El profeta autntico subraya el sentido de la profeca mediante su manera de vivir,

llevando una vida austera, un vestido spero, un saco de pelo con cinturn de
cuero (IV Rey. 1, 8; 4, 38 ss.; Is. 20, 2; Zac. 13, 4; Mt. 3, 4), viviendo solo y aun
clibe, como Elas, Eliseo y Jeremas.

1. Los profetas eran mediadores que deban hacer cumplir el pacto: En el captulo
anterior explicamos que la ley de Israel constitua un pacto entre Dios y su pueblo.
Este pacto no slo contiene las reglas que hay que obedecer, sino que describe
las clases de castigos que .Dios tendr que aplicar a su pueblo si no guarda la ley,
como tambin los beneficios que impartir a quienes lo hagan. Los castigos
frecuentemente se llaman "maldiciones" del pacto, y los beneficios bendiciones".
Dios no slo da la Ley, sino que la hace cumplir, de modo positivo con las
bendiciones y de modo negativo con castigos. El oficio de los profetas era
anunciar la imposicin (positiva o negativa) de la ley de Dios,
2. El mensaje de los profetas no era suyo propio, sino de Dios, Era Dios quien
suscitaba a los profetas (xodo 3:1 y ss.; Isaas 6; Jeremas 1; Ezequiel 1-3;
Oseas 1:2; Ams 7:14, 15; Jons 1:1, y otros). Si un profeta presuma de serlo por
s mismo, esto era una buena causa para considerarlo falso (Jeremas 14:14;
23:21). Los profetas respondan a un llamado divino. La palabra hebrea que
traducimos profeta (niibi) proviene en realidad del verbo semita "llamar" (nabu).
Notar al leer a los profetas. que ellos dicen en el prefacio o la conclusin, o
intercalan continuamente en sus orculos expresiones como "As ha dicho
Jehov" o "dice Jehov". Casi todo el tiempo, el mensaje proftico se presenta
directamente como recibido del Seor, en primera persona, de modo que Dios
habla de s mismo como "Yo" o "m".
3. El mensaje de los profetas no es original. Los profetas fueron inspirados por
Dios para presentar el contenido esencial de las advertencias y promesas del
pacto.

Profetas y Reyes Cronologa

(Fechas aproximadas. Vea las notas al final de la tabla.)
Los profetas en itlicas son mencionados en el texto, pero no hay libros con sus nombres. Para
algunos reyes, el primer nombre va seguido (en parntesis) por otro nombre.

Profeta

Rey de Jud

Fecha BC

Fecha BC

Rey de Israel

Profeta

{co-regencia} {co-regencia}

(lapso)

Samuel

Sal
(malo)

c.1050-1010

(lapso)

La nacin estaba unida.

(40 aos)

Samuel, Natn

David
(bueno)

c.1010-970
(40 aos)

Jerusaln era la capital de Israel.

Salomn
(bueno a malo)

c. 970-931
(40 aos)

Se construye el Templo de Jerusaln.

Semaas

Roboam
(malo)

931-913
(17 aos)

931-910
(22 aos)

Jeroboam I
(malo)

Ahas

Abiam
(malo)

913-911
(3 aos)

910-909
(2 aos)

Nadab
(malo)

Asa
(bueno)

911-870
(41 aos)

909-886
(24 aos)

Baasa
(malo)

Josafat
(bueno)

870-848
{873-870}
(25 aos)

886-885
(2 aos)

Ela
(malo)

. . ''

885
(7 das)

Zimri
(malo)

. . ''

885-874
{885-880}
(12 aos)

Omri
(malo)

. . ''

874-853

Acab

Elas, Micaas

La nacin se divide despus de

Salomn.

(22 aos)

(malo)

853-852
(2 aos)

Ocozas
(malo)

. . ''

848-841
{853-848}
(8 aos)

852-841
(12 aos)

Joram
(malo)

Elas, Eliseo

. . '', ''

. . ''

Joram
(malo)

Ocozas
(malo)

841
(1 ao)

Atala (reina)
(mala)

841-835
(6 aos)

841-814
(28 aos)

Jeh
(malo)

Eliseo

Joel,
Zacaras

Jos
(bueno)

835-796
(40 aos)

814-798
(17 aos)

Joacaz
(malo)

. . ''

Amasas
(bueno)

796-767
(29 aos)

798-782
(16 aos)

Jos
(malo)

. . ''
Jons- a
Nnive

Azaras

767-740
{791-767}
(52 aos)

782-753
{793-782}
(41 aos)

Jeroboam II
(malo)

Ams, Oseas

Zacaras
(malo)

Ams, Oseas

(Uzas)
(bueno)

. . ''

753-752
(6 meses)

. . ''

752
(1 mes)

Salum
(malo)

Oseas

. . ''

752-742

Manahem

. . ''

(10 aos)

(malo)

742-740
(2 aos)

Pekaa
(malo)

. . ''

Isaas

. . ''

. . '', Miqueas

Jotam
(bueno)

740-732
{750-740}
(16 aos)

740-732
{752-740}
(20 aos)

Peka
(malo)

. . ''

. . '', ''

Acaz
(malo)

732-716
(16 aos)

732-721
(9 aos)

Oseas
(malo)

. . ''

. . '', ''

Ezequas
(bueno)

716-687
(29 aos)

Israel llevado
cautivo a Asiria

. . ''

Manass
(malo)

687-642
{696-687}
(55 aos)

Amn
(malo)

642-640
(2 aos)

Sofonas,
Habacuc,
Jeremas

Josas
(bueno)

640-608
(31 aos)

Abdas- a
Edom

Jeremas

Joacaz (Salum)
(malo)

608
(3 meses)

Nahum-a
Nnive

. . ''

Joacim
(malo)

608-597
(11 aos)

. . '', Ezequiel

Joaqun

597

-- primera cautividad de Jud a Babilonia.

(Daniel est entre los cautivos.)

(Jeconas)

(3 meses)

(malo)

. . '', ''

Sedequas

597-583

(malo)

(11 aos)

Ezequiel
Daniel

Jerusaln
destruida
Segunda
cautividad
en Babilonia

586
.
.

Hageo
Zacaras
Malaquas

Profetas para

c. 520
c. 520
c. 400

el remanente
que regresa

Daniel profetiz durante la mayora

de los 70 aos de cautividad de Jud.

..