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TEOLOGIA CRIST
CURSO MODULAR
ESCATOLOGIA
Doutrina das ltimas coisas
SETEBAN RO/AC
01/01/2015
SUMRIO1
1 INTRODUO ESCATOLOGIA
...O Esprito da verdade... vos anunciar as coisas que h de vir Jo 16.13.
Escatologia Bblica o estudo dos eventos que esto para acontecer, segundo as
Escrituras. O termo escatologia deriva do grego eschtos = ltimo, e logia = tratado
ou estudo, logo, escatologia o tratado das ltimas coisas.
A escatologia o ponto alto do estudo teolgico. A teologia s pode ser completa
quando apresenta uma escatologia fidedigna, harmnica, resultante de uma
interpretao tambm fiel.
Pela palavra proftica, Deus participa aos homens algo sobre os tempos e
estaes que estaes que estabeleceu pelo seu prprio poder, At 1.7. Para os salvos,
maravilhosas e surpreendentes coisas esto reservadas dentro de um futuro breve; de
riquezas mpares e regozijantes. Para os mpios, que no se arrependerem, o quadro
futurstico dramtico e lamentvel; o sofrimento eterno nos coloca num inferno real
de dor e desespero, Mt 25.46; Lc 16.19-31.
1.1.- Diviso Dispensacional da Humanidade
O estudo escatolgico exige que o estudante considere primordialmente, a
diviso dispensacional da humanidade em trs grupos conforme registra a Bblia em 1
Co 10.32.
a) Os judeus. So os descendentes de Abrao, Isaque e Jac, Is 51.2; Jo 8.39.
Tambm so chamados de Hebreus, 2 Co 11.22, Israelitas Ex 9.7 e ainda filhos de
Israel, Is 27.12, e naturalmente de Israel, Rm 11.26.
b) Os gentios. So todos aqueles que no so Judeus, chamados tambm de
gregos, Rm 2.9; 3.9; naes, Sl 9.20, e estrangeiros, Is 14.1; 60.10.
c) A igreja de Deus. So todos os Judeus e Gentios convertidos a Cristo, Jo 1.16,
12; Ef 5.25; At 2.47; 15.14.
2 O PLANO DE DEUS PARA COM ISRAEL
Descendentes de Abrao, Gn 12.1-3, os filhos de Israel foram altamente
privilegiados como nenhuma outra nao o foi. Deus escolheu a nao israelita para o
estabelecimento de seu plano salvfico beneficiando toda a humanidade. Abaixo vemos
as bnos de Deus para com Israel:
a) Israel a nao eleita por Deus: Dt 7.6; Lv 20.24; Ex 19.6.
b) Deus outorgou a Israel sete privilgios: cf. Rm 9.4, 5 Adoo de filhos, a
glria (manifesta no Monte, Tabernculo e no Templo), os concertos (com Abrao,
Moiss e Davi), a Lei, o Culto (consistia no servio espiritual, sacrifcios, ofertas e
festas), as promessas e por fim Israel rejeitou o prprio Cristo que ns consideramos
O privilgio dos privilgios, Rm 9.5.
Conforme orientao do Dr. Alva J. Mc. Calin, o incio da contagem das semanas
tem como base Ne 2.1 Sucedeu no ms de Nis, no ano vigsimo do rei Artaxerxes.
Ascenso de Aretaxerxes = 465 a.C.
Vigsimo ano de seu reinado = 445 a.C.
Calendrio hebraico = ms de Nis 1 dia
Nosso calendrio = dia 14 de maro
Concluso = 465 20 = 445 a.C.
Portanto a data determinada para o incio da contagem 14 de maro de
445a.C.
3.4.- As duas primeiras divises
7: 62 = 69
Para um clculo real, devemos reduzir as semanas em dias. Temos 69 semanas
de 7 anos cada uma, e cada ano tem 360 dias, faamos ento a equao
69x7x360 = 173.880 dias
Iniciando a contagem em 14 de maro de 445 a.C., contando 173.880 dias,
chegaremos exatamente em 6 de abril do ano 32 A.D., quando Jesus entrou em
Jerusalm montado em um jumentinho, Zc 9.9; Lc 19.28-44.
Os 173.880 dias so correspondentes ao perodo desde 14 de maro de 445 a.C.
at 6 de abril de 32 A.D.
CLCULO
445 a.C. at 32 A.D. = 476 anos (a.C. 1 at A.D. 1 = 1 ano) 476 dias = 173.740 dias.
Aumento de anos bissextos = 116 dias (3 a menos em 4 sculos)
14 de maro a 6 de abril = 24 dias
Total = 173.880 dias
1 Diviso: Compreende 7 semanas = 49 anos, (445 a.C. 396 a.C.) Jerusalm
reconstruda.
2 Diviso: Compreende 62 semanas 434 anos (386 a.C. at a morte do Messias). Neste
perodo, a cidade de Jerusalm destruda, e h guerra at o fim.
Deduo
7 semanas : 62 semanas = 69 semanas... 49 anos : 434 anos = 483 anos
3.5.- Profecias que encerram as primeiras divises
Texto: Dn 9.26.
a) Ser tirado o Messias. Refere-se morte de Cirsto.
NOTA: O comentrio a respeito da grande tribulao que corresponde septuagsima semana de Daniel, bem como
o texto de Dn 9.27 ser comentado posteriormente.
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4.5.- O cu
O cu onde Deus est. O destino final da Igreja sua habitao a eterna
presena de Deus.
1- O cu um lugar real, literal. Jo 14.2,3
2- O cu fica em cima. At 1.9; 2 Co 12.2, 4; Ap 21.3, 4, 22.3-5; Pv 15.24
3- O cu um lugar espaoso. Ap 7.9
4.6.- O inferno
1- Ali os mpios estaro conscientes no sofrimento eterno. Lc 16. 23,28.
2- O inferno para baixo. Pv 15.24
3- Deus tem poder de matar o corpo e lanar a alma no inferno. Mt 10.283
5 O ARREBATAMENTO DA IGREJA
A vinda de Jesus mencionada 318 vezes no N. Testamento. Sua vinda se dar
em duas fases distintas:
Primeira fase: Jesus vir para a Igreja, 1 Ts 4.16, 17. Ser uma surpresa, pois
jesus vir secretamente, Mt 24.39-41; 1 Co 15.52, 1 Ts 5.2.
Segunda fase: Jesus vir para livrar Israel, Zc 17; Rm 11.25-29. Vir
publicamente, todo olho o ver. Ap 1.7. Tomar vingana contra os rebeldes. Ap 19.1121. Estabelecer o Trono de Davi, Is 9.6, 7. Estabelecer um governo Teocrtico, Sl 2.14, Dn 2.44, 45.
TERREMOTOS
15
11
18
14
15
13
17
35
59
32
SCULO
XI
XII
XII
XIV
XV
XVI
XVII
XVIII
XIX
XX
TERREMOTOS
53
84
115
137
174
253
378
640
2139
62504
10
6 O TRIBUNAL DE CRISTO
Porque todos devemos comparecer ante o tribunal de Cristo, para que cada um
receba segundo o que tiver feito por meio do corpo, ou bem, ou mal, 2 Co 5.10.
O tribunal de Cristo nada tem a ver com o grande trono branco, que ocorrer
aps a segunda ressurreio, mas cim com todos os fiis de todas as pocas, em que
recebero as recompensas pelos trabalhos prestados ao Senhor da seara, Is 40.10, Ap
22.12. O crente foi julgado como pecador atravs da pessoa de Cristo, como o Cordeiro
de Deus sacrificado em seu lugar. Foi julgado como filho de Deus durante a sua vida.
Agora no tribunal de Cristo, ser julgado como servo, isto , quanto ao servio prestado
a Deus, e seu testemunho.
6.1.- Consideraes sobre o tribunal
ABCD-
11
12
8 A GRANDE TRIBULAO
Porque nesse tempo haver grande tribulao como desde o princpio do mundo
at agora no tem havido. Mt 24.21.
A grande tribulao tambm chamada na Bblia de outros nomes, como se v
abaixo:
- O dia do Senhor, Jl 3.14
- O tempo da angstia de Jac, Jr 30.7
- O dia de trevas, Am 5.18, 20; Jl 2.2
- O dia da vingana de nosso Deus, Is 34.8.
- O dia da ira, Sf 2.3
- O grande dia, Jr 30.7
- Ira, Rm 5.9; 1 Ts 5.9
- Ira vindoura ou futura, 1 Ts 1.10; Lc 3.7.
8.1.- Aspectos da grande tribulao
abcdefg-
8.2.- O anticristo
O anticristo ser o maior lder de toda a histria. Personificando o diabo, ser
portado de faculdades sobrenaturais: oratria, sabedoria, intelectualidade, estratgia,
liderana, carisma, popularidade, e uma personalidade irresistvel. A Bblia o chama
ainda de:
abcdefgh-
13
14
Conforme Ap 6.17, Deus respondeu ao clamor dos mrtires, sua ira manifestouse.
Stimo selo Surpresas evidentes, Ap 8.1-21. Primeiro houve silncio no cu por
quase meia hora, em atitude de respeito ao que sucederia, Ap 8.1.
Sete anjos aparecem com sete trombetas, Ap 8.2. O stimo selo engloba as
quatro primeiras trombetas.
1 Trombeta. Saraiva, fogo e sangue, Ap 8.7. A terceira parte da terra morre.
2 Trombeta. Algo como um meteoro incandescente caindo no mar e
contaminando-o, Ap 8.8, 9. Um tero da vida martima e um tero dos navios sero
destrudos.
3 Trombeta. O absinto, Ap 8.10, 11. A tera parte da gua fica contaminada.
4 Trombeta. Trevas na terra, Ap 8.12, um tero do sol, da lua, e das estrelas
deixar de brilhar.
As trs trombetas restantes sero relatadas abaixo. A quinta e a sexta esto no
captulo 9, a ltimo se encontra no captulo 11.
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Quinta trombeta. A praga dos gafanhotos, Ap 9.1-12. Uma grande estrela que
caiu do cu (Satans), e foi lhe dado a chave do poo do abismo. (Hades), e os
gafanhotos saram (demnios) para atormentar os moradores da terra que no tiveram
o sinal de Deus, Ap 9.4. (A quinta trombeta equivale ao 1 Ai).
Sexta trombeta. A cavalaria infernal; Ap 9.13-21. Anjos infernais em nmero de
quatro, liberaro esta cavalaria infernal (demnios), que so em nmero de 200
milhes. A tera parte dos homens morrer (2 Ai).
Stima trombeta. Ap 11.15; 12.1-12. A mulher e o drago. No captulo 13 vemos
o surgimento da besta.
8.6.- As sete vises
Primeira viso O cordeiro triunfante com os remidos no Monte Sio, Ap 14.1-5.
Segunda viso O anjo proclama o evangelho eterno. Ap 14.6-7.
Terceira viso O anjo anuncia a queda de Babilnia. Ap 14.8.
Quarta viso O julgamento dos adoradores da besta, Ap 14.9-12.
Quinta viso A bem aventurana dos mortos, Ap 14.13.
Sexta viso A Ceifa da terra, Ap 14.14-16.
Stima viso A Vindima da terra, Ap 14. 17-20.
8.7.- Os sete anjos com sete taas
Primeira taa Chagas malignas, Ap 16.3.
Segunda taa O mar torna-se em sangue, Ap 16.3
Terceira taa Os rios tornam-se em sangue, Ap 16.4-7.
Quarta taa O grande calor, Ap 16.8-9
Quinta taa Horror, trevas e dor, Ap 16.10-12.
Sexta taa A seca do Rio Eufrates, Ap 16.12.
Stima taa Terremoto e chuva de pedras, Ap 16.17-21
8.8.- A batalha do Armagedom
Armagedom significa Montanha de Megido. Designa o local onde se travar a
terrvel batalha entre as naes e o grande Deus. Situado ao norte de Israel, este local
tornou-se famoso campo de batalha.
O anticristo envolver as naes num grande ataque contra Israel e contra
Deus. Acampados no Armagedom, as tropas do anticristo caminharo contra
Jerusalm, os Judeus lutaro como verdadeiros heris. Zc 14.14. Cumprir-se- os
textos profticos de Zc 12.3. Assim ser a terrvel batalha:
a- O anticristo tomar Jerusalm, Zc 14.2
b- Os Judeus lutaro heroicamente, Zc 14.14
c- Parte de Israel fugir para Edom, no deserto, ao sul de Israel.
d- Jesus vir em glria para livrar Israel, Ap 19.11-16. Todo olho o ver, Ap 1.7;
Is 63.1-7.
e- Pisar o monte das Oliveiras, e este se fender ao meio, Zc 14.3-4.
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Jesus governar todo o mundo, Fp. 2: 9-11; Zc. 14: 9; Jr. 30:9.
Jesus reinar de Jerusalm, Sl.72:8,9; Is. 2:1-5.
Jesus cumprir seu ministrio de Rei, Mt 3:1-3; Is. 11: 1-10.
A glria do Senhor encher toda a terra, Sl. 72:19.
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10 O JUZO FINAL
E vi um grande trono branco, e o que estava assentado sobre ele, de cuja
presena fugiu a terra e o cu; e no se achou lugar para eles. E vi os mortos, grande
e pequenos, que estavam diante do trono, e abriram-se os livros: e abriu-se outro livro,
que o da vida: e os mortos foram julgado pelas coisas que estavam escritas nos livros,
segundo as suas obras. Ap 20.11,12.
O grande trono branco foi visto por Joo. O trono grande, porque representa o
poder infinito de Deus. branco, porque representa a justia perfeita e completa de
Deus.
10.1.- Consideraes sobre o juzo
1- Os mpios falecidos havero de ressuscitar nessa ocasio para serem julgados.
A ressurreio ser literal. Ap 20.11-15; Mt 10.28; Dn 12.2.
E deu o mar os mortos que nele havia, Ap 20.13. Os mortos do diluvio Gn 7.2123. Todos aqueles que morreram no mar e seus corpos no foram encontrados.
(Ex. Fara e seu exrcito, Ex 14. Os grandes naufrgios). E vi os mortos, grande
e pequenos, o texto no sentido do seu original refere-se a ricos e pobres, famosos
e infames. Portanto no se refere a tamanho fsico e sim a prestgio e influncia,
Mt 10.42; Ap 11.18; 13.16.
2- O Juiz ser o Senhor Jesus Cristo, Jo 5.22, 7-29.
3- Est predito, At 17.31. Deus determinou e deu certeza a todos, que h de
julgar no mundo.
4- Fugiu a terra e o cu, Ap 20.12. A glria de Jesus em seu aspecto mais
maravilhosos far recuar a terra e o cu, 2 Pe 3.10,12.
10.2.- Os livros presentes no julgamento
1- A Bblia. Jo 12.47, 48; Dt 18.19
2- O livro das obras dos homens. Dn 7.10; Ap 20.12
3- O livro da vida. Ap 20.12; Sl 69.28; Dn 12.1; Fp 4.3
11 A RENOVAO DOS CUS E DA TERRA
Satans poluiu o espao sideral tendo ali estabelecido sua sede de atividades e a
terra como campo de ao, Ef 2.2; Jo 2.2. Deus operar a renovao dos cus e da terra
para extinguir por completo o pecado do mundo, Jo 1.29 (mundo a trata-se da
humanidade e mundo fsico grego Kosmos).
O apstolo Pedro falou profeticamente a esse respeito, 2 Pe 3.7; 10-13. Nesse
tempo haver perfeita harmonia entre o cu e a terra, Cl 1.20.
11.1.- Sete coisas novas
SETEBAN RO-AC /// E-mail: setebanpvh@gmail.com /// Blog: seteban.blogspot.com
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1234567-
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INDICAES DE LEITURA
CHAFER, Lewis Sperry. Teologia Sistemtica. So Paulo: Hagnos, 2003.
CRESPO, Ubirajara. Operao Resgate, relato de todo processo de resgate e traslado
da Igreja de Cristo segundo Apocalipse. So Paulo: Editora Nas, 1997.
ERICKSON, Millard J. Introduo Teologia Sistemtica. So Paulo: Vida Nova,
1997.
HORTON, Stanley M. Apocalipse, as coisas que brevemente devem acontecer. 3 ed.
Rio de Janeiro: CPAD, 2005.
LIETH, Norbert. O Futuro do cristo. Porto Alegre, RS: Obra Missionria Chamada da
Meia-Noite, 1997.
POHL, Adolf. Apocalipse de Joo I: comentrio esperana. Curitiba: Editora
Evanglica Esperana, 2001.
SILVA, Antnio Gilberto da. Escatologia bblica: Deus revela o futuro. 4 ed.
Campinas, SP: EETAD, 2001.