltico/juez) (Es decir, respetar las
leyes morales).
Avisaron que nunca con la esposa de un amigo. (Es decir, que no traicionar un amigo).
Avisaron que sean chismosos (es decir, nunca revelar los secretos).
Avisaron que no faltar el respeto o acuestan con la espose de un Babalawo. (Es decir, que
respetar los que tienen cargos importantes.
Cuando los mayores llegaron a la tierra hicieron todas las cosas que le avisaron no hacer.
Empezaron a morir uno tras del otro. Gritaron y acusaron a Ornmil de asesinato.
Ornmil dijo que los mayores morirn porque no cumplen con los mandatos de IFA.
La habilidad de comportarse, con honor y obedecer los mandamientos en su responsabilidad.
La habilidad de comportarse, con honor y obedecer los mandamientos es mi responsabilidad.
Direccin no se puede adivinar. Es decir, que a veces un lder aparece inesperadamente.
Estos mandamientos de IFA no son solamente para Babalawos sino para todos los creyentes de
la Religin Yoruba.
MA SE IKA
Traslado del idioma Yoruba por: Samuel Olyed Agbe de Job Martinez
ORIKI ODU MERINDILOGUN
Esinsin a maa kun ori mi woinwoin
Odafun od merindilogun
To ni ogn er, toni oun ko neni
Esinsin a maa kun ori mi woinwoin
Odafun od merindilogun
To loji iwfa, toni oun ko nenia
To iba je pe ti oun
Oun Ornmil
Odo a je ki nwon maa ba oun d
Ibiti awon enia ba ti doja si
Ni giye tii naa
Ibite ged ba ti fi idi bale si
Igbo ni ib
Ibiti a bas o ikoko si
Ibo ni b
Od merindinlogun ni nwon nfara won
Ir tihin w, ire tohun b
Ajer olon
Ir tihin w, ire tohun b
Ajer olon
Ire re lona
ORIKI ODU MERINDILOGUN
La mosca est volando sobre mi cabeza,
Lo profetizado para los 16 oldu,
Que tienen 20 esclavos y dicen que no tienen ninguno,
La mosca sta volando sobre mi cabeza,
Lo profetizado para 16 olodu,
Que tienen muchos empleados y dicen que no tienen ninguno,
Si los odu fueran l (ORNMIL),
El permitir que las personas estn con l,
Donde las personas estn viviendo,
Es donde las aves gustan posarse,
Donde la bandera est l no mata,
Donde l puede jugar el no mat,
Los 16 odu gustan uno a otro,
Las bondades de aqu veo,
Las bondades de otro lugar ver,
Dueo del camino,
Las bondades de aqu veo,
Las bondades de otro lugar ver,
Dueo del camino,
A sus bondades voy.
ORIKI BABA EJIOGB
Esinsinlo nfoju se id
Opa lo ba ejo latan
Opele IFA Adafun ladeyoriju
Lojo ti nwon mu enu umo
Ti nwon fi enu ododi soro re
Nwon ni ko rubo ---------Obi ati iyo ladeyoriju
Ojo naa ni nwon bere si si fenu wi tir
Bayi atewe atagba ki e fenu
Iyo wi temi.
La mosca usa el ojo para posarse,
Y el bastn es el enemigo de la cobra,
El okpele de ifa caer del lado de ladeyoriju
El da que hablaron mal de l y formaron intria contra l
Porque el no tenia efecto en el sacrificio de:
Obi y sal. Ladeyoriju hizo el sacrificio (us obi y sal para el sacrificio),
Lapa otun
Hombro izquierdo
...............................................
Lapa osi
El vientre
................................................ Olo yun
Rodilla derecha
................................................ Itan buruku
Rodilla izquierda
................................................ Itan buruku lode
En los pies
................................................ Elese kan, elese mj
En las manos
................................................ Owo otun, owo osi
Ariku bab wa
Ornml Eleri ipin
Ibekej olodumare oni-agbe degbeyo
Apa lo si yan
Wi oduduwa
Ase ise mini
Orml somo somo
Traduccin
Ornml testigo final,
Segundo de Dios,
Quien entiende todos los idiomas;
Quien dice adivinanzas en las controversias;
Dice oduduwa facultad a trabajo,
Ornnml cuida a sus hijos.
A
Quin
TE
Llama
TE
Extiende
o difunde
(O)BI
Semilla engendro
Retiro de la casa
Traduccin
Onare o.
Cancin General
Traduccin
Ose mi i he
Traduccin
Yo pongo mi cabeza y toco el suelo a IFA
Yo pongo mi cabeza y toco el suelo a Oluwo
Yo pongo mi cabeza y toco el suelo a Ojubona
Contesta el Padrino
Gbog bo tu ase
Te cubro con todo el Ase (facultad)
Saludos a Ornml en ejecucin.
Ornml iboru ------------------------ Los sacrificios son ofrecidos
Ornml iboje ------------------------ Los sacrificios son satisfactorios
Ornml ibosise
------------------------ Los sacrificios son realizados.
Saludos de cumpleaos de Osa.
La misma mojaba eliminando los muertos.
Iba (el santo correspondiente)
Emi omofa (fulano de tal) mbo to lo si ile
Iyalosa (mujer) babalosa (hombre) ijo loni
Odn (aos corriespondientes) ibujoko osa sara iworo
Iku nlo, Arun nlo, ejo nlo, etc;
Moforibale (el santo).
Traduccin
Yo hijo de IFA, vengo a la casa de la santera (fulano de tal) del santero (fulano de tal) que en el
da de hoy a los tantos aos de asentar santo celebra con la gente para que la muerte se vaya, la
enfermedad se vaya, la tragedia se vaya, yo inclino mi cabeza al suelo a (el santo).
Los cuatro puntos del Tablero
Olori opn
------>
Elese opn ------>
Otun opn
------>
Osi opn
------>
Atena baye
------>
GENERALIDADES DE LA MATANZA
Orden de la Matanza
1. paso: Elegba, ogun, ososi y ozun
2. paso:
Obatla
3. paso:
Oy
4. paso:
Angaju
5. paso:
Sango
6. paso:
Yemoja
7. ngel de la Guarda siempre comer ltimo
Obtal puede comer con osun o con Oy
Oy puede comer con osun
Osun con Angaju
Sang con Yemoja y Olokun
Yemoja con Orsaoko
Osun con INLE
Yemoja con INLE
Sang con los jimaguas
Oy con ogun
INLE con Ososi
Los Guerreros comen:
Chivo, gallo, pollones, palomas (excepto Elegba) ginea (excepto Elegba) codornices.
Obtal: Chiva, gallina blanca, paloma blanca, ginea blanca, codornices blancas.
Oy: Chiva, gallina, pavo real, paloma, codorniz, guineos.
Yemaya: Carnero, pato, jicotea, gallo, anso, codorniz.
Argayu: Chivo capn, pollos, guineos, palomas, codornices, lleva vino seco.
Osun: Chivo, gallinas, palomas, codornices.
10
11
12
Cortar la Cabeza:
Ogege nire o.
Leri ago ge, ogege nire o, leri ago ege.
O ma obe leri o
Coro: a kura kutan, o ma obe leri o, a kura kutan
Coro:
Traduccin:
El cortar para bendecir
La cabeza con permiso cortamos (se repite)
el continua con el cuchillo en la cabeza, aquel que ( quien) mata el cuerpo, y con la muerte
termina.
Levantar animales:
Iku mi ni
Iku mi ni
13
Iyo ma lero
Iyo ma lero
Coro: Ajala iyo ma lero
Matar Jicotea:
Awun lo da para re o
Awun lo da para re o
Ajapa o lu osayin
Awun lo da para re o
A la tortuga va a romper
golpendole el cuerpo y
cortndole la jicotea
El golpea para osayin
14
15
Saludos a Eegungun
Nosotros queremos que aparezca
El muerto en la tierra,
Que venga inmediatamente a nosotros.
16
El mariwo.
Ewe ire mbe lodo (4);
A be ro Koko Ma we;
Ewe ire mbe lodo
Con las hojas el beneficio se presenta (4);
Y nosotros estamos rogando a las hierbas que constantemente lavamos; constantemente
lavamos.
Ewe tete re gun (4);
Ewe te mi mbo loke;
Ewe tete re gun.
El Ewe te va a vencer;
Las hojas a mi me llevan hacia lo alto;
El Ewe te va a vencer.
Ewe eni l dide o (4);
Ewe fo cun o s
Osanyin de male
Ewe eni l dide o.
Las hojas de esteras vamos a levantar (4);
Las hojas para restregar y partir quienes recogemos
Una a una;
Osanyin viene constantemente a la casa;
Las hojas de esteras vamos a levantar.
Mo yn ew m osara o (4);
Ewe lo iy mi;
Mo yn ew m osara
Yo corto las hojas que conozco para curar al cuerpo, oh;
Las hojas que utilizo en mi madre:
Las hojas para la mujer;
Yo corto las hojas que conozco para curar al cuerpo.
Osanyin ni laiye;
Bb wa o;
Ni laiye.
Osanyin esta en el mundo;
Por la orilla viene a estar:
En el mundo.
A dada dara ma da awo;
A dada dara ma da (2);
Osanyin mi wo;
A da ma wo;
17
18
19
TRABAJOS RELIGIOSOS.
Para lograr un bienestar: Al lado de las divinidades, trabajar a Esu con el odu Obara Mji. Tanto
sabe la codorniz que duerme en el suelo.
Para evitar las enfermedades que llegan de momento y el deterioro de los bienes alcanzados:
Trabajara ogun con el ofu Os Di. El que crea perro ajeno pierde el pan y pierde el perro.
Para evitar la muerte y la cesacin de funciones producto del mal intencionado: Trabajar a
Obtal con el odu Obara Abogbe. La oreja no puede pasar la cabeza. El respeto trae respeto.
Las paredes tienen odo. El grande no debe comer fuera de las manos del pequeo.
Para el bienestar a Sango: Con el odu Ogbe S. Aquel que desea la muerte de otro; ya esta
muerto. rbol que nace torcido, jams su tronco endereza. El que traiciona a un amigo, muere
igual que el carnero.
Arun: Se hace polvo la flor de agua y se ligan con majarete de maz, se esparce sobre el tablero
de ifa, se reza:
Oyk mji keni ma finu han tan fobirin, obinrin leke, obirin ladale lojongbodu.
Lobirin iku je adifafun ji oye. Se toma despus el polvo con miel, agua o saraeko.
Ewe Aro: (verso): uno no debe revelar los secretos a la mujer en la cama, es a Olojongbadu a
quien la esposa de muerte llama.
Iku. Detener la muerte: Se hace ebo con: pur de ame, sal, epo y guijarro. Se pone una gallina
negra al pie de Esu. Se reza Oyekun Mji. El pur se come y los guijarros se chupan y se botan al
pie de la cama.
Ofun. Librarse de un peligro: Hacer polvo la hiedra y se reza en el tablero de ifa: Iwri Abogbe
Alukerese Fi irakoro dagba a da kojigigbogi ti ise oluwo ode orun. Se toma y sopla tambien.
(Verso): la hiedra se arrastro hasta llegar a la vieja, Elinini me permiti llegar a las riveras.
Evitar perdidas: Se hace polvo de antiponla, botn de oro y llantn.
20
21
Proteger a los hijos: Se utiliza el meln (Bara) y se reza Obar Mji oni bara ola bara adifafun
bara ti o nlo Alero Odn. Hoy la victima es la planta de meln, lo profetizado para el meln
cuando hacia su visita anual a la finea.
Proteger a los Hijos: Se trata la mata de algodn y se reza a Os Mji. Tener hijos se trata la mata
de pltano y se reza Ofn Mji.
Para que no se vayan los alejos: Se cogen las tripas de los animales del Santo correspondiente y
se hace polvo, luego se da a tomar.
Para atraer alejo: Saco de yute, una moneda de plata y un akuko y enterrarlo todo en la puerta.
Se reza Ogbe Alara.
Para atraer a alejo o a alguien en particular: Un pollito se le echa azogue, 7 pimienta y el
nombre. Se reza Fumbo.
Contra el mal: Quimbombo, sal, agua e iyefa de Baba Ejiogbe.
Para defenderse de un enemigo: Se hace polvo hojas de algodn (owu), se esparce en el tablero
y se reza: Edi Irsn a Ki iji Alagemo mo ori owo a ki idi ode ferefe mo epo epa adafun
oloramuole. Se toma o se riega. (Verso): Quien no tomo camaleones no coci el algodn; quien
no golpeo con el ltigo, no conoci el pepino en unin.
Otro: Se hace polvo con picapica (yepe) y se reza: Ose Mji eni to ju ni lo ju pa le eni lo adifafun
yeepe. El que este ms grande que uno mismo, es ms grande que los medios empleados para
proferir de uno mismo. Se riega contra el enemigo.
Otro: Se hace polvo la Espadaa (Esun) y se reza en el tablero: Iwri, Mji, Abitula Awo Abata
Adifafun Esun. Aditula el adivino del Pantano.
Para malo: Basura de la calle, barredura de la calle y cucaracha. Se reza Odi Fumbo. Se dice
tambin: Tre Nin Mo F Ogun. Psalo que merece azotes, yo lo destruyo con veneno.
Para matar a un enemigo: Se toman dos garabatos en la mano derecha y una moneda en la boca.
Contar los enemigos: Se busca una piedrecita y se dice: Enis Emi Se (3 veces), Adn Selse (3
veces) Eni Too Ro (3 veces) Emi Ek. Si alguien reta a uno, yo lo reto (3); al contendiente injurio
(3); yo con valor ...... luego lanza la piedra.
Contra Olota: Se guinda hojas de trbol detrs de la puerta de la casa. Otura Tiku.
Salir de Ile Olopa: Se hace polvo con plumas de gunnungun y ewe asunfurun, se unta a diario en
el cuerpo. Otura Tiku.
Espantar Olopa: Ewe maravilla rezando Ogb S.
Ganar en un juicio: Ewe orje y kotorije. Se reza Otura Tiku.
Polvo contra Olopa: Salvia y algodn. Otura Tiku.
Ocultarse de los enemigos: Trabajar la mata de algodn (owu) y rezar Os Mji
Para vencer: Se hace polvo de ame, cabeza, alas y plumas de codornices, re reza Orbe Alara y
se sopla.
Para dominar: Se hace polvo con raiz de atiponla, ame, efun y pelo de la persona.
22
Ise Osanyin: (Talismn). Palo, cabeza de lagartija, cuentas de Oy y Obatal, plumas de loro,
ozun, ero, kola, plumas de tiosay pimientas de guinea.
Dominar en un lugar: Hormiga, tierra de mercado, tierra de palacio presidencial y ame
machacado y se come regularmente.
Para que alguien no vuelva: Se hace polvo con huesos recogidos de la calle y caimito.
Para hacer olvidar: Cabeza de pato, tres semillas de pin de botija y plumas de tiosa. Se hace
polvo y se quema.
Para amarrar: Las uas de las personas, lombrices y moscas.
Para olvidar: Poner detrs de la puerta hojas de caimito. Se pisan, luego se hace polvo y se
sopla.
Botar a alguien de un lugar: Se roba del lugar una tijera, se coge corteza de aguacate, se toma el
nombre y se trabaja abierta con Es y se sacrifica un akuko.
Para evitar una muerte y cesacin de funciones: De momento trabajar a Osun con el Edn
Irsun Os. Lo normativo es darle de comer a un ngel de la guarda y a son anualmente.
Establecer un homenaje. Un solo hombre salva a un pueblo.
Para tener una larga vivencia: En el plano Santoral y duraderos los beneficios que brindan las
divinidades, trabajar a Yemey con el Odu Ogun Di. El cuchillo destruye su casa y piensa que
destruye la ajena. Dos hojas de cuchillo no entran en la misma vaina. Con lo mismo que Ud.
Ensee, con eso mismo te hundirn. Lo que no se puede comer, deje que otro lo coma. Nada
cansa si el deseo es firme. Cuando el gallo canta de algo avisa. No hay peor sordo que quien no
quiere or.
Para evitar las sentencias: Que generan nuestra conducta, se debe trabajar Irsn Mbo. Para
lograr dominar y vencer a nuestros enemigos, se debe trabajar Odu Ogbe S y establecer la
poltica dinstica de Odududuwa.
Ley de la Casa: (Orbe Hunde):
1)
2)
3)
4)
5)
23
comida, una canasta de Ej y una canasta de Isu. Con ello se evita que un Rey fuera atacado por
Arun (enfermedad), deterioro de los bienes y fortuna. Para poderse recuperar debe aumentar el
ebo y posteriormente ebo omisin. El Odu Ifa Otura Iwri proporciona que Es no ayude a
lograrnos en nuestros propsitos y especialmente para castigar a aquellos que nos subestiman.
Juicio: Siempre se mata a un animal delator como el perro o el chivo. Se come cascarilla antes
de ir a un juicio o tribunal, (cambio de dieta. Analizar este aspecto)
Nota:
Comer cascarillas. Dejar de consumir o apropiarse de las cosas por lo cual se
acusa. Limpiar la casa eliminar todo vestigio de delito. Cargar. La mierda con cascarilla borra las
evidencias. Si es mierda de conejo mejor.
Sirvientes: Un lder (Araba) o Rey (Olofin) debe tener tres sirvientes; uno con las caractersticas
del perro (hablador, chismoso y fiel a su amo), otro con el tigre (fiero, sigiloso y agresivo), el
ltimo como el conejo (prudente, escurridizo y miedoso). Para guardar su fortuna se debe
confiar en tres sirvientes que tengan las caractersticas de un perro, un carnero y un gallo. Evitar
contacto con la carne, el maz y el ame ya que estos tres elementos se utilizan para robar
dinero.
Conseguir dinero: Carne, maz y ame que se riega en la puerta de la calle diciendo: Aj di Eg,
Abo di Eg, Akuko di Eg. Para tener dinero en la vida debemos evitar el contacto y el asedio de
personas con caractersticas de perro, carnero y gallo o de lo contrario siempre estarle dando de
comer a personas con idnticas caractersticas. El solo hecho de convidarlos a festejar un
banquete con ellos presentes de hecho se incrementar nuestra fortuna. Cada banquete que se
de en la casa durante un festival religioso, se debe brindar a los invitados (no a los familiares)
carne, frituras de ame y tamales de maz.
Nota:
Ebo: Con el sacrificio animal y su sangre se vivifican los elementos objetos mgicos tomando
por ellos atributos humanos. De esa forma con ese recurso de personificacin puede ayudar al
hombre en sus labores y en los proyectos de vida.
Elemento- Objeto
Ventajas
1. Arena
Desventajas
1. Arena
Encrucijada
Se puede utilizar en el Ebo los mismos elementos objetos, pero su funcin mgica religiosa, esta
en el destino que se le asigne. Existen otros tantos lugares como el koto (hueco) por donde se
reciben los beneficios que emanan del cielo como son los hijos (omo) los Oye (titulos) o
simplemente el omi ojo (agua de lluvia) para las siembras.
Tambin las Oke (lomas), Odo (rios), Okun (mar), etc. Se deduce que lo que se quiere evitar se
destina al cruce de camino (k gbodo coco donde uno crece hierba) y el elemento objeto
personificado como perro que sigue a su mano seguir al primer al primer caminante que por
all pase, cumplindose la profeca de knrns bi ilari. La risa de una es el llanto de otros. Por
ende, este Odu Ifa debe ser conjurado al final del ebo obligatoriamente en esos casos. En
24
algunos casos para influenciar en la mente de las personas se bota el sacrificio en el basurero,
delante de la casa.
Parte trasera de la casa, santuario de Es e Ifa, etc. Ejemplos: sal en la puerta de la calle para
que los enemigos no hablen mal de m. Ver Orbe Rosun camino del Ide.
Poder de Or y logros: Se trabaja Ika Obar y Ogunda ji.
Para adelantar en Ifa: Se trabajan los Odu Ifa Ofun Ojuani Ati Otrupon Kana. Eiyele Mji Funfun,
Eyin Adie Mji Ati Owo La Meyo Tonti Eyo.
Para Armona Matrimonial y buscar mujeres: Se trabaja Oyeku Bi gori. Se hace sacrificio con
Ekuru, Eko, 18 ehoro, 18 igbin, 18 pumo, 18cowries, 8 bolsas de dinero y Aso Eni. Boton de oro,
hiedra, doradilla, mil flores, lino de ro, ewe ayo. Rezo: Awo Oyeku biri babalawo olaleye toule
sawo lode igboti.
Para que una persona no vuelva: Se para uno en la puerta con un vaso de agua y una vela
encendida, se dan tres vueltas a la derecha pidiendo que el personaje vuelva, se dan tres a la
izquierda pidiendo lo mismo, luego se tira el agua para arriba para que bae la puerta de la casa
y se deja la vela all.
Predicciones Individuales. Plan de Vida
Plan diario Litrgico de Vida.
Al levantarse colocar encima de la estera un poquito de miel, Eku, Eja, Atare Meta y Nuez de
Kola; rezar en un tablero los Odu favorables que se ajusten a las circunstancias y luego tomarlo
con miel, posteriormente comer la comidilla sagrada acompaada de un omiero de Tuata con
Omi Obi. La base de la alimentacin es huevo, ame, pescado, mariscos, lechuga y man.
Detalles Futuros: Predicciones individuales.
Para proyectos de vida.
Datos Personales:
Elni y Ela, una historia original que enmarca la predestinacin.
OTAN- Otura di Ati Orbe di.
Osi -
Lo que se ha hecho.
Las ideas que se tienen.
Los deseos y ambiciones.
Lo que se cultivo.
25
CAUSAS
5. Posibilidades
7. Amistades
9. Educacin
11. Ayudar
12. Tab o prejuicios.
4. Desenlaces (Acont.)
6. Resultados.
1. Ganancias.
11. Reputacin.
4. Aries
5. Aries
16. Leo
17. Leo
6. Tauro
7. Tauro
18. Escorpio
19. Escorpio
8. Gminis
9. Gminis
20. Sagitario
21. Sagitario
10. Cncer
11. Cncer
22. Capricornio
23. Capricornio
12. Virgo
13. Virgo
24. Acuario
25. Acuario
14. Libra
15. Libra
26. Piscis
26. Piscis
AGREGAR
Plan destino.
Profesin.
Estudios.
14. Reputacin.
Dinero.
Los frutos son dulces.
26
27
Posibilidades: Otrupon Ofun. - Aprendiz de todo y maestro de nada... Si no llueve hoy ser
maana. Obalifon ti o kanle erkan Orun Adifafun Obatal. La divinidad de la guerra es el que
esta arrodillado, es el testigo del alma en el cielo, lo profetizado por Obatal.
Oturupon fun Adifafun igi osan.
Oturupon fun Adifafun Bale ile.
Grupo de Trabajo: Ofun Oturupon. La casualidad no existe. Dirigentes lenguas Oyimbo
ojoojo lenu toto mole adifafun. Oba lenu. Los hombres blancos cada dia con su lenguaje se
humillan ante las divinidades pegando al suelo lo profetizado para el Rey del Lenguaje.
Ofun oturupon adifafun Obatal osheere igbo.
Ofun oturupon adifafun obirin kan ti nwioko kiri.
Ganancias: Oknrn Irt. Menalo que tiene el azcar abajo... todos los pjaros comen
arroz y el toti carga la fama... La venganza es la justicia del hombre y la justicia es la venganza
de Olorun. Isona ifa owle ifa adifafun o dra igi adamaalpo.- El rallador de dolos de ifa,
quien asiste el trabajo manual y adorna en ifa, lo profetizado para el palo hermoso que llega a
estar corpulento.
Ot Lagoni Adifafun Oogn.- El enemigo esta dbil, lo profetizado para la guerra.
Buko j oko b br adifafun eku jij ro kfe od l run as je. Sacar el pescado que salta en el
bote salpicando, lo profetizado para la jutia que sufra y el pez medicinal mejor la salud y al ro
fue a exterminar y con la lanza lo logr. Ofanran Ate Adifafun Eni a Yewu.
Estudios.- Os Ofun. El preguntar salva a el hombre de errores, el no preguntar no crea
problemas... El cochino mas ruin salv la puercada... Ikoko oje je wu ofun awo onikko
Adifafun onikko. En el caldero un glotn come y complace la garganta de un adivino alfarero, lo
profetizado para el alfarero.
B ori o sunwon ogbon inu ni koito omi mbe ni le olokun, okun olori omi.
Ornmil ni arode, mo ni arode adifafun awon omowewe.
Reputacin.- Irt Ik. No todo el mundo sabe jugar el juego del guacalote... Muchas gentes
estn ciega en sus propias limitaciones... El gran vicio del hombre es traicionar al que en el
confa... El ro que crece rpido lo hace de agua sucia... Aquel que esta en un bote en el mar
no debe pelearse con un botero... El que se acuesta con nios amanece cagado... Si me
engaas dos veces; la primera es culpa tuya, la segunda es culpa ma... El nio que sabe
lavarse las manos corre con los mayores... Cree en Dios, pero mantn tu poder seguro...
Cuando el ro suena es porque algo trae. Arjgba Muti Awo Egb Adifi Osun Bl Osun bl
Awo ilesa adif. Jegur. Quien ha consentido una pelea borracho es el adivino de la parlisis,
quien es reemplazado por un bastn ozun para tocar el suelo es el adivino de ilesa, lo
profetizado para jegur.
Irete Ka Adifafun Ol ibini.
Irete Ka Adifafun Ornmil won ni Ornmil.
A Maa Rawo.
Ayuda. Iwri di.- Lo negro no se vuelve blanco. Id gbri aal lodafun Ornmil. El guila
levanta su cabeza al lmite, lo profetizado para Ornmil.
Kosi Abiyamo ti ko le bi Awo Lmo.
28
Prohibiciones.- Otura bara.- El saber mucho es malo. la gallina que tiene pocas plumas,
pone pocos huevos.
Aronilogia II
Osos de IFA.
Seleccin de 16 grandes posibilidades Subdivididas en 64.
F.1
F.2
F.3
F.4
Posibilidades.
Relaciones.
Estudios.
Ayuda.
Odu de Causalidades.
1.2.3.4.5.-
Desenlaces.
Resultados.
Ganancias.
Reputacin o prestigios
Tab o prejuicio
Seleccin de Vida.
Odu Okan.- Plan de destino.
Odu Eta.- Profesin.
Odu Esan.- Estudios.
Odu Okanla.- Reputacin.
Otu Owo.- Futuro.- Segn el tipo de profeca. Lo que vas a adoptar o recibir. Se presentan las
oportunidades, lo que va a acontecer. Productos de la cosecha. Ko.- No se resolver. Hen.- Si se
resolver. Es mo. Recibir.
Osi owo. Pasado.- Segn el tipo de profeca. Lo que vas a legar u ofrecer. Lo que se ha realizado,
las ideas y proyectos que se tienen, los deseos y ambiciones. Lo que cultiva o cultivo. Ko.- Que
no se realiz o resolvi. Es tuyo. Dar.
LA HOMEOPATA EN IFA.
Las cinco fases fundamentales que se deberan seguir cuando ponga en prctica lo homeopata
son:
1.-
29
2.3.4.5.-
Para reconocer los sntomas ms importantes y proceder a su registro deber conocer las
diferencias homeopticas entre los diferentes sntomas. Los sntomas particulares se
diferencian de los sntomas generales. Los sntomas particulares se refieren a aquellos sntomas
localizados y asociados a una parte especifica del organismo (dolor garganta, fro en los pies),
los generales (fiebre, cansancio, debilidad). Los ltimos son ms fundamentales a la hora de
escoger la medicina. Las personas enfermas, y sobre todo los nios, pueden no ser capaces de
dar descripciones exactas de sus sntomas. Sus propias observaciones completaran la
informacin verbal que reciba, pero algunas veces sern nicos recursos. Sus acciones le darn
las claves acerca de la naturaleza de su malestar. Se deben observar fundamentalmente los
cambios emocionales, como por ejemplo:
Melancola: (tristeza profunda, especie de locura)
Apata: (indolencia perezosa).
Angustia: (congoja, afliccin).
Ansiedad: ( inquietudes muy violentas, desear, agitacin, deseo de hacer mil cosas).
Fobias: (horror que se experimenta a ciertas cosas).
Irritabilidad: (propensin a irritarse, clera, furia, ira).
Insatisfaccin: (no satisfecho, inconformidad).
Depresin. (Prdida de fuerza, descenso dbil, deprimido).
Embotamientos: (entorpecer los sentidos, adormecer, insensibilidad, cansar).
Segn los procesos de las enfermedades, el proceso de curacin avanza desde las partes mas
profundas del organismo (niveles mentales, emocional y los rganos visuales) hacia las
externas, como la piel y las extremidades. Una curacin esta progresando cuando los sntomas
psicolgicos disminuyen y los sntomas fsicos aumentan (siempre que no sean gravemente
patolgicos). Eventualmente y ya que la curacin es hacia el exterior, incluso los sntomas
superficiales resultan aliviado. De manera contraria, si los sntomas fsicos mejoran pero el
estado psicolgico empeora, el estado de salud de la persona debe estar empeorando.
FISICOS
1-D. Cerebrales
2-D. Cardiacas
3-D. Endocrinas
4-D. Hepticas
5-D. Pulmonares
6-D. Renales
7-D. seos
8-D. Musculares
9-D. Cutneo
EMOCIONALES
MENTALES
Depresin Suicida.
Apata
Melancola
Angustia
Fobias
Ansiedad
Irritabilidad
Insatisfaccin
Confusin completa
Delirio destructivo
Ideas paranoicas
Ilusiones
Letargo
Embotamiento
Falta de concentracin
30
Olvidos distraccin
Sntomas generales.
Eleccin de Remedios:
Cuando ms severos son los sntomas agudos de una persona, ms frecuentemente se deber
repetir la medicina.
Administrar la medicina no ms de dos o tres das.
Permitir que transcurra el tiempo suficiente para que la medicina acte antes de pasar a la otra.
No intente con muchas medicinas diferentes para una enfermedad cualquiera. No ms de tres
remedios diferentes.
Relacin de los Odu IFA y su Funcionalidad Biolgica:
Ofn Mji
Ojuan Mji
Ognd Mji
Od Ognd
Os Irt
..............................................
............................................
.........................................
..........................................
...............................................
Estudios de medicina.
El Facultativo
La ciruga
Quirfano
Inmunologia.
31
Edi Fumbo
............................... Borrar informacin gentica.
Ofn br
................................ Mutacin gentica
Ofun Oknn ........................... Nueva informacin gentica
Ofn igando
............................. Ondas mofo genticas
Ogb Oknn .......................... Seleccin natural
Oturukpon Oknn
.................. Activar el sistema inmunolgico
Oturukpon Mji ........................ Atacar los virus
Ofn Ojuani
.............................. Atacar clulas cancerigenas. Ver timo.
Odi Yk
.................................. Renovar las clulas del cuerpo
Iwri Irt
................................. Renovar las clulas del cerebro.
Irt Suka
................................ Cncer de las manos
Odi K ...................................... Mantener equilibrada la circulacin
Oykn Ele kan........................ Informacin gentica Ordaz Endocrinos.
Ik Irsn
................................. Sanacin del sida
Oykn Irsn ......................... Cncer.
rganos Endocrinos.
Hipfisis
Epfisis
Tiroidea
Paratifoidea
Timo
nsulas Pancreticas
Suprarrenales
Oturukpon di
Oknn Otura
Oknn Irs
Edigbere
Ofn Ojuani
Ognd Ik
Os Oknn
Notas de Investigacin.
Estudio de la enfermedad
Causas de la enfermedad
Examen de la enfermedad
Reconocimiento
Patologa
Etiologa
Clnicas
Diagnosis
Las enfermedades agudas recurren (o recorren) periodos con regularidad y en poco tiempo. Las
enfermedades crnicas progresan de modo insensible hacia su trmino feliz o fatal.
Factores Predisponentes:
Los que existen en el individuo que lo hacen susceptible a evolucionar en la enfermedad o que
estas tengan una evolucin mas torpida. Ejemplo: casos de neuritis ptica implica en el
alcoholismo y tabaquismo.
Factores Coadyuvantes:
Ayudan a que se produzca la enfermedad. Ejemplo: Los diabticos tienen tendencia a las
infecciones.
32
Factores Etiolgicos:
El agente que da origen o el productor. Causas.
Factores de Riesgo:
Los que tienen el grupo afectado que los diferencian del resto de los individuos. Ejemplo: Las
siclemias le dan a los negros. El obeso tiene factor de riesgo para la hipertensin. La edad
influye en las neuritis pticas.
Fases de los Odu de IFA.
Fase A.F. - Etiolgicos
Fase B.F. - Predisponentes
Fase C.F. - Coadyuvantes
Fase D.F- Riesgos
Segn las Proyecciones de los Odu IFA.
Cuadrante I. Facultivo (Agente). Ejemplos: Ojuani Oyeku. Dios manda las enfermedades, pero
como curarlas tambin.
Cuadrante II. Enfermedad con las cuatro fases (Proyeccin). Ejemplo: Irosun Oyekun. El
adivino debe morirse y el mdico no es inmortal.
Cuadrante III. Frmaco (Inverso). Ejemplo: Oyeku Iroso. La medicina que salva a uno mata a
otro.
Cuadrante IV. Profilaxis (Reverso). Ejemplo: Oyeku Ojuani. A veces la enfermedad se llama
incumplimiento.
Ejemplos:
Osa Oyk
Ognd Oyk
Oyk Ognd
Oyk Osa
Facultivo
Enfermedad
Frmaco
Profilaxis
33
Aire: Instintos. rganos respiratorios, paros, aparato de fonacin, cabeza, cerebro, orejas,
geners. Figura Circulo. Masculino, Activo. Liberacin entre los dos mundos material y espiritual.
Se manifiesta en el humo de los ros.
El color Azul Celeste: Determina en lo negativo. Garganta. Calmante y cicatrizante. Camino de
la Educacin. Da imagen intelectual.
Agua: Afectividad. Problemas circulatorios y hormonales. Disfuncin renales, neurosis,
depresin.
Color Plata: Figura Media Luna. Femenino. Pasivo. Elemento conductor y conservador. Energa
vibratoria. Cable.
El color Verde: Negativo. Tranquiliza los nervios. Capta la bioenerga. Circulacin. Digestin.
Camino de la Filosofa. Da sensacin de calma y equilibrio.
Tierra: Bienes, huesos, piel articulaciones, digestin, tendones.
Figura: El cuadrado. Femenina. Pasivo. Transformacin. Filtros de purificacin.
El color Amarillo: Determina en lo positivo. Tnico. Diabetes. Problemas metablicos. Camino
de las artes. Da imagen de optimismo. Figura: Cuadrado.
Formas Geomtricas de las Clulas de los Tejidos:
Estrellas
Neuronas
Piramidal
Clulas pancreticas
Planas Epidermis
Cbicas
Conductos
Polidricas
piel
Fusiformes
Muscular Lisas
Alargadas
Fibrositos
Esfricas
Leucocitos
Cilndricas
Intestinos
Los 5 Niveles donde Fluye el KI.
Los huesos.
Los msculos.
Los vasos sanguneos y los linfticos.
Regin Subcutnea.
Superficie de la piel.
Las 3 Funciones Bsicas del Metabolismo.
Respiracin.
Digestin.
Sistema Genitourinario.
Los 12 Meridianos Principales.
Pulmones. P.11
Intestino Grueso. IG 20
Estomago. E 45
Vaso- Pncreas. BP 21
Corazn. C 9
34
Intestino Delgado. ID 19
Vejiga. V 67
Riones. R 27
Maestros del Corazn. MC 9
10 Triple Calentador. TR 23
11 Vescula Biliar. VR 44
12 Hgado. H 14.
Formas Simblicas.
Circulo. Cuadrado. Estrella. Cruz. Honda.
Piedra. Dos caracoles juntos. Caracol largo. Huesillo. Pedazo de porcelana.
Odos. Vista. Olfato. Tacto. Gusto.
Cuadrante Mgico de IFA.
Medicamento (Frmaco)
Oyki Irosun
Enfermedad (Patologa)
Irosun Oyekun
35
Ribosa.
cido Fosforito.
Citosina.
Bixina.
Timina.
Hidrgeno.
Nitrgeno.
Oxigeno.
Carbono.
Fsforo.
La muerte supone la interrupcin de la armona que deben guardar estos elementos. Podemos
deducir que la ruptura del numero mgico cinco, traera en consecuencia la muerte de la
materia viva. En la vida orgnica el No. 5 se hace representativo. Cinco tambin son las fases de
la mitosis (divisin celular):
Profase.
Pro metafase
Metafase
Anafase
Telofase.
36
Telen cfalo.
Di encfalo.
Mes encfalo.
Meten cfalo
Mdulo Oblongo.
Regin Cervical.
Regin Dorsal.
Regin Lumbar.
Regin Sacra.
Regin Coccgea.
Sudorparas.
Sebceas.
Lagrimales.
Salivares.
Gstricas.
37
Ellos corresponden con los 4 elementos que componen la divinidad Osanyin y ademas con las 4
fuerzas naturales representada por Osun. Er, Obi Kola y Tuche. Todos los cuales, entran a
jugar en la carga mgica religiosa de dicha divinidad y por ser tan sencillo a la vista de profanos,
encierran estos componentes todos los poderes de la cura y la hechiceria. Siempre y cuando se
distribuyan ordenadamente respecto a los elementos simbolicos y a los cuatro Odu Ifa de
Osanyin: Os Oniwo, Otr Raba, Ogb, Tumaco Ati Ob Wehin. Estos tambien se relacionan
con los cuatro ewe fundamentales con las cuales Aarn pacto con Ornmil: ewe perengun, ewe
etiponola, ewe papasan ati ewe tete. Los cuatro colores que funcionan con Osanyin son el rojo
(Ina), el azul (Imi), el amarillo (Ile) y el verde (Omi).
Desarrollo de la Ceremonia:
Los primero que deben hacer el oficiente es ir al rio en busca de una piedra, que corresponda
con Es Ilare, esta piedra se busca en el fondo y centro del ro, all se le sacrifica una paloma y
38
se trae para la casa. En ella se trae el espiritud de Osain para lo cual se debe cantar durante el
sacrificio en el rio: Oyigiyigi Ot Lo Omi (2) Oyigiyigi a wa Ad o K Maa oyigyigi Ot L Omi.
Con esta piedra se monta el fundamento que va en Osun sembrando con Erupe Odo (barro del
rio). El iniciado se dirige al monte y alli comienza a llamar a la divinidad Osain con el siguiente
ijere: Oro Mi Ni Osanyin Owe di Maa R o ro Mi Ni Osanyin we di Ew.
El que oficia la ceremonia deber llevar su giro de Osain (Awe- Titiyro). Se da coco al pie de un
arbol frondoso y alli se le da de comer a los espiritus del monte un gallo grifo, al tiempo que se
canta el siguiente ijere:
Agbe Maa Si igb R Juu Agbe Maa si igb Roro bati oke yo Maa Si Igb Ro Juu Maa Si igb
Roro.
Ebana Mo Ohun Osanyin (2) Adifafun Otura raba Ebana Mo Ohun osanyin.
Nota:
Las piezas de Osain deben haber sido consagrada en el secreto dias anteriores.
El iniciado comenzara a recoger diferentes tipos de hojas al azar (estas seran las que armonicen
con los trabajos futuros) al tiempo que rezara el Odu Irete Kutan: A Lawe Jade Ti Nse Awo He
Ornmil Se Leri Ewe Adifafun Obatal. Y cantara el siguiente suyere:
Suyere: Mo Yn Ew Mo S Ara Wo
Ew Lo Ya Mi Ew Lo biri Mo Yn Ew Mo S Ara. (se repite 2 veces)
Estas hojas que son colectadas se utilizaran para que el iniciado realice su bao lustral. En el
fondo de un Koto (hueco) se colocan las piezas de Osain y conjuntamente se mete al iniciado, se
le sacrifica a el y a las piezas de Osain: una jicotea, un gallo grifo, una paloma y una codorniz. Se
ejecuta el Afejewe (bao de sangre), a medida que se va cantando: Eje Ara Osanyin Ajp Ni Lo
R.
Y se van mancinando a los animales que se sacrifican; tambin otros suyeres que se pueden
entonar son los siuientes:
Aroni Pin (4) Fori Ko Mu Aja Ara Re Wo.
Aroni Pin Aroni Pin.
Kn Kn Kn A P Ls kn Kn Kn,
Bb Mi Osanyin, ik nlo...
Cuando se termina con el Afejere, se procede a enterrar las piezas de Osanyin junto con los
animales y encima de la tierra, se baa el iniciado con el omiero de las ewe recogidas despus
de lo cual se colocaran encima de la tierra varios adimu (ofrenda suplementaria) especialmente
ekuru (guisado de frijo carita).
39
A los 7 o 21 dias se desentierran las piezas, para ello debe ofrecerse un sacrificio de 4
codornices y luego de ello se hace itan. Los ikin se entierran. Durante toda la ceremonia de
iniciacin se debe hacer sahumerio pues, Osain gusta de fumar cachimba.
Ingredientes:
16 velas
2 cocos, manteca de corojo
42 pimientas de ginea
1 botella de aguardiente
1 botella de miel
4 cabezas de ajo
Algodn
Cacao
Cascarilla
Las 4 pinturas y pinceles
Ekuru
4 jcaras
1 cazuela de barro
Machete y azadn
Cuentas rojas, azules, verdes y amarillas.
Animales de Consagracin:
1 jcotea
2 gallos grifos
2 palomas
1 codorniz
Animales Previos:
1 chivo
1 gallo
2 palomas
2 jcoteas (grande y chica)
1 lagartija
1 gallo grifo
101 pjaros
Varios insectos.
Gbogbo Ewe
Perengun
Atinpola
Verdolaga
Bledo
Osun
Obi Kola
Tuche
Eru
40
Suyere Osanyin
Ekk K R bk Mriw Osanyin
Mriw Rere Mriw
La semilla de palma deja germinar el entendimiento, las hojas tiernas de la palmera de Osanyin
son el bienestar, las hojas tiernas de la palmera.
Oygygi Ot L Omio (2)
Oygygi a Wa Ad o K Maa
Oygygi Ot L Omi
La piedra inmvil bajo del agua,
Es la piedra, es la piedra que
Esta en el agua (2) nosotor la
Buscamos con la jcara y ella
Permanece constantemente, la piedra
Inmvil bajo el agua es la piedra que
Esta en el agua.
Ew ni L dide o, ew ni l dide,
Ew F Kn S, Osanyin d Maa L
Ew ni L dide
Las hojas logran salvar y lvantarlo,
Las hojas logran salvar y levantar,
Las hojas que se restriegan, se
Rompen y pican, Osanyin llega
Constantemente y aparece, las hojas
Logran salvar y levantar.
Ew ir mb lodo (2)
A b r ikok maa we
Ew ir mb lodo.
Las hojas bendecidas estan en el piln,
Nosotros le rogamos y revolvemos en
La cazuela y constantemente lavamos, a las
Hojas bendecidas estan en el piln.
Ew il yomi, osse il yomi, a gbn il yomi, bedre je w je k ta.
Las hojas de la tierra retoan con
Agua, tiernas de la tierra retoan
Con agua, quienes florecen fortalecidas
En la tierra retoan con agua, as se
Esfuerzan para aumentar, lograr vivir
Permanecer y nacer.
Mo Yn ew mo s ara w (2)
Ew Lo Ya Mi, Ew Lo binrin
41
Mo Yn Ew Mo S Ara.
Yo corto las hojas, yo le curo el cuerpo,
Las hojas yo desgarro, las hojas van a Transformar.
A daadaa dr Maa d w (2)
Osanyin d mi ow, a d Ma w,
A daadaa dra maa d.
Esplndidamente buenas con las que
Atendemos a un enfermo, nosotros
Atendemos a un enfermo...
Ew Osanyin abiyegn wra
Ew Osanyin abiyegn wra
Hojas de Osanyin curen rpido,
Hojas de Osanyin curen rpido.
Bro kiti a w ata re epo (2)
Epo p low epo p ls
Bro kivi a w ata re epo.
Cebamos el montn de hojas,
Nosotros estamos vertindole aceite de
Corojo, aceite de corojo mezclamos
A sus manos, aceite de corojo mezclamos
A sus pies, cebamos el montn de hojas
Y nosotros le vertimos aceite
De corojo (para untar corojo al montn de hojas
De la cazuela).
Ew, Ew ris
Ew odara
La o Maa ew.
Las hojas, las hojas de la divinidad,
Las hojas estn buenas, saludan a el
Constantemente, las hojas. (Echar otin a
Las hojas en la cazuela).
Kn Kn Kn A P Ls Kn Kn Kn
Bb mi osanyin, ik nlo...
Apresuradamente toca la puerta
Y nosotros llamamos al de un solo
Pie, Padre mo
Osanyin que la muerte se vaya. (Cancin de cierre).
Oro Mi Ni Osanyin Agbe di Maa Ro Oro Mi Ni Osanyin Agbe di Ew.
Mi palabra logra con Osanyin
42
5. Quiebra Hacha.
6. Granada
7. Berenjena
8. Croto
4. Orozun
5. Botn de Oro
4. lamo
5. Canutillo
6. Atinpola
OGUN.
1. Perejil
2. Ajo
3. Eucalipto
4. Zarza
5. Majaga
6. Aroma
7. Alacrancillo
IFA:
1. Ew TeTe
2. Etipolona
3. Verdolaga
4. Perengun
5. Yuca
6. Jobo
7. Hiedra
8. Orqudea
9. Llantn
10. Hierba buena cimarrona
11. Coralillo
12. Cundeamor
13. Hierba lechera
14. Peona
15. Ew Tomode
16. Maztuerzo.
43
Contra Olopa.
Contra Ofori
Mbo Enia
Onje iyefa
Prueba dura.
44
Ogbe Yk
La cabeza que no ha de ir desnuda encontrara un sombrero cuando abra el mercado. El arco iris
solo ocupa el tramo que Olodumare le marca.
De 1:30pm a 3:00pm. Otrkpn Otr. Has bien y no mires a quien (Dadivas) Ojuani
Batrupon.
De 4:30pm a 6:00pm. Ognda Masa. En la unin est la fuerza (reunin). Ogbe Yonu
De 3:00am a 4:30am. Oyk Nilogb. La gente de este mundo no se junta con del otro
mundo (evitar media unidad). Oknrn Iwri
Notas Varias.
45
46
+
OO
OO
OO
OO
+
OO
OO
I I
I I
+
O I
O I
OO
O I
+
I I
IO
I I
I I
+
O I
OO
O I
OO
+
I I
OO
O I
I I
+
OI
IO
OI
I I
+
OO
OO
OO
O I
+
I O
I O
OO
OO
+
O I
I O
OO
O I
+
I I
OO
I I
IO
Y LOS 16 MELLYS
Despus de rezado se carga el Alboran de Abita y los dos mensos se tapa con amansa guapo y
se lleva al cementerio y all se le darn 3 jio jio negro en un hueco y los cuerpos se dejan dentro
en el hueco y se le hecha Eku, Eya, Awado y miel de abeja.
CONSAGRACIN DE ALBITA
1.
2.
3.
4.
+
+
47
I I
OO
II
OI
Nota:
OO
OO
OO
OI
OO
I I
OO
I I
OI
OO
OI
OO
OI
OI
OO
OI
OO
OO
OO
OO
I I
OO
OI
I I
OO
OO
I I
I I
OI
IO
OI
I I
I I
IO
I I
I I
OI
IO
OO
OI
ANIMALES DE CONSAGRACIN.
Gato (nero y macho)
Gallo (negro)
Paloma (negra) para limpiarse todos los presentes.
Nota:
9.
Baos con el Omi de Ozain sucio y limpio.
10. Enterrar la cabeza del gato al pie de una ceiba.
11.
Botar los cuerpos y los animales de pluma al pie de una mata de algarrobo.
12. Ita con el tablero cuadrado.
Nota:
Nota:
Cuando se tiene este Santo se le debe de dar de comer todos los aos un gato
el viernes de Semana Santa.
Nota:
Cuando se hace Ozain que se va cantando los suyeres hay que ir chiflando para
llamar la espiritualidad de Albita.
1. Orangun Melly
2. Otura Di
3. Otura Adakoy
Nota:
0I
II
+
0I
I0
0I
II
+
II
00
00
I I
+
00
I I
48
Los ojos, corazn y la lengua de los Jio Jio se le agregan a la carga de los
Se pinta una Atena con Efun y Oti encima de Osun de Shango los siguientes signos: Ohse Otura,
los 16 Mellys, el signo de quien lo recibe y Otura Che.
Encima de Ozun de Shango y de la Atena se echa la carga:
Un hueso de carne de res.
7 monedas
Ota porosa
Collar de Shango
Azabache.
Se pone en cruz 2 tarros de toro:
49
Atar
Eku, Ella Awado
Ero, Obi, Kola, Ozun
7 IWI Akana
Joruma
Yaya
Jobo
Abre Camino
Granadillo
Guayaran
3 pedazos de hierro
3 cimitarras
Se cojen una Yagua y se pinta el Odn Otura Odi con Efun y Oti y se tapa la carga que esta
dentro de la Ikoko con la yagua y encima se le echa:
Ewe Espartillo
Opolopo Epo
Tierra de los caminos
Tierra de una loma
Luego ms tarde se sella con cemento, cantando las tres tinajas de los Ibeyis adornndolas con
caracoles y despus Ebo Misi.
50
ATENA DE IBELLYS
51
Nota:
52
53
+
I I
OO
I I
OI
+
SIGNO
DEL QUE
ESTA
DANDO
+
I I
OO
I I
IO
54
Ibeyis Orun
Se hace Ozain un laboratorio con una Ota de Shango y una mano de Ikenes Shango o
INLE o la Mano Mayor de Orula (21).
Se hace parando con un gallo a todos presentes, dndole a bita y a Eshu con la siuiente Atena
que se hace con Efun y Oti.
+
I I
OO
I I
O I
+
I I
OO
O I
I I
+
I I
O O
I I
I O
Luego se pinta la siguiente Atena para consagrar a los Ibeyis y sacrifican los animales:
Nota:
La Atena se pinta con Oti, Ofun y Ozun, Sullere para pintar con Ofun.
Atena Odara Efun Odara
Sullere para pintar con Ozun.
Ozun Odara Atena Odara.
Cuando se vallan pintando los 16 Meyis y los Egtas signos que se encuentren en la Atenia con
Fun y Osun se dbe mencionar el signo que se pinta con el siguiente huyere:
Signo Odara
Ofun Odara
Atena Odara.
Se coloaca a Shango sobre el signo Oche Tura.
Se coloca sobre el signo del Padrino a los Jimaguas del
Padrino
Se coloca a Yemalla sobre Otura Oche.
Se coloca alrededor los Mellys que van a nacer.
Se le da coco a los Ibeyis, Yemalla y a Shango dndole conocimiento de la Consagracin.
55
Nota:
12.
El da del Medio: Se pinta la siguiente Atena con Efun y Ozun, los siguientes signos:
Oshe, Otura, Otura Di y Otura Oche.
13.
Sobre la Atena se pone una canasta llena de frutas, caramelos, confitura, golosinas,
juguetes, centavos y bollitos.
14. Se prende al Muerto y se le pone de todo lo que se va a comer.
15. Se le da coco a los Jimaguas, Shango y Yemalla.
16.
Se pone una estera donde se sienta los que reciben y los muchachos y se servira el
almuerzo y los dulces.
Nota:
Todas las sobras de los aue estn en la estera se pone delante de los Ibeyis,
luego mas tarde los muchachos deben repartirse las frutas y los caramelos que
se encuentran en la canasta.
Nota:
56
00
I I
0I
I0
Ate Moleta de Oddua.
+
I I
I I
I I
OO
+
O I
I O
OO
O I
+
I I
IO
I I
I I
+
I I
O I
I I
I I
57
+
OO
OO
OO
OO
+
I I
I I
I I
I I
1. Se pone masa de coco rayado con Epo, Ori, Efun, Oti y 21 adeleses.
Carga: 2 Oya blancas Keke
Crneo, manos y pies de Eggun.
Lei Aure
Leri Abo
Leri Akuko
Leri Eyele
Leri Etu
Leri Addie
Leri Akuaro
Leri Kuekueye
Leri Ayacu
Leri Ella Oro
Leri Ella
Leri Eyo
Leri Ayanakun
Leri Agbani
Leri Eku
Tierra de Kunyun de Oddua
IWI Ramon
Moruro
Cedro
Jaguey
Ceiba
Sangre de Eyele
Ero, Obi, Kola, Ozun
Raz: Ceiba
Caa Brava
Cedro
Granado
Feto
Sangre Humana.
Nota:
- Marfil
- Azufre
- babosas
- Corazn Aroo y Aure
- Murcilago
- Camalen
- 16 plumas de loro
- 101 pimientas
- huesos de res
- Polvo de huesos del Kuntun
de Oddua.
- Cscaras de huevo de paloma
gallina sacada
- Seso humano
- Leri Abo de Eggun
- Leri Aure
- 1 collar pequeo de Oddua.
- Mano de caracoles de Ituto
- Muchas sangres
58
Leri Eggun
Leri abo
Leri Akuko
Leri Eyu
Leri Eyele
Leri Ella Oro
Leri Perro
Leri Alguema
3 Ota de Ro
3 Ota de mar
3 Ota de Cementerio
2 Plumas de Loro
3 Ikenes
2 Corales, Aye
Murcilago
Asheses
Iyefa.
AGBONI
Nota:
Carga:
Raz de Palma
- 2 plumas de loro
59
Raz de Ceiba
Raz de Yagruma
Raz de palma de Ikines
Bolbo Leri de Animales
Plumas gallinuela
16 IWI Ramon
IWI Moruro
IWI Ceiba
IWI Jaguey
IWI Cedro
2 Otas fun fun
2 Ikines Keke
1 Caracol Aye
9 Dilogun
Asheses
- Omo Titun
- Bolbo pjaros
- Hueso
- Carne
- Muercilao
- Huevo de Adie, Eyele
- Etun
- Eyefa
- Sangre humana.
BROMU
ODDUA.
Nota:
IBELLYS
Leri Eggun
Omo titun
Carnero
Aure
Akuko
Etu
Eyele
- 2 plumas loro
- 3 Ikines
- Eku, Ella, Awado
- Asheses
- Ayanakun
- Murcilago
Eyo Oro
Ella Bo
Arena
Marfil
Aguema (Entera)
16 Atare
2 Ota Ro
3 Ota Mar
60
3 Ota Cementerio
Eyefa se le agrega los siguientes ingredientes:
Arroz
Azufre
Llantn
Salvia
Ceiba
Cedro
Granada
Yagruma
Nota:
- Caimito
- Higuereta
- Campana blanca
- Algodn
- Prodigiosa
- Itamorreal
- Eya
- Akuaro.
Se le rezan todos los Oddun de Ifa en el tablero al Ashe de Oddua.
Antes de hacer las ceremonias tiene que Obiri Leda con Eyele Melli Funfun.
Este es un Obatal femenino, hermana de Oke, este fundamento vive enterrado al pie de una
Mata de Perengun en el patio y come 8 eyele fun fun y se compone de los siguientes secretos:
Agbala: Sus secretos se meten en una tinaja.
Carga: Ewe Rilleyeye
Leri Gunugu
Yaya
Acacia Motiwao
Eru, Obi, Kola
Obi Motiwao
Ozun
Akofa enterrado en su dudu
1 ota funfun
1 Ikin consagrado
1 mano de dilogun
61
Quita Maldiciones
Nota:
Nota:
El Ozain con omiero de Ewe Obatala, hay que echarle en omiero babosas vivas.
Nota:
Nota:
Nota:
+
OI
I I
OI
IO
+
OI
I I
IO
OI
+
OO
O I
O I
I I
62
+
I I
IO
I I
I I
+
I I
I I
I I
OO
Nota:
Suyere:
63
+
II
IO
II
II
+
OI
II
IO
OI
+
OO
OI
OI
I I
II
Nota:
Nota:
IO
Nangareo
Obi a Elewa, Oggun, Oshosy
Obi a Obatal, Ika MoKueo y Abanla
Obi a Orula.
TRATADO DE CONSAGRACIONES DE IFA.
Carga de OGDUM.
1 Igba de Obi Grande
1 Atenita de Mader de Palma
- 16 Mates
- 16 Guacalotes
64
65
EWESES DE OGDUN.
Ceiba, Caimito, Yagruma, Algodn, Atiponla, Alamo, Caa Brava, Bleo Blanco, Prodigiosa,
Paragita, Itamo Real, Higo, Salvia, Corazon de Paloma, Yante, Tabano, Hiedra, Iroko, Madre
Selva, Paraso, Flor de Mrmol, Ewe Papisami. Ya esta en la carga.
ANIMALES.
1 Carnero mediano, 16 palomas blancas, 3 palomas de color, 16 codornices, 2 gallinas negras, 1
guinea, 3 gallos y 1 Gio Gio.
Nota:
Los sbditos de Ogdun llevan 16 Ogbegan Dun Jun con un Eru cada uno.
Nota:
Los pjaros son: Arriero, Sij, Tiosa, Gavilan, Lechuza, Carpintero, Zun Zun,
Kerekete.
66
Este secreto se sella con 16 costillas de coco seco en las que se ha escrito los Meyis con pintura
blanca y roja. En las costillas de Oragun se escribe el Signo de Awo que esta recibiendo. Antes se
pone en el fondo de la lata opolopo Efun y Ori, se coloca una tablita con los 16 Meyis
confeccionados en blanco y rojo.
Custodia este secreto o inshe dos Omo Jun uno Macho, y otro Hembra, cuando se coloca el
secreto se le da un Jio Jio el cual queda dentro de la Igba de Ogdun.
Corono todo esto un pulpo se cubre con una esperma de vela de parafina dejando un espacio
para las Leri de los animales que le afrecen en su consagracin.
BAWE o LAVARATORIO.
Para el lavaratorio de ocdun se cantan los cantos tradicionales a Elewa, oggun, Shango, Oddua,
Obatala y Olofin.
Rezos:
Ori Yaya Olofin Mori Salu Olorun Mori, Mori Ori Alafi Yeye Aqo Ika layete Ika Retea Oddun Ori ni
Afa Orun Agoyo Oru Olofin Awo ni IFA Olanla Agogo ni ile Olofin aun la la.
Continuacin:
Oro para guitre el Mal.
Ofayu bordun orireo
Awo ooma oyu Olofin bodun ni Afa
Afe yu bodun Onire
Baba Olofin ifa ni le yekun layeo agogo
La eyele.
Consagracin de la Atena
Se busca arena de Mar y de Rio, se cierne bien, polvo de raiz de ceiba, pelusa de Ikines hecha
polvo. Ikoko de Orunmil Oyiogbe, Flor de agua.
Mar pacifico
Ewe tete
Almacigo, todo esto sobre el suelo los 16 Meyis.
Eru, Obi Kola, Ozun labori
16 Atare
16Awado Machacado
Eku Ella
Se prepara una igba con 16 ewe, se la aade Eku, Ella, Epo y Efun.
Junto con esta Atena se lavan los 21 Ikines de 4 ojos. Se tiene preparada do addies y dos eyeles
blancas.
67
68
69
ya consagrada. De la forma acostumbrada pero solo se saca el ocdun toyale y los dos tejidos se
termina de atefar se llama la atencin de Olofin con este rezo teniendo lo adele. Nifa en la frente.
Olofin kine lache kiloshe ifa ni ifa kujo ocdun lekan simibi
Olofin oba ni ni nalo ocdun lekan fumi ocdun aleniyu ewe ni olorun ni ojo bojin oche olobo eyu
ni Olorun koto koto mofu mov ko moke olete ocdun ocdule echule lofen emita wa odara.
Despus se atefan y sacan odun se entre Olofin.
Moyugba se le pone ocdun el cual esta arrodillado y se le reza para presentar el siguiente
suyere:
Suyere:
Modufere ayabi omo orn saragura o Awo okolona baba ni modufere awa lode.
Akuko, fifeshu, eyele meyi, fun fun, eleguere, 16 pesos, 16 medios, 16 kilos lopo
lopo, efun.
70
BABA IYORBE
Nota:
Inle es un Santo patrimonio de los Babalawos hizo Ifa en Iroso Umbo, Elewa fue
su Olugo y Orula su Oyurbona, por lo tanto debe ser entregado por los
Babalawos y lleva su mano de Ifa para su Ita o consultas habla completamente
en el Oddun de Ifa Ocaa Sodde.
Nota:
El collar de Inle:
7 Corales
1 Cuenta oro o tramo de cadena Oro
1 Cuenta de mbar
14 Azul Vitral.
Nota:
Abata:
Nota:
Ella, que lleva representa a San Miguel Arcngel, es hijo de Olos y Olokun.
Nota:
Se monta en una tinaja pintada de azul con caracoles y se cementa el fondo con
cemento blanco.
71
Carga:
7 Otaces
1 mano de caracol
1 Manilla de laton
1 Pieza de dos fechas cruzadas o atravesadas por una onda sinusoidal.
Leri de cernicaro
Leri de lechuza
Leri de Abo
Ero, Obi, Kola, Ozun
Obi Oddun
Ewe Dundun
Prodigiosa
Iye de Orunmila
Cebolla de cocotero
Leri de Ella Oro y Eyabo
Perla
Marfil
Gallereta de Laguna
Eyele
72
BOYUTO: Es el Guardin de Inle y Abata (son toluz) son dos Giritos, que se cuelgan la Balanza
de Inle.
Carga:
1 Marfil
Hueso de Manat
Leri Egun
2 Ikines
1 Perla
Leri de Eyabo
Palo vencedor
Leri de Lechuza.
Nota:
- Palo parami
- Asho de Cscara de Naranja China
- Prodigiosa
- Hierba de Guinea
- Ewe Bruja
- Leri de Gaviln
- Tiosa
Carga de 2 Girito:
16 atare, 16 azabaches, 16 caracoles
Ero, Obi, Kola, Ozun
Obi Motikua
Obi Edun
Aira
Obi Boro
Nota:
Nota:
73
ABORAN DE INLE
Se confecciona de cedro o avellano de costa (articulacin en los baso y se carga por la leri,
tiene cara de anciano y su barba y el cabello van en blanco.
74
Nota:
antes de consagrar los gritos debemos darle de comer un osadie fun fun con
omi tutu en le desembocadura del mar y el ro, dentro del agua y se tiene agua para la
consagracin.
1. Una ota porosa cargado con ache, ero, obi, kola, ozun, obi, motiwao, pelo de adolescente
rubio, dulce de guayaba, harina de castilla.
2. 8 otases blancas que se buscaran en la desembocadura del ro y el mar.
3. Un caracol (kobo mediano) que es su verdadera madre y de Abata.
75
Inle es un guerrero que lleva una lanza de palo vencedor, que se clava el
nombre del enemigo.
76
Ceremonia:
1. Omi tutu y un yen a Eggun dndole conocimiento de la consagracin.
2. Osain normal: Agregndole agua de ro y el mar donde se hizo la ceremonia boyuto (los
giritos) berro y un pescado entero y se le vierte aceite de blsamo tranquilo y aceite de
almendra.
Nota: al omiero no se le echa lamo porque perjudica al que lo recibe.
3. Lavatorio: Se lavara una mano de ikines y una ota de Shango.
4. Omi tuto a los guerreros y sacrificio Akuko y eyele.
Inle come para su consagracin:
1.
2.
eyabo o eya,
3.
4.
5.
Nota:
el eya tutu del lavotorio se asa y se decora con una pasta verde confeccionada
por perejil, organo de la tierra, etc., y se llava a la desembocadura del ro y el
mar.
Nota:
77
Nota:
Yemaya se coloca sobre Oshe tura, el odum del padrino, Inle del padrino se
coloca sobre el odum Iroso Tolda, Shango se coloca sobre el odum Ocana
Sodde y Otura Oche, Inle del que nace se coloca delante de los Santos del
padrino y se le dar obi omi tutu para la consagracin con ocho velas en los
cuatro puntos cardinales para hacer el sacrificio de los animales, omi tuto
Orunmila y yen de adie melli dun dun.
Nota:
Nota:
Inle es fiscal y cuando hay problemas de justicia se habla ofreciendo algo para
salir bien del juicio y despus cumplir con el.
Nota:
Este oricha se debe dar con dos manos de caracol, cuando la Iyalocha lo da y
cuando habla por el dilogun, es por el dilogun de Yemaya, para esto se le da abo
a Yemaza y otro abo fun fun a INLE en la leri del neofito, este se lleva a la orilla
y se le da de comer a las profundidades del odo en tres formas: fondo un pargo
que se cubre con ori, intermedio un ella oro con un anzuelo y una pita sujetada
a la orilla y se deja a media agua para que se desangre, en la superficie del agua
se da un akuko blanco y se coje el agua de ah para la consagracin.
Inche: 7 tajadas de boniato asado, embarrado con epo con melao, ame tostado con epo,
rositas de maiz, boniato sancochado con melao, arroz amarillo con puerco.
Rezo para presentar los adimuses:
78
Nota:
La sangre se abre las agallas buscando bien las bronquias para que caiga la
sangre y se canta:
Cuando se echa eyebale sobre la atena y en aari se canta: folori eye folori
eye
Erinle
Abatta
Boyuto
Oti
Yobia
Logun Ede
Asao
DIAGRAMA DE LA BALANZA DE INLE
79
TRATADO DE ORICHAOCO
Monta
Primera Ceremonia
Se debe ir al monte con frontil de caballo, frontil de buey, y si se puede un frontil de rinoceronte,
dos cascos de caballo, dos de buey, y dos de rinoceronte, en el lugar escogido se le dara de
comer a todo eso un chivo mamon, un gallo, una paloma y una guinea, si se puede todos los
animales se daran desde la cabeza del neofito al terminar todo se recoge incluyendo la tierra
consagrada y se lleva para la casa y todo eso se le dar candela o de una u otra forma se reducira
a polvo al cual se le echa bogbo, ewe, bogbo iki, y todo tipo de acheses y sazones.
Otro dia escogido debemos de ir al monte con un pollo y un pescado y llamamos al espiritu de
Orishaoco, Inle y Aina, esto debe ser cerca de un rio y alli se darn los animales y se recogera
todas las cabezas y la tierra del lugar y todo se hace polvo, otro da se va a un lugar donde esten
arando bueyes y se lleva la cabeza de un perro y las patas que se le haya dado a Ogun entonces
en ese lugar se dar un pollon, dos codornices, un pescasdo y una paloma, llamando al espiritu
80
de Orishaoco, Inle, Aina y a Olocun que se le dar una paloma. Se recogen todas las cabezas y la
tierra y todo se hace polvo, otro da se le dar de comer a la tierra como se acostumbra y
preguntandole a Orunmila que quiere comer, el resto se sabe ya.
Al dia siguiente ponemos a Oggun encima de donde le dedimos de comer a la tierra y
habiendole preguntado a Orunmila le daremos de comer a Oggun lo que haya pedido este se
quedara siete das encendiendole una vela cada da con un coco de agua verde para refrescar.
DIAGRAMA DE ORICHAOCO
81
82
Montaje: se coge una cazuela del lavatorio y a este le hacemos dos lineas paralelas y dos
horizontales, una roja y la otra azul en cada cuadrante ponemos una crus, dos rojas y dos azules,
ponemos la atena de Orichaoco, Odun del que lo recibe y el Odun del que lo da y los 16 mellis.
+
+
A
H
I
J
A
D
O
I I
OO
I I
O I
+
I I
I I
I O
OI
+
P
A
D
R
I
N
O
+
I I
O O
I I
I O
Se le dara de comer a la atena que esta adentro dos Ayacua, la carga va en el centro de la Ikoko y
las tierras alrededor.
Carga de Orichaoco:
En cada pezua de toro y en cada casco va una mano de caracoles, tres otases lavadas, una ser
Inle, la otra Aina y la otra Orichaoco (las otases se preguntan). 1 ella, varios pajaros (no pueden
faltar siju, arriero, gavilan y tiosa), leri eyo, una mano de dilogun abierta y lavada, bogbo ewe,
bogbo iki, carga general echa polvo, polvo de venado, gato macho, tierra arada, y de todas las
posiciones posibles, arena de mar y de rio, almagre, sazones, acheses de todas clases, iyefa,
sunsun y murcielago.
Carga del Ikoko:
Una mano de adele, una piedra de rayo, cascara de coro, un palito de guayaba quemado, un
frontil de puerco y su sangre, bibijagua, marfil de manos de caracoles abiertos y lavados, un eya
ahumado y echo polvo, gungun de eggun (leri, manos y pies), insectos oromi, minerales,
limallas, bogbo eye, un collarito de Shango.
Carga de la tinajita que vive enouna de Orichaoco:
Los afoshe anteriores, una ota que es Aina (que se pregunta), una oduara, un pedacito de palo
cuaba, dos ikines.
Nota:
este Santo lleva un ota sembrado en la cazuela, mitad adentro y mitad afuera, y
lleva una pieza que se manda a hacer (ozun de Orichaoco fig. 2)
Nota:
lo ideal para entregar este Santo debe ser un hijo de Shango con santo hecho.
83
Nota:
para sellar este santo la persona que lo recibe debe dar una eyele desde leri a
Orichaoco, entonces se cementara.
Nota:
los dos cocos deben ir pintados mitad rojo, mitad blanco.
Eweses pricipales de Oriohaoco:
Canutillo
Flor de agua
Perengun
Hoja malanga
Hoja de calabaza
Mango
Siempre viva
Platanillo de cuba
Llantn
Algodn
Zarzaparrilla
Alamo
Botn de Oro
Flamboyan
Curuji
Vinagrillo
Hierba la vieja
Hoja de guacalote
hierba la nia
espiga de maiz
Ceiba
atiponla
verdolaga
salvia
cundeamor
guanina
campana
higuereta
mastuerzo
achivata
lengua de vaca
orozun
malvate
hoja de quimbobo
itamo real
Nota:
a todos los afoshe se le echa ero, obi, kola, ozun, orogbo, aina.
Nota:
ellio (sol), odube (luna), irawo (estrella), yemio (lucero), kuin kolade (arco iris).
Nota:
+
I I
OO
I I
OI
+
II
II
II
OI
1 Roja
+
I I
OO
I I
I I
+
IO
OI
I I
O84I
1 Negra
+
OI
I I
OI
IO
+
II
IO
II
II
+
I I
I I
I I
OO
2. Paso: Se procede al lavatorio, solo que al omiero se se le echa agua de rio, mar, pozo y tierra
arada del osain normal.
El nefito sale con Orichaoco en sus brazos y se lo lleva para el Kutu con el siguiente rezo:
Awo keda INLE afokan iku mayeyeo
Aya iku mayeyeo ayanaku mokubo
Awo mafun mokueo lampe olorun
Alande ifa Orunmila elerin kuin ni Olorun
Agbaniboshe inle moforibale Olorun
3. Paso: obi a Elewa, Ogun, Oshosi, Osun, se le da ounko keke, un pollo, una guinea, el ounko
se cocina afuera del cuarto y los dems animales van para el kotu.
4. Paso: se arrodilla delante del kotu (y se reza el siguiente suyere):
Orire orika orire, en una teja criolla se pinta un irawo.
Suyere:
Irawo INLE ofere (se repite 2 veces)
Alachupua ile ofere
5. Paso: delante de la teja se pone a INLE, Aina, que comen junto con orichaoco.
Nota:
85
86
Suyere:
Se tapa el hueco:
Suyere:
Nota:
el dia del ita se atefa con la mano de adele que vive con Shango.
El dia del ita el nangareo lleva un irawo con un machete y despus que se toma el nangareo se le
hace Orun a Eggun y a todos los Santos, esto no se puede dejar de hacer.
Durante siete dias hay que preguntarle que es lo que quiere comer y hay que ponerle frutas de
todas las clases, granos, viandas, tres pescaditos frescos, darle sangre a todas las cosas echarle
ashe de Orunla y botarlo para el monte, la sangre del animal que pida no debe caer sobre
Orishaoco.
87
88
leri de perro
leri de gato
Eggun (manos, pies, dedos) en afoshe
1 coco con tres franjas blancas, rojo, negras
3 botellas de aguardientes
3 kuje de tamarindo
3 kuje de mar pacifico
kuje de rasca barriga
arena de rio
arena de mar
sangre humana
sangre de mona
Modun (mono, okun, obini)
La __________, cola, ozun
Llevara ella, epo, ori, efun, awado.
De agboshe, cada uno con los siguientes signos: OTURA NICO, OGUN FUN, IRETE YERO.
1 muda de ropa negra o capa con los siguientes signos:
+
OO
IO
I I
I I
+
I I
IO
I I
I I
+
OI
I I
I O
O I
+
OO
OO
OO
OO
+
O I
I I
O I
I O
+
I I
I I
I I
IO
Nota:
las leri van dentro de la tinaja de rio junto con el cuerpo antes de sellar la tinaja
de Orun.
1 ayakua keke
89
1 etun keke
1 pichon de paloma
1 codorniz
1 pescadito
Animales para la consagracin:
1 abo
1 jicotea
9 palomas negras
1 pescado
3 pollones negros
1 gallina negra
1 guinea
Paso para el sellamiento de la tinaja de Orun.
Llamada a Eggun, omi tuto
Eggun logba, baba mafun
Eggun logba layire awo
Oma odoma Eggun awa
Llamada a Orun
Agogo ni iku Orun
Ayefe baba yakerin
Atena para el sellamiento
+
OO
I I
OO
I I
+
OI
IO
OI
IO
+
I I
OO
I I
IO
+
O I
OO
O I
OO
+
I I
I I
IO
OI
+
O I
I I
I O
O I
+
I I
IO
I I
I I
2. Suyere:
90
+
OO
O I
O I
I I
+
O I
I O
OO
O I
+
O I
I I
O I
I O
+
I I
I I
I I
IO
+
OO
OO
OO
O I
+
OO
I O
I I
I I
+
I O
OO
I O
OO
+
OO
OO
OO
OO
+
O
I I
I I
I I
Eggun lona
Eggun layireo
Yanka iku iku Orun
Suyere:
Olokun: come cochino cuando la luna es nueva y a la orilla del mar, tambien come ganzo, pato,
guineo, gallo, codornices. Cuando lo pide se le da caiman.
Otras deidades de Olokun
Las esclavas de Olokun: viven fuera de la tinaja de Olokun y se hacen 2 guiras forradas de tipo
boyas con cemente y arena de mar, uno se con ewe de Olokun y en la otra se poneuna careta de
keke y ambas llevan leri de Eggun.
Ozain de Olokun
Se le pone a Olokun cuando se lo pide y la tinaja va pintada de colores: negros, blancos y verde.
Es para controlar las 9 olosas y lleva la siete careta: 9 ikinis, leri y okan, tiosa, 9 cabos de
tabaco, baba de la boca de un caballo a la cual se el echa aguardiente antes de ponersela a la
careta, rafe de palma, de la ceiba y de la siguaraya, azogue, pedacitos de espejos, eyegbale de
elede y de todo lo que pida por parte de Ozain.
91
Olosas
1. Oruro Bawami: lombrices y cochinillas de la tierra. Se pinta de negro con 3 franjas
horizontales en rojo y blanco y se le pinta el Oddun Okana Yekun. Se le puede entregar a las
mujeres.
2. Oruro Unle: tierra de cementerio de las 4 esquinas, seso humano, 1 macao, dedos de Eggun.
Se pinta la mitad blanca y la mitad negra, en la mitad negra se le pinta el Oddun de If Okana
Yekun. Se le puede entregar a las mujeres.
3. Iku Mayereiku: un majacito, sangre humana, cabeza de Ologgo, cangrejo, de todas las partes
de Eggun, orine de seorita o de un nii, se pinta de negro y se le colocan los siguientes
Oddun de If, carcando los 4 puntos cardinales.
I
I
I
I
+
I I
OO
OO
I I
+
I
I
I
I
+
O O
O O
O O
O O
+
OO
I I
I I
OO
+
O O
O O
O O
O O
4. Otowa Bokun: ojo humano, de abo, de caballo, 3 principes negros, raiz de aroma de marabu,
tierra y gusanos de cementerio. Se pinta a franjas horizontales negras y blancas, rojas en la
negras se pinta Okana Yekun. Esta Olosa no se le entrega a nadie, la carga el propio
interesado cuando tiene cuchillo.
5. Awele Lokun: porqueria y nido de paloma, 7 awema, leri de Eyo, de Ayacu, ewe vergonzosa,
raspadura de casco de caballo, de res, y de mulo, se le matan dos pichones de paloma y se le
echan a la carga los corazones y las leri. Se pintan a franjas horizontales blancos, amarillo,
azu, y en la cabeza se pinta Okana Yekun.
6. Ayani Okun Orun: 3 guayabitos, 3 aquemas, puntos de los dedos y plumas de todos los
animales de las plumas, colmillos y dientess humanos. La tinaja se pinta de negro con Okana
Yekun en blanco. Sangre de tiburn.
7. Orun Fones: rozadura de suela de zapatos viejos y de la piel del mismo, raspadura de poste
de tendido electrico y de telefono, leri de Addie, de Akuko, Sahashara Machaco con todo
92
+
I I
OO
OO
I I
+
O O
I I
OO
I I
+
I I
I I
I I
I I
+
OO
OO
OO
OO
+
O O
O O
O O
O I
+
O O
I I
I I
O O
93
+
O O
O O
O O
O I
Dibujo que vive dentro de la tinaja de Olokun:
Se graba sobre una tabla de cedro (simboliza a los 3 espiritus de Olokun) comunica a Olokun
con Orunla, solo lo llevan las personas que son hijos de Olokun, Somu Saga Akaro Efe.
Adura: piln, tallada en piedra de cantera en forma de Pirmide truncada en las aristas con
respecto al eje
94
95
Suyere de Eggun
Suyere 1.
Aumba wa ori
Aumba wa ori awa orun awa oma
Leri oma leyabo
Bogbo Eggun kawe
Suyere 2.
96
Lacunfao lacunfao
Omo alaguo oyare fiedeno
Lacun fao lacunfae
Suyere 3.
Baba alayeo
Baba alayeo awo nifa
Ni layeo
Baba alayeo
Suyere 25.
Suyere 27.
Suyere 28.
Suyere 29.
Suyere 30.
97
Suyere 31.
Suyere 32.
Suyere 33.
Suyere 34.
Jekua orun
Oba ni lorun
Jekua Eggun iku logba
98
5.
6.
7.
8.
9.
10.
11.
12.
13.
99
14.
15.
16.
17.
18.
19.
20.
21.
22.
23.
100
(Eggun fulano de tal Eggun los meyis awo oloyare baba alyeo)
Suyere:
Cuando llega al Kutu se hace 9 rayas una con efun y otra con el carbon
3er. Paso
Al carnero se le pone en la ewe ikoko Osa Juani se le monta encima Osadie Adie Eyele y por el
medio se va pasando el carnero.
Suyere: Abo shemo Ewe ikoko shemo
Abo shemo Osadie ikoko shemo
Abo shemo Adie ikoko shemo
Abo shemo Etu ikoko shemo
Abo shemo Eyele ikoko shemo
Se arrodilla a los neofitos donde se le pone en la boca 1 ayawa y un eya keke
4to. Paso
Se har Osain con ewe de Eggun y se le echar Efun, Oti para lavar a este poder se lava con 1 ota
de shango. El lavatorio se canta los guerreros y Eggun.
5to. Paso:
101
Se llevar para el kutu el atributo de Orun y a Shango. Se le pondr la teja y Orun se le manda a
quitar la ropa y se tira para el kutu y se le pinta en la esparlda Ojuani Bosa y se le pone el collar
en la mano anterior.
6to. Paso:
Se lleva el carnero delante del kutu y todos los awoses le tocan la frente cantando lo siguiente:
Suyere: Owo leri iku lumbao
Owo leri iku lumbao
7mo. Paso:
Y empieza a dar obi y a mover la herramienta de Orun. Echandole a ello oworo en la espalda
para montar al carnero se canta:
Suyere: Abo shemo ogba Eggun Shemo
Abo idemoro idemoro
Abo idemoro
Despus se mata los osadie
Suyere: Iku yere iku yere
Eye iku yere
Eye mankio eye mankio
Eye eye mankio
Despus se mata la adie
Suyere: Erunseye Erunseye
Eye erunseye
Despus se mata la Etu
Suyere: Etu bale Eggun bawa
Eggun bawa Eggun bawa
Despus se mata la Eyele
Suyere: Eye eyele nilorun
Ogba Eggun un yen
102
Ya matado los animales se dan 3 golpes en el suelo con los pachanos. Rezando el siguiente
suyere: BABA EGGUN BABA ORUN
BABA JDA MI LOJO
Empieza hacer Orun a Orun cantando los 16 meyis de Eggun y empieza el juramento.
Rezo:
103
A los 7 das bien temprano se va y se coje en el cementerio una pucha de flores se ripia y se
baa con eso, se le da 1 pollo y 1 paloma a Orun, llamando al espiritu de Akeda aobedan y se
hace Ita en Okuele de canilla de Eggun. Otan.
Carga de ODDE
Ingredientes:
1 frontil de venado
valeriana
1 mate
7 adeleces
1 guacalote
1 ojo de buey
3 manos de caracol
leri de toro
Tierra de una cueva
bolbo lery
1 cazuela mediana
1 mocha
1 cadena de 21 piezas
1 ota nigbe
1 ota Ile lekun
leri Eggun, dedo, pie
raiz de jobo
raiz de ceiba
leri Agbo, leri Aunko, leri Acuco, Eyele, Ayacua, Akuaro (meta), etu, estubon, 1 ei Eyele, Ina
bogbo, ewe bogbo leri de pajaro. No puede faltar Zunzun arriero y carpintero.
Adan, marfil, eye humana, bogbo eye, azucar blanca, anis, vino seco, aguardiente, ero, obi, koto,
obi motiwao, afoshe irota, abani, bosbo igui, 21 atare, ashe awo, oro, plata, palo barre con todo,
dominador, espuela de caballero, almendra, guayaba, ilekan, atinta, ile oshosi, nisbe yewam
aari, 21 atare okuwa, leri de leon, leri de tigre, para sellar se le da Eyele y Akuaro meyi.
1 mano de Adele (21)
1 pao blanco
1 botella de anis
1 botella de miel
1 botella de ron
ANIMALES DE LA CONSAGRACIN
1 chivo, 2 gallos, 3 Eyele, 2 Akuaro, 1 Pjaro, 2 Adie.
Nota:
+
I I
O O
I I
O I
+
O O
I O
I I
I O
+
O I
I O
I I
I I
+
O
Y
U
B
O
N
104
+
A
H
I
J
A
D
+
P
A
D
R
I
N
+
I I
OO
I I
O I
Nota:
La eyele se abre por la mitad y se pone en la leri de Odde, Ita de Odde se lava
una mano de Ikines que come con Orula, tambien se lava con una ota Shango.
Nota:
Ode y Oshosy se consagran junto con los guerreros, Elewa, Oggun y Oshosy y Ozun.
DIAGRAMA DE ODE
Nota:
105
Rezo:
Se pone por tal razn que los hijos con maten a los padres, se empieza a lavar lenramente con el
siguiente canto:
Para lavar Akada (mocha)
+
OO
I O
I I
O I
106
107
Nota:
1.
2.
El fondo de la cazuela se pinta con efun y ozun naburu una atena con los signos, los 16
meyis.
+
I I
OO
I I
OI
+
OO
I O
I O
I I
+
I I
I O
O I
I O
I
I
I
I
+
O
Y
U
B
O
I
O
I
O
108
+
P
A
D
R
I
+
O
D
U
N
+
I I
OO
I I
I O
N
A
Nota:
N
O
A
W
O
Carga Basica
Ilekan
Ero, obi, kola, osun
Eku, eya, awado
Epo, oti, oi
7 ewe de Oshosy
7 ota keke, 6 van dentro y una mas grande va por fuera del cemento (nigbe)
minerales de todas clases
azogue
cuero de tiguere
cuero de len
7 iwi manaju
caja
tenge
yaya
yamao
moruro
raiz de Araba
cuero de venado
hueso de hiena
7 atare
1 mano de ikines de Ifa consagrada
leri de aya
leri de Etu
leri de Elese Eyele y Okan que se le da a la carga
leri de Akuaro Metal que se le da a la carga
7 vainas de pica pica
2 garras de tiguere
7 tipos de pajaros y hay 21 mucho mejor no puede faltar los siguientes:
- arriero
- zunzun
- azulejos
- negritos
- tomeguin
- cerncalo
- situ
leri de paloma rabillo que se le da a la carga (Oron leri)
opolopo etubon
anisado
rosadura de tarro de agbani
109
3 dilogunes
eni adie
ei eyele
1 par de esposas que hayan trabajado
1 peso de plata
7 clases de tierra y la principal es de Ile Yewa
Azucar blanca
Sangre toro
Ashe de Orula
Nota:
Nota:
Este Orisha come de todo, akuko, eyele, akuaro, conejo, toda clase de pjaro,
carnero, chivo, etun, etc.
El dia anterior a la ceremonia del montaje hay que poner la ikoko con la carga
descubierta al sereno, de forma que la Luna con relente bae esa carga, para
maana bien temprano, retira del sereno y sello.
Nota:
Esa ota se envuelve en algodn con ero, obi, kola, yefa, y se entiza con cuentas de Obatala. Esta
ota vive en Obatala y despus se pone dentro de Orunla.
TRATADO DE ORI
(Awo Orunmila)
Una entidad de indiscutible importancia es Ori, el Dios personal del individuo. El Ori de uno
debe ser atendido regularmente por medio de sacrificios.
Lo que un Ori dedice, ningun oricha lo puede alterar. Hay quien tiene un Ori tan fuerte que por
mucha brujera que le hagan no le entra.
110
Se dice que no se puede hacer nada por el portador de una mala cabeza y que incluso, aquellos
que son de buena cabeza sola pueden realizar su destino a fuerza de su trabajo y de conducta
Iwa.
La adoracin de Ori incluye la de Eledd.
Segn investigadores de la religin Yoruba seala que el Ori (cabeza) es la deida universal de la
casa, Adorada por ambos sexos como Dios del destino.
Se cree (segn el investigador) que la buena o mala fortuna le llega a uno en dependencia del
deseo o decreto de este Dios, de ah que se le ofrezcan sacrificios para sus seguidores puedan
compartir la buena suerte.
Antes del matrimonio, la mujer Yoruba hace 2 simbolos de Ori, 1 para ella y otra para su esposo.
Cuando tiene hijos prepara una para los varones y otro para las hembras.
Algunos refieren que la representacin de Ori son 47 cowries atados juntos en forma de corona,
otros dicen que son 41. Estas se guardan secretamente en un cofre llamado Ile Ori (casa de Ori),
su tamao es tan grande como pueda hacerlo su propietario. Algunos llegan a tener hasta 16
cabezas, 12000 cowrises.
Carga y preparacin de ORI
Se coge un coco grande, se raspa bien, se lava en omiero de Orunmila, se le ruega la leri con obi,
omi tuto, se corta la tapa, se le estrae toda la masa del obi, esto se raya si esta buena, de lo
contrario se raya coco.
El coco que se uso para la rogacin y parte del rayado del interior del coco se mezcla con ori,
epo, efun, oti, oi, marfil, azufre y se hace como una bola que va en el interior del obi limpio de
la masa. Antes de cerrar la bola de coco, se le pinta dentro los 16 meyis de Orbe Yono, con
pintura blancay roja.
Sobre la masa del obi rayado se colocan 21 ikines de 4 ojos que sean bien chicos, 21 caracoles
de guinea abierta, 1 odu aro, 1 ota china pelona lavada y comida con el Angel de la Guarda, 1
Asha de 21 piezas, 1 ojo de omode o de un animal grande, malu, eshin, elede, etc, timchomo
okuni (2) eyebale de omode.
Afoshe de leri o hueso de venado, tiburon, elefante, leopardo, mono, tigre, leon.
Afoshe de leri de pargo, lagartija, akuko, addie, eya oro, eyele adan, pulpo, agbo, ounko, malu,
elede, esmin, eku.
Se coloca la calota craneal de Eggun bomicere, sobre estos afoshe se le agrega a estos 16
bibijaguas, 16 hormigas, limayas de metales en los que no debe faltar: oro, azufre, marfil, 101
atare, 101 okan di, eru, obi, kola, osu, ira y todos los asheses de osha que se consigan.
Se colocan collares de santos: Olofin, Odua, Shango, Elewa, Obatala, Angel de la Guarda y
Orunmila.
111
Se coloca palo, raiz y tierra de bleo blanco, atipola, peregun, ewereyeye, aguinaldo blanco, (oni
yoko), mar pacifico (ewe akoko), agunaldo morado (oban yoco), ramon, patico dela reina
(yokoye), yagruma (iqui ozun), alamo (ewe odan), guira (iqui agle), prodigiosa (ewe dundun),
caa brava (iqui koro), granada (ewe buye). Adems ke = polvo de 21 iqui fuertes.
Una lmina de marfil, con el signo del Awo dentro de Orbe Yono, a la carga se le da eyebale de 2
eyele funfun, 2 aparo y 1 etu, de estos animales: okokan, lenu y oyo a la carga.
Se le da obi con 4 chapas de obi (que se obtiene de la tapa del obi), si esto eboada se le echa
raspa de tarro de buey e iyefa de los 256 oddun de If.
Nota de Ori:
Rezo:
112
La calota de omo kekere, simboliza en Ori el gran poder de la oracion del Ser Humano, el dueo
de ella es Obatala, que emplea a Ayala para la construccin de la misma, demostrandole a
Olordumare los conocimientos que tenia para esa encomienda.
Ahora el dueo del hueso fronatal es Orunmila, donde cuando se fabrico este hueso
intervinieron dos encomendados de delegados de Orunmila y uno se coloc en Yikotun y el otro
en Yikosi y este hueso estaba dividido en dos mitades, por una linea que la comandara Baba
Eyigbe (sutura netopica) esta linea se unio a las 7 edunes para permitir que bajara para EleriKuini y cuando entro Ayala Ori Halle, rezo el siguiente suyere:
Suyere: Iboro Orunmila agbariri iwatutu, agbariri oma ire walasere
Mamariye, kilanero alankuerto komadi bunbun, lama kugo
Agba sakaleke Osha, Odani Kaleye beboro.
donde la frente frontal se llama Kaleye beboru y sus 2 constructores reciben el nombre de:
Awo Orun Moro Iselu: Representa a Baba Olokotun
Awo Orun Marselara: Representa a Baba Olokosi
Estos son Abeji de Oduduwa y ellos son los principales representates que relacionan a Agba
Eggun con el ser que se encarna en el cuerpo.
SECRETO DE ORI
Cuando se le hace If a un Alawo, se le pone al prepararle el If, 41 Inkin, este inicio que sobra
recibe el nombre de Adele Ori y se guarda, para ponerlo en el secreto de Ori, tambin se emplea
para preparar el opori del Awo (de esto se tratar en capitulos aparte)
CEREMONIA QUE SE HACE AL ORI DEL AWO QUE FALLECE
Ori, cuando el Babalawo de este, otoku, se le hace la cermonia a los 16 das de fallecido, esto
tiene que realizarlo otro Awo que tenga tambin el secreto de Ori montado.
Lo primero que hay que tener preparado es la Atena siguiente:
+
I I
I I
I I
O I
+
I I
O I
I I
I O
se lleva para ah el Oro del Awo fallecido y se coloca sobre la Atena, mientras se lleva para
ah, se va cantando el siguiente suyere:
113
Ori bogbo oni Orun, Ori niye Ori niye, Ori Adaye (difunto) oniye Orun, ayalua
Oraye, Baba niye Ori Oniye
este Ori se queda, no se trabaja con l, solo es para defensa del Babalawo y come con Baba
Orun y para salvar la leri del que lo hereda.
NOTAS DE ORI
1.
La tierra donde se van a tomar las leri se llama Ogogoro Iyori Inle (Ogbe Yono)
2.
La piedra que va dentro de Ori se llama OkutaOri Bovi, los encontro Ogunda Meyi,
cuando Ori se fue de casa de Ogbe Yono y Odi Ka le habla convertido en Ot y era
cerebro.
3.
La tierra o material que se cogio por Ayala, para contruir la cabeza se llama Inle Olori
Egbe y la tomo Ogbe Yono de la casa de Ogbe Sa.
4.
Los que comandan que una leri sea macho o hembra se llaman:
Macho: Olori Inle Eko Oko
Hembra:
Olori Inle Eko Obo
Son sirvientes de Abiola que es la madre natural.
X
X
X
X
+
X
X
X
X
I
I
I
I
114
despus esos carbones se machacan y se le agrega oti y con eso se va rayando el cuerpo
cantando lo anterior y despus con ewe dun dun se limpia el cuerpo y esto se entierra con las
aparo.
SECRETO DE ORI
Los 16 eboses que se hacen antes de recibir Ori, hay 2 maneras de realizarlos:
1.
2.
Ahora, si el Awo que va ha recibir a Ori tuviera en su Atef: Baba Eyigbe, Baba Orangun, Baba
Ogunda Meyi, u Ogbe Yono, entonces si es obligatorio de rigor hacer los eboses del signo de
Atef para recibir.
Nota:
Lo mismo que el poder al recibir Igba_Odun, esta a que los monte un Oni
Shango, Ori es de competencia del Awo que sea Olo Obatala.
115
se continua con los suyeres naturales de Osain, empezando con: Kukuru kukuru, hasta
terminacin ekumalawa ewe okuma.
116
Terminado Osain se prepara la Atena haciendo un crculo y se colocan los signos de la forma
siguiente:
117
118
+
X X
X X
X X
X X
OO
OO
OO
II
OI
II
OO
OO
OO
II
II
II
II
OI
II
OO
II
OO
II
OI
II
OO
II
OO
II
OO
II
II
OO
II
OO
OO
OO
II
OI
II
II
OI
II
OO
II
OO
II
II
II
II
OI
II
+
X X
X X
X X
X X
OO
IO
OO
OO
OO
OO
II
II
II
OO
II
OO
II
OO
OO
OO
II
IO
OO
OO
OO
OI
OO
II
OI
II
II
II
II
II
IO
II
IO
OO
OO
OI
II
OI
II
II
II
II
II
II
II
OO
IO
OO
OO
II
OO
OO
OI
OO
OO
OI
OO
II
OO
II
II
IO
II
II
II
II
II
OO
II
OO
OO
II
OO
OO
OI
OO
II
OI
II
II
OO
II
OO
OO
II
OO
II
II
II
II
OI
II
II
OO
II
II
OI
II
OO
OI
OO
OO
II
OO
II
II
II
OO
OO
OO
OO
II
OO
II
OI
II
OO
II
OO
OO
OO
II
OO
II
II
OO
IO
OO
OO
OI
OO
OO
II
OO
OO
IO
OO
OO
OI
OO
II
OO
II
II
IO
II
II
IO
II
II
OO
II
8.
Coro:
Orunmila Orunmila Elenipin, Orunmila anilaye Ifa Orun belekun mawao Ori Ifa
Ori layeo Ori layeo Ori Ifa (el coro es el mismo)
9.
Coro:
Ori Ifa Ori Ifa Ori Ifa Ori Layeo, Ifa belekun mawao
Ori layeo Ori layeo Ori Ifa (el coro es el mismo)
10.
Coro:
Arara yokun lorun maloe sota, awani kokun aewani Ifa,Ori Ifa
Ori layeo Ori layeo Ori Ifa (el coro es el mismo)
11.
Coro:
12.
Coro:
Baba belekun Orunmila orun male wanmale, Shango Oba Oso Baba ni Baba ni Oshanla
bininiwa lan eni Ifa
Ori layeo Ori layeo Ori Ifa (el coro es el mismo)
13.
Coro:
Ayagana aya kule, Ori timbelaye tembelorun, watiniye layeo Ori Ifa
Ori layeo Ori layeo Ori Ifa (el coro es el mismo)
14.
Coro:
Orunmila baraba niregun Ouani bacon, ni Atena mawani layeo Ori layeo Ori Ifa
Ori layeo Ori layeo Ori Ifa Ori layeo Ori Ifa
Terminada esta llamada se reza Oshe Bile y se da Obi, despus se llamara a los Meyis:
Rezo:
Ori layewo yemi Ifa, Ori Layewo Orunmila Yemi Ifa, Ori layewo Orunmila Ori Ifa.
Aba Olorun Ori Ifa, aba Olorun Ori Ifa
Orunmila amia de Ifa odara emi odara
Bogbo juani odara moyunkayo mama nakereno
Ori layeo Ifa Odara
A continuacin mpieza la matanza: Shewele Shewele (coro) este siempre se repite 3 veces.
1.
Coro:
Eye yerere Ori mayekun mawao, Orunmila mayekun mawao yenyere Ifa
yenyere ifa mayekun mawao yenyere Ifa
2.
Coro:
3.
Coro:
Orunmila Elerepin baraba niregun, Orunmale Isoda ayakabo owotiko tika maforibale Ori
mawao
yenyere ifa mayekun mawao yenyere Ifa
4.
Coro:
5.
Coro:
6.
Coro:
7.
Coro:
8.
Coro:
9.
Coro:
Ori mayewo Ifa Ifa odora emi Odara, Bogbo Ori awo Ire Layeo, Ifa ni laye mayekun
mawao
yenyere ifa mayekun mawao yenyere Ifa
10.
Coro:
Ori Obe darte moforibale, Orunmila wamale, Oboru Ori Ifa mayekun mawao
yenyere ifa mayekun mawao yenyere Ifa
(coro)
Eteniwa Ashe eteni Ashe
(coro) se repiten 3 veces
Awani bokun Awani layeo, Ori Ifa etemi Ashe, Ori Ifa eteni Ashe
Eteni Ashe eteni nifa, eteni ashe etemi nifa (coro)
Despus que se tapa con el cuero de la carne, se presentan las partes que se sancochan con
este suyere:
Suyere:
Ori yekun mawao Ori, Olokun lona yawo, belekun mawao Ori joro joro Ori
mayekun mawao, Olofin joro joro Ori Olofin Mayekun mawao Ori Ori Ifa Ori
layeo Orunmila baraba niregun Orun laye ni ifa mawao, lokun Orun laye, Ori ifa
Ori mawao Ariku mayawa Iku Ori, joro joro Ori Mayekun mawao.
TRATADO DE OLOKUN
El que recibe Olokun tiene que armarse con 1 cincel y un martillo e ir al mar donde sobesalga los
arrecifes y llevara 4 pedazos de coco, 1 pato ganzo y en los arrecifes dar obi, omi tute a un
pedazo de arrecife para ver si es olokun y para saber ver si se come con l.
Si dice que si, se le dar el animal y luego con el martillo y cincel rompera de ah un pedazo de
arrecife y lo trer para el lugar donde se est montando el Santo, junto con la leri de pato el
ganzo y cuando llegue a dicho lugar se le dar aiwaro junto con Shango y Aikuko meyi. Todas
estas leri se van disecando para hacer el afoshe para la carga. Junto con la sangre del pato y las
akuaro que se recogern en pomo para la carga bsica.
Despus hay que llevar la piedra de arrecife y el mueco al cementerio en donde se le dar la
Addie Grifa o Jabada, las leri se guardan. Antes de ir al cementerio hay que ir a Sabana con un
akuko para darselo. La leri de guarda junto con la Eyebale.
Cada vez que se da un animal hay que ir recogiendo Eyebale en un recipiente al igual que la leri.
Cada vez que come la piedar o el arrecife comer el mueco de dos caras.
Aclaracion: Cuando se va al cementerio es a recoger el Eggun para lo cual hay que llevar 4
pedazos de coco para preguntar cual es el Eggun que es Olokun, cuando se consigue se echa en
una jaba y se sale de espaldas. A este Eggun hay que preguntarle adems si vive con el
interesado. El gungun dede ser preferiblemente de un Eggun que sea Abogado.
Despus se va a cualquier parte de la ciudad con la ota de arrecife, el mueco y el gungun y all
se le dar una Et keke. Continuando la ceremonia ya tiene preparado una palangana con los
siguientes ingredientes: agua de mar, de r, de lluvia, agua de casa de un santero (omiero), de
pozo, de rocio, de una pila que este dentro del cementerio, ah se mete el mueco, el arrecife y
el gungun, y dos cocos enteros.
PAGINA 2 CARGA BASICA
Se comienza a machacar la leri, comenzando por la leri Eyo, la leri de Osi, del Akuko, del
Ab, de la Akuaro, de la Adie de la Eyele, de la Keukueye.
Tierra de ro, pozo, laguna, ciudad, manigua, loma.
Todos estos afoshe de la leri hay que colocarlos en pomos o frascos por separados y en cada
recipiente se echar lo dems, 9 atare, afoshe de anguila, de guabina, leri de eya, awagdo, leri de
efe (manati), tierra de 21 sepulturas, arena de dentro del mar, que cuando se coga se llamara a
Olokun, tierra del ro, de un pozo, de laguna, de la ciudad de la manigua, de loma, lomayas de
todas clases de metales, no puede faltar oro, plata, bronce, ero, obi, kola, obi motiwao, orogbo,
aira, obi edun, afoshe de todos los palos posibles, afoshe de 16 espuelas de gallos, de todos los
eweses posibles, de todas clases de tarros posibles, y pesuas de gaviln, afoshe de todos los
tarros posibles,un cangrejo entero machacado, raspadura de casco de caballo y yegua, cuero de
tiguere y de leon, guabina, makao, bastante afoshe de leri y huesos de manat, un cangrejo
entero machacado, raspadura de Etu. Hay que coger una ei Addie y resarlo en el tablero para
hacer Ash, un ei de osi, osun naburu.
Todos estos materiales se depositan en dichos pomos, tambien tiene que llevar afoshe de parte
de len, de tirgre, de murcilago de mar y tambin hay que tener dos ojos de abo, y de lede
(estos son los ojos que no van en los pomos), feto, sesos okuni, mangle rojo, ota de pozo, cabeza
y corazn de puerco, leri, pies y manos de eggun, plumas de loro, 9 ewe rillelle, corazon de
ganzo, y corazon abbo, adan (kereguete, juato y babosa de mar).
BATEA DE AGUA EGGUN
Pasados 7 das de la ceremonia de la batea, se toma uno de los cocos, mientras ms grande
mejor, se parte al medio y se procede a la carga con los ingredientes ante mencionados y
tambin con piedra de rayo y ya cargado se procedera a sembrarle el muecoy la ota de
arrecifes y el gungun de Eggun, procurando que la ota sobresalga, se tienen tambin 2 manos
de Dilogun (caracoles) una va dentro de la carga y la otra ira adornando por fuera alrededor del
mueco y del arrecife, esto debe quedar de forma que parezca una batea: Esto es lo
fundamental del Olokun.
Los muecos van cargados por la leri con una vaina de eru entera con la masa de los
ingredientes que se pusieron en el coco, 9 semillas de maravilla blanca, 9 rojas, 9 amarillas, 9
atares. Despus que esto est hecho y el cemento bien seco, se llevar a las siguientes
posiciones: Cementerio, mar, ro, sabana, manigua, pozo, y a cualquier parte de la ciudad.1
TRATADO DE EFE
Olukun lleva una cabeza de hombre de madera de akan o cedro que se bien dura y va adornada
en su leri, con una corona de la cual saldra una serpiente en forma vertical hacia arriba. Esta
cabeza esta barrenada para echarle la siguiente carga:
La cabeza tallada de Olokun se llama EFE, vive fuera de la tinaja y en ocasiones come sola en el
cementerio. Su carga es la carga basica de Olkun agregandole lo mismo que se le echa a Agana
de Ekun que es la mitad del coco de la parte de abajo y por problemas de capacidad no se le
pone un collar de bandera, sino que se ele echa uno solo al que se monta el Oddun de If Oddi
Kana y en cuanto a lo dems se como Agana Ekun, Eyo dos ojos de cerdo y dos de carneros en
afoshe Eyef.
Esta cabeza va la pozo junto con Agana Ekun y van acompaados junto con un ganso, pato o
gallo y 2 codornices, si existen todas las condiciones requeridas se coje una vara de pescar o un
asco y all se coloca a Agana Ekun y a la cabeza de EFE, al pato o ganso y se introducen en el
pozo razante al agua y all se deja por un espacio de un da. Al otro da se procede al pi del
pozo a darle el ganso o el pato y despus se le dan las aiwaro meyis junto con la luna (si es luna
llena mejor) y al amanecer se le dar el akuko junto con el sol. Despus se va para una plaza y se
le da un pollito grifo.
Nota:
DIAGRAMA DE EFE
LA TINAJA DE OLOKUN
Esto es lo primero que hay que confeccionar, lleva en la parte exterior 4 columnas de caracoles
que marcan los 4 puntos cardinales y van adornados con conchas de mar (Aye Chalanga). Para
vestir la tinaja se cojera cemento, vidro molido, arena de mar, polvos de huesos de Olokun (de
Eggun) de las manos y de los pies. A esta arena hay que rezarle los Oddun de Ifa Oche Polocana
e Iroso Ate en el cuello de la tinaja y en forma circular tambin se adorna con caracoles del tipo
dilogun.
Una vez concluida esta faena se pinta en el fondo y por la parte anterior la atena siguiente:
+
I I
OO
I I
OI
+
OO
OO
OO
O I
+
O I
OO
OO
I I
+
I I
OO
I I
I I
+
I I
OO
I I
I I
+
I I
OO
I I
IO
Y de esta forma ya la tinaja esta lista para sembrar en su fondo a Agana Ekun.
Ya tenemos confeccionados a Agana Ekun, Efu y la Tinaja de Olokun, ahora paso a paso la
confeccin general de Olokun.
LA TINAJA DE OLOKUN
AGANA EKUN
Esta es la deidad ms importante que compone a Olokun. Se monta en la mitad de un coco (la
parte de abajo) (la parte de arriba se utilizar como sombrero), despus que esta bien limpio el
coco se colocan en el fondo del mismo: 9 plumas de loro y un collar de bandera de un hilo y se
10
le va adicionando los siguiente: 9 ewe rilelle, ota de doun modun, leri, manos y pies de Eggun, 9
semillas de maravilla blancas, 9 rojas y 9 amarillas, omo titan, hueso y leri de Efe, 21 atare,
huesos y leri de gansos, leri de Eya, Oro, leri de anguila, afoshe de palpo, una vaina entera de
Eru, limaya de todo tipo de metales, no puede faltar el oro, plata, bogbo ashe de sangre de
caballo, sangre de cerdo, sangre de toro, pozo, mangle rojo, cangrejo, ewe posibles, pulpo, 9
ikines, sangre de ganso y de todas las dems sangre de animales de las ceremonias realizadas,
tambin se le echa afoshe de len, tigre y bogbo atitan, ero, obi, kolam bogbo iki, bogbo ewe,
afoshe de 4 tarros de distintos animales, afoshe de espuelas de gallo, uas de murcilago, pez
volador, casco de caballo, yegua, un maya entera hecho polvo, y de todos los dems afoshe
relacionados con carga que esta en la pagina 2. Una vez concluida la carga hay que preguntar si
eboada, en caso afirmativo se le echa Iyefa quedando lista.
Sobre las plumas de lo que estn en el fondo se colocan 2 ojos de cerdo mirando hacia abajo y
dos ojos de carnero mirando hacia arriba, sobre ponemos esto ponemos el resto de la carga.
Aclaracin: En el fondo hay que poner 16 ikines de If y a uno de ellos se le pintar Odon de If
Okana Yekun y Oddi Yekun. Despus de todo esto se siembra el mueco y el arrecife que esta
sobre las algas, esto quedar en forma de batea y se adornar en su alrededorpor una mano de
dilogn y ya esta lista Agana Ekun para ser sembrado en la tinaja. Cuando se siembra en la tinaja
se adorna con una mano de caracoles (una mano ordinaria a la batea por dentro y otra mano
adornara la batea por fuera). Los muecos de madera llevan su carga por la leri que tendran
que barrenarla: el que mira para arriba se llama SUMA GANGA, el que mira hacia abajo se llama
AKARA OKONO.
La carga de estos muecos es la misma bsica, pero poniendole a cada uno 9 semillas de
maravillas de todo tipo, 9 atare de todo tipo, sangre y hueso de leri de Efe, leri de Eya Oro, de
anguila, parte de Eggun, omo titan y Modun Modun.
Se pregunta con Okuele si es favorable ponerle a cada mueco toda la carga o si se reparte entre
las 2 si es solo a uno y en ese caso averiguar a cual de los dos ser.
La parte del cobo que quedar para hacer el sombrero o tapa se le pinta despus de haber sido
preferiblemente limpiado una cara de color rojo negrusco con todas las fracciones y despus se
colocar como sombrero sobre los muecos.
IYEFA PARA LA CARGA DE OLOKUN
Al Iyefa se le Adicionan: yemas de los huevos que se relacionan con la lista de los ingredientes.
Estas yemas se han puesto a secar y despus se hicieron polvos, se unen al ashe y se le rezan los
256 Oddun de If.
OTRAS DEIDADES DE OLOKUN
Aro: son los Jimaguas de Olokun. Se dice que ellos son los que impulsan a Olokun las cosas
malas. Se montan en 2 cocos pequeos y van revestidas de cemento con conchas de mar (Aye
Shango) y caracoles. Se le colocan de la carga basica de Olokun, una parte de los ingredientes
que se utilizan en Agana Ekun, solo que no llevan leri de Eggun. A esta carga hay que adicionarle
carga de Osain. A la arena que se utiliza en su revestimiento se le reza el Oddun de If Oyekun
11
+
meyi. Se monta en cadena lo suficientemente grande para que atraviese la tinaja por dentro
entrando y saliendo de ello y har que este Santo llegue al piso.
OTRO ATRIBUTO DE OLOKUN
Orunlan: se toma coco y se prepara por un de los ojitos del coco, es decir, por ah se limpiara y
por ah se carga con todos los ingredientes de Olokun, despus se sella y se le pinta por la parte
de los ojos 1 cara de color rojizo, a su derecha, una cara de color azul, y a su izquierda y por la
otra parte del triangulo formado por el dibujo de le pinta una cara de color negro. Este tiene la
facultad de comunicacin con Orunla que es una deidad que trabaja con Orun.
Las Caretas: se le pintan por la parte de adentro el Oddun de If Oddi Yekun y de una vez en
cuando se le da pollo grifo en la playa.
12