O incio das idias socialistas no Brasil

Daniela Oliveira R. Passos1

Resumo: O presente trabalho procura analisar como se deu a organizao das idias
socialistas no Brasil no nal do sculo XIX e incio do sculo XX (1889-1922) e como
estas ideologias marcaram o movimento operrio da Repblica Velha. Para tanto,
ser conceituado os termos usados pelos movimentos sociais trabalhistas do perodo,
alm de especicar cronologias e tentar perceber como o contexto mundial da poca
inuenciava em terras nacionais.
Palavras-chaves: socialismo, anarquismo, social democracia, Estado, trabalhadores.
Abstract: The present text seeks to analyse how socialist ideas were organized in
Brazil at the end of the nineteenth century and early twentieth century (1889-1920)
and how these ideologies marked the labour movement in the Old Republic.
Therefore, the terminology used by the social labour movements will be denominated,
and chronologies will be specied. Besides, we will try to understand how the word
context of the time inuenced Brazil as a nation.
Keywords: socialism, anarchy, social democracy, State, workmen.

Os Ideais reformistas (1889 - 1905)

O socialismo, tal como entendido hoje, entra na histria em meados do sculo
XVIII. Seu contexto histrico marcado pela Revoluo Industrial, que traz consigo,
alm do progresso capitalista, uma jornada de trabalho de 14 horas, as conseqncias
do cercamento (enclosures)2, os salrios baixos, o trabalho explorador de mulheres e

1 Mestranda pela Universidade Federal de Ouro Preto. Correio eletrnico: ddanipassos@gmail.com

2 A Lei das Cercas (enclosure act) foram as demarcaes realizadas no antigo sistema de campos abertos (open eld
system) ingleses e se tornaram um dos elementos fundamentais para a Inglaterra iniciar a Revoluo Industrial. Com as
cercas, desaparece a lavoura e se desenvolve a pecuria, sobretudo a criao de ovelhas, sendo estas as fornecedoras de
matria-prima para as mquinas industriais. Para Iglesias (1987, p. 49) neste perodo que se alterou o modo de produo
existente. Surgiu o capitalismo, decorrente da grande indstria.

cadernos cemarx, n5 2009

115

crianas e a inexistncia das mnimas condies de sobrevivncia. Portanto, segundo

Spindel (1995, p. 15), as idias socialistas so conseqncias da misria reinante, so
os apelos de uma populao a procura de sua dignidade humana. Para Engels (1971,
p. 47) ele fruto dos antagonismos de classe que reinam na sociedade moderna entre
possuidores e despossuidos, capitalistas e operrios assalariados.
Pianciola (2000, p. 1196-7) refere-se ao socialismo como um conjunto de
doutrinas que se prope a promover o bem comum pela transformao da sociedade,
ou seja, mudana nas ordens jurdica e econmica. A proposta socialista que o
direito de propriedade seja limitado, os principais recursos econmicos estejam sob o
controle da classe trabalhadora e seu comando tenha por meta a igualdade social.
Assim, dentro deste conjunto de doutrinas encontramos uma gama de
solues, conceitos e propostas diferenciados, mas que procuram o mesmo m.
No Brasil, a grande esperana da classe trabalhadora3 surgiu com o advento
da Repblica (1889) que, segundo o operariado organizado, trazia a igualdade dos
direitos polticos e sociais. Dentro deste regime de ordem e progresso o trabalho
no era mais sinal de atraso e infortnio, como acontecia no perodo monrquico com
a mo-de-obra escrava. O trabalho e aqueles que trabalhavam o proletrio eram
a fora essencial da sociedade, seu elemento de prosperidade, riqueza e progresso
(GOMES, 2005, p. 40).
Porm, esta expectativa do trabalhador foi quebrada, na medida em que
o regime republicano se mostrou incapaz de atender aos anseios da classe operria,
sugerindo projetos pouco ntidos de igualdade e democracia.
Esta desesperana, segundo Batalha (2003, p. 174) ocasionou duas respostas
dadas pelo movimento operrio brasileiro: a primeira, (no contexto dos anos de 1890 a
1905), propunha a conquista dos direitos sociais aliada aos direitos polticos, ou seja,
visava mudana do sistema pela participao no processo eleitoral4.
Esta resposta partia da premissa de que a ao poltica era o principal meio
de luta, tendo como instrumento o partido operrio, j que a revoluo pregada pelos

3 Trabalharemos o conceito de classe utilizado por Thompson, que arma que: (...) quando alguns homens, como resultado
de experincias comuns (herdadas ou partilhadas), sentem e articulam a identidade de seus interesses entre si, e contra
outros homens cujos interesses diferem (e geralmente se opem) dos seus. A experincia de classe determinada, em
grande medida, pelas relaes de produo em que os homens nasceram ou entraram involuntariamente. A conscincia
de classe a forma como essas experincias so tratadas em termos culturais: encarnadas em tradies, sistemas de valores,
idias e formas institucionais (THOMPSON, 1989, p. 10).
4 O programa do partido operrio brasileiro de 1893 justica seu lanamento no seguinte argumento: a emancipao
econmica da classe trabalhadora inseparvel de sua emancipao poltica (MORAES FILHO,1998, p. 404).

116

O incio das idias socialistas no Brasil

anarquistas era vista como estril e derramaria sangue intil em jornadas de muita
luta.
O operrio devia ser poltico mesmo reconhecendo que a Repblica no fora geradora
do progresso e da igualdade que ele esperava. Por isso era necessrio ter representantes
no Parlamento, os quais, mesmo em minoria, trariam maior respeito e ateno para os
reclamos operrios (GOMES, 2005, p. 68).

Assim, segundo os operrios, se eles se organizassem em torno de um

partido, sua ao nas urnas deveria ser mais benca do que tentar utopicamente
mudar, atravs da fora, as instituies ento estabelecidas. Portanto, no terreno
poltico que os operrios tinham que dar batalha (BATALHA, 1995, p. 16).
Estas idias so caractersticas do aumento no nmero de votos dos partidos
operrios e socialistas europeus, que eram vistos como um prenncio da instaurao
do socialismo.
Na Alemanha, o partido socialista j era, em 1890, o maior partido com 19,7% dos
votos e em 1912 atingiu o dobro relativo ao segundo maior partido, 34,8%. Na Finlndia,
em 1907, quando da primeira eleio com sufrgio universal, os social-democratas
conseguiram a maioria relativa, com 37% dos votos. Assim tambm ocorreu na Blgica,
na religiosa Holanda, na Dinamarca, na Sucia e na Noruega (ALMEIDA, 2003, p.
190.).

Batalha (2003, p. 175) ainda cita que os socialistas brasileiros transportavam

para a Repblica o mesmo raciocnio empregado pelos socialistas europeus para a
Revoluo Francesa, o de que tanto uma como a outra seriam processos iniciados,
porm incompletos, cabendo ao socialismo lev-los adiante.
Um dos precursores deste ideal o francs Graco Babeuf que, liderando
a Conspirao dos Iguais5, pregava no s a igualdade poltica, mas tambm a
econmica. Ele armava que era essencial que o povo se organizasse e lutasse para que
a Liberdade, Igualdade e Fraternidade - ideais da Revoluo Francesa - existissem
para todos.
(...) a natureza conferiria a cada homem o direito igual de desfrutar de tudo o que

5 Movimento dos sans-culottes que ocorreu em 1796, dentro da fase do Diretrio (Revoluo Francesa).

cadernos cemarx, n5 2009

117

 bom, e o objetivo da sociedade era defender esse direito; que a natureza impusera a
cada homem o dever de trabalhar, e quem dele se esquivava era um criminoso; que o
objetivo da Revoluo (Francesa) fora acabar com todas as desigualdades e estabelecer
o bem-estar de todos; que a Revoluo, portanto, no estava terminada, e os que haviam
abolido a Constituio de 1793 (Ano I) eram culpados de lesa-majestade contra o povo
(WILSON, 1986, p. 73-4).

Desta forma, os reformistas brasileiros buscavam no s os direitos sociais,

mas tambm a emancipao nos direitos polticos. Batalha (2003, p. 174) relata que
no sistema vigente, aps a proclamao da Repblica, votavam apenas homens,
brasileiros, maiores de vinte e um anos, alfabetizados. J os programas dos partidos
operrios brasileiros propunham a eleio direta para todos os cargos e o sufrgio
universal.
Os partidos de gnero socialista/comunista se multiplicaram neste perodo.
Houve mais ou menos vinte partidos de cunho social, entre os anos de 1890 e 1920,
sem razes: criados, viviam meses, um ou dois anos e desapareciam. De fato, a
sociedade no os compreendia e nem ajudava na sua criao e permanncia, pois os
partidos no tinham muito a ver com o real, representando mais desejos utpicos ou
simples inuncia de leitura do que estava acontecendo na Europa (IGLSIAS, 1993,
p. 219).
O motivo de os ideais socialistas, na virada do sculo XX no Brasil, serem
de cunho socialdemocrata se explica, segundo GOMES (2005, p. 36), pelo contexto
histrico brasileiro da poca (governo provisrio) ser de instabilidade poltica, pois com
o advento da Repblica houve a possibilidade de uma nova constituio dos atores
polticos e uma redenio dos instrumentos formais de participao. Era como se o
poder estivesse aberto s novas idias e s novas propostas de organizao.
Portanto, o fundamento na formao de um partido operrio se pautava na
valorizao do trabalho e do trabalhador e na crena da possibilidade de os direitos
operrios serem denidos dentro das regras do sistema representativo (GOMES,
2005, p. 41).
Assim, o momento poltico em que se vivia era o mais propcio para que
as classes operrias zessem valer seus direitos e estabelecessem sua pretenso de
representao junto a futuros governos.
Para os trabalhadores do nal do sculo XIX, as reformas sociais desejadas
somente poderiam vir atravs das leis e estas s se fariam com a existncia de mais
118

O incio das idias socialistas no Brasil

representantes das classes trabalhadoras.

As reivindicaes e o programa adotado pelo partido operrio brasileiro
girava em torno da diminuio da jornada de trabalho (para oito horas dirias), m do
trabalho feminino e infantil, criao de juntas arbitrrias para mediar os conitos
entre empregados e empregadores, o amparo velhice e a invalidez, alm de reformas
no Estado, como a educacional, scal e eleitoral.
Por partidos operrios devem ser entendidos tanto as mltiplas organizaes
socialistas que surgem e desaparecem durante toda a Primeira Repblica, quase sempre
em funo de alguma disputa eleitoral, como o conjunto dos socialistas que se situam
no terreno da luta poltica. at plausvel que a prpria instabilidade e vida curta
das organizaes criadas contribuam para que a designao de partido operrio
seja empregada frequentemente para um campo poltico ao invs de remeter a uma
organizao especca; mesmo na Frana de ns de sculo XIX, o termo partido
operrio designava o conjunto das correntes socialistas divididas em vrias organizaes
e grupos. (BATALHA, 1995, p. 17).

A evoluo natural para o socialismo, tambm no eliminava a ao

organizativa, como greves e procedimentos por vezes conitantes com o patronato
em geral e com o governo republicano e suas medidas econmico-sociais nada
democrticas. Porm, o ponto central dos reformistas brasileiros do nal do sculo
XIX, eram as vitrias graduais no parlamento e dentro de um esprito de moderao
(GOMES, 2005, p. 69).
Conclui-se que o ideal socialista do movimento operrio brasileiro entre os
anos de 1890 a 1905 era o de lutar contra a Repblica instaurada e o mandonismo do
patronato. No h um iderio (pelo menos no primeiro momento) de uma revoluo e
da conseqente derrubada do Estado, como pregavam Marx e Engels.6
A fora do anarquismo (1906-1917)
A perspectiva de um movimento socialista de mudana pela via
parlamentar foi perdendo fora medida que greves no interior de algumas fbricas

6 Num primeiro momento, atravs da revoluo que ocorreria por causa do fatal processo histrico (modo de produo
feudal, relaes capitalistas de produo, socialismo e comunismo) e da gradual conscincia de classe por parte dos
trabalhadores - seria instalado o controle do Estado pela ditadura do proletariado e a socializao dos meios de produo,
eliminando a propriedade privada. Numa etapa posterior, a meta seria o comunismo, que representaria o m das
desigualdades sociais e econmicas, inclusive o prprio Estado (SPINDEL, 1995, p. 39-40).

cadernos cemarx, n5 2009

119

se generalizaram. Eram movimentos espontneos, como a greve dos sapateiros (19021903) e a greve dos industriais txteis (incio 1903), ambas ocorridas na cidade do Rio
de Janeiro. Estes operrios reivindicavam melhores condies de trabalho, aumento
salarial, reduo da jornada de labor, habitaes operrias e escolas, auxlio aos
desempregados e o combate ao uso de bebidas alcolicas e ao jogo (GOMES, 2005,
p. 72). A cidade do Rio presenciou uma grande greve, que aconteceu em agosto e
setembro de 1903 e mobilizou os operrios txteis, pedreiros, alfaiates, estivadores,
sapateiros, chapeleiros, pintores, entre outros.
Desta forma, as greves tiveram incio por questes especcas de cada setor.
A generalizao dos protestos, para outras fbricas (no txteis) e para ocinas de
gnero diverso, ocorreu devido insatisfao de alguns trabalhadores com a no
concretizao das propostas dos partidos operrios7 e descrena com o poder
pblico.
Alm disso, outro fator apresentado por Gomes (2005, p. 74) a conjuntura
poltica. Aps 1906, o quadro poltico-administrativo foi denitivamente
estabelecido no pas, atravs da poltica dos governadores, montada pelo ento
presidente Campos Sales. Assim, o poder j no estava mais disposto a se abrir para
novos ideais.
Portanto, a segunda resposta dada pelo movimento operrio brasileiro
Repblica ento instaurada (nada democrtica e igualitria) foi a negao da
poltica institucional, adotando a ao direta8 como forma de presso para obter as
conquistas necessrias. Estes operrios socialistas dos anos de 1906 a 1922 no viam
nas prticas eleitorais e parlamentares a possibilidade de transformar a sociedade.
Para eles, seria seguindo o mtodo da ao direta, particularmente expressa em
movimentos grevistas, que o sindicalismo operrio poderia alcanar a emancipao
dos trabalhadores (BATALHA, 2003, p. 179).
O anarquismo, num sentido amplo, prega que a liberdade e a igualdade
s seriam conseguidas quando o capitalismo e o Estado que o defende fossem

7 Lembrando que os partidos operrios da Primeira Repblica tinham durao efmera e quase sempre eram expressivos
apenas em mbito local.
8 A ao direta um conceito de maturidade frente a um conceito de infantilismo, pelo qual o homem desiste de suas
responsabilidades e a delega a outros, a seus representantes, abstendo-se de fazer pensar por sua conta e risco (COSTA,
1980, p. 20). Portanto, a ao direta aceitar todas as responsabilidades com todas as conseqncias, sem deleg-las a
um terceiro; auto gerir-se; rejeitar os intermedirios, os mediadores. Dentro do contexto brasileiro da primeira Republica,
rejeitar os partidos polticos, ou representantes do governo.

120

O incio das idias socialistas no Brasil

destrudos. Como o socialismo, o anarquismo considera a propriedade privada como a

fonte principal dos problemas sociais. Argumenta ainda que todos os recursos naturais
da terra pertencem a todos os homens. Assim, a palavra anarquista, em sentido
cientco signica valorizar o indivduo, este sem representantes, sem delegaes,
sem Estado. Liberdade seu principio.
O dio visceral de todos os anarquistas contra este Leviat da sociedade moderna,
este organismo imenso e todo poderoso, a sntese da autoridade e da centralizao (...), o
Estado (COSTA, 1980, p. 17).

No Brasil, os anarquistas acreditavam que a nica forma do movimento operrio

conquistar seus direitos era afastar a poltica de carter eleitoral, partidria, e
parlamentar, de seu interior, pois a considerava totalmente indiferente aos seus
propsitos (GOMES, 2005: 83). Os trabalhadores anarquistas rejeitavam o partido
poltico e as suas propostas. A estratgia revolucionria anrquica pregava a luta
poltica atravs das greves e da educao da classe trabalhadora. Para eles, a revoluo
somente ocorreria se houvesse uma transformao profunda no homem trabalhador. O
que os anarquistas almejavam era uma revoluo social e no poltica, da privilegiar a
educao, para formar sujeitos scio-culturais e conscientes de seus direitos.
Desta forma, o que distingue os anarquistas das demais correntes que lutavam
pela libertao dos trabalhadores a sua ao. Um dos mtodos de luta anarquista
era a admisso do emprego da fora como resistncia violncia capitalista, incutida
no governo e no patronato em geral. Contudo, segundo arma Gomes (2005, p. 90),
aceitar o emprego de aes violentas no signicava rejeitar a utilizao de aes
paccas e, sobretudo, no signicava utilizar somente o terrorismo. Uma greve
poderia ser empregada tanto como um expediente de resistncia e defesa pacca
como uma forma mais impositiva e violenta de realizar conquistas (IDEM, p. 91).
Portanto, a prtica dos anarquistas no se pautava apenas pelo uso da fora,
que por ventura empregavam, mas pelo repdio pelos processos polticos, por via
de partidos parlamentares ou aes eleitorais. A organizao, segundo eles, surgia
in locus, e ali se enfrentavam face a face, patres e empregados, sem necessitar de
interlocutores.
Os trabalhadores anarquistas brasileiros se espelhavam no que estava
ocorrendo na Europa para reetir sobre as aes eleitorais. Na Alemanha e em Portugal
j se observava que os socialistas reformistas acabaram sujeitos ao parlamento e

cadernos cemarx, n5 2009

121

muitos terminavam at criticando o prprio iderio socialista.

Em decorrncia de sua situao de minoria parlamentar, as reformas propostas pelos
partidos socialistas eram apenas aquelas que garantiam a continuidade do funcionamento
da economia nos moldes capitalistas e que no alteravam o equilbrio poltico das foras
sociais (ALMEIDA, 2003, p. 192)

Assim, a fora poltica anarquista se restringia a pressionar diretamente

os dominadores, atravs de conversas, debates, boicotes, sabotagens, denncias,
greves e levantes, realizados atravs da ao direta, ou seja, o intuito era atuar mais
prximo aos operrios.
O marco da ascenso anarquista entre os trabalhadores brasileiros o I
Congresso Operrio, realizado na cidade do Rio de Janeiro em 1906. As resolues
desse Congresso rejeitavam a formao de um partido poltico e condenavam as
foras de organizao como cooperativas. No Brasil, a opo anarquista privilegiava
o sindicato, ou seja, aqui prevaleceu o anarco-sindicalismo. Os anarco-sindicalistas
acreditavam que os sindicatos poderiam ser utilizados como instrumento para
mudar a sociedade, substituindo o capitalismo e o Estado por uma nova sociedade
democraticamente auto-gerida pelos trabalhadores.
Porm, mesmo tendo graves defeitos, como o autoritarismo (pois quanto
mais forte e burocrtico mais conservador tendia a car), o sindicato foi considerado
pelos anarquistas brasileiros o meio mais propcio para realizar reunies, preparar e
ampliar o nmero de trabalhadores conscientes e preocupados com seus direitos.
O sindicato prossional era um campo frtil para semear idias e permitir que os
anarquistas entrassem em contato com os trabalhadores, ganhando assim sua conana e
adeso. Esta proximidade era essencial para afastar o proletrio dos parasitas da poltica
e, atravs da ao orientada sobre o terreno econmico, conduzi-los a revoluo social, e
no somente a revoluo poltica (GOMES, 2005, p. 94.).

Assim, os anarco-sindicalistas apoiavam o sindicato, mas no pretendiam

que ele fosse o microcosmo da sociedade, pois o anarquismo, em sua doutrina,
arma que em uma sociedade todos so livres, porque participam de forma igualitria
de um projeto associativo, cumprindo-se a promessa de harmonia entre a vontade de
todos e a vontade de cada um.
As reivindicaes e o programa adotado pelo Congresso de 1906 (ano em

122

O incio das idias socialistas no Brasil

que os anarquistas se propuseram a criar os sindicatos) previam a reduo das horas de

trabalho, que tem inuncia direta sobre a necessidade do bem-estar do trabalhador,
facilitando ainda o estudo, a educao e a emancipao intelectual; o combate ao
alcoolismo, que era fruto do excesso de trabalho; a abolio das multas nas ocinas e
fbricas; o direito de reunio, a m de defender os direitos dos trabalhadores; criao
de escolas; indenizao por acidentes de trabalho; criao de asilos ou meios para
beneciar operrios invlidos; regulamentao do trabalho feminino e construo de
casas operrias (PINHEIRO & HALL, 1979, p. 51-54).
Segundo Gomes (2005: 118) a ascenso do movimento dos libertrios
(anarquistas) se dividiu em duas fases. Num primeiro momento (1906-1917), os
militantes anarquistas se envolveram em uma srie de aes, nas quais as greves no
predominavam, mas sim ampla propaganda sobre formas de mobilizao e ideologia
do movimento anarquista; propaganda que era divulgada atravs de crescente nmero
de peridicos anarquistas, numerosas campanhas sobre o movimento com o intuito
de inuenciar as associaes operrias j existentes e a criao de novas associaes
sindicais anarquistas. Houve ainda a organizao de ligas anticlericais e antimilitaristas,
alm da criao do Centro de Estudos Sociais (1914), que se constituiu num foro de
debates entre socialistas e anarquistas.
A partir de 1917 at 1920, h um nmero maior de greves e menor de
propaganda sobre a ideologia anarquista. Isto devido ecloso da Primeira Guerra
Mundial, que afetou profundamente a economia do pas e a vida dos trabalhadores,
devido escassez dos produtos industrializados vindos da Europa, o que ocasionou a
conseqente falta de alimentos no mercado interno, a elevao dos preos dos gneros
de primeiras necessidades e o aumento dos aluguis.
Nota-se tambm um nmero maior de anarquistas dentro das organizaes
de trabalhadores e a mudana signicativa de associaes em sindicatos. Neste
perodo, percebe-se ainda que os libertrios colocam mais fora em suas propostas
e passam a ganhar maior espao pblico e a entrar em confronto aberto com a polcia
e o patronato9.

9 Os anarquistas passaram a promover grandes reunies, voltadas para a propaganda de seu iderio, como comcios e
festivais realizados ao ar livre. Nestas festas havia o discurso doutrinrio, recreaes, bailes e partidas de futebol. O
carter ldico atraia um pblico maior com o objetivo de conseguir recursos para o nanciamento dos jornais anarquistas
ou para o auxlio a famlias de lideres presos (HARDMAN, Francisco Foot, Nem ptria, nem patro: vida operria e
cultura anarquista no Brasil. So Paulo: Brasiliense, 1984 apud GOMES, 2005, p. 122-23).

cadernos cemarx, n5 2009

123

O socialismo de inuncia Russa: O Estado e o movimento operrio

(1918-1922)
Os anos de 1919 a 1921 so usualmente apontados como o momento de
declnio do movimento libertrio. A conjuntura poltica que se abria era a de combate
ao anarquismo. Dentro deste contexto houve um amadurecimento do conjunto de
alianas contrrias ao movimento que reuniu polcia, patres, elite poltica e intelectual
e Igreja. Houve tambm a concorrncia com associaes prossionais patrocinada
pelos empresrios e pelo governo. Segundo Munakata (1981, p. 22), os sindicatos
no anarquistas mantinham servios regulares de benecncia com a participao
do Estado. Eram prestados servios mdicos, auxlios farmacuticos e penso para
os invlidos; e em 1919 alguns empregadores privados anunciavam a concesso
espontnea da jornada de trabalho para oito horas.
O governo j fazia uma mudana no discurso, reconhecendo que era preciso
aperfeioar a legislao social de forma a harmonizar os interesses do capital e do
trabalho, como pode ser percebido na segunda candidatura de Rodrigues Alves, em
1918 (MARAM, 1979:, p.139). Assim, a interveno estatal comeou a ser solicitada,
ou seja, as reivindicaes como a jornada de trabalho de oito horas, a regulamentao
do trabalho feminino e infantil, entre outras, apontam para a elaborao de leis sobre
o assunto. Tambm havia o medo da revoluo (como a ocorrida na Rssia em 1917)
e a ameaa de uma outra guerra (como a Primeira Guerra Mundial, 1914-1918) que
zeram com que as idias liberais perdessem fora. Para Munakata (1981, p.32), em
nome da harmonia social e da paz entre os povos, as leis trabalhistas deveriam ser
reguladas, coordenadas e scalizadas pelo Estado.
A competio ideolgica com o socialismo tambm se tornou mais acirrada,
devido vitria socialista na Revoluo Russa (1917), fazendo com que essa doutrina
voltasse a ter inuncia sobre os movimentos operrios no Brasil. importante frisar
que o socialismo que passou a disputar a hegemonia com o anarquismo do ps-1920
era qualitativamente diferente do socialismo anterior, empregado pelo evolucionismo
reformista. O socialismo deste contexto procede da teoria marxista-leninista, que busca
o exerccio direto do poder poltico atravs de um partido operrio revolucionrio e
da conseqente ditadura do proletrio como forma de passagem para o comunismo.
O Estado, neste caso, no seria abolido, mas extinto. Neste ponto, o conito com a
doutrina anarquista era total e claramente denido.
Nesta conjuntura, o anarquismo foi eleito o perigo da dcada. Aliado aos

124

O incio das idias socialistas no Brasil

estrangeiros10 e ateus, eram eles os inimigos a serem combatidos. Portanto, no houve

um declnio de militncia anarquista nos sindicatos, mas uma forte presso ideolgica
e no caso policial, prtica para por m aos libertrios. O anarquismo havia sido
denido como uma ameaa a ordem constituda, devendo assim, ser eliminado por
ao policial11.
Desta forma, devido situao de crise nos meios sindicais do pas,
precria situao da imprensa anarquista e ao Estado de Stio, decretado pelo presidente
Arthur Bernardes para tentar pr m s reivindicaes operrias e ao movimento
tenentista, o iderio anarquista tornou-se insustentvel.
Em 1922 fundado o Partido Comunista do Brasil (PCB), que logo passou
para a ilegalidade. Mas antes de se tornar clandestino, segundo Munakata (1981,
p. 42), ele conseguiu ter inuncias em alguns sindicatos cariocas. A proposta do
partido girava em torno de uma organizao sindical centralista, capaz de por m
as divergncias dentro do movimento operrio12, o que se diferenciava do modelo
descentralizado de sindicato proposto pelos anarquistas, cujo princpio era a
autonomia.
Atravs de uma srie de normas rigorosas e determinadas, o PCB organizava
a luta dos trabalhadores. Lembrando que o partido sofria fortes inuncias do
marxismo-leninismo, que alm da utilizao do poder de um Estado revolucionrio
para ns revolucionrios, tambm:
esteve ativamente comprometido com a rme crena na superioridade da
centralizao sobre a descentralizao ou federalismo e (especialmente em sua verso
leninista) comprometido com a convico de que liderana, organizao e disciplina
so indispensveis, sendo inadequado qualquer movimento apoiado em mera
espontaneidade. (HOBSBAWM, 1982, p. 68).

Alm disto, mesmo tendo sido essencialmente repressiva, sob a presidncia

de Arthur Bernardes (1922-1926), os trabalhadores tiveram algo a comemorar.

10 Lei Adolfo Gordo, ou Lei de Expulso de Estrangeiros (Decreto n 4.247 de 6.1.1921) o projeto aprovado considerava o
anarquismo crime e permitia legalmente deportao de estrangeiros envolvidos em associaes e distrbios que fossem
considerados prejudiciais a ordem pblica.
11 Associaes operrias passaram a ser invadidas por policiais; comcios anarquistas foram proibidos e agentes policiais
comearam a encontrar bombas espalhadas no centro da cidade do Rio de Janeiro e a atribu-las a atos anarquistas
(GOMES, 2005, p. 135).
12 Criao da Confederao Geral do Trabalho (CGT). Ele era o topo da pirmide que abrangia tanto as federaes
sindicais territoriais (por Estado) como as federaes nacionais de acordo com a categoria (MUNAKATA, 1981, p. 43).

cadernos cemarx, n5 2009

125

A plataforma poltica apresentada em 1921 agregava medidas legais de melhorias

operrias como construo de casas populares, a regulamentao das condies de
higiene e segurana no local de trabalho, entre outras.
Portanto, a signicante presena do Estado, atravs das leis que protegiam
os trabalhadores (ou como uma espcie de ponte para o comunismo, isto de acordo
com o socialismo marxista), tornou as lutas anarquistas incoerentes; anal, seria um
contra-senso empregar o mtodo anarquista de luta para fazer cumprir as leis. Sendo
este um dos motivos da crise do movimento anrquico: eles no compreenderam a
importncia da conquista de uma legislao social, j que eram contra a interveno
estatal nas relaes entre operrios e patres.
Tambm importante salientar que, durante o Governo do presidente Arthur
Bernardes, a mobilizao dos trabalhadores se tornou reduzida, tendo desaparecido
inmeras associaes de classe e escasseado as greves operrias (GOMES, 2005, p.
144).
Iniciou-se, assim, um perodo de grande represso aos movimentos dos
trabalhadores e ao mesmo tempo uma interveno estatal mais ampla nos direitos e
deveres do operariado.
Bibliograa
ALMEIDA, Cristiane de Castro e. Da revoluo reforma: a trajetria histrica da
social democracia. Cronos: Revista de Histria, Pedro Leopoldo, n 7, p.183197, jul. 2003.
ARANHA, Maria Lcia de Arruda; MARTINS, Maria Helena Pires. Filosofando:
introduo losoa. So Paulo: Moderna, 1986, cap. 7: Ideologia, p. 70-87.
BATALHA, Cludio H. M. A difuso do marxismo e os socialistas brasileiros
na virada do sculo XIX. In: MORAES, Joo Quartim (Org.). Histria do
marxismo no Brasil: os inuxos tericos. Campinas, SP: Editora da UNICAMP.
Vol. 2, p.11-44, 1995.
BATALHA, Cludio H. M. Formao da classe operria e projetos de identidade
coletiva. In: FERREIRA, Jorge; DELGADO, Lucilia de Almeida Neves (Org.).
O Brasil republicano: o tempo do liberalismo excludente - da Proclamao da
Repblica Revoluo de 1930. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, p.163189, 2003.
COSTA, Caio Tlio. O que anarquismo. 15 ed. So Paulo: Brasiliense, 1980.

126

O incio das idias socialistas no Brasil

DULLES, John W. F. Anarquistas e comunistas no Brasil (1900-1935). Rio de

Janeiro: Nova Fronteira, 1977.
ENGELS, Friedrich. Do socialismo utpico ao socialismo cientco. Lisboa: Editora
Estampa, 1971. (Coleo Teoria, n 6).
ENGELS, Friedrich; MARX, Karl. O manifesto do Partido Comunista. 13 ed. Rio
de Janeiro: Paz e Terra, 1998. (Coleo Leitura).
GOMES, ngela de Castro. A inveno do trabalhismo. 3.ed. Rio de Janeiro:
Fundao Getulio Vargas, 2005.
HOBSBAWM, Eric J. Revolucionrios. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1982.
IGLSIAS, Francisco. A revoluo industrial. 9 ed. So Paulo: Brasiliense, 1987.
IGLSIAS, Francisco. Trajetria poltica do Brasil: 1500-1964. So Paulo: Cia das
Letras, 1993.
MARAM, Sheldon L. Anarquistas, imigrantes e movimento operrio brasileiro:
1880-1920. Rio de Janeiro; So Paulo: Paz e terra, 1979, vol .6.
MORAES FILHO, Evaristo de. O socialismo brasileiro. Braslia: Instituto Teotnio
Vilela, 1998.
MUNAKATA, Kazumi. A legislao trabalhista no Brasil. So Paulo: Brasiliense,
1981.
PIANCIOLA, Cesare. Socialismo. In: BOBBIO, N.; MATTEUCCI, N.; PASQUINO,
G. dicionrio de poltica. 5.ed. Braslia: Editora UNB, vol 2, p. 1196-1202,
2000.
PINHEIRO, Paulo Sergio de M. S.; HALL, Michael M. A classe operria no Brasil:
documentos (1889-1930). So Paulo: Alfa Omega, 1979, vol.6.
SPINDEL, Arnaldo. O que socialismo. 26 ed. So Paulo: Brasiliense, 1995.
(Primeiros Passos, 1).
STOPPINO, Mrio. Ideologia. In: BOBBIO, Norberto; MATTEUCCI, Nicola;
PASQUINO, Granfranco. Dicionrio de poltica. 5 ed. Braslia: Editora UNB,
2000. Vol 1, p.585-597.
WILSON, Edmund. Rumo estao Finlndia. So Paulo: Cia das Letras, 1986.

cadernos cemarx, n5 2009

127